تاريخ سانت لويس الأول - التاريخ

تاريخ سانت لويس الأول - التاريخ

سانت لويس الأول

(SlpW: t. 700، 1. 127 '؛ b. 33'9 "، dph. 15'6"؛ dr. 16'
cpl. 125 ؛ أ. 20 24 pdr. سب. )

تم وضع سانت لويس في 12 فبراير 1827 في واشنطن نافي يارد ؛ تم إطلاقه في 18 أغسطس 1828 ؛ وبتفويض في 20 ديسمبر 1828 ، قائد القائد جون د. سلوت في القيادة.

في يوم تكليفها ، انطلقت سانت لويس وتوجهت إلى نورفولك ، فيرجينيا ، للتجهيز النهائي. غادرت هامبتون رودز في 14 فبراير 1829 وتوجهت إلى هافانا ، كوبا. ومن هناك ، انتقلت عبر ريو دي جانيرو وكيب هورن ، إلى كالاو ، بيرو. عند وصولها إلى هناك في 20 يونيو ، انضمت السفينة الشراعية الحربية إلى سرب المحيط الهادئ تحت قيادة العميد البحري جاكوب جونز ؛ وحتى 8 سبتمبر 1831 ، أبحرت سواحل الأمريكتين لحماية تجارة ومصالح الولايات المتحدة. في ذلك اليوم ، أبحرت إلى كيب هورن والساحل الشرقي ، ووصلت قبالة ساندي هوك ، نيوجيرسي ، في 9 ديسمبر. تم وضعها بشكل عادي في نيويورك يوم 25.

أُعيد تكليفه في 19 سبتمبر 1832 ، وغادر سانت لويس نيويورك في 12 أكتوبر ليقيم في بينساكولا ، فلوريدا ، كوحدة من سرب جزر الهند الغربية. أمضت السنوات الست التالية ، إلى حد كبير كرائد في السرب ، تجوب البحر الكاريبي. في 28 مايو 1838 ، أبحرت من هافانا إلى نيويورك حيث تم وضعها مرة أخرى في الوضع العادي في 1 يوليو وتم وضعها حتى 5 أبريل 1839.

أبحرت سانت لويس في 30 يونيو للانضمام إلى سرب المحيط الهادئ في مونتيري بكاليفورنيا في طريقها إلى سان فرانسيسكو حيث توسط ضابطها القائد لدى حكومة كاليفورنيا للمقيمين الأجانب المسجونين. تميزت بكونها أول رجل حرب أمريكي يحمل العلم إلى ذلك الميناء. بعد العمليات قبالة سواحل بيرو ، عادت إلى نورفولك في 15 سبتمبر 1842 وتم وضعها بشكل عادي هناك في اليوم التالي.

أعيد تشغيل سانت لويس في 27 فبراير 1843 وسرعان ما انضمت إلى سرب جزر الهند الشرقية كرائد. كانت في سنغافورة في أوائل عام 1844 أثناء التفاوض على أول معاهدة تجارية مع الصين. عادت إلى نورفولك في سبتمبر 1845 حيث خضعت لعملية تحويل لإطالة هيكلها بمقدار 13 قدمًا. غادرت نورفولك في 11 أغسطس 1848 ، وأبحرت إلى ريو دي جانيرو ، حيث خدمت في محطة أمريكا الجنوبية حتى عودتها في يوليو 1851.

غادرت سانت لويس بعد ذلك من نورفولك في 24 أغسطس 1852 لرحلة البحر الأبيض المتوسط. في 2 يوليو 1853 ، أثناء تواجدها في سميرنا بتركيا ، طالب قائدها قائد الفرقاطة النمساوية ، هوسار ، بالإفراج عن اللاجئ المجري مارتن كوسزتا. كان الزعيم الثوري قد هاجر إلى الولايات المتحدة وأعلن نيته في أن يصبح مواطناً أمريكياً. وبعد ذلك ، أثناء وجوده في سميرنا في رحلة عمل ، ألقى مسؤولون نمساويون القبض عليه. أدت وساطة القنصل الفرنسي إلى إطلاق سراح كوسزتا.

عادت سانت لويس إلى نيويورك في 8 مايو 1855 وأبحرت مرة أخرى في نوفمبر للمساعدة في قمع تجارة الرقيق على طول الساحل الغربي لأفريقيا ، وعادت إلى نيويورك في 9 فبراير 1858. في سبتمبر من ذلك العام ، انضمت إلى سرب الوطن المتمركز في بينساكولا ، فلوريدا.

في يناير 1861 ، أثناء خدمته مع السرب الرئيسي قبالة فيرا كروز بالمكسيك ، أُمر سانت لويس بالعودة إلى بينساكولا للوقوف في حراسة أثناء الاضطرابات التي سبقت اندلاع الحرب الأهلية. في أبريل ، ساعدت في تعزيز فورت بيكنز ، ثم انضمت إلى الحصار الهائل على الموانئ الجنوبية. في 5 سبتمبر ، ساعدت بروكلين في القبض على العميد الكونفدرالي الذي يدير الحصار ، ماكاو ، عند مصب نهر المسيسيبي. بعد إعادة تسليحها خلال فترة وجيزة في فيلادلفيا نيفي يارد مسلحة الآن بـ 4 8 "سغ ، 12 32 رطل ، 2 20 فردًا العلاقات العامة و 1 12 فردًا ، أبحرت في 24 فبراير 1862 إلى قادس ، إسبانيا ، على مدى العامين المقبلين ، صرخت عبرت

المحيط الأطلسي ، طاف الساحل الأفريقي ، وقام بدوريات في المناطق داخل وحول جزر الكناري وجزر الأزور بحثًا عن مغيري التجارة الكونفدرالية. كانت كاديز ولشبونة قاعدتها الأساسية لمثل هذه العمليات. عادت إلى بورت رويال ، ساوث كارولينا ، في 26 نوفمبر 1864 للخدمة في سرب الحصار في جنوب المحيط الأطلسي.

بعد ثلاثة أيام ، ذهب البحارة ومشاة البحرية من سانت لويس إلى الشاطئ في بويدز لاندينغ للمشاركة في الجمع بين الجيش والبحرية في نهر برود. تحت قيادة Comdr. بريبيل ، تم تصميم الحملة لمساعدة الجنرال شيرمان عندما اقترب من سافانا في نهاية مسيرته عبر جورجيا. تم الانتهاء من هذه العملية في 29 ديسمبر. ثم عادت سانت لويس لفترة وجيزة إلى مهمة الحصار قبل الإبحار أخيرًا إلى بحرية فيلادلفيا. ساحة حيث خرجت من الخدمة في 12 مايو 1865. أنا

أمضت سانت لويس ما تبقى من حياتها المهنية في فيلادلفيا. بعد وضعها في عام 1866 وإعلان عدم صلاحيتها للخدمة ، أصبحت سفينة مستقبلة في جزيرة الدوري واستمرت في هذا الواجب حتى عام 1894 عندما تم إقراضها كسفينة تدريب للميليشيا البحرية في ولاية بنسلفانيا. في 30 نوفمبر 1904 بينما كانت تعمل في هذه الخدمة ، تم تغيير اسمها إلى Keystone State. تم شطبها أخيرًا من قائمة البحرية في 9 أغسطس 1906 وبيعت للتخريد ، في 5 يونيو 1907 ، إلى جوزيف ج.هيتنر من فيلادلفيا.


شرق سانت لويس ، إلينوي

شرق سانت لويس هي مدينة في مقاطعة سانت كلير ، إلينوي ، الولايات المتحدة. يقع مباشرة عبر نهر المسيسيبي من وسط مدينة سانت لويس ومتنزه Gateway Arch الوطني. يقع East St. Louis في منطقة Metro-East في جنوب إلينوي. كان شرق سانت لويس في السابق مركزًا صناعيًا صاخبًا ، مثل العديد من المدن في Rust Belt ، وقد تأثر بشدة بفقدان الوظائف بسبب إعادة الهيكلة الصناعية خلال النصف الثاني من القرن العشرين. في عام 1950 ، كانت إيست سانت لويس رابع أكبر مدينة في إلينوي عندما بلغ عدد سكانها ذروته عند 82،366. اعتبارًا من تعداد 2010 ، بلغ عدد سكان المدينة 27،006 ، أي أقل من ثلث تعداد عام 1950.

إضافة حديثة إلى الواجهة البحرية للمدينة هي بوابة Geyser. على أراضي منتزه Malcolm W. Martin Memorial Park ، تعد النافورة ثاني أطول نافورة في العالم. تم تصميمه لاستكمال قوس البوابة عبر النهر في سانت لويس ، ويطلق الماء إلى ارتفاع 630 قدمًا (190 مترًا) ، وهو نفس ارتفاع القوس.


المشكلة الحقيقية مع العولمة

كيفية محاسبة ترامب

إلى من يصل ترامب؟

في عام 1878 ، دعا المدير التنفيذي للحبوب والفرسان الكونفدرالي السابق تشارلز سلايباك إلى اجتماع لقادة الأعمال والمدنيين المحليين. كانت نيته تشكيل مجتمع سري يمزج بين البهاء والطقوس في نيو أورلينز ماردي غرا والرمزية التي استخدمها الشاعر الأيرلندي توماس مور. من شعر مور ، ابتكر سلايباك ونخبة سانت لويس أسطورة النبي المحجوب لخراسان ، الرحالة الصوفي الذي قرر لسبب غير مفهوم جعل سانت لويس قاعدة عملياته.

كانت العملية برمتها مليئة بطقوس متقنة: يتم اختيار الشخص من قبل مجلس سري للنخب المحلية ليلعب دور النبي المحجوب بشكل مجهول. سيختار النبي المحجوب ملكة الحب والجمال من بين الحاضرين في حفلة النخبة (بالطبع ، يجب الحفاظ على سرية قائمة الدعوات أيضًا) الذين يرقص معهم "Royal Quadrille" قبل أن يقدم لها تذكارًا باهظ الثمن مثل تاج أو لؤلؤ. غالبًا ما كانت هذه الهدايا باهظة الثمن لدرجة أنها أصبحت إرثًا عائليًا. ستكون الكرة مصحوبة باستعراض مذهل ونزيه. في أكتوبر 1878 ، نظمت النخب المدنية العرض الأول. اجتذبت أكثر من 50000 متفرج.

كان هناك سببان على الأقل لأن سلايباك وأقرانه أنشأوا منظمة النبي المحجبات ونظموا الأحداث الفخمة. كان أحدهما على بعد 300 ميل شمالاً. بحلول أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر ، بدأت شيكاغو في إلقاء ظلالها على سانت لويس كمركز للنقل والتصنيع. احتاجت سانت لويس ، بكل الطرق ، بما في ذلك بشكل رمزي ، إلى تذكير مواطنيها بمكانتها. استذكر VP Parade معرض سانت لويس الزراعي والميكانيكي قبل الحرب ، وهو نوع من المعرض التجاري ومهرجان الحصاد مجتمعين.

عوامة من 1955 VP Fair. (ولاية ميسوري
المحفوظات / فليكر)

ربما كان الأمر الأكثر جوهرية هو أن أنشطة نائب الرئيس كانت استجابة للاضطرابات العمالية المتزايدة في المدينة ، حيث اشتمل الكثير منها على التعاون بين العمال البيض والسود. قبل عام من تأسيس وسام النبي المحجب كان الإضراب العظيم للسكك الحديدية عام 1877 ، حيث قام عمال السكك الحديدية في جميع أنحاء البلاد بإيقاف السيارات احتجاجًا على الأجور البغيضة وظروف العمل. في سانت لويس ، قام ما يقرب من 1500 عامل مضرب ، من السود والأبيض ، بإيقاف جميع شحنات السكك الحديدية لمدة أسبوع كامل. أدت مشاركة حزب سانت لويس العامل في نهاية المطاف إلى توسيع نطاق مطالب الاحتجاج لتشمل أشياء مثل فرض حظر على عمالة الأطفال والعمل لمدة ثماني ساعات في اليوم. بالطبع ، كان هذا غير مقبول للسلطات البلدية والوطنية. وانتهى الإضراب عندما قام 5000 منتدب مؤخرا من "الشرطة الخاصة" بمساعدة القوات الفيدرالية في إجبار المضربين على التفرق. قُتل ثمانية عشر مضربًا. انتهى الإضراب على الصعيد الوطني في غضون 45 يومًا.

وفقًا للمؤرخ توماس سبنسر في الاحتفال بالنبي المحجوب في سانت لويس: عرض مسرحي 1877-1995، كان الهدف الأساسي لأحداث نائب الرئيس هو استعادة المسرح العام من المطالب الشعبوية بالعدالة الاجتماعية والاقتصادية. أكثر من مجرد سلسلة من العوامات المبهرجة التي تجوب شوارع المدينة ، كان الهدف من العرض وكل أباهته هو تعزيز قيم النخبة في الطبقة العاملة في المدينة. كان من المفترض أن يكون رمز شخصية صوفية خيرة هويتها لغزا - لم يتم الكشف عن هويتهما سوى اثنين فقط من الأنبياء المحجبات - كنوع من الصدفة الفارغة التي تحتوي على الامتياز المتراكم وقوة الوضع الراهن.

في الواقع ، للتأكيد على رسالة الهيمنة الطبقية والعرقية ، فإن صورة النبي المحجب الأول مسلح ببندقية ومسدس وتشبه بشكل لافت للنظر صورة كلانسمان. في 6 أكتوبر 1878 ، أ ميسوري الجمهوري ذكرت ، "سوف يلاحظ بسهولة من أدوات الرسول أنه من غير المحتمل أن تتوقف الموكب بواسطة سيارات الشوارع أو أي شيء آخر." يعتبر سبنسر "الترام" إشارة إلى الإضرابات العمالية. كانت الرسالة واضحة: نحن ، المصرفيين ورجال الأعمال ، نحتكر العنف والثروة. نحن عظماء وغامضون ، ونخشى أيضًا. تبين أن أول نبي محجبة ، الوحيد الذي كشفته المنظمة عن طيب خاطر ، هو مفوض شرطة سانت لويس جون جي بريست ، وهو مشارك نشط في قمع إضرابات السكك الحديدية في العام السابق.

بالطبع ، كانت هناك أشياء قليلة أثارت الخوف في قلوب آباء المدن مثل تعاون العمل الأبيض / الأسود. أدى التعاون بين العمال السود والبيض خلال إضراب عام 1877 إلى قيام الصحف المناهضة للعمال بتسمية العرض الذي أقيم لدعم الإضرابات بأنه "شغب". حتمًا ، بعد عدة حوادث نهب طفيفة أدت إلى سرقة الخبز والصابون من عدد قليل من المتاجر المحلية ، سانت لويس ديسباتش كتب توماس سبنسر: "وصف المضربين بأنهم" متشردون ومتسكعون "كانوا" حريصين على النهب والسلب ". شبح استعراض العضلات بين الأعراق مصدر إلهام لميليشيا المواطنين المسلحين التي سارعت في احتجاج مضاد لمظاهرة الطبقة العاملة. يبدو أن هذا يذكرنا بشكل مأساوي بالأحداث الأخيرة في سانت لويس.

اتخذ النبي المحجب الأول موضوع التقدم والحكمة ، ووفقًا لسبنسر ، "ساوى بين الحكمة والغنى". في حين أن العديد من المسيرات في القرن التاسع عشر كانت ديمقراطية إلى حد ما واحتفلت بنوع من اللعب أو عكس النظام الاجتماعي ، وهو عنصر رئيسي في مسيرات ماردي غرا التي ألهمتها ، أكدت إجراءات النبي المحجبات على هيكل السلطة الحالي. عرض موكب عام 1878 لوحة من "التقدم" الحتمي على 17 عوامة ، بدءاً من الخراب الجليدي للأرض المبكرة وبلغ ذروته في الإفراط الكبير في عصر الصناعة المذهب بكل ما يصاحبها من أبهة. تم تصوير فكرة التقدم هذه على أنها النتيجة الحتمية للرأسمالية غير المقيدة ، التي أسسها القادة الذكور البيض. كما ألقى سلايباك ، منظم الإجراءات ، في كيس من المراجع الأسطورية الغريبة لإرباك حشود الناس الذين تجمعوا لمشاهدة الموكب.

وفقًا لموقع مدينة سانت لويس ، "لقد مثل احتفال نائب الرئيس التقليدي لسانت لويس ارتباطًا متصورًا بين مختلف مكونات المجتمع في الاحتفال بالعطلة ، مع تعزيز فكرة النخبة الثقافية الخيرية". كان العديد من المواطنين العاديين في سانت لويس يعرفون تمامًا ما يمثله VP Ball and Fair ، وأصبح معارضتهم تقريبًا بمثابة اتفاقية مثل المعرض نفسه. ذكرت سبنسر أنه في السنوات الأولى من العرض كان هناك رد فعل شعبي عنيف ضد الصور النمطية العنصرية المزعجة التي تم تصويرها على العوامات. (ربما لا ينبغي أن يكون مفاجئًا أن الأمريكيين الأفارقة واليهود لم يُسمح لهم في منظمة VP لسنوات عديدة). تم بيع قاذفات الباشون في المتاجر المحلية في وقت قريب من العرض حتى يتمكن المارة من رمي العوامات الفاخرة. أقامت النقابات مسيرات مضادة ساخرة أفسدت سخاء منظمة VP.

إن تقليد الاحتجاج في سانت لويس هو رواية مضادة مشجعة للانقسامات التي تجعله ضروريًا. كان هذا واضحًا من ضربات السكك الحديدية عام 1877 إلى استجابة #handsupdontshoot لمقتل مايكل براون. تم الكشف عن فيلم The Veiled Prophet عام 1972 في واحدة من أكثر احتجاجات حرب العصابات الدراماتيكية التي نظمها زعيم الحقوق المدنية المحلي بيرسي جرين. أقيمت الكرة في ذلك العام في قاعة Kiel Auditorium الكهفية. الناشطة جينا سكوت ، تنزلق بشكل كبير على كابل الطاقة المهمة المستحيلة، كشف النقاب عن النبي المتوج. اتضح أنه نائب الرئيس التنفيذي لشركة مونسانتو ، توم ك. سميث. قصفت سيارة سكوت وخرب منزلها.

ساعد الكشف في Kiel Auditorium على إبراز أوجه عدم المساواة المحرجة التي مثلها VP Fair and Ball. خففت المنظمة قليلاً ، حتى أنها فتحت صفوفها للأعضاء الأمريكيين من أصل أفريقي في عام 1979 ، ولكن بحلول أواخر السبعينيات ، بدا حتى الأعضاء محرجين قليلاً من المشهد. نقلت سبنسر عن ويليام مارتيز ، عضو VP ، قوله: "شعر الكثير من الأعضاء في أواخر السبعينيات بعدم الارتياح تجاه الدلالات الاجتماعية" وكان الناس يقولون "أزل هذه الكرة اللعينة من التلفزيون ، ولا تفرض ذلك على المجتمع بحلول عام 1992 ، تم تغيير اسم الحدث إلى Fair Saint Louis ، مما أدى اسميًا إلى محو الصلة بماضيها.

كان على VP Fair and Ball أن يتغير استجابة للضغط الاجتماعي ، لكن احتكار السلطة الذي كان يحتفظ به الأشخاص الذين شكلوا صفوف النخبة ظل كما هو. في عام 2000 ، قال سبنسر ريفرفرونت تايمز، "أحد الأدوار التي تلعبها المؤسسة هو إبقاء هؤلاء الأشخاص في القمة مع جهات الاتصال التجارية لوضع جوني الصغير في وظيفة الشركة ، وبحلول الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ، كان لدى جميع الرؤساء التنفيذيين للشركة في سانت لويس نفس أسماء الرئيس فعل قادة الأعمال في ثمانينيات القرن التاسع عشر. إذا كنت تعرف الكثير عن تاريخ سانت لويس ، فمتى بدأت الشركات بالفعل في الذهاب إلى Dumpster؟ كان تحت قيادة هؤلاء الناس ".

بعد الشعور بالحرارة من المنافسين الصناعيين إلى الشمال والاضطرابات العمالية داخل المدينة ، قررت النخبة التجارية في سانت لويس في عام 1878 مضاعفة هيكل القوة العرقية والاقتصادية الثابت للمدينة. كانت كرة وعادلة النبي المحجبات رمزًا قويًا لإعادة تأكيد السيطرة. لكن القضايا الاجتماعية الأساسية استمرت في التفاقم. تراجعت سانت لويس ، وعانت من عدد لا يحصى من الجروح المرئية وغير المرئية. مايكل براون جزء من تلك القصة الآن. إذا كان كشف النقاب عن المدير التنفيذي لشركة مونسانتو في عام 1972 قد كشف النقاب عن هيكل السلطة السري الذي يدير سانت لويس ، فإن إطلاق النار على براون كان يكشف بنفس القدر عن ضحايا عدم المساواة الذي أسسه الأنبياء المحجبات.


الجدول الزمني لجامعة سانت لويس

أصبحت SLU أول مؤسسة للتعليم العالي غرب نهر المسيسيبي عندما تأسست أكاديمية سانت لويس (المعروفة لاحقًا باسم كلية سانت لويس) في مسكن خاص بالقرب من نهر المسيسيبي بناءً على طلب القس لويس ويليام دوبورج ، أسقف لويزيانا الكاثوليكي .

يعود تاريخ كلية الفنون والعلوم في SLU إلى أكاديمية سانت لويس الأصلية.

تفترض جمعية يسوع السيطرة على الكلية ، وأصبح الأب بيتر ج. فيرهاغن ، SJ ، أول رئيس يسوعي للمدرسة.

تتلقى الكلية ، التي أصبحت الآن جامعة سانت لويس ، ميثاقًا رسميًا من ولاية ميسوري ، لتصبح أول جامعة غرب نهر المسيسيبي. تبدأ SLU أيضًا في تقديم برامج الدراسات العليا الأولى غرب نهر المسيسيبي.

أسست SLU أول مدرسة طبية غرب نهر المسيسيبي.

تأسست كنيسة St. Francis Xavier College ، المعروفة أيضًا باسم College Church ، في شارع Ninth Street و Washington Avenue. بدأ تشييد مبنى الكنيسة الحالي في ميدتاون عام 1884 واكتمل في عام 1914.

أسست SLU أول قسم قانوني غرب نهر المسيسيبي.

تشتري سلطات الجامعة قطعة أرض في شوارع Grand و Lindell استعدادًا للانتقال من وسط المدينة إلى موقع SLU الحالي.

افتتحت DuBourg Hall في 31 يوليو ، عيد القديس إغناطيوس لويولا ، مؤسس جمعية يسوع. على الرغم من أنه أصبح الآن موطنًا لإدارة SLU ، إلا أن المبنى عند افتتاحه احتوى على جميع عمليات الجامعة ، بما في ذلك الفصول الدراسية والمختبرات والمتحف والمكتبة والمهاجع لكل من الطلاب وأعضاء هيئة التدريس اليسوعيين.

استحوذت SLU على كلية ماريون سيمز بومونت للطب ، الواقعة في جراند بوليفارد وشارع كارولين.

ألقى برادبري روبنسون من SLU التمريرة الأولى للأمام. لعبت SLU أول مباراة كرة قدم لها ضد جامعة واشنطن في عام 1888 وأنهت برنامجها في عام 1949.

تقبل كلية الحقوق بجامعة سانت لويس خمس طالبات - أول امرأة التحقت بجامعة سانت لويس.

تم إنشاء Billiken ، التميمة الخاصة بجامعة سانت لويس ، بواسطة مدرس الفن الأمريكي والرسامة فلورنس بريتز. تعرف على المزيد حول تاريخ Billiken الفريد.

تم تأسيس كلية التجارة والمالية ، التي كانت مقدمة لمدرسة ريتشارد إيه تشايفيتز للأعمال. إنها أول كلية إدارة أعمال غرب نهر المسيسيبي.

WEW ، أقدم محطة إذاعية غرب نهر المسيسيبي وثاني أقدم محطة إذاعية في البلاد ، تضرب موجات الأثير. كانت مملوكة لشركة SLU لأكثر من 40 عامًا.

أسس أستاذ SLU James B. Macelwane ، S.J. ، أول قسم للجيوفيزياء في نصف الكرة الغربي.

SLU تقيم أول حفلة موسيقية على مستوى الجامعة والعودة للوطن.

تم تأسيس كلية باركس آير ، التي أصبحت فيما بعد كلية باركس للهندسة والطيران والتكنولوجيا في SLU ، في لامبرت فيلد في سانت لويس من قبل أوليفر "لاف" باركس. أعطى الكلية إلى جامعة سانت لويس في عام 1946. إنها أقدم مدرسة طيران معتمدة اتحاديًا غرب نهر المسيسيبي.

تأسست مدرسة التمريض. وهي تعد الأولى في الولايات المتحدة لتأسيس BSN معجلة والأولى في ولاية ميسوري التي تقدم درجة الدكتوراه. برنامج.

الأم ماري كيرناغان ، RSCJ. أصبحت أول امرأة تتخرج من جامعة سانت لويس بدرجة دكتوراه. كانت شهادتها في الفيزياء.

تم تأسيس كلية الخدمة الاجتماعية بجامعة سانت لويس. أصبحت المدرسة جزءًا من كلية الصحة العامة والعدالة الاجتماعية في عام 2013.

افتتحت الجامعة مستشفى فيرمين ديسلوغ ميموريال - الذي سمي فيما بعد بمستشفى جامعة سانت لويس. تم بيع المستشفى ، موطن الإنجازات مثل أول عملية زرع قلب في الولاية ، من قبل الجامعة في عام 1998.

الأب كلود هايثوس ، إس جيه ، يلقي خطبة في كوليدج تشيرش يستنكر فيها التحيز العنصري في أمريكا ، مما يؤدي في النهاية إلى اندماج جامعة سانت لويس. في ذلك الصيف ، تم قبول خمسة طلاب أمريكيين من أصل أفريقي في SLU - اثنان من الطلاب الجامعيين وثلاثة طلاب دراسات عليا - مما جعل جامعة SLU أول جامعة في أي من دول العبيد السابقة البالغ عددها 14 التي تضع سياسة رسمية للتكامل.

اشترت الجامعة Samuel Cupples House ليكون بمثابة اتحاد طلابي. تم ترميم Cupples House لاحقًا وهو مفتوح الآن للجمهور كمنزل ومعرض تاريخي.

تصبح كلية الآداب والعلوم مختلطة. في حين سُمح للنساء بحضور برامج الدراسات العليا واختيار البرامج منذ عام 1908 ، لم يُسمح للطلاب الجامعيين من الجنسين بالتسجيل وحضور الفصول معًا حتى هذا الوقت.

يؤدى اليسوعيون من جامعة سانت لويس الطقوس الدينية التي أصبحت أساس كتاب وفيلم "طارد الأرواح الشريرة".

افتتحت قاعة مارغريت كأول قاعة إقامة للنساء في جامعة سانت لويس. أصبح أول مبنى سكني مختلط بالجامعة في عام 1971.

افتتاح مكتبة الجامعة التذكارية لبيوس الثاني عشر تكريمًا لقداسة البابا بيوس الثاني عشر. تأسست مكتبة فرسان كولومبوس للفاتيكان السينمائية هناك ، لتصبح أول مستودع من نوعه خارج الفاتيكان نفسه.

أطلقت جامعة سانت لويس خطة 1-8-1-8 ، التي تسمى الآن برنامج 1818 Advanced College Credit Program ، والتي تقدم لطلاب المدارس الثانوية فرصة لكسب ائتمان جامعي لدورات معينة بالمدرسة الثانوية. يعد برنامج SLU أقدم برنامج ائتمان مزدوج في الدولة.

أصبحت SLU أول جامعة كاثوليكية كبرى تمنح الأشخاص العاديين ورجال الدين المسؤولية القانونية المشتركة للسياسة المؤسسية في مجلس أمنائها.

SLU تنشئ حرمًا جامعيًا في مدريد ، إسبانيا. كان SLU-Madrid في الأصل برنامجًا للدراسة بالخارج لطلاب الجامعات الأمريكية ، وهو الآن حرم جامعي قائم بذاته لجامعة سانت لويس حيث يدرس طلاب من أكثر من 65 دولة دورات البكالوريوس والدراسات العليا.

يجري جراحو SLU أول عملية زرع قلب في الغرب الأوسط.

تم تجهيز مكتب مسجل الجامعة في SLU بأول جهاز كمبيوتر.

تم تأسيس مدرسة SLU للمهن الصحية المتحالفة ، وهي الآن كلية Doisy للعلوم الصحية.

يفتح مركز Simon Recreation Center.

تقدم SLU المنحة الرئاسية ، وهي منحة دراسية كاملة مدتها أربع سنوات. يمثل العلماء الرئاسيون بعضًا من قادة الطلاب الأكثر مثالية في الجامعة.

أسست SLU مركز تطوير اللقاح. كان للمركز دور فعال في تطوير العديد من اللقاحات التي تحمي الصحة العامة ، بما في ذلك لقاح الأنفلونزا FluMist واللقاحات ضد الجدري والأسلحة البيولوجية المحتملة الأخرى في أعقاب هجمات 11 سبتمبر 2001 على الولايات المتحدة.

يتم الاحتفال بالقداس الطلابي الأول في وقت متأخر من ليلة الأحد في كنيسة سانت فرانسيس كزافييه. الآن من تقاليد SLU ، خاصة للطلاب الجامعيين ، يتم الاحتفال بالقداس كل يوم أحد تكون SLU في جلسة خلال العام الدراسي.

تم تعميد ملعب روبرت آر هيرمان ، موطن فرق كرة القدم للرجال والسيدات في SLU.

افتتحت SLU أول مدرسة للصحة العامة في ولاية ميسوري. تُعرف الآن باسم كلية جامعة سانت لويس للصحة العامة والعدالة الاجتماعية ، وهي المدرسة الكاثوليكية اليسوعية الوحيدة المعتمدة للصحة العامة في البلاد.

تمت إضافة ساحة جوزيف جي.

افتتاح متحف جامعة سانت لويس للفن الديني المعاصر (MOCRA). إنه أول متحف متعدد الأديان في العالم للفن المعاصر يشتمل على مواضيع دينية وروحية.

SLUرعاية تم تشكيل مجموعة الأطباء كممارسة طبية أكاديمية في جامعة سانت لويس.

تم إنشاء مدرسة SLU للدراسات المهنية كوحدة قائمة بذاتها. تعود أصول المدرسة إلى الستينيات ، عندما أطلقت SLU برامج غير تقليدية للبالغين كانت تُعرف آنذاك باسم كلية متروبوليتان.

افتتحت SLU مركز Paul C. Reinert ، S.J. ، للتعليم والتعلم التحويلي.

أصبحت جامعة سانت لويس أول موقع لمشروع مطبخ الحرم الجامعي الوطني.

يفتح متحف جامعة سانت لويس للفنون ، الذي يقع في نادي سانت لويس السابق ، للجمهور ، ويضم معارض دورية ، وفنًا حديثًا ومعاصرًا ، ومجموعة من البعثات اليسوعية الغربية والفنون الزخرفية الآسيوية.

ينضم فريق Billikens إلى مؤتمر Atlantic 10. SLU لديها 18 فريق NCAA القسم الأول.

افتتاح مركز إدوارد أ.

افتتح Chaifetz Arena بتكلفة 80.5 مليون دولار. تتسع لـ 10،600.

تنتقل كلية الحقوق بجامعة سانت لويس إلى وسط مدينة سانت لويس. تقع كلية الحقوق في Scott Hall ، والتي تعد أيضًا موطنًا لمكتبة القانون بجامعة سانت لويس والعيادات القانونية في SLU ، بالقرب من مبنى المحاكم المدنية بالمدينة والمحاكم الجنائية و City Hall ومحكمة الاستئناف الأمريكية ومكتب المدعي العام الأمريكي.

افتتحت الجامعة مركزها للمواطنة العالمية في ما كان يُعرف سابقًا باسم West Pine Gym.

تمنح SLU أول درجة دكتوراه في الفلسفة في العالم في مجال الطيران.

أول رئيس غير رسمي لـ SLU ، فريد ب. بستيلو ، دكتوراه ، يتولى منصبه.

بدأت مدرسة التربية والتعليم كوحدة قائمة بذاتها ، عادت إلى الاسم الذي بدأت به في عام 1925.

تبدأ SLU احتفالاتها بالذكرى المئوية الثانية بقداس تحت قوس البوابة - يُعتقد أنه أول قداس يتم الاحتفال به على الإطلاق في معلم سانت لويس.

قدمت الدكتورة جين وريكس سينكفيلد هدية تاريخية بقيمة 50 مليون دولار إلى SLU ، وهي الأكبر في تاريخ الجامعة.


تاريخ موجز لخليج سانت لويس

في عام 1698 ، تمكن لويس السادس عشر ، ملك فرنسا ، من تحقيق حلم طويل الأمد يتمثل في تحديد موقع نهر المسيسيبي. أرسل بيير لوموين وسيور دي آند rsquoIberville وجان بابتيست و LeMoyne و Sieur d & rsquoBienville لتحديد موقع النهر وإثبات مطالبة فرنسا بجميع الأراضي التي استنزفتها المياه.

علمت إسبانيا بالمهمة وأرسلت سفنها من مستعمرتها في سانت أوغسطين للمطالبة بالأرض أولاً ، لذلك عندما دخلت d & rsquoIberville و d & rsquoBienville ميناء بينساكولا ، كان الإسبان بالفعل يبنون الحصون في جزيرة سانتا روزا. تقدم الفرنسيون شمالًا وغربًا على طول الساحل وفشلوا في اكتشاف خليج المحمول لكنهم هبطوا في جزيرة شيب في 10 فبراير 1699.

بعد إقامة اتصال مع السكان الأصليين في بيلوكسي بعد أربعة أيام ، علم المستكشفون أن & ldquoFather of Waters & rdquo يقع في الغرب. لقد خيموا على ضفاف خليج سانت لويس في 28 أبريل ، وتابعوا غربًا ، وحددوا موقع النهر بعيد المنال في 2 مارس. أمضوا بقية شهر مارس في استكشاف النهر إلى أقصى الشمال مثل باتون روج قبل العودة إلى أسفل النهر باتجاه المنزل . في رحلة العودة ، أجروا اتصالات مع قبيلة هندية كانت تمتلك رسالة تركت معهم قبل أربعة عشر عامًا من قبل هنري دي تونتي الذي نزل من النهر من مونتريال. وهكذا ، كانت فرنسا قادرة على المطالبة بجميع الأراضي التي استنزفها النهر ، 42٪ من الولايات المتحدة القارية.

بالعودة إلى سفنهم في جزيرة شيب ، أقام الحزب مرة أخرى معسكرًا في خليج سانت لويس في 30 مارس. أمضوا شهر أبريل في بناء حصن موريباس في أوشن سبرينغز حاليًا. عاد إيبرفيل إلى فرنسا تاركًا خمسة وثلاثين رجلاً وشقيقه الأصغر بينفيل تحت قيادة M. deSauvole ، الذي توفي بعد ذلك بوقت قصير ، وتولى Bienville قيادة المستعمرة.

في 25 أغسطس 1699 ، اكتشف بينفيل خليج سانت لويس وأطلق عليه اسم لويس التاسع ، ملك فرنسا ، الذي قاد كلتا الحروب الصليبية إلى الأراضي المقدسة ، وكان ذلك تاريخ تقديسه في عام 1297. في ديسمبر ، أنشأ بينفيل أول مستعمرة في خليج سانت لويس ، تتكون من رقيب وخمسة عشر جنديًا ، وبذلك تكون مستعمرة ثالثة تقع على خليج المكسيك. لقد مرت ثمانية عشر عامًا أخرى قبل أن يتخلى عن جهوده لإيجاد منفذ في المياه العميقة إلى أي من المستعمرات الفرنسية وبناء الحصن ونيو أورلينز.

تضاءلت أهمية وسط الخليج حيث انتقلت حركة المرور الأوروبية بدلاً من ذلك إلى نيو أورلينز. على مدى الثمانين عامًا التالية ، عاش هؤلاء المستوطنون الكاثوليك الفرنسيون على طول الخليج بين الهنود ، معتمدين على عاداتهم وقوانينهم. تزوج العديد من الهنود أو النساء الزنوج اللواتي تم إحضارهن من سانتو دومينغو. كانوا صيادين وصيادين. لم يكن لديهم كنائس أو مدارس أو حكومة.

بعد شراء لويزيانا في عام 1803 ، فُتحت المنطقة لمُلَّاك المنازل وفي فترة ثلاث سنوات انتقل 3300 شخص إلى المنطقة ، معظمهم من فرجينيا وتينيسي وجورجيا وكارولينا. استقر هؤلاء البروتستانت الأنجلو ساكسونيون عبر الساحل من موبايل إلى خليج سانت لويس ، ولكن لم يكن هناك جسر عبر الخليج لمدة 110 سنوات أخرى بعد قيام الدولة في عام 1817. تم دمج Bay Saint Louis بموجب القانون الأول للهيئة التشريعية الأولى لل ولاية ميسيسيبي في 4 يناير 1818 (كانت تسمى المدينة شيلدسبورو من 1802 حتى الاسم خليج سانت لويس تم ترميمه من قبل الهيئة التشريعية في عام 1875.) ومع ذلك ، ظلت المستعمرة فرنسية بقوة ، ومعزولة نسبيًا عن الأمريكيين ولكنها حافظت على صلاتها الوثيقة بأبناء عمومتها الفرنسية في نيو أورلينز. بعد ذلك ، أصبح Bay Saint Louis المنزل الصيفي لنيو أورليانز الأثرياء ، وبالتالي أعاد فرض الثقافة الفرنسية للمدينة التي احتفظت بها في أوائل القرن العشرين.

شكل الموقف العالمي والأوروبي لنيو أورليانز عادات الطهي والفنية والاجتماعية لشعب باي سانت لويس ، الذي اشتهر بالطعام الفاخر والفنانين المشهورين والأجواء الملائمة. جلب الثراء المالي في مقاطعة هانكوك ، الذي زاد من خلال بناء مركز ستينيس الفضائي في عام 1963 ، سكانًا جددًا ومزيدًا من التنوع الثقافي.


سانت لويس بليس: الحي التاريخي الذي قد لا تعرفه (لكن يجب)

1. قصر جيمس كليمنس ، 1849 كاس أفينيو. الصورة بواسطة كريس نافزيغر

2. كولومبيا بريويري ، 2000 شارع ماديسون. الصورة بواسطة كريس نافزيغر

3. شارع سانت لويس ، بين جادة بارنيل و إن فلوريسان. الصورة بواسطة كريس نافزيغر

4. كنيسة القديس أوغسطينوس الرومانية الكاثوليكية ، 3114 ليسمور. الصورة بواسطة كريس نافزيغر

ربما لم يسمع المواطن العادي في سانت لويس عن حي سانت لويس بلاس التاريخي. موطن طويل لبعض أقدم المعالم في المدينة ، قد تكون المنطقة الواقعة شمال غرب وسط المدينة تكافح ، لكنها بعيدة عن الهزيمة. في منتصف مشروع تجديد Northside لـ Paul McKee ، أصبح مستقبل St. Louis Place الآن أكثر صلة من أي وقت مضى.

قبل الحرب الأهلية ، كانت سانت لويس بلاس في الخارج ، ولم تبدأ في التطور إلا في سبعينيات القرن التاسع عشر. نظرًا لاستقبال موجات متتالية من المهاجرين الوافدين حديثًا ، كانت المنطقة ضحية لنجاحها حيث ازدهرت كل مجموعة عرقية جديدة في سانت لويس بلاس ، ووجهوا أنظارهم غربًا ، وانتقلوا إلى أحياء جديدة في ضواحي المدينة. للأسف ، لم يتم استبدال الموجة الأخيرة من المهاجرين الذين اتصلوا بوطن سانت لويس بلاس ، وبدأ التراجع البطيء الطويل للحي في النصف الأخير من القرن العشرين.

على الرغم من معاناتها من بعض أشد الخسائر في المباني التاريخية في المدينة بأكملها ، لا تزال سانت لويس بلاس تفتخر ببعض من أكثر الهندسة المعمارية المذهلة في المنطقة.

1. قصر جيمس كليمنس ، 1849 كاس أفينيو

يجب أن يكون قصر جيمس كليمنس ، الذي بناه عم مارك توين ، معلمًا عزيزًا في دوائر السياحة في سانت لويس. بدلاً من ذلك ، فإن هذا المثال المذهل لمنزل ريفي ما قبل الحرب الأهلية ، مع واجهة من الحديد الزهر تم الحفاظ عليها بشكل ملحوظ ولكنها تتدهور بسرعة ، لا تزال شاغرة. تم تصميم المنزل لكليمنس بواسطة باتريك والش في 1859-60 ، وأصبح ديرًا في أواخر القرن التاسع عشر. تشير الكنيسة المصاحبة ، التي تعرضت لانهيار سقف في عام 2008 ، إلى الحياة الثانية للقصر. Abandoned for just over a decade, it seems almost unbelievable that a city that champions its connection to Mark Twain would let such an important part of its history waste away.

2. Columbia Brewery, 2000 Madison Street

The South Side long has laid claim to the brewing business in St. Louis, hosting the headquarters of Anheuser-Busch and the former Lemp Brewery. But beer was brewed throughout the city, including within the confines of St. Louis Place. The massive Columbia Brewery, with its distinctive smokestack, also provided jobs for generations of immigrants to the neighborhood. Later rechristened Plant No. 5 in the Falstaff Brewing Company, the brewery went silent in 1967, just as urban blight began to encroach in the surrounding blocks. But the brewery hasn't stayed empty along with the surrounding blocks of historic houses, developers converted the old plant into apartments.

3. St. Louis Avenue, Between Parnell and N. Florissant Avenues

Back before the automobile allowed the wealthy of St. Louis to live miles away from the working class, the newly prominent German businessmen who made St. Louis Place a thriving neighborhood lived blocks away from their employees along St. Louis Avenue. Their stunning Italianate, Second Empire and Romanesque Revival mansions still stand proud, and are well-maintained. While Lafayette Square rightly receives attention for possessing some of the most stunning architecture in St. Louis from the 1870s and 1880s, St. Louis Avenue easily challenges that more famous South Side neighborhood for sheer beauty and preservation of its stately mansions.

4. St. Augustine Roman Catholic Church, 3114 Lismore

Standing in front of the old St. Augustine Roman Catholic Church, one quickly realizes that not everything is perfect in the St. Louis Place neighborhood. A congregation that once boasted thousands of parishioners dwindled until the Archdiocese closed the church in 1982 the blocks surrounding the church sit vacant and devastated by brick theft. But the amazing edifice, towering over the empty fields, offers hope for the neighborhood. If St. Louis once had the ambition to build such a gigantic Gothic Revival masterpiece, it certainly can find inspiration to save this forgotten but historic corner of the city.


How to search for the history of a St. Louis home

The Genealogy and Local History Index offers one way to look into the stories behind local buildings.

Every day, Missouri History Museum associate archivist Dennis Northcott navigates an alternate version of St. Louis that spans centuries and decades. It exists in spidery notes on index cards that are neatly filed in the drawers of the card catalog, and in diaries, letters, yearbooks, and real estate listings. It also exists in copies of Budcaster, Anheuser-Busch’s employee magazine. And sometimes it lives in two places at once.

Ten years ago, Northcott saved a spreadsheet to his desktop and began indexing the stuff that wasn’t in the catalog. “I thought, this is kind of ridiculous that we’re putting cards in this catalog in the internet age,” he says.

Eventually the project mushroomed into the Genealogy and Local History Index. When one of those sources of information pops up, he and his volunteers often spend a year or more translating it into searchable digital information. One volunteer entered every unique first and last name mentioned in MHM’s collection of Union Electric Magazine: approximately 40,000 first names and 40,000 last names.

“These employee magazines are just jam-packed,” Northcott says.

Soon after the Index went online, Northcott realized that it wasn’t just attracting people looking for ancestors. People were researching the history of a house. “So then, whatever source we were indexing, whenever that source had a St. Louis city or county address, we were typing that into the address field. Now, if you’re researching your home or address, you can go to the address search and find some of these magazines, which say so-and-so lived at this address,” he says. He shows the proof: a UE magazine bearing a two-page spread about the company’s Christmas lighting contest for emplyees, complete with names and home addresses.

As material is added, the Index becomes more useful. He’s currently adding information from the real estate sections of the بعد الإرسال و Globe-Democrat. When he’s browsing newspapers on microfilm and sees a home or a building, he keys in the address, the name of the buyer, and of the seller.

Northcott says one of the most coveted items is an old picture of a person’s house, but it’s often tough to find, which is why the employee magazines are so invaluable. But, he says, if you can find one, it can serve a purpose beyond the “Hey, that’s cool!” factor.

“Just recently, Richmond Heights was celebrating its centennial, so I was asked to give a talk,” he says. “One of the women who went searched our genealogy index for her address and found that one of the UE magazines had a picture of her home. She’d heard a story that there was a set of stone stairs leading to the back door, and she wanted to restore the house to the way that it had been—and sure enough, the photograph showed exactly that.”

On August 26, Northcott leads one of his twice-yearly House History Workshops. Registration is required. Call 314-361-9017, or visit mohistory.org for more information.


Inside the history of the Central West End

Courtesy of the Missouri History Museum

Statue of Sen. Francis P. Blair at Lindell Boulevard Entrance to Forest Park. Photograph by unknown, ca. 1930.

On the historic streets of the Central West End, one can find Candace O’Connor, author of nine books on Midwestern history, digging into the neighborhood’s cycles of dilapidation and revitalization to gain a better understanding of its social and cultural story.

Her new book, Renaissance: A History of the Central West End, chronicles the rise, fall, and rebirth of the neighborhood, spanning its founding to the present day. The book is filled with archival photos, personal recollections, and forgotten stories of the private streets, gated communities, and opulent mansions—as well as the exclusivity that drew the wealthy there. O’Connor’s book also serves as literary accompaniment to the Nine Network documentary, A Place Worth Saving: The Story of the Central West End, for which O’Connor served as a creative consultant.

O’Connor spoke to SLM about what she learned while researching her new book and the documentary, as well as why the past and future of the CWE are such an important part of St. Louis.

How does your book address the social and economic changes of the Central West End?

I called the book عصر النهضة because the area has experienced a rebirth. Still, it hasn’t quite come full circle. At the start, the Central West End was settled by the white, wealthy, largely Protestant St. Louis elite. Today, of course, the neighborhood has a wonderfully diverse mix of people.

As your were researching on the CWE, what surprised you about the neighborhood?

I thought I knew a great deal about the Central West End, but once I delved into its history, I discovered how much I didn’t know. In chapter one, I talk about The Book of St. Louisans, compiled by a local newspaper in 1912, which lists the 4,000 leading men of the city along with their addresses. It is astonishing how many lived in the Central West End. There were Civil War veterans from the Union and Confederate forces, lawyers, doctors, prominent businessmen, lots of Washington University graduates. But there was one common denominator: to one degree or another, they were all wealthy.

Courtesy of the Missouri History Museum

This billboard advertised the 1904 World’s Fair in Minneapolis, Minnesota, 1904

Can you tell us about the origins of the private places in the CWE?

From the beginning, well-to-do St. Louisans have been moving west from one exclusive enclave to another, from Lucas Place downtown, to Vandeventer Place in Midtown St. Louis, to the Central West End, and eventually on to Clayton and Ladue. So the desire to live among other wealthy people in a beautiful neighborhood certainly wasn’t new.

Do you foresee a rising demand for large historic homes like the ones in the CWE?

I’m better at portraying the past than I am at predicting the future, but I certainly hope that people will always treasure these magnificent homes. We have lost far too many already. It was horrifying to see how many mansions along Lindell or West Pine were torn down from the ’40s through the ’60s.

Who were some of the area’s heroes and pioneers?

Early heroes included the architects and developers. Jacob Goldman, a successful cotton merchant, established Hortense Place after he wasn’t allowed to build on another private place because he was Jewish.

A major hero was David Francis, chief organizer of the 1904 World’s Fair, which spurred development of the Central West End. Francis also owned a fabulous mansion himself in the neighborhood, which was later torn down.

During the period of decline, the heroes were all the people, the residents, churches, politicians, and merchants who stayed and fought to bring about change.

Courtesy of the St. Louis Zoo

The Flight Cage at the St. Louis Zoo under construction

Are there any particular homes or buildings that stand out as historic landmarks?

There are so many! The Chase Park Plaza closed in 1989 but beautifully reborn. The St. Louis Cathedral Basilica, with its astonishing mosaic work. Or the cultural institutions in Forest Park that arose during and after the World’s Fair: the Saint Louis Art Museum, the Missouri History Museum, parts of the zoo, such as the graceful Bird Cage and the homes and buildings in the area connected with well-known authors like Tennessee Williams, T.S. Eliot, Sara Teasdale, and Kate Chopin.

What are your favorite buildings in the CWE?

It’s hard to choose. For many years, I was a member of Second Presbyterian Church, and I love its glorious interior. It has the largest collection of Tiffany windows west of the Mississippi. All the private places are wonderful, but I secretly adore Washington Terrace and Fullerton’s Westminster Place. I wish I had bought one of those homes in the 1960s, when prices were so low!

A Place Worth Saving: The Story of the Central West End can be viewed online. For more information on Renaissance: A History of the Central West End visit Reedy Press.


Parish History

The history of St. Louis parish is a history of the Batesville Community. During the past one hundred years ( now 150 years ) the St. Louis Congregation has grown from very humble beginnings until it is now one of the largest and most influential parishes in the Archdiocese of Indianapolis. During that time it has developed as a leader in the spiritual, moral and educational life of the community.
This leadership is a tribute 'to the devoted efforts of many, both religious and lay people, who have dedicated themselves to this task during the past one hundred years. It is also a challenge to this generation and future generations to carry on this work. Much has been done but much remains to be done.

In the following pages we have attempted to capture the spirit of St. Louis and to show the progress of the parish and express our appreciation to all who have had a part in that progress. We hope it may be an inspiration to all of us to make our best efforts to continue the advancement of St. Louis parish to still further leadership for God and Country in the Batesville Community.

JOHN FRUSHOUR,
* Member of the St. Louis Church Council

And the Lord said . . . I have heard thy prayer and thy supplication, which thou hast made before Me: I have sanctified this house, which thou hast built, to put my name there forever, and my eyes and my heart shall be there always." - III Kings 9, 3.

* (Four days after Mr. Frushour penned the above he suddenly passed to his eternal reward, February 16, 1968, R.I.P.)

History is interesting to most people. It becomes more interesting when It Is about people and places with which the reader Is familiar. For that reason, natives and former natives of Batesville will have a particular attraction in reading the few words that are put together in the following pages.

No attempt was made to compile a scholarly treatise, but an effort was made to be accurate while bringing out the things that were important to the people who have formed the St. Ludwig's - now St. Louis - Parish during the past one hundred years.

These priests, sisters and people of God were very human and reacted in a human way to the challenges, successes and failures of their times. We have tried to portray them as human beings and bring alive the events that shaped their lives.

As far as can be learned, no detailed history of this parish has ever been written. Many hours, therefore, had to be spent poring over faded papers and books written in German with Gothic script and at times well nigh illegible. A magnifying glass was a necessary tool in this work. The fruit of hours of effort at times would be the small enlightening incident that gave depth to the overall picture or confirmed some fact.

We hope the history will prove both enlightening and encouraging that it will show people have always had goals and problems in reaching these goals that these members of the flock and their leaders never flagged in striving for those Christian goals that are the object of every Catholic parish.


St. Louis’s Gateway Arch is completed

On October 28, 1965, construction is completed on the Gateway Arch, a spectacular 630-foot-high parabola of stainless steel marking the Jefferson National Expansion Memorial on the waterfront of St. Louis, Missouri.

The Gateway Arch, designed by Finnish-born, American-educated architect Eero Saarinen, was erected to commemorate President Thomas Jefferson’s Louisiana Purchase of 1803 and to celebrate St. Louis’ central role in the rapid westward expansion that followed. As the market and supply point for fur traders and explorers—including the famous Meriwether Lewis and William Clark—the town of St. Louis grew exponentially after the War of 1812, when great numbers of people began to travel by wagon train to seek their fortunes west of the Mississippi River. In 1947-48, Saarinen won a nationwide competition to design a monument honoring the spirit of the western pioneers. In a sad twist of fate, the architect died of a brain tumor in 1961 and did not live to see the construction of his now-famous arch, which began in February 1963. 

Completed in October 1965, the Gateway Arch cost less than $15 million to build. With foundations sunk 60 feet into the ground, its frame of stressed stainless steel is built to withstand both earthquakes and high winds. An internal tram system takes visitors to the top, where on a clear day they can see up to 30 miles across the winding Mississippi and to the Great Plains to the west. In addition to the Gateway Arch, the Jefferson Expansion Memorial includes the Museum of Westward Expansion and the Old Courthouse of St. Louis, where two of the famous Dred Scott slavery cases were heard in the 1860s.


شاهد الفيديو: Inside a Crip hood in North St. Louis