لافتة شعوذة

لافتة شعوذة

اغلاق

عنوان: الفودو أوريفلام.

التاريخ المعروض:

الأبعاد: الارتفاع 90 - العرض 60

تقنية ومؤشرات أخرى: الترتر وخرز الموازين والبلاستيك مخيط على الأقمشة.

مكان التخزين: مجموعة خاصة

حقوق النشر للاتصال: © مجموعة خاصة - جميع الحقوق محفوظة

© مجموعة خاصة - جميع الحقوق محفوظة

تاريخ النشر: أكتوبر 2007

السياق التاريخي

تم ترحيلهم من الساحل الأفريقي ، مختلطين دون احترام للجماعات العرقية في أسفل الحجز في سفن العبيد ، وبيعهم وتفرقوا عند وصولهم إلى الأمريكتين ، العبيد الأفارقة ، على الرغم من كل شيء ، أعادوا تشكيل طقوس المجتمع التي ينغمسون فيها بشكل أو بآخر سرا.

واحدة من أهمها هي عبادة الفودو ، التوفيقية ، التي ظهرت بسرعة في هايتي والانضمام إلى العديد من العناصر الوثنية الأفريقية (خاصة التي نشأت من الفودون التي لا تزال تمارس اليوم في بنين) عناصر مسيحية وأمريكية أصيلة وحتى ماسوني. إنها تحظى بشعبية كبيرة وأحيانًا تخيف الأسياد.

في "همفور" ، وهو معبد مغلق ، يلتقي المبادرون ، تحت قيادة كاهن رئيسي ، "هوغان" ، والممارسون. بعد التضحية الدموية لحيوان ، فإن الرقصات الشعائرية على السطح المقدس الدائري ، حول "ما بعد ميتان" (المحور الحقيقي للعالم) ، تجعل من الممكن إحضار "مبنا" و "أرواح وآلهة" هذه العبادة من أجل أنهم يجيبون على الأسئلة والمخاوف وطلبات الممارسين الذين يستجوبونهم. المبتدئون في نشوة ، الذين أصبحوا "خيول مبذرة" ، يجيبون على هذه الأسئلة وتوضح حناجرهم ما يغرسه فكر وصوت "اللوا" ، على أكتافهم ، يغرس فيهم.

تحليل الصور

علقت الراية في الهيكل ، في شفق ضباب بالغبار ودخان المشاعل ؛ في الجزء العلوي من عمودها أو جدارها ، تظل مرنة وتتألق صورتها المتنقلة.

هذه مجموعة من العلامات الباطنية ، المعرفة بها محجوزة للمبتدئين. المحور الأسود المركزي يعين ما بعد ميتان. تحدد النجوم ذات الثماني نقاط مدينة إيفيه الأسطورية ، في أرض يوروبا ، في شمال نيجيريا. الخطوط المتناظرة السوداء المتموجة هي "vévé" ، وهي علامات تدل على "loa" وقادرة ، إذا تم فركها عند رسمها على الأرض وقام أحدهم بمسحها هناك ، لجعل هذه "loas" تأتي جسديًا بحيث يمتلكون البادئ. قلوب وأسماك متقلب تدل على "مبناها" الأخرى. بشكل استثنائي - نظرًا لندرة الكتابة هناك - تسمي هذه اللافتة بأحرف لاتينية كبيرة اثنين من "اللوا" الرئيسية ، Dambhalah ، وغالبًا ما يتم تمثيلها على أنها إله الثعبان وإرزوليه ، إلهة مولاتو التي تجسد الجمال والغنج والشهوانية.

كل شيء هنا تقوم به النساء المجهولات اللواتي خيطن ترتر هذه اللافتة على القماش للدلالة على القوة والانسجام وتركيز القوة التي تهيمن على العالم ، كما تعبر عنها عبادة الفودو.

في كتابه الشهير الوصف الطبوغرافي والمادي والمدني والسياسي والتاريخي للجزء الفرنسي من سان دومينغ ، لويس إيلي مورو دي سان ميري (1750-1819) ، محامي من أصل مارتينيكي ، يتحدث لأول مرة عن الطقوس التي يمارسها العبيد السود تحت اسم الفودو. وهكذا يذكر في عام 1797 ، الثعبان والحيوية كعناصر من عبادة الروحانيين ، التي نشأت في غرب إفريقيا ، والتي مارسها العبيد.

ترجمة

يجب أن يكون مفهوماً أن هذه الراية صُنعت لكي تُرى ، وتحركها المسودات ومواقف الراقصين والمبتدئين في نشوة ، في شبه ظلام المعبد. تظل الخطوط السوداء القوية لـ "vévé" ، الأشكال البيضاء لأجسام الأسماك ، في هذه الحالة ، مرئية تمامًا.

لكن ما يبرز قبل كل شيء هو صورة معقدة ومتألقة ومتحركة ، ويتحرك مظهرها باستمرار ويتشوه. تجعل اللافتة غير المرئي مرئيًا أثناء عبادة الفودو ، مثيرة للإعجاب: الترتر الذي يلمع ويتحرك ، هذه هي عيون الأموات ، وهي أيضًا عيون "اللوا" التي تنظر إلينا باستمرار وتخفي نفسها على الفور. الراية تنتمي إلى طائفة متعددة الآلهة ، بلا مركز ، بلا إله واحد موحد. يتلألأ ظهور العالم ، ويتكاثر عمقه الإلهي باستمرار ، ويهرب ، ويغوي ، ويعود ويغادر ، أمل منتشر ومراوغ ، تمامًا كما يرى العبيد آلهتهم بعيدة ولا تزال موجودة ، مخلصين ولكن متمردين على استولى على كل الهدوء. السلام الروحي ليس في متناولهم.

  • عبودية
  • هايتي
  • دين

فهرس

Médéric-Louis-Elie MOREAU de SAINT-MERY وصف طوبوغرافي ومادي ومدني وسياسي وتاريخي للجزء الفرنسي من جزيرة Saint-Domingue طبعة جديدة تمت مراجعتها بالكامل واستكمالها فيلادلفيا ، 1797 ؛ ريد ، باريس ، جمعية تاريخ المستعمرات الفرنسية ، 1958.3 المجلد ، الصفحات 64-69 ، بيير بلوشون فودو ، مشعوذون ، سامو سان دومينغ في هايتي ، باريس ، كارتالا ، 1987 ، دونالد جيه كوسنتين ، الفن المقدس لجامعة فودو الهايتية كاليفورنيا لوس أنجلوس ، متحف فاولر ، 1995.

للاستشهاد بهذه المقالة

إيف بيرجيه ، "لافتة فودو"


فيديو: ما هي أنواع الشعوذة والسحر