الشرق

الشرق

Levant هو الاسم المطبق على نطاق واسع على الأراضي الساحلية في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​في آسيا الصغرى وفينيسيا (تركيا الحديثة وسوريا ولبنان). بمعنى أوسع ، يمكن استخدام المصطلح ليشمل الخط الساحلي بأكمله من اليونان إلى مصر. تعد بلاد الشام جزءًا من الهلال الخصيب وكانت موطنًا لبعض المراكز التجارية القديمة في البحر الأبيض المتوسط ​​، مثل أوغاريت وصور وصيدا. إنها موطن الحضارة الفينيقية.


بلاد الشام ، مين

كانت تسمى في الأصل مزرعة Kenduskeag ، وقد تأسست في عام 1802 على يد الرائد موسى هودسدن الذي بنى ثلاثة منازل ، ومنشرة ، وطاحونة ، ومتجرًا ، ومتجرًا للحدادة في ما يعرف الآن بقرية Kenduskeag. في ذلك الوقت ، من المحتمل أن تكون هذه المباني المؤطرة الوحيدة بين بانجور ونهر كينبيك. في عام 1813 أصبحت المزرعة مدينة ، وأطلق عليها اسم المشرق ، وهو جزء من الشرق الأوسط على حدود البحر الأبيض المتوسط.

في عام 1852 ، انفصلت قرية Kenduskeag عن بقية بلاد الشام وأخذت جزءًا من بلدة Glenburn المجاورة لتشكيل مدينة Kenduskeag الحالية. قبل الفاصل كان عدد سكان البلدة 1841 نسمة.

في أوائل عام 1824 ، ادعى وزير التجمع في بلاد الشام ، جون بوفي دودز ، أن روحًا زارته ، وأصبح منزله فيما بعد موقعًا لنشاط روح الشريرة. ربما قيل إن مائة شخص فضولي قد زاروا وشهدوا هذه الأحداث. أصبح دودز عالميًا في عام 1826 ، وانتقل إلى الاتحاد القريب ، على الرغم من استمراره في الوعظ في بلاد الشام. انتقل لاحقًا إلى ماساتشوستس وأصبح طبيبًا نفسيًا مبكرًا للنشر فلسفة علم النفس الكهربائي في عام 1850 ، وإلقاء محاضرات على نطاق واسع. في عام 1856 تحول إلى الروحانية ، وأصبح شخصية بارزة في ذلك الدين في مدينة نيويورك. [5]

واحدة من آخر حلقات القطران والريش في ولاية مين وقعت في بلاد الشام في عام 1899 ، وكان الضحية وزيرًا إنجيليًا يدعى جورج دبليو هيغينز من تلاميذ الروح القدس ، ومقره معبد شيلوه في دورهام بولاية مين ، والذي كان مقره الروحي. كان الزعيم فرانك ساندفورد. كان هيغنز قد أجرى حوالي 15 من المتحولين في بلاد الشام ، وشجعهم على تسليم جميع ممتلكاتهم إلى ساندفورد والذهاب للعيش في معبد دورهام. بعد أن انتحر أحد الأعضاء وأمر هيغينز عضوًا آخر بجلد طفل صغير لأنه كان ممسوسًا بشيطان ، أمره اثنان من المختارين بمغادرة المدينة. عندما رفض ، قبض عليه حشد من الناس ، وغطوه بالقطران الحار والريش ، وركبوه على سكة حديدية عدة أميال إلى خط المدينة ، تبعه بعضهم في عربات. [6] كانت المنطقة في المدينة التي كان يعيش فيها العديد من "Higginsites" تُعرف باسم "Higginsville" في أواخر الثلاثينيات. [7]

وفقًا لمكتب الإحصاء بالولايات المتحدة ، تبلغ مساحة المدينة الإجمالية 30.07 ميلًا مربعًا (77.88 كيلومترًا مربعًا) ، منها 30.06 ميلًا مربعًا (77.86 كيلومتر مربع) منها أرض و 0.01 ميل مربع (0.03 كيلومتر مربع) عبارة عن ماء. . [1]

تاريخ السكان
التعداد فرقعة.
1820143
1830747 422.4%
18401,061 42.0%
18501,841 73.5%
18601,301 −29.3%
18701,159 −10.9%
18801,076 −7.2%
1890880 −18.2%
1900789 −10.3%
1910707 −10.4%
1920602 −14.9%
1930596 −1.0%
1940661 10.9%
1950706 6.8%
1960765 8.4%
1970802 4.8%
19801,117 39.3%
19901,627 45.7%
20002,171 33.4%
20102,851 31.3%
2014 (تقديريًا)2,971 [8] 4.2%
التعداد العشري للولايات المتحدة [9]

تحرير تعداد 2010

اعتبارًا من التعداد [2] لعام 2010 ، كان هناك 2851 نسمة ، و 1081 أسرة ، و 800 أسرة تعيش في البلدة. كانت الكثافة السكانية 94.8 نسمة لكل ميل مربع (36.6 / كم 2). كان هناك 1146 وحدة سكنية بمتوسط ​​كثافة 38.1 لكل ميل مربع (14.7 / كم 2). كان التركيب العرقي للمدينة 96.6٪ أبيض ، 0.2٪ أمريكي من أصل أفريقي ، 0.6٪ أمريكي أصلي ، 0.6٪ آسيوي ، و 2.0٪ من جنسين أو أكثر. كان من أصل لاتيني أو لاتيني من أي عرق 0.8 ٪ من السكان.

كان هناك 1،081 أسرة ، 36.7 ٪ منها لديها أطفال تقل أعمارهم عن 18 عامًا يعيشون معهم ، و 59.3 ٪ من الأزواج الذين يعيشون معًا ، و 9.3 ٪ لديها ربة منزل بدون زوج ، و 5.5 ٪ لديها رب أسرة من الذكور دون وجود زوجة ، و 26.0٪ كانوا من غير العائلات. 17.9 ٪ من جميع الأسر كانت مكونة من أفراد ، و 6.9 ٪ كان لديها شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عامًا أو أكبر. كان متوسط ​​حجم الأسرة 2.64 ومتوسط ​​حجم الأسرة 2.95.

كان متوسط ​​العمر في البلدة 37.9 سنة. 24.6٪ من السكان تقل أعمارهم عن 18 8.2٪ تتراوح أعمارهم بين 18 و 24. كان التركيب الجنسي للمدينة 50.7٪ ذكور و 49.3٪ إناث.

تحرير تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان البلدة 2171 نسمة ، و 784 أسرة ، و 609 أسرة ، وذلك اعتبارًا من التعداد [10] لعام 2000. كانت الكثافة السكانية 72.5 شخصًا لكل ميل مربع (28.0 / كم 2). كان هناك 829 وحدة سكنية بمتوسط ​​كثافة 27.7 لكل ميل مربع (10.7 / كم 2). كان التركيب العرقي للمدينة 97.51٪ أبيض ، 0.14٪ أمريكي من أصل أفريقي ، 0.69٪ أمريكي أصلي ، 0.18٪ آسيوي ، 0.05٪ من أعراق أخرى ، و 1.43٪ من عرقين أو أكثر. كان من أصل إسباني أو لاتيني من أي عرق 0.74 ٪ من السكان.

كان هناك 784 أسرة ، 39.7٪ منها لديها أطفال تقل أعمارهم عن 18 عامًا يعيشون معهم ، و 66.2٪ من الأزواج الذين يعيشون معًا ، و 7.4٪ لديها ربة منزل بدون زوج ، و 22.2٪ من غير العائلات. 16.8٪ من جميع الأسر كانت مكونة من أفراد ، و 4.8٪ كان لديهم شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عامًا أو أكبر. كان متوسط ​​حجم الأسرة 2.77 ومتوسط ​​حجم الأسرة 3.09.

انتشر السكان في المدينة ، حيث كان 29.1٪ تحت سن 18 ، و 6.7٪ من 18 إلى 24 ، و 34.7٪ من 25 إلى 44 ، و 22.3٪ من 45 إلى 64 ، و 7.2٪ كانوا 65 سنة أو اكبر سنا. كان متوسط ​​العمر 35 سنة. لكل 100 أنثى هناك 98.6 ذكر. لكل 100 أنثى من سن 18 وما فوق ، كان هناك 100.7 ذكر.

كان متوسط ​​الدخل لأسرة في المدينة 41،290 دولارًا ، وكان متوسط ​​دخل الأسرة 45368 دولارًا. كان متوسط ​​دخل الذكور 32214 دولارًا مقابل 22.431 دولارًا للإناث. بلغ نصيب الفرد من الدخل للمدينة 18671 دولارًا. حوالي 9.0 ٪ من الأسر و 10.6 ٪ من السكان كانوا تحت خط الفقر ، بما في ذلك 12.0 ٪ من أولئك الذين تقل أعمارهم عن 18 عامًا و 14.4 ٪ من أولئك الذين يبلغون 65 عامًا أو أكثر.


محتويات

ظهر الإنسان الحديث تشريحياً في منطقة جبل الكرمل [2] في إسرائيل الحديثة خلال العصر الحجري القديم الأوسط الذي يرجع تاريخه إلى ج. 90.000 ق. يبدو أن هؤلاء المهاجرين من أفريقيا لم ينجحوا ، [3] وبواسطة ج. 60000 قبل الميلاد في بلاد الشام ، يبدو أن مجموعات إنسان نياندرتال قد استفادت من تدهور المناخ واستبدلت الإنسان العاقل ، الذي ربما كان محصوراً مرة أخرى في إفريقيا. [4] [3]

تم إثبات حركة ثانية خارج إفريقيا من خلال ثقافة بوكر تاشتيت العليا للعصر الحجري القديم ، من 52000 إلى 50000 قبل الميلاد ، حيث كان البشر في مستوى قصر عقيل الخامس والعشرون من البشر المعاصرين. [5] هذه الثقافة تحمل تشابهًا وثيقًا مع ثقافة بادوشان Aurignacian في إيران ، وثقافة سيبيليان الأول المصرية اللاحقة في عام ج. 50000 ق. يقترح ستيفن أوبنهايمر [6] أن هذا يعكس حركة مجموعات بشرية حديثة (ربما قوقازية) تعود إلى شمال إفريقيا ، في هذا الوقت.

يبدو أن هذا يحدد التاريخ الذي تبدأ فيه ثقافات العصر الحجري القديم العليا للإنسان العاقل استبدال إنسان نياندرتال ليفالو موستريان ، وبواسطة ج. 40.000 قبل الميلاد احتلت فلسطين من قبل الحضارة الليفانتية الأوريجناسية الأحمارية ، والتي استمرت من 39.000 إلى 24.000 قبل الميلاد. [7] كانت هذه الثقافة ناجحة جدًا في الانتشار مثل الثقافة الأنتيلية (أواخر Aurignacian) ، حتى جنوب الأناضول ، مع ثقافة Atlitan.

بعد العصر الجليدي المتأخر ، ظهرت ثقافة العصر الحجري الحديث في جنوب فلسطين. إن ظهور الثقافة الكبارية ، من النوع الميكروليتي ، يشير إلى تمزق كبير في الاستمرارية الثقافية للعصر الحجري القديم الأعلى في بلاد الشام. ترتبط ثقافة Kebaran ، مع استخدامها للميكروليث ، باستخدام القوس والسهم وتدجين الكلب. [8] تمتد من 18-10500 قبل الميلاد ، تظهر ثقافة الكيباران [9] روابط واضحة مع الثقافات المايكروليتية السابقة باستخدام القوس والسهم ، واستخدام أحجار الطحن لحصاد الحبوب البرية ، التي تطورت من ج. 24000 - ج. 17000 قبل الميلاد ثقافة هالفان في مصر ، والتي جاءت من التقاليد الأتيرية السابقة للصحراء. يرى بعض اللغويين أن هذا هو أول وصول للغات نوستراتيك في الشرق الأوسط. كانت ثقافة الكبران ناجحة جدًا ، وكانت أسلافًا للثقافة النطوفية اللاحقة (12500-9500 قبل الميلاد) ، والتي امتدت في جميع أنحاء منطقة بلاد الشام. كان هؤلاء الأشخاص رواد المستوطنات الأولى المستقرة ، وربما دعموا أنفسهم من صيد الأسماك وحصاد الحبوب البرية التي كانت وفيرة في المنطقة في ذلك الوقت. اعتبارًا من يوليو 2018 ، تم اكتشاف أقدم بقايا خبز ج. 12400 قبل الميلاد في الموقع الأثري الشبيكة 1 ، الذي كان في يوم من الأيام موطنًا للصيادين وجامعي الثمار النطوفيين ، قبل 4000 عام تقريبًا من ظهور الزراعة. [10]

تظهر الثقافة النطوفية أيضًا أول تدجين للكلب ، وقد تكون مساعدة هذا الحيوان في الصيد وحراسة المستوطنات البشرية قد ساهمت في الانتشار الناجح لهذه الثقافة. في شمال سوريا ، منطقة الأناضول الشرقية من بلاد الشام ، طورت الثقافة النطوفية في كايونو ومريبت أول ثقافة زراعية كاملة مع إضافة الحبوب البرية ، والتي تم استكمالها لاحقًا بالأغنام والماعز المستأنسة ، والتي ربما تم تدجينها أولاً بواسطة الثقافة الزرزية شمال العراق وإيران (والتي قد تكون قد تطورت أيضًا من كبران مثل الثقافة النطوفية).

بحلول 8500-7500 قبل الميلاد ، تطورت ثقافة ما قبل العصر الحجري الحديث للفخار (PPNA) من التقاليد المحلية السابقة لنطوفيان في جنوب فلسطين ، حيث سكنوا في منازل مستديرة ، وبناء أول موقع دفاعي في تل السلطان (أريحا القديمة) ( حراسة نبع ماء عذب ثمين). تم استبدال هذا في 7500 قبل الميلاد من قبل ما قبل الفخار النيوليتي B (PPNB) ، سكن في منازل مربعة ، قادمة من شمال سوريا ومنحنى الفرات.

خلال الفترة من 8500-7500 قبل الميلاد ، كانت مجموعة أخرى من الصيادين والجامعين ، تظهر صلات واضحة مع ثقافات مصر (لا سيما تقنية التنميق Outacha لعمل الحجر) في سيناء. قد تكون هذه الثقافة الهريفية [11] قد تبنت استخدام الفخار من ثقافة إسنان وثقافة حلوان في مصر (التي استمرت من 9000 إلى 4500 قبل الميلاد) ، ثم اندمجت بعد ذلك مع عناصر من ثقافة PPNB خلال الأزمة المناخية في 6000 قبل الميلاد لتشكيل ما يسميه Juris Zarins المجمع التقني الرعوي السرياني العربي ، [12] والذي شهد انتشار الرعاة البدو الأوائل في الشرق الأدنى القديم. امتدت هذه جنوبًا على طول ساحل البحر الأحمر واخترقت الثقافات العربية ثنائية الوجه ، والتي أصبحت تدريجيًا أكثر من العصر الحجري الحديث والرعوي ، وامتدت شمالًا وشرقًا ، لتضع الأسس لشعوب ما بين النهرين التي تعيش في الخيام.

في وادي Amuq في سوريا ، يبدو أن ثقافة PPNB قد نجت ، مما أثر على المزيد من التطورات الثقافية في الجنوب. اندمجت العناصر البدوية مع PPNB لتشكيل ثقافة مينهاتا وثقافة اليرموكيان التي انتشرت جنوبًا ، وبدأت في تطوير ثقافة البحر الأبيض المتوسط ​​التقليدية المختلطة ، ومن 5600 قبل الميلاد ارتبطت بالثقافة الغاسولية في المنطقة ، وهي أول ثقافة العصر الحجري. الشرق. شهدت هذه الفترة أيضًا تطور الهياكل الصخرية ، والتي استمرت حتى العصر البرونزي. [13]

حضارة كيش أو تقليد كيش هي فترة زمنية تقابل العصر السامي الشرقي المبكر في بلاد ما بين النهرين والشام. صاغها Ignace Gelb ، بدأت الحقبة في أوائل الألفية الرابعة قبل الميلاد. يشمل التقليد مواقع إيبلا وماري في بلاد الشام ، وناغار في الشمال ، [14] والمواقع الأكادية البدائية في أبو صلبيخ وكيش في وسط بلاد ما بين النهرين والتي شكلت منطقة أوري كما كان يعرفها السومريون. [15] [16] تتزامن نهاية هذه الفترة مع هجرة الناطقين الأكاديين من بلاد الشام إلى بلاد ما بين النهرين ، مما تسبب في نهاية فترة أوروك في 3100 قبل الميلاد.


طوابع بلاد الشام

طوابع بلاد الشام هي فئة واسعة من الطوابع التي تصدرها عدة دول أوروبية للاستخدام داخل حدود الإمبراطورية العثمانية. أبرزها تلك الصادرة عن ألمانيا وبريطانيا العظمى والنمسا وفرنسا والمجر وإيطاليا وبولندا ورومانيا وروسيا (بترتيب كتالوج Yvert & ampTellier الفرنسي). كانوا في النهاية خارج الخدمة في عام 1923 (بند من معاهدة لوزان) ، على الرغم من إغلاق معظمهم في عام 1914 بسبب الحرب. الشرق يشير إلى الشرق (حيث تشرق الشمس).

تم استخدام طوابع لومباردي فينيسيا قبل الطوابع الخاصة بالمشرق النمساوي في عام 1867.

يجب وضع العلامات البريدية عالية الجودة في المكاتب حسب البلد الحالي في المعرض الأكثر تحديدًا طوابع مكاتب البريد النمساوية في الخارج.

1867 إصدار التعديل

يجب عدم الخلط بينه وبين المشكلات الأكثر شيوعًا في الشعيرات الدقيقة (باستثناء 50 sld.).

2 شارب خشن غير مستخدم. Mi1Ia

50 شارب بني ، خشن ، غير مستخدم. Mi7I

1876-1883 اعداد تحرير

شعيرات رفيعة ، من 2 إلى 25 قطعة.

2 لون أصفر ، إصدار 1882 ، كتلة غير مستخدمة من 4. Mi1II. نادرة الاستخدام.

3 Soldi ، الإصدار الأخضر 1878 ، غير مستخدم. Mi2II

5 اللون الأحمر ، الإصدار 1878 ، غير مستخدم. Mi3II

10 أفراد ، تم إلغاء الدائرة بواسطة Lloyd Agenzie. Mi4IIA

15 Soldi ، إصدار بني محمر يوليو 1881 ، غير مستخدم.

15 نقدي إصدار 1881 ، غير مستخدم. الظل الوحيد هو البني المحمر.

تم استخدام أربعة 15 جنديًا في اليونان للمقارنة.

25 سولدي ، إصدار رمادى أرجواني ، 1882 ، غير مستخدم. Mi6II

شحن البريد - تحرير العلامات البريدية Paquebot

طوابع مكاتب البريد النمساوية مع إلغاء (هبوط الميناء). أمثلة كول فابور من ألساندريا أو بيروتي أو سميرن أو كوسبولي أو سيرا أو تريست.

2 لون برتقالي ، (LETTERE AR) IVATE / (PER MA) RE / (VARN) A 24.6.71. Mi1Ia

2 تباع ، تم إلغاء COL. VAP. دا أليس. نوع مولر gLo منذ 30.8.75. مكتوبة إلى حد ما (25 × 4 نقاط)!]]

15 تباع ، تم إلغاء الإطار LETTERE ARIVATE PER MARE VARNA في عام 1870 ، Müller type gaKj (30x4 نقاط).

إصدار 1883 ، إلغاء الإطار: (LETTERE) ARIVATE / (PER) MARE. Mi10

1883 تحرير قضية النسر

ميشيل رقم 8-13. معروف بعلامات البريد المزيفة (2 قطعة).

2 ، تم إلغاء دائرة ALEXANDRIEN. Mi8. تقليد ختم البريد؟ يقتبس الطابع المستخدم 165 يورو مقابل 0.3 يورو.

ارتفع 5 تباع ، 1887 OESTERREICHISCHE POST ، Mi10

10 Soldi ultramarine ، إصدار 1883 ، دائرة صغيرة نادرة إلغاء 213 ليتم تحديدها!

تحرير الرسوم الإضافية بالعملة التركية

سبتمبر 1886 - مايو 1888 تحرير النسور بالعملة التركية

10 بارا على 3 بلوكات خضراء كروزر من ستة ، Mi15

10 بارا على 3 كروزر غير مستخدم ، Mi15

1888 20 para overprint (ربما إلغاء مزيف) Mi16

5 قروش على 50 كرون بنفسجي طراز Mi19

سبتمبر ١٨٩٠ - ١٨٩٢ تحرير

Michel N ° 20-27 - القيم من 8 إلى 20 قرشًا (رسوم إضافية).

8 فقرة في 2 kreuzer brown ، إصدار 1892 ، Mi20

10 فقرة في 3 kreuzer green ، إصدار 1890 ، Mi21

20 Para on 5 kreuzer rose ، إصدار 1890 ، Mi22

5 قروش على 50 kreuzer violet، 1890، Mi25

10 قروش على 1 جلدين أزرق ، إصدار 1892 ، Mi26-Sc28

20 قرش على 2 قرمزي قرمزي ، إصدار 1892 ، Mi27-Sc29

إصدارات 1891 و 1896 تحرير

مي رقم 28-31. 2 إلى 20 قرشًا من الطباعة المتراكبة على كروزر / جولدين. صالح حتى 30-9-1900.

5 قروش على 50 kreuzer violet، 1891 issue، Mi29

يناير ١٩٠٠ - يونيو ١٩٠١ تحرير قضايا

ميشيل رقم 32-38: 10 حتى 20 قرشًا في سطر واحد بدون قضبان الورنيش ohne Lackstreifen. مع قضبان الورنيش Mi39-42.

10 para overprint on 5 heller ، إصدار 1900 ، تم إلغاؤه في PREVESA ، Mi32

20 para overprint على 10 heller ، إصدار 1900 ، تم إلغاؤه في PREVESA ، Mi33

1903 - 1907 اعداد تحرير

Michel N ° 43-46: 10 para to 2 piaster in 2 line، مع قضبان الورنيش. Michel N ° 47-52: نفس الشيء بدون قضبان الورنيش.

ما يسمى طوابع كريت - Österreichische Post auf Kreta يحرر

طوابع بالعملة الفرنسية ، ولكنها تستخدم أيضًا في مكاتب بريد بلاد الشام النمساوية. فقط الطوابع غير المستخدمة هنا!

1903 10 سنتيمترات طباعة فوقية Mi2

1903 1 فرنك طباعة متراكبة Mi5

1905 5 سنتيمترات ، بدون قضبان ورنيش Mi12

1905 10 سنتيمترات ، بدون قضبان ورنيش Mi13

1908 إصدارات اليوبيل تحرير

بالعملة التركية (Michel N ° s 53-61) أو الفرنسية (Michel Kreta 17-22).

ورق ورد 10 سنتم غير مستخدم Mi18.

15 سنتيم ورق شمواه. Mi19 غير مستخدم.

ورق أزرق شاحب 25 سنتيميراً غير مستخدم Mi20x.

50 سم ورق أصفر. Mi21 غير مستخدم

ال Erste Donau-Dampfschiffahrts-Gesellschaft، أو D.D.S.G. "Donau Dampfschiffahrts Gesellschaft" (DDSG) (الكلمة تعني شركة Danube Steamboat Shipping Company) هي شركة شحن تأسست عام 1829 من قبل الحكومة النمساوية لنقل الركاب والبضائع على نهر الدانوب. في عام 1846 حصلت على الحق في نقل البريد داخل ومن مواقعها (صربيا ورومانيا وبلغاريا والإمبراطورية العثمانية) إلى حدود الدولة بين النمسا والمجر. د. أصدرت طوابعها الخاصة. قامت شركة خاصة بتوصيل القطارات بين سيرنافودا وبلاك سي (طابع صادر عام 1867).

1867 دوبروجة (Küstendje) البريد المحلي

تم افتتاح أول مكتب بريد فرنسي في بلاد الشام في القسطنطينية عام 1812. وتم تعليقه خلال الفترة 1827-1835 نتيجة حرب الاستقلال اليونانية. بدأت فرنسا في إصدار الطوابع لمكاتبها في بلاد الشام عام 1885. وكانت بعض الطوابع الفرنسية في الدولة العثمانية مقومة بالسنت والفرنكات. والبعض الآخر مقوم بالسنت والفقرات والقروش. أجبرت الحرب العالمية الأولى على إغلاق جميع مكاتب البريد في 13 أكتوبر 1914. بعد الحرب ، أعيد فتح المكتب في اسطنبول فقط ، والذي كان يعمل من أغسطس 1921 إلى يوليو 1923. تم فرض رسوم إضافية على الطوابع الفرنسية مرة أخرى ، مع قيم تتراوح من 30 فقرة إلى 75 قرشًا. .

كانت المكاتب في الإمبراطورية العثمانية موجودة في الإسكندرونة (الآن اسكندرونة) ، Castellorizo ​​، Kustendje (الآن كونستانتا) ، اللاذقية ، مرسين ، رودوستو (الآن تيكيرداغ) وسولينا وتولسيا وفارنا (مطلوب معلومات البلدان الحالية).

مكاتب البريد في كريت إيديت

تقع مكاتب البريد في كانديا (الآن ايراكليون) و Canea (الآن خانيا).

مكاتب البريد في مصر تحرير

مكاتب البريد في اليونان تحرير

كانت المكاتب تقع في كافالا ، ديديغاتش (الآن الكسندروبولي) ، بورت لاغوس ، بريفسا ، رودس ، سالونيكا (الآن ثيسالونيكي) وفاثي (جزيرة ساموس) وفولوس.

طباعة Vathy المتراكبة على 15c blue ، إصدار 1893

مكاتب البريد في لبنان

تقع مكاتب البريد في بيروت (1840) وتريبوليس.

قرش واحد طبع 25 سنتيم اصدار 1885 ختم بيروت

مكاتب البريد في فلسطين (إسرائيل) عدل

مكاتب البريد كانت موجودة في القدس عام 1900 ، يافا.

كارت يو بي يو القدس (سبتمبر 1900) مقابل القاهرة عبر يافا. Oblitération la plus ancienne de ce bureau français. 10 c ordinaire de France. الكثير من 380 FS en 2000 (مجموعة Cihangir).

مكاتب البريد في تركيا تحرير

طابع 30 سنتا ، إصدار 1903

3 Piastre 30 para on 25c stamp، 1923 لاستخدام اسطنبول

قيد الاستخدام بين عامي 1870 و 30-9-1914. العملة الدولية (الفرنسية) منذ عام 1908. تم الإلغاء قبل عام 1884 على الطوابع الألمانية مثل كولونيال فورلاوفير.

أغلفة قبل 1884 تحرير

مكتب بريد في القسطنطينية.

مع طوابع نورد دويتشر بوستبيزيرك يحرر

استخدمت طوابع اتحاد شمال ألمانيا عام 1870.

مع 1 و 2 groschen إلى ساكسونيا في عام 1870. تم بيعها 950 SF في عام 2000.

مع اثنين من Groschen ، في عام 1871 إلى سويسرا ، Mi17. بيعت 1400 فرنك سويسري في عام 2000.

مع طوابع الإمبراطورية الألمانية تحرير

إلى سويسرا في عام 1872 ، زوجان من Grochen. MiV5. بيعت 1500 فرنك سويسري في عام 2000.

إلى تولوز (فرنسا) عام 1872. MiV18 & amp20. بيعت 600 SF في عام 2000.

إلى فينترتور (سويسرا) في عام 1873 ، مع 1 & amp 2² groschen و MiV19 & amp21a. تم بيعه 700 SF في عام 2000. Mi18 & amp20.

إلى Lyon (فرنسا) في عام 1873 ، قم بإقران MiV19 و Mi21a. بيعت 500 SF في عام 2000.

إلى باريس في عام 1873 ، مع 2 & amp 2² groschen ، MiV20-21a. بيعت 1500 فرنك سويسري في عام 2000.

إلى ليون في عام 1873 ، مع زوج من 2² groschen ، MiV21a. بيعت 1000 SF في عام 2000.

إلى سويسرا عام 1874 ، تاريخان على 3 قيم! بيعت 3600 فرنك سويسري في عام 2000.

إلى باريس ، مع 5 نسر كبير غروشن ، في عام 1874. بيع 950 SF في عام 2000. MiV22.

إلى Krens (سويسرا) ، ب 20 زوجًا من الفينيغ ، في عام 1875. MiV34. بيعت 850 SF في عام 2000.

1884 قضية مطبعة فوقيا تحرير

طوابع 1879 برسوم إضافية. صالح حتى 1-2-1891. م. من أجل DEUTSCHE POST.

10 بار تكلفة إضافية على 5 pfg البنفسجي. Mi1

20 بارا تكلفة إضافية على 10 pfg ارتفع. Mi2

1 قرش ، ألغيت CONSTANTINOPEL 1 D.P. في 13-9-87. Mi3d Ultramarine

1 1/4 قرش ، ملغاة CONSTANTINOPEL 1 D.P. Mi4 البني

2.5 قرش ، ألغى CONSTANTINOPEL 1 D.P. في 27-11-86. Mi5a أوليف جراو

1889-1913 القضايا المطبوعه فوقيا تحرير

يتم طباعة جميع الإصدارات فوق عملة بلاد الشام المستخدمة.

طبعة مسجلة من Constantinopel 1 Deutsche Post إلى باريس. Mi6 & amp7 & amp9 في عام 1891.

20 الفقرة القرطاسية مع الإصدارات 1889 في 1894.

القضايا 1889 (10 الفقرة - 20 الفقرة) على الغلاف من CONSTANTINOPEL 1 DP. ثنائي اللغة الإسكندرية في مصر 2 قرش (SG D74) في عام 1897.

غلاف مسجل بإصدار 5 قروش 1900 من القسطنطينية 2 إلى ساكسونيا. Mi20 آي.

2 قروش ، العدد 1900 ، ألغي في القدس سنة 1901. مي 17.

4 قرش ، إصدار 1900. Mi19.

20 الفقرة ، العدد 1906 ، ألغيت JAFFA DEUTSCHE POST (إسرائيل) في 4-2-1911. Mi37.

5 قروش ، ألغيت CONSTANTINOPEL 2 D.P. إصدار 1907 (مع معينات). Mi44 كارمنروت

العملة الفرنسية في عام 1908

مطبوع ، 5 Centimes overprint الإصدار 1908 ، ألغيت JERUSALEM DEUTSCHE POST في 12-9-1910. هاتف Mi U5

100 سنتيم ، إصدار 1908 ، غير مستخدم. Mi52.

بدأ بريد السفارة البريطانية في عام 1832. في نوفمبر 1854 ، تم إنشاء مكتب بريد للجيش في القسطنطينية كمكتب فرز وشحن للقوات في شبه جزيرة القرم. تم فتح صندوق البريد للخدمة العامة (ختم البريد "C" في شكل بيضاوي من القضبان) في سبتمبر 1857 تم افتتاح مكاتب أخرى في سميرنا في عام 1872 (ختم البريد "F87") وبيروت في عام 1873 (ختم البريد "G06"). تم افتتاح مكتب ثانٍ في Stamboul (ختم البريد "S" في قضبان بيضاوية) في عام 1884 ولكن تم إغلاقه في تسعينيات القرن التاسع عشر ولم يُفتح حتى عام 1908. تم استخدام طوابع بريطانيا العظمى قبل عام 1885.

غلاف مع الإمبراطورية البريطانية 1d و amp3d و amp6d (G44-144-123) من بيروت إلى نيويورك. منعت البيضاوي G06 في عام 1874. بيعت القطعة 6000 SF في عام 2000.

الغلاف باليوم العاشر (1867) ، من بيروت إلى إنجلترا. الشكل البيضاوي المحظور G06 في عام 1874 (SG Z24). بيعت قطعة 1500 SF في عام 2000 (مجموعة Cihangir).

1909 غطاء مع 4 هاف بيني (إصدار 1905) خاضع للضريبة 4 م من BPO SMYRNA إلى مصر. بيعت قطعة 200 SF في عام 2000 (مجموعة Cihangir).

30 بارا نظير تكلفة إضافية على إدوارد السابع (إصدار 1909).

مكاتب البريد في الفترة 1919-1923 تحرير

معروف في القسطنطينية وسميرنا ، بعد احتلال جيوش الحلفاء.

11/2 قروش رسم إضافي على طابع جورج الخامس. تم إلغاء DC في القسطنطينية عام 1921. SG N ° 42.

41/2 قروش رسم إضافي على طابع جورج الخامس إصدار عام 1921. ألغيت العاصمة. SG N ° 44.

15 قرش إصدار 1921. ألغي DC في القسطنطينية عام 1923. SG N ° 46.

تعديل إصدار عام

حافظت كل من البندقية ونابولي على روابط بريدية مع بلاد الشام في القرن الثامن عشر ، لكن هذه العلاقات كانت قد انقضت قبل التوحيد. في عام 1873 تم إنشاء وكالات بريد إيطالية في القسطنطينية ، سميرنا ، وبيروت.

كانت الطوابع العامة لإيطاليا لعام 1863 في عام 1874 مطبوعة فوق "ESTERO" ("ABROAD") وكان لها بعض التعديلات في التصميم الزخرفي. كان الهدف من الإصدار العام هو تلبية طلب جميع مكاتب البريد الإيطالية في الخارج: بوينس آيرس (الأرجنتين) ، ومونتيفيديو (أوروغواي) ، وإريثريا ، والإسكندرية ، وتونس ، وليبيا ، والإمبراطورية العثمانية. في عام 1881 ، تبع ذلك إصدار ثان ، طبع Estero طوابع 1879 فوقية. يمكن تحديد منطقة استخدام هذه الطوابع والسابقين من خلال إلغاء رقمها على سبيل المثال. 234: الإسكندرية (1863-1884) ، 235: تونس (1852-1897) ، 3336: لا جوليتا (1880-1897) ، 3051: تريبوليس (1869-1911.

توقف استخدام طوابع "ESTERO" المطبوعة فوقيًا في نهاية عام 1889 ، بسبب إصدار أختام محددة لكل منطقة. تم إلغاء بعض طوابع Estero المتبقية رسميًا لطلب سوق لهواة جمع الطوابع ، من خلال إلغاءين من شريط رقمي صنع في روما: 3364 (Susa) و 3862 (Massaua).

أول طابع إيطالي للاستخدام في الخارج ، إصدار عام 1874 مطبوع عليه "ESTERO"


تاريخ

في عام 1860 ، أسست عائلتان من نافي مزرعة في تشيكن كريك ، على بعد حوالي 17 ميلاً جنوب نافي. على الرغم من نمو المستوطنة ، وحتى الحصول على مكتب بريد ، فقد تم الاعتراف بأن تربة المنطقة لم تكن مناسبة تمامًا للزراعة وأن إمدادات المياه كانت قليلة. طلب قادة المجتمع من الكنيسة مساعدتهم في اختيار موقع آخر للمدينة.

بمساعدة كنيسة الرسول إيراستوس سنو من LDS ، تم اختيار الموقع الجديد ، بين الدجاج و Pigeon Creeks. يتكون موقع المدينة الأصلي من 56 كتلة في نمط شبكي. تم تغيير اسم المستوطنة من تشيكن كريك إلى ليفان ، وهو الاسم الذي اختاره رئيس الكنيسة بريغهام يونغ.

وصل المستوطنون في موقع المدينة الجديد في عام 1868 عندما كانت عائلة ويليام داي تقع في المربع 34. تم بناء أول منزل من الطوب في عام 1871 من قبل إلمر تايلور.

بدأت الزراعة الجافة للقمح في ليفان ريدج ، شمال المدينة ، في أوائل سبعينيات القرن التاسع عشر. كانت الزراعة ناجحة وتم تأسيس الاقتصاد الزراعي وأسلوب حياة ليفان.

المباني ذات الأهمية التاريخية التي لا تزال باقية في ليفان هي بيت اجتماعات LDS وقاعة الترفيه في First East. تم بناء الكنيسة الأصلية عام 1904. وهي تقدم مثالًا جذابًا على طراز النهضة القوطية. قاعة الترفيه هي إضافة لاحقة تعتبر واحدة من أفضل الأمثلة في ولاية يوتا لاستخدام أسلوب البراري لمبنى ديني.

مبنى من الطوب ، ربما يكون الأقدم في ليفان ، يقف في Second West- (Block A-21) كأحد أفضل المباني المحفوظة على الطراز العامي.

تشهد المباني الخارجية العديدة القديمة التي لا يزال من الممكن رؤيتها في جميع أنحاء المدينة على التغيير الضئيل نسبيًا الذي حدث في ليفان على مر السنين.


تاريخ

يقع الفندق بالقرب من الشاطئ الغربي لكورفو ، على قمة تل بيليكاس ، مع إطلالة بانورامية على المنطقة المحيطة وشروق وغروب الشمس الخلاب. جذب موقعها الفريد وتاريخها الغني والتزامها بالضيافة الزوار لما يقرب من قرن من الزمان.

من بين هؤلاء الزوار ، ربما كانت أشهرهم إمبراطورة النمسا ، المعروفة شعبياً باسم سيسي ، وكذلك القيصر فيلهلم من ألمانيا. قبل أن تبني السيسي قصر أكيليون في عام 1890 على الساحل الشرقي لكورفو ، كانت قد حاولت شراء الأرض التي يقع عليها فندق ليفانت الآن. في الواقع ، في وقت من الأوقات ، اشترت بالفعل صكوك الملكية من مالك أرض محلي - لكن اتضح أن الأرض لم تكن ملكًا لبيعها!

مناظر رائعة من عرش القيصر وعرش # 8217

بعد اغتيال السيسي عام 1898 ، تم بيع أكليون إلى القيصر فيلهلم. لقد وقع هو أيضًا في حب منظر غروب الشمس من قمة بيليكاس ، وعندما كان في كورفو ، كان يُقاد من أكليون كل مساء للجلوس ومشاهدة الشمس تغرق في البحر. يُعرف هذا الموقع الآن باسم "عرش القيصر" ، وهو أفضل مناظر بانورامية في كورفو.

بالقرب من الفندق توجد كنيسة Evagelistria التي بنيت في القرن الخامس عشر. تم ترميم الكنيسة وهي مسرح لمهرجان سنوي في 25 مارس.


الماعز ودودة الكتب وقبلة الراهب: يكشف علماء الأحياء عن التاريخ الخفي للأناجيل القديمة

أحد هذه المصادر هو العهد القديم من الكتاب المقدس ، والذي يشير إلى نهاية مروعة للعديد من الكنعانيين: بعد خروج الإسرائيليين من مصر ، أمرهم الله بتدمير كنعان وشعبها (على الرغم من وجود فقرات أخرى تشير إلى أن بعض الكنعانيين قد نجوا). لكن هل حدث ذلك حقًا؟ تشير البيانات الأثرية إلى أن المدن الكنعانية لم يتم تدميرها أو التخلي عنها أبدًا. الآن ، يشير الحمض النووي القديم المستعاد من خمسة هياكل عظمية كنعانية إلى أن هؤلاء الأشخاص نجوا للمساهمة بجيناتهم لملايين الأشخاص الذين يعيشون اليوم.

وتأتي العينات الجديدة من صيدا وهي مدينة ساحلية في لبنان. استخرج مارك هابر ، عالم الوراثة في معهد ويلكوم ترست سانجر في هينكستون بالمملكة المتحدة ، ما يكفي من الحمض النووي من الهياكل العظمية القديمة لتسلسل الجينوم الكامل لخمسة أفراد كنعانيين ، يبلغ عمرهم حوالي 3700 عام.

كانت مهمة هابر الأولى هي معرفة من هم الكنعانيون من الناحية الجينية. أشارت المصادر اليونانية القديمة إلى أنهم هاجروا إلى بلاد الشام من الشرق. لاختبار ذلك ، قارن هابر وزملاؤه جينومات الكنعانيين بتلك الخاصة بالسكان القدامى الآخرين في أوراسيا. اتضح أن نصف الإغريق كانوا على حق: حوالي 50٪ من جينات الكنعانيين جاءت من مزارعين محليين استقروا في بلاد الشام منذ حوالي 10000 عام. لكن النصف الآخر كان مرتبطًا بمجموعة سكانية سابقة تم تحديدها من الهياكل العظمية الموجودة في إيران ، وفقًا لتقرير الفريق اليوم في المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية. يقدر الباحثون أن هؤلاء المهاجرين الشرقيين وصلوا إلى بلاد الشام وبدأوا في الاختلاط مع السكان المحليين منذ حوالي 5000 عام.

ينقب علماء الآثار في مدينة صيدا الكنعانية منذ عام 1998.

تتناسب هذه النتيجة مع الدراسات الحديثة الأخرى عن بلاد الشام. رأى يوسف لازاريديس ، عالم الوراثة في كلية الطب بجامعة هارفارد في بوسطن ، نفس المزيج من الأصول الشرقية والمحلية في جينومات الهياكل العظمية القديمة من الأردن. يقول لازاريديس: "من الجيد أن نرى أن ما لاحظناه لم يكن صدفة لموقعنا بعينه ، ولكنه كان جزءًا من السكان الكنعانيين الأوسع".

الآن بعد أن أكد هابر من هم الكنعانيون ، شرع في معرفة ما حدث لهم. قارن جينوماتهم مع تلك الخاصة بـ 99 لبنانيًا على قيد الحياة ومئات آخرين في قواعد البيانات الجينية. وجد هابر أن السكان اللبنانيين الحاليين ينحدرون إلى حد كبير من الكنعانيين القدماء ، ويرثون أكثر من 90٪ من جيناتهم من هذا المصدر القديم. قد تكون نسبة الـ 7٪ المتبقية من المهاجرين من أوروبا الوسطى الذين انتقلوا إلى بلاد الشام منذ حوالي 3000 عام.

فهل تظهر الدراسة الجديدة أنه لم تكن هناك حرب بين الإسرائيليين والكنعانيين؟ ليس بالضرورة ، كما يقول كريس تايلر سميث ، عالم الوراثة في معهد ويلكوم ترست سانجر ، الذي عمل مع هابر. لا تتبع الجينات الصراع دائمًا. يقول تايلر سميث: "يمكن أن يكون لديك مجموعات سكانية متشابهة وراثيًا لا يمكن تمييزها وتكون مختلفة ثقافيًا جدًا ولا تتعامل مع بعضها البعض على الإطلاق". قد يكون هذا هو الحال مع الإسرائيليين والكنعانيين - جينات مماثلة ، لكنهم أعداء لدودون.

يتفق يوهانس كراوس ، عالم الوراثة في معهد ماكس بلانك لعلوم التاريخ البشري في جينا بألمانيا: "إذا احتل هؤلاء السكان بعضهم البعض ، فمن المحتمل ألا تترك آثارًا يمكننا التقاطها بسهولة [باستخدام الحمض النووي القديم]" الذي لم يشارك في العمل الحالي. ربما كانت هناك حرب توراتية لا يستطيع الحمض النووي القديم رؤيتها ببساطة.


روابط خارجية

  • Homo erectus georgicus
  • العصر الحجري القديم الياباني
  • جافا مان
  • قائمة مواقع العصر الحجري القديم في الصين
  • بلاد ما بين النهرين من العصر الحجري القديم
  • بكين مان
  • ريوات
  • Soanian
  • سانجيران
  • العصر الحجري في جنوب آسيا
  • العبيدية
  • شياوتشانغليانغ
  • الهلال الخصيب
  • مستوطنات العصر الحجري الحديث المبكرة
  • الخياميان
  • الثقافة النطوفية
  • العصر الحجري الحديث الصين
  • التبت العصر الحجري الحديث
  • كوريا العصر الحجري الحديث
  • ثورة العصر الحجري الحديث
  • العصر الحجري الحديث في جنوب آسيا
  • أوهالو
  • العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار أ (بلاد ما بين النهرين)
  • العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار ب (بلاد ما بين النهرين)
ساعد في تحسين هذه المقالة

حقوق النشر ونسخ مؤسسة المكتبة العالمية. كل الحقوق محفوظة. الكتب الإلكترونية من مشروع جوتنبرج برعاية مؤسسة المكتبات العالمية ،
أ 501c (4) منظمة غير ربحية لدعم الأعضاء ، ولا تنتمي إلى أي وكالة أو إدارة حكومية.


انعكس المؤتمر على الهوية الشامية ، كما تم التعبير عنها عبر التاريخ والفن والعمارة والموسيقى والمطبخ ، بالإضافة إلى تاريخ العالمية والتجارة التي مكنت هذه الثقافة النابضة بالحياة من الازدهار. قام أعضاء اللجنة الذين يشاركون التراث الشامي بفحص تأثيره على حياتهم المهنية وحياتهم وكذلك قدموا شهادة على تفرد الهوية الشامية.

تلا البرنامج حفل موسيقي مسائي بالتشكيل الاصلي ، السمفونية المشرقية رقم 1ابراهيم معلوف.

الأحداث القادمة:


الشرق

عرض التنسيق الداخلي: ورق
السعر: 22.00 دولار

منذ وقت ليس ببعيد ، عاش المسلمون والمسيحيون واليهود وازدهروا جنبًا إلى جنب في مدن معينة على شواطئ شرق البحر الأبيض المتوسط. ماذا يمكن أن يخبرنا تاريخ هذه المدن؟

الشرق هو كتاب المدن. يصف ثلاثة مراكز سابقة للثروة والسرور والحرية - سميرنا والإسكندرية وبيروت - مدن منطقة الشام على طول الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط. في هذه الموانئ الرئيسية الواقعة على مفترق الطرق بين الشرق والغرب ، على عكس كل التوقعات ، ازدهرت العالمية والقومية في وقت واحد. غير الناس هوياتهم ولغاتهم بحرية ، بعد أن أطلق سراحهم من سجون الدين والجنسية. عاش المسلمون والمسيحيون واليهود وعبدوا كجيران.

Distinguished historian Philip Mansel is the first to recount the colorful, contradictory histories of Smyrna, Alexandria, and Beirut in the modern age. He begins in the early days of the French alliance with the Ottoman Empire in the sixteenth century and continues through the cities' mid-twentieth-century fates: Smyrna burned Alexandria Egyptianized Beirut lacerated by civil war.

Mansel looks back to discern what these remarkable Levantine cities were like, how they differed from other cities, why they shone forth as cultural beacons. He also embarks on a quest: to discover whether, as often claimed, these cities were truly cosmopolitan, possessing the elixir of coexistence between Muslims, Christians, and Jews for which the world yearns. Or, below the glittering surface, were they volcanoes waiting to erupt, as the catastrophes of the twentieth century suggest? In the pages of the past, Mansel finds important messages for the fractured world of today.

Philip Mansel is a historian of France and the Ottoman Empire. His publications include histories of Constantinople and nineteenth-century Paris, as well as biographies of Louis XVIII and the Prince de Ligne. While writing Levant, he lived in Beirut and Istanbul.

"I could scarcely put down this magnificent book, with its galloping narrative, its worldly analysis, sparkling anecdotes and its unforgettable cast of the decadent, the cosmopolitan, and the cruel."—Simon Sebag Montefiore, الأوقات المالية

"An extraordinary achievement. Passionate but impartial, animated, sensual and scholarly. "--Barnaby Rogerson, auhor of The Last Crusaders

"The strengths of the book are colossal. Philip Mansel’s knowledge of the history and culture of these places is encyclopedic he has walked their streets, met the scions of their famous families and penetrated their private archives. His eye for detail is sharp telling anecdotes are culled from memoirs of all kinds, and the sights and smells of each city are vividly conjured up."—Noel Malcolm, تلغراف