غامبيا تكتسب الاستقلال - التاريخ

غامبيا تكتسب الاستقلال - التاريخ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

في 18 فبراير ، أصبحت غامبيا دولة مستقلة تمامًا. هُزم الاستفتاء على أن تصبح جمهورية. كان أول رئيس للوزراء هو داواندا جاوارا.

ملخص

غامبيا بلد صغير وهش في غرب إفريقيا. تمتد 450 كم على طول نهر غامبيا ، البلد (كل 10.689 كيلومترًا مربعًا منها) محاطة بالسنغال ، باستثناء جبهة المحيط الأطلسي التي يبلغ طولها 60 كيلومترًا. يبلغ عدد سكان البلاد 2.1 مليون نسمة. مع 176 شخصًا لكل كيلومتر مربع ، فهي واحدة من أكثر البلدان كثافة سكانية في إفريقيا. يتركز معظم السكان (57٪) حول المراكز الحضرية وشبه الحضرية.

أسفرت الانتخابات الرئاسية في ديسمبر 2016 عن انتقال سياسي بعد الرئيس الحالي يحيى ج. جامح الذي قاد البلاد لمدة 22 عامًا ، هزمه أداما بارو ، المرشح الرئاسي لائتلاف سياسي.

أدت الانتخابات البرلمانية في أبريل 2017 إلى أغلبية مطلقة للحزب الديمقراطي الموحد (UDP) مع 31 مقعدًا في الجمعية الوطنية المكونة من 58 مقعدًا. تم تخفيض حزب التحالف من أجل إعادة التوجيه والبناء الوطني الحاكم السابق إلى خمسة مقاعد. أسفرت الانتخابات المحلية في مايو 2018 عن انتقال 62 مقعدًا من 120 إلى UDP و 18 إلى APRC.

في ديسمبر 2019 ، شكل الرئيس أداما بارو حزبًا سياسيًا جديدًا ، الحزب الشعبي الوطني ، والذي سيسمح له بالترشح لولاية ثانية في انتخابات 2021. تم تسليم مشروع دستور جديد ، الذي ينص على حد لفترتين للرئاسة ، في نوفمبر 2019 إلى الجمعية الوطنية ، لكنه لم يؤمن التصويت في الجمعية الوطنية.

كان النمو قوياً عند 6٪ في عام 2019 ، مدعوماً بتحسين الثقة وتسجيل وصول سياحي قياسي ، مع الإدارة السليمة للاقتصاد الكلي التي تساعد على تقليل العجز المالي ، والخروج من أزمة الديون ، وزيادة الاحتياطيات الدولية أقرب إلى المستويات الاحترازية.

ومع ذلك ، فقد أدت أزمة COVID-19 إلى تراجع اقتصادي حاد في عام 2020 ، مع انخفاض في عدد السياح واضطرابات تجارية أدت إلى نمو بنسبة 0٪ وانكماش في الناتج المحلي الإجمالي الحقيقي للفرد بنسبة 2.9٪ ، مما أدى جزئيًا إلى عكس المكاسب في الحد من الفقر. . ومع ذلك ، ساعد استمرار الإدارة السليمة للاقتصاد الكلي وتدفقات المنح المقدمة من المانحين على خفض العجز المالي والدين العام ، كما عززت التحويلات الرسمية المرتفعة الاحتياطيات الدولية.

اتخذت الحكومة خطوات لحماية الأرواح وسبل العيش خلال فترة الإغاثة بدعم من شركاء التنمية. يقدم البنك الدولي الدعم من خلال مشروع الاستجابة لحالات الطوارئ لـ COVID-19 الذي تبلغ قيمته 10 ملايين دولار ، ومشروع الاستجابة لحالات الطوارئ التعليمية لـ COVID-19 الذي تبلغ قيمته 3.46 مليون دولار ، بينما أعيد تخصيص 10 ملايين دولار من مشروع شبكة الأمان الاجتماعي البالغة تكلفته 30 مليون دولار. قدم صندوق النقد الدولي الدعم من خلال تسهيله الائتماني السريع الذي تبلغ قيمته 21.2 مليون دولار أمريكي و 28.6 مليون دولار أمريكي لتعزيز الوصول بموجب ترتيب التسهيل الائتماني الممدد. علاوة على ذلك ، وافق صندوق النقد الدولي على تخفيف عبء الديون لاحتواء الكوارث وتخفيف الديون حتى أبريل 2021 (5.9 مليون دولار). صرف الاتحاد الأوروبي وبنك التنمية الأفريقي مبلغ 19.4 مليون دولار و 7 ملايين دولار على التوالي كمنح لدعم الميزانية في عام 2020.

تشارك غامبيا أيضًا في مبادرة تعليق خدمة الديون لمجموعة العشرين (DSSI) وتلقت تأكيدًا بتأجيل خدمة الدين من معظم الدائنين الذين يؤيدون المبادرة. تبلغ الحيز المالي الذي أنشأه مؤشر DSSI حوالي 4.15 مليون دولار في عام 2020 (0.22٪ من الناتج المحلي الإجمالي) و 3 ملايين دولار في عام 2021 (0.15٪ من الناتج المحلي الإجمالي).


في 18 فبراير 1965 ، حصلت غامبيا أخيرًا على استقلالها ، وبعد 54 عامًا ، إليك 5 أشياء يجب معرفتها عن غامبيا وعيد استقلالها.

أول من تم هزيمته وآخر من يتم تحريره

كانت غامبيا أول دولة غزاها البريطانيون في غرب إفريقيا. تشترك الأمة في الجذور التاريخية مع عدد من دول غرب إفريقيا التي تم وضعها في تجارة الرقيق. كان نهر غامبيا ، الذي يحمل الاسم نفسه لغامبيا ، هو العامل الرئيسي في وضع المستعمرة والحفاظ عليها ، أولاً من قبل البرتغاليين ، وفي وقت لاحق ، في 25 مايو 1765 ، أصبحت غامبيا جزءًا من الإمبراطورية البريطانية. تولت الحكومة السيطرة رسميًا وأنشأت مقاطعة سينيغامبيا. عندما نالت غامبيا استقلالها ، كانت آخر مستعمرات بريطانيا العظمى في غرب إفريقيا تفعل ذلك. أصبحت غامبيا الدولة الإفريقية السابعة والثلاثين التي تحصل على السيادة. أصبحت العضو الحادي والعشرين في الكومنولث الذي لا يزال يباشر الولاء للملكة ، وأصبحت العضو رقم 116 في الأمم المتحدة. في 18 فبراير 1965 ، حصلت غامبيا على استقلالها تحت قيادة داودا جاوارا.

18 فبراير 1965 - انتقال غامبيا إلى الاستقلال

مرت غامبيا بانتقال سلمي إلى الاستقلال. في عام 1963 ، أي قبل عامين من استقلال غامبيا ، منحت المملكة المتحدة البلاد الحكم الذاتي الداخلي. سافر دوق ودوقة كنت إلى غامبيا لإحياء ذكرى الحدث الذي احتفل بنهاية 300 عام من الحكم الاستعماري. انضم الزوجان الملكيان اللذان يمثلان الملكة إلى رئيس وزراء غامبيا داودا جاوارا والحاكم السير جون بول في مانسا بينجو (تجمع الملوك) حيث جلس رؤساء غامبيا. ورد أن أقدم زعيم ، توري ساجناينج ، قد شكر المملكة المتحدة على مساعدتها في الانتقال إلى الاستقلال. كان الحفل التقليدي الذي أقيم في بريكاما ، إحدى أكبر المدن في غامبيا ، حدثًا عالميًا مع جمهور عالمي مع شخصيات بارزة من 30 دولة مختلفة.

رفع علم غامبيا الجديد

تضمن الاحتفال بيوم استقلال غامبيا رفع العلم الوطني الغامبي الأحمر والأزرق والأخضر والأبيض ، وخفض جاك الاتحاد إلى الأبد.

كان العلم الجديد تصميمًا ناجحًا بواسطة لويس توماسي ، الذي كان محاسبًا. لا يحمل تصميم العلم أي أساس سياسي ، فهو أحد الأعلام الأفريقية القليلة التي ليس لها ألوان تشبه الحزب السياسي الحاكم في البلاد. ظل العلم الوطني غامبيا هو علم جمهورية غامبيا دون تغيير منذ احتفال البلاد باستقلالها. أصبح داودا جاوارا أول زعيم لغامبيا بعد استقلالها. شغل جاوارا منصب رئيس الوزراء من عام 1962 إلى عام 1970 ورئيًا من عام 1970 إلى عام 1994. خلال فترة حكمه ، شكلت غامبيا والسنغال المجاورة اتحادًا كونفدراليًا أصبح يُعرف باسم سينيغامبيا. استمر الاتحاد لمدة 7 سنوات قبل أن يتم حله في عام 1989. ولم ينتج عن حل الاتحاد أي تغييرات في الرموز والأعلام الوطنية. ولكن في عام 1994 ، قاد الملازم أول يحيى جامح.

التنمية الاقتصادية في غامبيا

يهيمن على اقتصاد غامبيا ويدعمه الزراعة وصيد الأسماك ومدفوعات التحويلات ، وخاصة السياحة. تتطور غامبيا بشكل ملحوظ في قطاع الصحة العامة. في أكتوبر 2012 ، تم الإبلاغ عن أن غامبيا قد حققت تحسينات كبيرة في التحصين ضد شلل الأطفال والحصبة ولقاح PCV-7. قال توماس سوكوا ، ممثل منظمة الصحة العالمية ، لصحيفة فورويا: "يعد برنامج غامبيا EPI أحد أفضل البرامج في المنطقة الأفريقية التابعة لمنظمة الصحة العالمية". "إنه لمن دواعي السرور حقًا أن نلاحظ أن حكومة غامبيا لا تزال ملتزمة بالمبادرة العالمية لاستئصال شلل الأطفال".

كانت السياحة في غامبيا مصدرًا موثوقًا للإيرادات. زاد عدد السياح الذين يسافرون إلى غامبيا من 300 سائح في عام 1965 إلى 25000 زائر في عام 1976. وتشمل عوامل الجذب في غامبيا الشواطئ ورحلات السفاري والأسواق والفنون والحرف اليدوية في بانجول وسيريكوندا وبروفوت وألبريدا وبارا وكولولي وبريكاما وباكاو وغيرها الكثير. استمر الرقم في الارتفاع بشكل مطرد على مر السنين ، وقد أدركت الحكومة إمكانات السياحة كمصدر رئيسي للدخل من النقد الأجنبي.

تعزيز القوة في غامبيا! (PUG)

مجموعة تسمى باور أب غامبيا تعمل (PUG) في غامبيا لتوفير تكنولوجيا الطاقة الشمسية لمرافق الرعاية الصحية ، لضمان الوصول المستدام إلى الكهرباء. PUG هي مجموعة رعاية صحية وبيئية غير ربحية تعمل في غامبيا لتوفير كهرباء موثوقة لمرافق الرعاية الصحية في غامبيا. تقوم المجموعة بتركيب أنظمة الألواح الشمسية وأنظمة تخزين البطاريات لضمان وجود الطاقة طوال اليوم. تأسست PUG في عام 2006 من قبل كاثرين كننغهام هول ، التي رأت واقع محدودية الكهرباء أثناء سفرها إلى مستشفى سليمان جونكونج العام في غامبيا. في وقت لاحق ، قامت PUG بتركيب أنظمة الطاقة الشمسية في ذلك المستشفى ، ومنذ ذلك الحين ، نمت المجموعة وأكملت تركيب الألواح الشمسية في عيادة القرية ، Somita Community Clinic ، وتستعد للتركيب في مستشفى Bansang ، أحد أكبر المستشفيات في غامبيا. تعمل المنظمة أيضًا مع معهد التدريب الفني الغامبي في العاصمة بانجول ، لتطوير برنامج تدريب على الطاقة الشمسية لدعم جهوده في المستقبل.

بونجوي توتو

Bongiwe Tutu هو مؤلف مدفوع ، مستوحى من النمو والتقدم العالميين. وهي حاصلة على دراسات عليا في السياسة والدراسات الدولية من جامعة رودس ودرجة الشرف في الصحافة والدراسات الإعلامية من جامعة ويتس. تم تفويض توتو كمتحدث في مناقشة نموذج الأمم المتحدة لجامعات جنوب إفريقيا (MUNSAU). حصلت على تدريب على المهارات من برنامج صحفيي المستقبل ، وهو مبادرة الطريق السريع لأفريقيا ، وشغلت أيضًا منصبًا كمسؤولة الإعلام والاتصالات في حوار الشابات ، وهو مبادرة من حوار الشباب الأفريقي PAN. يهتم Bongiwe برواية القصص ، والتي يتم تصويرها بصريًا من خلال الصور المتحركة ، والكلمة المنطوقة والمكتوبة. هي منتجة محتوى فيديو ماهرة وكاتبة سيناريو ومؤلفة قصص خيالية ومستقبلية. وهي أيضًا مدربة لياقة بدنية وصحية ماهرة وعداء ماراثون ثابت.


غامبيا تكتسب الاستقلال - التاريخ

في منتصف الليل ، ستصبح غامبيا أصغر دولة ذات سيادة في إفريقيا - والمرتبة 37 - وآخر مستعمرات بريطانيا في غرب إفريقيا تنال الاستقلال.

كانت أول دولة أفريقية غزاها البريطانيون وستصبح العضو الحادي والعشرين في الكومنولث ، وكذلك العضو الـ 116 في الأمم المتحدة.

ممثلاً للملكة ، اصطحب الزوجان الملكيان إلى مانسا بنغو - تجمع الملوك - من قبل رئيس الوزراء الغامبي داودا جاوارا والحاكم السير جون بول.

أظهر جميع قادة غامبيا احترامهم بخلع أحذيتهم قبل تحية الشخصيات البريطانية البارزة.

وقال توري سانيانج ، أكبر زعماء القبائل: "يمنحنا الثقة لمعرفة أننا كملكية نحن أعضاء في تلك العائلة التي ترأسها الملكة".

وشكر المملكة المتحدة على مساعدتها في الانتقال إلى الاستقلال.

وشمل الاحتفال التقليدي - في قرية بريكاما ، على بعد 22 ميلاً من العاصمة باثورست - عرّافين وحاملي عوارض ، مصحوبة بقرع الطبول والآلات الوترية.

حضر الحفل ضيوف من حوالي 30 دولة ، بما في ذلك مساعد وزيرة الخارجية الأمريكية للشؤون الأفريقية ، جورج مينين ، والسفير السوفياتي في سيراليون ، غريغوري باشينكو.

سيبدأ الاحتفال الرئيسي الليلة عندما يتم إنزال Union Jack للمرة الأخيرة واستبداله باللون الأحمر والأبيض والأزرق والأخضر للعلم الوطني الغامبي.

العروض التقديمية من الوفدين الغامبي والبريطاني ستكمل البداية الرسمية للاستقلال.

وعدت الحكومة البريطانية بتقديم دعم لغامبيا بقيمة 3 ملايين جنيه إسترليني خلال العامين ونصف العام القادمين.

أصغر من يوركشاير في المملكة المتحدة ، غامبيا تمتد 295 ميلا من المحيط الأطلسي ، على طول نهر غامبيا ، ويبلغ إجمالي عدد سكانها 320.000.

أطاح انقلاب عسكري عام 1994 بحكومة داودا جوارة المنتخبة.

حاول زعيم الانقلاب يحيى جمعة استعادة الديمقراطية بعد عامين وأجرى انتخابات - اعتُبرت على نطاق واسع غير عادلة - ليصبح رئيسًا.

تم إحباط محاولة انقلاب في عام 2000 ، لكن السخط استمر بسبب انهيار نظام تسويق الفول السوداني وقتل الطلاب خلال المظاهرات.

أعيد انتخاب الرئيس جمعة في عام 2001 بعد محاولته معالجة مشاكل الفساد.

في عام 2002 ، عاد السيد جوارة إلى وطنه من المنفى ، بعد ما يقرب من ثماني سنوات من الإطاحة به في الانقلاب العسكري.


غامبيا تكتسب الاستقلال - التاريخ

اتفاقية بين حكومة صاحبة الجلالة في المملكة المتحدة وحكومة غامبيا للحصول على الاستقلال ، 1965.

حددت اتفاقية الموظفين العموميين (غامبيا) لعام 1965 ، الموقعة بين حكومة غامبيا وحكومة صاحبة الجلالة في المملكة المتحدة ، شروط خدمات "موظف ما وراء البحار" الذي كان صاحبًا فعليًا لمنصب خاضع للمعاشات التقاعدية في الخدمة العامة في غامبيا في 18 فبراير 1965 أو قبل ذلك. وقد كفلت استحقاقهم للمعاشات التقاعدية بعد التقاعد أو لأراملهم أو أطفالهم المعالين أو ممثلهم الشخصي إذا توقفوا عن أن يكونوا من أصحاب المناصب الخاضعة للمعاشات التقاعدية قبل 18 فبراير 1965 وكيف ينبغي دفع المعاش وبأي عملة. تحميل

مؤتمر استقلال غامبيا 1964.

انعقد مؤتمر استقلال غامبيا ، الذي عقد في 22 يوليو 1964 ، "لتسوية شكل دستور غامبيا بشأن الاستقلال والتاريخ الذي ينبغي فيه الحصول على الاستقلال". حضر المؤتمر مسؤولون من حكومة غامبيا بقيادة رئيس الوزراء د. ك. جوارة ووفد المعارضة بقيادة ب. نجي. حدد المؤتمر الأحكام التي يجب تضمينها في دستور الاستقلال مثل الأحكام المتعلقة بالمواطنة ، وإجراءات تعديل الدستور بعد الاستقلال وتعيين لجنة حدود الدوائر ، وناقش أيضًا علاقات غامبيا المستقبلية مع السنغال. قدمت حكومة غامبيا طلبات قليلة إلى الحكومة البريطانية تم قبولها أو الموافقة عليها. وشملت هذه المساعدة المالية بعد الاستقلال لتصبح عضوًا في ملكة الكومنولث إليزابيث الثانية لتصبح ملكة غامبيا بعد الاستقلال وغامبيا للحصول على استقلالها في 18 فبراير 1965. أراد وفد المعارضة تأجيل موعد الاستقلال حتى جديد أجريت الانتخابات ولكن تم رفض ذلك.

يتضمن التقرير كلاً من التقرير والمرفق باء بشأن تعديلات الدستور. تحميل

تقرير المؤتمر الدستوري غامبيا ، 1961

سلط هذا التقرير الضوء على القضايا الرئيسية التي نوقشت خلال سلسلة من المحادثات التي عقدت في الفترة من 24 إلى 27 يوليو 1961 ، بين وزير الدولة للمستعمرات ووفد من غامبيا حول مراجعة الهيكل الدستوري لغامبيا. تحميل


أخبار | الأعمال | السياحة | اغذية افريقية | الصور | موسيقى افريقية | تأشيرة | السفارات الافريقية في اليابان | سفارات اليابان في افريقيا

تاريخ موجز للاستعمار: في القرن السابع عشر الميلادي ، سارعت الدول الأوروبية من أجل إفريقيا وقسمتها. استمر هذا حتى حوالي عام 1905 ، وفي ذلك الوقت تم تقسيم واستعمار جميع أراضي وموارد قارة إفريقيا بالكامل من قبل الدول الأوروبية. البلد الوحيد الذي لم يتم استعماره بسبب المقاومة القوية من قبل السكان الأصليين هو إثيوبيا وليبيريا التي كانت مكانًا للعبيد المحررين من الأمريكتين.

الاستقلال: بدأ النضال من أجل الاستقلال بعد الحرب العالمية الثانية. أدى ذلك إلى استقلال اتحاد جنوب إفريقيا في عام 1931 من خلال المفاوضات مع الإمبراطورية البريطانية وليبيا في عام 1951 من إيطاليا وتبعها آخرون في أواخر الخمسينيات. كان الطريق إلى الاستقلال الأفريقي شاقًا للغاية وشاقًا في كثير من الأحيان من خلال المعارك الدموية والثورات والاغتيالات. على سبيل المثال ، منحت بريطانيا بشكل غير لؤلؤي "مملكة مصر" الاستقلال في 22 فبراير 1922 بعد سلسلة من الثورات ، لكنها استمرت في التدخل في الحكومة. أدت الثورات الأكثر عنفًا إلى توقيع المعاهدة الأنجلو-مصرية في عام 1936 ، وبلغت الثورة المصرية عام 1952 ذروتها أخيرًا بإعلان الجمهورية المصرية في 18 يونيو 1953. . يتم الآن الاحتفال بأيام الاستقلال هذه كعطلات أعياد وطنية في معظم بلدان إفريقيا.

قائمة بجميع الدول الأفريقية وأيام استقلالها وأسماء المستعمرين والمستعمرين السابقين.


من أين أتى اسم "غامبيا"؟

كما هو الحال مع العديد من القصص هناك العديد من الإصدارات. أحد الروايات ، كما روى حسوم سيساي ، المؤرخ والباحث الغامبي الشهير في المركز الوطني للفنون والثقافة ، هو أنه عند وصول المستكشفين البرتغاليين عام 1456 ، التقوا بصياد محلي في جزيرة سانت ماري. أثناء تفاعلهم ، عبر لغة الإشارة ، اعتقد الصياد أنه سُئل من يملك الجزيرة. ورد الصياد بـ "كامبي بولونج". "كامبي" هو لقب شائع لـ Bainukas ، وهي إحدى المجموعات العرقية في البلاد التي يُنسب إليها الفضل على أنها المستوطنين الأصليين لما يسمى اليوم غامبيا. سجل البرتغاليون الاسم باسم "كامبي بولونج" ، وبعد ذلك انتقل الاسم من مستكشف إلى آخر. الأسماء الأخرى التي تم تسجيلها في كتب الأرقام القياسية في غامبيا هي "Kambea" و "Jambea" و "Gambra" كما تظهر في السجلات البرتغالية حتى وصل المستكشفون البريطانيون إلى جزيرة جيمس في عام 1588 عندما أصبحت غامبيا رسميًا. اعتقاد آخر هو أن الاسم يعتمد على ترجمة الكلمة البرتغالية "cambio" التي تعني "التجارة" أو "التبادل" ، وهو نشاط شائع على طول النهر.

ما هو مؤكد هو أن البلد سميت على اسم نهر غامبيا. إنها الميزة الجغرافية الرئيسية في بلد لا يتباهى بالجبال أو البحيرات.


تاريخ صنع الدستور في غامبيا

حصلت غامبيا ، أصغر دولة في إفريقيا ، على استقلالها في 18 فبراير 1965 كملكية دستورية داخل الكومنولث. في 24 أبريل 1970 ، أصبحت غامبيا جمهورية بعد استفتاء وافقت عليه الأغلبية بعد عقود من الاستعمار.

يسلط هذا الملخص الضوء على ثلاثة دساتير: دستور الاستقلال لعام 1965 الدستور الجمهوري لعام 1970 و ال دستور 1997 الحالي.

دستور الاستقلال لعام 1965

أصبحت غامبيا دولة مستقلة من دول الكومنولث في 18 فبراير 1965 بموجب دستور تأثر كثيرًا بالبريطانيين في المحتوى والشكل. أصبحت ملكية دستورية داخل الكومنولث. تعتبر فكرة الحكم الذاتي بحد ذاتها بمثابة انتقال كبير من الحكم الملكي إلى الحكم الديمقراطي حيث يحكم الناس أنفسهم. في السياق الغامبي في ذلك الوقت ، كانت القيادة السياسية أكثر اهتمامًا بتأكيد استقلالها عن بريطانيا ، القوة الاستعمارية.

كأداة تفاوضية ، لم يكن دستور الاستقلال كاملاً. وحافظت على الشكل الحالي للحكومة برئاسة جلالة الملكة من خلال ممثل باسم الحاكم العام. على الرغم من وجود برلمان وحكومة منتخبين ديمقراطياً منذ الحصول على الاستقلال في عام 1965 ، إلا أن السلطة الرسمية كانت لا تزال منوطة خارج تلك المؤسسات في ملك بعيد له ممثل في شخص الحاكم العام.

الدستور الجمهوري لعام 1970

ما مدى استقلال وسيادة غامبيا في عام 1965 عندما كانت السلطة التنفيذية منوطة بجلالة الملكة؟ ومن ثم ، لكي يحصل القادة السياسيون وغامبيا على الاستقلال والسيادة التامين ، يجب تعديل الدستور. وهكذا ، بعد الاستقلال ، كان القادة السياسيون الغامبيون مهتمين بحكومة رئاسية بدلاً من تخويل السلطة التنفيذية للملكة. أعرب حزب الشعب التقدمي (PPP) ، الحزب الحاكم آنذاك ، عن رغبته في الحصول على حكم جمهوري برئيس تنفيذي. باقتراحه أول دستور جمهوري في أبريل 1965 ، بعد شهرين من الاستقلال ، رسم جوارة دوافع التغيير الدستوري المقترح. ووفقًا له ، لم يكن الغامبيون قادرين على التفريق بين سلطات الحاكم العام والسلطات الحقيقية التي يمتلكها رئيس الوزراء ، وبالتالي ، كان رئيس الحكومة بحاجة إلى سلطات رئاسية واسعة للاضطلاع بمهامه. أخيرًا ، سيؤدي التغيير الدستوري إلى تقليل التكلفة الإدارية بمعنى أنه سيكون هناك رئيس تنفيذي واحد فقط.

حقق حزب الشعب الباكستاني ، الذي يتمتع بأغلبية في البرلمان ، بسهولة أصوات الثلثين المطلوبة اللازمة لتمرير مشروع القانون إلى استفتاء. في هذه المرحلة ، ازدادت معارضة مشروع القانون حيث عارض زعيم المعارضة البارز ب.س.نجيه وحزبه بشدة مشروع القانون على أساس أن الجمهورية "ستمنح الكثير من السلطة لرجل واحد" ، وهو ما يمثل خطورة على الديمقراطية التعددية في البلاد. نجح في حشد الدعم القوي بين الأحزاب الأخرى ، والنقابة العمالية الرئيسية ، واتحاد عمال غامبيا (GWU) والجمهور ، وفي النهاية انتصرت أصوات "لا" على أصوات "نعم".

لا يزال الجوار وقيادة حزب الشعب الباكستاني مصممين على الحصول على مكانة جمهورية ، في عام 1969 أعادوا تقديم مشروع القانون الجمهوري الجديد في البرلمان. هذه المرة تعلموا من خطأهم السابق المتمثل في عدم مواجهة "حجج المعارضة" (زوجان يتمتعان بحماس أقوى وسجل انتخابي أكثر ملاءمة ، حصل حزب الشعب الباكستاني على أغلبية الثلثين في البرلمان ودُعي إلى إجراء استفتاء في العام التالي في أبريل. كانت حجة رئيس الوزراء هي أن حكومته لم تكن تسعى إلى مزيد من السلطة ولكنها سعت بدلاً من ذلك إلى استكمال التطور السياسي في غامبيا واستقلالها ".

تم تمرير الاستفتاء في النهاية مما جعل غامبيا دولة جمهورية. كان دستور 1970 مجرد استمرار لتقاليد دستور الاستقلال. وكان التغيير الرئيسي الوحيد هو أن يتولى رئيس الوزراء الحالي رئاسة الجمهورية ليحل محل الملكة / الحاكم العام في ممارسة السلطات التنفيذية على اختصاص الجمهورية بسلطاته "المعززة". (كيرابا ، 2009)

تم كسر الاستقرار النسبي في عصر جوارة أولاً بفعل العنف الدموي قاعدة شاذة في عام 1981 ، بقيادة كوكوي سامبا سانيانغ ، الذي سعى في مناسبتين دون جدوى إلى انتخابات البرلمان. بعد أسبوع من أعمال العنف التي خلفت عدة مئات من القتلى ، ناشد جوارة ، الذي كان في لندن عندما بدأ الهجوم ، السنغال للحصول على المساعدة. هزمت القوات السنغالية قوة المتمردين وأعادت حكومة جوارة إلى السلطة. في أعقاب المحاولة قاعدة شاذةوقعت السنغال وجامبيا عام 1982 معاهدة الكونفدرالية. أدى ذلك إلى إنشاء كونفدرالية سينيغامبيا ، التي تهدف في النهاية إلى دمج البلدين ذوات السيادة في اتحاد سياسي واقتصادي واحد مع التعاون في العديد من المجالات. وانتهى الاتحاد عام 1989. وذكر الرئيس السابق جوارة في كتابه: كيرابا، الذي - التي:

[س] الأربعاء أغسطس [23] 1989 ، ظهر الرئيس ضيوف على التلفزيون الوطني وأخبر شعبه أن الاتحاد لا يعمل. وقال إن اجتماعات مجلس الوزراء والبرلمان الكونفدرالي والاجتماعات الرسمية الأخرى كانت مضيعة للوقت إذا لم يتم إحراز تقدم حقيقي في تسوية القضايا الحقيقية التي أعاقت تكامل الدولتين ... لذلك ، كانت المعاهدة الكونفدرالية تم تعليقها وتم سحب القوات السنغالية.

مفهوم واعتماد دستور عام 1997

انقلاب 1994 دكات الأمر الذي أدى إلى تعليق دستور 1970 ، ووضع حدًا لأطول ديمقراطية متعددة الأحزاب في إفريقيا. (Saine، 2009) نتيجة لذلك ، في 8 أغسطس 1996 ، تم إجراء استفتاء أدى إلى اعتماد الدستور الجمهوري الثاني. تمت صياغة الدستور الجديد ، وتم إجراء استفتاء دستوري في 8 أغسطس 1996. وأعقب ذلك انتخابات رئاسية أجريت في سبتمبر 1996. المجلس العسكري الحاكم ، المجلس الحاكم المؤقت للقوات المسلحة ، حول نفسه إلى حزب سياسي رسمي - التحالف من أجل إعادة التوجيه والبناء الوطني (APRC) - لدعم حملة جامع للرئاسة. برز جامح باعتباره الفائز في انتخابات عام 1996 ، مما أدى لاحقًا إلى حكم مدني وأصبح ثاني رئيس منتخب في غامبيا خلال 31 عامًا من الاستقلال. بعد ذلك ، دخل الدستور حيز التنفيذ في 16 يناير 1997.


السير داودا جاوارا: أول رئيس لجامبيا قاد البلاد إلى الاستقلال

كان السير داودا جاوارا ، الذي توفي عن 95 عامًا ، هو السياسي الغامبي الذي قاد المستعمرة البريطانية السابقة إلى الاستقلال في عام 1965 فيما كان ظاهريًا ديمقراطية ليبرالية متعددة الأحزاب. أعيد انتخابه خمس مرات ، وقاوم الضغوط خلال فترة حكمه من أجل غامبيا ما بعد الاستعمار للاندماج مع السنغال المجاورة.

وُلد جاوارا عام 1924 لأبوين ألمي جاوارا وماما فاتي في قرية باراجالي في وسط غامبيا ، على بعد 150 ميلاً من العاصمة باتهورست (التي تسمى الآن بانجول). في ذلك الوقت ، كانت غامبيا تحت حكم البريطانيين الذين أقاموا وجودًا عسكريًا في باثورست عام 1816.

انتقل Jawara إلى Gold Coast (الآن غانا ، ثم أيضًا تحت الحكم الاستعماري البريطاني) في عام 1947 لدراسة العلوم في أكرا ، بسبب الافتقار إلى الآفاق التعليمية في غامبيا الاستعمارية.

أصبح جولد كوست ، إلى جانب ممتلكات الإمبراطورية البريطانية الأخرى ، مضطربًا للحكم الذاتي (ستكون غانا أول دولة أفريقية تحصل على الاستقلال). ومع ذلك ، لم يُظهر Jawara اهتمامًا ملحوظًا بالنشاط السياسي خلال فترة وجوده هناك ، على الرغم من لقائه كوامي نكروما ، الأب المؤسس المؤثر في غانا والمدافع عن الوحدة الأفريقية.

سافر Jawara لاحقًا إلى المملكة المتحدة للتدريب كجراح بيطري ، أولاً في جامعة غلاسكو ، تليها جامعة ليفربول. عندما عاد إلى المنزل بعد إكمال دراسته عام 1953 ، عمل ضابطًا بيطريًا.

موصى به

كانت غامبيا آخر دولة في غرب إفريقيا تحصل على الاستقلال ، والتي حدثت في 18 فبراير 1965. مثل العديد من المستعمرات البريطانية السابقة ، تم تأسيسها في البداية كملكية دستورية داخل الكومنولث تحت حكم الملكة إليزابيث الثانية ، ممثلة بالحاكم -جنرال لواء.

في عام 1959 انضم جوارة إلى حزب الشعب التقدمي وسرعان ما أصبح زعيمه. فاز الحزب بأغلبية ضئيلة في انتخابات عام 1962: عندما جاء الحكم الذاتي في أكتوبر 1963 ، أصبح جوارة رئيسًا للوزراء. منحته الملكة لقب فارس في عام 1966 ، وكان على رأس القيادة عندما حصلت غامبيا على استقلالها.

بعد استفتاء ، أصبحت غامبيا جمهورية داخل الكومنولث في عام 1970 وأصبح جاوارا أول رئيس لها ، وهو منصب تنفيذي يجمع بين منصبي رئيس الدولة ورئيس الحكومة. أعيد انتخابه خمس مرات.

كان أحد أهم إنجازات Jawara خلال فترة حكمه هو منع غامبيا من أن تصبح جزءًا من السنغال ، التي تحيط بالبلاد بعيدًا عن ساحلها الأطلسي. في عام 1981 ، أدى ضعف الاقتصاد إلى قيام الحزب اليساري في البلاد بمحاولة انقلاب ضد حكومة جوارة ، متهمًا السياسيين بأنهم "فاسدون ، وقبلية واستبدادية". طلب جوارة مساعدة عسكرية من السنغال. في غضون أسبوع ، تم نشر 2700 جندي سنغالي في غامبيا وقتل المئات في أعمال العنف التي تلت ذلك. في أعقاب الانقلاب الفاشل ، وقعت السنغال وغامبيا على اتحاد سينيغامبيا ، وهي معاهدة تهدف إلى توحيد جيشيهما وتوحيد عملتيهما. ومع ذلك ، انسحبت غامبيا بشكل دائم من الاتحاد في عام 1989.

موصى به

قاد جوارة غامبيا حتى يوليو 1994 ، وانتهى حكمه بانقلاب عسكري غير دموي بقيادة الملازم يحيى جامع ، الذي كان يبلغ من العمر 29 عامًا في ذلك الوقت. لقد حكم لمدة 22 عامًا ، مفضلاً لقب "معالي الشيخ الأستاذ الدكتور الرئيس" ، مع سمعة مشكوك فيها لإجبار الغامبيين على علاج فيروس نقص المناعة البشرية المزيف وسجن الأشخاص الذين قالوا أي شيء لا يعجبه.

بعد أن استولى جامح على ممتلكاته ، ذهب جوارة إلى بريطانيا مع أسرته حتى عام 2002 ، عندما منحه جامح عفواً وأعاد ممتلكاته إليه.

كان جاوارا آخر مواطن غامبي على قيد الحياة حصل على وسام الفروسية في ظل النظام الملكي في غامبيا. وقد خلف له زوجتان وعدة أطفال.

توفي السير داودا كيرابا جاوارا ، الرئيس السابق لغامبيا ، من مواليد 16 مايو 1924 ، في 27 أغسطس 2019


السياسة في غامبيا ما بعد الاستقلال

هذه مقالة موجزة مصممة لتسليط الضوء على النقاش حول القبلية في غامبيا والحاجة إلى نقاشات منطقية ورصينة حول هذه الأمور. ولكن قبل أن أواصل مهمة مراجعة تاريخ هذه القضية ، اسمحوا لي أن أقول إن شعوب سينيجامبيا يفضلها التاريخ والثقافة للتطور بطريقة مختلفة عن المناطق الأخرى في العالم. سوف آتي إلى ذلك لاحقًا. بادئ ذي بدء ، دعنا نقول بشكل قاطع أنه في منطقة سينيغامبيا ، حدد الناس هويتهم العرقية في المقام الأول على أساس اللغة التي تعلموها من منازلهم. إذا كانت الأم من مجموعة عرقية والأب من مجموعة أخرى ، فمن المحتمل أن ينتهي الأمر بالطفل إلى التحدث باللغة السائدة في تلك المنطقة. هذا من شأنه أن يفسر الخيارات اللغوية للعديد من الغامبيين المولودين في المراكز الحضرية في البلاد. كما يشرح الخيارات اللغوية الأكبر لبعض الغامبيين ، لا سيما من باس وفرافيني. أنتجت هاتان المنطقتان من البلاد عددًا أكبر من الغامبيين متعددي اللغات أكثر من أي منطقة أخرى في البلاد. نظرًا لحجم منطقة سينيغامبيا والتاريخ الطويل للاتصالات بين الأعراق ، يصعب جدًا على معظم السينيغامبيين الإصرار على ما يسميه بعض علماء الاجتماع وعلماء الأنثروبولوجيا & # 8220_النقاء العرقي. & # 8221 القبلية ، مثل جميع الصيغ الأيديولوجية ، هي ورق حائط مصمم لتغطية الشقوق في جدار المنطق لدينا. كلما انهار المنطق ووجدنا صعوبة في التعامل مع المشاكل الجادة والحقيقية للحياة الاجتماعية والسياسية ، أصبح من السهل اللجوء إلى اللاعقلانية. في حالة غامبيا الخاصة ، فإن ضيق الأفق في الحياة السياسية له تاريخ طويل ومؤسف.

تعود الطائفية القائمة على العرق أو الدين في السياسة الغامبية إلى الخمسينيات من القرن الماضي عندما استخدم الراحل IM Garba Jahumpa ، وهو متحمس من عموم إفريقيا ، الدين للتغلب على منافسيه المسيحيين الغامبيين. كانوا PS. نجي ، القس جي سي فاي ، وسانت كلير جوف ، وهو محام غامبي واعد آخر توفي في الخمسينيات ، وبالطبع معلمه الخاص بجاهومبا ، با إي إف سمول ، عميد القومية الغامبية. بسبب هذا الظهور المبكر للضيقة على أساس الدين ، سرعان ما استقطب مجتمع بانجول الذي كان آنذاك أقل من 15000 شخص على أسس دينية وعرقية. نظرًا لأن المسيحيين كانوا إما أكوس من خلفية سيراليونية أو مسيحيين ولوف / سيرير ، سرعان ما اتخذت السياسة طابعًا عرقيًا. بينما في عام 1951 ، استخدم Jahumpa الدين لهزيمة PS. نجي وغيره من المنافسين المسيحيين الأقل شهرة ، في عام 1954 ملاحظة. عينيًا عن طريق استخدام العملة العرقية المسماة Saloum خيت. باستخدام الحقيقة الإحصائية التي مفادها أن غالبية البنجليين كانوا من أصل السلوم ، أصبح من المؤكد أن P. سوف يربح. لن يؤدي هذا التقريب العرقي للسياسة إلى استقطاب وولوف سلوم فقط من أبناء عمومتهم من كايور وباول (أي جهمبا وأنصاره) ، ولكنه سيبدأ أيضًا في أن يكون معديًا في المقاطعات (التي كانت تسمى آنذاك المحمية). على هذه الخلفية يفهم المرء صعود حزب الشعب الباكستاني وظهور السير داودا كزعيم لغامبيا. وصل حزب الشعب الباكستاني إلى السلطة على أساس مفهوم Mandinka Mansaya (لمزيد من التفاصيل ، انظر أطروحة Peter Weil & # 8217s التي تحمل الاسم نفسه (1967/8) ، كانت هذه بداية الاستقطاب العرقي في البلاد.

To his credit, Sir Dawda tried his best to turn things around. I still remember the day in 1959, when young Jawara and his young and beautiful wife Augusta spoke to an audience at Albion Place in Banjul, changing the name of the PPP from the Protectorate Peoples Party to the Progressive Peoples Party. From small beginnings, the former president gradually made peace with a predominantly Wolof-speaking Banjul. Remember, not all Wolof-speaking Banjulians are historically ethnic Wolofs. Banjul is another mini-New York where ethnics share a lingua franca. As in New York, where children of Jews of various national origins, Italians, Czechs and Poles share a common mental space called the domain of English, Banjulians similarly find themselves in the same zone. This is why Wolofs in the Senegambia region say: “Santa Amut Kerr.” This means that one’s ethnicity is not determined by one’s last name. Here again, we see the effects of history and cultural interpenetration on the Senegambian peoples.

But to continue the long journey towards national integration among the peoples of Senegambia, let me add that by 1972, the Jawara regime has successfully integrated the Banjulians and the Upper River non-Mandinkas into the PPP. The whole idea of a mafia goes back to the post 1972 period, when the social history of the Gambia began to impact on the distribution system of privilege and opportunities for social mobility. By 1972, the Wolof-speaking Banjulians from diverse ethnic origins whose Islamic background prevented from responding favorably to Western education, began to compete for positions in the civil service. Remember, Jahumpa and his young Muslim followers were actually playing an opportunistic game against their Christian ethnic cousins because these were then the heads of departments and the more responsive to things western.

By 1972, the number of Mandinkas and other rural ethnics seeking employment opportunities have increased also, and the common mantra then was the Christian (especially Catholics) were ruling. Hence the use of the term “Catholic Mafia”. As far as I can tell, the horrendous epithet mafia was first used in this context.

لماذا ا؟ Because many of the young aspiring Muslims, Mandinkas, Wolofs and others, saw the late Eric Christensen as the grand patron of the Christians. This led to the formation of two groups, the President’s Youth Action Group and what is now known as the Tereh Kafo مجموعة. These two rival factions within the PPP would eventually lead to its downfall because of their self-destructing activities. They had a common “enemy” in the so-called Catholic mafia and when this so-called “enemy” was terribly weakened, they went after each other. Those members of the first group of PPP supporters who were successful as civil servants or businessmen began to use their leverage and connections within the system to enrich themselves in a big way.

A more detailed sociological analysis of the origins of corruption in the Gambia would have to explore thoroughly this aspect of the social and political history of the country. Elements from this first group and their cohorts would later be duped the “Banjul Mafia”. The rivalry between the first and the second group led to in-fighting within the PPP.

The collapse of the Jawara regime could well be explained as the culmination of many social and political crises which were not effectively contained or settled by the Jawara regime. If there was any serious debate among Gambian intellectuals through the press and in various fora around the country, the Kukoi Samba Sanyang coup and the Yaya Jammeh coup would not have taken place. I am making this assumption because I believe the leadership, both the government and the Opposition, would see the negative consequence of a collapse of an embryonic but imperfect democratic order. Apparently, the government and its Loyal Opposition were not listening, and even if they were listening, they were acting on what they knew about the situation.

When we talk about tribalism in the Yaya Jammeh era, we have to bear four things in mind. The first question is whether the Gambians have resolved once and for all, the ethnic identity crisis. The second point centers on the electability of a candidate from a minority ethnic group. Are Gambians still judged by the language they speak or the group with which they are identified?

The third question is related to the role and contributions of Islam and Christianity in the cementing of larger identities for Gambians of various ethnic or language background. Even though residues of the pre-Islamic and pre-Christian cultures remain to bracket one set of Gambians from the others, the two universal religions in the country have together created new commonwealth of identities for the peoples of Senegambia.

In addition to the impact of the two world religions, there is the impact of global secularism. This phenomenon is most evident in the field of popular music in the region. Today young Senegambians are much affected by the music of Youssou Ndure, Baba Maal, Touré kunda and others. These musicians try to embrace peoples from all groups and they sing in as many languages as possible. This is a major cultural breakthrough. Some of them are not confined to one region. They sometime extend their music notes to sing songs for African celebrities such as Nelson Mandela.

As Africa moves towards the 21st century, it would make a great deal of sense, if Africans, in this case Senegambians, accept the verdict of history that they are too intermarried to be ethnically pure and too thickly crowded within a small area of the African continent to spread the venom of ethnicity. Senegambians, and especially the Gambians among them, must learn to compete without appealing to ethnic or religious prejudices. If some of the politicians in the area manipulated people’s emotions and loyalties by playing the ethnic or religious card, the younger generations of Gambians do not have to follow suit. It is dangerous and unwise to do so.

In concluding this brief piece on the ethnic or tribal question in the Gambia, I would like to say that the various battles fought over positions and privileges should be taken as lessons learned from the common past. In order to build a better and brighter future the Gambians must learn a new language of inter-ethnic cooperation and competition. This is to say, they must learn to compete freely and fairly. The common knowledge and experiences gathered over the years in the cricket and soccer matches must be assimilated and incorporated in their political battles. If President Jammeh and his entourage were seriously committed to the cultivation of a new attitude and a new dispensation in Gambian political life, they would make sure that no excuse is given to the tribalists by conducting all elections freely and fairly. Political intimidation is the fertilizer that helps the growth of political paranoia. As Henry Kissinger said some time ago, “even the paranoid has real enemies.” Let us remember this while working energetically to create a political culture of tolerance and goodwill.


شاهد الفيديو: دولة غامبيا -معلومات وحقائق ستعرفها للمرة الاولى على دولة جامبيا أصغر دول افريقيا و وجهة المسافرين!