عقوبة البؤس

اغلاق

عنوان: هذا يسمى التشرد.

الكاتب : ستيفنز ألفريد (1823-1906)

تاريخ الإنشاء : 1855

التاريخ المعروض:

الأبعاد: الارتفاع 172 - العرض 205

تقنية ومؤشرات أخرى: يُعرف أيضًا باسم "صيادو فينسينز" لوحة زيتية على قماش

مكان التخزين: موقع متحف أورساي

حقوق النشر للاتصال: © الصورة RMN-Grand Palais - J. Schormans

مرجع الصورة: 85DE1445 / JDP 385

هذا يسمى التشرد.

تاريخ النشر: مارس 2016

السياق التاريخي

في فرنسا ، يُعاقب التشرد ، المعرّف كجريمة في قانون نابليون لعام 1804 ، في المناطق الريفية وكذلك في المدن.

إن الإشراف على المتجولين ، المعزز بموجب الإصلاح ، صارم: تم تسهيله من خلال التوظيف ، خلال معظم القرن التاسع عشر.^ه القرن ، "جوازات سفر الوطن". وفي الوقت نفسه ، يوجد جواز سفر للعوز: "يُعطى للمحتاجين الذين يضطرون للسفر" ، لكن ليس للمتسولين لأن ذلك من شأنه تشجيعهم على ممارسة التسول.

ينعكس عدم الثقة بالمهجرين ، على سبيل المثال ، في القانون الانتخابي الصادر في 31 مايو 1850 ، الذي يستثني من حق التصويت للمهاجرين وعمال السكك الحديدية والعاطلين عن العمل الباحثين عن عمل من مدينة إلى أخرى ، وبالطبع المتشردين. .

تحليل الصور

بعد خمس سنوات من هذا القانون ، قام ألفريد ستيفنز (وهو أيضًا رسام بورتريه لنساء العالم) بتنظيم القمع في ما يسمى التشرد : في فينسين ، يتم احتجاز امرأة متسولة من قبل الدرك مع أطفالها الصغار. أعطاه برجوازي خيري محفظة ؛ يوبخه الدرك على لفتته. على الحائط إلى اليمين ، ملصقان يعلنان عن "كرة" و "أرض للبيع" ، تذكيرًا ساخرًا بانتشار المال في المجتمع الإمبراطوري.

كل شيء يساهم في جعل مأساة البؤس الحضري هذه مؤثرة وشريرة. الواقعية الجليدية للتفاصيل ، واللوحة المظلمة ، والأشكال الرمادية البارزة على جدار أسود مغطى بالثلج ، تعطي الانطباع بأن المرأة التعيسة ، المحاطة برجال مسلحين ، لن تذهب إلى السجن ، بل ستذهب إلى إعدامها.

ترجمة

تهدف لوحة ستيفنز ، التي عُرضت في المعرض العالمي لعام 1855 ، إلى إدانة الواقع القاسي للحياة الحضرية ووحشية الشرطة التي يقع الفقراء ضحايا لها. أمام هذه الأم التي لا حول لها ولا قوة والتي تتخلى عن حساسية الجند ، يتحدث الرسام عن المظلومين ، عن هؤلاء الفقراء غير المؤذيين الذين يتم تعقبهم بشكل غير عادل أو الذين يتم استنكارهم ، مثل هؤلاء الأيديولوجيين المحافظين الذين يمثلهم العاطلون الفقراء "أعداء المجتمع ، لأنه يتجاهل قانونه الأعلى ، وهو العمل" (H.-A. FRÉGIER ، فئات خطيرة من السكان في المدن الكبرى ، وطرق تحسينها، J.-B Baillière، 1840، 2 vol.، T. أنا ص. 7). وهكذا يقارن ستيفنز بين النظام القمعي البحت للدرك (والنظام) مع الشفقة الخيرية التي تجسدها البرجوازية.

لم يكن نابليون الثالث مخطئًا: لقد صُدم من تصوير حراسه بشكل فظ ، وتأكد من أن المتشردين نُقلوا الآن إلى السجن بحذر ، في سيارة مغلقة!