حياة دينية في إطار القانون (1802 إلى 1905)

حياة دينية في إطار القانون (1802 إلى 1905)

  • قانون 18 جرمينال السنة العاشر (8 أبريل 1802) بالموافقة على كونكوردات عام 1801 والمواد العضوية التي تنظم الطوائف الكاثوليكية والبروتستانتية في فرنسا.

  • مواد عضوية للعبادة البروتستانتية.

  • جان إتيان بورتاليس.

    غاثروت بيير (1769 - 1825)

اغلاق

عنوان: قانون 18 جرمينال السنة العاشر (8 أبريل 1802) بالموافقة على كونكوردات عام 1801 والمواد العضوية التي تنظم الطوائف الكاثوليكية والبروتستانتية في فرنسا.

الكاتب :

تاريخ الإنشاء : 1801

التاريخ المعروض: 08 أبريل 1801

الأبعاد: ارتفاع 33.8 - عرض 22.4

مكان التخزين: موقع المركز التاريخي للأرشيف الوطني

حقوق النشر للاتصال: © المركز التاريخي للأرشيف الوطني - موقع ورشة التصوير الفوتوغرافي

مرجع الصورة: AE II 2213 fol. 1ro-5ro

قانون 18 جرمينال السنة العاشر (8 أبريل 1802) بالموافقة على كونكوردات عام 1801 والمواد العضوية التي تنظم الطوائف الكاثوليكية والبروتستانتية في فرنسا.

© المركز التاريخي للأرشيف الوطني - ورشة تصوير

اغلاق

عنوان: مواد عضوية للعبادة البروتستانتية.

الكاتب :

تاريخ الإنشاء : 1801

التاريخ المعروض: 08 أبريل 1801

الأبعاد: ارتفاع 33.8 - عرض 22.4

مكان التخزين: موقع المركز التاريخي للأرشيف الوطني

حقوق النشر للاتصال: © المركز التاريخي للأرشيف الوطني - ورشة تصوير

مرجع الصورة: AE / II / 2213 fol. 12 vo-13 ريال عماني

مواد عضوية للعبادة البروتستانتية.

© المركز التاريخي للأرشيف الوطني - ورشة تصوير

© الصورة RMN-Grand Palais - G. Blot

تاريخ النشر: يوليو 2006

أمين بالمركز التاريخي للأرشيف الوطني

السياق التاريخي

اعتماد قانون 18 سنة جرثومية X (8 أبريل 1802) ومواده العضوية

الاتفاق ، الذي أبرم مع البابا بيوس السابع (15 يوليو 1801) ، بعد مفاوضات شاقة ، ينص ، على وجه الخصوص ، على الاعتراف بالعبادة الكاثوليكية من قبل الدولة وتولي جزء من عملها من قبل المالية العامة في تبادل تنازل الكنيسة عن الممتلكات التي كانت تمتلكها قبل الثورة. لكن بونابرت واجه معارضة شديدة في الدوائر الحاكمة ، من الحركة الثورية ومعادية أو مشبوهة لعودة الكاثوليكية في الحياة العامة [1].

لذلك انتظر لاقتراح الكونكوردات للتصويت على تجديد الجمعيات التي مكنته من تطهيرها (18 مارس 1802). إن الكرسي الرسولي ، الذي لم يتم إخطاره بالإضافة على هذا النحو إلى الكونكوردات ، يواجه أمرًا واقعًا.

تحليل الصور

مقالات عضوية

يهدف إطار الكاثوليكية هذا والاعتراف المشترك بالطوائف البروتستانتية إلى طمأنة أولئك الذين يدعمون حرية الضمير ، وهو إنجاز كبير للثورة. لقد عهد بونابرت بكتابة المقالات العضوية إلى بورتاليس "فيلسوف بلا تقوى ومتدين بلا تعصب".

باستثناء المجال اللاهوتي ، من حيث المبدأ ، تحدد المواد الكاثوليكية الـ 77 والـ 44 البروتستانت العلاقة بين السلطة العامة والسلطات الكنسية في إدارة الحياة الدينية اليومية (إجراءات تعيين وزراء العبادة ، وإنشاء دوائر انتخابية وإدارة المباني والسلع وما إلى ذلك). كما أنهم يعيدون بعض ممارسات Ancien Régime (استقبال الدولة لأفعال عقائدية من الكنائس ؛ إجراءات الإساءة التي تنص على إحالة التقاضي في المسائل الكنسية إلى المحكمة الإدارية التي شكلها مجلس الدولة). تؤكد المواد الكاثوليكية أيضًا على بعض الاستقلالية - تسمى "Gallicanism" - لكنيسة فرنسا في مواجهة الكرسي الرسولي (تقييد لسلطة المبعوثين البابويين ؛ واستئناف حكم المواد الأربعة لعام 1682). المقالات البروتستانتية ، التي كُتبت بمساعدة الإصلاحيين (القس مارون والعلماني رابوت-دوبوي) واللوثريون (البروفيسور كوخ والمشرع ميتزجر) تم تعديلها بقوة من قبل بونابرت الذي لا يقدر كثيراً للمنظمة البروتستانتية. الذي يلجأ إلى انتخابات متكررة لإدارة الأبرشيات ويمارس حرية النقاش ، خاصة في المجالس البروتستانتية ، المسماة "المجامع الكنسية". كما هو الحال ، فإن الكل يفوز ، ومع ذلك ، بدعم كل من المعارضين والمؤيدين للكونكورد.

بورتاليس ، الرجل المناسب للوظيفة

وُلد بورتاليس في بوسيت (فار) عام 1746 ، وكان له حياة مهنية رائعة قبل عام 1789 كمحامي ومسؤول في برلمان إيكس. إنه كاثوليكي مقتنع ، ومع ذلك ، فهو قريب من الحركة الفلسفية. وهو ، على وجه الخصوص ، من أنصار التسامح الديني. ظل محايدًا بحذر في بداية الثورة ، لجأ إلى باريس حيث ، مع ذلك ، سُجن لفترة (1794). تم تحريره ، وانتخب لمجلس الحكماء (1795) الذي أصبح رئيسًا له (1796). يدافع عن قضية الدين. ولكن بعد الانقلاب التوجيهي في 18 سنة Fructidor V (4 سبتمبر 1797) ، كان عليه أن يذهب إلى المنفى في ألمانيا. بعد عودة برومير ، وضع نفسه في خدمة بونابرت الذي كان مرتبطًا به بإعجاب قوي ومتبادل.

في سبتمبر 1800 ، تم تعيينه مستشارًا للدولة. كما جعله بونابرت أحد الذين صاغوا القانون المدني الجديد ، والذي كتب معظمه (صدر عام 1804). في 8 أكتوبر 1801 ، أصبح أيضًا مستشارًا للحكومة في "جميع الأمور المتعلقة بالعبادة". إن نجاح بورتاليس في مهمته والأهمية التي استمر نابليون في منحها للمسألة الدينية أكسبته لقب وزير الطوائف أثناء تشكيل الحكومة الإمبراطورية (1804). في هذه الوظيفة ، يمثله كلود غوثرت حوالي عام 1806 ، في لوحة نُسخت هنا نسخة الفترة المخصصة لصالون الوزراء في التويلري. يظهر Portalis هناك بقلم مشير إلى نص Concordat ، والذي يسعى إلى استكماله بعمله التنظيمي وفقه إدارته. يرتدي جميع شارات رتبته: زي الوزير ، المحدد بموجب مرسوم صادر في 18 يوليو 1804 ، المخصب بالتطريز المميز لأعضاء السلطة التنفيذية (أوراق البلوط) ، لأعضاء المعهد ، حيث كان بونابرت ي عين (أكاديمية اللغة الفرنسية وآدابها) أثناء إعادة تأسيس يناير 1803 (أوراق الزيتون) ، أعضاء جوقة الشرف (الصليب) ؛ الطوق الأحمر وصليب القائد في وسام جوقة الشرف. على الرغم من تكبيره ، إلا أن Portalis في حالة تدهور فعليًا عند التقاط هذه الصورة. توفي في 25 أغسطس 1807 ، تاركًا وراءه هذين العملين الدائمين وهما قانون نابليون وقانون التوافق.

ترجمة

نص مؤسس ولا يزال ساريًا

لقد كان الكاثوليك العضويون ، الذين تم تصورهم جيدًا ، يشكلون لعمل الحكومات الفرنسية أساسًا غير ملموس حتى قانون الانفصال لعام 1905. وعمليًا ، فإنهم يجعلون من الممكن ، في الواقع ، أن يعكسوا علاقات السلطة والكنيسة المتذبذبة. الكاثوليكية: خلال فترات الاسترخاء ، لا يتم تطبيق بعض المواد (على سبيل المثال ، حظر الاحتفالات في الهواء الطلق (المواكب) في مدينة تتعايش فيها عدة طوائف) ؛ في حالة التوتر ، يصبح الشعار "عضوي ، عضوي فقط ، عضوي بالكامل". أقل تكيفًا مع واقع الطوائف المعنية ، أدت المقالات البروتستانتية إلى تنقيحات (لا سيما في 1852 و 1859) ، لكنها أيضًا ظلت صالحة إلى حد كبير حتى عام 1905.

في الوقت الحالي ، لا يزال القانون الناتج عن قانون السنة الجرثومية X ساريًا على مقاطعات الألزاس - موزيل التي لم تعرف الانفصال ، وليس الفرنسية في عام 1905 ، والتي وجدت في عام 1918 في الأمور الدينية القانون قبل ضمها. إلى ألمانيا عام 1870. يعتبر هذا الحق أيضًا مرجعًا لأولئك الذين يفكرون اليوم في مسألة العلمانية.

  • كونكوردات عام 1801
  • وسام جوقة الشرف
  • بونابرت (نابليون)
  • الحياة الدينية
  • بورتاليس (جان إتيان)

فهرس

من كونكورد إلى تمزق ، قرن من الحياة الدينية في فرنسا (1801-1905)المركز التاريخي للأرشيفات الوطنية ، متحف التاريخ الفرنسي ، باريس 2002 ليدوك إدواردبورتاليس ، شخصية عظيمة في تاريخ نابليونباريس ، إي ليدوك ، بانثيون 1991 كول مارسو الطويل.بورتاليس ، روح العدلباريس ، ميشالون ، 1997

ملاحظات

1. في أكتوبر 1801 ، في مجلس الدولة ، وهي مؤسسة إدارية وقضائية مسؤولة عن تقديم المشورة للسلطة التنفيذية في إعداد وتطبيق القوانين ، التي تم إنشاؤها بموجب دستور 22 فريماير السنة الثامنة (13 ديسمبر 1799) ، الاجتماع بشأن أجر رجال الدين عاصف جدا ؛ في ديسمبر 1801 ، مجلس الشيوخ ، وهو مجلس جديد تم إنشاؤه بموجب دستور العام الثامن ، وانتخب من بين أعضائه رئيس الدير جريجوار ، شعار الكنيسة الدستورية البائدة التي أنشأتها الجمعية التأسيسية بعد التصويت على الدستور المدني لـ رجال الدين ، 12 يوليو 1790 ، وأدانهم البابا بيوس السادس في مارس 1791. يرأس الهيئة التشريعية تشارلز دوبوي ، وهو ملحد سيئ السمعة ، وتقدم تريبيونيت ، كمرشح لمجلس الشيوخ ، فرانسوا دونو ، الذي كان خصمًا سياسيًا حينها مباشرة من بونابرت.

للاستشهاد بهذه المقالة

نادين جاستالدي ، "حياة دينية في إطار القانون (1802 إلى 1905)"


فيديو: مدخل لدراسة القانون السداسية الأولى