أنغكور وات

أنغكور وات


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

أنغكور وات عبارة عن مجمع معبد في مقاطعة سيم ريب ، كمبوديا ، تم تكريسه في الأصل للإله الهندوسي فيشنو في القرن الثاني عشر الميلادي. إنه من بين أكبر المباني الدينية التي تم إنشاؤها على الإطلاق ، في المرتبة الثانية بعد معبد الكرنك في طيبة ، مصر ، ويزعم البعض أنها أكبر.

اسمها يعني "مدينة الهيكل" ، وقد تم إنشاؤه كمظهر مادي للتفاعل البشري مع مملكة الآلهة. تمثل الأبراج جبال الخلود والخندق المياه الأبدية. تم بناؤه باستخدام 1.5 متر مكعب من الرمل والطمي في القرن الثاني عشر الميلادي في عهد الإمبراطور الخمير سوريافارمان الثاني (1113-1150 م) كمعبد هندوسي كبير يعبر عن تفاني الملك لفيشنو.

يغطي المعبد 420 فدانًا (162.6 هكتارًا) مع برج مركزي بارتفاع 213 قدمًا (65 مترًا). يبلغ عرض الخندق المحيط 650 قدمًا (200 مترًا) ويمتد محيطه بأكثر من ثلاثة أميال (5 كم) بعمق 13 قدمًا (4 أمتار). توقفت وظيفته كمعبد هندوسي عن الاستخدام في أواخر القرن الثالث عشر الميلادي ، واستولى عليه الرهبان البوذيون.

كان أكبر مجمع في المنطقة ، مركز إمبراطورية الخمير ، ولكن تم التخلي عنه إلى حد كبير بحلول القرن السادس عشر الميلادي.

في ذلك الوقت ، كان أكبر مجمع في المنطقة ، مركز إمبراطورية الخمير ، ولكن تم التخلي عنه إلى حد كبير بحلول القرن السادس عشر الميلادي واستولت عليه الغابة المحيطة. اكتشف المستكشفون الغربيون الموقع في القرن التاسع عشر الميلادي ، وأزالوا النمو الزائد ، وبدأوا جهود الترميم. اليوم هو أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو وواحد من أشهر مناطق الجذب السياحي في العالم.

سوريافارمان الثاني والبناء

يعتبر سوريافارمان الثاني أحد أعظم ملوك إمبراطورية الخمير (802-1431 م) لتأسيسه حكومة مركزية قوية وحدت الأرض. أرسل سوريافارمان الثاني أيضًا العديد من الحملات العسكرية ضد مملكة داي فيت في فيتنام الحديثة وممالك تشامبا المجاورة ، لكن هذه كانت غير ناجحة إلى حد كبير. كانت أعظم نجاحاته في الدبلوماسية وليس في الحرب ، حيث نجح في فتح العلاقات مع الصين مما أدى إلى زيادة التجارة وتحفيز الاقتصاد.

على الرغم من أنه يُذكر كحاكم عظيم ، كان سوريافارمان الثاني مغتصبًا اغتال عمه الأكبر دارانيندرافارمان الأول (1107-1113 م) لتولي العرش. يقال إنه قارن الانقلاب بتدمير ثعبان ، لكن ما يلمح إليه هذا ، أو ما هي دوافعه ، غير واضح. ثم قام بإضفاء الشرعية على حكمه من خلال الإنجازات الشخصية وخلده من خلال بناء المجمع الكبير لأنغكور وات ، المكرس لإلهه الحامي الشخصي فيشنو ، على الأرجح امتنانًا لانتصاره. لقد جمع ثروة كبيرة من خلال التجارة والضرائب ولم يدخر أي نفقات في إنشاء معبده. يلاحظ الباحث كريستوفر سكار:

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

أنتج الشكل الفريد لملكية الخمير ، بدلاً من حضارة التقشف مثل حضارة السند ، مجتمعًا حمل عبادة الثروة والرفاهية والملكية الإلهية إلى أطوال مذهلة. وصلت هذه العبادة إلى ذروتها في عهد سوريافارمان الثاني الذي بنى معبد أنغكور وات. (366)

تم تحديد موقع المبنى عن قصد ، وتم إنشاء مسارات في الغابة ، بحيث لا يمكن للزوار الدخول إلا من الغرب ، وهو اتجاه مرتبط تقليديًا بأرض الموتى ولكن أيضًا مع Vishnu ، لتجربة التجديد الروحي مع اقترابهم من الطاقات الإلهية من المعبد. كان الهدف من التصميم والارتفاع الهائل هو جذب العين إلى الأعلى لقراءة القصص العظيمة للآلهة والأبطال والأسلاف المنحوتة بالحجر عبر الجدران وحتى أعمدة المعبد الكبير. في جميع أنحاء المجمع ، تم بناء المنازل والورش ، وفتح الأسواق والشركات الأخرى ، وإنشاء شبكة من الطرق.

تم تشكيل مادة تعرف باسم اللاتريت لدعم المعبد الناشئ الذي تم تغليفه بعد ذلك بالحجر الرملي. تم استخراج كتل الحجر الرملي المستخدمة في البناء من موقع يعرف باسم تلال كولين ، على بعد 18 ميلًا شمالًا ، وتم نقلها إلى موقع البناء عبر سلسلة من القنوات. من غير المعروف المدة التي استغرقها البناء حتى يكتمل ، ووفقًا لبعض التفسيرات ، لم يكتمل أبدًا بالكامل.

خلفية دينية

يمكن تفسير أنغكور وات بعدة طرق مختلفة ، لكن سوريافارمان الثاني أراد التأكد من أنه ، بغض النظر عن رؤية المرء للعمل ، سيكون جزءًا منه. تم تصوير سوريافارمان الثاني في التماثيل على أنه فيشنو ، يتعاون مع الإله ، ويؤدي مسؤولياته كحاكم مثل مراجعة قواته والمحاكمة. أدى ظهور شبه الملك في العديد من المشاهد المختلفة ، في الواقع ، إلى استنتاج أوائل المنقبين أن الموقع كان معبدًا جنائزيًا.

هناك أسباب مقنعة للوصول إلى هذا الاستنتاج: على عكس المعابد الأخرى في المنطقة - التي تواجه الشرق - يواجه أنغكور وات الغرب باتجاه أرض الموتى. علاوة على ذلك ، من الواضح أن النقوش البارزة التي تزين المعبد من المفترض أن تُقرأ عكس اتجاه عقارب الساعة ، وفي خدمات الجنازة ، يُجري المرء الطقوس الدينية التقليدية في الاتجاه المعاكس. إذا تم العثور على أي دليل على دفن سوريافارمان الثاني في الموقع ، فلن يكون هناك نزاع في الادعاء بأنه معبد جنائزي ؛ لكن لا يوجد دليل على ذلك.

من المحتمل أن يكون قد بدأ كمعبد جنائزي لكنه ظل غير مكتمل بعد وفاة سوريافارمان الثاني وتم حرقه ودفنه في مكان آخر. ومع ذلك ، فمن الأرجح أن سوريافارمان الثاني قد بني بشكل مقصود لتكريم إلهه ، وهذا الادعاء له وزن أكبر عندما يأخذ المرء في الاعتبار المعتقدات الدينية للملك.

مارس سوريافارمان الثاني شكلاً من أشكال الهندوسية يُعرف باسم فايشنافية ، وهو التفاني للإله فيشنو فوق كل الآخرين. على الرغم من أن الغربيين ينظرون إلى الهندوسية عمومًا على أنها ديانة تعدد الآلهة ، إلا أنها في الواقع هي من الهينوثيين ، مما يعني أنه لا يوجد سوى إله واحد له العديد من الجوانب المختلفة. في نظام الإيمان الهينوثي ، يُعتبر الإله الواحد هائلًا جدًا بحيث لا يمكن للعقل البشري أن يمسك به ، ولذا يظهر في العديد من الشخصيات التي تركز جميعها على جانب واحد مختلف من الحياة البشرية.

في الهندوسية ، براهما هو الإله الأعلى الذي يخلق العالم بينما ، في شكله مثل فيشنو ، يحافظ على الحياة ، وكما شيفا ، يسلب الحياة ويكافئ البشر على تعبهم مع الموت ، والذي يستمر بعد ذلك في دورة الولادة الجديدة أو يؤدي إلى الاتحاد. مع أوفيرسول. يعكس أنغكور وات مسار الحياة والموت والخلود وفقًا للفيشنافية ، ويزيل براهما باعتباره الإله الأعلى ويحل محله فيشنو.

يظهر Vishnu للبشر في أشكال عديدة على مر القرون كأفاتار - مثل الإله الهندوسي الشهير كريشنا - لإرشاد الناس وإرشادهم. أشهر مثال على ذلك يأتي من النص الديني غيتا غيتا ("أغنية الله") عندما زار كريشنا الأمير أرجونا في ساحة معركة كوروكشيترا لشرح طبيعة الوجود وهدف المرء في الحياة. تم تصميم معبد أنغكور وات لتحقيق هذا الغرض نفسه من خلال الزخرفة التي تحكي قصة الحالة البشرية ، وجوهر الآلهة ، وكيف يمكن للمرء أن يعيش حياته بشكل أفضل.

رفع سوريافارمان الثاني مكانة عامة الناس ، مستخدمًا الدين ، بإصدار مرسوم عبادة فيشنو ، الإله الذي كان حاميًا للجميع.

كان صعود الفيشنافية في كمبوديا نتيجة مباشرة للصراعات بين الخمير وتشامبا المجاورة. مدد سوريافارمان الأول (حكم 1006-1050 م) حدود مملكته إلى تايلاند خلال فترة حكمه ودخل في صراع مع مدن تشامبا. كان دين تشامبا هو البوذية (التي كانت أيضًا عقيدة النخبة الخميرية) التي كان ينظر إليها بعداء من قبل معظم الخمير الذين رأوا أنها تشكل تهديدًا لعقيدتهم. فيشنو ، باعتباره إلهًا حاميًا ، زادت شعبيته من خلال هذه الصراعات ورد الفعل العنيف ضد البوذية.

واحدة من أكثر القصص شعبية عن لطف فيشنو وذكائه في مصلحة البشر تموج المحيط (المعروف أيضًا باسم تموج محيط الحليب) الذي فيه يخدع الشياطين لتسليم أمريتا (الطعام الشهي) الذي سيجعل الآلهة خالدة وتحافظ على النظام الأبدي. هذه القصة هي من بين أشهر النقوش البارزة الموجودة في أنغكور وات وتدعم الادعاء بأن المبنى كان يُنظر إليه في الأصل على أنه معبد للعبادة وليس كموقع جنائزي.

قصص في الحجر

تم تصميم Angkor Wat لتمثيل جبل ميرو ، الرابط الروحي والجسدي في الهندوسية التي هي مركز كل الواقع. تمثل القمم الخمس لجبل ميرو خمسة أبراج للمعبد. كان يُعتقد أن براهما وديفاس (أنصاف الآلهة) يعيشون على جبل ميرو وقد اشتهروا بالرجوع إليه في ماهابهاراتا عندما يسافر Yudhishthira وإخوته إلى أبواب السماء. يموت الأخوان واحدًا تلو الآخر حتى يتبقى فقط Yudhishthira وكلبه المخلص. عندما وصلوا إلى حدود السماء ، أخبر البواب Yudhishthira أنه قد يدخل للحياة الكريمة التي عاشها ولكن لا يُسمح للكلاب بالدخول إلى الجنة. يرفض Yudhishthira أي فردوس لا يشمل الكلاب ويبتعد ، لكن حارس البوابة أوقفه وكشف عن نفسه على أنه Vishnu الذي كان يختبره مرة أخيرة فقط قبل السماح له بالدخول.

يتم سرد مثل هذه القصص في جميع أنحاء المعبد حيث يجد المرء مشاهد من الأعمال الكلاسيكية للأدب الديني الهندوسي مثل رامايانا و غيتا غيتا. معركة Kurukshetra العظيمة من غيتا يصور بوضوح كما هي معركة لانكا من رامايانا. نظرًا لأن معظم الناس لم يتمكنوا من القراءة في القرن الثاني عشر الميلادي ، كان أنغكور وات بمثابة كتاب ضخم يمكن من خلاله ربط الحكايات الدينية والثقافية المهمة بصريًا.

تم عرض المعبد - مما يعني أنه يتقدم صعودًا من خلال سلسلة من صالات العرض - مما يوفر مساحة واسعة للمصممين لاستكشاف التاريخ الثقافي والديني والزمني للناس. يمتد المعرض الخارجي للمعبد لأكثر من 1960 قدمًا (600 متر) مغطى بهذه النقوش البارزة. تم تصميم Angkor Wat لتمثيل العالم من خلال الزوايا الأربع للجدار الخارجي الراسية في الزوايا الأربع للأرض والخندق المائي الذي يمثل المحيطات المحيطة. مشاهد من الحياة اليومية ، والحكايات الأسطورية ، والأيقونات الدينية ، والمواكب الملكية كلها تلتف حول الواجهة.

عند المدخل الغربي ، تم وضع تمثال كبير لثمانية أذرع فيشنو في يومنا هذا لاستقبال الزوار الذين يقدمون القرابين عند قدميه في الدعاء أو الامتنان لاستجابة الصلاة. يتم محاذاة الحرم المركزي للمعبد من الشمال إلى الجنوب مع محور الأرض ، وكان تمثال فيشنو يقف في المركز مرة واحدة ، مما يوضح أن فيشنو كان في قلب كل الأحداث الأرضية والإلهية. وفقًا لبعض العلماء ، تم استخدام صالات العرض في الملاحظات الفلكية وتم بناؤها خصيصًا لهذا الغرض حتى يتمكن علماء الفلك من رؤية دوران السماء في سماء الليل بوضوح. ليس هناك شك في أن الموقع كان مرتبطًا بالاحتفالات الفلكية حيث تم وضعه بدقة ليعكس كوكبة التنين ، دراكو ، الذي يمثل الخلود لأنه لم يثبت أبدًا.

التحول والانحلال

أضاف الحرفيون البوذيون إلى القصة المعقدة للمعبد بينما لم يأخذوا شيئًا.

أعيد تكريس أنغكور وات كمعبد بوذي في القرن الرابع عشر الميلادي وأضيفت تماثيل بوذا والقصص المتعلقة بوذا إلى الأيقونات الرائعة بالفعل. نظرًا لاحترام البوذيين لمعتقدات الهندوس الذين ما زالوا يعبدون هناك ، تُركت جميع التماثيل والأعمال الفنية الأصلية في مكانها. أضاف الحرفيون البوذيون إلى القصة المعقدة للمعبد بينما لم يأخذوا شيئًا.

على الرغم من أن السكان المحليين لا يزالون يزورون الموقع ، إلا أنه أصبح مرتبطًا بشكل متزايد بالمطاردات والأرواح المظلمة. قيل إن الحماس الكبير للمصلين الذين اعتادوا زيارة المعبد ، يجب أن يستمر لبث الطاقة الإيجابية في المنطقة. بمجرد سقوط العبادة في الموقع ، انتقلت الأرواح المظلمة ، التي اجتذبت من الشفق اللاحق للطاقة العالية ، وجعلت المكان موطنًا لهم. كان يُعتقد الآن أن الطاقة المظلمة تنبع من صالات العرض الفارغة والشرفات والمداخل ، وذهب عدد أقل وأقل من الناس للزيارة. مع وجود عدد قليل من الرهبان للعناية بها ، بدأت المباني تتحلل ، وعلى الرغم من أنها لم تأخذها الغابة بالكامل ، إلا أن النمو الطبيعي قد تقدم إلى أعلى الجدران ومن خلال الشقوق بين الحجارة.

الاكتشاف الغربي والترميم

لكن المعبد لم يجلس بهدوء لفترة طويلة. في الوثائق الغربية ، قام الراهب البرتغالي أنطونيو دا مادالينا بزيارة أنغكور وات لأول مرة في عام 1586 م ، حيث تنقل ملاحظاته حول المجمع بوضوح إحساسه بالدهشة. لم يبذل أي جهد في ترميم الموقع ، أو حتى اقتراحه ، لكنه سجل موقعه. الغربي التالي الذي قام بزيارته كان عالم الآثار الفرنسي هنري موهوت ج. 1860 م. يُشار دائمًا إلى موهوت على أنه الرجل الذي "اكتشف" أنغكور وات ، ولكن في الواقع ، لم يضيع أبدًا. كان أي شخص يعيش في المنطقة على علم بالموقع ، وكان معروفًا في الأسطورة من قبل الناس البعيدين.

كان موهوت ، مع ذلك ، أول غربي يهتم بنشاط بأنغكور وات وأعلن عن وجودها. لقد تأثر بالمعبد لدرجة أنه كرس نفسه لترميمه وترميمه. يعتقد موهوت أن المعبد قد شيدته بعض الحضارات القديمة التي فقدت الآن ، واعتبر أن قصص كيف رفعت إندرا الهيكل في ليلة لتكون دليلاً على التكنولوجيا المفقودة للثقافة القديمة. لقد رفض قبول أنه كان من الممكن بناؤه من قبل أسلاف الكمبوديين الذين تفاعل معهم على أساس يومي بنفس الطريقة تمامًا التي قام بها الغربيون ج. رفض عام 1850 م فكرة أن المدن والمعابد العظيمة في المكسيك وأمريكا الوسطى كان من الممكن أن يبنيها المايا.

منذ زمن موهوت ، أصبحت أنغكور وات مشهورة عالميًا. يزور الملايين من الأشخاص الموقع كل عام ومشاريع الترميم جارية. في عام 1992 م ، أعلنت اليونسكو أنها موقع تراث عالمي ، وعلى الرغم من أنها لم يتم اختيارها كواحدة من عجائب الدنيا السبع الجديدة في العالم ، فقد وصلت إلى النهائيات في عام 2007 م ، مما جذب اهتمامًا أكبر للموقع.

في عام 2016 م ، نشرت مقالة في نيويورك تايمز تقريرًا عن الجهود المستمرة لعلماء الآثار الذين يواصلون تحقيق الاكتشافات في الغابة المحيطة وحددوا مواقع العمال الذين بنوا المعبد وغيرهم ممن عاشوا حول المجمع. خضع المعبد نفسه لعملية ترميم كبيرة وهو أحد أشهر الحدائق الأثرية في العالم. أولئك الذين يزورون أنغكور وات اليوم يسيرون على خطى ملايين الأشخاص من الماضي الذين خرجوا من الغابة المحيطة ليجدوا أنفسهم في الموقع الذي أنشأه سوريافارمان الثاني باعتباره حلقة الوصل بين الأرض والسماء.


شاهد الفيديو: معبد أنكور وات نموذج فريد للعمارة الكمبودية