نقش الإمبراطور كلوديوس

نقش الإمبراطور كلوديوس


41-54 م

ولد تيبيريوس كلوديوس نيرو جرمانيكوس في ليون بفرنسا (لوغدونوم القديمة) في 10 قبل الميلاد. كان الابن الأصغر لدروسوس شقيق الإمبراطور تيبيريوس وأنطونيا الأصغر ، ابنة أخت أوغسطس وابنة مارك أنتوني. بسبب سوء الحالة الصحية والتلعثم الواضح ، افترضت عائلته أنه لن يصل أبدًا إلى أي شيء. وفقًا لسوتونيوس ، حتى والدته اعتبرته "وحشًا ، رجل كانت الطبيعة الأم قد بدأت تعمل عليه ولكن بعد ذلك رمت جانبًا". لم يتم منحه أي منصب رئيسي خلال عهدي أغسطس أو تيبيريوس ، ولكن في عام 37 م ، في عهد ابن أخيه كاليجولا ، شارك في القنصلية وترأس الألعاب العامة في غياب الإمبراطور. من المحتمل أن يكون كلوديوس متورطًا في مؤامرة اغتيال كاليجولا ، وخلف ابن أخيه في سن 51 باعتباره الإمبراطور الرابع لروما في 24 يناير 41 م (انظر كلاينر ، النحت الروماني ، ص 129-134 وفارنر ، محرر. الاستبداد والتحول في البورتريه الروماني ، ص 114).

وفقًا لفارنر (المرجع السابق ، ص 114) "كطريقة للتمييز البصري بين الإمبراطور وسلفه المكروه كاليجولا ، فإن صور كلوديوس تمثله بملامح وجه واقعية نسبيًا ، بما يتوافق مع عمره في وقت انضمامه. كانت صور كلوديوس الأكثر واقعية ستقف في تناقض ملحوظ مع الصور الشابة لكاليجولا ، وكذلك صور أوغسطس وتيبريوس ".

وصل إنتاج النقش الإمبراطوري إلى ذروته خلال عهد كلوديوس ، لا سيما من حيث الحجم غير العادي ونوعية الأحجار الكريمة المنتجة (انظر على سبيل المثال ، Grand Camée de France الاستثنائي ، في Bibliothèque National ، باريس ، اعتقد الآن كلوديان ، و حجاب الزواج في متحف Kunsthistorisches ، فيينا ، رقم 126 و 127 في Kleiner ، مرجع سابق). في الواقع ، نجا عدد أكبر من النقاد الإمبراطورية من هذه الفترة أكثر من أي فترة أخرى ، مما يشير إلى أن الإنتاج قد زاد بشكل كبير في هذا الوقت (انظر رقم A67-92 في Megow ، Kameen von Augustus bis Alexander Severus). على الرغم من أن جوهرة مارلبورو قد تم تحديدها سابقًا على أنها تصور تيبيريوس ، إلا أنه بالمقارنة مع الصور الأخرى الباقية على قيد الحياة ، إلا أن الصور الموجودة في الجولة ، ومع أدلة النقود ، لا تترك أي شك في أن كلوديوس كان مقصودًا.


1. عندما كان صغيرًا ، سخر عائلته من الإمبراطور كلوديوس

ولد كلوديوس ، وهو ابن شقيق الإمبراطور تيبيريوس وحفيد مارك أنتوني ، بعدد من الأمراض الجسدية التي تشمل الهزات والعرج وسيلان الأنف وزبد في الفم ، والتي يعتقد المؤرخون الآن أنها ربما كانت شكلاً من أشكال الشلل الدماغي. وصفته عائلته بأنه ضعيف ومحرج ، وأبعدته عن أعين الجمهور ، وفعلت كل ما في وسعها لمنعه من تولي العرش. عبثوا بوثائق رسمية ، ودفعوا باسمه بعيدًا عن خط الخلافة ، وأثنوه عن التدرب في السياسة. قيل إن ابن أخيه القاسي ، كاليجولا ، سخر منه في الحفلات ، وشجع الضيوف على رمي الزيتون وحجارة التمر عليه.

تمثال نصفي Cuirass للإمبراطور كاليجولا ، روما 37-41 م ، ني كارلسبرغ غليبتوتيك


كان أكاديميًا ومحبًا للكتب

إعاقة كلوديوس لم تثنيه عن القراءة والكتابة. كان محبًا للكتب ، قارئًا نهمًا ، وكان يقضي معظم وقته في قراءة التواريخ.

على الرغم من أن عائلته اعتبرته غبيًا ، إلا أنه كان مثقفًا عظيمًا أثار إعجاب الإمبراطور أوغسطس بخطابه ومؤرخه العظيم ليفي باهتمامه بالتاريخ الذي نصحه بالكتابة. تحت تأثير ليفي ، كتب تاريخًا ضخمًا للإتروسكان وقرطاج والجمهورية الرومانية. لسوء الحظ ، لم ينج أي من أعماله ، ولكن تم استخدام أعماله كمصدر من قبل المؤرخ الروماني البارز تاسيتوس في أعماله.


صورة رأس الإمبراطور كلوديوس

أبعاد: الأعلى. الارتفاع 33 سم كحد أقصى. عرض 26 سم.

مادة: رخام أبيض ناعم الحبيبات مع الزنجار الدافئ بلون العسل والوريد الرمادي الغريب (الأكثر وضوحًا على خطوط التصدع). يؤثر أحد خط الصدع على الجانب الأيمن من الوجه ، من خط الشعر فوق العين اليمنى ، وصولاً إلى الصدغ الأيمن والخد إلى أسفل عظم الفك. يبدأ خط الصدع الثاني من خط الشعر فوق العين اليسرى وينزل بشكل غير مباشر إلى الحاجب الأيسر الداخلي. "لونا الرخام" بحسب أشبي. [1] بعض البلورات كبيرة نوعًا ما ، مما يشير إلى رخام باريان. [2]

الأصل: عام 1881 حفريات دوموس الروماني في الرباط ، مالطا.

الموقع الحالي: متحف دومفس رومانا بالرباط ، مالطا.

شرط: الرأس ، أكبر من الحجم الطبيعي ، كان يعمل بشكل منفصل ، لكن الكسر غير المنتظم حرم العنق من نهايته السفلية ، من c. 1 سم تحت الذقن المزدوجة لأسفل. الرأس نفسه محفوظ جيدًا نسبيًا ، مع كسر في الأنف وبعض الرقائق الطفيفة على حواف الأذنين والحاجبين والشفة السفلية والشعر.

وصف: يتوافق الرأس مع الشكل المثلثي نسبيًا الذي تميزت به أسرة جوليو كلوديان. يكون الشعر المتموج على الجانب القصير مع طبقات من الأقفال القصيرة والمنحنية نوعًا ما والتي تؤطر الجبهة بدرجة من الانتظام ، دون الاقتراب من الرتابة ، ولكنها تصبح أكثر سمكًا وأكثر انتظامًا في الخلف ، فوق مؤخرة العنق.

سطح الجبهة متحرك إلى حد ما ويتميز بتجاعيد أفقية. الحاجبان بارزان بشكل حاد فوق العيون العميقة ، والعين اليسرى مسطّحة قليلاً من اليمنى. الخدود مجوفة قليلاً تحت عظام الوجنتين الواضحة إلى حد ما. تنحرف أخاديد من حواف الأنف السفلية لتأطير فم صغير بشفاه مغلقة محاطة بحواف عميقة.

يتميز الوجه بأسطح متحركة في كل مكان ، ينبعث منها تأثير تشياروسكورو ويمنحه تعبيرًا دافئًا وحازمًا وقويًا ، نموذجيًا لرجل في موقع قوة. يتم تقطيع البشرة من الدهون الزائدة وتسلط الضوء على بنية العظام القوية تحتها.

حسابات قياسات تمثال الرأس هذا والحجم الأكبر من الحجم الحقيقي الموجود في أراضي نفس المنزل الروماني في عام 1922 (هذا الكتالوج ، هوية شخصية. لا: 28973) ، أكد بما لا يدع مجالاً للشك أن القطعتين تنتمي إلى بعضهما البعض. [3]

مناقشة: ليس هناك شك في أن هذه واحدة من أكثر الصور دفئًا وحيوية للإمبراطور كلوديوس (41-54 بعد الميلاد) الذي كانت صورته وشخصيته في عملية إعادة تأهيل مستمرة على مدى نصف قرن الماضي. أول تعريف صحيح ونهائي له مع كلوديوس يرجع إلى ألبرت ماير. بعد إسناد إل إم أوجوليني الخاطئ لهذه الصورة إلى الإمبراطور تيبيريوس ، [5] أعاد لودفيج كورتيوس تأكيد هويته الصحيحة ، [6] تبعه مباشرة ب. سيستيري. [7] تم تأكيد التحديد الأخير من خلال تصوير كلوديوس على العملات المعدنية ، [8] ومن خلال تشابهها الصارم مع صوره المنحوتة الأكثر موثوقية. [9]

من الناحية الأيقونية ، يمكن تصنيف الرأس المالطي تحت النوع الرئيسي من أنواع صور كلوديوس التي تم إدراج ما لا يقل عن ثلاثة وعشرين عينة لها. السمة الأكثر تميزًا في هذا الرأس هي النمط الغريب لشعر الجبهة. ينزل إلى الأمام في أقفال قصيرة متعرجة تشير في اتجاهات مختلفة من أجل تشكيل ترتيبين "ملقط" ، واحد فوق كل عين ، مفصولة بمجموعة مركزية من ستة أقفال ، اثنتان تشير إلى المعبد الأيسر وأربعة إلى اليمين. يتم عرض نفس الترتيب تقريبًا على الرأس في Erbach ، [11] حيث يتم إعطاء القفل غير المحسوس تقريبًا الذي يظهر بشكل خجول في وسط "الملقط" الأيمن في الرأس المالطي تناسق القفل السابع الكامل الجسم . رأس التمثال الضخم الجالس لكلوديوس في متحف لاتيران [12] له نفس ترتيب الشعر على الجبهة تمامًا مثل رأس الرباط ، لكن الفاصل بين القفلين المتجه إلى اليسار والأقفال الأربعة التي تشير إلى اليمين يتم وضعها بشكل بارز و بوضوح في وسط الوجه. لهذا السبب قام Fittschen بتجميعها مع أربع صور أخرى في نسخة طبق الأصل منفصلة.

في رأيي ، هذا التمييز في النسخ المتماثلة وفقًا للاختلافات الطفيفة في تصفيفة الشعر ليس مهمًا مثل ذلك القائم على المحتوى الواقعي ، مقابل المثالي ، وعلى المعالجة الأسلوبية للصور المختلفة. هذا الأخير هو التمييز الذي يفضله ويست وفيليتي ماج ، [14] وكذلك بوناكاسا. يقبل فيليتي ماج تقسيم بورتريه كلوديوس على مرحلتين ، الأولى تتميز بالميل نحو الخطية والثانية بالمرونة اللينة والتصويرية ، وكلاهما يمكن أن يكون تطورات معاصرة. ينتمي رأس الرباط بالتأكيد إلى التيار الثاني ، وأكثر الأمثلة تمثيلا له هو ذلك الموجود في متحف لاتيران ، الذي سبق ذكره ، [17] الموجود في المتحف الوطني في نابولي رقم 6060 ، [18] والآخر من لبدة ماجنا ، الآن في طرابلس ، [19] وكلها تتميز بالواقعية التي ورد أنها رد فعل لأكاديمية أوغسطان وتيبريا. لكن الصور الأقرب إلى صورنا ، سواء من حيث النمط أو في النمذجة الدافئة والتصويرية ، هي الرأس في برونزويك ، [20] وأخرى في كوبنهاغن (رقم 1948). [21] في المقابل ، يتم التعامل مع الشعر بإيجاز إلى حد ما.

خلال فحصي الأخير في أغسطس 2015 ، لاحظت أن الشعر غير منحوت من الخلف ، خاصة في الجانب الأيسر ، حيث السطح مغطى فقط بالنقط الناتج عن إزميل المخلب. [22] سبب هذه الشذوذ غير واضح. لا يسع المرء إلا أن يتذكر أنه ، كما ورد ، فإن العديد من رؤوس كلوديوس هي صور أعيدت صياغتها لكاليجولا التي تعرضت ل memoriae اللعنة، بما في ذلك واحدة من كوليجيوم أوغسطيني في روسيلا وتلك من كنيسة جوليو كلوديان في فيليا.

فهرس: (المنشورات السابقة للبند):

كاروانا 1881: 7 ، ر. بدون رقم في نهاية الكتيب. كاروانا 1882: 114: "على الأرجح أحد الأباطرة". مايو 1909: 146: "ein Kopf des Kaisers Claudius". آشبي 1915: 40: "رأس صورة ذكر من رخام لونا ، ارتفاع 1 بوصة ، لأحد أعضاء منزل جوليان (؟) (رقم 28): العمل والحفظ كلاهما جيد ، لكن الأنف مكسور. يتم عمل الشعر في طبقات ، في خيوط منفصلة. (انطلاقا من صورة في كاروانا ، تقرير، قد تكون الصورة المميزة للإمبراطور كلوديوس هي الصورة المصاحبة لأغريبينا. - جي ماكن. Rushforth) "[لا توجد صورة]. زميت 1930: 21 ، رر. تواجه ص. 17: يكرر آشبي ويضيف: "وجه مهيب ، على الأرجح صورة للإمبراطور كلوديوس (41-54 م)". أوجوليني 1931: "تيبيريوس". كورتيوس 1935: 309 ، ن. 7. Sestieri 1936: 70 ، ن. 8. بيترانجيلي 1938: 58 ، 107. بولسن 1939: 23. بولسن 1946: 26 ، ن. 107. Felletti Maj 1959: 706. Jucker 1959/60: 278، pl. 6 ، 3. بولسن 1962: 93. بالتي 1963: 104: ن. 5. بونانو 1971: 122-127. Fittschen 1977: 56. Massner 1982: 128. Bonanno 1992: 22-23، pl. 26. بونانو 1997. بونانو 2005: 221-22.

[2] سوزان والكر (اتصال شخصي 14/10/1989).

[3] Bonanno 1992: 22. Bonanno 1997 2005: 221. منذ ذلك الحين ، تم تثبيت رأس كلوديوس على هذا التمثال في العرض الحالي لمتحف Domvs Romana.

[6] Curtius 1935. تم تحديد هوية مبدئية مع كلوديوس ، على أساس التمثال النصفي للأنثى مع Agrippina Minor ، بواسطة G.McN. رشفورث (في آشبي 1915: 40) ، تلاه زميت 1930: 21.

[8] للاطلاع على عملات كلوديوس ، انظر Mattingly 1923: 164-98 ، الثابتة والمتنقلة 31-37 Robertson 1962 ، الثابتة والمتنقلة 15-19. انظر أيضا Salzmann 1976.

[9] كانت بورتريه كلوديوس موضوع دراسة فردية قام بها م. ستيوارت (1938) حيث أنتجت فحصًا شاملاً للمصادر وقائمة شاملة بالصور الموجودة آنذاك لهذا الإمبراطور. تحت عنوان منفصل ، أدرجت الصور المحتملة وغيرها من الصور التي تم اعتبارها في ذلك الوقت مزورة أو تم تحديدها بشكل غير صحيح. من بين الصور الحقيقية التي فشلت في تضمين الرأس المالطي الذي أفلت أيضًا من إشعار ج. برنولي (1882-1894). القائمة الأخيرة والأكثر اكتمالاً لصور كلوديوس المنحوتة والمجمعة تحت أربعة أنواع وفقًا لبعض الاختلافات في نمط الشعر على الجبهة موجودة في Fittschen 1977: 55-58. انظر أيضًا Massner 1982: 126-38، 159-60.

[11] فيتشن 1977: 55-58 ، رقم 17 ، رر. 19.

[12] جوليانو 1957: 33-34 ، رقم 36 ، الثابتة والمتنقلة 21-22.

[13] فيتشن 1977: 57 ، لا 4 (أ-ه).

[14] الغرب 1933: 205-14 ، الثابتة والمتنقلة 56-57. فليتى ماج 1959: 705.

[16] لا تساعد صور النقود كثيرًا في هذه المسألة نظرًا لأن التسلسل الزمني للعملات المعدنية يظهر تشابهًا وثيقًا مع كل من رؤوس المالطية وإيرباخ (على وجه التحديد ، Mattingly 1923: pl.36، 1-3 Robertson 1962: pl. 16 ، 44-45) غير مؤكد.

[18] الغرب 1933: 210 ، شكل. 245 ، ر. 57.

[19] Aurigemma 1940–41: 83–84 ، شكل. 60.

[20] هرتسوغ - أنطون - أولريش - رقم الجرد في المتحف. رقم AS 7. انظر ببليوغرافيا في Massner 1982: 128 ، n. 706.

[21] بولسن 1962: 93 ، رقم 59 ، الثابتة والمتنقلة 98-99. ببليوغرافيا في Massner 1982: 128 ، n. 706.

[22] تظهر المعاملة نفسها على صورة كلوديوس من كارينولا ، الموجودة الآن في المتحف الأثري النازيوني في نابولي (رقم 150215). انظر Massner 1986: 66، pl. 11 ، 1 و mp3.


الإمبراطور اليقطين و Divus في عبادة الإمبراطورية

هجاء سينيكا ، Apocolocyntosis، يمنح نظرة ثاقبة لتصورات عبادة الإمبراطور وتأليه خلال عصر جوليو كلوديان. أحد العناصر البارزة في النص هو مقاربته للإمبراطورين المؤلَّفين في الفترة النيرونية ، أوغسطس وكلوديوس. يتماشى تصوير سينيكا للأغسطس المؤلَّف بقوة مع رسوم أغسطس الخاصة ، خاصةً في التماثيل ، في العبادة الإمبراطورية. في كلا النصين ، تم التأكيد على أغسطس باعتباره صانع سلام ، ومشرع للقانون ، ورمزًا للعقل. [1] على النقيض من ذلك ، ومع ذلك ، فإن توصيف سينيكا لكلوديوس يتعارض بشكل كبير مع وصف العبادة الإمبراطورية ، بدلاً من تصويره على أنه "كلوديوس ذا كلود". بالامتداد ، فإن هجاء سينيكا يثير التساؤلات حول عبادة عرض الأباطرة الأحياء سينيكا لذلك سيتم مقارنتها بالأدلة الموجودة داخل الدولة الرومانية. لذلك ، ستتم مقارنة تمثيلات سينيكا للإمبراطورين ومقارنتها بالتوصيف الرسمي العام للأباطرة الإلهيين في العبادة ، كما هو محدد في المقام الأول من خلال التماثيل. كما سيتم مناقشة ما إذا كان نشر Apocolocyntosis كان يمكن أن يكون ممكنًا بينما كان كلوديوس لا يزال على قيد الحياة ، خاصة فيما يتعلق بمدى أهمية الهجاء في عهد كلوديوس ، ونهج سينيكا للإمبراطور الحي أثناء النشر تحت قيادة نيرو.

أولاً ، هناك أوجه تشابه واضحة بين Divine Augustus لسينيكا ، و Divine Augustus الذي ترعاه رسميًا العبادة الإمبراطورية. يظهر أغسطس حصريًا في الفصلين العاشر والحادي عشر من Apocolocyntosis، كان تصويره أكثر إيجابية بشكل ملحوظ من تصوير كلوديوس. يصور أوغسطس بإحترام كبير على أنه صوت العقل داخل مجلس الشيوخ الأولمبي ، حتى أن خطابه يعكس الصياغة الخاصة به الدقة Gestae. [3] يبدأ خطابه الافتتاحي باستحضار ذكرى نجاحه الكبير في استقرار روما ، "لقد صنعت السلام عن طريق البر والبحر ... هدأت الحروب الداخلية ... المباني ". [4] من الواضح أن سينيكا ينسب إلى أغسطس الازدهار الكبير وتطور الإمبراطورية. تنعكس هذه الفكرة في صور أغسطس الإلهي في إمبراطورية عبادة ، حيث يتم تعزيز صورته كقائد وأب ومانح قانون لروما. يُعتقد أن معبد أغسطس الإلهي في روما لم يكن مستوحى من الناحية المعمارية من معبد جوبيتر أوبتيموس ماكسيموس فحسب ، ولكن التمثال المقترح لعبادة أغسطس الإلهي ، الموجود في النهاية ، يعكس رموز كوكب المشتري. [5] يقدم فيشويك الدليل على أن تمثال العبادة في هذا المعبد يصور "أغسطس على أنه كوكب المشتري جالسًا على العرش ويمسك بيده اليسرى رمحًا ، وفي يده اليمنى كرة أرضية يقف عليها نصر مجنح صغير". [6] يشبه إلى حد كبير تصوير سينيكا ، يعزز الارتباط بالمشتري أغسطس كقائد وشخصية مانعة للقانون. كما يدعم سينيكا هذا التوصيف من خلال تقديم أغسطس باعتباره المتحدث الأكثر أهمية في مشهد مجلس الشيوخ الأولمبي ، حيث أخذ الدور الأساسي من كوكب المشتري الذي تم نقله إلى موقع النسيان والشرود الذهني في الحلقة. [7] أغسطس الإلهي لسينيكا هو مثال للمثل الرومانية ، وهو معيار رمزي تم تعيينه للتأليه المستقبلي الذي لا يرقى إليه كلوديوس من سينيكا. بناءً على هذا الدليل ، فإن تصوير سينيكا للإله أغسطس يدعم صورته العامة في العبادة الإمبراطورية.

على النقيض من ذلك ، فإن توصيف سينيكا لكلوديوس لاذع للغاية بطبيعته ، ويتعارض بشدة مع كيفية تصوير كلوديوس في العبادة الإمبراطورية بعد تأليهه. ال Apocolocyntosis لا يمكن إنكاره يلوث شخصية كلوديوس. تم إعطاء كلوديوس من سينيكا أوصافًا وحشية تقريبًا ، "نوع جديد من الأشياء ، بمشيها غير العادي ، وصوت لا وحش أرضي ، ولكن مثل ما قد تسمعه في لوياثان في الأعماق". [8] يتفق المؤرخان Mac و Currie على أن ملف Apocolocyntosis تم تصميمه "للتركيز على عاهات كلوديوس" الجسدية والعقلية "والتلاعب بها". [9] سينيكا انتقائي في تمثيله ، متجاهلاً أي فضائل لمتابعة "التركيز المنفرد على الحماقة". بطبيعة الحال ، لم تكن هذه هي الطريقة التي أراد بها كلوديوس أن يتم تصويره في الصور العامة الرسمية للعبادة الإمبراطورية. تم وصف تمثال عبادة لكلوديوس من لانوفيوم في كتالوج متحف الفاتيكان على أنه يصور الإمبراطور "على هيئة كوكب المشتري" ، مصحوبًا برموز الإله تاج أوراق البلوط والصولجان والنسر. [11] يهدف الارتباط المرغوب مع كوكب المشتري إلى ربط الإمبراطور بسمات القيادة والقوة والحكمة والسلطة ، بنفس الطريقة التي كان بها أغسطس. ومع ذلك ، فهذه هي الصفات نفسها التي يفتقر إليها كلوديوس من سينيكا بشكل واضح واستبدلت بأكثر الصفات غير المرغوب فيها ، والعجز الجسدي ، والعجز العقلي ، والفظاظة البهيمية. [12] وبالمثل ، فإن النقش الباقي من القرن الأول يصور تأليه كلوديوس بعد وفاته. يصور الإمبراطور المتوفى وهو يصعد إلى الجنة على نسر (رمز لكوكب المشتري ، وبالتالي ، الألوهية) ، بينما يتوجه النصر المجنح بإكليل من الغار. ليس من المستغرب أن يختار سينيكا تقديم كلوديوس في صورة سلبية ، حيث يرى أن هذا هو الإمبراطور المسؤول عن نفيه من روما في 41. [14] وبالتالي ، فمن الواضح إلى حد كبير أنه في حين أن سينيكا Apocolocyntosis يدعم صور أغسطس في عبادة الإمبراطورية ، وهو يتناقض بشكل كبير مع صور كلوديوس.

بالإضافة إلى ذلك ، تثير هجاء سينيكا فكرة رئيسية واحدة مثيرة للانقسام تتعلق بعبادة كلوديوس: عبادة الإمبراطور بينما كان لا يزال على قيد الحياة. حول هذا ، كتب سينيكا ، "ألا يكفي أن يكون لديه معبد في بريطانيا ، يعبده المتوحشون ويصلون له كإله؟" الله في معبده في كامولودونوم ، قبل وفاته عام 54 م. هذه هي النقطة ، مع ذلك ، التي تخضع لمناقشات قوية. يبدو أن عبادة الأشخاص الأحياء كـ "آلهة أرضية" قد تم تجنبها من قبل أبرز الأفراد طوال الفترة الرومانية ، واستبدلت بدلاً من ذلك بعبادتهم. العبقري[16] باستخدام سجلات الأخوة آرفال ، جادل جرادل بشكل فعال بأن كلاوديوس أدخل عبادة عبقريته في عبادة الدولة ، لكنه لم يقدم أبدًا جانبه الإنساني للعبادة أثناء وجوده على قيد الحياة. وامتدادًا لذلك ، تجدر الإشارة إلى أن إدخال العبقرية في العبادة "لم يجعل بالضرورة الفرد إلهًا". [18] كما يفحص جرادل "إفريز فيكوماجستري" لاكتساب نظرة ثاقبة على عبادة كلوديوس في عبادة الإمبراطورية. [19] إفريز يصور موكب عبادة مع صور لكل من التضحيات والتماثيل الصغيرة. عند تحليل هذا الإفريز جنبًا إلى جنب مع سجلات Arval Brothers ، يحدد التضحيات التي يجب أن تكون من أجل ديفوس و أ ديفا (يفترض أن يكون Divus Augustus و Diva Augusta) ، وتضحية ثالثة ، ثور ، تؤكد سجلات Arval Brothers أنه يجب أن تكون لاحقًا للعبقرية ، بدلاً من أي إله آخر أو إمبراطور حي. وهكذا ، يقدم هذا الإفريز دليلاً يتناقض مع تصوير سينيكا لعبادة الإمبراطور الحي كلوديوس.

إن نشر هذا الهجاء في الوقت المناسب بعد وفاة كلوديوس ، ليس عرضيًا على الأرجح ، ويشهد على عدم احتمالية نشره أثناء حياة كلوديوس. من المؤكد أن مثل هذا الهجوم الساخر اللاذع على الإمبراطور سيكون سببًا كافيًا للعقاب الشديد ، لا سيما فيما يتعلق بالماضي غير البعيد لتيبيريوس. مايستاس المحاكمات التي تم فيها تسجيل العديد من المواطنين "تمت إدانتهم" لتحدثهم بإهانة عن أغسطس الإلهي ، وكذلك عن تيبريوس ووالدته ". كان كلوديوس قد أصدر حكمًا على سينيكا سابقًا ، فمن غير المرجح أن يصدر حكمًا خفيفًا مثل المنفى مرة ثانية. بالإضافة إلى ذلك ، عند التعامل مع الإمبراطور الحي ، فإن Apocolocyntosis يكاد يكون إيجابيا بشكل غير طبيعي. يوصف نيرو بأنه "مثل [أبولو] في الوجه والنعمة الجميلة ، [نظيره] في الصوت والأغنية" ، بينما "يضيء وجهه اللامع والمشرق كل الهواء". [23] من هذا يبدو واضحًا أن سينيكا كان مدركًا لضرورة البقاء في النعم الطيبة للإمبراطور الحي. وبالتالي ، كان سيعرف بالمثل خطورة واستحالة نشر Apocolocyntosis خلال حياة كلوديوس.

لذلك ، من الواضح أنه في جوانب مختلفة من سينيكا Apocolocyntosis كلاهما يدعم ويتناقض مع صور الأباطرة المؤلهين في الإمبراطورية العبادة. يعتبر أغسطس الإلهي لسينيكا مثالاً للفضائل والقيادة الرومانية ، مما يعكس بقوة تصوير أغسطس في Imperial Cult الذي يربطه بالمشتري. على النقيض من ذلك ، تم تصميم كلوديوس من سينيكا عن قصد ليتعارض مع صور الإله كلوديوس ، ويظهره على أنه غير كفء وغير صالح للتأليه أو عبادة أي تنوع. بالامتداد ، فإن اقتراح سينيكا بأن كلوديوس كان يعبد في إمبراطورية عبادة قبل وفاته وألوه قد ثبت أنه خطأ إلى حد كبير. في حين أن جوانب كلوديوس ، مثل عبقريته ، كانت متورطة في الطقوس قبل وفاته في 54 م ، لم يدعي الإمبراطور نفسه الألوهية. أخيرًا ، من الواضح أن Apocolocyntosis لن يكون مؤهلاً للنشر خلال حياة كلوديوس لأن مثل هذا الهجوم على شخصية الإمبراطور ، كما ثبت أن هذا الهجاء ، كان سيتم التعامل معه بحزم.

فهرس

المصادر القديمة

سينيكا (عبر WHD روس). 1987. سينيكا أبوكولسينتوسيس، كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد.

تاسيتوس (عبر M. جرانت). 1996. حوليات الإمبراطورية روما، لندن: البطريق.

متحف الفاتيكاني 2001.MV_243_0_0 تمثال ضخم لكلوديوس على هيئة كوكب المشتري ، مع تاج مدني وصولجان وباتيرا عند قدميه النسر، تم الدخول إليه في 10 مايو 2019.

Bibliothèque Nationale، Cabinet des Médailles.2003. Camée.265 النقش من تأليه كلوديوس، تم الدخول في 22 مايو 2019.

المصادر الحديثة

أنتونيو ، أ. 2018. "الأباطرة الإلهيون وإيطاليا: عبادة الإمبراطور في شبه الجزيرة الإيطالية (باستثناء روما)" رسالة الماجستير في الفلسفة ، أديلايد ، أستراليا: جامعة أديلايد.

Blevins، S.، Varner، E.، Wescoat، B.، Galinsky، K.، McPhee، S. 2013. إضفاء الطابع الخارجي على الإمبراطور: العمارة والعبادة والتأليه في إمبراطورية روما، أطروحة دكتوراه، جامعة إيموري (ProQuest أطروحة وأطروحات).

Currie، H. and Mac، L. 1962. "The Purpose of the Apocolocyntosis"، L’Antiquitie Classique 31: 91-97.

فيشويك ، د. 1992. "On the Temple of Divus Augustus" ، فينيكس 46: 232.

جرادل ، إ. 2002. عبادة الإمبراطور والدين الروماني، أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.

جرين ، س. 2016. "ذكريات أغسطس السماوي" ، Mnemosyne 69: 685-690.

هابينك ، توماس. 2015. "Imago Suae Vitae: Seneca’s Life and Career" ، in رفيق بريل لسينيكابريل.

كاستور ، ر. ونوسباوم ، م. 2010. الغضب والرحمة والانتقام، شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو.

Squire، M. 2013. "Embodied Ambiguities on the Prima Porta Augustus" ، تاريخ الفن 36: 242-279.

سوليفان ، جي بي. 1966. سينيكا: تأليه كلوديوس الكلود ، آريون 5: 378-399.

[10] كاستور ونوسباوم 2010: 201.

[11] موسي الفاتيكاني 2001.MV_243_0_0 تمثال ضخم لكلوديوس على هيئة كوكب المشتري ، مع تاج مدني وصولجان وباتيرا عند قدميه النسر.

[12] سوزان بلفينز وآخرون. 2013: 117.

[13] المكتبة الوطنية ، مجلس الوزراء ، 2003. Camée.265 النقش من تأليه كلوديوس.


نقش أونيكس إمبراطوري روماني للإمبراطور كلوديوس (41-54 م) ، ما يسمى & # x27Marlborough Cameo & # x27

منحوت بدقة في طبقتين ، أبيض على بني ، يصور الإمبراطور في صورة جانبية إلى اليمين ، مرتديًا درعًا مزخرفًا بجورجونيون متمركزًا داخل نمط المقياس ، وطبقاته ذات الطبقات على الكتف الأيمن ، وعباءة ملفوفة على الكتف الأيسر ، وغار إكليل من شعره المتموج ، وربطات العنق ترفرف من الخلف ، وشعره مرتب في صفوف من خصلات متعارضة على شكل فاصلة ، بجبهة عالية ، وعينان مفصلتان ، وأنف بارز ، وذقن صغير مستدير ، وشفاه رفيعة مقلوبة قليلاً عند الزوايا مثبتة في إطار ذهبي ثقيل في القرن السابع عشر أو الثامن عشر

جورج سبنسر ، دوق مارلبورو الرابع (1738-1817).

The Marlborough Gems Christie، Manson & amp Woods، London، 26 June 1899، lot 407.

السير فرانسيس كوك (1817-1901) ، دوتي هاوس ، ريتشموند.

ويندهام ف. كوك ، (ت 1905) ، 8 كادوجان سكوير ، لندن.

همفري دبليو كوك كريستي ، مانسون وأمبير وودز ، لندن ، 14-16 يوليو 1925 ، مجموعة 341.

N. Story-Maskelyne، The Marlborough Gems، London، 1870، no. 407.

م. سميث وسي. Hutton ، كتالوج الآثار (اليونانية والإترورية والرومانية) في مجموعة أواخر ويندهام فرانسيس كوك ، لندن ، 1908 ، رقم. 288.

ولد تيبيريوس كلوديوس نيرو جرمانيكوس في ليون بفرنسا (لوغدونوم القديمة) في 10 قبل الميلاد. كان الابن الأصغر لدروسوس شقيق الإمبراطور تيبيريوس وأنطونيا الأصغر ، ابنة أخت أوغسطس وابنة مارك أنتوني. بسبب سوء الحالة الصحية والتلعثم الواضح ، افترضت عائلته أنه لن يصل أبدًا إلى أي شيء. وفقًا لسويتونيوس ، حتى والدته اعتبرته وحش الكوتا ، وهو رجل بدأت الطبيعة الأم العمل عليه ولكن بعد ذلك تم طرحه جانبًا. في عهد ابن أخيه كاليجولا ، شارك القنصلية وترأس الألعاب العامة في غياب الإمبراطور. من المحتمل أن يكون كلوديوس متورطًا في مؤامرة اغتيال كاليجولا ، وخلف ابن أخيه في سن 51 باعتباره الإمبراطور الرابع لروما في 24 يناير 41 م (انظر كلاينر ، النحت الروماني ، ص 129-134 وفارنر ، محرر. Tyrany & amp Transformation in Roman Portraiture ، ص 114).

وفقًا لفارنر (المرجع السابق ، ص 114) & quas طريقة للتمييز البصري للإمبراطور عن سلفه المكروه كاليجولا ، فإن صور كلوديوس تمثله بملامح وجه واقعية نسبيًا ، بما يتوافق مع عمره في وقت انضمامه. كانت صور كلوديوس الأكثر واقعية ستقف في تناقض ملحوظ مع الصور الشابة لكاليجولا ، وكذلك صور أوغسطس وتيبريوس.

وصل إنتاج النقش الإمبراطوري إلى ذروته خلال عهد كلوديوس ، لا سيما من حيث الحجم غير العادي ونوعية الأحجار الكريمة المنتجة (انظر على سبيل المثال ، Grand Camée de France الاستثنائي ، في Bibliothèque National ، باريس ، اعتقد الآن كلوديان ، و حجاب الزواج في متحف Kunsthistorisches ، فيينا ، رقم 126 و 127 في Kleiner ، مرجع سابق). في الواقع ، نجا المزيد من النقوش الإمبراطورية من هذه الفترة أكثر من أي فترة أخرى ، مما يشير إلى أن الإنتاج قد زاد بشكل كبير في هذا الوقت (انظر رقم A67-92 في Megow ، Kameen von Augustus bis Alexander Severus). على الرغم من أن جوهرة مارلبورو قد تم تحديدها سابقًا على أنها تصور تيبيريوس ، إلا أنه بالمقارنة مع الصور الأخرى الباقية على قيد الحياة ، إلا أن الصور في الجولة ، ومع أدلة النقود ، لا تدع مجالًا للشك في أن كلوديوس كان مقصودًا.


كان الإمبراطور كلوديوس أحمق؟

كتب Tyrrhenica ، كتاب التاريخ الأتروري المكون من عشرين كتابًا ، و Carchedonica ، وهو تاريخ من ثمانية مجلدات لقرطاج ، بالإضافة إلى قاموس إتروسكي.

لكن ، رسم Suetonius كلوديوس كشخصية سخيفة ، قلل من شأن العديد من أفعاله وعزا الأعمال الجيدة بشكل موضوعي إلى حاشيته. كتب تاسيتوس عن كلوديوس باعتباره بيدقًا سلبيًا وأحمق في الشؤون المتعلقة بالقصر وغالبًا في الحياة العامة.

ما رأيك عنه؟

إنه يبدو لي صورة نمطية عن الطالب الذي يذاكر كثيرا ، مثقف ، لكنه سخيف وضعيف.

مارسيلوس

هل كان الإمبراطور كلوديوس أحمق؟

لا أستطيع تعديل العنوان ، آسف.

دوق فالنتينو

من الواضح أنه لم يكن كذلك. لقد جاوبت علي ما سئلته بنفسك.

لقد قام بعمل أفضل من معظم الأباطرة ، بما في ذلك النجاة من نظام كاليجولا الغامض تمامًا بالنسبة للمبتدئين.

الجليدي

لا يمكنك أن تكون أحمق وأن تحكم في روما أيضًا.

ربما يكون كلوديوس قد لعب دور الأحمق ، مما مكنه من البقاء على قيد الحياة في عهد كاليجولا والعديد من الأخطار الأخرى التي تجاهله معتقدًا أنه ليس تهديدًا (سيجانوس) لكنه في الواقع كان بعيدًا عن التهديد. حتى Suetonius لاحظ أن تلعثمه والتلعثم تحسن بشكل ملحوظ بعد أن أصبح إمبراطورًا.

تم تجنبه وتجاهله من قبل عائلته ، وقضى الكثير من شبابه في العزلة ، والقراءة ، وأصبح عالمًا يتمتع بقدرات جادة. في الواقع ، هو آخر شخص نعرفه يمكنه قراءة اللغة الأترورية. إن المعرفة التي جمعها ستساعده كثيرًا عندما وصل إلى السلطة ، ولديه فهم للحكومة وطرق عملها.

جريج ج

مخابئ

تم تأليهه من قبل مجلس الشيوخ ، لذلك لا ، كان يعتقده شعبه كأحد الأفضل.

أيضًا ، لا أتذكر أن تاسيتوس أو سوتونيوس كانا سلبيين تمامًا مثل كل ذلك. أعتقد أن Suetonius قال أن خطئه الرئيسي هو أنه كان محكومًا من قبل النساء.

UlpiusTraianus

ولد بعيوب جسدية ، مما أدى إلى وضعه في الخلفية. أيضًا ، لم يكن يتمتع بشخصية كاريزمية ، وفي النهاية لم تقبله والدته حقًا.
ربما تسبب هذا في الكثير من المجمعات ، مما أدى إلى تفاقم الوضع.

ولكن ، عندما تم وضعه على العرش ، أظهر أن لديه قدرة إدارية كبيرة وكان إمبراطوريته متوازنة.

ربما بسبب مجمعاته ، اتخذ قرارات خاطئة في حياته الشخصية ، ودمره هذا أخيرًا بسبب عيش الغراب.

مارفن بجنون العظمة

كما قيل ، لم يكن نموذجًا رومانيًا مثاليًا جسديًا ، لذلك من المحتمل أنه لم يكن قد حصل على نفس المزايا مثل أقاربه. ومن المحتمل أيضًا أن يُنظر إلى بعض إعاقاته الجسدية على أنها علامات على العجز العقلي.

من المثير للسخرية أنه إذا لم يكن الأمر كذلك ، فربما رآه كاليجولا على أنه تهديد وقام بإعدامه. من ناحية أخرى ، من الممكن تمامًا أن يخلف كلوديوس تيبريوس ، متجاوزًا تمامًا كاليجولا الأصغر سنًا.

بارت ديل

كتب Tyrrhenica ، كتاب التاريخ الأتروري المكون من عشرين كتابًا ، و Carchedonica ، وهو تاريخ من ثمانية مجلدات لقرطاج ، بالإضافة إلى قاموس إتروسكي.

لكن ، رسم Suetonius كلوديوس كشخصية سخيفة ، قلل من شأن العديد من أفعاله وعزا الأعمال الجيدة بشكل موضوعي إلى حاشيته. كتب تاسيتوس عن كلوديوس باعتباره بيدقًا سلبيًا وأحمق في الشؤون المتعلقة بالقصر وغالبًا في الحياة العامة.

What do you think about him?

He seems like the stereotype of a nerd to me, intellectual, but silly and weak.

Seutonius did not like Claudius. His account might not be entirelh accurate. But clearly Suetonius doesn't understand that if Claudius rentinue did good works, than Claudius still gets the credit for picking them or allowing then to do their job.

Claudius didn't make his horse a Proconsul or some such nonsense like other some other emperor. It does raise questions that if Suetonius is inaccurate of Claudius, perhaps ne is equally off on some of the other emperors he gives accounts of. How do we know we can trust Suetonius?

Paranoid marvin

It's all a case of knowing your source. Say someone in 2000 years time is looking for information about Margaret Thatcher, Conservative Prime Minister of the UK. If they were to use The Mirror (Labour tabloid paper) they would see her as an evil tyrant, taking jobs from working people, snatching milk from the mouths of innocents and placing all the wealth of the country into the hands of capitalists, leaving others to starve. If you read The Daily Mail (Conservative tabloid) she would be the saviour of the country, the Iron Lady standing up to the Soviets, defeating the Argentinian invaders and making the coyntry great again.

Historians are only human, and have all the biases and pedjudices that we all have. And at times you have to be careful who you praise and who you criticise, especially in the dictatorship of Rome.


This gem was part of the collection of the Reverend Chauncy Hare Townshend (1798-1868), who bequeathed his important collection to the South Kensington Museum in 1869. Although the gemstone collection is not as comprehensive as that found at the Natural History Museum in London, it is of particular historic interest as its formation pre-dates the development of many synthetic stones and artificial enhancements. All the stones were mounted as rings before they came to the Museum. Some are held in the Sculpture Section, other more elaborately mounted ones in the Metalwork Section.

As well as being a clergyman, collector and dillettante, the Reverend Townshend wrote poetry. He met Robert Southey in 1815 and through him the Wordsworths, the Coleridges and John Clare. He was a friend of Charles Dickens and dedicatee of his novel 'Great Expectations'.

  • List of Objects in the Art Division, South Kensington, Acquired During the Year 1869, Arranged According to the Dates of Acquisition. London: Printed by George E. Eyre and William Spottiswoode for H.M.S.O., p. 126
  • Machell Cox, E., Victoria & Albert Museum Catalogue of Engraved Gems. London, Typescript, 1935, Part 2, Section 1, p. 161

Messalina Valeria

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

Messalina Valeria, Messalina also spelled Messallina, (born before ad 20—died 48), third wife of the Roman emperor Claudius, notorious for licentious behaviour and instigating murderous court intrigues. The great-granddaughter of Augustus’s sister, Octavia, on both her father’s and mother’s sides, she was married to Claudius before he became emperor (39 or 40). They had two children, Octavia (later Nero’s wife) and Britannicus. Early sources maintain that Messalina allied herself with Claudius’s freedmen secretaries to dominate the emperor and to gratify her avarice and lust. In 42, Messalina caused Claudius to condemn to death a senator, Appius Silanus, who had slighted her advances. This heightened the tension between the emperor and Senate and prepared the way for a reign of terror in which many senators were executed after they had been denounced by Messalina. When she caused the death of Claudius’s freedman secretary, Polybius, however, the other freedmen turned against her. The correspondence secretary, Narcissus, managed to have her put to death by convincing Claudius that she and her lover, the consul designate Gaius Silius, had gone through a public wedding ceremony and were plotting to seize power.


شاهد الفيديو: الإمبراطور الروماني: كلوديوس ألبينوس