عيد كل القديسين

عيد كل القديسين

اغلاق

عنوان: عيد كل القديسين.

الكاتب : فريانت إميل (1863-1932)

تاريخ الإنشاء : 1888

التاريخ المعروض:

الأبعاد: ارتفاع 254 - عرض 334

تقنية ومؤشرات أخرى: لوحة زيتية على قماش

مكان التخزين: موقع متحف نانسي للفنون الجميلة

حقوق النشر للاتصال: © متحف الفنون الجميلة في نانسي - صورة سي.فيليبوت

© متحف الفنون الجميلة في نانسي - صورة سي.فيليبوت

تاريخ النشر: مارس 2016

السياق التاريخي

تم نقل ذكرى عيد جميع القديسين ، المستوحى من احتفال الكنيسة اليونانية المعروفة منذ القرن الرابع ، إلى الأول من نوفمبر ، وهو مُخصص لجميع الشهداء المقدسين ، والذي حدده البابا بونيفاس الرابع في 13 مايو عام 610. غريغوريوس الرابع (827-844) في بداية القرن التاسع وامتد ليشمل جميع القديسين. منذ عهد حبرية بيوس الخامس (1566-1572) ، تم إثراء الجماهير التي رافقت هذا الاحتفال بقطع خاصة مثل صلاة القداس ، Oratio de Spiritu Sancto، antiphons والاستجابات لكتلة اليوم وكذلك الترنيمة بلاكير ، كريستي ، سيرفوليس. لكن شكل الولاء الشعبي الذي يتكون من زيارة المتوفى وإيداع زهور الأقحوان - المختارة لمقاومتها الصقيع الأول - في القبور في عيد جميع القديسين ، أي عشية عيد الجميع. انتشر الموتى ببطء خلال القرن التاسع عشر ، من المدن إلى الريف.

تحليل الصور

متكئًا على عمود أحد أبواب مدخل المقبرة في لورين مسقط رأس مؤلف اللوحة رجل أعمى مجمّع يتوسل الصدقة من الزائرين ، بينما في ملابس حدادهم رجل وامرأتان وتسرع فتاتان صغيرتان ، أذرعهم محملة بأقحوان. يظهر خلف البوابة التي يحتشدون أمامها منظر طبيعي محدد بإيجاز ، يمر عبر العديد من الصور الظلية جميعهم يرتدون ملابس مظلمة. إن الجولة الفنية التي تمثلها المناطق الكبيرة البيضاء والسوداء حيث لعب الرسام بأشكال متعددة قد أكسبته نجاحًا فوريًا عندما تم تقديم اللوحة في صالون عام 1889. أعجب بهذا العمل الفذ ، ب. مراسل من الفنان، كتب: "هؤلاء المارة الذين يرتدون ملابس سوداء ، والذين يعودون من المقبرة ويقدمون الصدقات لرجل أعمى ، يبدو أنهم يمثلون تحديًا للنغمات السوداء ، والقشور الداكنة ، ووهج الحداد الشرير. النصر جميل. مقبرة لورين ، التي أتعرف عليها في الخلفية ، تسلط الضوء على هذا الموكب البورجوازي ببياضه الكئيب. "إذا لم يتم منح العمل ميدالية الشرف" التي صوتت من قبل جميع الفنانين الذين حصلوا على جائزة في الصالون "، على الرغم من دعم العديد منهم ، فقد حصل على جائزة Prix du Salon" ، الجائزة التي قدمتها الوزارة التربية العامة والفنون الجميلة ".

ترجمة

في عام 1912 ، نشرت وزارة التعليم العام والفنون الجميلة في مجموعة "المتحف التربوي" كتيبًا من ستة وعشرين لوحة مع تعليقات بعنوان رسامو الحياة الحديثة. مؤلف النصوص ، لويس جينيفراي ، بخصوص لوحة فريانت ، أكد: "كل هذا ، كما نرى ، لا يتعدى نسب حادثة مبتذلة في الحياة الباريسية" ، لأنه ما زال يعرف كيف يقرأ ماذا شارك المشهد المصور. إن تدوين الحداد البرجوازي ، المعروف من خلال مجموعات متعددة من الاستخدامات والسلوكيات ، يسمح لنا بإعادة تشكيل ما سبق يوم 1 نوفمبر. توفي أحد الرجال في الأسرة منذ أكثر من ستة أسابيع - ولم يكن من الممكن التنزه في المدينة للنساء قبل انتهاء هذه الفترة - ولكن أقل من ثمانية عشر ، لأن الزي لا يزال أن "الحداد العظيم" وعدم ارتداء المجوهرات. كانت طقوس الجنازة ، الموروثة من النظام الملكي ، لا تزال حاضرة للغاية في نهاية القرن التاسع عشر ، وما زالت مصحوبة بمساعدة المعوزين التي كانت ستذهب إليها الفتاة التي قادت الموكب.

  • برجوازية
  • الكاثوليكية
  • الاعمال الخيرية
  • مقبرة
  • الفقر

فهرس

فاني فايس سالويس صور الموت Paris، RMN، 1989 (Carnet route du Musée d´Orsay، 19) Philippe ARIES and Georges DUBY (dir.) تاريخ الخصوصية ، المجلد الرابع "من الثورة إلى الحرب العظمى" ، باريس ، سويل ، 1987.

للاستشهاد بهذه المقالة

دومينيك لوبستين ، "لا توسان"


فيديو: ونتجدد أحد جميع القديسين.