طقس ديني سحري يمارسه العبيد

طقس ديني سحري يمارسه العبيد


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

اغلاق

عنوان: تقوم Mama Sneckie أو Water-Mama بتأليفها.

الكاتب : بينوا بيير جاك (1782-1854)

التاريخ المعروض:

الأبعاد: الارتفاع 12 - العرض 18

تقنية ومؤشرات أخرى: الرسم مأخوذ من رحلة سورينام ، [...] بقلم P.-J. Benoit ، مائة رسم مأخوذ من الطبيعة بواسطة المؤلف. بروكسل ، Soc. des Beaux-Arts ، 1839. In-fol ، 69 ص.

مكان التخزين: موقع مكتبة مزارين

حقوق النشر للاتصال: © موقع مكتبة مزارين

تقوم Mama Sneckie أو Water-Mama بتأليفها.

© مكتبة مزارين

تاريخ النشر: يناير 2007

السياق التاريخي

قام بيير جاك بينوا ، الرسام البلجيكي (1782-1854) بإقامة طويلة في سورينام عام 1831 ، وهي جزء من غيانا التي استعمرتها هولندا ؛ إنه مهتم بالنباتات والحيوانات وقبل كل شيء عادات السكان. في خضم الفترة الرومانسية ، نشر في بروكسل عام 1839 ، عملاً أعيد إنتاجه ، من خلال عملية الطباعة الحجرية ، مائة رسم رسمها من الحياة بين السكان ، ولا سيما السود والبنيون والهنود الأمريكيون ؛ يرافقهم بملاحظات متعمقة ، تميزت بتدريبه في "العلوم الإنسانية" ، أي في العصور القديمة الكلاسيكية.

تحليل الصور

هذا الرسم المطبوع بالحجر هو أحد الرسومات القليلة في الكتاب التي تُظهر الجزء الداخلي من المسكن. أراد بينوا أن يكون مراقِبًا دقيقًا لهذا المشهد الرائع ، والذي قدم وصفًا مفصلاً عنه [1].

في غرفة كبيرة ، بدأت امرأة مسنة في عبادة أفريقية أو ، على الأرجح ، في عبادة توفيقية ، تقوم بأداء السحر. راكعة على الأرض ، ترتدي الحجاب الطقسي فوق رأسها. ثدييها عاريان. مئزر كبير خفيف يغطي بقية جسده. على يدها اليسرى ، تحمل فنجانًا صغيرًا ستشرب منه بلا شك القليل من المشروب المنتظر في الحاوية الكبيرة الموضوعة على الأرض ، في وسط الغرفة. بيدها اليمنى ، تحمل طاقمًا احتفاليًا. نظرت إلى الأعلى وعيناها منتفختان ، ربما في غيبوبة. وضعت غصنًا على الأرض إلى يسارها "بعد أن ضربت نفسها به لفترة".

بالوقوف على يمينها ، المرأة الأمة التي قدمت الفنانة ترتدي نفس الملابس ؛ مما لا شك فيه مساعد للمبتدئ الذي يدير ("المرأة الهادئة" كما يقول المرء للعديد من المساعدين في الطوائف الوثنية في غرب إفريقيا ، والتي نشأت هاتان المرأتان بلا شك ، هم أنفسهم أو أسلافهم).

يقول بينوا: "على الأرض ، كان هناك قدر كبير من الخزف مملوء بالماء احتفظت فيه [ماما سنيكي] ببعض تلك الثعابين الصغيرة التي يعرف جميع الأفارقة كيفية ترويضها." يقف خنزير صغير أمام الحاوية الكبيرة على الأرض: ربما يكون الحيوان التالي الذي يجب التضحية به. تظل القطة ثابتة في أقصى يمين الرسم ؛ خلفه ، إبريق ، ربما احتياطي مائي ؛ صندوقان مغلقان ، مرتبان على ألواح الجدران. على الرف ، ثلاثة فتِشات ، ربما من الخشب المنحوت ، تماثيل ضرورية للطقوس. مقابل الجدار الخلفي ، ثعبان طوله متر ونصف ، جلد زاحف مقدس صلب: أثار إعجاب بينوا بشكل واضح. من السقف المعلق ، مرتفع جدا ، ثريا أوروبية جميلة ، بها أربع شمعات. أخيرًا ، على اليسار ، معلق على الحائط ، هناك مستطيل: صورة ، طباعة حجرية ، مرآة؟ الغرفة كلها نظيفة ومرتبة ومرتبة. أرادت بينوا أن تجعل المعارضة حازمة بين طاقة المبتدئة في نشوة ، والعصا مرفوعة في نهاية ذراعها المرتفعة ، وثبات بقية الغرفة. ضوء منزلي ، قوي بالنسبة للوقت ، يتناثر على المسرح.

ترجمة

صُدم بينوا بهذا المشهد الطقسي الذي لا يتوافق مع أي من الطقوس الأوروبية أو العادات الدينية. يرى ما يحدث دون فهم كامل. لذلك فهو يجذب المرأة المبتدئة ، الممسوسة ، بركبة واحدة على الأرض: يمنحها قوة بلاستيكية حقيقية. لكن بقية القطعة ، الثابتة ، مرسومة بجدية أكثر من مجرد جرد إثنوغرافي: ثم يفقد التكوين كل الديناميكيات ، إن لم يكن حتى الوحدة.

Benoit هو مصمم أوروبي يسافر بموهبته الفنية وذوقه الرومانسي (هذا هو العصر!) من الغرابة والمشاعر والجاذبية لـ "المتوحشين". الحاكم هو الذي يسحره ، وربما الثعبان العظيم أيضًا.

صحيح أنه بالنسبة للعبيد السود وكذلك بالنسبة للمارون ، تعتبر هذه الطوائف الروحانية ، الأصلية أو التوفيقية ، أساسية. إنهم الذين يديمون ويعيدون بناء ويحيون العلاقات مع الآلهة والأجداد بلا انقطاع. كما لاحظ بينوا ما يسمى ، في مزيج كريولسي من الفرنسية والهولندية والإنجليزية ، المسؤول ؛ ربما كانت فقط المسؤول عن إله عظيم للمياه ، "Water-mami" (كما يقولون على سبيل المثال في غانا). إنها طقوس مماثلة لطقوس الشفاء ضد مرض أو تعويذة تضمن توازن العالم وديمومة الحياة.

هذه الطقوس ، الضرورية لضمير هذا الجزء من السكان ، هي أقل وضوحًا في مستعمرات العبيد منها في إفريقيا نفسها: فقط لأن الكنائس المسيحية تقمعها وتحظرها. ومن هنا كان هذا المشهد الداخلي ، مشهدًا في بيئة مغلقة ، وبالتالي مخفيًا ونادرًا جدًا في كتاب رسومات بينوا ؛ في أماكن أخرى ، إنه حساس للغاية ، وحساس عاطفيًا ، تجاه الإسراف في أشكال النباتات.

الغرفة التي تقام فيها هذه الطقوس نظيفة ومرتبة ؛ ينيرها ضوء الثريا الأوروبية ويهيمن عليها رمزياً. هذا لا يمكن أن يكون كذلك في الواقع. تستمر ممارسات الرسوم المتحركة من خلال تجميع الأشياء ، عن طريق ترسيب المعاجين الاحتفالية على فتِشات ، على الحاويات ، على الأرض نفسها. قام بينوا ، ربما دون أن يدرك ذلك ، بإيماءة احتفالية روحانية في مساحة أوروبية مغلقة - غرفة جيدة البناء ومضاءة جيدًا - ويتقنها عقلانية تميل الرومانسية إلى تبنيها. ابتعد.

  • دين
  • عبودية
  • ساحرة
  • طقوس

فهرس

سعر ساليفنون بدائية نظرات حضاريةطبعات ENSBA ، 2006 ويليام بيتزالوثن. علم الأنساب لمشكلةإصدارات Kargo and L’Eclat ، 2005.دليل لمصادر تجارة الرقيق والرق وإلغائهامديرية المحفوظات الفرنسية ، La Documentation française ، باريس ، 2007.

ملاحظات

1. P. J. BENOIT، Voyage à Surinam، […]، Brussels، 1839، p. 25-26.

كنت أرغب منذ فترة طويلة في معرفة واحدة من هؤلاء النساء اللواتي يطلق عليهن أشقاء في أوروبا ، ويطلق عليهن في البلاد اسم ماما سنيكي ، أم الثعابين أو ماما المياه ، والتي يعتبرها الزنوج أوراكل. لكنني جعلتني أشعر بالخوف من أنه ، كرجل أبيض ، سيكون من الصعب جدًا بالنسبة لي رؤيتهم. وعدت زنجية كنت أعرفها وأعربت لها عن رغبتي بإخبار أحد معارفها. في نهاية الشهر ، أخبرتني أنها سوف تستشير ووتر ماما بشأن مصير طفلها ، الذي كان مريضًا. [...] في نهاية الشارع ، سلكت بضعة ممرات دائرية صغيرة ، وعبرت مشى نحو بستان كثيف للغاية. بعد أن قامت بنشر الأوراق الكبيرة لشجرة موز ، رأيت كوخًا منخفضًا للغاية مغطى بأوراق الشجر. طرق سائقي بابًا صغيرًا ، ففتح ودعني أرى زنجية عجوز هزيل موشوم وجهها ورقبتها وصدرها. كان رأسها ملفوفًا بملاءة طويلة من القطن الأبيض ، كان طرفاها مربوطًا بظهرها. نزلت تنورة بيضاء من ظهرها إلى منتصف ساقيها ، وكانت جميع أجزاء جسدها عارية. هذه المرأة ، التي أضاءت فقط من خلال الوهج الخافت للمصباح الذي حملته في يدها ، قدمت صورة حية لأحد تلك الغضب التي وصفها الشعراء القدامى جيدًا. [...] تم فتحه وتم قبولنا في هذا النوع من الملاذ الذي كان مضاءًا فقط بواسطة مصباح تحترق فيه الروح أو تنطلق. تحت هذا المصباح ، كان على الأرض وعاء كبير من الطين ، مملوء بالماء واحتفظت فيه ببعض تلك الثعابين الصغيرة التي يتمتع جميع الأفارقة بفن ترويضها. كان الجدار مغطى بأصنام صغيرة من الرجال والحيوانات ، على غرار تقريبًا في الأرض ، وثعابين محشوة. بعد أن ضربت نفسها لبعض الوقت بفرع ، وبعد أن قامت بالتواءات متشنجة ، أخذت العرافة عصا وقلبت الماء في المزهرية مرارًا وتكرارًا ، ووجهت نفسها إلى صورة صغيرة من الأرض بجوارها. 'هي. كان سائقي ميتاً أكثر منه حياً ، وكان واقفاً في مواجهة ماما سنيكي التي كانت تتحدث معها ؛ لكنها استجابت في رعبها فقط بإيماءة رأسها وتحريك عينيها. بقيت بلا حراك مثل التمثال. الساحرة تأخذ الماء من القدر في القربة وتسقي الزنجية ليشربها. جعلته يشرب أكثر وأعطته بعض الأعشاب ليقدم للطفل. انتهى كل شيء ، وخرجنا ، ووضعت عرضتي في يد العرافة. ردت تانكي ، ماسا (شكرا لك يا معلمة) .. [...] عدنا بنفس الطريقة. أخبرتني الزنجية أن طفلها لن يموت. أعطيته هديتي ، ووعدته بأنني لن أسمح للرجل الأبيض بمعرفة طريق الساحرة ، الأمر الذي كان سيصعب عليّ. فرقتنا طلقة المدفع لأنها كانت أمة مضطرة للعودة إلى زنجيها.

للاستشهاد بهذه المقالة

إيف بيرجيت ، "طقوس دينية سحرية يمارسها العبيد"


فيديو: أحوال الطقس. إستمرار الأمطار على أغلب المناطق الشمالية. التفاصيل


تعليقات:

  1. Mikam

    برافو ، سيكون لهذا الفكرة المختلفة بالمناسبة

  2. Gaynor

    إنه متوافق ، القطعة المفيدة

  3. Fehn

    العبارة الممتازة

  4. Scolaighe

    هناك شيء في هذا. شكرا على النصيحة كيف اشكرك



اكتب رسالة