28 مايو 585 قبل الميلاد: معركة كسوف الشمس

28 مايو 585 قبل الميلاد: معركة كسوف الشمس

في مثل هذا اليوم ، 28 مايو ، في عام 585 قبل الميلاد ، كانت معركة شرسة جارية في آسيا الصغرى عندما اختفى الضوء في منتصف النهار مما تسبب في إلقاء الجيوش المتحاربة أسلحتها وإعلان الهدنة. يُزعم أن عالم الرياضيات اليوناني تاليس من ميليتس قد تنبأ بهذا الكسوف الشمسي الشهير ، وهو يوفر نقطة حسابية قابلة للنقاش لبعض التواريخ الرئيسية في التاريخ القديم. ولكن كيف حقق على الأرض هذه الملاحظة الفلكية المذهلة والتنبؤ اللاحق؟

عنف علم الفلك القديم

المؤرخ اليوناني هيرودوت كتب أن تاليس تنبأ بحدوث كسوف للشمس في عام عندما "كان الوسطاء والليديون في حالة حرب" ومن خلال الهندسة العكسية للمنهجية المستخدمة عند حساب الكسوف في المستقبل ، تمكن علماء الفلك الحديثون من الحساب بدقة عند حدوث الكسوف التاريخي.

وفقا لدخول في وميض القمر حدث كسوف كلي للشمس في 28 مايو 0585 قبل الميلاد ، التوقيت العالمي الطراز القديم ، مع حدوث أقصى كسوف في الساعة 14:22 بالتوقيت العالمي ، ويوصف الحدث بأنه خسوف كلي "درامي" أغرق الشمس في الظلام لمدة 6 دقائق و 4 ثوانٍ كحد أقصى ، مما خلق "مشهدًا رائعًا" للمراقبين في مسار واسع ، 271 كم عرض كحد أقصى. كان من الممكن مشاهدة هذا الحدث المذهل من قبل الثقافات القديمة في أمريكا الوسطى وفرنسا ودول شمال البحر الأبيض المتوسط ​​بينما كان من الممكن رؤية كسوف جزئي عبر الأمريكتين وأوروبا وشمال إفريقيا وشمال غرب آسيا.

في 28 مايو 585 قبل الميلاد ، حدث كسوف كلي شهده الأمريكتان وأوروبا وشمال إفريقيا وشمال غرب آسيا. ( IgorZh / Adobe Stock)

ميكانيكا التنبؤ الصعب للغاية

السبب في اعتبار هذا الحدث الفلكي مهمًا للغاية هو أن التنبؤ بخسوف الشمس ، مقارنةً بخسوف القمر ، أمر صعب للغاية. لا يجب على الفلكي أن يحسب فقط متي سيحدث ، ولكن في أي مكان على سطح الأرض سيكون مرئيًا ووفقًا لـ ناسا، في خسوف القمر يمر القمر من خلال ظل شمس الأرض وتكون هذه الظواهر مرئية على كل جانب من الأرض في الليل ، وغالبًا ما تستمر أكثر من ساعة. ومع ذلك ، في الكسوف الشمسي ، يسقط ظل القمر عبر الأرض في مسار ضيق نسبيًا مع مدة قصوى في أي مكان محدد تبلغ حوالي 7 دقائق.

لذا من أجل حساب الكسوف الشمسي بدقة ، يحتاج المراقب إلى فهم عميق لمدار القمر حول الأرض في حدود أجزاء من درجة الدقة ، وما يجعل تنبؤات طاليس لغزًا تاريخيًا هو أن المؤرخين يعرفون أن الإغريق الأوائل ، بشكل عام ، لم يفعلوا ذلك. لديها هذه البيانات القمرية الأساسية ولا توجد سجلات أخرى لعلماء الفلك اليونانيين في هذه الفترة يتنبأون بدقة بأي خسوف آخر. وبالتالي ، يعتقد المؤرخون أن المكان الوحيد الذي يمكن أن تأتي منه المعرفة الفلكية المتقدمة لطاليس هو مصر.

  • قوة الحياة والموت للكسوف في العالم القديم
  • يمكن أن يصور Petroglyph الغريب في Chaco Canyon كسوفًا كليًا للشمس
  • أقدم كسوف للشمس تم تسجيله يساعد في تحديد تاريخ الفراعنة المصريين

ولادة الهندسة وعلم الفلك

المؤرخان هيرودوت (سي 450 قبل الميلاد) وسترابو (سي 24 قبل الميلاد) كلاهما قالت قام علماء الرياضيات اليونانيون بتكييف العديد من تقنيات الحساب والمسح المصرية ، وتعديلها وتطويرها مع تطوراتهم المعقدة إلى نظام دقيق للغاية. علاوة على ذلك ، من المعروف أن تاليس درس التقنيات المصرية لقياس أجزاء من الأرض بالحبل ، وعندما تم نقل ملاحظاته على ألواح من الطين بواسطة مقاييس يونانية ، وبعد ذلك تم تدوينها بواسطة إقليدس ، ولدت الهندسة ( جيو - "الأرض" و متري - "قياس" في اليونانية).

بعد أن تعلم الكثير من المهارات الرياضية العملية ، مثل الزوايا المنقسمة وعلم المثلثات وحساب الوقت باستخدام الظلال ، من مساحين مصريين ، يتكهن بعض الباحثين أن تاليس ربما لم يكن قد جعل التنبؤ بالكسوف الشهير بنفسه ، ولكن ربما رفع التاريخ عن المصريين.

كسوف حلقي للشمس في الصحراء مع صورة ظلية لجمل الجمل. صحراء ليوا ، أبو ظبي ، الإمارات العربية المتحدة. ( كيرتو / Adobe Stock)

الخلاصة الفلكية لمعركة كسوف الشمس

عودة للحرب الموصوفة في الفقرة الافتتاحية ، بعد 15 عامًا من القتال ، في 28 مايو 585 قبل الميلاد ، كانت جيوش الملك أيلاتيس ملك ليديا في معركة مع قوات الملك سياكساريس من ميديس ، بالقرب من نهر هاليس في ما يعرف اليوم بوسط تركيا. . لاحظ المؤرخون "سواد السماء" والجنود من كلا الجانبين ألقوا أسلحتهم في رهبة من المشهد وأن الحدث أنهى كل من المعركة والحرب. تدخل ملوك كيليكيا وبابل وتم التفاوض على معاهدة سلام ونهر هاليس ، حيث " معركة الكسوف حارب أصبحت الحدود بين الليديين والميديين.

في حين أن معظم علماء الفلك يوافقون على أن 28 مايو 585 قبل الميلاد هو التاريخ الأكثر ترجيحًا لكسوف تاليس المتوقع ، سلكي تقول المقالة إن هذا الحدث الفلكي الشهير قد نوقش من قبل مئات العلماء لما يقرب من ألفي عام وأن بعض السلطات تعتقد أن كسوف طاليس ربما حدث قبل 25 عامًا في 610 قبل الميلاد. لكن السبب الأكثر توافقًا مع تاريخ 585 قبل الميلاد هو تسجيل المعركة الشهيرة في آسيا الصغرى التي تنتهي عندما "تحول النهار فجأة إلى ليل".


أرشيف الفئات: الناس

القصص مسلية وملهمة ومضحكة في كثير من الأحيان. سوف تسمع & # 8217 عن مغامرات موسم الأمطار الملحمية ، ولقاءات قريبة مع التماسيح ، ومحاولة Cape & # 8217s الأولى لحشد الماشية بالطائرة الهليكوبتر ، وأفراح وتحديات العيش في أماكن نائية ومعزولة.

في العام الماضي ، قرر أصدقائي في Cape York Natural Resource Management و South Cape York Catchments منح مديري الأراضي في المنطقة مكانًا لرواية قصصهم الرائعة ومشاركتها. ولدت My Cape York Life. سافرت ليندال سكوبل في كيب ، مسجلة القصص. لقد دُعيت للقيام بالتحرير وإنتاج الصوت & # 8211 وأحببت كل دقيقة منه.

خرجت الحلقة 4 أمس & # 8211 نلتقي لويز ستون في ذروة موسم تعشيش السلاحف بالقرب من مابون في غرب كيب يورك. كانت لويز منسقة لحراس Mapoon Land and Sea Rangers ، الذين يعملون على حماية السلاحف المعرضة للخطر والمهددة بالانقراض ومواقع تعشيشها على طول ساحل خليج كاربنتاريا الجميل.

في الحلقة 3 ، التقينا ميكايلا داون وويلفريد بيتر ، المالكين التقليديين لبلد لاما لاما ، على الساحل الشمالي للأميرة شارلوت باي. يعمل ميكايلا وويلفريد مع Yintjingga Aboriginal Corporation & # 8217s Lama Lama Rangers ، لرعاية وإدارة الدولة البرية والبحرية التقليدية من Silver Plains في الشمال إلى Marina Plains في الجنوب.

في الحلقتين الأوليين ، جلسنا بجانب نهر وينلوك ، في شمال غرب كيب ، نستمع إلى شيلي ليون وهي تحكي قصصًا عن سنواتها الأربعين من المغامرات في كيب يورك. تتمتع شيلي بخبرة واسعة في مجال الحفظ منذ عقود من العمل في متنزهات Cape & # 8217 الوطنية وممتلكات الحفظ الخاصة مع زوجها Barry. يمكنك النقر للاستماع إلى الحلقة 1 والحلقة 2.

لم يأت بعد في هذه السلسلة من كيب يورك لايف، الصعود والهبوط في تربية الماشية في كيب يورك ، أفراح وتحديات قيادة مجتمع صغير من سكان كيب يورك الأصليين ، كيف أن عالمة البيئة من لندن جعلت منزلها في مزرعة بالقرب من كوكتاون ، ونلتقي بمزارع ماشية وعلم نفسه تمامًا خبير في النباتات والحياة البرية حائز على جوائز في Shipton & # 8217s Flat.

كيب يورك لايف تم تقديمه لك من قبل Cape York NRM ، بدعم من South Cape York Catchments ، والبرنامج الوطني لرعاية الأراضي التابع للحكومة الأسترالية & # 8217s.


بلوشستان المسرح للمعركة النهائية؟

لطالما اعتبر المرء أن الحرب على الإرهاب في وزيرستان وسوات وأجزاء أخرى من باكستان كانت مجرد عرض جانبي. لا تزال بلوشستان ساحة المعركة لتحقيق نتيجة حاسمة. من يفوز بهذه المعركة سوف يهيمن على منطقة جنوب آسيا والشرق الأوسط بما في ذلك المحيط الهندي ، من مضيق ملقا وخليج البنغال إلى الخليج الفارسي وما وراء خليج عدن والبحر الأسود.

إذا قرأ المرء كتاب Sir Walker & rsquos & ldquo The Next Domino & rdquo ، فإن نظرية اللعبة الكبرى تجعل السيناريو بأكمله واضحًا. يُفهم المكان الذي احتلته باكستان ، وخاصة بلوشستان ، في اللعبة الكبرى من موقعها الجغرافي بين المحيط الهندي وعلى رأس المياه الدافئة. لها أهميتها الاستراتيجية ، كما أن ربط الهضبة الإيرانية بجنوب شرق آسيا وآسيا الوسطى بسواحلها على شواطئ بحر العرب يجعلها مهمة. وبلوشستان ، مثل أفغانستان ، لديها كنوز بقيمة 1 تريليون دولار تحتها ، وهي غير مستغلة وتنتظر القدر على أيدي & lsquoplayers & [رسقوو].

كانت اللعبة الكبرى عبارة عن لعبة شد الحبل بين روسيا والمملكة المتحدة في القرن التاسع عشر حول أفغانستان وآسيا الوسطى وجنوب آسيا. كانت بريطانيا خائفة من غزو روسيا للهند لتضيف إلى الإمبراطورية التي كانت روسيا تبنيها في آسيا. يساعد Ian Cummins in & ldquoAfghanistan: & lsquo The Great Game & rsquo or Domino Theory؟ & rdquo على فهم خطة ما بعد 11 سبتمبر ، أي لعبة كبيرة جديدة تشمل الصين وروسيا والهند والولايات المتحدة.

الهدف المتمثل في إنشاء & ldquo ممر أكبر & rdquo والسيطرة على بلوشستان من قبل الجهات الأجنبية كان من المقرر تحقيقه بحلول 30 سبتمبر 2009 ، تم تحديد موعد نهائي آخر في مارس 2011 وآخر في يوليو 2015. لم يحدث ذلك أبدًا. لن يحدث ابدا. أكبر عائق في طريقه كان ولا يزال الجيش الباكستاني. لا يعرف الجميع مدى صعوبة هذه المعركة. & rsquos لم تنته بعد بل قد تكون البداية.

من يفعلها ولماذا؟ الجواب البسيط هو الهند. لكن الهند ليست سوى عدو مرئي ، مع القليل من الأهداف المرئية ، فهي مجرد أداة في يد خطة أكبر. وبالمثل ، هناك بعض الباكستانيين الذين يتم إغرائهم باللعب في أيدي المتعاونين. ضع في اعتبارك ما يلي.

في & lsquoscenario one & rsquo ، تُعقد جلسة استماع في الكونجرس بشأن عضو مجلس الشيوخ عن بلوشستان دانا روهراباشر وحصلت على دعم لوي غوميرت وستيف كينج بعد أسبوع من تقديم قرار في مجلس النواب الأمريكي يدعو باكستان إلى الاعتراف بالبلوش وعدم المساواة في تقرير المصير.

أقامت الهند تسعة معسكرات تدريب على طول الحدود الأفغانية ، حيث يقومون بتدريب رجال جيش تحرير بلوخستان. الهند بالتعاون تمول وتسليح البلوش. الرئيس مشرف يطلب من المسؤولين الأمريكيين التدخل في & lsquodelied & rsquo المحاولات من قبل كابول ودلهي لزعزعة استقرار بلوشستان. & ldquoPakistan لديها دليل على أن الهند وأفغانستان تشاركان في جهود لتوفير الأسلحة والتدريب والتمويل للمتطرفين البلوش ، الذين كانوا يعيشون في كابول. & rdquo

قال تشاك هاجل ومرشح أوباما ورسكووس لمنصب وزير الدفاع إن الهند تستخدم أفغانستان كجبهة ثانية ضد باكستان. & ldquo لقد مولت الهند على مر السنين مشاكل لباكستان على هذا الجانب من الحدود ، ويمكنك أن تحمل ذلك في أبعاد عديدة. & rdquo

أجيت دوفال ، مستشار الأمن القومي الهندي و rsquos ، في محاضرة بالفيديو يحذر باكستان: & ldquo تفعل مرة أخرى في مومباي ، تخسر بلوشستان & rdquo. إن اعتقال كولبوشان من بلوشستان يشهد على هذه الحقيقة. من الواضح أن هذا يعني أن المسرح قد تم تعيينه بالفعل ولم يكن في انتظار سوى الزناد & lsquolike Mumbai & rsquo. تحية إلى وكالات استخباراتنا ، وتحية لرجال مثل النقيب قدير ، الذي كسر شبكة التجسس الهندية وأحبط المؤامرة في بلوشستان.

في السيناريو الثاني ، هناك اجتماع حاسم في مقر RAW يعقد في أعقاب 10 أشهر من تعزيز القوات ضد باكستان. والسؤال هو لماذا فشل الجيش الهندي في شن هجوم طيلة عام؟ الجواب هو المناورة المضادة الذكية للغاية من قبل فرق الضربة الباكستانية و rsquos والتي لم تترك لنا مساحة لشن هجوم & rdquo. والاستنتاج هو: "يمكن لباكستان أن تهزم في الحرب التقليدية ، إلا إذا تورط جيشها في صراع داخلي لا ينتهي ، وحرب غير متكافئة مرهقة ، قد تنتهي بتفكيكها." بلوشستان مخصصة لمعركة حاسمة.

تتضمن طريقة العمل انتقاء طلاب الجامعات / الجامعات أو البلوش العاطلين عن العمل ، أو العمال المستعبدين الذين يعيشون في معسكرات فيراري ويخدمون الساردار ، وتحويلهم إلى معسكرات تدريب في أفغانستان أو الهند ثم إعادتهم ليصبحوا ناشطين مسلحين في جيش تحرير بلوخستان أو جيش تحرير براغ. . يُطلق على هؤلاء & lsquokidnapped & rsquo اسم & lsquomissing & rsquo ، ويتم وضع اللوم على Pak Army أو FC. لإثبات ذلك كجثث حقيقية مشوهة أو مقطوعة الرأس لضحاياهم يتم عرضها في وسائل الإعلام وهي تحددهم بشكل خاطئ بأسمائهم الأصلية ، بينما يظل الأفراد أنفسهم نشطين في أعمال التخريب بهويات مزيفة.

المشكلة ليست أن أفواه وسائل الإعلام lsquocredible و rsquo تبصق سمًا مناهضًا لباكستان. إنها أدوات اللعبة الكبرى الجديدة ، بعد كل شيء. المشكلة هي أن قلة من الباكستانيين متاحون للأعداء لتقارير مضللة. يتم نقل عدد الأشخاص المفقودين بشكل خاطئ ، والذي لا يمكن التحدث عنه إلا للسكان المحليين أو المؤسسات. لسوء الحظ ، لم يتم الاتصال بهم أبدًا. الصحفي يعمل على قصة لأشهر ، لكن نيته الخبيثة واضحة من حقيقة أنه اتصل ، فقط من خلال البريد الإلكتروني ، للجانب الآخر ونسخة rsquos قبل ساعات من تسجيل القصة باستخدام سطر & lsquosmart & rsquo في القصة نتيجة لذلك كان رد ldquono متاح حتى تقديم هذا التقرير و rdquo. هذه صحافة سيئة. أليس & rsquot ذلك؟

هل يجب أن ترهب باكستان أم تستجيب بشكل لائق؟ تحتفظ باكستان بالحق في حماية مصالحها. ما الاهتمامات؟ إنه & rsquos فقط لنا أن نقرر ، دون أي تدخل أو إملاءات. جوادر- الممر يمثل تحديا. يجب نقل & lsquoplayers & rsquo إلى أنه إذا كانوا سيستفيدون من CPEC ، فسيكون موضع ترحيب كبير. لكن محاولة عرقلة هذا المشروع يجب التعامل معها بصرامة. الشعب البلوش باكستانيون أولاً. هم أيضا يقدمون تضحيات في الحرب على الإرهاب نصيبهم ضخم. جيش تحرير بلوخستان جماعة إرهابية معلنة عالميًا ، وبالتالي فهي محظورة. تمجيد أي شخص مرتبط به هو بمثابة مساعدة للإرهاب. يمكن & rsquot أن يتم إكراه الدول الحية أو إخضاعها. لقد أثبت الأفغان ذلك. وبلوشستان ، ناظر حضارة مهرجاره التي يبلغ عمرها 7000 عام ، تحمل درسًا مشابهًا. هل سيهتمون بالتعلم؟


ترفع الأرض درعًا من البلازما لمحاربة العواصف الشمسية

يمكن للأرض أن ترفع دروعًا لحماية نفسها من العواصف الشمسية. لأول مرة ، شاهدت الأقمار الصناعية وأجهزة الكشف الأرضية الكوكب يرسل تيارًا من البلازما لمحاربة انفجارات المادة الشمسية المشحونة. يؤكد هذا الاكتشاف نظرية طويلة الأمد حول المحيط المغناطيسي للأرض ويتيح لنا طريقة لتتبع دفاعات الكوكب & # 8217s.

& # 8220It & # 8217s غيّر تفكيرنا حول كيفية عمل النظام ، & # 8221 يقول جو بوروفسكيات ، معهد علوم الفضاء في بولدر ، كولورادو ، الذي لم يشارك في البحث. & # 8220Earth لا & # 8217t مجرد الجلوس هناك وتأخذ ما تعطيه الرياح الشمسية ، يمكنها في الواقع القتال. & # 8221

الأرض محاطة دائمًا بفقاعة مغناطيسية تسمى الغلاف المغناطيسي ، والتي تحمينا من الجزء الأكبر من الرياح الشمسية ، وهو تيار من الجسيمات عالية الطاقة يتدفق باستمرار من الشمس.

لكن في بعض الأحيان ، يمكن لخطوط المجال المغناطيسي للشمس أن ترتبط مباشرة بالأرض في عملية تسمى إعادة الاتصال المغناطيسي ، والتي تفتح الشقوق في الغلاف المغناطيسي. يمكن أن تتدفق الجسيمات المشحونة على طول هذه الخطوط في الغلاف الجوي للأرض ، مما يؤدي إلى ظهور الشفق القطبي المبهر بالإضافة إلى العواصف المغناطيسية الأرضية التي يمكن أن تعيث فسادًا في أنظمة الملاحة وشبكات الطاقة.

دروع!

يتأين الغاز الموجود في الغلاف الجوي العلوي للأرض و # 8217s بالأشعة فوق البنفسجية القادمة من الشمس ، وتصبح البلازما الناتجة محاصرة بواسطة الحقول المغناطيسية في حلقة دائرية الشكل حول الكوكب. أظهرت الملاحظات السابقة لهذا الغلاف البلازمي أن أعمدة تظهر أحيانًا من هذه المنطقة.

اقترحت النظرية أن مجالًا كهربائيًا شديد القوة من الشمس يمكن أن يمزق البلازما بعيدًا عن الغلاف البلازمي أثناء إعادة الاتصال ، مما يؤدي إلى ظهور عمود. إذا وصل هذا العمود إلى الحد الفاصل بين الحقول المغناطيسية الأرضية والشمسية ، فسيخلق منطقة عازلة من مادة كثيفة. وهذا من شأنه أن يجعل من الصعب على خطوط المجال المغناطيسي أن تلتقي وتؤدي إلى مزيد من إعادة الاتصال.

ولكن في حين أن القياسات الأرضية يمكن أن ترى تشكيل عمود ، فإن دقتها ليست جيدة بما يكفي للتأكد مما إذا كانت المادة تصل إلى الحدود المغناطيسية.

لقد انتزع بريان والش من مركز جودارد لرحلات الفضاء التابع لوكالة ناسا ورقم 8217s في جرينبيلت بولاية ماريلاند وزملاؤه ذلك الآن. في يناير 2013 ، قامت مستشعرات GPS الموجودة على الأرض بتعيين الإلكترونات في الغلاف الجوي العلوي ورأت محلاقًا لزيادة كثافة الإلكترون بعيدًا عن القطب الشمالي ، مما يشير إلى أن عمودًا من البلازما كان ينحرف نحو الشمس.

الحقيقة الأساسية

في الوقت نفسه ، عبرت ثلاث من المركبات الفضائية THEMIS التابعة لناسا ورقم 8217 ، المصممة لدراسة العواصف الشمسية ، الحدود المغناطيسية خلال الحدث. شهدت المركبة زيادة قدرها 100 ضعف في عدد الإلكترونات على الحدود ، والتي ربما ترسبت بواسطة العمود.

& # 8220 لأول مرة ، تمكنا من مراقبة الدورة الكاملة لهذه البلازما الممتدة من الغلاف الجوي إلى الحدود بين المجال المغناطيسي للأرض والشمس & # 8217s ، & # 8221 يقول والش. & # 8220 يصل إلى هذا الحد ويساعد على حمايتنا ، ويمنع هذه العواصف الشمسية من الاصطدام بنا. & # 8221

لا تولد كل عاصفة شمسية عمودًا من البلازما ، مما يعني أن الملاحظات الأرضية ستستمر في كونها حيوية لفهم هذه الظاهرة.

& # 8220 لقياس الأشياء باستخدام المركبات الفضائية ، يتعين علينا وضعها في المكان المناسب تمامًا ، ولكن يمكن للمحطات الأرضية قياس هذه الأشياء بشكل شبه دائم ، & # 8221 يقول والش. & # 8220 نريد أن نعرف ، متى قررت الأرض أن تحمينا؟ من خلال التحقق من صحة هذه الأداة ، & # 8217re الآن قادرون على معرفة ذلك. & # 8221


محتويات

لا تُعرف تواريخ حياة طاليس تمامًا ، ولكنها تم تحديدها تقريبًا من خلال عدد قليل من الأحداث القابلة للتاريخ المذكورة في المصادر. وفقًا لهيرودوت ، تنبأ طاليس بكسوف الشمس في 28 مايو 585 قبل الميلاد. [9] يقتبس ديوجين لايرتيوس من وقائع أبولودوروس في أثينا قوله إن طاليس توفي عن عمر يناهز 78 عامًا خلال الأولمبياد الثامن والخمسين (548-545 قبل الميلاد) وعزا وفاته إلى ضربة شمس أثناء مشاهدة الألعاب. [10]

ولد طاليس على الأرجح في مدينة ميليتس حوالي منتصف 620 قبل الميلاد. الكاتب القديم أبولودوروس من أثينا [11] الذي كتب خلال القرن الثاني قبل الميلاد ، [4] يعتقد أن طاليس ولد حوالي عام 625 قبل الميلاد. [11] وصف هيرودوت ، الذي كتب في القرن الخامس قبل الميلاد ، طاليس بأنه "فينيقي من أصل بعيد". [12] لاحظ تيم ويتمارش أن طاليس اعتبر الماء المادة الأولية ، ولأنه ثال هي الكلمة الفينيقية للرطوبة ، وربما اشتق اسمه من هذا الظرف. [13]

وفقًا للمؤرخ اللاحق ديوجين لايرتيوس ، في القرن الثالث الميلادي حياة الفلاسفة، يشير إلى هيرودوت ، دوريس ، وديموقريطس ، الذين يتفقون جميعًا على "أن طاليس كان ابن Examyas و Cleobulina ، وينتمي إلى Thelidae الذين هم فينيقيون". [14] [15] أسمائهم من السكان الأصليين Carian واليونانية ، على التوالي. [12] ثم ذكر ديوجين أن "معظم الكتاب ، مع ذلك ، يمثلونه على أنه مواطن من ميليتس ومن عائلة متميزة". [14] [15] ومع ذلك ، فقد وصفت والدته المفترضة كليوبولينا أيضًا بأنها رفيقته بدلاً من والدته. [16] يقدم ديوجين بعد ذلك تقارير أكثر تضارباً: إحداها أن طاليس تزوج وأنجب ولداً (سايبسثوس أو سايبيثون) أو تبنى ابن أخيه الذي يحمل نفس الاسم والثاني أنه لم يتزوج أبدًا ، وأخبر والدته عندما كان شابًا أنه كذلك مبكرا للزواج ، وكرجل أكبر سنا كان الأوان قد فات. كان بلوتارخ قد أخبر هذا الإصدار في وقت سابق: زار سولون طاليس وسأله عن سبب بقائه أعزبًا ، أجاب طاليس أنه لا يحب فكرة القلق بشأن الأطفال. ومع ذلك ، وبعد عدة سنوات ، وحرصًا على الأسرة ، تبنى ابن أخيه سايبسثوس. [17]

لقد زُعم أنه كان تقريبًا المكافئ المهني لمتداول الخيارات المعاصر. [18]

من المفترض أن طاليس زار مصر في مرحلة ما من حياته ، حيث تعلم الهندسة. [19] كتب ديوجين لايرتيوس أن طاليس يعرف الميليسيين على أنهم مستعمرون أثينيون. [20]

غالبًا ما يتم الترحيب بطاليس (الذي توفي قبل حوالي 30 عامًا من زمن فيثاغورس و 300 عام قبل إقليدس ، وإيودوكسوس من كنيدوس ، وإيوديموس من رودس) على أنه "أول عالم رياضيات يوناني". [21] بينما يشير بعض المؤرخين ، مثل كولن آر فليتشر ، إلى أنه ربما كان هناك سلف لطاليس كان من الممكن تسميته في كتاب إيديموس المفقود تاريخ الهندسة، من المسلم به أنه بدون العمل "يصبح السؤال مجرد تكهنات". [21] يرى فليتشر أنه نظرًا لعدم وجود سلف قابل للتطبيق لقب أول عالم رياضيات يوناني ، فإن السؤال الوحيد هو ما إذا كان طاليس مؤهلًا كممارس في هذا المجال الذي يعتقد أن طاليس كان تحت إمرته تقنيات الملاحظة والتجريب والتراكب والاستنتاج ... لقد أثبت نفسه عالم رياضيات ". [21]

كتب أرسطو في الميتافيزيقيا ، "طاليس ، مؤسس مدرسة الفلسفة هذه ، يقول إن الكيان الدائم هو الماء (ولهذا السبب قدم أيضًا أن الأرض تطفو على الماء). ومن المفترض أنه استمد هذا الافتراض من رؤية أن غذاء كل شيء هو رطب ، وهذه الحرارة نفسها تتولد من الرطوبة وتعتمد عليها في وجودها (وهذا الذي يتولد منه الشيء هو دائمًا مبدأه الأول). وقد استمد افتراضه من هذا وأيضًا من حقيقة أن بذور كل شيء لها طبيعة رطبة ، بينما الماء هو المبدأ الأول لطبيعة الأشياء الرطبة ". [7]

تحرير الأنشطة

شارك طاليس في العديد من الأنشطة ، بما في ذلك الهندسة. [22] يقول البعض أنه لم يترك أي كتابات. يقول آخرون أنه كتب على الانقلاب الشمسي و على الاعتدال. ال ناوتيكال ستار دليل وقد نُسب إليه ، لكن هذا كان موضع نزاع في العصور القديمة. [23] ولم تنج أي كتابات منسوبة إليه. يقتبس Diogenes Laërtius رسالتين من طاليس: واحدة إلى Pherecydes of Syros ، تعرض مراجعة كتابه عن الدين ، والأخرى إلى Solon ، وعرضت عليه أن يرافقه في إقامته من أثينا. [ التوضيح المطلوب ]

قصة ، بإصدارات مختلفة ، تروي كيف حقق طاليس ثروات من حصاد الزيتون من خلال التنبؤ بالطقس. في نسخة واحدة ، اشترى جميع معاصر الزيتون في ميليتس بعد توقع الطقس وحصاد جيد لسنة معينة. وقد شرح أرسطو نسخة أخرى من القصة أن طاليس كان قد حجز مطابع مسبقًا ، وبخصم ، ويمكن أن يؤجرها بسعر مرتفع عندما يبلغ الطلب ذروته ، بعد تنبؤاته بحصاد جيد بشكل خاص. ستشكل هذه النسخة الأولى من القصة أول خلق واستخدام معروف تاريخيًا للعقود الآجلة ، في حين أن النسخة الثانية ستكون أول خلق واستخدام معروف تاريخياً للخيارات. [24]

يشرح أرسطو أن هدف طاليس من القيام بذلك لم يكن إثراء نفسه ولكن أن يثبت لزملائه الميليسيين أن الفلسفة يمكن أن تكون مفيدة ، على عكس ما اعتقدوا ، [25] أو بدلاً من ذلك ، كان طاليس قد جعل غزوته في المشروع بسبب شخصية التحدي الذي طرحه عليه فرد سأل لماذا ، إذا كان طاليس فيلسوفًا ذكيًا مشهورًا ، لم يكن لديه ثروة بعد.

يخبرنا Diogenes Laërtius أن طاليس اكتسب شهرة كمستشار عندما نصح Milesians بعدم الانخراط في symmachia ، "القتال معًا" ، مع الليديين. تم تفسير هذا في بعض الأحيان على أنه تحالف. [26] [ فشل التحقق ] قصة أخرى لهيرودوت هي أن كروسوس أرسل جيشه إلى الأراضي الفارسية. أوقفه نهر هاليس ، ثم أطلق سراحه. ثم تمكن تاليس من عبور النهر عن طريق حفر تحويل في المنبع لتقليل التدفق ، مما يجعل من الممكن عبور النهر. [27] بينما أفاد هيرودوت أن معظم رفاقه اليونانيين يعتقدون أن طاليس قام بالفعل بتحويل نهر هاليس لمساعدة جهود الملك كروسوس العسكرية ، إلا أنه هو نفسه يجد ذلك مشكوكًا فيه. [28]

هُزم كروسوس أمام مدينة ساردس على يد سايروس ، الذي نجا فيما بعد ميليتس لأنه لم يتخذ أي إجراء. تأثر سايروس بحكمة كروسوس واتصاله بالحكماء لدرجة أنه أنقذه وأخذ بنصائحه في أمور مختلفة. [ بحاجة لمصدر ] يجب أن تكون المدن الأيونية ديموي أو "مناطق".

لقد نصحهم بتأسيس مقعد واحد للحكومة ، وأشار إلى أن تيوس هي المكان الأنسب لذلك "، كما قال ،" كانت مركز إيونيا. قد تستمر مدنهم الأخرى في التمتع بقوانينهم الخاصة ، تمامًا مثل لو كانت دولاً مستقلة ". [29]

ميليتس ، مع ذلك ، تلقى شروطًا مواتية من سايروس. بقي الآخرون في الاتحاد الأيوني المكون من اثنتي عشرة مدينة (باستثناء ميليتس) ، وتم إخضاعهم من قبل الفرس. [ بحاجة لمصدر ]

تحرير علم الفلك

وفقًا لهيرودوت ، تنبأ طاليس بكسوف الشمس في 28 مايو 585 قبل الميلاد. [9] وصف طاليس أيضًا موقع Ursa Minor ، واعتقد أن الكوكبة قد تكون مفيدة كدليل للملاحة في البحر. قام بحساب مدة السنة وتوقيتات الاعتدال والانقلاب الشتوي. يُنسب أيضًا إلى الملاحظة الأولى للهايدز ومع حساب موضع الثريا. [30] يشير بلوتارخ إلى أنه في أيامه (حوالي 100 م) كان هناك عمل قائم ، وهو الفلك، يتألف في بيت شعر وينسب إلى طاليس. [31]

كتب هيرودوت أنه في السنة السادسة من الحرب ، انخرط الليديون تحت حكم الملك ألياتيس والميديين تحت قيادة سياكساريس في معركة غير حاسمة عندما تحول النهار فجأة إلى ليل ، مما أدى إلى وقف كلا الطرفين القتال والتفاوض على اتفاقية سلام. يذكر هيرودوت أيضًا أن تاليس تنبأ بفقدان ضوء النهار. لكنه لم يذكر مكان المعركة. [32]

بعد ذلك ، على رفض Alyattes للتخلي عن من يتوسل إليه عندما أرسل Cyaxares لمطالبتهم به ، اندلعت الحرب بين الليديين والميديين ، واستمرت لمدة خمس سنوات ، وحققت نجاحات مختلفة. في غضون ذلك ، حقق الميديون انتصارات عديدة على الليديين ، كما حقق الليديون انتصارات عديدة على الميديين. من بين معاركهم الأخرى كانت هناك ليلة واحدة من الاشتباك. ومع ذلك ، فإن الميزان لم يميل لصالح أي من الدولتين ، فقد وقعت معركة أخرى في السنة السادسة ، وخلالها ، كما كانت المعركة تزداد دفئًا ، تغير النهار فجأة إلى ليل. كان هذا الحدث قد تنبأ به تاليس ، الميليسيان ، الذي حذر الأيونيين منه ، وحدد له العام نفسه الذي حدث فيه بالفعل. عندما لاحظ الميديون والليديون التغيير ، توقفوا عن القتال ، وكانوا على حد سواء قلقين بشأن الاتفاق على شروط السلام. [29]

ومع ذلك ، بناءً على قائمة الملوك الميدانيين ومدة حكمهم التي ذكرها هيرودوت في مكان آخر ، توفي Cyaxares قبل 10 سنوات من الكسوف. [33] [34]

تحرير الحكمة

يخبرنا ديوجين لايرتيوس [35] أن الحكماء السبعة قد خلقوا في رئاسة داماسيوس في أثينا حوالي 582 قبل الميلاد وأن طاليس كان أول حكيم. لكن القصة نفسها تؤكد أن طاليس هاجر إلى ميليتس. هناك أيضًا تقرير يفيد بأنه لم يصبح طالبًا للطبيعة إلا بعد مسيرته السياسية. بقدر ما نرغب في الحصول على تاريخ للحكماء السبعة ، يجب أن نرفض هذه القصص والتاريخ المغري إذا أردنا أن نعتقد أن طاليس كان من مواليد ميليتس ، وتنبأ بالكسوف ، وكان مع كروسوس في الحملة ضد كورش.

طاليس تلقى تعليمات من كاهن مصري. بحاجة لمصدر ] وقيل أنه كان على اتصال وثيق مع كهنة طيبة وهندستهم الخطية. [36]

كان من المؤكد إلى حد ما أنه جاء من عائلة ثرية راسخة ، في فصل يوفر عادةً التعليم العالي لأطفالهم. [ بحاجة لمصدر ] علاوة على ذلك ، فإن المواطن العادي ، ما لم يكن رجلاً بحارًا أو تاجرًا ، لا يستطيع تحمل تكاليف الجولة الكبرى في مصر ، ولا يتعاون مع المشرعين النبلاء مثل سولون. [ بحاجة لمصدر ]

في ديوجين لايرتيوس حياة الفلاسفة البارزين الفصل 1.39 ، يروي Laërtius عدة قصص عن شيء باهظ الثمن يجب أن يذهب إلى الحكمة. في نسخة واحدة (أن Laërtius ينسب إلى Callimachus في كتابه Iambics) يقول باثيكس أوف أركاديا في وصيته أن وعاءًا باهظ الثمن "يجب أن يُعطى لمن فعل الخير بحكمته." لذلك تم إعطاؤه لطاليس ، وذهب جولة جميع الحكماء ، وعاد إلى طاليس مرة أخرى. وأرسله إلى أبولو في ديديما ، بهذا التفاني. بعد فوزه مرتين بالجائزة من جميع اليونانيين ". [37]

غالبًا ما استند الإغريق الأوائل ، والحضارات الأخرى التي سبقتهم ، إلى التفسيرات الخصوصية للظواهر الطبيعية بالإشارة إلى إرادة الآلهة والأبطال المجسّمين. بدلاً من ذلك ، يهدف طاليس إلى شرح الظواهر الطبيعية عبر فرضيات عقلانية تشير إلى العمليات الطبيعية نفسها. على سبيل المثال ، بدلاً من افتراض أن الزلازل كانت نتيجة نزوات خارقة للطبيعة ، أوضحها تاليس بافتراض أن الأرض تطفو على الماء وأن الزلازل تحدث عندما تهز الأمواج الأرض. [38] [39]

كان طاليس مؤمنًا بالحيوية (الشخص الذي يعتقد أن المادة حية ، [40] أي تحتوي على أرواح (أرواح)). كتب أرسطو (دي الأنيما 411 a7-8) طاليس:. اعتقد طاليس أن كل الأشياء مليئة بالآلهة. يفترض أرسطو أصل فكر طاليس حول المادة التي تحتوي على الأرواح عمومًا ، بالنسبة لطاليس فكر في البداية في حقيقة أن المغناطيس يحرك الحديد ، ويشير وجود حركة المادة إلى أن هذه المادة تحتوي على حياة. [41] [42]

تاليس ، وفقا لأرسطو ، سأل ما هي الطبيعة (اليونانية أرش) للكائن حتى يتصرف بطريقته المميزة. تأتي كلمة Physis (φύσις) من phyein (φύειν) ، "to Grow" ، المرتبطة بكلمتنا "be". [43] [44] (ز) ناتورا هي الطريقة التي "يولد" بها الشيء ، [45] مرة أخرى بختم ما هو في حد ذاته.

يميز أرسطو معظم الفلاسفة "في البداية" (πρῶτον) بأنهم يعتقدون أن "المبادئ في شكل المادة هي المبادئ الوحيدة لكل الأشياء" ، حيث "المبدأ" هو arche ، "المادة" هي hyle ("الخشب" أو "المادة" ، "المادة") و "الشكل" هو eidos. [46]

أرش تمت ترجمته على أنه "مبدأ" ، لكن الكلمتين ليس لهما نفس المعنى بالضبط. مبدأ الشيء هو مجرد سابق (مرتبط بالمؤيد) له إما ترتيبًا زمنيًا أو منطقيًا. يهيمن القوس (من ἄρχειν ، "إلى") على كائن بطريقة ما. إذا تم اعتبار arche أصلًا ، فإن السببية المحددة تعني ضمنيًا ، أن B من المفترض أن تكون مميزة B لمجرد أنها تأتي من A ، التي تهيمن عليها.

إن الأثري الذي كان يدور في ذهن أرسطو في مقطعه المشهور عن العلماء اليونانيين الأوائل ليس بالضرورة سابقًا زمنيًا لأشياءهم ، بل هم مكونات لها. على سبيل المثال ، في التعددية ، تتكون الكائنات من الأرض والهواء والنار والماء ، لكن هذه العناصر لا تختفي مع إنتاج الكائن. فهي تظل عتيقة بداخلها ، مثلها مثل ذرات علماء الذرة.

ما يقوله أرسطو حقًا هو أن الفلاسفة الأوائل كانوا يحاولون تحديد المادة (المواد) التي تتكون منها جميع الأشياء المادية. في واقع الأمر ، هذا هو بالضبط ما يحاول العلماء المعاصرون تحقيقه في الفيزياء النووية ، وهذا هو السبب الثاني وراء وصف طاليس بأنه أول عالم غربي ، [ بحاجة لمصدر ] لكن بعض العلماء المعاصرين يرفضون هذا التفسير. [47]

تحرير الهندسة

اشتهر طاليس باستخدامه المبتكر للهندسة. كان فهمه نظريًا وكذلك عمليًا. على سبيل المثال ، قال:

ميجستون توبوس: أبانتا جار تشوري (Μέγιστον τόπος · ἄπαντα γὰρ χωρεῖ.)

أعظم هو الفضاء ، لأنه يحتوي على كل الأشياء. [48]

يقع Topos في مساحة على الطراز النيوتوني ، لأن الفعل ، chorei ، له دلالة الاستسلام قبل الأشياء ، أو الانتشار لإفساح المجال لهم ، وهو امتداد. ضمن هذا الامتداد ، الأشياء لها موقع. النقاط والخطوط والمستويات والمواد الصلبة المرتبطة بالمسافات والزوايا تتبع من هذا الافتراض.

لقد فهم طاليس المثلثات المتشابهة والمثلثات القائمة ، وما هو أكثر من ذلك ، استخدم هذه المعرفة بطرق عملية. رُوِيت القصة في Diogenes Laërtius (loc. cit.) أنه قاس ارتفاع الأهرامات بظلالها في الوقت الذي كان ظله مساوياً لارتفاعه. المثلث القائم الزاوية الذي له ساقان متساويتان هو مثلث قائم الزاوية بزاوية 45 درجة ، وكلها متشابهة. يجب أن يكون طول ظل الهرم المقاس من مركز الهرم في تلك اللحظة مساويًا لارتفاعه.

تشير هذه القصة إلى أنه كان على دراية بالمصري كره، أو متسلسل، نسبة المدى إلى ارتفاع المنحدر (ظل التمام). [ بحاجة لمصدر ] ال تلاه هي أساس المسائل 56 و 57 و 58 و 59 و 60 من بردية ريند - وهي وثيقة رياضية مصرية قديمة.

بشكل أكثر عملية ، استخدم طاليس نفس الطريقة لقياس مسافات السفن في البحر ، كما قال Eudemus كما أوردته Proclus ("في Euclidem"). وفقًا لـ Kirk & amp Raven (المرجع المذكور أدناه) ، كل ما تحتاجه لهذا العمل الفذ هو ثلاث عصي مستقيمة مثبتة في طرف واحد ومعرفة بارتفاعك. عصا واحدة تذهب عموديا إلى الأرض. الثانية هي المستوى. مع الثالث ترى السفينة وتحسب تلاه من ارتفاع العصا وبعدها من نقطة الإدخال إلى خط البصر (Proclus ، في إقليدم, 352).

تحرير نظريات طاليس

توجد نظريتان لتاليس في الهندسة الأولية ، إحداهما تعرف باسم نظرية طاليس لها علاقة بمثلث محفور في دائرة وقطر الدائرة كساق واحدة ، والنظرية الأخرى تسمى أيضًا نظرية التقاطع. بالإضافة إلى ذلك ، عزا Eudemus إليه اكتشاف أن الدائرة تنقسم حسب قطرها ، وأن زوايا قاعدة المثلث متساوي الساقين متساوية وأن الزوايا الرأسية متساوية. وفقًا لمذكرة تاريخية ، [49] عندما زار طاليس مصر ، [19] لاحظ أنه كلما رسم المصريون خطين متقاطعين ، كانوا يقيسون الزوايا الرأسية للتأكد من أنها متساوية. خلص تاليس إلى أنه يمكن للمرء أن يثبت أن جميع الزوايا الرأسية متساوية إذا قبل المرء بعض المفاهيم العامة مثل: جميع الزوايا المستقيمة متساوية ، والمساواة المضافة إلى تساوي متساوية ، والمساواة المطروحة من التساوي متساوية.

يأتي الدليل على أسبقية طاليس إلينا من كتاب لـ Proclus كتب بعد ألف عام من طاليس ولكن يعتقد أنه كان لديه نسخة من كتاب Eudemus. وكتب بروكلس أن "طاليس كان أول من ذهب إلى مصر وأعاد هذه الدراسة إلى اليونان". [21] ويخبرنا أنه بالإضافة إلى تطبيق المعرفة التي اكتسبها في مصر "اكتشف بنفسه العديد من المقترحات وكشف عن المبادئ الأساسية للعديد من الآخرين لخلفائه ، وفي بعض الحالات كانت طريقته أكثر عمومية ، وفي حالات أخرى أكثر تجريبي." [21]

اقتباسات أخرى من بروكلوس تسرد المزيد من إنجازات تاليس الرياضية:

يقولون إن طاليس كان أول من أظهر أن الدائرة مقسمة إلى جزأين حسب القطر ، وسبب هذا التقسيم هو المرور دون عوائق للخط المستقيم عبر المركز. [21]

يُقال إن [طاليس] كان أول من عرف [النظرية] وأعلن أن الزوايا في قاعدة أي مثلث متساوي الساقين متساوية ، رغم أنه بالطريقة القديمة وصف الزوايا المتساوية بأنها متشابهة. [21]

هذه النظرية ، أنه عندما يقطع خطان مستقيمان بعضهما البعض ، فإن الزاويتين الرأسية والمعاكسة متساويتان ، تم اكتشافها لأول مرة من قبل تاليس ، على الرغم من تحسين العرض العلمي من قبل كاتب عناصر. [21]

Eudemus في بلده تاريخ الهندسة تنسب هذه النظرية إلى طاليس [مساواة المثلثات التي لها زاويتان وضلع واحد]. لأنه يقول إن الطريقة التي أظهر بها طاليس كيفية إيجاد مسافة السفن في البحر تتضمن بالضرورة هذه الطريقة. [21]

يقول بامفيلا إنه بعد أن تعلم الهندسة من المصريين ، كان [طاليس] أول من كتب في دائرة مثلثًا قائم الزاوية ، ومن ثم ضحى بثور. [21]

بالإضافة إلى Proclus ، يستشهد Hieronymus of Rhodes أيضًا بتاليس كأول عالم رياضيات يوناني. أكد هيرونيموس أن طاليس كان قادرًا على قياس ارتفاع الأهرامات باستخدام نظرية الهندسة المعروفة الآن باسم نظرية التقاطع (بعد جمع البيانات باستخدام عصا المشي الخاصة به ومقارنة ظلها بتلك التي أطلقتها الأهرامات). نتلقى اختلافات في قصة هيرونيموس من خلال ديوجين لايرتيوس ، [50] بليني الأكبر ، وبلوتارخ. [21] [51] طبقًا لهيرونيموس ، الذي اقتبسه ديوجين لايرتيوس تاريخيًا ، وجد طاليس ارتفاع الأهرامات من خلال المقارنة بين أطوال الظلال التي ألقاها الشخص والأهرامات. [52]

نظرًا للاختلافات بين الشهادات ، مثل "قصة التضحية بثور بمناسبة اكتشاف أن الزاوية على قطر الدائرة هي الزاوية الصحيحة" في النسخة التي رواها ديوجين لارتيوس المعتمد لفيثاغورس بدلاً من ذلك من تاليس ، يتساءل بعض المؤرخين (مثل دكتور ديكس) عما إذا كانت مثل هذه الحكايات لها أي قيمة تاريخية على الإطلاق. [28]

الماء كمبدأ أول تحرير

كان الموقف الفلسفي الأكثر شهرة لطاليس هو أطروحته الكونية ، والتي تأتي إلينا من خلال مقطع من أرسطو. الميتافيزيقيا. [53] في العمل ، أبلغ أرسطو بشكل لا لبس فيه عن فرضية طاليس حول طبيعة كل مادة - أن مبدأ نشأة الطبيعة كان مادة مادية واحدة: الماء. ثم شرع أرسطو في تقديم عدد من التخمينات بناءً على ملاحظاته الخاصة لإضفاء بعض المصداقية على سبب تقدم طاليس بهذه الفكرة (على الرغم من أن أرسطو لم يتمسك بها بنفسه).

وضع أرسطو تفكيره الخاص حول المادة والشكل الذي قد يلقي بعض الضوء على أفكار طاليس ، في الميتافيزيقيا 983 b6 8-11 ، 17-21. (يحتوي المقطع على كلمات اعتمدها العلم لاحقًا بمعاني مختلفة تمامًا).

ما هو كل ما هو موجود والذي يصبح منه أولاً والذي يتم تقديمه إليه أخيرًا ، يبقى جوهره تحته ، ولكن يتحول في الصفات ، التي يقولون إنها عنصر ومبدأ الأشياء الموجودة. ... لأنه من الضروري وجود طبيعة ما (φύσις) ، إما واحدة أو أكثر ، والتي تصبح منها الأشياء الأخرى للكائن الذي يتم حفظه. يقول طاليس ، مؤسس هذا النوع من الفلسفة ، إنه ماء.

نرى في هذا الاقتباس تصوير أرسطو لمشكلة التغيير وتعريف الجوهر. سأل إذا تغير الشيء ، هل هو نفسه أم مختلف؟ في كلتا الحالتين كيف يمكن أن يكون هناك تغيير من واحدة إلى أخرى؟ الجواب هو أن الجوهر "محفوظ" ، لكنه يكتسب أو يفقد صفات مختلفة (πάθη ، الأشياء التي "تختبرها").

افترض أرسطو أن طاليس قد وصل إلى استنتاجه من خلال التفكير في أن "غذاء كل الأشياء رطب وأنه حتى الحرارة تتشكل من الرطب ويعيش بها". في حين أن تخمين أرسطو حول سبب اعتبار طاليس الماء كمبدأ أصلي للمادة هو تفكيره الخاص ، فإن تصريحه بأن طاليس اعتبره ماءًا مقبول عمومًا على أنه نشأ بالفعل مع طاليس وينظر إليه على أنه مادة وشكل أولية. [ بحاجة لمصدر ]

اعتقد طاليس أن الأرض يجب أن تكون قرصًا مسطحًا يطفو في مساحة من الماء. [54]

يقول هيراقليطس هومريكوس أن طاليس استنتج استنتاجه من رؤية مادة رطبة تتحول إلى هواء ووحل وأرض. يبدو من المحتمل أن تاليس رأى الأرض على أنها صلبة من الماء الذي طافت عليه والمحيطات المحيطة بها.

بعد عدة قرون ، كتب ديوجين لايرتيوس أن طاليس علم أن "الماء يشكل (ὑπεστήσατο ،" يقف تحت ") مبدأ كل شيء." [55]

اعتبر أرسطو أن موقف طاليس يعادل تقريبًا الأفكار اللاحقة لأناكسيمين ، الذي رأى أن كل شيء يتكون من الهواء. [56] كتاب 1870 قاموس السيرة اليونانية والرومانية والأساطير لوحظ: [2]

في عقيدته أن الماء هو أصل الأشياء ، أي أنه الذي ينشأ منه كل شيء ، والذي يحل فيه كل شيء نفسه ، قد يكون طاليس قد اتبع نشأة الكون Orphic ، بينما ، على عكسهم ، سعى إلى إنشاء حقيقة التأكيد. ومن ثم ، فإن أرسطو ، فور تسميته بمنشئ الفلسفة ، يقدم الأسباب التي كان يعتقد أن طاليس قد قدمها لتأكيد هذا التأكيد لعدم وجود تطور مكتوب له ، أو في الواقع أي كتاب من تأليف طاليس، كان موجودًا ، تم إثباته من خلال التعبيرات التي يستخدمها أرسطو عندما يقدم عقائد وإثباتات الميليسيان. (ص 1016)

المعتقدات في الألوهية تحرير

وفقًا لأرسطو ، اعتقد طاليس أن أحجار المسكن لها أرواح ، لأن الحديد ينجذب إليها (بقوة المغناطيسية). [57]

عرّف أرسطو الروح على أنها مبدأ الحياة ، الذي يشبع المادة ويجعلها حية ، ويمنحها الحركة ، أو القوة على التصرف. لم تنشأ الفكرة معه ، حيث آمن اليونانيون عمومًا بالتمييز بين العقل والمادة ، والذي كان سيؤدي في النهاية إلى التمييز ليس فقط بين الجسد والروح ولكن أيضًا بين المادة والطاقة. [ بحاجة لمصدر ] إذا كانت الأشياء على قيد الحياة ، فلا بد أن يكون لها أرواح. لم يكن هذا الاعتقاد ابتكارًا ، حيث أن السكان القدامى العاديين في البحر الأبيض المتوسط ​​كانوا يعتقدون أن الأفعال الطبيعية كانت بسبب الآلهة. وفقًا لذلك ، صرح أرسطو وغيره من الكتاب القدامى أن طاليس كان يؤمن بأن "كل الأشياء كانت مليئة بالآلهة". [58] [59] في حماستهم لجعله الأول في كل شيء قال البعض إنه كان أول من يؤمن بهذا الاعتقاد ، والذي لا بد أنه كان معروفًا على نطاق واسع بأنه خاطئ. [ بحاجة لمصدر ] ومع ذلك ، كان طاليس يبحث عن شيء أكثر عمومية ، مادة عالمية للعقل. [ بحاجة لمصدر ] كان ذلك أيضًا في تعدد الآلهة في العصر. كان زيوس تجسيدًا للعقل الأسمى ، حيث سيطر على جميع المظاهر التابعة. ومع ذلك ، فمنذ طاليس فصاعدًا ، كان الفلاسفة يميلون إلى تجريد العقل أو تجسيده ، كما لو كان جوهر الرسوم المتحركة في حد ذاته وليس في الواقع إلهًا مثل الآلهة الأخرى. كانت النتيجة النهائية إزالة كاملة للعقل من الجوهر ، وفتح الباب لمبدأ غير إلهي للعمل. [ بحاجة لمصدر ]

ومع ذلك ، فقد سار الفكر الكلاسيكي قليلاً فقط على طول هذا الطريق. بدلاً من الإشارة إلى الشخص ، زيوس ، تحدثوا عن العقل العظيم:

"طاليس" ، كما يقول شيشرون ، [60] "يؤكد ذلك ماء هو مبدأ كل شيء وأن الله هو ذلك العقل الذي شكل وخلق كل الأشياء من الماء ".

يظهر العقل العالمي كمعتقد روماني في فيرجيل أيضًا:

في البداية ، الروح داخل (الروح الباطنية) يقوي السماء والأرض ،
الحقول المائية ، وكرة لونا الواضحة ، وبعد ذلك -
نجوم تيتان والعقل (رجال) مملوءون بالأطراف
يحرك الكتلة بأكملها ، ويمزج نفسه مع المادة العظيمة (ماجنو كوربور) [61]

وفقًا لهنري فيلدينغ (1775) ، أكد ديوجين لايرتيوس (1.35) أن طاليس طرح "الوجود المسبق المستقل لله منذ الأزل ، مشيرًا إلى" أن الله كان أقدم الكائنات ، لأنه كان موجودًا بدون سبب سابق حتى في طريق التوليد أن العالم كان أجمل من كل شيء لأنه خلقه الله. "[62]

بسبب ندرة المصادر المتعلقة بطاليس والتناقضات بين الروايات الواردة في المصادر التي نجت ، هناك نقاش علمي حول التأثيرات المحتملة على طاليس وعلماء الرياضيات اليونانيين الذين أتوا من بعده. يشير المؤرخ روجر إل كوك إلى أن بروكلوس لا يذكر أي ذكر لتأثير بلاد ما بين النهرين على طاليس أو الهندسة اليونانية ، ولكنه "يظهر بوضوح في علم الفلك اليوناني ، في استخدام النظام الستيني لقياس الزوايا وفي استخدام بطليموس الواضح للملاحظات الفلكية لبلاد الرافدين. . " [63] يلاحظ كوك أنه قد يظهر أيضًا في الكتاب الثاني من عناصر إقليدس ، "الذي يحتوي على تراكيب هندسية مكافئة لعلاقات جبرية معينة يتم مواجهتها بشكل متكرر في الألواح المسمارية." ويشير كوك إلى أن "هذه العلاقة ، مع ذلك ، مثيرة للجدل". [63]

مؤرخ ب. كان فان دير فيردن من بين أولئك الذين دافعوا عن فكرة تأثير بلاد ما بين النهرين ، حيث كتب "يترتب على ذلك أنه يتعين علينا التخلي عن الاعتقاد التقليدي بأن أقدم علماء الرياضيات اليونانيين اكتشفوا الهندسة بأنفسهم تمامًا ... وهو اعتقاد يمكن الدفاع عنه فقط طالما لم يكن هناك شيء معروف عن البابليين الرياضيات. هذا لا يقلل بأي شكل من الأشكال من مكانة طاليس ، بل على العكس من ذلك ، فإن عبقريته لا تتلقى إلا الآن الشرف الذي يعود إليها ، وشرف تطوير بنية منطقية للهندسة ، وتقديم الدليل في الهندسة ". [21]

يعترض بعض المؤرخين ، مثل د.ر.ديكس ، على فكرة أنه يمكننا تحديد مدى تأثر طاليس بالمصادر البابلية من المصادر المشكوك فيها. ويشير إلى أنه بينما يُعتقد أن طاليس كان قادرًا على حساب كسوف الشمس باستخدام دورة تسمى "ساروس" يُعتقد أنها "مستعارة من البابليين" ، "ومع ذلك ، لم يستخدم البابليون الدورات للتنبؤ بخسوف الشمس ، ولكن تم حسابها من ملاحظات خط العرض للقمر التي تم إجراؤها قبل وقت قصير من الوقت المتوقع ". [28] يستشهد ديكس بالمؤرخ O. Neugebauer الذي يروي أنه "لا توجد نظرية بابلية للتنبؤ بالكسوف الشمسي موجودة في 600 قبل الميلاد ، كما يمكن للمرء أن يرى من الموقف غير المرضي بعد 400 عام ولم يطور البابليون أي نظرية كان لها تأثير خط العرض الجغرافي في الاعتبار ". يفحص ديكس الدورة المشار إليها باسم "ساروس" - والتي يعتقد تاليس أنها استخدمتها والتي يعتقد أنها تنبع من البابليين. ويشير إلى أن بطليموس يستخدم هذه الحلقة ودورة أخرى في كتابه التركيب الرياضي لكنه ينسبه إلى علماء الفلك اليونانيين قبل هيبارخوس وليس إلى البابليين. [28] يشير ديكس إلى أن هيرودوت يشير إلى أن طاليس استخدم دورة للتنبؤ بالكسوف ، لكنه يؤكد أنه "إذا كان الأمر كذلك ، فإن تحقيق" التنبؤ "كان ضربة حظ وليس علمًا". [28] ذهب إلى أبعد من ذلك من خلال الانضمام إلى المؤرخين الآخرين (F. Martini ، JL E. Dreyer ، O. Neugebauer) في رفض تاريخية قصة الكسوف تمامًا. [28] يربط ديكس قصة اكتشاف طاليس سبب حدوث كسوف للشمس مع ادعاء هيرودوت أن طاليس اكتشف دورة الشمس فيما يتعلق بالانقلاب الشمسي ، وخلص إلى أنه "ربما لم يكن لديه هذه المعرفة التي لم يكن المصريون ولا المصريون يمتلكونها. كان البابليون ولا خلفاؤه المباشرين يمتلكون ". [28] جوزيفوس هو المؤرخ القديم الوحيد الذي ادعى أن طاليس زار بابل.

كتب هيرودوت أن الإغريق تعلموا ممارسة تقسيم اليوم إلى 12 جزءًا ، حول العاب الكرة والصولجانوالعقرب من البابليين. (المعنى الدقيق لاستخدامه للكلمة العاب الكرة والصولجان غير معروف ، والنظريات الحالية تشمل: "القبة السماوية" ، أو "طرف محور الكرة السماوية" ، أو ساعة شمسية مقعرة كروية.) ومع ذلك ، فإن ادعاءات هيرودوت حول التأثير البابلي تنازعها بعض المؤرخين المعاصرين ، مثل إل. زمود الذي يشير إلى أن تقسيم اليوم إلى اثني عشر جزء (وقياسا على السنة) كان معروفا للمصريين بالفعل في الألفية الثانية ، وكان العقرب معروفا لكل من المصريين والبابليين ، وفكرة "السماوي" sphere "لم يتم استخدامه خارج اليونان في هذا الوقت. [64]

أقل إثارة للجدل من الموقف الذي تعلمه طاليس الرياضيات البابلية هو الادعاء بأنه تأثر بالمصريين. يعتقد المؤرخ س.ن.بيشكوف أن فكرة تساوي زوايا قاعدة المثلث متساوي الساقين على الأرجح جاءت من مصر. هذا لأنه ، عند بناء سقف لمنزل - وجود مقطع عرضي يكون بالضبط مثلث متساوي الساقين ليس أمرًا بالغ الأهمية (لأنه يجب أن يتلاءم مع حافة السقف بدقة) ، على النقيض من ذلك ، لا يمكن أن يكون للهرم المربع المتماثل أخطاء في الزوايا الأساسية للوجوه أو أنها لن تتناسب مع بعضها البعض بإحكام. [63] المؤرخ د. يوافق ديكس على أنه بالمقارنة مع الإغريق في عصر طاليس ، كانت هناك حالة أكثر تقدمًا في الرياضيات بين البابليين وخاصة المصريين - "عرفت الثقافتان الصيغ الصحيحة لتحديد مساحات وأحجام الأشكال الهندسية البسيطة مثل المثلثات ، المستطيلات ، وشبه المنحرف ، وما إلى ذلك ، يمكن للمصريين أيضًا أن يحسبوا بشكل صحيح حجم فجوة الهرم ذي القاعدة المربعة (استخدم البابليون معادلة غير صحيحة لهذا) ، واستخدموا صيغة لمساحة الدائرة. والتي تعطي قيمة لـ π من 3.1605 - تقدير تقريبي جيد ". [28] يوافق ديكس أيضًا على أن هذا كان سيؤثر على طاليس (الذي توافق المصادر القديمة على أنه كان مهتمًا بالرياضيات وعلم الفلك) لكنه يرى أن حكايات تاليس في هذه الأراضي هي أسطورة خالصة.

كان للحضارة القديمة والآثار الضخمة لمصر "انطباع عميق لا يُمحى لدى الإغريق". نسبوا للمصريين "معرفة قديمة ببعض الموضوعات" (بما في ذلك الهندسة) وكانوا يدعون الأصل المصري لبعض أفكارهم الخاصة لمحاولة منحهم "أثراً محترماً" (مثل الأدب "المحكم" في فترة الإسكندرية) . [28]

يرى ديكس أنه منذ أن كان طاليس شخصية بارزة في التاريخ اليوناني في زمن أوديموس ولكن "لم يكن هناك شيء مؤكد معروف سوى أنه عاش في ميليتس". [28] نشأ تقليد مفاده أن "الميليزيين كانوا في وضع يسمح لهم بالسفر على نطاق واسع" لابد أن طاليس ذهب إلى مصر. [28] كما يقول هيرودوت كانت مصر مسقط رأس الهندسة لابد أنه تعلم ذلك أثناء وجوده هناك. منذ أن كان هناك ، من المؤكد أن إحدى النظريات حول فيضان النيل التي وضعها هيرودوت يجب أن تكون قد أتت من طاليس. وبالمثل ، كما يجب أن يكون في مصر ، كان عليه أن يفعل شيئًا مع الأهرامات - وبالتالي قصة قياسها. توجد قصص ملفقة مماثلة عن سفر فيثاغورس وأفلاطون إلى مصر دون أي دليل مؤيد.

نظرًا لأن الهندسة المصرية والبابلية في ذلك الوقت كانت "حسابية بشكل أساسي" ، فقد استخدموا الأرقام الفعلية و "تم وصف الإجراء بعد ذلك بتعليمات صريحة حول ما يجب فعله بهذه الأرقام" لم يكن هناك أي ذكر لكيفية وضع القواعد الإجرائية ، ولا شيء تجاه مجموعة مرتبة منطقيًا من المعرفة الهندسية المعممة مع "البراهين" التحليلية كما نجدها في كلمات إقليدس وأرخميدس وأبولونيوس. " النظريات التي يعتقد أنه التقطها هناك (خاصة لأنه لا يوجد دليل على أن أي يوناني في هذا العصر يمكنه استخدام الهيروغليفية المصرية).

وبالمثل ، حتى حوالي القرن الثاني قبل الميلاد وحتى زمن هيبارخوس (190-120 قبل الميلاد) كان التقسيم البابلي العام للدائرة إلى 360 درجة وكان نظامهم الجنسي غير معروف. [28] لم يقل هيرودوت شيئًا تقريبًا عن الأدب والعلم البابليين ، والقليل جدًا عن تاريخهم. يعتقد بعض المؤرخين ، مثل P. Schnabel ، أن الإغريق لم يعرفوا سوى المزيد عن الثقافة البابلية من Berossus ، وهو كاهن بابلي يقال أنه أنشأ مدرسة في Cos حوالي 270 قبل الميلاد (ولكن إلى أي مدى كان هذا في مجال الهندسة متنازع عليه).

يشير ديكس إلى أن الحالة البدائية للرياضيات اليونانية والأفكار الفلكية التي أظهرتها المفاهيم الخاصة لخلفاء طاليس (مثل أناكسيماندر وأناكسيمينيس وزينوفانيس وهيراكليتوس) ، والتي يسميها المؤرخ جي إل هيبرغ "مزيجًا من الحدس اللامع والتشبيهات الطفولية" ، [65] يعارض تأكيدات الكتاب في أواخر العصور القديمة بأن طاليس اكتشف وعلم المفاهيم المتقدمة في هذه المجالات.

أخيرًا ، لدينا مثال واحد معترف به للنقابة الفلسفية ، تلك الخاصة بالفيثاغورس. وسيتبين أن فرضية التنظيم المنتظم للنشاط العلمي ، إذا كان سيتم تسميتها بهذا الاسم ، ستشرح وحدها كل الحقائق. تطوير العقيدة في أيدي طاليسعلى سبيل المثال ، لا يمكن فهم Anaximander و Anaximenes إلا على أنه تطوير لفكرة واحدة في مدرسة ذات تقليد مستمر.

وفقًا للموسوعة البيزنطية في القرن العاشر سودا، كان طاليس "المعلم ورجل النسل" لأناكسيماندر. [67]

جادل نيكولاس موليناري مؤخرًا من أجل التأثير اليوناني المهم على فكرة طاليس عن archai، أي إله الماء القديم أخيلويوس ، الذي كان يعادل الماء وعبد في ميليتوس خلال حياة طاليس. يجادل بأن طاليس ، بصفته حكيمًا ومسافرًا حول العالم ، تعرض للعديد من الأساطير والأديان ، وبينما كان لهم جميعًا بعض التأثير ، كانت مسقط رأسه Acheloios هي الأكثر أهمية. للحصول على أدلة ، يشير إلى حقيقة ذلك هيدور تعني على وجه التحديد "المياه العذبة" ، وأن Acheloios كان يُنظر إليه على أنه مغير الشكل في الأساطير والفن ، لذا فهو قادر على أن يصبح أي شيء. ويشير أيضًا إلى أنه كان يُنظر إلى أنهار العالم على أنها "أوتار أخيلويوس" في العصور القديمة ، وأن تعدد الآلهة ينعكس في فكرة طاليس بأن "كل الأشياء مليئة بالآلهة". [68]

في فترة الإقامة الطويلة للفلسفة ، نادرًا ما كان هناك فيلسوف أو مؤرخ للفلسفة لم يذكر طاليس وحاول وصفه بطريقة ما. من المعروف عمومًا أنه جلب شيئًا جديدًا للفكر البشري. الرياضيات وعلم الفلك والطب موجودة بالفعل. أضاف طاليس شيئًا إلى هذه المجموعات المختلفة من المعرفة لإنتاج عالمية ، والتي ، بقدر ما تخبرنا الكتابة ، لم تكن في التقاليد من قبل ، ولكنها أدت إلى مجال جديد.

منذ ذلك الحين ، كان الأشخاص المهتمون يسألون عن ماهية هذا الشيء الجديد. تنقسم الإجابات (على الأقل) إلى فئتين ، النظرية والطريقة. بمجرد الوصول إلى إجابة ، فإن الخطوة المنطقية التالية هي أن نسأل كيف يقارن طاليس بالفلاسفة الآخرين ، مما يؤدي إلى تصنيفه (صوابًا أو خطأً).

تحرير النظرية

إن أكثر الصفات الطبيعية لطاليس هي "الماديين" و "الطبيعي" ، والتي تستند إلى ousia و physis. تلاحظ الموسوعة الكاثوليكية أن أرسطو أطلق عليه اسم عالم فيزيولوجي ، بمعنى "طالب الطبيعة". [69] من ناحية أخرى ، كان سيؤهل ليكون فيزيائيًا مبكرًا ، كما فعل أرسطو. لقد درسوا الجسد ، "الجثث" ، أحفاد المواد في العصور الوسطى.

يتفق معظمهم على أن طابع طاليس في الفكر هو وحدة الجوهر ، ومن هنا قال برتراند راسل: [70]

الرأي القائل بأن كل ما هو واحد هو فرضية علمية حسنة السمعة. . لكن لا يزال من الرائع اكتشاف أن المادة تظل كما هي في حالات التجميع المختلفة.

كان راسل يعكس فقط تقليدًا راسخًا على سبيل المثال: نيتشه في كتابه الفلسفة في العصر المأساوي لليونانيينكتب: [71]

يبدو أن الفلسفة اليونانية تبدأ بفكرة سخيفة ، مع الافتراض أن ماء هو أصل كل شيء ورحمه. هل من الضروري حقًا بالنسبة لنا أن ننتبه بجدية لهذا الاقتراح؟ إنه كذلك ولثلاثة أسباب. أولاً ، لأنها تخبرنا شيئًا عن الأصل البدائي لكل الأشياء ثانيًا ، لأنها تفعل ذلك بلغة خالية من الصورة أو الحكاية ، وأخيرًا ، لأنها تحتوي على الفكر ، ولو بشكل جنيني فقط ، "كل الأشياء واحدة. "

ومع ذلك ، لا ينبغي الخلط بين هذا النوع من المادية والمادية الحتمية. كان طاليس يحاول فقط شرح الوحدة التي لوحظت في اللعب الحر للصفات.أتاح وصول عدم اليقين في العالم الحديث العودة إلى طاليس ، على سبيل المثال ، كتب جون إيلوف بودين ("الله والخلق"):

لا يمكننا قراءة الكون من الماضي.

يعرّف بودين المادية "الناشئة" ، حيث تظهر كائنات المعنى بشكل غير مؤكد من الركيزة. طاليس هو مبتكر هذا النوع من المادية.

أكد المفكرون المدرسيون اللاحقون أن طاليس في اختياره للماء قد تأثر بالديانة البابلية أو الكلدانية ، التي اعتبرت أن إلهًا قد بدأ في الخلق من خلال العمل على المياه الموجودة مسبقًا. المؤرخ أبراهام فيلدمان يرى أن هذا لا يقف تحت الفحص الدقيق. في الديانة البابلية ، يكون الماء عقيمًا وبلا حياة حتى يعمل عليه إله ، ولكن الماء نفسه بالنسبة لطاليس كان إلهًا وخلاقًا. وأكد أن "كل الأشياء مليئة بالآلهة" ، وفهم طبيعة الأشياء كان اكتشاف أسرار الآلهة ، ومن خلال هذه المعرفة تفتح إمكانية أن يكون المرء أعظم من أعظم لاعب أولمبي. [72]

يشير فيلدمان إلى أنه بينما أدرك المفكرون الآخرون رطوبة العالم "لم يتم إلهام أي منهم لاستنتاج أن كل شيء كان مائيًا في نهاية المطاف." [72] كما أشار إلى أن طاليس كان "مواطنًا ثريًا في ميناء ميليتس الشرقي الثري بشكل رائع. تاجرًا في المواد الغذائية الأساسية في العصور القديمة والنبيذ والزيت. ومن المؤكد أنه تعامل مع أسماك الفينيقيين التي تفرز صبغة الأرجواني الإمبراطوري ". [72] يتذكر فيلدمان قصص تاليس التي قامت بقياس مسافة القوارب في المرفأ ، وإحداث تحسينات ميكانيكية لملاحة السفن ، وتقديم شرح لفيضان النيل (حيوي للزراعة المصرية والتجارة اليونانية) ، وتغيير مسار نهر النيل. نهر هاليس حتى يتمكن الجيش من التغلب عليه. بدلاً من رؤية الماء كحاجز ، فكر تاليس في التجمع الديني الأيوني السنوي للطقوس الرياضية (يُعقد على رعن ميكالي ويعتقد أنه تم ترسيمه من قبل سلالة أسلاف بوسيدون ، إله البحر). ودعا الدول التجارية الأيونية المشاركة في هذه الطقوس إلى تحويلها إلى فيدرالية ديمقراطية تحت حماية بوسيدون من شأنها صد قوات بلاد فارس الرعوية. ويخلص فيلدمان إلى أن طاليس رأى "أن الماء كان عامل تسوية ثوريًا وعاملًا أساسيًا يحدد بقاء العالم وعمله" [72] و "القناة المشتركة للدول". [72]

يعتبر فيلدمان بيئة طاليس ويرى أن طاليس كان يرى الدموع والعرق والدم كمنح قيمة لعمل الشخص ووسيلة كيف تنتقل الحياة التي تمنح السلع (سواء على المسطحات المائية أو من خلال عرق العبيد وحيوانات الدواب) . كان سيرى أن المعادن يمكن معالجتها من المياه مثل الملح والذهب الذي يحافظ على الحياة المأخوذ من الأنهار. كان قد رأى الأسماك والمواد الغذائية الأخرى تجمع منها. يشير فيلدمان إلى أن طاليس كان يعتقد أن الحجر كان حيًا لأنه كان يجذب المعادن إليه. وهو يرى أن طاليس "الذي يعيش على مرأى من بحره الحبيب" سيرى على ما يبدو أن الماء يجذب كل "حركة الخمر والزيت والحليب والعسل والعصائر والأصباغ" إلى نفسه ، مما يؤدي به إلى "رؤية الكون يذوب فيه" مادة واحدة لا قيمة لها في حد ذاتها ولا تزال مصدر الثروة ". [72] استنتج فيلدمان أن الماء وحد كل الأشياء بالنسبة لطاليس. وقد دفعته الأهمية الاجتماعية للمياه في زمن طاليس إلى التمييز من خلال الأجهزة والسلع الجافة ، من خلال التربة والحيوانات المنوية والدم والعرق والدموع ، وهي سائل أساسي واحد الأشياء. الماء ، المادة الأكثر شيوعًا وقوة التي يعرفها. " [72] هذا جنبًا إلى جنب مع فكرة معاصره عن "التوليد التلقائي" يسمح لنا برؤية كيف يمكن لطاليس أن يرى أن الماء يمكن أن يكون إلهيًا وخلاقًا.

يشير فيلدمان إلى الارتباط الدائم للنظرية القائلة بأن "كل ما هو رطب" مع طاليس نفسه ، مشيرًا إلى أن ديوجينس لايرتيوس يتحدث عن قصيدة ، ربما تكون هجاء ، حيث يخطف طاليس إلى السماء بواسطة الشمس. [72]

صعود الاستفسار النظري تحرير

في الغرب ، يمثل تاليس نوعًا جديدًا من مجتمع الاستفسار أيضًا. يحاول إدموند هوسرل [73] الاستيلاء على الحركة الجديدة على النحو التالي. الإنسان الفلسفي هو "تكوين ثقافي جديد" يقوم على التراجع عن "التقليد المسبق" والبدء في "استقصاء عقلاني لما هو حقيقي في حد ذاته" أي مثال للحقيقة. يبدأ الأمر بأفراد منعزلين مثل طاليس ، لكن يتم دعمهم والتعاون معهم مع مرور الوقت. أخيرًا ، يغير المثل الأعلى معايير المجتمع ، ويقفز عبر الحدود الوطنية.

تحرير التصنيف

مصطلح "ما قبل سقراط" مشتق في النهاية من الفيلسوف أرسطو ، الذي ميز الفلاسفة الأوائل على أنهم يهتمون بأنفسهم بالجوهر.

من ناحية أخرى ، اتخذ ديوجين لايرتيوس نهجًا جغرافيًا وعرقيًا صارمًا. كان الفلاسفة إما أيونيين أو إيطاليين. لقد استخدم كلمة "أيوني" بمعنى أوسع ، بما في ذلك الأكاديميين الأثينيين الذين لم يكونوا قبل سقراط. من وجهة نظر فلسفية ، فإن أي تجمع على الإطلاق سيكون بنفس الفعالية. لا يوجد أساس للوحدة الأيونية أو الإيطالية. ومع ذلك ، يقر بعض العلماء بمخطط ديوجين بقدر ما يشيرون إلى مدرسة "أيونية". لم يكن هناك مثل هذه المدرسة بأي حال من الأحوال.

يشير النهج الأكثر شيوعًا إلى مدرسة Milesian ، والتي لها ما يبررها اجتماعيًا وفلسفيًا. لقد سعوا للحصول على جوهر الظواهر وربما درسوا مع بعضهم البعض. يصفهم بعض الكتاب القدامى بأنهم ميليسوي ، "ميليتس".

كان لطاليس تأثير عميق على المفكرين اليونانيين الآخرين وبالتالي على التاريخ الغربي. يعتقد البعض أن أناكسيماندر كان تلميذًا لطاليس. تشير المصادر المبكرة إلى أن أحد أشهر تلاميذ أناكسيماندر ، فيثاغورس ، زار طاليس عندما كان شابًا ، وأن طاليس نصحه بالسفر إلى مصر لمواصلة دراساته الفلسفية والرياضية.

تبع العديد من الفلاسفة خطى طاليس في البحث عن تفسيرات في الطبيعة بدلاً من التفسيرات الخارقة للطبيعة ، وعاد آخرون إلى تفسيرات خارقة للطبيعة ، لكنهم صاغوها بلغة الفلسفة بدلاً من الأسطورة أو الدين.

بالنظر تحديدًا إلى تأثير طاليس خلال حقبة ما قبل سقراط ، من الواضح أنه برز كأحد المفكرين الأوائل الذين فكروا أكثر في طريق الشعارات من ميثوس. الفرق بين هاتين الطريقتين الأكثر عمقًا لرؤية العالم هو ذلك ميثوس يتركز حول قصص من أصل مقدس ، بينما الشعارات يتركز حول الجدل. عندما يريد الرجل الأسطوري أن يشرح العالم بالطريقة التي يراها ، فإنه يشرح ذلك بناءً على الآلهة والقوى. الفكر الأسطوري لا يفرق بين الأشياء والأشخاص [ بحاجة لمصدر ] وعلاوة على ذلك ، فإنه لا يفرق بين الطبيعة والثقافة [ بحاجة لمصدر ]. الطريقة أ الشعارات سيقدم المفكر وجهة نظر مختلفة جذريًا عن طريقة المفكر الأسطوري. في شكله الملموس ، الشعارات هي طريقة تفكير ليس فقط في الفردية [ التوضيح المطلوب ] ، ولكن أيضًا الملخص [ التوضيح المطلوب ]. علاوة على ذلك ، فإنه يركز على الجدل المعقول والمستمر. وهذا يرسي أسس الفلسفة وطريقتها في تفسير العالم من حيث الجدل المجرد وليس على طريقة الآلهة والقصص الأسطورية [ بحاجة لمصدر ] .

نظرًا لمكانة طاليس المرتفعة في الثقافة اليونانية ، فقد تبع سمعته اهتمامًا وإعجابًا شديدين. بسبب ما يلي ، كانت القصص الشفوية عن حياته مفتوحة للتضخيم والتلفيق التاريخي ، حتى قبل تدوينها لأجيال لاحقة. تأتي معظم الخلافات الحديثة من محاولة تفسير ما نعرفه ، على وجه الخصوص ، من التمييز بين الأسطورة والحقيقة.

مؤرخ د. يقسم ديكس وغيره من المؤرخين المصادر القديمة عن طاليس إلى تلك التي كانت قبل 320 قبل الميلاد وتلك التي تلي ذلك العام (بعضها مثل كتابة بروكلوس في القرن الخامس بعد الميلاد و Simplicius of Cilicia في القرن السادس الميلادي التي كتبت ما يقرب من ألف عام بعد عصره). [28] الفئة الأولى تشمل هيرودوت ، أفلاطون ، أرسطو ، أريستوفانيس ، وتيوفراستوس من بين آخرين. الفئة الثانية تشمل Plautus و Aetius و Eusebius و Plutarch و Josephus و Iamblichus و Diogenes Laërtius و Theon of Smyrna و Apuleius و Clement of Alexandria و Pliny the Elder و John Tzetzes من بين آخرين.

غالبًا ما تكون المصادر الأولى عن طاليس (التي كانت تعيش قبل 320 قبل الميلاد) هي نفسها بالنسبة للفلاسفة الميليزيين الآخرين (أناكسيماندر وأناكسيمينيس). كانت هذه المصادر إما معاصرة تقريبًا (مثل هيرودوت) أو عاشت في غضون بضع مئات من السنين من وفاته. علاوة على ذلك ، كانوا يكتبون من تقليد شفهي كان واسع الانتشار ومعروف في اليونان في أيامهم.

المصادر الأخيرة عن طاليس هي عدة "نسب للمعلقين والمجمعين الذين عاشوا أي شيء من 700 إلى 1000 سنة بعد وفاته" [28] والتي تتضمن "حكايات بدرجات متفاوتة من المعقولية" [28] وفي رأي بعض المؤرخين (مثل كما DR ديكس) من "لا قيمة تاريخية على الإطلاق". [28] يشير ديكس إلى أنه لا يوجد اتفاق "بين" السلطات "حتى على الحقائق الأساسية في حياته - على سبيل المثال ، ما إذا كان ميلسيانًا أو فينيقيًا ، سواء ترك أي كتابات أم لا ، سواء كان متزوجًا أم لا. منفرد - ناهيك عن الأفكار والإنجازات الفعلية التي يُنسب إليه الفضل فيها ". [28]

بمقارنة عمل الكتاب الأقدم مع أعمال الكتاب الأوائل ، يشير ديكس إلى أنه في أعمال الكتاب الأوائل تاليس والرجال الآخرين الذين تم الترحيب بهم على أنهم "حكماء اليونان السبعة" كانت لهم سمعة مختلفة عن تلك التي يتم تعيينها لهم من قبل المؤلفين في وقت لاحق. أقرب إلى عصرهم ، تم الترحيب بتاليس ، وسولون ، والانحياز من برييني ، وبيتاكوس من ميتيليني وغيرهم باعتبارهم "رجالًا عمليين بشكل أساسي لعبوا أدوارًا قيادية في شؤون دولهم ، وكانوا معروفين بشكل أفضل لدى الإغريق الأوائل كمشرعين و رجال دولة أكثر من كونهم مفكرين وفلاسفة عميقين ". [28] على سبيل المثال ، امتدحه أفلاطون (إلى جانب Anacharsis) لكونه منشئ عجلة الخزاف والمرساة.

فقط في كتابات المجموعة الثانية من الكتاب (الذين عملوا بعد 320 قبل الميلاد) "نحصل على صورة طاليس كرائد في التفكير العلمي اليوناني ، لا سيما فيما يتعلق بالرياضيات وعلم الفلك الذي من المفترض أن يكون قد تعلمه في بابل و مصر." [28] بدلاً من "التقليد السابق [حيث] هو مثال مفضل للرجل الذكي الذي يمتلك بعض" المعرفة الفنية ". قام مصممو الدكسوجراف اللاحقون [مثل Dicaearchus في النصف الأخير من القرن الرابع قبل الميلاد] بالتركيز على له أي عدد من الاكتشافات والإنجازات ، من أجل بناءه كشخصية الحكمة الخارقة ". [28]

يشير ديكس إلى مشكلة أخرى تنشأ في المعلومات الباقية عن طاليس ، لأنه بدلاً من استخدام المصادر القديمة الأقرب إلى عصر تاليس ، فقد فضل المؤلفون في العصور القديمة اللاحقة ("الملخصات والمقتطفات والمترجمون" [28]) في الواقع "استخدام وسيط واحد أو أكثر ، بحيث لا يأتي إلينا ما نقرأه فعليًا في الثانية ، بل من جهة ثالثة أو رابعة أو خامسة. ومن الواضح أن هذا الاستخدام للمصادر الوسيطة ، يتم نسخه وإعادة نسخه من قرن إلى آخر ، مع إضافة كل كاتب قدمت قطع إضافية من المعلومات ذات معقولية أكبر أو أقل من معرفته حقلاً خصبًا للأخطاء في الإرسال ، والنسب الخاطئة ، والسمات الوهمية ". [28] يشير ديكس إلى أن "بعض المذاهب التي اخترعها المعلقون فيما بعد لتاليس. ثم تم قبولها في تقليد السيرة الذاتية" حيث تم نسخها من قبل الكتاب اللاحقين الذين تم الاستشهاد بهم بعد ذلك من قبل أولئك الذين جاءوا بعدهم "وبالتالي ، لأنها قد تتكرر من قبل مختلف قد ينتج المؤلفون الذين يعتمدون على مصادر مختلفة انطباعًا وهميًا عن الصدق ". [28]

توجد شكوك حتى عند النظر إلى المواقف الفلسفية التي تم تبنيها من أجل طاليس "في الواقع هذه تنبع مباشرة من تفسيرات أرسطو الخاصة والتي أصبحت بعد ذلك مدمجة في التقليد الديكسوغرافي كنسب خاطئ لطاليس". [28] (نفس المعاملة التي قدمها أرسطو إلى أناكساغوراس.)

تأتي معظم التحليلات الفلسفية لفلسفة طاليس من أرسطو ، الفيلسوف المحترف ، معلم الإسكندر الأكبر ، الذي كتب بعد 200 عام من وفاة طاليس. لا يبدو أن أرسطو ، بناءً على كتبه الباقية ، لديه إمكانية الوصول إلى أي أعمال لطاليس ، على الرغم من أنه ربما كان لديه إمكانية الوصول إلى أعمال مؤلفين آخرين عن طاليس ، مثل هيرودوت ، هيكاتيوس ، أفلاطون ، إلخ. انقرض الآن. كان هدف أرسطو الصريح هو تقديم عمل طاليس ليس لأنه كان مهمًا في حد ذاته ، ولكن كمقدمة لعمله في الفلسفة الطبيعية. [74] يؤكد جيفري كيرك وجون رافين ، المترجمون الإنجليز لأجزاء ما قبل سقراط ، أن "أحكام أرسطو غالبًا ما تكون مشوهة بسبب نظرته للفلسفة السابقة باعتبارها تقدمًا متعثرًا نحو الحقيقة التي كشف عنها أرسطو نفسه في مذاهبه المادية. " [75] كان هناك أيضًا تقليد شفهي واسع النطاق. كان كل من الشفهي والمكتوب يقرأ أو يعرفه جميع المتعلمين في المنطقة.

كان لفلسفة أرسطو طابع مميز: فقد اعترفت بنظرية المادة والشكل ، والتي أطلق عليها السكولاستيون الحديثون اسم hylomorphism. على الرغم من أنه كان منتشرًا على نطاق واسع ، إلا أنه لم يتم تبنيه بشكل عام من قبل العلم العقلاني والحديث ، لأنه مفيد بشكل أساسي في التحليلات الميتافيزيقية ، لكنه لا يفسح المجال للتفاصيل التي تهم العلم الحديث. ليس من الواضح ما إذا كانت نظرية المادة والشكل كانت موجودة في وقت مبكر مثل طاليس ، وإذا كانت موجودة ، فما إذا كان طاليس قد اعتنقها.

بينما يؤكد بعض المؤرخين ، مثل ب. سنيل ، أن أرسطو كان يعتمد على سجل مكتوب قبل الأفلاطونية لهيبياس بدلاً من التقاليد الشفوية ، فإن هذا موقف مثير للجدل. تمثيل الإجماع الأكاديمي يقول ديكس أن "التقليد المتعلق به حتى في وقت مبكر من القرن الخامس قبل الميلاد ، كان من الواضح أنه قائم كليًا على الإشاعات. ويبدو أنه بحلول زمن أرسطو ، كان الأيونيون الأوائل إلى حد كبير أسماء فقط ربط التقاليد الشعبية بأفكار مختلفة أو إنجازات بدرجة أكبر أو أقل من المعقولية ". [28] ويشير إلى أن الأعمال المؤكدة على وجودها في القرن السادس قبل الميلاد من قبل أناكسيماندر وزينوفانيس قد اختفت بالفعل بحلول القرن الرابع قبل الميلاد ، وبالتالي فإن فرص بقاء مادة ما قبل سقراط حتى عصر أرسطو تكاد تكون معدومة (حتى أقل من ذلك) على الأرجح لتلاميذ أرسطو Theophrastus و Eudemus وأقل احتمالًا لأولئك الذين يتبعونهم).

المصدر الثانوي الرئيسي المتعلق بتفاصيل حياة طاليس ومسيرته المهنية هو ديوجين لايرتيوس ، "حياة الفلاسفة البارزين". الفلاسفة في "أيوني" و "إيطالي" ، لكنه وضع الأكاديميين في المدرسة الأيونية وأظهر خلافًا لذلك قدرًا كبيرًا من الفوضى والتناقض ، لا سيما في القسم الطويل عن رواد "المدرسة الأيونية". اقتبس ديوجين حرفين منسوبين إلى طاليس ، ولكن كتب ديوجين حوالي ثمانية قرون بعد وفاة طاليس وأن مصادره غالبًا ما تحتوي على "معلومات غير موثوقة أو حتى ملفقة" ، [77] ومن هنا جاء الاهتمام بفصل الحقيقة عن الأسطورة في روايات طاليس.

إن استخدام الإشاعات هذا وعدم الاستشهاد بالمصادر الأصلية هو ما دفع بعض المؤرخين ، مثل ديكس وفيرنر جايجر ، إلى النظر إلى الأصل المتأخر للصورة التقليدية لفلسفة ما قبل سقراط والنظر إلى الفكرة بأكملها على أنها بناء من في عصر لاحق ، "الصورة الكاملة التي وصلت إلينا عن تاريخ الفلسفة المبكرة تم تشكيلها خلال جيلين أو ثلاثة أجيال من أفلاطون إلى تلاميذ أرسطو المباشرين". [78]


28 مايو 585 قبل الميلاد: معركة كسوف الشمس - التاريخ

أبوفيس & # 8211 ثعبان مصري قديم ، من العالم السفلي ، يرمز إلى الفوضى والشر والظلام وعدم الوجود.

كان أبوفيس معارضًا لـ Re ، حيث كان يهاجم مركبته الشمسية كل ليلة في رحلته عبر العالم السفلي. بنظرة سحرية ، قام أبوفيس بتنويمه هو والآلهة الأخرى ، باستثناء سيث. بذل أبوفيس قصارى جهده لإيقاف القارب ، بما في ذلك ابتلاع المياه التي أبحرت عليها.

كانت & # 8220Eye of Apophis & # 8221 فكرة أسطورية مركزية ، تمثل ما يجب على البشر تجنبه ومحاربته.

قيل أن أبوفيس كان موجودًا منذ بداية الزمن ، حيث عاش في المياه البدائية.

مرتبطًا بدورات Re ، تم التعرف على Apophis بأحداث طبيعية مخيفة وغير قابلة للتفسير ، مثل العواصف والزلازل. يمكن فهم هذه التطرفات على أنها مرتبطة بأفوفيس الذي اكتسب اليد العليا في المعركة الليلية. تم تفسير كسوف الشمس على أنه تم ابتلاع Re من قبل Apophis خلال النهار.

بعد عام واحد من اكتشافه ، تم منح الكويكب رقم تعريف 99942 في عام 2005 & # 8211 ماذا يمكنك أن تفعل من هذا الرقم؟

شكرا على تلك المعلومات ايماني! ما أحصل عليه من رقم التعريف هذا هو 9 & # 8217s كما أعتقد 9 هو رقم الحكم. ثلاثة 9 & # 8217 & # 8230. حكم من قبل الثالوث؟


أطفال مدرسة كرويدون ستايت يصدرون أول سجل لهم

بعد الساعة الرابعة بعد ظهر اليوم مباشرة ، طلاب مدرسة كرويدون الحكومية سمعوا أغنيتهم ​​في الراديو لأول مرة. كرويدون في ال الدولة الخليجية، إحدى المحطات الأخيرة في رحلة الطريق الطويلة من كيرنز إلى كارومبا، على ال خليج كاربنتاريا.

يعمل الطلاب في المدرسة مع موسو ماجيك برنامج هذا الأسبوع لإنشاء وتسجيل أغنية تقول شيئًا ما عن حياتهم في واحدة من المجتمعات الأسترالية النائية. قام Muso Magic بزيارات منتظمة إلى أقصى شمال كوينزلاند في السنوات الأخيرة ، حيث أقام ورش عمل ومشاريع صنع الموسيقى في المدارس المحلية. يديرون برامج لجميع الأعمار ، باستخدام تمرين تأليف أغنية لتكوين روح الفريق ، وإعطاء الناس فرصة للتعرف على أنفسهم ، وعن بعضهم البعض وكيف يمكن أن يكون العمل معًا صعبًا ومفيدًا للغاية. اقرأ المزيد على http://www.musomagic.com/

آدم طومسون قاد البرنامج في مدرسة كرويدون هذا الأسبوع. آدم هو المغني الرئيسي في الفرقة الأسترالية الشوكولاته نجم البحر. جاءت الدعوة إلى كرويدون من لقاء صدفة مع مدير المدرسة قبل بضعة أشهر.يقول آدم إنه & # 8217s استمتع بأسبوعه مع أطفال كرويدون & # 8211 الذين اتصلوا بفرقتهم The Chocolate Mob ، تحية لفرقة Adam & # 8217s السابقة. يقول إنهم & # 8217 قاموا بعمل رائع في أغنيتهم ​​The Best Is Back. استمع انقر على السهم الأحمر للاستماع إلى آدم طومسون يتحدث عن Muso Magic والمشروع في مدرسة Croydon State School. https://rdontheroad.files.wordpress.com/2013/04/adam-thompson.mp3

تمتلئ صناعة الموسيقى بالقصص الرائعة عن المرة الأولى التي تسمع فيها فرقة أغنيتها الأولى على الراديو. آمل أن يكون الأطفال في مدرسة Croydon State قد حصلوا على ركلة كبيرة من سماعها ABC فار نورث اليوم. سماع ذلك & # 8211 The Best Is Back. استمع اضغط على السهم الأحمر لسماع الأغنية. https://rdontheroad.files.wordpress.com/2013/04/best-is-back-radio-mix33.mp3

Muso Magic على وشك الظهور على شاشة التلفزيون. أبرمت It & # 8217s صفقة مع Imparja لبث عرض فيديو أصلي تحت عنوان. مزيد من التفاصيل على http://www.musomagic.com/introducing-outback-tracks-our-tv-show/


دورات الروح للأشعة السبعة III

هذا هو المجلد الثالث من السلسلة ، دورات الروح للأشعة السبعة ، التي تتراوح مقالاتها في مجموعة متنوعة من وجهات نظر برج البروج من برج الحمل إلى برج الحوت ، من الناحية الباطنية.

علم التنجيم الباطني هو علم الأشعة السبعة ، ومن ثم يتم ذكر الأشعة والعلامات والكواكب بشكل متكرر على أنها التأثيرات التكييفية على الأرض وجميع الكيانات الموجودة فيها ، سواء كانت أفرادًا أو مجموعات أو مدنًا أو أممًا أو ممالك.

علم الدورات هو أيضًا عامل آخر مدرج ، إلى جانب علم البدء ، وهو علم فرعي في علم التنجيم الباطني. يسعى المؤلف دائمًا إلى جعل هذا العلم غامضًا جدًا في بعض الأحيان ، وبالتالي هناك العديد من الإشارات إلى الأحداث العالمية الحالية مثل كسوف المايا لعام 2012 ، والكنيسة الكاثوليكية ، والتشرد ، والفقر ، والأزمة المالية ، والسرقة ، والنرجسية ، والسكر ، والسيطرة على السلاح ، و الجنس.

تشمل بعض الموضوعات الأكثر سرية: السيماتكس ، شامبالا ، الكواكب والنجوم الثابتة ، الأشعة السبعة ، البدء ، الكلام والصمت ، المانترا ، التنفس ، الجسد الأثيري ، آلهة الكويكبات وكتاب الموتى المصري. هناك ملفات تعريف موجزة وأكثر طولًا لأفراد وأحداث مشهورة (أو سيئة السمعة!) مثل: نيلسون مانديلا ، وجيمس هولمز ، وكيرون ويليامسون ، وستيفن سبيلبرغ ، ودون كيشوت ، وبينك فلويد ، والبابا فرانسيس ، وأندرس بريفيك ، ورومي ، ونيكولاس رويريتش ، وباتريك. إطلاق النار على White و Sandy Hook و Aurora.

على الرغم من ذكر الدول في الغالب في كتب المؤلف & # 8217s ، The Destiny of the Races and Nations (المجلدان الأول والثاني) ، فإن بعض التعليقات المدرجة هنا موجودة على: الولايات المتحدة الأمريكية واليابان وتركيا وروسيا وألمانيا والبرازيل والنرويج وكوزكو ولندن .

أبريل ، 2015 (6 & # 8243 × 9 & # 8243. 616 صفحة.) ISBN 978-1-876849-14-6.

34.00 دولارًا أمريكيًا شراء على منجم مقصور على فئة معينة
15٪ خصم جميع الكتب & # 8211 المقيمين في الولايات المتحدة الأمريكية فقط ، بسبب ارتفاع تكاليف البريد إلى البلدان الأخرى.
كتاب واحد مجاني لكل 3 كتب يتم شراؤها. 2 كتب لكل 5-6 مشتريات. انسخ رمز القسيمة أدناه إلى خيار القسيمة عند الخروج.
هذه 3 عناوين مجانية فقط: بدايات Krishnamurti krishna02 Songs to Varuna varuna02 Maestros Siete Rayos maestros02

40.00 دولار أمريكي للشراء من أمازون: انظر عناوين المؤلف الأخرى. (أفضل بكثير لمعدلات البريد في الخارج!)

برج الحمل الرام
كوزكو ، بيرو: موطن إله الشمس
سيمانا سانتا ، كوسكو. المسيح الزلازل
يسوع والكنيسة الكاثوليكية الرومانية
تمجيد الشمس في برج الحمل
يسوع والتنشئة الرابعة
القيامة والصعود في عيد الفصح

برج الحمل الرام
دورة الحمل الجديدة ودور أورانوس
أبراج الإعتدال والقمر لعام 2013
برج الحمل والموت وشامبالا وأول شعاع لقوة الإرادة

برج الحمل الرام
برج الحمل: بداية عملية إبداعية
المثالية غير العملية للطالب
الغضب والثورة
مهرجان Aries Songkran في شيانغ ماي ، تايلاند

الثور الثور
الأعياد الروحية الرئيسية الثلاثة
الزهرة والثور: النور والحكمة
الثور الثور: ناندي وفولكان وشيفا
مركز اجنا والعين الثالثة
يحكم برج الثور المجموعة الجديدة من الخوادم العالمية
الفرصة العظيمة في Wesak
إجمالي الكسوف الشمسي اقتران Alcyone & # 8211 20 مايو 2012
أهمية كسوف 20 مايو في تقليد المايا
مسار الكسوف يربط بين الشرق والغرب

الثور
الثور
الثور والمؤنث الإلهي
الثور ، والدة الإضاءة
برج الثور: الرغبة والجنس والشبع
التأثير الحالي للمريخ وانفجارات # 8217
الأعياد الروحية الثلاثة الكبرى
يحكم برج الثور المجموعة الجديدة من الخوادم العالمية

الثور الثور
لماذا يعتبر Wesak أهم مهرجان روحي لهذا العام
هيكل شامبالا
فهم دورنا كخوادم العالم
دورات المجموعة الجديدة للخوادم العالمية
إسرائيل & # 8217s الرقص مع القدر

الجوزاء التوأم
عبور كوكب الزهرة في فترة اكتمال القمر في برج الجوزاء
الزهرة: توقيت فترة رأس برج الحوت
الأزمة العالمية والفرص
دورات المايا ، كالي يوجا والسنة الكبرى
الجوزاء ، علامة العلاقات الصحيحة
تكنولوجيا الاتصالات: هل هي مترابطة بشكل مفرط؟
باتريك وايت: الحائز على جائزة نوبل للآداب عام 1973
اليابان ، التداعيات النووية والزلازل المستقبلية

الجوزاء التوأم
الجوزاء: ثالث المهرجانات الثلاثة
الجوزاء: الاتصالات & # 8211 السفلى والعالية
الجوزاء والكلام الصحيح
الجوزاء: التنفس والجسد الأثيري والتأمل

الجوزاء التوأم
الجوزاء والتواصل والتخاطر
Busiris: المعلم الكاذب
ماركة راسل: Loquacious Gemini
بريطانيا العظمى: الجوزاء الروح
عيد العنصرة: رمز العلاقات الإنسانية الصحيحة
يوم الدعاء العالمي

سرطان السلطعون
مقدمة
السرطان والصليب الكاردينال
الأزمة الاقتصادية العالمية: التشرد والفقر
رقصة أورانوس بلوتو المربعة على أعتاب العصور
ولد في 4 يوليو: الولايات المتحدة الأمريكية
اليابان والقنبلة الزمنية # 8217s أورانوس-بلوتو في فوكيشيما
هجوم إسرائيل على إيران
جوليان أسانج & # 8217s ساحة بلوتو أزمة أورانوس

سرطان السلطعون
السرطان: مصفوفة المياه البدائية
اضطرابات تركيا: صحوة روح السرطان
الأزمة الوطنية: تأثيرات السرطان في الولايات المتحدة الأمريكية
مشكلة السرقة في نفسية البشرية
لا أسرار في عصر التخاطر القادم

سرطان السلطعون
سر الماء والدم ونبتون
تحرك الله على وجه المياه
دوائر المحاصيل: أنماط من الوعي الجديد
صموئيل باربر: نبتون في السرطان ، برج الحوت

ليو الأسد
ليو الدلو قطبية
الأسد وحكامه: الشمس ونبتون وأورانوس
ليو وأولمبياد لندن: فلتبدأ الألعاب!
ليو تشايلد فنان معجزة ، كيرون ويليامسون
برج الأسد في برج جيمس هولمز: مذبحة أورورا

ليو الأسد
بلو مونز
ليو والذهب
احتل القلب: الكرم واللطف
ليو سول برازيل

ليو الأسد
سيريان بلو مون 2013
سيريوس وليو وولادة الوعي البشري
الأسد وسيريوس وشهر أغسطس
أهمية الرقم 4
ليو ونجم ريجولوس
العديد من مسارات القوات السريانية
سيريوس والتقاليد المصرية

ليو الأسد
كوكب المشتري في برج الأسد: كوكب ملكي في برج ملكي
ليو ، القيادة والعمل الجماعي
القادة الروحيون والاستخدام الصحيح للقوة
المريخ في برج العقرب: تطبيق Blowtorch
تشريح ليونين لأزمة إسرائيل وغزة 2014
صهيونية
حماس وإسرائيل & # 8217s & # 8220 الإرهاب & # 8221 عذر
حماس وخلاد مشعل
عبور زحل في برج العقرب وتأثير # 8217s على إسرائيل

برج العذراء العذراء
قطبية برج الحوت
منظور كوني للعذراء
برج الحوت والتعددية الثقافية والنرويج أندرس بريفيك # 8217s
سر ديميتر إيزيس وبيرسيفوني
روبرتو أساجيولي ، مؤسس علم التركيب النفسي

العذراء العذراء
برج العذراء: التمييز والتمييز
أحداث العالم: الرؤية من خلال الوهم
الكويكبات سيريس وهايجيا: نماذج برج العذراء
الإنسانية على طريق دمشق

برج العذراء العذراء
عقل العذراء: الإضاءة والوحي
برج العذراء الكوني: أقدم برج زودياك
برج العذراء العلامة السادسة والنجمة السداسية
برج العذراء: الشهر التاسع ، الحمل ، تسع علامات
العذراء والعزوبة والجنس

الميزان التوازن
شامبالا ، الميزان والقانون
الميزان وكتاب الموتى: وزن الميزان
دورة متناقضة: الميزان مع المريخ في برج العقرب
الرجعية الدينية والاستقامة
الميزان والمريخ في برج العقرب: نافذة خطرة لمدة 10 أيام لإسرائيل
كوكب المشتري في برج الجوزاء للإنقاذ!
برج الميزان اكتمال القمر تي سكوير: الشمس أورانوس والقمر وبلوتو

الميزان التوازن
جوهر الميزان
الميزان والمال والأثيري
التخاطر وعلم التنجيم الباطني والأثيري
الميزان يحكم أعتاب العصور
الميزان والعلاقات الإنسانية الصحيحة
الرومي وروريتش: رسل ليبران للجمال
الدين الأمريكي: أزمة ليبران أثناء تراجع عطارد

الميزان التوازن
الميزان: الحرب والسلام ودخان المعركة
العواصف الشمسية والمشتري في برج الأسد ونجوم المؤشر
عطارد إلى الوراء في الميزان
USA & # 8217s الحرب الدائمة. البنادق البنادق البنادق: برج الحمل برج الميزان
الميزان القانون والحكم
التلاعب بالناموس: اجتماعي وروحي

العقرب النسر
العقرب وطريق التلمذة
العقرب والخوف والرغبة في السلطة
زحل في برج العقرب ، بلوتو في برج الجدي
اليابان ، برج العقرب وجبل فوجي

العقرب النسر
مقدمة
تجارب واختبارات العقرب
العقرب ، التسلسل الهرمي البشري
العقرب والذاكرة والمسكن على العتبة
العقرب والنرجسية والأهمكارا
العقرب: العقرب والثعبان والنسر

العقرب النسر
العقرب والوهم والبدء
العقرب والاستقلال العاطفي
العقرب وحامل الثعبان
العقرب وأيسبليوس المعالج

برج القوس رامي السهام
دون كيشوت: إمالة في طواحين الهواء
إسبانيا: Sagittarian Soul
ستيفن سبيلبرغ & # 8211 القوس البصيرة
القوس ومركز المجرة وتقويم المايا
مهرجان المجموعة الجديدة من الخوادم العالمية (NGWS)

برج القوس رامي السهام
تسلسل البروج
القوس والمريخ والعواطف
تحية لنيلسون مانديلا: ارتفاع القوس

برج القوس رامي السهام
القوس المغامر
الأوديسة: رحلة أوليسيس

برج الجدي الماعز
الجدي: الماعز ، التمساح ووحيد القرن
الجدي الانقلاب والشروع
دورة سبع سنوات للمجموعة الجديدة من الخوادم العالمية
مجموعة جديدة من الخوادم العالمية وقانون تقدم المجموعة
استدعاء أفاتار التوليف
نبوءة المايا 2012: أفاتار Quetzalcoatl

برج الجدي الماعز
2014: عام الكاردينال جراند كروس
الجدي: علامة على الحياة والموت
الجدي والبدء
كوكب المشتري في السرطان والسكر وثورات الفلاحين
إعادة النظر في برج الجدي في اليابان: فوكوشيما

برج الجدي الماعز
الجدي ، طريق التطهير وسيريوس
سر ماكارا والجنس
المسيح الجدي ونبتون
2015: تفعيل بلوتو في برج الجدي لسيريوس
الولايات المتحدة الأمريكية 2015: الجدي اكتمال القمر غراند كروس

الدلو حامل الماء
الدلو والبدء
الدلو والوعي البوذي
الدلو ، مياه الحياة
الدلو والإرادة الروحية
برج الدلو ، علامة على الحركة المستمرة
أوباما ، برج الدلو
ساندي هوك: لحظة مستجمعات المياه لحامل المياه في الولايات المتحدة الأمريكية
الرابطة الوطنية للبندقية والتعديل الثاني
رومانسية ثقافة البندقية
الخوف هو المصدر

الدلو حامل الماء
العلامة الحادية عشر ، البيت الحادي عشر وعلاقات المجموعة
الظل الدلو: المجموعات والشركات الأنانية
لماذا أورانوس كوكب السحر والتنجيم؟
أورانوس ، الدلو والجنس
الشعاع السابع الوارد
Aquarian USA: America & # 8217s Dark Night of the Soul
USA & # 8217s صن سكوير زحل

الدلو حامل الماء
عصر الدلو: نهضة جديدة
علم التنجيم في فرنسا وباريس: Leo-Aquarius Polarity
Je ne suis pas Charlie Hebdo
الصراع الكوكبي بين القوى الروحية والمادية

برج الحوت الأسماك
مشاكل الصوفي الحوت ومسار السحر والتنجيم
القوى المادية والإعلام المضلل
ألمانيا النازية: شخصية متوسطة الحوت
سحر 11 سبتمبر: الكشف الوشيك للحقيقة

برج الحوت الأسماك
بلوتو وحكم روح الحوت # 8217s
الحوت بينك فلويد وثورة موسيقى الستينيات
المعنى الكرمي القديم لـ ، & # 8220 أغادر منزل الأب & # 8217 s
فلاديمير بوتين ومصير روسيا
علم التنجيم في رحلة الخطوط الجوية الماليزية 370

برج الحوت الأسماك
تذكير حول علم التنجيم الباطني
الحوت وعالم نبتون: تصفح المستوى النجمي
الحوت وبتلات الأضاحي: الحدود النهائية
الحوت فكاهي ومعالج
برج الحوت - فومالوت - الدلو: علامتان متصلتان بالمياه
برج الحوت: قطبية التحقيق القسوة والطيبة
آخر ساحة أورانوس بلوتو: انتقال الحوت إلى الدلو
نبتون في برج الحوت
القمر الجديد الاستثنائي لبرج الدلو
ثاني ثلاث مرات على كوكب المشتري في Dubhe
علم التنجيم في رحلة الخطوط الجوية الماليزية 370


  • بالنسبة لألعاب الجيل الثالث ، تجاهل القدرات المقدمة في الجيل الرابع أو الأحدث والقدرات المخفية.
  • بالنسبة لألعاب الجيل الرابع ، تجاهل القدرات المخفية.
  • بالنسبة لألعاب الجيل الخامس ، تجاهل القدرات المقدمة في الجيل السادس أو الأحدث.
  • بالنسبة لألعاب الجيل السادس ، تجاهل القدرات المقدمة في الجيل السابع أو ما بعده.
  • بالنسبة لألعاب الجيل السابع ، تجاهل القدرات المقدمة في الجيل الثامن أو الأحدث.

سلسلة Pokémon Mystery Dungeon

في مستكشفات الزمن والظلام والسماء ، تزيد الطاقة الشمسية من هجوم بوكيمون الخاص بمرحلة واحدة في الطقس المشمس. يفقد Pokémon 3HP كل 9-10 لفات ، لكنه لا يمنع استعادة HP الطبيعية.

في Pokémon Super Mystery Dungeon ، تعزز الطاقة الشمسية بشكل حاد هجوم بوكيمون الخاص عندما يكون الطقس مشمسًا أو في ضوء الشمس القاسي. يفقد Pokémon أيضًا 1 HP كل 10 دورات ولا يمكنه استعادة HP بشكل طبيعي.


تعارض الكنسي

كما تم تأريخه في الأصل في Imperium الظلام سلسلة روايات بقلم غاي هالي نُشرت في 2017-2018 في وقت مبكر من الإصدار الثامن من مطرقة حب 40000، استمرت حملة إندوميتوس الصليبية لما يقرب من 100 عام قياسي وانتهت بحروب الطاعون.

ومع ذلك ، في عام 2021 ، أعادت Black Library أحداث الروايات لتحدث بعد 12 عامًا قياسيًا فقط من بدء الحملة الصليبية ، والآن بدون تاريخ انتهاء للصراع.

هذا التغيير يضع الآن أحداث حروب الطاعون في حوالي 012.M42 في وقت مبكر من حملة إندوميتوس الصليبية حسب التسلسل الزمني للتقويم الإمبراطوري الأصلي.


شاهد الفيديو: كسوف الشمس الحلقي 10-6- 2021 وموعد الكسوف القادم