بيلوتا الباسك

بيلوتا الباسك


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • لعبة بيلوتا في Rebot on the Place de Sare ، Basses-Pyrénées.

    كولين جوستاف هنري (1828-1910)

  • لاعبو بيلوتا الشباب في Guéthary.

    مجهول

لعبة بيلوتا في Rebot on the Place de Sare ، Basses-Pyrénées.

© الصورة RMN-Grand Palais - F. Vizzavona

اغلاق

عنوان: لاعبو بيلوتا الشباب في Guéthary.

الكاتب : مجهول (-)

التاريخ المعروض:

الأبعاد: الارتفاع 0 - العرض 0

تقنية ومؤشرات أخرى: السلسلة: Touring Club de France

مكان التخزين: موقع مكتبة الوسائط المتعددة للعمارة والتراث

حقوق النشر للاتصال: © وزارة الثقافة - مديرية التراث ، حي. RMN-Grand Palais / Touring Club بواسطة Francesite web

مرجع الصورة: 08-500111 / TCF11290

لاعبو بيلوتا الشباب في Guéthary.

© وزارة الثقافة - مديرية التراث ، حي. RMN-Grand Palais / Touring Club de France

تاريخ النشر: أغسطس 2009

السياق التاريخي

بيلوتا الباسك في القرنين التاسع عشر والعشرين

قرون

وريثة ألعاب النخيل التقليدية ، تطورت ممارسة Basque pelota ، وأوضحت عملها وتم تنظيمها في الجزء الثاني من القرن التاسع عشر. وهكذا ، في جميع القرى تقريبًا ، فإن المكان المركزي ("الساحة") هو أيضًا الأرض التي يتم لعبها فيها. الحفلات هي لحظات اجتماعية تتخلل حياة المجتمعات.

خلال الجمهورية الثالثة ، أصبحت هذه المؤسسة الحقيقية للباسك بيلوتا مشكلة في صراع النفوذ بين الكنيسة والدولة ، التي حاولت الإشراف على ممارستها وتعزيزها ، وتنظيم النوادي والمسابقات. في عام 1900 ، كانت بيلوتا أحد التخصصات التي تم قبولها في الألعاب الأولمبية في باريس ، مما ساعد على جعلها معروفة إلى حد ما خارج بلاد الباسك.

تحليل الصور

مشاهد من حياة الباسك

الصورة الأولى، لعبة pelota rebot على Place de Sare ، Basses-Pyrénées، هي لوحة لجوستاف كولين (1828-1910) ، تم إنتاجها قبل عام 1908 بوقت قصير ، وهو العام الذي عُرضت فيه في صالون الجمعية الوطنية للفنون الجميلة. كما هو الحال في العديد من أعماله ، يقدم كولين هنا مشهدًا مميزًا لحياة الباسك. في "ساحة" قرية ساري ، يتم لعب لعبة rebot pelota حيث يتواجه فريقان ضد بعضهما البعض لالتقاط الكرة أو إعادتها في حدود الملعب. ارتدى كل لاعب الزي الأبيض التقليدي مع حزام من القماش ، "Pilota player" (لاعب بيلوتا) ويمسك بـ chistera ، وهي سلة خوص تستخدم لاستلام الكرة وإعادتها. ينتشر المدافعون والمهاجمون على الأرض التي يبلغ طولها مائة متر ، ويتم عرضها جيدًا من خلال المنظور. يحد الميدان في المقدمة على اليسار بجدار يتجمع عليه العديد من المتفرجين وأمامه ، وفي الخلفية مبان ذات هندسة معمارية نموذجية من إقليم الباسك ، بما في ذلك الكنيسة. في القاع ترتفع جبال البرانس.

الصورة الثانية لاعبو بيلوتا الشباب في Guéthary، هي صورة مجهولة من ثلاثينيات القرن الماضي وهي جزء من مجموعة Touring Club de France (أهم نادي لركوب الخيل و pelota Club). يوجد في ساحة صغيرة خمسة شبان مجهزين للعبة: تشيسترا ، منصة نقالة صغيرة (باليتا) أو قفاز صغير (جوكو غاربي). تقع أمام قاعة المدينة ، وهي منزل نموذجي من طراز الباسك ، يمكن التعرف عليها من خلال واجهتها المثقوبة إلى حد كبير مع شرفتها المميزة (لوريو) ، نصف خشبية وسقف الجملون المنحدر بلطف. يتم عرض الإعلانات الملونة على جدار المبنى المجاور.

ترجمة

البيلوتا ، في مركز اهتمام الباسك والتواصل الاجتماعي

يمكن اعتبار الصورتين "بطاقات بريدية" حقيقية لبلد الباسك ، حيث يعرف المشاهد ، في لمحة ، مكانه. لذلك يمكننا أن نعتبر أنه في كلتا الحالتين أراد المؤلف أن يجعل هذه المنطقة معروفة من خلال المنظور الرياضي والثقافي للبلوتا ، والتي تعد واحدة من أكثر العلامات المميزة لأسلوب حياة الباسك.

تعتبر لوحة غوستاف كولين ، مثل أعماله الأخرى ، جزءًا من هذا التيار الذي شهد تطور موضوعات إقليمية (وأحيانًا إقليمية) في الأدب والرسم من منتصف القرن التاسع عشر إلى الحرب العالمية الأولى. يظهر جزء pelota هناك كتشابك للرموز والمقاييس والوقت. تحيط جبال البرانس (المناظر الطبيعية الباسكية: حياة الطبيعة التي لا تتغير) بالقرية النموذجية (المنازل والمؤسسات مثل الكنيسة: حياة الرجال التقليدية) التي تحيط نفسها بالساحة (مكان التواصل الاجتماعي و الثقافة) التي يتم تنظيمها حولها ، والتي تجري عليها اللعبة ، هو تأكيد سريع الزوال ولكنه منتظم ودوري لنفس التقليد. يبدو أن "البلد" بكامله (من الجبال إلى رجال القرية) يشاهد اللعبة ، وهي لحظة حقيقية للتواصل الاجتماعي في القرية ، والتي تكثف وتركز لفترة من الوقت على هوية الباسك.

والصورة الثانية هي بالأحرى "لقطة" تظهر أن الباسك يمارسون هذه الممارسة منذ الطفولة حتى بدون مراسم. حتى التقليدية ، لا تزال الباسك بيلوتا على قيد الحياة إلى حد كبير.

  • يدفع الباسك
  • الفلاحين
  • الإقليمية

فهرس

Manex GOYHENETCHE ، التاريخ العام لبلد الباسك ؛ 5 مجلدات ، بايون ، إلكار ، 2005 لويس توليت ، الباسك بيلوتا التاريخ والتقنية والممارسة، باريس ، دي فيكي ، 1979. جان كلود فيجاتو ، العمارة الإقليمية: فرنسا 1890-1950، باريس ، نورما ، 1994.

للاستشهاد بهذه المقالة

ألبان سومبف ، "الباسك بيلوتا"


فيديو: لقيت الكراء في بلباو بدون شهادة السكنى ماذا سأفعل


تعليقات:

  1. Kealy

    الجواب المختص ، إنه مضحك ...

  2. Farid

    أعتقد أنك كنت مخطئا. نحن بحاجة إلى مناقشة.

  3. Jayronn

    ربما سألتزم الصمت

  4. Fearchar

    منذ فترة طويلة لم أكن هنا.

  5. Cearbhall

    لا يمكن أن تكون مخطئا؟



اكتب رسالة