لماذا شارك الناس في الاتحاد السوفياتي في الانتخابات؟

لماذا شارك الناس في الاتحاد السوفياتي في الانتخابات؟

من المعروف أن الانتخابات في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية تضم مرشحًا واحدًا فقط على القائمة ، مما لا يعطي خيارًا حقيقيًا للناخب.

وبينما كان من الممكن التصويت ضد مرشح ، لم تكن هناك فرصة واقعية لأن يكون الناخب أغلبية حتى يفشل المرشح. أكثر من ذلك ، كانت هناك وسائل أكثر فاعلية في العمل ضد السياسي: مناشدة مكتب الحزب المحلي ، ثم إلى مكتب أعلى ، ثم ربما إلى الصحافة ، ثم إلى الأشخاص الموثوق بهم ، وفي النهاية ربما إلى مكتب المدعي العام إذا كان من المفترض وجود أي منها. يشتبه في ارتكاب جريمة (ويمكن أن يكون مجرد أسلوب حياة أعلى من المتوسط ​​أو سلوك غير لائق سببًا كافيًا للتحقيق أو الاستبعاد من الحزب). التصويت ضده سيكون عديم الجدوى تماما.

ومع ذلك ، لم تكن هناك عقوبة لعدم المشاركة (على عكس كوريا الشمالية بالمناسبة حيث التصويت إلزامي). ومع ذلك ، شارك الكثير من الناس في الانتخابات. علاوة على ذلك ، كانت نسبة المشاركة في الانتخابات في الاتحاد السوفياتي أعلى بكثير من نسبة الإقبال في روسيا الحديثة حيث يمكنك التصويت بعدة طرق لمختلف السياسيين.

ما هو سبب هذا الإقبال الكبير؟ يدعي بعض الناس أن السبب في ذلك هو أنه يمكن للمرء شراء الأطعمة التي تحتوي على عجز في نقاط التصويت ، ولكن هذا لا يبدو تفسيرًا مرضيًا تمامًا بالنسبة لي خاصة بالنظر إلى أن ممارسة تقديم الطعام في مراكز التصويت كانت تتغير مع مرور الوقت ووصلت إلى ذروتها في أواخر الاتحاد السوفيتي. .


من تعليق بواسطة Sassa NF:

في الحياة الواقعية ، سألت والدي عن سبب استمرار ذهابهما للتصويت - سألت هذا بعد انهيار الاتحاد السوفيتي. كان الجواب بالضبط ما قلته - "هل أنت مجنون؟ سيعرف ذلك على الفور وستكون هناك عواقب"

فضولي وسألت والدتي. ولدت في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي ، لذا يغطي ردها السنوات من 1969 إلى 1986. (في عام 1986 بدأت البيريسترويكا وبدأ النظام السوفييتي في التلاشي).

قالت إنها حضرت الانتخابات لأول مرة بدافع الفضول في عام 1969 ، عندما أصبحت قادرة على التصويت. بالكاد حضرت أي انتخابات بعد ذلك ، حتى عام 1989. لم تكن هناك تداعيات. كانت شخصية سوفييتية معتادة ، حاصلة على درجة جامعية (خبيرة اقتصادية).

كان شقيقها عضوًا في الحزب الشيوعي ، وعمل في الواقع في جهاز لجنة المقاطعة (نوع من جهاز مكتب نائب العمدة المسؤول عن إدارة منطقة في يكاترينبرج ، ثم سفيردلوفسك). علاوة على ذلك ، كان من واجباته ضمان وجود "مواد دعائية" من مختلف الأنواع في الشوارع ، على حد ما أتذكر.

كان التوبيخ الوحيد الذي تلقته هو توبيخ والدتها ، جدتي ، اللوم عليها لكونها مهملة للغاية بينما كان شقيقها جالسًا طوال اليوم في محطة اقتراع (كان عضوًا في لجنة انتخابات). لم يتألم أبدًا بسبب تغيب أخته عن العمل.

والدي لم يصوت أيضا. استيقظ في وقت مبكر من يوم الاقتراع وذهب إلى محطة الاقتراع لشراء بعض السلع التي تعاني من العجز قبل بيعها. كان هذا حافزًا كبيرًا. سيجد الشخص الغربي صعوبة في تخيل الحافز الذي كان عليه في اقتصاد يعاني من العجز. بعد شراء البضائع ، استدار وعاد إلى المنزل ، بعد أن قام بعمل FA حلو من حيث التصويت الفعلي.

أخبرني أنه من الناحية النظرية يمكن توبيخ المرء في العمل لعدم التصويت ، وهو يشك في أن المرء قد يفشل في الحصول على بعض أفضل وسائل الراحة المتاحة لأولئك الذين يتذمرون للنظام. وهذا يعني أنك قد تفشل في الحصول على جولة سياحية إلى بلد في أوروبا الشرقية. لكنه لم يعتبر ذلك شيئًا خطيرًا. لم يكن عضوًا في الحزب ، وكان يعتقد أن ساحل البحر الأسود مناسب لرحلة عائلية ، إذا كنت تستطيع في المقابل التهرب جزئيًا على الأقل من المشاركة في السيرك.

ما هو سبب هذا الإقبال الكبير؟

حاولت البحث في جوجل عن بعض النصوص التي كتبها مؤرخون محترفون حول هذا الموضوع. عرض موقع googling سريعًا مقالًا صغيرًا ، ذكر مؤلفه (ألكسندر فوكين) أهمية الدعاية وعامل توخي الحذر من عدم الخروج عن الخط ، وعدم لفت الانتباه من خلال التغيب عن العمل. لكن هل كان ذلك حافزًا قويًا بدرجة كافية في سنوات ما بعد ستالين؟ لقد وجدت أيضًا أطروحة من قبل Podosinnikov Andrei ، تغطي الفترة من 1950-1970. ينص على أن الانتخابات تم الترويج لها على نطاق واسع وتحولت إلى نوع من الإجازة لغالبية السكان. في تلك الأجواء العيدية ، كان مجرد الالتزام بتقليد الذهاب و "التصويت" ، على الرغم من أن غالبية الناس يفهمون زيف العملية.

أنا متأكد من أنه في عهد ستالين كان والداي سيحضران الانتخابات: كان الخوف قويًا بينما كان ستالين على قيد الحياة. لكن ليس لدي سبب للشك في رواياتهم عن فترة السبعينيات والثمانينيات. يمكن للمرء أن يشير إلى وجود تلاعب واسع النطاق بالإحصاءات من قبل اللجان ذات المستوى المنخفض. لم يثر بحثي الروتيني على Google أي أعمال في هذا الصدد. إذا وجدت بعضها في المستقبل ، فسأوسع إجابتي. حتى ذلك الحين ، ستبقى في الأساس بضعة حسابات مباشرة معاد سردها.


مراجع:

  • Александр окин: ыборы в СССР в 1960-1970-е ггг .: симуляция или элемент демократии؟

  • одосинников Андрей Юрьевич. ИСТОРИЧЕСКИЙ ОПЫТ РОВЕДЕНИЯ ВЫБОРОВ В РГАНЫ НАРОДНОГО РЕДСТАВИТЕЛЬСТВА НА РИТОРИИ КУРСКОЙ ОБЛАСТИ В 1950-1970-е гг.


عندما تتحدث عن المشاركة وعدد الأصوات للمرشح ، يجب أن تأخذ في الاعتبار أن هذه الأرقام كانت في الغالب وهمية. لا أحد يحسب حقا. الشيء الآخر الذي يصعب فهمه بالنسبة للغربيين هو الشعور الدائم بالخوف. عرف الناس أن هناك سجلاً يصوت ومن لم يصوت. كما اعتقدوا أنه يمكن تتبع كيفية تصويتهم.

وقد حدث هذا بالفعل. أتيت إلى مكان الاقتراع ، وقمت بإظهار بطاقة هويتك (جواز السفر الداخلي) ، وسوف يعطونك الورقة ، ويقدمون إشعارًا بأنك صوتت.

مع اقتراب المساء ، كانوا يذهبون للبحث عن الأشخاص الذين لم يصوتوا ، ويطرقون على أبوابهم ويطلبون التصويت. لا أحد يريد المتاعب (مع استثناءات قليلة جدا).

على أي حال ، أراد الناس أن يراهم أصدقاؤهم وجيرانهم وزملائهم بالقرب من أحذية التصويت ، وليس الحديث عن هؤلاء الأشخاص الذين كانوا يتسكعون دائمًا.

(هذه الإجابة هي حساب مشارك).


حتى في الولايات المتحدة الأمريكية مشاركة في الانتخابات يتم تسجيلها: بمجرد وصولك إلى الكشك ، يتم وضع علامة على اسمك في السجلات. تم تسجيله بالتأكيد في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، وبسبب "بروبيسكا"(التسجيل الإلزامي لعنوانك لدى الحكومة المحلية) ، كان المسؤولون يعرفون بالضبط أين يمكنهم العثور على أولئك الذين أظهروا عدم ولائهم للحكومة من خلال رفض المشاركة في التصويت. لقد سمعت روايات مباشرة من مسؤولي الحزب الشيوعي (CPSU) ذوي المستوى الأدنى الذين تم إرسالهم إلى تلك العناوين في نهاية يوم الانتخابات لمعرفة ما إذا كان أولئك الذين فاتهم التصويت لديهم عذر مقبول (مثل المرض) وتذكيرهم بواجباتهم المدنية إذا لم يفعلوا ذلك.

أولئك الذين خدموا في الجيش لم يكن لديهم خيار على الإطلاق. كان لبعض الأقسام "مسابقات تصويت": تنافست الوحدات لمعرفة من سيصوت بشكل أسرع. اصطف الجنود تحت إشراف ضباطهم وعندما أعطيت الأوامر للتصويت في بداية وقت الانتخابات ، كانت الصفوف يركض من خلال الأكشاك ، يسجلون أصواتهم بالضبط كما أمر باسرع ما يمكن. تم توبيخ الوحدة التي كانت أبطأ لعدم الانضباط.

باختصار ، لم تكن المشاركة في الانتخابات ، فضلاً عن الخيارات المتاحة ، مسألة تتعلق بالإرادة الحرة للمواطن في الاتحاد السوفيتي. كانت "بالاجان"، عرض. لست متأكدًا تمامًا من الغرض الذي يخدمه. هل كان من الوهم أن يُظهر للمواطنين أن قراراتهم مهمة؟ هل كان من الوهم أن يُظهر للأجانب أن الاتحاد السوفياتي كان ديمقراطيًا؟ هل كان يرهق مواطنيه ضد فكرة الديمقراطية؟ ("هل تعتقد أنهم يصوتون في الولايات المتحدة؟ نعم ، صحيح ، إنهم يصوتون للعرض مثلما تفعل هنا".) هل كان الهدف فقط هو اكتشاف المواطنين غير الموالين بشكل كافٍ؟ هل كان ذلك مزيجًا من الأسباب المذكورة أعلاه؟


فقط اقرأ القانون.

The Положение о выборах в Верховный Совет ССР (1945) هذا هو تمثال انتخابات المجلس الأعلى لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (1945) تنص على:

106. Если поданное количество голосов по округу составляет меньше половины числа избирателей، имеющих право голосова-ния по этому округу، Окружная избирательная комиссия по выборам в Совет Союза или по выборам в Совет Национальностей отмечает об этом о протоколе и сообщает Немедленно в Центральную избирательную комиссию и в Избирательную комиссию по выборам в Совет Национальностей Cоюзной ، автономной рес-публики، автономной обласнаики. .

ترجمة جوجل تم تعديلها قليلاً:

المادة 106. إذا كان العدد المحدد للأصوات في الدائرة الانتخابية أقل من نصف عدد الناخبين المؤهلين للتصويت في هذه الدائرة ، فإن مفوضية انتخابات الدائرة لانتخابات مجلس الاتحاد ولانتخابات مجلس القوميات تلاحظ الحقيقة في بروتوكول وتقديم تقارير فورية إلى لجنة الانتخابات المركزية واللجنة الانتخابية بشأن انتخابات مجلس القوميات في جمهورية الاتحاد أو الجمهورية المتمتعة بالحكم الذاتي أو منطقة الحكم الذاتي أو المنطقة الوطنية. في هذه الحالة ، تقوم لجنة الانتخابات المركزية بتعيين انتخابات جديدة في موعد لا يتجاوز أسبوعين بعد الانتخابات الأولى.

بمعنى آخر ، إذا كانت نسبة المشاركة منخفضة ، فسيتعين عليهم تكرارها مرة أخرى في غضون أسبوعين.

هذا وحده سبب وجيه لتشجيع المشاركين.


تمامًا كما حدث في الانتخابات نفسها ، فإن ما حدث بالفعل في الاتحاد السوفيتي لم يتطابق بالضرورة مع ما تقول القواعد والقانون إنه يجري. قد يتوخى الناس الحذر من أنه إذا لم تتم رؤيتك أثناء التصويت ، فستكون هناك عواقب بغض النظر عن ما ينص عليه القانون.


هناك العديد من العوامل بالفعل.

  • كان الناس غير مدرك أن الأساليب الأخرى موجودة. من الصعب تصديق ذلك بالنسبة للغربيين ، لكن الدعاية الكومونية نجحت جيدًا: لقد آمنوا حقًا هذه هي الطريقة الوحيدة للتصويت، و "الغرب المتعفن" لديه وضع أسوأ.
  • اعتقدت الغالبية العظمى من الناس أنهم يستطيعون ذلك تغيير شيء ما على الأقل على المستوى المحلي. على سبيل المثال ، قد يساعده انتخاب kommunist "أفضل" على كسب مصالح بلدة على المستوى "الجمهوري" ؛
  • "دونوس" (ويكيبيديا ، روسيا) ، كانت عادة تقديم الشكاوى إلى KGB (أو النقابة التجارية ، أو نواة الحزب المحلية) ، كوسيلة للفوز في المنافسة ، منتشرة على نطاق واسع في جميع أنحاء النظام السوفيتي. إذا كنت قد رأيت شيئا ما ولم تشتكي سيكون هناك شكوى عليك (لعدم الشكوى). حتى إذا أليس لم يحضر "الانتخابات" و بوب رأيته ، إما سيكون هناك بوب يشكو على أليس أو تشارلي يشكو على حد سواء أليس (لعدم الحضور) و بوب (لعدم تقديم شكوى) ؛
    • هذا لا يعني بالضرورة أن KGB سيأتي ليأخذك إلى معسكر اعتقال GULAG في الليلة التالية في الساعة 4 صباحًا. ولكن قد ترى بعض العقبات غير المتوقعة في أنشطتك المستقبلية: الأصغر هو عدم القدرة على الحصول على تذكرة مجانية إلى "pansionat" (بيت العطلات) لأطفالك في الصيف المقبل. كانت هناك تذاكر من قبل "النقابات العمالية" إلى "المواطنين" الأكثر ولاءً.
  • أولئك الذين فهموا الموقف حقًا ، أدركوا أيضًا أن هذه الأصوات بنسبة 99.9٪ كانت مزيفة. بغض النظر عما إذا كنت ستحضر أم لا، سيتم احتساب "صوتك" الخاص بك ؛
  • لا تستبعد أهمية فرصة شراء الأطعمة التي تحتوي على نقص، جدا. على الرغم من "الرواتب" البائسة ، كان العجز أقوى. كان لدى معظم الناس أموال غير مستخدمة، وكان حضور "الانتخابات" فرصة عظيمة لشراء شيء ما على الأقل. أيضا ، سأعارض وجهة نظر "ممارسة تقديم الطعام في مراكز الاقتراع ... وصلت إلى ذروتها في أواخر الاتحاد السوفياتي"بالنسبة لي كان الأمر عكس ذلك: فقد بدأ في التقلص في أواخر الثمانينيات وكاد يخسر بحلول عام 1990 عندما لم يتبق شيء ليقدمه.

ملخص

تم بناء النظام بهذه الطريقة ، ولم يكن هناك مهرب منه حرفيًا.


لقد وجدت هذا النص حول نسبة المشاركة في الانتخابات السوفيتية على موقع جامعة موسكو الحكومية. أنا لا أعرف من هو المؤلف.

بعض النقاط:

  • في الانتخابات يمكن للمرء أن يضرب جميع المرشحين ويكتب بنفسه. كان هناك مكان للقيام بذلك في الاقتراع. لن يتم اعتبار قائمة التصويت باطلة بعد ذلك (على عكس روسيا الحديثة). إذا فعلت الأغلبية ذلك ، فسيتم اعتبار الكتاب المكتوب يدويًا شخصيًا منتخبًا.

  • في بعض الأحيان كانت هناك حالات وافق فيها سكان الكتلة الحية على عدم الذهاب إلى الانتخابات على سبيل المثال حتى لا تقوم الدولة بإعادة بناء منزلهم. سيكون هذا حادثًا غير عادي يتم الإبلاغ عنه إلى أعلى المستويات وسيتم تلبية جميع المطالب على الفور. بسبب هذه العادة ، لا يزال بعض كبار السن يقولون "دعونا لا نذهب إلى الانتخابات لأن هذا لم يحدث". يقول المؤلف إن السبب في ذلك هو أن الناس لا يفهمون أن الحكم السوفيتي قد انتهى وأن هذا لن ينجح بعد الآن.


غالبًا ما كان للانتخابات السوفيتية العديد من المرشحين ، بل العديد من الأحزاب. بالطبع يجب أن تتم الموافقة على جميع الأحزاب والمرشحين من قبل الهيئات المناسبة للحزب الشيوعي الصيني مما يجعلهم إلى حد كبير دمى في CPSU (وهذا هو بيت القصيد).
بالإضافة إلى ملخص أليكس الممتاز لكيفية عمل اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (الذي تقترب منه العديد من الدول الأوروبية ، على سبيل المثال في هولندا ، يتم تسجيل كل ناخب ، والذي قد يكون أو لا يكون مرتبطًا بأصواته الفعلية (في حالة التصويت الإلكتروني ، لديهم بالتأكيد الخيار ولكن ما إذا كان يتم ذلك بالفعل غير معروف بالنسبة لي) ، قد يصوت الناس جيدًا للسكان المحليين ، لا سيما في الانتخابات المحلية والإقليمية ، على أمل أن يتمكن مرشح القرية / البلدة من فعل شيء لهم في المستويات العليا من بيروقراطية الحزب في نهاية المطاف.


المشاركة في الانتخابات

تعتمد معدلات المشاركة الانتخابية على العديد من العوامل ، بما في ذلك نوع النظام الانتخابي ، والتجمعات الاجتماعية التي ينتمي إليها الناخبون ، وشخصيات الناخبين ومعتقداتهم ، وأماكن إقامتهم ، ومجموعة من العوامل الخصوصية الأخرى.

إن مستوى ونوع الانتخابات لهما تأثير كبير على معدل المشاركة الانتخابية. تكون نسبة المشاركة في الانتخابات على المستوى القومي أكبر منها في انتخابات الولايات أو المقاطعات ، وتكون أكبر في الانتخابات الأخيرة عنها في الانتخابات المحلية. إذا تم إجراء الانتخابات المحلية بالتزامن مع انتخابات المقاطعات أو الانتخابات الوطنية ، فسيتم تحقيق إقبال أكبر للناخبين بشكل عام مقارنة بالانتخابات غير المتزامنة. سواء كانت الانتخابات حزبية أو غير حزبية يؤثر أيضًا على نسبة المشاركة ، حيث يشارك عدد أقل من الناس في الانتخابات غير الحزبية. يصوت أنصار الأحزاب السياسية في كثير من الأحيان أكثر من أولئك الذين ليس لديهم هوية حزبية. عادة ما تكون المشاركة في انتخابات المرشحين أكبر منها في الانتخابات غير المرشحة مثل الاستفتاءات. هناك أدلة على أن الانتخابات القائمة على التمثيل النسبي لديها إقبال انتخابي أعلى من انتخابات الأغلبية أو الأكثرية. تميل نسبة إقبال الناخبين إلى الاكتئاب في الدوائر الانتخابية غير التنافسية أو الآمنة وترتفع في الدوائر الانتخابية. يمكن أن يؤثر التقارب الملحوظ في المنافسة الانتخابية ودرجة الاستقطاب الأيديولوجي بين الأحزاب أو المرشحين على القدرة التنافسية للانتخابات وبالتالي نسبة الإقبال عليها. يرتبط تكرار الانتخابات أيضًا بمشاركة الناخبين ، حيث يميل عدد أقل من الناس إلى المشاركة في البلدان التي تكون فيها الانتخابات أكثر تكرارًا.

قد تؤدي الجوانب الفنية في قانون الانتخابات إلى حرمان العديد من الناخبين المحتملين من حق التصويت. على سبيل المثال ، قد يفقد الأشخاص الذين يغيرون محل إقامتهم القانوني تصويتهم مؤقتًا بسبب متطلبات الإقامة للناخبين في دائرتهم الانتخابية الجديدة. إجراءات تسجيل الناخبين المعقدة ، جنبًا إلى جنب مع مستوى عالٍ من التنقل الجغرافي ، تقلل بشكل كبير من حجم الناخبين النشطين في الولايات المتحدة ، بينما في العديد من البلدان الأخرى ، يتم تكبير حجم الناخبين من خلال التسجيل الذي تبدأه الحكومة مباشرة قبل الانتخابات . يُترك تسجيل الناخبين في الولايات المتحدة إلى حد كبير لمبادرة الأفراد والأحزاب السياسية ، على الرغم من محاولات زيادة تسجيل الناخبين في التسعينيات من خلال تنفيذ "قوانين ناخبي السيارات" ، والتي سمحت للمواطنين بالتسجيل للتصويت عند تلقيهم أو جددوا رخص القيادة الخاصة بهم.

ترتبط المستويات المنخفضة نسبيًا من المشاركة الانتخابية بانخفاض مستويات التعليم والوضع المهني والدخل. تميل أيضًا تلك المجموعات في المجتمع التي تم منحها مؤخرًا إلى التصويت بمعدلات أقل. لفترة طويلة من الزمن في القرن العشرين ، صوتت النساء أقل من الرجال ، على الرغم من أن الفارق قد تم محوه بحلول نهاية القرن في معظم البلدان. معدلات مشاركة الأقليات العرقية بشكل عام أقل من تلك الخاصة بمجموعات الأغلبية ، ويصوت أعضاء الطبقة العاملة بشكل أقل تواترًا من أعضاء الطبقة الوسطى. في كثير من البلدان ، تكون مشاركة الشباب أقل بكثير من مشاركة كبار السن.

يترتب على فشل أنواع معينة من الناس في التصويت في الانتخابات تداعيات مهمة. لقد وجدت معظم التحليلات أنه إذا أدلى جميع الناخبين المؤهلين بأصواتهم ، فإن توازن القوى الانتخابية سيكون في صالح أعضاء المجتمع الذين تم منحهم حق التصويت والأقل امتيازًا مؤخرًا.

هناك مجموعة صغيرة من الناس غير ناخبين ضميريين. قد لا يصوت آخرون ، الذين ينظرون إلى التصويت على أنه أداة لوم أكثر من كونها أداة دعم ، لأنهم راضون عن الحكومة الحالية. ومع ذلك ، فإن هذه المجموعة من غير الناخبين الطوعيين صغيرة أيضًا. في الواقع ، فإن غير الناخبين بشكل عام أقل رضا عن الوضع السياسي الراهن من الناخبين. يعتبر التصويت أداة فظة وغير فعالة للتعبير عن عدم الرضا ، ومن المرجح أن يكون عدم التصويت أحد أعراض الاغتراب عن النظام السياسي وليس الرضا عنه.

هناك عدد من العوامل العشوائية التي تؤثر على المشاركة الفردية في انتخابات معينة. الحملات الانتخابية تختلف في حدتها. قد يدفع جو الأزمة عددًا كبيرًا من الناس إلى التصويت في مناسبة واحدة ، بينما قد تؤدي فرصة التصويت لمرشح متطرف في مناسبة أخرى إلى زيادة مشاركة غير المهتمين عادة. حتى الطقس يمكن أن يؤثر على نسبة المشاركة في الانتخابات.

تختلف مشاركة الناخبين من دولة إلى أخرى. على سبيل المثال ، يشارك ما يقرب من نصف السكان في سن الاقتراع في الانتخابات الرئاسية في الولايات المتحدة. في المقابل ، تجاوزت معدلات المشاركة في العديد من الدول الأوروبية 80٪. حتى داخل أوروبا ، تختلف المشاركة بشكل كبير. على سبيل المثال ، بلغ متوسط ​​إيطاليا في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية حوالي 90 في المائة ، في حين أن أقل من 40 في المائة من الناخبين يشاركون في الانتخابات في سويسرا. اقترحت الأبحاث انخفاضًا طويل الأمد في نسبة المشاركة في الانتخابات الوطنية في الديمقراطيات الغربية منذ السبعينيات ، ويبدو على الأرجح أن هذا نتيجة للصفقات الحزبية (أي إضعاف التماهي الحزبي) ، وتآكل الانقسامات الاجتماعية القائمة على الطبقة و الدين ، وزيادة استياء الناخبين.


المشاركة داخل ألمانيا النازية

طوال ثلاثينيات القرن الماضي ، ساعد العديد من الألمان جهود النظام النازي لإزالة اليهود من الحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية في ألمانيا. استخدم النشطاء النازيون - القادة النازيون المحليون وأعضاء المنظمات شبه العسكرية النازية ، وكتيبة الإنقاذ وقوات الأمن الخاصة ، وشباب هتلر - الترهيب ضد اليهود وغير اليهود لفرض الأعراف الاجتماعية والثقافية النازية. على سبيل المثال ، قاموا بمضايقة الألمان الذين دخلوا المتاجر اليهودية أو الذين أظهروا صداقة تجاه اليهود.

ولكن حتى الألمان الذين لم يشاركوا الاعتقاد النازي المتطرف بأن "اليهود" مصدر "تلوث عنصري" شاركوا بدرجات متفاوتة في اضطهاد اليهود. على سبيل المثال ، قام أعضاء النوادي الرياضية ومجموعات الكتاب والجمعيات التطوعية الأخرى بطرد اليهود. يتمتع المراهقون في المدارس والجامعات بحرية مكتسبة حديثًا في مضايقة زملائهم اليهود أو حتى البالغين. انخرط العديد من الألمان العاديين عندما استحوذوا على أعمال تجارية أو منازل أو ممتلكات يهودية تم بيعها بأسعار منافسة أو استفادوا من المنافسة التجارية المنخفضة حيث تم طرد اليهود من الاقتصاد. مع هذه المكاسب ، طور هؤلاء الأفراد حصة في الاضطهاد المستمر.

استنكر بعض الملاك والجيران المستأجرين أو الأفراد الآخرين لسلوكهم الخاص الذي لاحظوه. وشمل ذلك جريمة "الإساءة العرقية" ، والعلاقات الجنسية بين اليهود وأشخاص "ألمان أو من ذوي الدم ذي الصلة" ، أو انتهاكات الفقرة 175 من القانون الجنائي الألماني ، التي تحظر المثلية الجنسية.

رد الألمان الذين لم يلعبوا دورًا نشطًا على الاضطهاد اليهودي بطرق مختلفة. تماشى عدد كبير بشكل سلبي مع استبعاد اليهود من أماكن عملهم وعزلتهم داخل المدارس والمجتمعات. وهتف آخرون بصفتهم متفرجين على أحداث مثل المسيرات العامة لإهانة أولئك المتهمين "بالإهانة العنصرية".

السياسات والإجراءات النازية ، جنبًا إلى جنب مع ردود فعل النخبة والألمان العاديين ، بلغت ذروتها في العزلة شبه الكاملة لليهود عن المجتمع الألماني في أواخر عام 1938. على الرغم من موافقة العديد من الألمان على تهميش اليهود ، إلا أنهم لم يوافقوا على العنف وتدمير الممتلكات التي حدثت خلال المذابح التي قادها النازيون في 9-10 نوفمبر 1938 (ليلة الكريستال). ومع ذلك ، تحدث القليل. كان الشيء نفسه صحيحًا خلال عمليات ترحيل اليهود من ألمانيا بعد اندلاع الحرب العالمية الثانية. في المناطق التي أثارت فيها عمليات الترحيل بعض السخط ، عزز دعاة الدعاية النازية ببساطة جهودهم لتشجيع قبول إزالة "العدو في الداخل".


من هم VF + ولماذا أداؤوا بشكل جيد في الانتخابات؟

أحد الأحزاب الأصغر التي نجحت في تحقيق تقدم في الانتخابات الوطنية والإقليمية السادسة لجنوب إفريقيا هو Freedom Front Plus (VF +). أصبح الحزب الآن خامس أكبر حزب في البرلمان ، حيث حصل على 2.38٪ من الأصوات الوطنية - ارتفاعًا من 0.9٪ في عام 2014. وحصل على ستة مقاعد أخرى ، ليصل عدد نوابها إلى 10. على الرغم من صغر حجمه مقارنة بالأحزاب الثلاثة الرئيسية - الأفريقية الكونغرس الوطني (ANC) والتحالف الديمقراطي (DA) ومقاتلو الحرية الاقتصادية (EFF) - مع ذلك جاءت مكاسب VF + بمثابة مفاجأة. طلب Thabo Leshilo من كيث جوتشالك وديرك كوتزي التوضيح.

ما هي جبهة الحرية بلس (VF +) وتاريخها؟

ديرك كوتزي: تم تشكيل جبهة الحرية بلس (VF +) في مارس 1994 من قبل الجنرال كونستاند فيلجوين كمجموعة منفصلة عن Afrikaner-Volksfront ، التي لم ترغب في المشاركة في أول انتخابات ديمقراطية في جنوب إفريقيا في عام 1994. سجل الحزب في الانتخابات بعد تقديم تنازل لإدراج تقرير المصير كمبدأ دستوري إضافي في الدستور المؤقت لعام 1993.

قبل الانتخابات العامة لعام 2004 ، اندمجت جبهة الحرية مع حزب المحافظين الأفريكانيون- إينهيدسبيويجينج. في عام 2006 اندمجت مع حزب محافظ آخر ، التحالف الفيدرالي بقيادة لويس لويت ، ليتم تغيير اسمه إلى جبهة الحرية بلاس.

في عام 1994 كان هدف سياستها الرئيسي هو إنشاء أ فولكستات، أو دولة مستقلة. حصل على 2.2٪ من الأصوات الشعبية. في عام 1999 انخفض هذا إلى 0.8 ٪ حيث بقي في جميع الانتخابات اللاحقة حتى عام 2014.

في انتخابات 2019 ، عاد VF + إلى مستوى الدعم لعام 1994 ، بنسبة 2.5٪ من الأصوات الوطنية. وقد فعلت ذلك من خلال التوسع أولاً في المقاطعة الشمالية الغربية إلى 4.4٪ من أصوات المقاطعات في Gauteng إلى 3.8٪ من أصوات المقاطعات وفي الولاية الحرة إلى 4.1٪ من إجمالي الأصوات.

كيث جوتشالك: يتميز VF + بشعار برتقالي وأبيض وأخضر ، وهو ما يُذكّر بعلم vierkleur لجمهورية جنوب إفريقيا بول كروجر. منذ بدايته في عام 1994 ، مثل الحزب أولئك الذين شعروا أن الرئيس السابق FW de Klerk قد خان "Afrikaner volk" للسود وحزب المؤتمر الوطني الأفريقي والحزب الشيوعي.

في ذلك العام حشد الجنرال كونستاند فيلجوين أكثر من 20000 من أفراد الميليشيات الأفريكانية المسلحة. أقنعهم بعدم إطلاق انتفاضة معادية للثورة ، ولكن بدلاً من ذلك التصويت للبرلمان.

كانت لأفعاله تداعيات واسعة. الأول هو أن الأحزاب التي تتفاوض على إنهاء الفصل العنصري - في عملية تُعرف باسم اتفاقية جنوب إفريقيا الديمقراطية (Codesa) - استقرت على نظام انتخابي تمثيلي نسبي لضمان تمثيل الأقليات - وخاصة الأفريكانيون البيض - في البرلمان والمجالس التشريعية الإقليمية. والبلديات.

ما هو موقف الحزب؟

ديرك كوتزي: في عام 1994 ، كانت سياسة VF تتمحور حول المثل الأعلى لـ فولكستات، أو منطقة تتمتع بالحكم الذاتي داخل جنوب إفريقيا تتمتع بمستوى عالٍ من الاستقلال الذاتي المجتمعي ، ولا سيما حق تقرير المصير الثقافي.

غالبًا ما أشاروا إلى الترتيب البلجيكي للمجالس الثقافية كنموذج يجب أخذه في الاعتبار. بمرور الوقت ، أصبحت سياسة volkstaat أقل بروزًا. منذ انتخابات الحكومة المحلية لعام 2016 ، أعاد الحزب تعريف نفسه كحزب للأقليات - وليس فقط البيض الناطقين باللغة الأفريكانية.

بالنسبة لهذه الانتخابات ، شكلت شراكة مع Bruin Bemagtigingsbeweging (BBB) ​​من Peter Marais أو "حركة التمكين الملونة" وتم ترشيحه ليكون مرشحهم في Western Cape Premier. (كان التصنيف العرقي أساس جميع قوانين الفصل العنصري. فقد وضع الأفراد في واحدة من أربع مجموعات: مواطنون ، ملونون ، آسيويون أو بيض. كان الأشخاص "الملونون" من أصول أوروبية أو أفريقية أو آسيوية مختلطة.)

عززت في بيانها الانتخابي لامركزية السلطة والمزيد من الحكومة من قبل المجتمعات. كما تعارض بشدة التمكين الاقتصادي للسود والمساواة في التوظيف في شكلها الحالي ، وكذلك مصادرة الأراضي دون تعويض.

كيث جوتشالك: تدعو VF + إلى تأسيس مجلس Afrikaner لتمثيل المتحدثين باللغة الأفريكانية المنتشرة جغرافياً في البلاد. إنه يمثل القيم المسيحية ويريد تطبيقًا أفضل للقانون ضد جرائم القتل في المزارع. ركض في حملة تضمنت وعدًا بالدعم

الضحايا البيض والملونين للعمل الإيجابي والتمكين الاقتصادي للسود.

من هم أنصارها؟

ديرك كوتزي: أكبر قاعدة دعم لـ VF + موجودة في Gauteng. لديها القليل من الدعم في الكاب الشرقية وكوازولو ناتال. صوّت معظم مؤيديه الجدد للتحالف الديمقراطي. تم ذكر موقف DA تجاه قرارات جامعات بريتوريا والشمال الغربي حول اللغة الأفريكانية كلغة تعليم كمثال على عدم اكتراث هذا الحزب بمصالحهم.

كيث جوتشالك: في انتخابات 1999 ، استجابت غالبية الناخبين الأفريكانيين بشكل إيجابي لاستخدام توني ليون لشعار "قاتل" في حملته الانتخابية. كان ليون زعيم الحزب الديمقراطي الليبرالي ، وهو الآن التحالف الديمقراطي. كان لديه حزب المؤتمر الوطني الأفريقي في بصره.

مرددًا صرخة المعركة تلك ، استخدم VF + شعار "Slaan terug" (والذي يعني "الرد" باللغة الأفريكانية) في هذه الانتخابات. كان هدفه سياسات العمل الإيجابي لحزب المؤتمر الوطني الأفريقي.

ماذا تخبرنا شعبيتها المتزايدة عن جنوب إفريقيا؟

ديرك كوتزي: يوفر نظرة ثاقبة على التعقيدات داخل جدول أعمال والمرحلة الانتقالية التي يمر بها في الوقت الحالي. إنه يوضح الصعوبة التي يواجهها الحزب في تحقيق التوازن بين مصالح الأعضاء الحاليين ومصالح الأعضاء الجدد.

في سياق جنوب إفريقيا ، هذه ليست مجرد مصالح مادية أو طبقية. يتعلق الأمر أيضًا بالمصالح والتوقعات نتيجة للظروف التاريخية وبشأن الفرص الجديدة مقابل المخاوف من الاستبعاد من هذه الفرص.

في عام 1994 ، تلقى VF + دعمًا كبيرًا في وقت عدم اليقين أثناء الانتقال. قد تكون العودة الأخيرة إلى نفس مستويات الدعم مؤشراً على إحساس مماثل بعدم اليقين بشأن قضايا الهوية مثل اللغة الأفريكانية كلغة ، فضلاً عن القضايا المتعلقة بالعرق.

قد يجادل البعض بأن المزيد من الإشارات إلى محكمة المساواة بشأن مزاعم خطاب الكراهية هي مؤشرات على تصاعد سياسات الهوية في جنوب إفريقيا.

تضمنت هذه الانتخابات 48 حزباً تنافسوا على الأصوات. كان البعض على اليسار بتركيز اشتراكي وراديكالي بينما كان البعض الآخر أكثر محافظة اقتصاديًا وسياسيًا. هذا يعني أن الأحزاب الرئيسية الثلاثة (ANC ، DA ، EFF) يجب أن تحتل مركز الطيف. وهذا بدوره أتاح مساحة أكبر للحفلات مثل VF +.

كيث جوتشالك: يشير أكبر تصويت لـ VF + على الإطلاق إلى أن DA يفقد الناخبين الأفريكانيين إلى يمينه. بالإضافة إلى ذلك ، يبدو أن VF + قد جذبت بعض الناخبين الملونين. يتألف جمهور VF + بأغلبية ساحقة من البروتستانت البيض الأفريكانيين. ولكن ، في هذه المناسبة ، يبدو أنها حققت نجاحًا بين المحافظين الملونين من خلال الفوز بأصوات ريفية ملونة في Western and Northern Cape.

صمدت VF + في معاقل التصويت الخاصة بها والتي تشمل ضواحي Afrikaner في Gauteng والمقاطعات الشمالية الغربية على وجه الخصوص. ومن الطبيعي أنها فازت بأغلبية ساحقة في أورانيا ، وهي بلدة لا تتكلم سوى الأفريكانية في الكاب الشمالية.

جاء الناخبون الذين أيدوا VF + من كل من أحزاب المعارضة الرئيسية ، ولا سيما DA ، ولكن أيضًا من حزب المؤتمر الوطني الأفريقي. فقد حزب المؤتمر الوطني الأفريقي مجموعة من الناخبين الملونين في أعقاب نزاع عمالي حاد في بعض إدارات الدولة ، بما في ذلك دوائر السجون.

نفذ المديرون المعينون من قبل حزب المؤتمر الوطني الأفريقي نسخة من الإجراءات الإيجابية التي حدت من الملونين بواحدة من 11 وظيفة وواحدة من 11 ترقية. شعر حراس السجن الملونون بالخيانة من قبل حكومة حزب المؤتمر الوطني الأفريقي ونقابتهم بوبكرو المؤيدة لحزب المؤتمر الوطني الأفريقي.

كانت نقابة Solitariteit التي يهيمن عليها الأفريكان - مدعومة من VF + - هي التي فازت بقضية اختبار نيابة عن الحراس الملونين.

* كيث جوتشالك عالم سياسي في جامعة ويسترن كيب وديرك كوتزي أستاذ العلوم السياسية بجامعة جنوب إفريقيا.

** الآراء الواردة هنا ليست بالضرورة آراء وسائل الإعلام المستقلة.


التاريخ الموجه

& # 8220 & # 8230 نحن بحاجة إلى ذلك الجيل من الشباب الذين بدأوا في بلوغ مرحلة النضج السياسي وسط صراع منظم ويائس ضد البرجوازية. في هذا النضال يقوم هذا الجيل بتدريب شيوعيين حقيقيين يجب أن يخضعوا لهذا النضال ، وأن يرتبطوا به ، في كل خطوة في دراسته وتعليمه وتدريبه. & # 8221

-السادس. لينين ، مهام اتحادات الشباب (الأخلاق البرجوازية والشيوعية)

تحيا الشباب الرواد - بدائل جديرة باللينينية الستالينية كومسومول (المصدر: معرض جديد. 2000)

مقدمة:

احتل الأطفال في الاتحاد السوفياتي مكانة خاصة في قلوب المواطنين والحزب. They represented not only the innocence of youth, but also the promise of the socialist future in order for the international Marxist Revolution to succeed, the youth had to be treated well and educated politically. Communist authorities took many routes to achieve this goal. Primarily, the Communist Party fostered a cult of childhood, much like Stalin’s cult of personality, which idealized Soviet childhood. The Communist Party formalized this cult through youth organizations such as the Komsomol, Young Pioneers, and Little Octobrists.

Much as Lenin did in his 1920 speech to the Komsomol, this cult relied on a juxtaposition between “true” Communist children and everyone else. By institutionalizing this reverence for childhood, the Communist Party isolated those children who did not join such groups, and were in fact able to create a radical other, or class enemy, before citizens even entered the workforce. The force of this institutionalization was seen most strongly in the formative years of the Soviet Union, and was perfected under Stalin. The effect these groups had is undeniable the Communists created secondary communities for children to align themselves with. Rather than attach themselves most strongly to their families, Soviet children were taught to prioritize Communism above all, and these youth organizations provided the very first encounters with socialism. This had the significant effect of diminishing the role of the family structure, and these groups became the primary outlet for self-expression among Soviet children. To carry the identity card of the Komsomol was to declare oneself a loyal Communist.

Komsomol Membership Card (Wikimedia Commons)

This guided history will attempt to identify different aspects which contributed to the development of the Soviet cult of childhood, from the organization of youth groups, to childhood education, as well as the role of propaganda and nostalgia. It will approach these topics both from political and social perspectives, and display how Communist ideology manipulated the experience of childhood for political gain.

Books

Background Information:

Kirschenbaum, Lisa. Small Comrades: Revolutionizing Childhood in Soviet Russia, 1917-1932 (New York and London: Routledge Falmer, 2001).

In this book, Kirschenbaum traces the institution of kindergarten in the Soviet Union, and uses early childhood education as a lens to understand the Bolshevik ideological revolution. She analyzes how the Communist Party attempted to reconcile economic constraints with the urgent need to educate children on the principles of socialism. She details the way in which ideology was navigated and projected onto young children, and explains that kindergartens in fact became a secondary caregiver as more women moved into the workplace. The text is fundamental in describing just one way in which children were imbued with the Communist spirit, and molded by it.

Kelly, Catriona. Children’s World: Growing Up in Russia 1890-1991 (New Haven: Yale University Press, 2007).

Kelly appears to be one of the seminal scholars in the field of Soviet childhood studies, as she has authored numerous books and articles on the topic. This text is especially useful as it provides the reader with a broader scope of inquiry, beginning in tsarist Russia and ending with the collapse of the Soviet Union, lending to a useful comparative framework. Most significantly, Kelly attempts to infiltrate the child’s world during these times, and truly recreate it for the reader. She enmeshes herself in all aspects of children’s culture, from heroic stories in children’s literature to the rituals of toilet training. Kelly skillfully refrains from editorializing and moralizing, and instead paints the complexities of childhood life, which though uniquely Russian in this case, seem to also approach some universal themes.

Kelly, Catriona. Comrade Pavlik: The Rise and Fall of a Soviet Boy Hero (London: Granta, 2005).

With this work, Kelly narrows her focus to the now infamous story of Pavel Morozov, a boy whose story achieved cult status in the Soviet Union. Thirteen years old at the time of his death in 1932, Pavlik epitomized the loyalty to the Communist regime that the Party may have hoped from all children. The legend goes that, upon discovering that his father was resisting collectivization, Pavlik turned his father into the local authorities. This act resulted in his (and his younger brother’s) brutal murder by relatives. In the Central Archives, Kelly gained access to the KGB file of Pavlik’s subsequent murder trial, and dedicates a large portion of the book to investigating this. More useful to this topic, however, how this case reflects the life of the child under Stalin, seen in how Pavlik was later glorified as a cult hero of the Young Pioneers and used as a propaganda tool.

Morozov's monument in Sverdlovsk (destroyed). Pioneer deposing oath.

Bronfenbrenner, Urie. Two Worlds of Childhood: U.S. and U.S.S.R (New York: Russell Sage Foundation, 1970).

More informative than analytical, Bronfenbrenner incorporates his training as a social psychologist to study the lives of Soviet children in this 1970 work. Though sometimes misguided in his judgments of American childrearing, he nonetheless details important developments in Soviet society, especially with regard to the organization of the collective, and how that affects childhood. Though much more psychological than historical in method, Bronfenbrenner nonetheless utilizes his own experiences visiting the Soviet Union to explain how the collective nature of Soviet society, with its youth and school groups, as well as the role and influence of non-parental adult figures such as teachers, assist in forming the new Soviet man.

“Other” Children:

Ball, Alan M. And Now My Soul is Hardened: Abandoned Children in Soviet Russia, 1918-1930. (Berkeley: University of California Press, 1994).

In this work, Ball presents the other, darker side of Soviet childhood: homeless children of the 1920s. Ball argues that while the problem of street children (besprizorniki) existed in pre-revolutionary Russia, the numbers in which they existed in the decade following the Bolshevik revolution was staggering, and the largest in Russian history. He points to famine of 1920-1 in particular as having the greatest effect in turning children onto the streets. Ball then traces government attempts to combat this problem, primarily by placing these youth in children’s homes, and comments on the reasons such efforts failed, primarily financial and social. This is an important work to use to juxtapose the contrasting sides of Soviet social policies, and highlights the vast difference in ways of life for privileged children and those abandoned.

Homeless Children Sleeping (1922) Source: Russian State Film & Photo Archive at Krasnogorsk. 2000.

Frierson, Cathy A. and Vilensky, Semyon S. Children of the Gulag. (New Haven: Yale University Press, 2010).

Another work focusing on Soviet children abandoned by the Party, Frierson and Vilensky’s documentary history studies the youngest victims of Stalinist repressions. This is a topic not often covered in research on the Gulags, but the two authors investigate the fates of those children whose adults were declared class enemies, or enemies of the people. The arrest of parents not only traumatized the children and marred them socially, but the authors contend that there were very real and practical problems which faced them as well, such as limited access to food and revolting conditions in orphanages. Through the oral histories collected by the authors, they present a story which strongly discredits the notion of a happy Soviet childhood.

Forsaken By Everone, We Have Perished (1920s) This evocative painting depicts street children who are ignored by heartless passers-by. Source: Hoover Political Poster Database. 2007.

Children’s Diaries:

Lugovskaya, Nina. The Diary of a Soviet Schoolgirl: 1932-1937. (Moscow: Glas New Russian Writing, 2003).

Nina begins writing her diary in 1932, at the age of thirteen, as her father returns home to Moscow from Siberian exile. Though detailed in describing her daily life, the diary is more impressive for her vehement denunciations of Stalin and the Communist Party, whom she learns to despise during her father’s three years in exile. This diary would soon be her greatest source of anguish, though, as it was found in a 1937 raid on her family’s apartment by the NKVD. Her last entry is January 3, 1937, the day before the raid. Following this event, Nina, her mother, and two sisters were sentences to five years in the Kolyma labor camps. The four women all survived, and were released in 1942, but Nina’s diary was confiscated by the NKVD, only later to be discovered by researchers in Soviet archives.

Rozenberg, Lena Jedwab. Girl With Two Landscapes: The Wartime Diary of Lena Jedwab, 1941-1945. (New York: Holmes & Meier, 2002).

This diary was written by Lena Jedwab, a Polish girl who left her home of Bialystok for a Young Pioneers summer camp in June 1941 at the age of sixteen. After the German invasion of the Soviet Union, however, the camp was evacuated and she was separated from her family. She spent two years in an orphanage, and then moved to Moscow for university. During this time, the rest of her family was killed in Treblinka, a fact she discovered only after the war ended. Living on a collective farm in the countryside, she adjusts to peasant life, and tries to reconcile socialist beliefs with the anti-Semitism she experiences. Lena herself tries to find the happy childhood spoken of in Soviet propaganda, but to no avail.

Journal Articles

Gorsuch, Anne. “Soviet Youth and the Politics of Popular Culture during NEP.” Social History, Vol. 17, No. 2 (May 1992): 189-201.

In this article, Gorsuch analyzes how the Bolsheviks struggled to transform Russian society by using the youth population. She analyzes the way in which culture was constructed through projects targeted at Soviet youth, and how the younger generations were seen as the greatest promise to the Bolsheviks. Specifically, she studies the movies and dress of the Soviet urban youth as presenting the biggest cultural hurdle to the Bolsheviks. By studying these aspects of social and cultural life, Gorsuch argues that they had to be overcome by the Bolsheviks in order to construct a cultural hegemony. She explains that while political hegemony was easily established by the Bolsheviks, and was manifested in the youth by the Komsomol, the Bolsheviks would struggle for many years to establish their dominance in the culture of Soviet youth.

Knight, Rebecca. “Representations of Soviet Childhood in Post-Soviet Texts by Liudmila Ulitskaia and Nina Gabrielian” Modern Language Review, 2009 July, Vol.104(3): 790-808.

Here, Knight analyzes the role of collective memory and mythologized nostalgia for childhood in post-Soviet literature. Using the works of two Russian writers in particular, Liudmila Ulitskaia and Nina Gabrielian, Knight demonstrates how recent post-Soviet authors have begun to combat the image of the happy Soviet childhood. Knight contends that two aspects of the Soviet system which created a uniquely Soviet childhood experience. First, the lives of children in the Soviet Union were shaped by state institutions to a larger extent than other Western societies, namely by the regulation of education and leisure activities. These regulations were fundamental in the formation of ideal Soviet citizens. Second, Knight argues that the propaganda of the happy Soviet childhood was effective in idealizing the childhood experience, as well as creating a direct link between the happy child and the successful state. In the rest of the article, Knight traces these two arguments in the works of Ulitskaia and Gabrielian.

Thank you, Comrade Stalin, for our Happy Childhood (1936) Source: Diane P. Koenker: The Soviet Union since 1917. 2002.

Riordan, Jim. “Soviet Youth: Pioneers of Change.” Soviet Studies, Vol. 40, No. 4 (Oct. 1988): 556-572.

In this article, Riordan focuses on the Soviet “youth,” which he defines as aged from 15-30 years old. Also contrary to other works mentioned here, Riordan studies the role of these young Soviets in the years following Khrushchev’s thaw. Nonetheless, it is an insightful article which details how the objects of the study became the harbingers of change and rebellion in Soviet states at this time. He explains that the youth culture has departed from the hyper-organized ways of Stalinism, and instead begun more to resemble Western, independent countercultures. He claims that by 1985, Soviet youth was no longer synonymous with the Komsomol, and instead began to take more creative forms. His understanding of the role of the Komsomol, and how it had changed by 1985, is significant and lends to a greater understanding Soviet youth rebellions.

Film Resources

Two recently produced documentaries relate to the issue of childhood in the Soviet Union and Russian Federation. الأول، My Perestroika (2010), follows four Russians who grew up during the time of perestroika. They speak at length about their childhoods, and describe the changes they witnessed in their country. Though not directly related to the cult of childhood, it still studies important themes of nostalgia for the Soviet childhood experience.

A second documentary, Putin’s Kiss (2012), covers the story of Masha Drokova, a leader in the Russian youth organization Nashi. It follows her as she comes to terms with the unseemly side of this organization, and how she tries to cope and reconcile her own values. Nashi could be viewed as an ideological successor to groups such as the Komsomol, and as such is significant in understanding youth culture in the former Soviet Union.

Online Resources

Annals of Communism: Stalinism as a Way of Life: A Narrative in Documents:

An online companion to a text collection of the same name, Lewis Siegelbaum and Andrei Sokolov present over 150 documents collected from Soviet archives related to life under Stalinism. The documents relate to penal colonies, collectivization, and operations of the Politburo, but also include relevant texts on the Young Pioneers and Komsomol.

Flickr: My Happy Soviet Childhood:

A flickr group which includes photos related to scenes of everyday life, as well as those related specifically to Soviet children, such as games and toys, classroom scenes, as well as state propaganda.

English Russia: Life of a Soviet Child:

This website has reproduced an American book from the “Children of the World Series” from 1987, detailing the everyday life of the Muscovite girl Katya. Light-hearted and meant for children, the book still offers a glimpse of childhood from the late-Soviet period, and also demonstrates the way in which this was viewed by the West.


A C T I V I T Y

All states have some voting restrictions. Are they necessary? Below are five traditional restrictions on the right to vote. Form small groups to decide whether your state should retain each of these restrictions. Before making a decision on each restriction, the group should discuss and write answers to these two questions:

  1. What are some reasons favoring the restriction?
  2. What are some reasons against the restriction?

After the groups have finished their work, each restriction should be discussed and voted on by the entire class.


Hard Times Return

German leaders, like their counterparts in other countries, looked for ways to end the depression. And like other leaders in 1929, they failed. The chancellor of the Weimar Republic that year was Hermann Müller, a Social Democrat. When he was unable to steer the country toward prosperity, President Paul von Hindenburg named a new chancellor a year later. This time, he chose Heinrich Brüning of the Catholic Center Party.

Brüning convinced President Hindenburg to invoke Article 48 (see reading, Creating a Constitutional Government) to suspend the constitution so that the chancellor would be able to act quickly and decisively, without consulting the Reichstag, to address the severe economic crisis. Even so, Brüning could not pull Germany out of the depression.

To an increasing number of Germans, democracy appeared unable to cope with the economic collapse, and only the most extreme political parties seemed to offer clear solutions to the crisis. The Communist Party won support with their argument that to end the depression, Germany needed a government like the communist one in the Soviet Union. They said that the government should take over all German land and industry from capitalists, who they claimed sought only their own profit. Communists promised to distribute German wealth according to the common good. The Nazis, on the other hand, blamed the Jews, Communists, liberals, and pacifists for the economic crisis in Germany. They promised to restore Germany’s standing in the world and Germans’ pride in their nation. They also promised an end to the depression, campaigning behind slogans such as “Work, Freedom, and Bread!”

Many saw the Nazis as an attractive alternative to democracy and communism. Among them were wealthy industrialists who were alarmed by the growth of the Communist Party. They liked the Nazis’ message: it was patriotic, upbeat, and energetic. Both the Communists and the Nazis made significant gains in the Reichstag elections in 1930.

Number of Deputies in the Reichstag 1928–1932

In 1932, Hitler became a German citizen so that he could run for president in that year’s spring election. His opponents were Ernst Thälmann, the Communist candidate, and Paul von Hindenburg, the independent incumbent. In the election, 84% of all eligible voters cast ballots. One observer noted that as voters went to the polls, each saw the war behind him, “in front of him social ruin, to his left he is being pulled by the Communists, to his right by the Nationalists, and all around him there is not a trace of honesty and rationality, and all his good instincts are being distorted into hatred.” 1

Each voter had to figure out which party offered the best solution to the nation’s problems. To understand those choices, compare the platforms of the Social Democratic Party and the Communist Party with that of the Nazi Party, which can be found in reading The Beginning of the Nazi Party.

Social Democratic Party Platform

We are committed to maintaining the Republic and a policy that will allow Germany to take its rightful place among the free governments of Europe.

  • We will support the present German Republic so that freedom, democracy, and justice will live in the hearts of our German countrymen.
  • We will honor all of Germany’s obligations, political and financial, in order that Germany’s honor and respect will not be decreased in the eyes of the world.
  • We plan to create more jobs by undertaking an extensive program of public works.
  • We will provide unemployment compensation for up to six months.
  • We will cut government expenditures to lower taxes.
  • We believe in the right of those who disagree with the party to speak and write on those issues without interference.

Communist Party Platform

We are committed to the overthrow of the presently existing, oppressive Republic and all of its economic and social institutions. We favor:

  • The abolition of private property.
  • The establishment of land reform programs, so that the government can take over the land and distribute it for the common good.
  • Government ownership of all industrial productive forces, so that they can be run for the benefit of the people rather than the capitalists.
  • A foreign policy that regards the Soviet Union as an ally against capitalism.

To the German people: The cause of your misery is the fact that French, British, and American capitalists are exploiting German workers to get rich themselves. Germans, unite to get rid of this terrible burden. 2

The German voters re-elected President Hindenburg, with Hitler finishing second. But in elections for the Reichstag held in the months after the presidential election, the Nazis’ popularity increased even more.

1932 Presidential Election

What issues decided the elections? In considering the question, historian Peter Fritzsche focuses on two kinds of lines—one of “anxious men in front of the labor exchange” and one of “storm troopers in parade formation.” In the first three months of 1930, 3.3 million people were unemployed a year later, the number was nearly 5 million, and it jumped to 6.1 million in early 1932. In 1928, 800,000 voters supported the Nazi Party the number jumped to 6.4 million in 1930 and then to 13.4 million in 1932. Fritzsche writes: “At the height of the crisis, in the winter of 1932, more than 40 percent of all workers in Germany were unemployed. Most of these had long since exhausted their claims to unemployment compensation and barely subsisted on the dole.” 3

Was it only the depression that led increasing numbers of Germans to support the Nazis? Historian Richard Evans believes the appeal of the Nazis was more than their pledge to end the depression. He writes that German voters in 1930 were

protesting against the failure of the Weimar Republic. Many of them, too, particularly in rural areas, small towns, small workshops, culturally conservative families, older age groups, or the middle-class nationalist political milieu, may have been registering their alienation from the cultural and political modernity for which the Republic stood. . . . The vagueness of the Nazi programme, its symbolic mixture of old and new, its eclectic, often inconsistent character, to a large extent allowed people to read into it what they wanted to and edit out anything they might have found disturbing. Many middle-class voters coped with Nazi violence and thuggery on the streets by writing it off as a product of excessive youthful ardour and energy. But it was far more than that, as they were soon to discover for themselves. 4

Having studied voting patterns in Germany in the 1920s and early 1930s, historian Dick Geary writes: “The Nazi Party was . . . without doubt a Volkspartei [people’s party]: recruiting its members and its voters across a broad range of social groups, from both sexes and from the older as well as the younger generation.” 5 Yet, Geary notes, the Nazis were never able to win a majority of the seats in the Reichstag.


4 The Grapes Of Wrath Was Banned For Showing Poor People With Cars

When Stalin first heard they were making a movie of عناقيد الغضب, he was thrilled. This, he believed, would be the perfect piece of anti-American propaganda. The story of the plight of impoverished US laborers would show the dangers of capitalism and the misery that afflicts its poor.

The movie came out in the USSR, titled The Road to Wrath because they couldn&rsquot let anything allude to the Bible. However, instead of pitying the Americans, the Soviet people were impressed because even the poorest people in the film still had their own cars.

The book and film were banned shortly after. The lives of starving Okies, it turned out, were too glamorous to be shown in the communist state.


Cost of Living 1960

1960 The cold war continued to become colder as the two sides distrusted the other more and tried to influence other parts of the world. John Kennedy and Lyndon Johnson won the Presidency with one of the smallest margins in history ( 113,000 votes ) out of 68.3 million. The sexual revolution of the 60's had begun with the use of birth control pills and Hugh Hefner opening the first of his Playboy clubs in Chicago. The "Flintstones" is shown on television for the first time and movies this year include "The Magnificent Seven" and "Psycho" . Notable technical achievements include the invention of the Laser and a Heart Pacemaker. France tests its first atomic bomb and joins those countries with nuclear bomb technology. Notable names that appear in the limelight that year include "Cassius Clay" and "Sir Francis Chichester" . The US sends the first troops to Vietnam following the French withdrawal in 1954 in the fight against communist North Vietnam.


Richard Nixon: Impact and Legacy

Richard Nixon's six years in the White House remain widely viewed as pivotal in American military, diplomatic, and political history. In the two decades before Nixon took office, a liberal Democratic coalition dominated presidential politics, and American foreign policy was marked by large-scale military interventions in the two decades after, a conservative Republican coalition dominated presidential politics, and direct military intervention was by and large replaced with aid (sometimes covert, sometimes not) to allied forces. Nixon intended his presidency to be epochal and, despite being cut short by Watergate, it was.

Nixon and his presidency are often termed "complex" (sometimes "contradictory"). Scholars who classify him as liberal, moderate, or conservative find ample evidence for each label and conclusive evidence for none of them. This should be expected of a transitional political figure. In foreign and domestic policy, Nixon's inclinations were conservative, but he assumed the presidency at the end of the 1960s, liberalism's postwar peak. He could not achieve his overarching goal of creating a governing coalition of the right without first dismantling Franklin Roosevelt's coalition of the left.

As President, Nixon was only as conservative as he could be and only as liberal as he had to be. He took credit for the creation of the Environmental Protection Agency while privately noting that if he had not taken this liberal step, the Democratic Congress would have forced more liberal environmental legislation on him. This was a President who could philosophically oppose wage and price controls and privately express the conviction that they would not work, while still implementing them for election-year effect. Still his tactical flexibility should not obscure his steadiness of political purpose. He meant to move the country to the right, and he did.

Nixon's most celebrated achievements as President—nuclear arms control agreements with the Soviet Union and the diplomatic opening to China—set the stage for the arms reduction pacts and careful diplomacy that brought about the end of the Cold War. Likewise, the Nixon Doctrine of furnishing aid to allies while expecting them to provide the soldiers to fight in their own defense paved the way for the Reagan Doctrine of supporting proxy armies and the Weinberger Doctrine of sending U.S. armed forces into combat only as a last resort when vital national interests are at stake and objectives clearly defined.

But even these groundbreaking achievements must be considered within the context of Nixon's political goals. He privately viewed the Strategic Arms Limitation Talks and the China initiative as ways to blunt criticism from the political left. And while his slow withdrawal from Vietnam appeared to be a practical application of the Nixon Doctrine, his secretly recorded White House tapes reveal that he expected South Vietnam to collapse after he brought American troops home and prolonged the war to postpone that collapse until after his reelection in 1972.

Ultimately, the White House tapes must shape any assessment of Nixon's impact and legacy. They ended his presidency by furnishing proof of his involvement in the Watergate cover-up, fueled a generation's skepticism about political leaders, and today provide ample evidence of the political calculation behind the most important decisions of his presidency. They make his presidency an object lesson in the difference between image and reality, a lesson that each generation must learn anew.


شاهد الفيديو: رأي عام - رؤساء روسيا مابعد الاتحاد السوفيتي