تاريخ اثيوبيا - التاريخ

تاريخ اثيوبيا - التاريخ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

أثيوبيا

تخبرنا الأسطورة أن إثيوبيا تأسست على يد ابن الملك سليمان وملكة سبأ. سواء كان الأمر كذلك أم لا ، فلا جدال في أن إثيوبيا كانت تُعرف بأنها جزء مهم من طرق التجارة الكلاسيكية منذ 500 عام قبل المسيح. تم تنصير إثيوبيا في القرن الرابع ، وتمكنت من مواجهة الغزو الإسلامي في 600s. لكن مسيحييها الأقباط تم عزلهم بعد ذلك عن المراكز المسيحية من قبل البلدان الإسلامية الحالية في شمال إفريقيا وبقية الشرق الأوسط. وصلت البرتغال في القرن الخامس عشر ، مستخدمة إثيوبيا لتعزيز تجارتها عبر المحيط الهندي. حاول البرتغاليون إدخال الكاثوليكية الرومانية ولكن دون جدوى. في أوائل القرن السابع عشر ، طردت إثيوبيا جميع المبشرين. كما تم إحباط محاولة إيطالية للغزو عام 1880 بنجاح. في عام 1930 ، اعتلى هيلا سيلاسي العرش. انقطع عهده في عام 1936 بمحاولة غزو إيطالية أخرى - نجحت هذه المرة وهرب إلى إنجلترا. أُجبرت إيطاليا على الانسحاب من إثيوبيا بفضل العمل العسكري البريطاني والإثيوبي خلال الحرب العالمية الثانية وأعيد هيلا سيلاسي إلى العرش كإمبراطور. في عام 1974 ، أطاح تحالف القوى هيلا سيلاسي. بعد إلغاء الملكية ، كانت سلطة الكنيسة القبطية محدودة وبدأ إصلاح زراعي جاد. تم إعلان الدولة الاشتراكية ، مما أدى إلى مقتل الآلاف من أعداء الحكومة الجديدة. تم إلغاء العلاقة طويلة الأمد بين الجيش الأمريكي وإثيوبيا لصالح اتفاقية جديدة مع الاتحاد السوفيتي. هاجمت الصومال إثيوبيا في عام 1977 وبمساعدة سوفياتية صدت إثيوبيا القوات الصومالية ، على الرغم من استمرار المناوشات. الاقتتال الداخلي في إثيوبيا حول إريتريا وبعد ذلك على إقليم تيغري ، دمر البلاد. على الرغم من إجراء الانتخابات أخيرًا في عام 1994 ، إلا أن التوترات احتدمت مرة أخرى مع إريتريا في عام 1998 وتصاعدت في عام 1999 حيث بذل الجانبان قدرًا كبيرًا من الطاقة والقوى العاملة في صراع للسيطرة على بعض الأراضي الحدودية التي تبدو غير مهمة بالقرب من بادمي.

المزيد من التاريخ


تاريخ إثيوبيا & # 8211 الحقائق والجدول الزمني والدليل

استخدم علماء التاريخ اليونانيون القدماء مثل هيرودوت وديودوروس سيكلوس كلمة Aethiopia للإشارة إلى مجموعات الأشخاص الذين يعيشون على الفور في جنوب مصر القديمة ، وتحديداً المنطقة التي تُعرف حاليًا باسم مملكة كوش العتيقة ، وهي حاليًا جزء من النوبة الحالية في مصر والسودان ، وكذلك كل شبه القارة الأفريقية مشتركة. العنوان Aethiopia مشتق من المصطلحات اليونانية القديمة "Aethiops" (مظهر محترق).

يبدأ تاريخ إثيوبيا قبل أكسوم ودمت. إن قوة البلاد وشهرتها مذكورة في الكتاب المقدس مع مصر وإسرائيل. لقد مر تاريخ إثيوبيا عبر أنظمة مختلفة ، من إقطاعية إلى ديمقراطية إلى اشتراكية وأكثر في آلاف السنين. على الرغم من التغيير والماضي المظلم والمغامرات الكبيرة ، بقيت البلاد جميلة وموحدة. اليوم يبلغ عدد سكان البلاد أكثر من 100 مليون شخص.


الاستقلال السياسي (القرن الرابع - 1632)

وفقًا لتقليد بيتا إسرائيل ، تم إنشاء المملكة اليهودية بيتا إسرائيل ، التي سميت فيما بعد مملكة جوندار ، في البداية بعد تتويج عزانا كإمبراطور أكسوم في 325 م. أعلن إيزانا ، الذي تلقى تعليمه في طفولته من قبل المبشر فرومانتيوس ، المسيحية كدين للإمبراطورية الإثيوبية بعد تتويجه. بدأ السكان الذين مارسوا اليهودية ورفضوا التحول إلى المسيحية تمرد هذه المجموعة التي أطلق عليها الإمبراطور اسم "بيتا إسرائيل". بعد الحرب الأهلية بين السكان اليهود والسكان المسيحيين ، يبدو أن بيتا إسرائيل قد أقامت دولة مستقلة ، إما في شمال غرب إثيوبيا أو في المنطقة الشرقية من شمال السودان. بحلول القرن الثالث عشر ، كانت بيتا إسرائيل قد انتقلت بالفعل إلى الجبال التي يسهل الدفاع عنها إلى الشمال الغربي من منطقة السهول المسيحية. [1] كانت المملكة تقع في منطقة جبال سيمين ومنطقة ديمبيا - الواقعة شمال بحيرة تانا وجنوب نهر تيكيزي. جعلوا مدينتهم الرئيسية في جوندار ، وتوجوا ملكهم الأول ، فينياس ، سليل رئيس الكهنة اليهودي صادوق ، وبدأوا فترة من التوسع الإقليمي شرقا وجنوبا.

خلال منتصف القرن التاسع ، بدأت إمبراطورية أكسوم توسعًا جديدًا ، مما أدى إلى نزاع مسلح بين قوات الإمبراطورية وقوات بيتا إسرائيل. تمكنت مملكة بيتا إسرائيل بقيادة الملك جدعون الرابع من هزيمة قوات أكسوم. خلال المعركة ، قُتل الملك جدعون الرابع. نتيجة لذلك ، ورثت جوديث ابنة جدعون المملكة من والدها وتولت القيادة.

وقعت الملكة جوديث اتفاقية مع قبائل الآغا التي كانت وثنية. حوالي عام 960 ، غزا الاتحاد القبلي الكبير بقيادة الملكة جوديث ، والذي شمل كلا من قوات قبائل آجاو وقوات بيتا إسرائيل ، العاصمة أكسوم ، وقهرها ودمرها (بما في ذلك العديد من الكنائس والأديرة التي تم حرقها وتدميرها) و فرض الحكم اليهودي على أكسوم. بالإضافة إلى ذلك ، تم خطف عرش أكسوميت وقوات الملكة جوديث نهب وحرق دير ديبري دامو الذي كان في ذلك الوقت خزينة وسجنًا للأقارب الذكور لإمبراطور إثيوبيا ، مما أسفر عن مقتل جميع الورثة المحتملين للإمبراطور. .

حدث العصر الذهبي لمملكة بيتا إسرائيل ، وفقًا للتقليد الإثيوبي ، بين عامي 858-1270 ، حيث ازدهرت المملكة اليهودية. خلال تلك الفترة ، سمع يهود العالم لأول مرة قصص إلداد هاني ، [2] الذي زار المملكة أو سمع العديد من الروايات عنها في مملكته اليهودية للرعاة ، والتي ربما كانت موجودة في السودان (لأنه يتحدث عن مملكة الفسيفساء التي تقع على "الجانب الآخر من أنهار إثيوبيا" في الجبال النائية). حتى ماركو بولو وبنيامين توديلا يذكران مملكة يهودية إثيوبية مستقلة في كتابات تلك الفترة. تنتهي هذه الفترة مع صعود السلالة المسيحية سليمان في عام 1270 ، تم "استعادة" السلالة بعد تتويج ملك ادعى أنه ينحدر من الأمير الملكي الوحيد الذي تمكن من الهروب من انتفاضة الملكة جوديث. على مدى القرون الثلاثة التالية ، أجرى أباطرة سلالة سليمان عدة سلسلة طويلة من المواجهات المسلحة مع المملكة اليهودية.

في عام 1329 ، قام الإمبراطور أمدا سيون بحملة في المقاطعات الشمالية الغربية من سيميان ، ويجيرا ، وتسيلمت ، وتسيغيدي ، حيث كان الكثيرون قد تحولوا إلى اليهودية وحيث كانت بيتا إسرائيل تكتسب مكانة بارزة. [3] أرسل الجنود هناك لمحاربة الناس "مثل اليهود" (Ge'ez ከመ: አይሁድ كاما أيهود). [4]

غزا الإمبراطور يشاق (1414-1429) المملكة اليهودية ، وضمها ، وبدأ بممارسة الضغط الديني. قسم يشق الأراضي المحتلة من المملكة اليهودية إلى ثلاث مقاطعات ، والتي كانت تحت سيطرة المفوضين المعينين من قبله. لقد قلل من مكانة اليهود الاجتماعية إلى ما دون تلك التي يتمتع بها المسيحيون [4] وأجبر اليهود على تغيير أراضيهم أو فقدانها. سيتم منحها بعيدا باسم صدق، نوع من أهلية الأرض جعلها قابلة للتوريث إلى الأبد من قبل المتلقي وغير قابلة للتحويل من قبل الإمبراطور. يقضي يشاق: من اعتمد في الديانة النصرانية أن يرث أرض أبيه ، وإلا فليكن الفلاسي. "قد يكون هذا هو أصل مصطلح" الفلاشا "(فلسةأو "المتجول" أو "الشخص الذي لا يملك أرضًا"). [4] يعتبر هذا المصطلح مهينًا لليهود الإثيوبيين.

في عام 1435 ، روى إيليا من فيرارا لقاءه مع يهودي إثيوبي في القدس في رسالة إلى أطفاله. أخبره الرجل عن الصراع المستمر بين دولته المستقلة وحبيشة المسيحية ، حيث قام بنقل بعض مبادئ إيمانه ، والتي خلص إليها فيرارا ، وازنت بين القرائيين واليهودية الحاخامية. لم يكن قومه على دراية بالتلمود ولم يراعوا حانوكا ، لكن قانونهم احتوى على سفر إستير وكان لديهم تفسير شفهي للتوراة. كما سجل فيرارا أن لديهم لغتهم الخاصة ، وأن الرحلة من أرضهم استغرقت ستة أشهر ، وأن نهر جوزان التوراتي تم العثور عليه داخل حدودهم. [5]

بحلول عام 1450 ، تمكنت المملكة اليهودية من ضم الأراضي التي فقدتها مسبقًا وبدأت تستعد لمحاربة جيوش الإمبراطور. غزت قوات بيتا إسرائيل الإمبراطورية الإثيوبية عام 1462 ، لكنها خسرت الحملة وقتل العديد من قواتها العسكرية. في وقت لاحق ، غزت قوات الإمبراطور الإثيوبي المملكة في منطقة بيجيمدر ، وقتلت العديد من اليهود في تلك المنطقة طوال فترة سبع سنوات. حتى أن الإمبراطور يعقوب زارا (1434-1468) أضاف بفخر لقب "مبيد اليهود" إلى اسمه. على الرغم من أن مساحة المملكة أصبحت أصغر بشكل ملحوظ بعد ذلك ، إلا أن اليهود تمكنوا في النهاية من استعادة مملكتهم الجبلية.

في القرن السادس عشر ، أعلن الحاخام الأكبر لمصر ، ديفيد بن سليمان بن أبي زمرا (المعروف أيضًا باسم رادباز ، حوالي 1479-1573) ، ذلك من حيث هالاخا الجالية الأثيوبية كانت بالتأكيد يهودية. [6]

بين عامي 1529 و 1543 ، قاتلت جيوش سلطنة عدل الإسلامية ، بمساعدة قوات من الإمبراطورية العثمانية ، الإمبراطورية الإثيوبية ، واقتربت من هزيمة إثيوبيا ، وتحويل رعاياها إلى الإسلام. خلال تلك الفترة ، عقد اليهود اتفاقية مع الإمبراطورية الإثيوبية. غير قادة مملكة بيتا إسرائيل تحالفهم خلال الحرب ، وبدأوا في دعم جيوش سلطنة عدل الإسلامية. ومع ذلك ، شعرت جيوش عدال بالقوة الكافية لتجاهل عرض الدعم هذا ، وقتلت العديد من أعضائها. نتيجة لذلك ، تحول قادة مملكة بيتا إسرائيل إلى الإمبراطورية الإثيوبية وحلفائهم ، وواصلوا القتال ضدهم. لقد احتلوا مناطق مختلفة من المملكة اليهودية ، وألحقوا أضرارًا جسيمة باقتصادها ، وطلبوا مساعدتهم في استعادة المناطق التي خسرتها لسلطنة عدال. نجحت قوات الإمبراطورية الإثيوبية في نهاية المطاف في قهر المسلمين ومنع أحمد غران من غزو إثيوبيا. ومع ذلك ، قررت الإمبراطورية المسيحية الإثيوبية إعلان الحرب على المملكة اليهودية ، لتبرير تغيير القادة اليهود لمواقفهم خلال الحرب الإثيوبية - أدال. بمساعدة القوات البرتغالية من جماعة اليسوعيين ، غزت الإمبراطورية الإثيوبية ، تحت حكم الإمبراطور جيلاوديوس ، المملكة اليهودية ، وأعدمت الملك اليهودي يورام. نتيجة لهذه المعركة ، أصبحت مناطق المملكة أصغر بشكل ملحوظ ، ولم تشمل الآن سوى منطقة جبال سيمين.

بعد إعدام الملك يورام ، أصبح الملك راضي زعيم مملكة بيتا إسرائيل. حارب الملك راضي أيضًا ضد الإمبراطورية الإثيوبية ، التي كان يحكمها الإمبراطور ميناس في تلك الفترة. تمكنت قوات المملكة اليهودية من احتلال المنطقة الواقعة جنوب المملكة ، وعززت دفاعاتها في جبال سيمين. كانت المعارك ضد قوات الإمبراطور ميناس ناجحة ، حيث هُزمت قوات الإمبراطورية الإثيوبية في النهاية.

في عهد الإمبراطور سارسا دينجيل (1563-1597) ، تم غزو المملكة اليهودية ، وحاصرت قوات الإمبراطورية الإثيوبية المملكة. نجا اليهود من الحصار ، ولكن في نهاية الحصار ، تم إعدام الملك جاسان ، وارتكب العديد من جنوده ، بالإضافة إلى العديد من أعضاء بيتا إسرائيل الآخرين ، عمليات انتحار جماعية. [7]

في عهد سوسينيوس الأول ، الذي تحول علنًا إلى الكاثوليكية في عام 1622 ، شنت الإمبراطورية الإثيوبية حربًا ضد المملكة اليهودية ، وتمكنت من احتلال المملكة بأكملها وضمها إلى الإمبراطورية الإثيوبية بحلول عام 1627. وبيع اليهود المهزومون كعبيد ، أُجبروا على التعميد ، وحُرموا من حق امتلاك الأرض. [2]

فترة جوندر (1632–1855) تحرير

بعد انتهاء الحكم الذاتي لبيتا إسرائيل في إثيوبيا في عشرينيات القرن السادس عشر ، صادر الإمبراطور سوسينيوس الأول أراضيهم ، وباع العديد من الناس للعبودية وعمد آخرين قسراً. [8] بالإضافة إلى ذلك ، تم حرق الكتابات اليهودية والكتب الدينية وتم حظر ممارسة أي شكل من أشكال الديانة اليهودية في إثيوبيا. [ بحاجة لمصدر ] نتيجة لهذه الفترة من الاضطهاد ، فقد أو تغيرت الثقافة والممارسات اليهودية التقليدية.

ومع ذلك ، يبدو أن مجتمع بيتا إسرائيل استمر في الازدهار خلال هذه الفترة. عاصمة إثيوبيا ، جوندر ، في دمبيا ، كانت محاطة بأراضي بيتا إسرائيل. خدم بيتا إسرائيل كحرفيين وبنائين ونجارين للأباطرة من القرن السادس عشر فصاعدًا. كان الإثيوبيون يتجنبون مثل هذه الأدوار باعتبارها متواضعة وأقل شرفًا من الزراعة. [8] وفقًا للروايات المعاصرة للزوار الأوروبيين والتجار والدبلوماسيين البرتغاليين والفرنسيين والبريطانيين وغيرهم من الرحالة ، بلغ عدد بيتا إسرائيل حوالي مليون شخص في القرن السابع عشر. [ بحاجة لمصدر [كما ذكرت هذه الروايات أن بعض المعرفة بالعبرية استمرت بين الناس في القرن السابع عشر. على سبيل المثال ، كتب مانويل دي ألميدا ، الدبلوماسي البرتغالي والمسافر في ذلك الوقت:

كان هناك يهود في إثيوبيا منذ البداية. تحول بعضهم إلى شريعة المسيح ربنا واستمر آخرون في عمىهم وامتلكوا سابقًا العديد من الأراضي الواسعة ، تقريبًا مملكة دامبيا ومقاطعات أوغارا وسمان. كان هذا عندما كانت الإمبراطورية [المسيحية] أكبر بكثير ، ولكن منذ أن [الوثنيون والمسلمون] غالا كانوا يضغطون عليهم [من الشرق والجنوب] ، فقد ضغط الأباطرة عليهم [i. ه. ، اليهود إلى الغرب؟] أكثر من ذلك بكثير وأخذوا دمبيا وأوغارا منهم بقوة السلاح منذ سنوات عديدة. لكنهم في سيمان دافعوا عن أنفسهم بعزم كبير ، ساعدهم موقع جبالهم وصلابتها. هرب العديد من المتمردين وانضموا إليهم حتى الإمبراطور سيتان سيكيد [اسم عرش سوسنيوس] ، الذي قاتل الملك جدعون في عامه التاسع وفي عامه التاسع عشر هاجم سامين وقتل جدعون. . اغلبهم وزهرتهم قتلوا في هجمات مختلفة والباقي استسلم او تفرقوا في اتجاهات مختلفة. تلقى الكثير منهم المعمودية المقدسة ، لكن جميعهم تقريبًا كانوا يهودًا كما كانوا من قبل. هناك العديد من هؤلاء في Dambea وفي مناطق مختلفة يعيشون عن طريق نسج القماش وصنع zargunchos [الرماح] والمحاريث وغيرها من الأدوات الحديدية ، لأنهم حدادون رائعون. بين ممالك الإمبراطور والمقاهي [الزنوج] الذين يعيشون بجوار النيل خارج الأراضي الإمبراطورية ، يختلطون مع بعضهم البعض ، يوجد عدد أكبر بكثير من هؤلاء اليهود الذين يُطلق عليهم اسم الفلاشا هنا. الفلاشا أو اليهود. [عربي] العرق [ويتحدث] العبرية ، رغم أنها فاسدة جدا. لديهم أناجيلهم العبرية ويرنمون المزامير في مجامعهم. [9]

لم يتم توضيح مصادر معرفة De Almeida ، لكنها على الأقل تعكس وجهات النظر المعاصرة. تعليقاته فيما يتعلق بالمعرفة العبرية لبيتا إسرائيل في ذلك الوقت مهمة للغاية: لم يكن من الممكن أن تأتي من الجماع الأخير مع اليهود في مكان آخر ، لذلك فهي تشير إلى العصور القديمة العميقة لتقاليد بيتا إسرائيل ، على الأقل في ذلك الوقت ، قبل أخذ أدبهم بعيدًا عنهم ودمرهم المسيحيون الغزاة في وقت لاحق. (تنكر مدرسة المؤرخين الأكثر تشككًا ، والذين نوقشت آرائهم أعلاه ، أن اليهود الإثيوبيين عرفوا العبرية أبدًا ، ومن المؤكد أنه لم يتبق لديهم نصوص عبرية ، وقد أُجبروا في القرون الأخيرة على استخدام "العهد القديم" المسيحي في الجعيز بعد ذلك. تم تدمير أدبهم الخاص.) ومن المثير للاهتمام أيضًا أنه يذكر المزيد من المجتمعات اليهودية التي تعيش خارج إثيوبيا في السودان. كما هو الحال في كثير من الأحيان في مثل هذه الإشاعات في العصور الوسطى ، يتم تقديم ادعاءات فضفاضة قد لا تكون دقيقة. لم تكن بيتا إسرائيل في الغالب من العرق العربي ، على سبيل المثال ، لكنه ربما كان يقصد المصطلح بشكل فضفاض أو يعني أنهم يعرفون اللغة العربية أيضًا.

تم الإبلاغ أيضًا عن عزل مجتمع Beta Israel في إثيوبيا ، واستمرارهم في استخدام بعض العبرية ، من قبل المستكشف الاسكتلندي جيمس بروس الذي نشر رحلته يسافر لاكتشاف منبع النيل في ادنبره عام 1790.

فقدت إسرائيل بيتا ميزتها الاقتصادية النسبية في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر ، خلال Zemene Mesafint ، وهي فترة من الصراع الأهلي المتكرر. على الرغم من أن العاصمة كانت اسمياً في جوندار خلال هذه الفترة الزمنية ، إلا أن اللامركزية في الحكومة وهيمنة العواصم الإقليمية أدت إلى تراجع واستغلال بيتا إسرائيل من قبل الحكام المحليين. لم تعد هناك حكومة مركزية قوية مهتمة وقادرة على حمايتهم. [8] خلال هذه الفترة ، فقد الدين اليهودي فعليًا لنحو أربعين عامًا ، قبل أن يتم استعادته في أربعينيات القرن التاسع عشر من قبل أبا ويدداي ، راهب قوارا البارز. [8]

الحاخام ديفيد بن زمرا ملك مصر (1479-1573) ، عندما سُئل عن امرأة معينة ذات بشرة سوداء أسيرة من إثيوبيا (اليهودية - العربية: אל-חבאש) وبيعت إلى يهودي في مصر (المرأة التي تدعي أنها من أصل يهودي) ، وكتبت عن انطباعات يهود مصر في ذلك الوقت عن نظرائهم الإثيوبيين الذين ادعوا أنهم من أصل يهودي:

. لو! من المعلوم أن هناك حروبًا دائمة بين ملوك كوش ، وفيها ثلاث ممالك جزء منها للإسماعيليين وجزء منها للمسيحيين وجزء منها لبني إسرائيل من سبط دان. في جميع الاحتمالات ، هم من طائفة صادوق وبويثوس ، الذين يُطلق عليهم [الآن] القرائين ، لأنهم لا يعرفون سوى القليل من الوصايا الكتابية ، لكنهم لا يعرفون الشريعة الشفوية ، ولا يضيئون شمعة السبت. لا تنتهي الحرب بينهم ، وكل يوم يأخذون أسرى من بعضهم البعض. [10]

في نفس الاستجابةويخلص إلى أنه إذا كانت الجالية اليهودية الأثيوبية ترغب في العودة إلى اليهودية الحاخامية ، فسيتم استقبالهم والترحيب بهم في الحظيرة ، تمامًا مثل القرائين الذين عادوا إلى تعاليم الحاخامين في زمن الحاخام إبراهيم بن ميمون.

يبدأ التاريخ المعاصر لمجتمع بيتا إسرائيل بإعادة توحيد إثيوبيا في منتصف القرن التاسع عشر في عهد تيودروس الثاني. في ذلك الوقت ، قُدر عدد سكان بيتا إسرائيل بما يتراوح بين 200000 و 350.000 شخص. [11]

الإرساليات المسيحية والإصلاح الحاخامي تحرير

على الرغم من الاتصالات العرضية في مرحلة مبكرة ، لم يكن الغرب مدركًا جيدًا لوجود مجتمع بيتا إسرائيل إلا عندما تواصلوا من خلال المبشرين البروتستانت في "جمعية لندن لترويج المسيحية بين اليهود" والتي تخصصت في تحويل يهود. [12] بدأت المنظمة عملها في إثيوبيا عام 1859. قام المبشرون البروتستانت ، الذين عملوا تحت إشراف يهودي تحول اسمه هنري آرون ستيرن ، بتحويل العديد من مجتمع بيتا يسرائيل إلى المسيحية. بين عامي 1859 و 1922 ، تحول حوالي 2000 عضو في بيتا إسرائيل إلى المسيحية الإثيوبية (لم يتحولوا إلى البروتستانتية بسبب اتفاق بين المبشرين البروتستانت وحكومة إثيوبيا). يُفسَّر العدد المنخفض نسبيًا من التحويلات جزئياً برد الفعل القوي للتحويلات من القيادة الدينية لمجتمع بيتا إسرائيل [ بحاجة لمصدر ]. يُعرف أعضاء بيتا إسرائيل الذين تحولوا إلى المسيحية اليوم باسم "الفلاشة".

أثارت أنشطة المبشرين البروتستانت في إثيوبيا يهود أوروبا. نتيجة لذلك ، أعلن العديد من الحاخامات الأوروبيين أنهم اعترفوا بيهودية مجتمع بيتا إسرائيل ، وفي النهاية قررت منظمة "التحالف الإسرائيلي العالمي" في عام 1868 إرسال المستشرق اليهودي الفرنسي جوزيف هاليفي إلى إثيوبيا لدراسة ظروف يهود إثيوبيون. عند عودته إلى أوروبا ، قدم هاليفي تقريرًا إيجابيًا للغاية عن مجتمع بيتا إسرائيل دعا فيه المجتمع اليهودي العالمي لإنقاذ اليهود الإثيوبيين ، وإنشاء مدارس يهودية في إثيوبيا ، واقترح حتى إحضار الآلاف من أعضاء بيتا إسرائيل للاستقرار في سوريا العثمانية (عشر سنوات قبل التأسيس الفعلي لأول منظمة صهيونية).

مع ذلك ، بعد فترة وجيزة أثارت فيها التغطية الإعلامية اهتمامًا كبيرًا بمجتمع بيتا إسرائيل ، تراجع الاهتمام بين الجاليات اليهودية في جميع أنحاء العالم. حدث هذا بشكل أساسي بسبب استمرار الشكوك الجدية حول يهودية مجتمع بيتا إسرائيل ، ولأن منظمة التحالف الإسرائيلي العالمي لم تمتثل لتوصيات هاليفي [ بحاجة لمصدر ] .

بين عامي 1888 و 1892 ، شهد شمال إثيوبيا مجاعة مدمرة. نتجت المجاعة عن الطاعون البقري الذي قتل غالبية الماشية (انظر 1890s الطاعون البقري الأفريقي الوبائي). ساءت الظروف مع تفشي الكوليرا (1889-1892) ، وباء التيفوس ، ووباء الجدري (1889-1890).

توفي حوالي ثلث السكان الإثيوبيين خلال تلك الفترة. [13] [14] تشير التقديرات إلى أن ما بين نصف إلى ثلثي مجتمع بيتا يسرائيل مات خلال تلك الفترة.

أسطورة القبائل المفقودة في إثيوبيا أثارت اهتمام جاك فيتلوفيتش ، الطالب السابق لجوزيف هاليفي في مدرسة الدراسات العليا في باريس. في عام 1904 ، قرر فيتلوفيتش قيادة مهمة جديدة في شمال إثيوبيا. حصل فايتلوفيتش على تمويل من المحسن اليهودي إدموند دي روتشيلد ، وسافر وعاش بين يهود إثيوبيا. بالإضافة إلى ذلك ، نجح فيتلوفيتش في تعطيل جهود المبشرين البروتستانت لتحويل اليهود الإثيوبيين ، الذين حاولوا في ذلك الوقت إقناع اليهود الإثيوبيين بأن جميع اليهود في العالم يؤمنون بيسوع. بين عامي 1905-1935 ، أخرج 25 شابًا يهوديًا إثيوبيًا ، وزرعهم في الجاليات اليهودية في أوروبا ، [15] على سبيل المثال سالومون يشا ، [16] تعميرات عمانويل ، [17] أبراهام أدجه ، [18] يونا بوجال ، [19] وتاديسي يعقوب. [20]

بعد زيارته لإثيوبيا ، أنشأ فيتلوفيتش لجنة دولية لمجتمع بيتا إسرائيل ، ونشر الوعي بوجودهم من خلال كتابه Notes de voyage chez les Falashas (1905) ، [21] وجمع الأموال لتمكين إنشاء المدارس في قراهم.

في عام 1908 ، أصدر كبار الحاخامات في 45 دولة بيانًا مشتركًا أعلنوا فيه رسمياً أن اليهود الإثيوبيين يهود بالفعل. [2]

أصبحت يهودية مجتمع بيتا إسرائيل مدعومة بشكل علني بين غالبية الجاليات اليهودية الأوروبية خلال أوائل القرن العشرين.

في عام 1921 ، اعترف أبراهام إسحاق كوك ، أول حاخام أشكنازي الأكبر في الانتداب البريطاني لفلسطين ، بمجتمع بيتا إسرائيل كيهود.

الفترة الإيطالية ، الحرب العالمية الثانية وفترة ما بعد الحرب

في عام 1935 ، غزت القوات المسلحة للمملكة الإيطالية ، بقيادة الزعيم الفاشي بينيتو موسوليني ، إثيوبيا واحتلتها. استسلمت إثيوبيا رسميًا في عام 1936.

أظهر النظام الإيطالي عداء تجاه يهود إثيوبيا. تم تطبيق القوانين العنصرية التي تم سنها في إيطاليا أيضًا على شرق إفريقيا الإيطالية. حاول موسوليني التوصل إلى اتفاقية مع بريطانيا تعترف بشرق إفريقيا الإيطالية ، اقترح خلالها موسوليني حل "المشكلة اليهودية" في أوروبا وفلسطين من خلال إعادة توطين اليهود في المقاطعات الإثيوبية الشمالية الغربية من جوجام وبيجيمدر ، إلى جانب مجتمع بيتا إسرائيل. [22] [23] كان من المقرر أن تتحد الدولة اليهودية المقترحة اتحاديًا مع الإمبراطورية الإيطالية. لم يتم تنفيذ خطة موسوليني أبدًا.

عندما تأسست دولة إسرائيل في عام 1948 ، بدأ العديد من اليهود الإثيوبيين يفكرون في الهجرة إلى إسرائيل. ومع ذلك ، رفض الإمبراطور هيلا سيلاسي منح السكان اليهود الإثيوبيين الإذن بمغادرة إمبراطوريته.

الهجرة غير الشرعية المبكرة والاعتراف الرسمي الإسرائيلي

بين عامي 1965 و 1975 ، هاجرت مجموعة صغيرة نسبيًا من اليهود الإثيوبيين إلى إسرائيل. كان مهاجرو بيتا إسرائيل في تلك الفترة في الأساس عبارة عن عدد قليل جدًا من الرجال الذين درسوا وأتوا إلى إسرائيل بتأشيرة سياحية ، ثم مكثوا في البلاد بشكل غير قانوني.

قرر بعض المؤيدين في إسرائيل الذين اعترفوا بيهوديتهم مساعدتهم. بدأ هؤلاء المؤيدون في تنظيم جمعيات ، بما في ذلك واحدة تحت إشراف عوفاديا هازي ، يهودي يمني ورقيب سابق في الجيش الإسرائيلي ، تزوج زوجة من مجتمع بيتا إسرائيل بعد الحرب العالمية الثانية. [24] تمكن بعض المهاجرين غير الشرعيين من تسوية أوضاعهم مع السلطات الإسرائيلية بمساعدة جمعيات الدعم هذه. وافق البعض على "التحول" إلى اليهودية ، مما ساعدهم على تسوية أوضاعهم الشخصية وبالتالي البقاء في إسرائيل. أولئك الذين قاموا بتسوية أوضاعهم في كثير من الأحيان جلبوا عائلاتهم إلى إسرائيل أيضًا.

في عام 1973 ، أثار عوفاديا هازي رسميًا مسألة يهودية بيتا إسرائيل للحاخام الإسرائيلي السفاردي عوفاديا يوسف. الحاخام ، الذي استشهد بحكم حاخامي من القرن السادس عشر رادباز وأكد أن بيتا إسرائيل ينحدرون من قبيلة دان المفقودة ، اعترف بيهوديتهم في فبراير 1973. غير رأيه في الموضوع عام 1974.

في أبريل 1975 ، قبلت الحكومة الإسرائيلية برئاسة يتسحاق رابين رسميًا بيتا إسرائيل كيهود ، لغرض قانون العودة (قانون إسرائيلي يمنح جميع اليهود في العالم الحق في الهجرة إلى إسرائيل).

في وقت لاحق ، حصل رئيس الوزراء الإسرائيلي مناحيم بيغن على أحكام واضحة من عوفاديا يوسف بأنهم من نسل القبائل العشر المفقودة. لكن الحاخامية الرئيسية لإسرائيل طلبت منهم في البداية الخضوع شكلية اعتناق اليهودية ، لإزالة أي شك فيما يتعلق بوضعهم اليهودي.

تحرير الحرب الأهلية الإثيوبية

بعد فترة من الاضطرابات المدنية ، في 12 سبتمبر 1974 ، استولى المجلس العسكري الموالي للشيوعية ، المعروف باسم "الدرج" ("اللجنة") ، على السلطة بعد الإطاحة بالإمبراطور هيلا سيلاسي الأول. في الاسم والعسكرية في الاسلوب. تولى المقدم منجستو هايلي مريم السلطة كرئيس للدولة ورئيس مجلس الإدارة. تميزت سنوات مينجيستو في المنصب بحكومة ذات نمط شمولي ، وعسكرة البلاد الهائلة ، التي مولها الاتحاد السوفيتي والكتلة الشرقية ، وساعدتها كوبا. تم تبني الشيوعية رسميًا من قبل النظام الجديد في أواخر السبعينيات وأوائل الثمانينيات.

ونتيجة لذلك ، بدأ النظام الجديد تدريجياً في تبني المواقف المعادية للدين والمناهضة لإسرائيل ، فضلاً عن إظهار العداء تجاه يهود إثيوبيا. [ بحاجة لمصدر ]

في منتصف الثمانينيات ، مرت إثيوبيا بسلسلة من المجاعات ، تفاقمت بسبب الجغرافيا السياسية والحروب الأهلية ، مما أدى في النهاية إلى مقتل مئات الآلاف. [25] ونتيجة لذلك ، أصبحت حياة مئات الآلاف من الإثيوبيين ، بما في ذلك مجتمع بيتا إسرائيل ، غير مقبولة وحاول جزء كبير منهم الهروب من الحرب والمجاعة بالفرار إلى السودان المجاور.

ساهم القلق على مصير اليهود الإثيوبيين والخوف على رفاههم في نهاية المطاف في الاعتراف الرسمي للحكومة الإسرائيلية بمجتمع بيتا إسرائيل كيهود في عام 1975 ، لغرض قانون العودة. دفعت الحرب الأهلية في إثيوبيا الحكومة الإسرائيلية إلى نقل معظم سكان بيتا إسرائيل في إثيوبيا جواً إلى إسرائيل في العديد من عمليات الإنقاذ العسكرية السرية التي حدثت منذ الثمانينيات وحتى أوائل التسعينيات.

كان لدى أديس أبابا في وقت من الأوقات مجتمع عدني بارز. [26] غادر معظمهم سريعًا إلى حد ما ، حيث هاجر الكثير منهم ، ومع ذلك أقام بعضهم المعابد والمدارس العبرية. [27] بحلول عام 1986 ، لم يتبق سوى ست عائلات عدنية في المدينة ، واستولى نظام مينجيستو على جميع ممتلكاتهم تقريبًا. [28]

العلاقات بين إثيوبيا وإسرائيل

إثيوبيا لديها سفارة في تل أبيب ، والسفير معتمد أيضًا لدى الكرسي الرسولي واليونان وقبرص. لإسرائيل سفارة في أديس أبابا ، والسفير معتمد أيضًا في رواندا وبوروندي. كانت إسرائيل واحدة من أكثر موردي إثيوبيا موثوقية للمساعدات العسكرية ، حيث دعمت مختلف الحكومات الإثيوبية خلال حرب الاستقلال الإريترية.

في عام 2012 ، تم تعيين بيلاينيش زيفاديا الإسرائيلي المولود في إثيوبيا سفيراً لإسرائيل لدى إثيوبيا. [29]

خلال الحقبة الإمبراطورية ، قام المستشارون الإسرائيليون بتدريب قوات المظلات ووحدات مكافحة التمرد التابعة للفرقة الخامسة (تسمى أيضًا Nebelbal ، 'Flame' ، Division). [30] في ديسمبر 1960 ، حاول قسم من الجيش الإثيوبي القيام بانقلاب بينما كان الإمبراطور هيلا سيلاسي الأول في زيارة رسمية للبرازيل. تدخلت إسرائيل ، حتى يتمكن الإمبراطور من التواصل مباشرة مع الجنرال آبي. ظل الجنرال أبي وقواته موالين للإمبراطور ، وتم سحق التمرد. [31]

في أوائل الستينيات ، بدأت إسرائيل في مساعدة الحكومة الإثيوبية في حملاتها ضد جبهة التحرير الإريترية. [30] [31] صورت الحكومة الإثيوبية التمرد الإريتري على أنه تهديد عربي للمنطقة الأفريقية ، وهي حجة أقنعت الإسرائيليين بالوقوف إلى جانب الحكومة الإثيوبية في الصراع. [32] قامت إسرائيل بتدريب قوات مكافحة التمرد وكان الحاكم العام لإريتريا ، أسرات مدهين كاسا ، مستشارًا عسكريًا إسرائيليًا له. عُيِّن عقيد إسرائيلي مسؤولاً عن مدرسة تدريب عسكرية في ديكاماري وتدريب قوات كوماندوز البحرية الإثيوبية. [30] [31] بحلول عام 1966 ، كان هناك حوالي 100 مستشار عسكري إسرائيلي في إثيوبيا. [31]


إثيوبيا - التاريخ والثقافة

إثيوبيا هي واحدة من أكثر البلدان اكتظاظا بالسكان في أفريقيا. وغني عن القول ، أن لديها أيضًا واحدة من أغنى الثقافات في القارة بأكملها ، ولم يمسها الأجانب في الغالب بفضل تاريخ طويل من الاستقلال ، لم يكسر إلا باحتلال الإيطاليين لمدة خمس سنوات. كانت الأمهرة المجموعة العرقية المهيمنة خلال أيام ما قبل الحرب ، يليها التيغريون. لا يزال من الممكن رؤية درجة معينة من التأثير من الدول المجاورة مثل الصومال والسودان وإريتريا واليمن والهند ، بالإضافة إلى سكانها الإيطاليين القدامى في الموسيقى المحلية والدين والمطبخ.

تاريخ

يمكن إرجاع أقدم تاريخ مسجل للبلاد إلى القرن الثامن قبل الميلاد ، حيث كانت إثيوبيا جزءًا من مملكة دمت القديمة ، التي حكمت شمال إريتريا وإثيوبيا حاليًا. شهد القرن الرابع قبل الميلاد قيام إمبراطورية أكسوم بإعادة توحيد الممالك المستقلة في المنطقة. توجد أدلة كثيرة على التاريخ المبكر في المدن القديمة مثل يها بالقرب من أكسوم ، حيث تقدم المعابد والأطلال القديمة لمحة عن حضارة ما قبل أكسوميت.

لم يكن الأمر كذلك حتى القرن السادس عشر عندما أقامت المنطقة اتصالًا حقيقيًا مع الأوروبيين. تم إنشاء علاقة مع البرتغاليين ، والتي أثبتت فائدتها خلال الحرب الإثيوبية-أدال لتوفير الذخيرة والجنود للقوات المحلية. أدى تحول الإمبراطورية إلى الكاثوليكية إلى سنوات من التمرد الملطخ بالدماء ، مما أدى إلى طرد المبشرين اليسوعيين والأوروبيين من الإقليم. عاد الدين إلى المسيحية الأرثوذكسية ، وكان ذلك خلال هذا الوقت الذي تم فيه بناء العديد من الأعاجيب التاريخية والدينية للبلاد ، مثل كاتدرائية القديسة ماري في صهيون القديمة وقلعة فاسيليدس وتحصينات فاسيل غبي.

Modern Ethiopia began to rise as Emperor Tewodros II assumed the throne in 1855. During the second half of the century, Ethiopian troops maintained freedom by fighting off Turkish and Egyptian invaders who threatened their independence. The country eventually allied with both Turkey, Egypt, and Britain to combat the Sudanese in what was historically known as the Mahdist War.

The Italian occupation happened during the chaos of WWII, but Ethiopians didn’t have a hard time regaining power. The Italian rule lasted only five years, thanks to the leadership of Emperor Haile Selassie II, who oversaw the fight for liberation and outlawed slavery. Despite being one of the countries with the longest history of independence, Ethiopia remains plagued by food shortages, poverty and squabbles with neighboring countries, no thanks to the Dark Age brought about by the communistic Mengitsu Era, which marred their past with wars, state-sponsored genocide and famine.

The communist era ended in 1991, coinciding with the disintegration of communism throughout the entire world. Ethiopia established a new constitution in 1994 following the revolution, though its political situation remains relatively unstable due to continual conflicts with neighboring Eritrea.

Culture

Ethiopians have one of the richest, most well-preserved cultures in the world, with very little influence from other countries. Locals have a strong identity, passing on legends and customs from one generation to the next.

Christianity is the predominant religion, followed by Islam and other traditional animist beliefs. Both Ethiopia and Eritrea were among the first countries in the world to adopt Christianity. Up to 62 percent of the population is Christian, while 30-35 percent is Muslim. The remaining 4-5 percent follows traditional religions.

Ethiopian music is extremely diverse and modern influences come from folk music from all over the Horn of Africa, particularly Somalia. Religious music has distinct Christian elements, while secular tunes in the highlands are played by wandering musicians known as azmaris. Some of the traditional instruments include the chordophone (a string instrument that resembles a lute and lyre, played with a bows), aerophones (bamboo flutes), idophones (used for liturgical music), and membranophones (hand drums).

Hand woven fabrics (often decorated with intricate patterns) are used to create elegant garments. Traditional garb includes pants and knee-length shirts with a white collar, a sweater for men and shawls to cover the women’s hair. Locally made jewelry is stunning, particularly the silver and gold necklaces, which are often worn on the arms and feet. Traditional clothes are often seen during religious ceremonies, weddings and other special occasions.

Ethiopian cuisine is also one of the most distinct in Africa, known for its unique flavors and use of local ingredients. Some of the most popular entrees include injera و wat. Traditional Ethiopian cooking does not use pork or seafood (except for fish), as most of the population adheres to Ethiopian Orthodox, Islam and Jewish faith, all of which disallow consumption of pork.


Top Interesting Facts

The birthplace of coffee

Ethiopia is the place of origin for the coffee bean which originated from the place called Kefa.

New Years

Ethiopians celebrates their new year on September 11. Enkutatash is the first day of the New Year in Ethiopia. It occurs on Meskerem 1 on the Ethiopian calendar, which is 11 September. The Ethiopian calendar has 13 months and it is 7 or 8 years behind the Western calendar—so as of 2019, it is only 20011 in Ethiopia. The 13th month has only five days, or six in a leap year.

The Rastafarian movement

Rastafari, sometimes termed Rastafarianism developed in Jamaica during the 1930s. However, the spiritual homeland of it is in actual fact Ethiopia. The former emperor of Ethiopia, Haile Selassie, is given central importance. Many Rastas regard him as an incarnation of Jah on Earth and as the Second Coming of Christ.

Abebe Bikila, an Ethiopian, won Africa’s first Olympic gold medal, in 1960. He won the race again in Tokyo four years later and became the first person to win the race twice, setting a world record.

The earliest instance of human ancestors using tools has been traced to Ethiopia.

About 70% of the mountains of Africa are in Ethiopia.

Ethiopia is the most populous landlocked country in the world, as well as the second-most populous nation on the African continent after Nigeria.

Addis Ababa, the capital city, is the highest capital city in Africa, at 2,400 metres. It’s also home of the African Union, and headquarters of the United Nations Economic Commission for Africa.

Ethiopia is home to the source of the Blue Nile, which together with the White Nile makes up the Nile River, the longest river in the world.

The first globally recognized female African head of state was Ethiopian Queen Zewditu, who was the empress of Ethiopia from 1916 to 1930.


تاريخ

Ethiopia is known to be the source of homo-sapiens, and therefore the whole human story can be found in this piece of land. This section will reveal the factual ‘real’ story of Ethiopia, as the historians believe it occurs. It is important to know that for the majority of Ethiopians, this isn’t the history they believe in. In this country, like in many other African countries, legends concerning magical forces and creatures are in the consensus, and a lot of nonexistent folk heroes are not just legends, but are taken as solid facts.

Ethiopia is considered to be the site of the emergence of early Homo sapiens, 400,000 years ago. Most modern historians consider this civilization to be a native African one. In November 30th 1974, a female skull (that got the name Lucy) was found in a dried-up lake near Hadar in Ethiopia’s north south region. It’s the oldest skull for human species that walk on two lags, and Its 3.2 million years old!

The first known civilization that inhabited Ethiopia was around the 8th century BC, and it was a kingdom known as Dʿmt. It was established in northern Ethiopia and Eritrea. Its capital was around the current town of Yeha, situated in northern Ethiopia. After the fall of Dʿmt in the 4th century BC, the plateau came to be dominated by smaller successor kingdoms.

In the first century AD the Aksumite Empire emerged in what is now northern Ethiopia and Eritrea, at times extending its rule into Yemen on the other side of the Red Sea. The Persian religious figure Mani listed Aksum with Rome, Persia, and China as one of the four great powers of his time in the 3rd century.

1137 to 1270 : Many parts of modern Ethiopia (and Eritrea) were ruled by the Zagwe dynasty.

1270 AD: the Solomonic dynasty ruled the Ethiopian Empire.

Early 15th century: Ethiopia sought to make diplomatic contact with European and the first relations began in 1508 with Portugal, that helped Ethiopia against attacks.

1624: Emperor Susenyos I converted to Roman Catholicism and that caused a civil unrest resulting in thousands of deaths.

1632: Emperor Fasilides, Susenyos’s son, declared the state religion again to be Ethiopian Orthodox Christianity. He expelled the Jesuit missionaries and other Europeans religions.

1636: Emperor Fasiladas found a new capital named Gondar. It was the first permanent capital since Lalibela. By the 17 th century Gondar boasted magnificent palaces and gardens. It was also the site of sumptuous feasts and extravagant court pageantry, attracting visitors from around the world. It had thriving markets that drew rich Muslim merchants from across the country. The art of craft flourished. Impressive churches were build, among them the famous Debre Berhan Salassie.

1707 to 1721: everyone in Gondar tried their hand in conspiracy, and chaos ruled the streets. Three different monarchs held power in that period. Emperor Bakaffa’ region restored stability in 1721, but by the time of Iyasu II death in 1755, the kingdom was back in turmoil. The provinces started to rebel.

1755 to 1855: Ethiopia experienced a period of isolation referred to as the Zemene Mesafint or “Age of judges” ‘every man did what which was right in his own eyes’. The emperors were nothing but puppets in the hands of rival feudal lords and their powerful provincial armies.

1855: Ethiopia was completely united and the power in the Emperor restored, beginning with the reign of Emperor Tewodros II. Upon his ascent, he began modernizing Ethiopia and recentralizing power in the Emperor. Ethiopia began to take part in world affairs once again.

1868: After Tewodros’ suicide, Tekle Giyorgis II was proclaimed Emperor. He was defeated in the Battles of Zulawu and Adua.

21 January 1872: Kassai was subsequently declared Emperor Yohannes IV .

1875: Turkish/Egyptian forces, accompanied by many European and American ‘advisors’, twice invaded Abyssinia but were initially defeated at the Battle of Gundet.

1885 to 1889: Ethiopia joined the Mahdist War allied to Britain, Turkey and Egypt against the Sudanese Mahdist State. On 10 March 1889, Yonannes IV was killed whilst leading his army in the Battle of Gallabat. Menelik II who was Emperor from 1889 until his death in 1913.

Menelik set off to subjugate and incorporated the Oromo, Sidama, Gurage, Wolayta and other groups. At the same time, he made advances in road construction, electricity and education the development of a central taxation system and the foundation and building of the city of Addis Ababa – which became Ras, capital of Shoa province in 1881.

1889: Ras was renamed as Addis Ababa, the new capital of Abyssinia. Menelik had signed the Treaty of Wichale with Italy in May 1889 in which Italy would recognize Ethiopia’s sovereignty so long as Italy could control an area north of Ethiopia. In return Italy was to provide Menelik with arms and support him as emperor.

1896: This conflict between Ethiopia and Italy erupted in the battle of Adwa in which Italy’s colonial forces were defeated by the Ethiopians.

1916: The early 20th century was marked by the reign of Emperor Haile Selassie I. He undertook the modernization of Ethiopia from 1916, when he was made a Ras and Regent (Inderase) for Zewditu I and became the de facto ruler of the Ethiopian Empire.

1930: Following Zewditu’s death, he was made Emperor.

1936-1941: The independence of Ethiopia was interrupted by the Second Italy-Abyssinian War and Italian occupation. During this time, Haile Selassie appealed to the League of Nations in 1935, delivering an address that made him a worldwide figure, and the 1935 زمن magazine Man of the Year.

1941: Following the entry of Italy into World War II, British Empire forces, together with patriot Ethiopian fighters, officially liberated Ethiopia in the course of the East African Campaign.

1942: Haile Selassie I issued a proclamation abolishing slavery. Ethiopia had between two and four million slaves in the early 20th century, out of a total population of about eleven million.

1952: Haile Selassie orchestrated the federation with Eritrea.

1962: Haile Selassie dissolved the agreement and annexed Eritrea, which resisted and finally won its Eritrean War of Independence.

1963: Haile Selassie played a leading role in the formation of the Organization of African Unity (OAU).

1973: The oil crisis changed the opinion of the country regarding its leader. The high gasoline prices caused the taxi drivers and teachers to go on strike and students and workers in Addis Ababa began demonstrating against the government. A new government was formed with Endelkachew Makonnen serving as Prime Minister.

1974: Haile Selassie’s reign came to an end on September 12, 1974, when a Soviet-backed Marxist-Leninist military junta, the “Derg” led by Mengistu Haile Mariam, deposed him The new Provisional Military Administrative Council established a one-party communist state which was called People’s Democratic Republic of Ethiopia. Hundreds of thousands were killed as a result of the Red Terror, forced deportations, or from the use of hunger as a weapon under Mengistu’s rule.

1980: a series of famines hit Ethiopia that affected around 8 million people, resulting in 1 million dead. Insurrections against Communist rule sprang up.

1989: the Tigrayan Peoples’ Liberation Front (TPLF) merged with other ethnically based opposition movements to form the coalition known as the Ethiopian Peoples’ Revolutionary Democratic Front (EPRDF).

1991: EPRDF forces advanced on Addis Ababa and the Soviet Union don’t intervene to save the Mengistu government side. He fled the country to asylum in Zimbabwe, where he still resides.

1992: a transitional constitution was set up.

1994: a new constitution was written that formed a bicameral legislature and a judicial system. 1995: The first formally multi-party election took place.

1998: a border dispute with Eritrea led to the Eritrean–Ethiopian War, which lasted until June 2000.

2009: A coalition of opposition parties and some individuals was established to oust the regime of the EPRDF in legislative elections of 2010. The opposition won most votes in Addis Ababa, but the EPRDF halted counting of votes for several days. After it ensued, it claimed the election, amidst charges of fraud and intimidation.


Brief History of Ethiopia

Brief History of Ethiopia BY Haze88 “Throughout history, it has been the inaction of those who could have acted the indifference of those who should have known better the silence of the voice of justice when it mattered most that has made it possible for evil to triumph. ” -Haile Selassie The name “Ethiopia” derives from the Greek word ethio, meaning “burned” and pta, meaning “face”: the land of burned-faced peoples or in some points also means “something divided”. Ethiopia also known as (Abyssinia) is the tenth largest country in Africa, covering 439,580 square miles almost twice the size of Texas.

Addis Ababa is the third-highest capital city in the world. The country boasts a massive population as one of the densest landlocked countries in the world with roughly 93 million inhabitants and a poverty line of 64%. Life expectancy at birth is 53 years old for males and 58 years old for females. Exports are gold, platinum, copper, livestock, sugarcane, leather products, oilseeds and the cultivation of coffee. Coffee is a staple of Ethiopia culture and its no wonder why Ethiopia is the biggest producer of coffee in the world. It is also the major constituent of the landmass known as the Horn of Africa.

It is bordered on the north and northeast by Eritrea (which use to be part of northern Ethiopia), on the east by Djibouti and Somalia, on the south by Kenya, and on the west and southwest by Sudan. The central plateau, known as the highlands, is surrounded on three sides by desert with a significantly lower elevation. The plateau is between six thousand and ten thousand feet above sea level, with the highest peak being Ras Deshan, the fourth-tallest mountain in Africa. Known to be one of the oldest independent countries dating back to at least 2,000 years old in Africa.

Despite it being very old in existence it is actually one of the only ountries of Africa to be colonized. Mussolini was the only other person, who in 1935 came close but had to relinquish his control due to losing WWII. Another anomaly of the country is the fact the Red Sea and Gulf of Aden has given a steady influx of Christian and Muslim influence, flocking diverse people and culture to what Ethiopia has become to be known. Ancient Egyptians the 2nd and 3rd dynastys referred to Ethiopia by the name of the Kingdom of Kush or in the Old Testament by the name of Punt or Yam.

Even the great epic writer himself Homer depicted Ethiopians as “pious and favored by the gods. The history of Ethiopia is very vast and rich of heritage ranging from the beginning of the link of man and evolution to the mix of many different religions and people indigenous for centuries. An example of Ethiopia’s geographic test of time is the valley in which most scientists have discovered the stem of life that the migration of humans Journeying out of to inhabit many different parts of Eurasia at that time.

The Great Rift Valley (known for discoveries of early hominids such as Lucy, whose bones reside in the Ethiopian National Museum) bisects the central plateau. The valley extends southwest through the country and ncludes the Danakil Depression, a desert containing the lowest dry point on the earth. In the highlands is Lake Tana, the source of the Blue Nile, which supplies the great majority 0T water to NIIe Rlver valley In Egypt. The people of Ethiopia are a type of diversity that you wouldn’t find in too many places in the world with the exception of the United Sates.

Ethiopia has a diverse mix of ethnic and linguistic backgrounds. It is a country with more than 80 different ethnic groups each with its own language, culture, custom and tradition. One of the most significant areas of Ethiopian culture is its literature, which is represented redominantly by translations from ancient Greek and Hebrew religious texts into the ancient language Ge’ez, modern Amharic and Tigrigna languages. Ge’ez is one of the most ancient languages in the world and is still used today by the Ethiopian Orthodox Tewahedo Church.

The Ethiopian Orthodox Tewahedo Church has its own unique customs and traditions, which have been influenced by Judaism. It’s also worth to mention the Christian missionary saint by the name of Frumentius. Saint Frumentius is credited by the Ethiopians for the first translation of the New Testament in Ge’ez, their ancient native language. Even with the cornucopia of cultures and beliefs all embedded in to Ethiopia it does have many quarrels with religious differences. Not to say there isn’t any at all but there are the occasional terror alerts from radical minorities.

The economy in Ethiopia is mainly based on agriculture, in which 85 percent of the population participates. Ecological problems such as periodic drought, soil degradation, deforestation, and a high population density negatively affect the agricultural industry. Most agricultural producers are subsistence farmers living in the highlands, while the population in the lowland eripheries is nomadic and engages in livestock raising. Gold, marble, limestone, and small amounts of tantalum are mined throughout the region. In Ethiopia, men and women have clearly defined roles.

Traditionally men are responsible for providing for the family and for dealing with family contact outside the home whereas women are responsible for domestic work and looking after the children. Parents are stricter with their daughters than their sons often parents give more freedom to males than females. The traditional view was men neither cook nor do shopping because housework tends to be women’s Job. This view continues to be held in many areas of the country. Although many people continue to follow these traditional roles, life is constantly evolving including the role of men and women.

This can be seen particularly true in urban areas where women are beginning to take a major role in all areas of employment and men are beginning to take a greater role in domestic life. The Ethiopian traditional costume is made of woven cotton. Ethiopian men and women wear this traditional costume called gabbi or Netella. Women often wear dresses (Kemis) and netella with borders of colored embroidered woven crosses, but ther designs are also used. Other ethnic groups and tribes in the south and west of the country wear different costumes that reflect their own traditions.

Some tribes partially cover their body with leather but others do not wear any clothes at all, merely decorating their faces and bodies with distinctive images. As Tar as nation culslne goes one 0T tne more Known Etnloplan natlonal 01snes Is called wat. It is a hot spicy stew accompanied by inJera (traditional large spongy pancake made ofteff flour and water). Teff is unique to the country and is grown on the Ethiopian highlands. There are many varieties of wat, e. g. hicken, beef, lamb, vegetables, lentils, and ground split peas stewed with hot spice called Berbere.

It’s made of dried red hot pepper, herbs, spices, dried onions, dried garlic and salt ingredients. Wat is served by placing it on top of the inJera, which is served in a mesob (large basket tray). The food is eaten with fingers by tearing Offa piece of inJera and dipping it in the wat. The favorite drink of many Ethiopians is bunna (coffee). Bunna is drunk in Ethiopia in a unique and traditional way known as a “coffee ceremony”. First the coffee is roasted, then ground and placed in a Jebena (coffee pot) with boiling water. When ready it is then served to people in little cups, up to three times per ceremony.

The Ethiopian National Defense Force (ENDF) is the military of Ethiopia. Civil direction of the military is carried out through the Ministry of Defense, which oversees the ground forces, air force, as well as the Defense Industry Sector. The current defense minister is SiraJ Fergessa. In 2012 the IISS estimated that the ground forces had 135,000 personnel and the air force 3,000. As of 2012, the ENDF consists of two separate branches: the Ground Forces and the Ethiopian Air Force, Ethiopia has several defense sector organizations that produce nd overhaul different weapons systems.

Most of these were built under the Derg regime, which planned a large military industrial complex. The ENDF relies on voluntary military service of people above 18 years of age. Although there is no compulsory military service, armed forces may conduct call-ups when necessary and compliance is compulsory. Being a landlocked country, Ethiopia today has no navy. Ethiopia acquired a coastline on the Red Sea in 1950 and created the Ethiopian Navvy in 1955. Eritrea’s independence in 1991 left Ethiopia landlocked again, but the Ethiopian Navvy continued to operate from foreign ports until it finally was disbanded in 1996.

The government of Ethiopia is structured in the form of a Federal Parliamentary Republic (1991 -present) whereby the Prime Minister is the head of the government. The government exercises executive power, while legislative power is vested in the parliament. The Judiciary is more or less independent of the executive and the legislature. Many issues plagues Ethiopia both internally and externally, culturally and ethically. Ethiopia being primarily 80% agricultural depends much upon the fertile land they live on. Drought, deforestation and soil erosion are very detrimental to the flow of agricultural production.

Thus wreaking havoc on their economy and causing more financial stress on both the individual and all businesses both big and small. The result of this is usually poor governance and corrupted officials are the roots for a lot of the disorganization and misdeeds done to their beloved country. Even more serious issues are to be apparent such as the constant border conflicts with Somalia and an uneasy cease-fire with Eritrea (Border war 1998-2000). Other issues that concern the country even with its religious undertone. There is a rising issue of child labor, child trafficking and most recently child prostitution.

IT you ever nappen Tina yourselT vlsltlng Etnlopla as a wrlter or a Journalist, Just make sure you keep your opinions to yourself until you exit the countries borders. Severely restricted basic rights of freedom and expression, association and assembly. In 2009 30 Journalists were convicted under the countries vague anti-terrorism proclamation. This type of oppression is exactly what has caused Ethiopia to keep itself so excluded from the western world. Traditional houses found in Ethiopia are usually round wellings with cylindrical walls made of wattle and daub.

The roofs are conical and made of thatch, and the center pole has sacred significance in most ethnic groups, including the Oromo, Gurage, Amhara, and Tigreans. Variations on this design occur. In the town of Lalibella the walls of many houses are made of stone and are two- storied, while in parts of Tigre, houses are traditionally rectangular. In more urban areas, a mixture of tradition and modernity is reflected in the architecture. The thatched roofs often are replaced with tin or steel roofing. The wealthier suburbs of Addis Ababa have multistory residences made of concrete and tile that are very western in form.

Addis Ababa, which became the capital in 1887, has a variety of architectural styles. The city was not planned, resulting in a mixture of housing styles. Communities of wattle-and-daub tin-roofed houses often lie next to neighborhoods of one- and two-story gated concrete buildings. The outlook for Ethiopia in the upcoming future 10-20 years from now looks promising. There are many nutritional food aid and agricultural developments being run right now by the USA and Canada. Food shortages are a major problem for this ountry, which has a very big population that needs to be fed.

Many companies also have taken interest in Ethiopia. Starbucks for instant had Just made a national deal with regards to the countries innate talent to cultivate and produce coffee and coffee beans. For some this gives hope of ushering Ethiopia more in to the western world and taking the country out of such national debt and depravity. There is no one sure answer or correct way to determine the exact future for Ethiopia but for one thing the people of the country have a amazing ability of persevering and forging forward to a better and more conscious way of life.

To export a reference to this essay please select a referencing style below:


Ethiopia Culture

Religion in Ethiopia

Ethiopian Orthodox Church, 43% Islam (mainly in the east and south), 35% Traditional religions and Protestants are also significant.

Social Conventions in Ethiopia

Religion permeates nearly every facet of Ethiopian life and society. Fasting, as part of a religious ritual, is common. Ethiopian society is rather conservative with traditional values very much in place. Many Ethiopians also harbour a strong national identity, taking pride in their profound history as well as recent economic accomplishments.

Ethiopians are a sociable bunch. They take time to greet one another and close friends may kiss three times on the cheeks. Hand-holding between two same-sex friends is a sign of affection, not a sign of a gay relationship.

Eating & drinking: Only the right hand is used for eating or passing things. The left hand is used when going to the toilet and therefore considered dirty.

Monasteries & churches: When visiting a monastery or a church (particularly in Lalibela), women must wear a headscarf, and cover their arms and legs. Some monasteries and churches are only open to male visitors. Women travellers should always check before entering if they're unsure.

Ethiopian time: Please see the 'Doing business & staying in touch' section for an explanation on this.

Photography: In smaller towns, locals will expect a small payment in return for being photographed. Video photography in famous tourist attractions normally carries a small charge. Photography may be prohibited near government buildings and military installations.


Ethiopia History Timeline

Ethiopia is the first independent country which was occupied by Italy in the 1930s. During the years 1530 and 1531, Ahmad Gran, a Muslim leader, conquered almost all of Ethiopia. During the years 1818 and 1868, Lij Kasa conquered Gojjam, Tigray, Shoa and Amhara. In 1855, Kasa became the emperor Tewodros 2. In the year 1868, Tewodros was defeated by the British force and committed suicide, so that he cannot be captured. In 1872, Tigrayan became Yohannes 4.

In 1889, Yohannes 4 fought against the Mahdist forces and died. He was succeeded by emperor Memelik 2. Menelik signed a bilateral friendship treaty with the European country Italy at Wuchale. Addis Ababa was made the capita of Ethiopia.

In the year 1895, Italy invaded Ethiopia. In 1896, the Ethiopians defeated the Italian forces at Adwa. The Treaty of Wuchale was negated and Italy recognized Ehtiopia as an independent country but they controlled Eritrea. Menelik died in the year 1913, and was succeeded by Lij Lyasu, his grandson. In the year 1916, Lij Lyasu was deposed and Menelik&rsquos daughter called Zawditu became ruler who ruled via regent named Ras Tafari Makonnen.

In the year 1930, Zawditu died and Ras Tafari Makonnen became the emperor Haile Selassie 1. And, in 1935 once again Ethiopia was invaded by Italy. Italy captured Addis Ababa. Haile Seassie fled, and the king of Italy became the Ethiopian emperor. Ethiopia was combined with the Italian Somaliland and Eritrea and was called Italian East Africa.

The Commonwealth and the British along with the Arbegnoch defeated the Italians and restored Haile Selassie to the throne. The United Nations federated Eritrea with Ethiopia. In the year 1962 Haile Selassie have annexed Eritrea, and made it a province of Ethiopia.

The beta Israel history in Ethiopia is same as any other Jewish community. For many decades they were made the victims of hostility, forcing to convert, harsh legislation and also murders. They survived in these hostility situations with determination and the wish to exist in al the difficult times they faced by devoting themselves to god. More..


Ethiopian history

Ethiopia is a diverse cultural nation with a long and in an African context well-documented history. Ethiopia is the only country in Africa which has never been colonised.

Ethiopia is known to be the "cradle of humanity". Human kind is very likely to have its roots in Ethiopia. Lucy, the best preserved version of the predecessor to man is approximately 3,5 mio. years old, and has been found in the Ethiopian part of the Great Rift Valley.

Ethiopia is one of the oldest Christian nations in the world. Christianity dates back to 300 ad, when the then capital of Ethiopia, Aksum, was converted to Christianity. The Ethiopian orthodox church is thus one of the oldest in the world. Christianity is deeply rooted in Ethiopian history, but islam also has roots in Ethiopia. Around 40% of Ethiopians are Muslim, and the two religions have co-existed peacefully ever since the first disciple of the Profet Muhammad was granted protection and residence in Ethiopia by the first king in Aksum.

Ethiopia's history has been shaped by influence from both the Middle East and Africa. Early Ethiopian history was influenced by Egypt. There is a myth saying that the Queen of Sheba, who reigned in the Northern City of Ethiopia, Aksum, had a son with King Solomon. The son was later pronounced as King Menelik I. According to the myth, Ethiopia has been ruled by descendants of King Menelik I up until the ousting of Kaiser Haile Selassie following the communist take-over of power in 1974.

Haile Selassie I ruled as emperor from 1930 to 1974. In 1935 Italian troops occupied the country, and it was not until 1941 that Ethiopia with the assistance of British troops were able to liberate Ethiopia again. In 1974, Emperor Haile Selassie was ousted by a communist military council, which in 1977 led to Mengistu Haile Mariam coming to power, where he became the leader of both the military council and the government. During the 1980's, under the rule of Mengistu, Ethiopia experienced some of the worst famines in the history of the country. Mengistu was overthrown in 1991 by guerilla forces led by the Tigray Peoples Liberation Front.

In 1991, a coalition of guerilla groups formed Ethiopian People's Revolutionary Democratic Front led by Former Prime Minister Meles Zenawi. The Ethiopian constitution, which was enacted in 1994, defines Ethiopia as an ethnic-based federal system and divides the country into 10 relatively autonomous regions. Ethiopia has had national parliamentary elections in 1995, 2000, 2005, 2010 and latest in May 2015. From 1991 until August 2012 Meles Zenawi was the Prime Minister of Ethiopia. After his death on August 20th, the Minister of Foreign Affairs Hailemariam Desalegn was appointed interim Prime Minister, and he was reelected after the general election in May 2015.

Ethiopia went through a sweep of modernisation during the late 19th and early 20 century. During this time, Emperor Menelik II founded Addis Ababa as the new capital. Ethiopia was one of the original members of the United Nations. Ethiopia today hosts two of the three continental organisations, namely the African Union Commission headquarter and the UNs Economic Commission for Africa. This often leads to Addis Ababa being referred to as the "Capital of Africa".


شاهد الفيديو: Why is Ethiopia At War With Tigray Province? History of Ethiopia c. AD 150 - 2019