طبق مع ساتير و حورية

طبق مع ساتير و حورية


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

صورة ثلاثية الأبعاد

كان لهذا الطبق المزخرف بالحفر البارز أن يكون له وظيفة زخرفية أو نذرية ، لأنه غير صالح للاستعمال. يذكرنا الديكور المركزي بأغطية صندوق المرايا القديمة ، في حين أن أنماط الإطارات تشبه أدوات المائدة المعدنية.

يصور المشهد المركزي شبقًا تم تحديده بواسطة آذان مدببة وريشة ، وأفروديت أو حورية في مرحاضها. وخلف الشكل الأنثوي يوجد إناء ماء ومرآة مفتوحة وثوب. توضع على أرجل الساتير ، عصا صيد (لاجوبولون). تم تزيين المحيط بشريط من تصميمات البيضة والسهام بالخارج ، وجماجم ثور بين وريدات من الداخل.

طبق زخرفي ، القرن الثالث أو الثاني قبل الميلاد ، إنتاج Tarantine (؟) ، يأتي من Argos in Acarnania. متحف تاريخ الفن (Musée du Cinquantenaire) ، بروكسل ، بلجيكا. مصنوعة من CapturingReality.

دعم لدينامنظمة غير ربحية

موقعنا منظمة غير ربحية. مقابل 5 دولارات شهريًا فقط ، يمكنك أن تصبح عضوًا وتدعم مهمتنا لإشراك الأشخاص ذوي التراث الثقافي وتحسين تعليم التاريخ في جميع أنحاء العالم.


دريادس وقوم جناني آخر - الأساطير والفولكلور - الآلهة البيضاء

تكثر حكايات الحوريات في الأساطير اليونانية والدين ، وكان هناك تبجيل كأرواح ذات سمات طبيعية محددة - وغالبًا ما تم تحديدها مع جزء الطبيعة الذي سكنوا فيه ، The Oreads ، كانوا حوريات جبلية. ارتبط البعض الآخر بوظيفة معينة من الطبيعة ، الحمادرياد ، أو حوريات الأشجار ، الذين بدأت حياتهم وانتهت بحياة شجرة معينة.

يأتي اسم "حورية" من الكلمة اليونانية التي تعني "المرأة الشابة" ، ومن الطبيعي أن تكون هذه الكائنات تعتبر أنثى. في الواقع ، تم تمثيلهم على أنهم مخلوقات شابة ، جميلة ، موسيقية ، عاطفية ، ولطيفة. وعلى الرغم من وجود بعض التساؤلات حول ما إذا كانت خالدة أم لا - فقد ارتبطت الحمدرية على وجه الخصوص بحياة الأشجار المختارة - يُعتقد أنها كانت تعيش لفترة طويلة جدًا.

مخلوق جميل وشاب يعيش في أجمل الأماكن البرية بما في ذلك البحيرات الصافية والجداول والكهوف البلورية. إنهم لا يحبون أي شكل من أشكال التطفل ولكن هناك 100٪ أن الحورية ستكون صديقة إذا اقترب منها مخلوق جيد آخر. الحوريات أذكياء بشكل استثنائي ونادرًا ما يتم العثور عليها.

دريادس - حوريات الخشب

Dryads و Hamadryads نوعان من حوريات الخشب في الأساطير اليونانية. كان يُعتقد أن أرواح الطبيعة الأنثوية تعيش في الأشجار والغابات ، وكانت مغرمة بشكل خاص بأشجار البلوط. غالبًا ما كان يتم تصوير دريادس في الأساطير والفن مصحوبًا - أو يتم ملاحقته - نظرائهم الذكور ، الساتير.

هناك العديد من القصص عن درياد في الأساطير والأساطير. كانت إحدى درياد الشهيرة Eurydice ، زوجة Orpheus الجميلة المشؤومة. وفقًا للحكاية ، قُتلت Eurydice على يد ثعبان عندما حاولت الهروب من التقدم العاطفي غير المرغوب فيه لأريستوس. توضح حقيقة أن جافة مثل Eurydice يمكن أن تموت فكرة أن هذه الحوريات لم تكن خالدة. وبالفعل ، كان الحمدريون أكثر عرضة للخطر ، حيث كان يُعتقد أن حياتهم تعتمد على صحة ورفاهية الأشجار التي يسكنونها.

يمكن العثور على دريادس في الأماكن المعزولة مثل أشجار البلوط. إنهم خجولون للغاية وغير عنيفين ، لذا فهم لا يبعدون أكثر من بضعة أقدام عن شجرتهم الفردية. ما لم يفاجأوا ، يمكن أن تختفي الأصابع الجافة عن طريق الصعود إلى الشجرة.

صدى ونرجس

كانت صدى حورية جميلة ، مولعة بالغابات والتلال ، حيث كرست نفسها لرياضات الغابات. كانت مفضلة لدى أرتميس ، وحضرتها في المطاردة. لكن إيكو كان لديها فشل واحد كانت مولعة بالحديث ، وسواء في الدردشة أو الجدل ، سيكون لها الكلمة الأخيرة. ذات يوم كانت هيرا تبحث عن زوجها ، الذي كان لديها سبب للخوف ، وكان يسلي نفسه بين الحوريات. صدى حديثها سرع في حبس الإلهة حتى تهرب الحوريات. عندما اكتشفت هيرا ذلك ، أصدرت حكمًا على إيكو بهذه الكلمات: "ستفقد استخدام ذلك اللسان الذي خدعتني به ، باستثناء هذا الغرض الوحيد الذي أنت مغرم جدًا به - الرد. ستظل لديك الكلمة الأخيرة ، ولكن لا توجد قوة للتحدث أولاً ".

رأت هذه الحورية نرجس ، وهو شاب جميل ، وهو يطارد الجبال. أحبه واتبعت خطاه. يا كم اشتقت أن تخاطبه بأرق اللهجات ، وتكسبه للتحدث! لكنها لم تكن في قوتها. انتظرت بفارغ الصبر أن يتكلم أولاً ، وكانت إجابتها جاهزة. ذات يوم ، صرخ الشاب ، بعد أن انفصل عن رفاقه ، بصوت عالٍ: "من هنا؟" أجاب إيكو: "هنا". نظر نرجس حوله ، لكن لم ير أحد ينادي ، "تعال". أجاب إيكو: "تعال". كما لم يأت أحد ، نادى نرجس مرة أخرى ، "لماذا تتجنبني؟" سأل صدى نفس السؤال. قال الشاب: "دعونا ننضم إلى بعضنا البعض". أجابت الخادمة من كل قلبها بنفس الكلمات ، وأسرعت إلى البقعة ، مستعدة لإلقاء ذراعيها حول رقبته. بدأ في العودة ، مصيحًا: "ارفعوا أيديكم! أفضل أن أموت على أن تموتوا!" قالت: "هل لي" ، لكن كل ذلك كان عبثًا. تركها ، وذهبت لإخفاء أحمر الخدود في تجاويف الغابة. منذ ذلك الحين عاشت في الكهوف حتى تقلص جسدها أخيرًا. تحولت عظامها إلى صخور ولم يبق منها سوى صوتها. مع ذلك فهي لا تزال مستعدة للرد على أي شخص يتصل بها ، وتحافظ على عادتها القديمة في أن تكون لها الكلمة الأخيرة.

لم تكن قسوة النرجس في هذه الحالة هي الحالة الوحيدة. لقد تجنب كل ما تبقى من الحوريات ، كما فعل صدى فقير. في يوم من الأيام ، قامت الفتاة التي حاولت عبثًا بجذبه بإلقاء صلاة أنه قد يشعر في وقت ما أو غيره بما يجب أن يحبه ولا يقابله أي عودة من المودة. سمعت إلهة الانتقام الصلاة ووافقت عليها.

كان هناك ينبوع صافٍ ، به ماء كالفضة ، لم يجر إليه الرعاة قطيعهم قط ، ولم يلجأ إليه الماعز الجبلي ، ولا أي من وحوش الغابة لم تتشوه بأوراق الشجر أو الأغصان المتساقطة ، لكن العشب نما من حوله طازجًا. والصخور تحميه من الشمس. وهنا جاء الشاب ذات يوم ، منهك الصيد ، ساخناً وعطشاً. انحنى ليشرب ، ورأى صورته في الماء واعتقد أنها روح مائية جميلة تعيش في النافورة. وقف محدقًا بإعجاب في تلك العيون اللامعة ، تلك الأقفال الملتفة مثل أقفال ديونيسوس أو أبولو ، الخدين المستديرة ، العنق العاجي ، الشفتين المفترقتين ، وهج الصحة والتمرين على الجميع. لقد وقع في حب نفسه. اقترب من شفتيه ليأخذ قبلة يغرق فيها ذراعيه لاحتضان الشيء المحبوب. هربت بلمسة ، لكنها عادت مرة أخرى بعد لحظة وجددت الانبهار. لم يستطع أن يمزق نفسه ، فقد كل ما يفكر به من طعام أو راحة ، بينما كان يحوم فوق حافة النافورة وهو يحدق في صورته. تحدث بالروح المفترضة: "لماذا أيتها الجميلة ، هل تتجنبني؟ بالتأكيد وجهي ليس من يصدك. الحوريات تحبني ، وأنت نفسك لا تبدو غير مبالٍ بي. عندما أمد ذراعي فأنت تفعل نفس الشيء وأنت تبتسم لي وتجيب على طلباتي بالمثل ". سقطت دموعه في الماء وأفسدت الصورة. عندما رآها تغادر ، صرخ ، "ابق ، أنا أتوسل إليك! دعني على الأقل أنظر إليك ، إذا لم أكن قد ألمسك."

مع هذا ، وأكثر من ذلك بكثير من نفس النوع ، كان يعتز باللهب الذي التهمه ، لدرجة أنه يفقد لونه ، وحيويته ، والجمال الذي كان ساحرًا في السابق صدى الحورية. ومع ذلك ، بقيت بالقرب منه ، وعندما صاح: "للأسف!" أجابته بنفس الكلمات. لقد توقف عن الكلام وتوفي وعندما مر ظله على نهر ستيجيان ، انحنى فوق القارب ليلتقط نظرة على نفسه في المياه. حزن عليه الحوريات ، وخاصة حوريات الماء وعندما ضربوا صدورهم ضرب الصدى لها أيضا. لقد جهزوا كومة جنازة وكانوا سيحرقون الجثة ، لكن لم يتم العثور عليها في أي مكان سوى زهرة أرجوانية بداخلها ومحاطة بأوراق بيضاء تحمل الاسم وتحفظ ذكرى النرجس.

كانت هناك حورية معينة ، واسمها Syrinx ، كانت محبوبة للغاية من قبل الساتير والأرواح من الخشب ولكن لم يكن لديها أي منهم ، لكنها كانت عابدة مخلصة لأرتميس ، وتابعت المطاردة. كنت ستعتقد أنها أرتميس نفسها ، لو رأيتها في ثوب الصيد الخاص بها ، فقط أن قوسها كان من القرن و Artemis & # 39 s من الفضة. في أحد الأيام ، عندما كانت عائدة من المطاردة ، التقت بها بان وأخبرتها بهذا الأمر ، وأضافت المزيد من نفس النوع. هربت دون توقف لسماع تحياته ، وطاردها حتى وصلت إلى ضفة النهر ، حيث تفوق عليها ، ولم يكن لديها سوى الوقت لطلب المساعدة من صديقاتها حوريات الماء. سمعوا ووافقوا.

ألقى بان ذراعيه حول ما كان يفترض أن يكون شكل الحورية ، ووجد أنه لم يحتضن سوى خصلة من القصب! وبينما كان يتنفس الصعداء ، بدا الهواء من خلال القصب ، وأصدر لحنًا حزينًا. قال الإله ، مفتونًا بالجديد وحلاوة الموسيقى ، "إذن على الأقل تكون لي". وأخذ بعض القصب ووضعهما معًا بأطوال غير متساوية جنبًا إلى جنب ، وصنع آلة سماها Syrinx تكريمًا للحورية.

نيريد - حوريات البحر

كانت نيريد حوريات البحر في الأساطير اليونانية. كانت منت هي حورية البحر التي كانت واحدة من عشاق Hades - ولهذا السبب ، عوقبتها بيرسيفوني وتحولت إلى نبات النعناع. كانت نيريد (حورية البحر) ثيتيس والدة البطل اليوناني أخيل.

في الأساطير اليونانية ، وهي نيريد ، والدة أخيل. كانت محبوبة من قبل كل من زيوس وبوسيدون ، ولكن بسبب نبوءة أن ابنها سيكون أكبر من والده ، أعطاها الآلهة زواجًا من بيليوس البشري. وفقًا لإحدى الأساطير ، أحرقت ثيتيس أولادها الستة أحياء وأرسلت أرواحهم الخالدة إلى أوليمبوس. ومع ذلك ، انتزع بيليوس السابع ، أخيل ، من النار وأرسله ليقيمه القنطور تشيرون.

يذكر الشاعر اليوناني القديم هسيود أن نيريد كانا بنات نيريوس (إله البحر) ودوريس (أوشيانييد). بالإضافة إلى ذلك ، يدعي الشاعر أن هناك خمسين من هذه الحوريات. مصادر أخرى (مثل Homer & # 39s Iliad) تشير إلى أن Nereids عاشوا مع والدهم في البحر.

Hesiod & # 39s Theogony هو أيضًا مصدر جيد لأسماء Nereids.

"Proto و Eukrante و Amphitrite و Sao ،
Eudora و Thetis و Galene و Glauke ،
Kymothoe ، Speio ، Thoe ، و Halia الجميلة ،
باسيثيا ، وإيراتو ، ويونيك من ذوي الذراعين الوردية ،
رشيقة مليتي ويوليمين وأغاوي ،
دوتو ، بروتو ، فيروسا ، ودينامين ،
نسيا واكتائية وبروتوميديا
"دوريس" و "بانوب" و "جالاتيا" الجميلة ،
Hippothoe المحبوب وفرس النهر من الذراعين الوردية ،
كيمودوك ، الذي ، مع Kymatolege و Amphitrite
الكاحلين اللطيفين ، يهدئ الأمواج بسهولة
في البحر الضبابي ورياح الرياح العاصفة ،
Kymo و Eione و Halimede ذات إكليل من الزهور ،
Glaukonome و Pontoporeia المحبين للضحك ،
Leiagora و Euagora و Laomedeia ،
Poulynoe و Autonoe و Lysianassa ،
الجسد الجميل والوجه الخالي من العيوب ،
Psamathe للبناء الرشيق ومنيبي الرائع ،
نيسو ، إيوبومبي ، ثيميستو ، وبرونو ،
و Nemertes التي عقلها مثل عقل والدها.
هؤلاء هن البنات اللواتي ولدن لنيريوس بلا لوم ،
خمسين منهم ، كلهم ​​حكيمون في أعمال الكمال ".

نياد ، وحوريات الجداول والأنهار والبحيرات

نياد ، أو حوريات الماء ، سكنوا بجانب المياه الجارية. مثل أبناء عمومتهم ، و Nereids و Oceanids للمحيطات ، و Oreads في التلال و Dryads من الغابات والأشجار ، كانوا عادة أرواحًا حلوة وحميدة. Naiads ، على وجه الخصوص ، كانت مفيدة وشفاء ، ورعاية الفاكهة والزهور والبشر. ومع ذلك ، فإن الشباب هيلاس الذين ذهبوا لسحب الماء من بركة استدرجوا من قبل الحوريات في الماء ولم يروا مرة أخرى.

في الأساطير اليونانية ، كانت أريثوزا حورية مرتبطة بنبع أو نافورة. وليس من المستغرب أن تكشف أسطورة أريثوزا عن ارتباطها الأسطوري بالمياه في الأسطورة التي لعبت فيها دورًا مهمًا. دعونا الآن نتعرف على قصة كيف تحولت حورية أريثوزا إلى نبع.

وفقًا لإحدى النسخ الشهيرة من الأسطورة ، كانت الحورية الجميلة أريثوزا رفيقة للإلهة أرتميس. لم تحب الحورية ، مثل الإلهة التي اتبعتها ، شيئًا أكثر من التجول بحرية في الغابة والحقول ، مستمتعة بجمال الطبيعة. لاحظت أريثوزا نهرًا متلألئًا خلال مغامراتها ، واستغلت بوعدها بالحمام المنعش ، وقررت أن تغطس في الماء الترحيبي. ولكن بمجرد دخولها النهر ، أدركت أنها ليست وحدها. لأن إله هذا النهر بالذات (الذي كان يُدعى ألفيوس أو ألفيوس) استيقظ عند رؤية أريثوزا ، وسرعان ما وقع في حب الحورية.

ومع ذلك ، لم تكن أريثوزا تريد أن تفعل شيئًا مع إله النهر الشغوف. كما ترى ، كانت الحورية عذراء ، ومثل أرتميس ، فضلت أن تظل عفيفة. فهرب أريثوزا من زحف ألفيوس. ومع ذلك ، لم يكن ردع ألفيوس بهذه السهولة - فقد اتخذ إله النهر ببساطة شكل صياد وطارد فريسته المختارة. تقول بعض إصدارات القصة أن أريثوزا طاردت فوق البحر وصولًا إلى صقلية. أخيرًا ، وجدت ملاذًا في جزيرة Ortygia (بالقرب من سيراكيوز) ، حيث دعت الإلهة أرتميس لإنقاذها. رد أرتميس بتحويل الحورية إلى نبع أو نافورة. وهذه هي الطريقة التي تم بها التعرف على حورية أريثوزا مع ربيع أسطوري الآن.

حوريات البحر

كان الجبابرة Okeanos و Tethys والدين لـ "ثلاثة آلاف بنت نحيلة الكاحل"

في الأساطير اليونانية ، كانت Oceanids عبارة عن حوريات بحرية جميلة. كاليبسو كانت حورية البحر الجميلة كاليبسو التي احتجزت البطل أوديسيوس في جزيرتها. كاليبسو كانت حورية البحر ، وهذا الاسم يدل على فئة عديدة من الآلهة الإناث من الرتبة الأدنى ، ومع ذلك تشترك في العديد من صفات الآلهة.

استقبل كاليبسو أوديسيوس بضيافة ، ورفّهه بشكل رائع ، وأصبح مفتونًا به ، وأراد أن يحتفظ به إلى الأبد ، ويمنحه الخلود. لكنه أصر على قراره بالعودة إلى بلده وزوجته وابنه. تلقى كاليبسو أخيرًا أمر زيوس بإقالته. جلبت هيرمس الرسالة إليها ، ووجدها في مغارتها.

شرع كاليبسو بتردد كبير في إطاعة أوامر زيوس. زودت أوديسيوس بوسائل بناء طوف ، وزودته جيدًا ، وأعطته عاصفة مفضلة.

وفقًا للشاعر اليوناني Hesiod ، كانت هذه الحوريات بنات Titans Okeanos و Tethys (في حال كنت تتساءل ، فإن كلمة Oceanid مشتقة من الاسم Okeanos - والذي تم تهجئته أيضًا Oceanus). في الواقع ، يدعي هسيود أنه كان هناك ثلاثة آلاف من حوريات البحر هؤلاء الذين سكنوا المياه.

يسرد Hesiod أسماء العديد من Oceanids في كتابه Theogony ، وهي قصيدة تصف ولادة الآلهة والإلهات اليونانية.

"هم Peitho و Admete و Ianthe و Electra ،
دوريس ، بريمنو ، ومثل أورانيا ،
Hippo و Klymene و Rhodeia و Kallirhoe ،
زيوكسو ، كليتيا ، إيديا ، وبيزيثوي ،
Plexaura و Galaxaura و Dione الجميل ،
Melobosis ، Thoe ، و Polydora الجميلة ،
رشيقة Kerkeis وبلوتو بقرة العينين ،
Perseis و Ianeira و Akaste و Xanthe ،
جميل بترايا ومينستو وأوروبا ،
Metis و Eurynome و Telesto الملبس بالزعفران ،
كريسيس ، آسيا ، وكاليبسو الساحرة ،
Eudora و Tyche و Amphiro و Okyrhoe ،
و Styx ، الذي يحمل أعلى رتبة.
هؤلاء هن البنات البكر اللواتي ولدن لتيثيس
و Okeanos ".

ليمونيادس - حوريات المرج.

ميليا - كانت هذه حوريات من نوع معين من الأشجار - شجرة الدردار.

أوريدز - حوريات الجبال.

(من الموسوعة البريطانية)

الجنية ، تهجى أيضًا الجن أو الجن ، في الفولكلور ، كائن خارق للطبيعة ، عادة ما يكون له شكل بشري ضئيل ، يتدخل بطريقة سحرية في الشؤون الإنسانية.

بينما يعود مصطلح الجنية إلى العصور الوسطى فقط في أوروبا ، تظهر نظائرها في أشكال مختلفة في الأدب المكتوب والشفهي ، من السنسكريتية غندهارفا إلى حوريات الأساطير اليونانية وهوميروس ، وجن الأساطير العربية ، وما شابه. الشخصيات الشعبية من الإسكيمو والهنود الأمريكيين والسامويين.

يمثل الاتجاه الحديث لتجميل الجنيات في قصص الأطفال تقليدًا لما كان ذات يوم تقليدًا فولكلوريًا خطيرًا وحتى شريرًا. كان يُخشى من جنيات الماضي على أنها كائنات خطرة وقوية كانت في بعض الأحيان ودودة للبشر ولكن يمكن أيضًا أن تكون قاسية أو مؤذية.

عادة ما يُنظر إلى الجنيات على أنها جميلة أو وسيم بشكل مميز ولديها حياة مماثلة لتلك التي يعيشها البشر ، وإن كانت أطول. ليس لديهم أرواح وعند الموت يموتون ببساطة. غالبًا ما ينقلون الأطفال ، تاركين بدائل التغيير ، كما أنهم ينقلون الكبار إلى أرض الخيال ، والتي تشبه طوب ما قبل المسيحية من الموتى. لا يمكن للأشخاص الذين يتم نقلهم إلى عالم الخيال العودة إذا أكلوا أو شربوا هناك. يمكن لعشاق الجنيات والبشر أن يتزوجوا ، ولكن فقط بقيود ينهي انتهاكها الزواج ، وفي كثير من الأحيان ، حياة الإنسان. بعض الجنيات قاتلة لعشاق البشر. يقال إن الجنيات من حجم الإنسان أو أصغر ، حتى ارتفاع 3 بوصات (7.5 سم) أو أقل. قد تتنبأ الجنيات بالثروات ، ولا سيما التنبؤ بالمواليد والتنبؤ بالوفيات. الأعشاب الخادمة ، مثل نبتة سانت جون واليارو ، فعالة ضد الجنيات ، كما أن أشجار الزعرور وقفاز الثعلب والراجوورت عزيزة جدًا عليهم لدرجة أن إساءة استخدام هذه النباتات قد تؤدي إلى الانتقام.

تنتشر تقاليد الجنيات بشكل خاص في أيرلندا وكورنوال وويلز واسكتلندا. الجنيات شائعة في الأدب منذ العصور الوسطى ، وتظهر في كتابات الإيطاليين ماتيو بوياردو ولودوفيكو أريوستو ، والشاعر الإنجليزي إدموند سبنسر ، والرجل الفرنسي تشارلز بيرولت ، والداني هانز كريستيان أندرسون.


في الثقافة اليونانية

المسرح اليوناني "مسرحيات ساتير":

كانت مسرحية الساتير متابعة طفيفة ملحقة بنهاية كل ثلاثية من المآسي في المهرجانات الأثينية لتكريم ديونيسوس. ستأخذ هذه المسرحيات مقاربة رشيقة للموضوع الأثقل للمآسي في المسلسل ، حيث تصور أبطالًا يتحدثون في آيات تراجيدية مأساوية ويأخذون موقفهم على محمل الجد فيما يتعلق بالملاحظات الفاضحة والفظاظة والفاحشة والغريبة من الساتير.

المسرحيات الساتيرية الوحيدة المتبقية هي "Cyclops" لـ Euripides ، ومقاطع "The Tracking Satyrs (Ichneutae)" لسوفوكليس. يقال إن المأساة الرائدة للكاتب المسرحي إسخيلوس كانت محبوبة بشكل خاص لمسرحياته الساترية ، لكن لم ينج أي منها.

الفن اليوناني:

في المزهريات المرسومة والفن اليوناني الآخر ، يتم تمثيل الساتير في المراحل الثلاث من حياة الرجل: الساتير الناضجون ملتحون ويظهرون على أنهم سمينون وصلعون ، وكلاهما تشويه مذل وغير لائق في الثقافة اليونانية. غالبًا ما يحمل الساتير thyrsus: قضيب ديونيسوس مائل بمخروط الصنوبر.


كان الساتير أيضًا أرقامًا للخصوبة ، كما يمكن أن يشهد على ذلك من خلال الانتصاب. نتيجة لذلك ، تم تصوير الحوريات والساتير بشكل شائع معًا ، حيث كان الساتير يطاردون الحوريات ويصطادونها ويتزاوجون معها.

William-Adolphe Bouguereau (1825 & # x20131905) PD-art-100


الواقعية والانطباعية تاريخ الفن & # 8211 الحوريات والساتير و Dejeuner Sur L’Herbe

لطالما كان يُعتقد أن الفيكتوريين كانوا فائقين فائقين ، ومع ذلك في تاريخ الفن لا يوجد منافس آخر في اللوحات الحوريات والساتير (1873) بواسطة William-Adolphe Bouguereau و ديجونر سور ليربي (1863) بواسطة إدوارد مانيه. تتميز لوحة بوجيرو بمجموعة من الحوريات العاريات التي تقود الساتير إلى المسبح. يمكن رؤية الحوريات الأخرى وهي تغري مواطنيها بعيدًا عن مكان حدوث المشهد. من ناحية أخرى ، تتميز لوحة مانيه بتصوير امرأة عارية تمامًا وهي تتناول الغداء مع رجلين يبدوان غير مهتمين بها. يرتدون ملابس أنيقة أثناء الانخراط في محادثة بينما المرأة العارية تحدق مباشرة في عارض اللوحات معًا امرأة تستحم في الخلفية. من لوحة مانيه ، من السهل على العين المدربة أن تلاحظ مجموعة متنوعة من الصور المتداخلة التي لا يمكن استيعابها في وقت واحد. يجب وضع هذه الصور معًا لاحقًا في أذهان المشاهدين. يتم تصوير سمة من سمات الواقعية عندما يقرر الرسام تدمير منظوره بإضافة امرأة في الخلفية. من اللوحة ، من الآمن أن نفترض أنها قد تكون على بعد حوالي 20 إلى 25 قدمًا ، لكن رسمها بحجمها الحقيقي يجعلها تبدو أكبر مما كان ينبغي أن تكون عليه.

من المؤكد أن وجود امرأة عارية جالسة بصحبة رجلين في وسط مكان للنزهة قد تمت ترجمته على الفور على أنه غير أخلاقي خلال تلك الحقبة. تجذب المرأة العارية والحزبية في اللوحة انتباه العديد من المشاهدين فجأة وهي تتعمق في قضية الجنس الحساسة أثناء عرضها. كما عارض نقاد الفن أيضًا استخدام مانيه لمنظور جديد نسبيًا هو "الضرب والإخفاق". في اللوحة ، ينعكس المنظور من خلال الإضاءة المسطحة التي تتخلل اللوحة مما يجعل الأطراف العارية للمرأة تظهر ثنائية الأبعاد. قيل أن اللوحة لا تحتوي على ال دينت ترتد أو أدنى قدر من الحيوية بسبب نقص النمذجة التي يمكن رؤيتها في اللوحة (Gurney 12). وهكذا وجد النقاد أن نوع تعبيره الفني هو أسلوب غير مألوف ويختار فنانًا "موهوبًا" آخر مثل بوجيرو. يثني النقاد على عمل بوجيرو لأنه ، على عكس مانيه ، يصور المشهد في لوحته على أنه يحدث في عالم أسطوري بعيد المنال حيث يمكن أن تكون الملابس وجميع الجوانب المحيطة بها اختيارية. ال الحوريات والساتير اللوحة هي محاولة Bouguereau للوهم حيث يكون المشاهد قادرًا على رؤية المشهد الأسطوري مقدمًا بوضوح تام.

الانطباعية ، كحركة فنية بدأت في القرن التاسع عشر في فرنسا حيث كان الانطباعيون مجموعة تتكون من فنانين اشتهروا بتقنيات الرسم المبتكرة تمامًا. ركز النهج على استخدام اللون حيث يتبنى معظمهم نظرية اللون أثناء البحث عن العلاقة الموجودة بين الضوء واللون في الطبيعة. تخلى هؤلاء الفنانون عن الفكرة التقليدية التي اقترحت الحصول على ظل كائن & # 8217s من ظلها مع إضافة اللونين البني والأسود (Gunderson 4). على النقيض من ذلك ، كان أسلوبهم أكثر تركيزًا على إثراء الألوان المستخدمة في اللوحة حيث كانوا من فكرة استخدام شرطات كائن ويمكن استخدام لون # 8217 لكسر ظلها. بالإضافة إلى ذلك ، سعوا أيضًا إلى التقاط الطقس والغلاف الجوي بدقة في وقت معين من اليوم مع الاحتفاظ بالمناظر الطبيعية كخلفية. استفاد ظهور التصوير الفوتوغرافي هذه الممارسة بشكل كبير حيث لم يكن عليهم أن يرسموا بشكل واقعي. تم استخدام اللوحات من قبل كمخزن للذاكرة. تمكن التصوير الفوتوغرافي الآن من دفعه إلى إمكاناته من خلال إنشاء ما كان الفنان يحاول بلا كلل تصويره. علاوة على ذلك ، أثرت مطبوعات Ukiyo-e اليابانية التي كانت شائعة خلال تلك الفترة في فرنسا أيضًا على الانطباعيين. كانت الترتيبات غير المتكافئة التي تم وضعها جنبًا إلى جنب مع مساحات كبيرة من الألوان المسطحة هي التي أثارت اهتمام الانطباعيين حيث يمكنهم الآن استخدام هذا التنسيق لتطوير أفكار حول اللون (Boscaro ، وآخرون 133). بونت نيوف ، باريس بواسطة Hippolyte Jouvin يحتوي على مناظر طبيعية مع نضارة وحيوية يتردد صداها مع جوانب الانطباعية. يظهر نسخه الذي لا تشوبه شائبة لأشعة الشمس وتأثيره في اللوحة مما يخلق بانوراما تم توضيحها لاحقًا من قبل الحشد المتجمع.


الطبق العظيم من كنز ميلدنهال

أكثر الأشياء شهرة في كنز ميلدنهال هو الطبق الدائري الكبير المزخرف للغاية والمعروف عادة باسم الطبق العظيم أو طبق المحيط. كنز ميلدنهال هو أحد أهم مجموعات أدوات المائدة الفضية الرومانية المتأخرة من الإمبراطورية الرومانية. تم العثور عليها في سوفولك ، شرق إنجلترا ، في يناير 1942 أو & # 3943.

تم عمل الزخرفة الدقيقة على الصحن بنقش بارز وخط محفور على السطح الأمامي للفضة. يلمح الموضوع إلى عبادة وأساطير باخوس في البر والبحر. الوجه المحدق في الوسط يمثل Oceanus (إله البحر) مع الدلافين في شعره ولحية مكونة من سعف الأعشاب البحرية. الدائرة الداخلية ، التي تحدها أصداف المحار ، تتكون من حوريات البحر يركبون مخلوقات بحرية أسطورية ، وفرس البحر ، وتريتون ، وأيل البحر ، والكيتوس ، وحش البحر الشبيه بالتنين. يُظهر الإفريز الخارجي العريض باخوس (إله النبيذ) ممسكًا بمجموعة من العنب وتريسوس ويضع قدمه على النمر. يقود احتفالا بالموسيقى والرقص والشرب على شرفه. من بين المشاركين البطل هرقل ، الذي تغلب عليه تناول النبيذ ، والإله ذو أرجل الماعز بان ، والعديد من الساتير (الحاضرين الذكور) والميناد (المصلين من باخوس).

كان للصور الباقية تاريخ طويل في الفن اليوناني والروماني ، وهذا المثال ، على إناء فضي رائع ، هو واحد من أفضل الأمثلة التي بقيت على قيد الحياة من أواخر العصر الروماني.


طبق مع ساتير وحورية - التاريخ

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

كان كلود ميشيل ، المعروف باسم كلوديون (20 ديسمبر 1738 - 29 مارس 1814) ، نحاتًا فرنسيًا على طراز الروكوكو. ولد في نانسي. هنا وربما في ليل قضى السنوات الأولى من حياته. في عام 1755 جاء إلى باريس ودخل ورشة لامبرت سيجيسبرت آدم ، عمه لأمه ، وهو نحات ذكي. مكث أربع سنوات في هذه الورشة ، وعند وفاة عمه أصبح تلميذ ج. بي. بيجال. في عام 1759 حصل على الجائزة الكبرى للنحت في Academic Royale عام 1761 حصل على أول ميدالية فضية للدراسات من النماذج وفي عام 1762 ذهب إلى روما. هنا كان نشاطه كبيرًا بين عامي 1767 و 1771.

كانت كاثرين الثانية حريصة على تأمين وجوده في سان بطرسبرج ، لكنه عاد إلى باريس. من بين رعاته ، الذين كانوا كثيرين جدًا ، فرع روان ، ولايات لانغدوك ، والمدير العام. تم عرض أعماله بشكل متكرر في الصالون. في عام 1782 تزوج من كاثرين فلور ، ابنة النحات أوغستين باجو ، الذي حصل منه فيما بعد على الطلاق. قاد التحريض الذي سببته الثورة كلوديون في عام 1792 إلى نانسي ، حيث بقي حتى عام 1798 ، حيث أنفقت طاقاته في تزيين المنازل.

من بين أعمال كلوديون تمثال لمونتسكيو ، وكليوباترا تحتضر ، ومداخن في الوقت الحاضر في متحف جنوب كنسينغتون. تمثل إحدى مجموعاته الأخيرة هوميروس على أنه متسول طرده الصيادون (1810). توفي كلوديون في باريس ، عشية غزو الحلفاء لباريس.

من بين المجموعات العامة التي تحمل أعمال كلود ميشيل معهد شيكاغو للفنون ، ومتحف باوز (مقاطعة دورهام ، المملكة المتحدة) ، ومتحف كارنيجي للفنون (بيتسبرغ ، بنسلفانيا) ، ومتحف كليفلاند للفنون ، ومعهد كورتولد للفنون (لندن. ) ، ومتحف كورير للفنون (نيو هامبشاير) ، ومعهد ديترويت للفنون ، ومتاحف الفنون الجميلة في سان فرانسيسكو ، ومجموعة فريك (مدينة نيويورك) ، ومتحف جيتي (لوس أنجلوس) ، وأكاديمية هونولولو للفنون ، وكيمبل متحف الفن (فورت وورث ، تكساس) ، Kunst Indeks Danmark ، متحف اللوفر ، متحف متروبوليتان للفنون ، Mus & eacutee Cognacq-Jay (باريس) ، متحف الفنون الجميلة ، بوسطن ، Mus & eacutee des Beaux-Arts (بوردو) ، المتحف الوطني للفنون. الفن (كلوج نابوكا) والمعرض الوطني لأرمينيا والمعرض الوطني للفنون (واشنطن العاصمة) ومتحف نورتون سيمون (باسادينا ، كاليفورنيا) ومتحف فيلادلفيا للفنون.


كاروسينغ الحورية والساتير


Bacchante بدعم من Bacchus and a Faun ، 1795


طائر الفوني


ميتولوجيك الحافز


الشعر والموسيقى


Silenus توج من قبل الحوريات


زوج من شخصيات باشيك مع طفل


إله النهر


أمور والنفسية


اثنين من المعزين


امرأة مصرية مع تمثال من الله


هاجمت الكلاب هوميروس


حداد
1766


ساتير وباتشانت


فيستال تقدم امرأة شابة على مذبح عموم


عذري


زيفيروس وفلورا


المفاجأة


مريم المجدلية التائبة


مونتسكيو


اختراع البالون

يرجى ملاحظة: مدير الموقع لا يجيب على أي أسئلة. هذا نقاش قرائنا فقط.


البيضة المشوية ترمز إلى الحياة واستمرار الوجود. يمكنك استخدام بيضة مسلوقة جيدًا أو تحميص البيضة في قشرتها في فرن 375 فهرنهايت ، وتقليب البيضة كثيرًا مع تحمير القشرة (حوالي 20 دقيقة). تؤكل البيضة أثناء الوجبة ، وغالبًا ما تغمس في الماء المالح الذي يتم توفيره أيضًا.

تقليديا ، الزيرو هو قطعة من عظم ساق الضأن المشوي ، ترمز إلى الذبيحة الفصحى وذراع الله الممدود. إذا كان من الصعب العثور على عظم خروف ، يمكنك استخدام عنق أو جناح دواجن. شوي العظم في فرن 375 فهرنهايت لمدة 30 دقيقة. الصفر لا يؤكل في سيدر.


مميزات

الوصف المادي

يُعرف الساتير بسلوكهم الحيواني ، ويسير مظهرهم جنبًا إلى جنب مع شخصيتهم.

في الفن اليوناني المبكر ، الساتير هم جزء من رجل وجزء حصان أو حمار. لديهم رؤوس مملوءة بتجعيدات كثيفة ، ولحى تسقط على صدورهم ، وقرون رديئة تطل من أقفالهم المتعرجة. أنوفهم قصيرة ومستديرة بينما آذانهم طويلة ومدببة. ينبت حصان أو ذيل حمار من أسفل ظهره ويمسح إلى الأرض.

اختلفت بعض الساتير قليلاً في المظهر. على سبيل المثال ، كانت الألواح تحتوي على أرجل ماعز بدلاً من ميزات الحصان. كانت عائلة سيليني أرق وأكبر ، مع رؤوس أصلع. وكان Satyriskoi المحبوب مجرد فتيان صغار ، يفتقرون إلى اللحى والعضلات المنتفخة لرفاقهم الأكبر سنًا.

في الفن اليوناني المتأخر ، بدأ الساتير في الظهور أكثر حيوانية. بالإضافة إلى امتلاك ذيل حصان ، بدأوا في امتلاك أرجل حصان أو ماعز أيضًا. صور اليوم متشابهة - كلما كان الحصان أفضل!

شخصية

الساتير هم الحاضرين لديونيسوس ، إله النبيذ والاحتفال اليوناني ، وتجعلهم مشاغبتهم مثالية لهذا الدور. إنهم يستمتعون بالنبيذ والموسيقى والرقص وقبل كل شيء النساء. عادة ما تتحول أحزابهم إلى نوبات جنونية ، حيث لا يبدو أنهم يتحكمون في معنوياتهم العالية. السيطرة على الاندفاع ببساطة لا وجود لها بين الساتير.

من بعيد ، قد تبدو حفلة Satyr بمثابة المكان المناسب للتواجد ، ولكن اقترب منها كثيرًا وستندم على الاهتمام بأنابيبهم. الساتير متوحشون ومتهورون ، مزيج يمكن أن يدور بسرعة إلى الدمار. من المعروف أنهم مزقوا القرى التي وقفت في طريق مسيراتهم ، وداسوا المحاصيل ، ونهبوا الطعام ، وأحدثوا فوضى مروعة بشكل عام.

لكن مما لا شك فيه أن الساتير يشكلون أكبر تهديد للنساء. إنهم مشهورون بشهوتهم التي لا تشبع ، ولن يقبلوا بالرفض. كانت هذه المخلوقات العضلية في حالة سكر مسؤولة عن اغتصاب عدد لا يحصى من الحوريات ، وكذلك البشر الجميلين.

القدرات الخاصة

لا يزال ، هناك طريقة ما لجنون الإله. إنهم موهوبون للغاية في استخدام الآلات الموسيقية ، ويمكنهم إنتاج مثل هذه الألحان المنومة على غليونهم ومزاميرهم بحيث يضطر الأشخاص الآخرون - وحتى الحيوانات - للانضمام إلى صخبهم. يمكن أيضًا سماع الطبول والطبول النحاسية في المشاجرة الموسيقية الخاصة بهم. هم أيضًا راقصون غزير الإنتاج ، حيث تخدم بعض رقصاتهم أغراضًا طقسية تساعد المحاصيل على النمو أو إرضاء الآلهة.


طبق مع ساتير وحورية - التاريخ


كان كلود لورين أحد أعظم دعاة الرسم الفرنسي الكلاسيكي في القرن السابع عشر. عمل في روما ، واكتسب سمعة عالية خاصة بالنسبة لمناظره الطبيعية. يُظهر المشهد الرعوي المعروض هنا تمامًا مهارة الفنان الرائعة في تصوير الفروق الدقيقة في الضوء والجو. It is a festive scene in which Pan, god of shepherds and flocks, and a nymph, both crowned with a wreath, sit in the shade of some trees as satyrs and other nymphs dance to music. (Source: Gallery label, July 2016)

الأصل

Sir Thomas Frankland, 1744-1831 Earl Howe Private collection, Brussel Heim, Paris Transferred from the Agency for Cultural Affairs, 1976.

Exhibition History

فهرس

©2009 The National Museum of Western Art, Independent Administrative Institution National Museum of Art


Some considered nymphs to be the most wild and capricious race of fey. & # 915 & # 93

Nymphs in cold climates were often known to hunt upon the backs of wolves. & # 911 & # 93

Homelands [ edit | تحرير المصدر]

Compared to Faerûn, nymphs were a more common occurrence on the Evermeet, though still relatively rare. There they inhabited forests, glades, and valleys. Δ]

In the Zakhara region's Crowded Sea, nymphs could be found on the island chain of Nada al-Hazan Ε] and the archipelago of Jazayir al-Sartan. & # 918 & # 93

Relationships [ edit | تحرير المصدر]

Nymphs were sometimes sent as agents of the elven gods Corellon Larethian or Erevan Ilesere. & # 919 & # 93

Among the elves that inhabited Evermeet, nymphs were viewed as being spiritual representatives of the elven gods and they in turn seemed to be positively inclined towards them, rarely harming elves. Some of the island's elves, especially those of the green and silver variety, purposely sought them out. ⎖]


شاهد الفيديو: مسلسل ستائر الصمت الحلقة 9 التاسعة بطولة داوود عفيشات