ايليا يودوكيا

ايليا يودوكيا


ايليا يودوكيا - التاريخ

موسوعة على الإنترنت للأباطرة الرومان

DIR أطلس

ايليا اودوكيا (زوجة ثيودوسيوس الثاني)

جيفري جريتريكس

جامعة أوتاوا

ولدت Aelia Eudocia ، واسمها الأول Athena & iumls ، في عائلة وثنية على الأرجح في بداية القرن الخامس. كان والدها ، ليونتيوس ، فيلسوفًا بارزًا ، عمل على ضمان حصول ابنته على تعليم شامل وتقليدي. ربما كان من الأثينيين - ومن هنا جاء اسم ابنته - أو من مواطني أنطاكية ، وهي مدينة كانت تحب أن تدعي ارتباطها التقليدي بأثينا.[[1]] ربما بعد وفاة والدها ، جاءت الفتاة إلى القسطنطينية حيث تعمدت مسيحية. في مرحلة ما أصبحت معروفة للإمبراطور ثيودوسيوس، الذي تزوجها في 7 يونيو 421.[[2]] على الرغم من تعليمها والتعميد المتأخر ، فإن أسفارها اللاحقة وأوقافها في فلسطين ، بالإضافة إلى إنتاجها الأدبي (الذي نناقشه أدناه) يشير إلى موقف مسيحي أكثر منه وثنيًا.[[3]] من الآن فصاعدا كانت تعرف باسم Aelia Eudocia. تمت ترقية شقيقيها ، فاليريوس وجيسيوس ، إلى مناصب مهمة ، كما كان عمها أسكليبيودوتوس ، وهي نفسها تمارس تأثيرًا يضاهي تأثير ثيودوسيوس أخت Pulcheria على الامبراطور.[[4]] وسرعان ما تمكنت من توظيف مهاراتها الأدبية ، حيث أشادت بأداء القوات الرومانية في حربهم ضد بلاد فارس ، التي انتهت عام 422 ، في قصيدة ذات مقياس سداسي.[[5]]

في نفس العام (422) أنجبت يودوكيا ابنة ، ليكينيا يودوكسيا، ولا شك في ذلك نتيجة لذلك حصلت أوغوستا في 2 يناير 423. الذهب سوليدي تم إصدار صورتها على ظهرها ، تمامًا كما كانت Pulcheria.[[6]] واصلت الإمبراطورة البناء على موقعها ومن المرجح جدًا أنها لعبت دورًا أساسيًا في إنشاء ما يُعرف عمومًا باسم "جامعة" القسطنطينية في منتصف القرن العشرين. بسلسلة من القوانين ، ثيودوسيوس أقاموا العديد من الكراسي وخصصوا لها في العاصمة الإمبراطورية ، مما أدى إلى ترتيب الوضع الفوضوي إلى حد ما للتعليم العالي هناك. من المحتمل أن يكون عم Eudocia ، Asclepiodotus ، الحاكم البريتوري ، متورطًا أيضًا. ارتبطت أعمال البناء في أثينا في 420s أيضًا ببروز عائلة Eudocia.[[7]] علاوة على ذلك ، كانت نشطة في رعاية أعمال البناء في العاصمة الإمبراطورية ، حيث أسست (على سبيل المثال) كنيسة القديس بوليوكتوس. لقد كانت سمعتها بالفعل كبناء ، حيث أشار مصدر من أوائل القرن السادس ، `` أوراكل بعلبك '' ، إلى تغيير اسم بيزنطة إلى Eudocopolis-Constantinopolis المنطقة الواقعة بين الأسوار التي بناها قسطنطين في القرن الرابع وما قبله. ثيودوسيوس الثاني في الخامس ربما كان معروفًا في البداية باسم Eudocopolis.[[8]] في الوقت نفسه ، بذلت جهود للحد من اضطهاد اليهود ، وهم أقلية عانت بشكل خاص خلال فترة Pulcheria's صعود.[[9]]

لكن في مرحلة ما من القرن العشرين ، انقلب المد ضد Eudocia. كان Pulcheria الذي لعب دورًا رئيسيًا في سقوط نسطور ، بطريرك القسطنطينية ، الذي أطيح بطريركًا في 431. لم يسمع أي شيء عن يودوكيا في هذه الحلقة. ومع ذلك ، فقد قدمت للإمبراطور ابنة أخرى ، Flaccilla ، في 431 ، وربما ابنًا ، Arcadius ، الذي توفي في طفولته.[[10]] بحلول أواخر 430s ، تدهورت العلاقات مع زوجها لدرجة أنها طلبت منه إجازته للقيام بالحج إلى القدس بصحبة ميلانيا ، وهي أرملة ثرية ورعة من الغرب. من الواضح أنه لم يعد هناك أمل في ولادة وريث ذكر للعرش.[[11]] كانت جولة Eudocia في الشرق عام 438 ناجحة. زارت جميع الأماكن المقدسة وتركت انطباعًا كبيرًا عن مشهد ركوعها قبل إعادة إنتاج قبر المسيح على جدار كنيسة في القسطنطينية بعد عودتها. نال خطابها المتعلم لشعب أنطاكية استحسانًا كبيرًا ، كما تم نصب تمثال برونزي لها خارج متحف المدينة.[[12]] أدت عودتها إلى القسطنطينية عام 439 مسلحة بمزيد من الآثار للعاصمة ، إلى تجدد نفوذها لفترة وجيزة: من الممكن أن تكون الحياة المهنية الرائعة للشاعر سايروس ، الذي شغل في وقت ما في فترة 440 من القرن الماضي مناصب حاكم بريتيوري وحاكم حضري. في وقت واحد ، ساعدته الإمبراطورة إلى حد ما.[[13]] ولكن لم يكن إلى آخر. في 443 الخصي spatharius صمم كريسافيوس رحيل Eudocia من العاصمة من خلال اتهامها بالزنا مع Paulinus ، وهو صديق حسن المظهر للإمبراطور (الذي كان قد اتُهم سابقًا بعلاقات جنسية مع العذراء. Pulcheria بواسطة نسطور). نُفي باولينوس إلى كابادوكيا وأُعدم في العام التالي. من جانبها ، غادرت الإمبراطورة إلى القدس مرة أخرى.[[14]]

لم يكن لودوكيا أن تعود أبدًا إلى العاصمة الإمبراطورية. حتى في القدس ، ساءت حالتها فور وصولها تقريبًا: ثيودوسيوس بعث يأتي الداجنة ساتورنينوس لإعدام اثنين من المقربين لها ، الكاهن سيفيروس والشماس يوحنا. وفقًا لما قالته هولوم ، "لم يتم التغلب عليها بوحشية ، ضربت Eudocia ساتورنينوس بيديها" ، حيث أبلغت عن الإدخال المختصر للمؤرخ مارسيلينوس حول الحلقة. إذا كان هذا هو بالفعل معنى نص Marcellinus ، فإن قوة Eudocia وتصميمها كانا رائعين حقًا. ومع ذلك ، فمن الأرجح أن أفراد حاشيتها هم من اغتالوا ساتورنينوس نتيجة لذلك ، فقد حرمها الإمبراطور من منزلها ، على الرغم من احتفاظها بلقب أوغوستا.[[15]] احتفظت Eudocia بثروتها ونفوذها ، مع ذلك ، وظلت محاطة بشخصيات أدبية. ربما كان في هذه الفترة أنها شاركت في تكوين Homerocentonesقصص توراتية مصبوبة لتناسب آية هوميروس. وبقيت هذه الآيات كما هو الحال مع قصيدتها المكونة من ثمانية كتب والتي تروي استشهاد القديس سيبريان. ومع ذلك ، لم تجد جودة عملها الأدبي استحسانًا عامًا لدى العلماء المعاصرين: على حد تعبير آلان كاميرون ، "لا يسع إيودوكيا إلا أن تبدو غير مألوفة وجاهلة - وذلك بدون فضيلة الانتعاش والبساطة".[[16]] في قصرها في بيت لحم وفي القدس استمرت في تلقي الالتماسات وسعت إلى التخفيف من اضطهاد اليهود ، على الرغم من عدم شعبية مثل هذا الموقف. بفضل ثروتها ، منحت مدينة القدس مجموعة جديدة من الجدران وأقامت العديد من المباني الأخرى في جميع أنحاء الشرق الأدنى.[[17]] في أعقاب مجمع خلقيدونية الذي دعا إليه ثيودوسيوس خليفة مارقيان بالتعاون مع زوجته Pulcheria، وضعت Eudocia نفسها بحزم إلى جانب السكان المحليين ، الذين عارضوا بشدة قرارات المجلس ، التي يُنظر إليها على أنها قريبة جدًا من النسطورية. تزعم المؤرخة ثيوفانيس ، التي تبعها مؤرخ الكنيسة اللاحق نيكيفوروس كاليستوس زانثوبولوس ، أنها انحازت إلى الخصي كريسافيوس في دعم الأرشمندريت أوتيكيوس ، الذي أيد مجلس اللصوص في أفسس آرائه في عام 449 ولكن أدانها فيما بعد. خلقيدون شهادته مشكوك فيها ، حيث يبدو أن نيسفوروس على الأقل تعتقد أنها كانت لا تزال في القسطنطينية في هذا الوقت ، بينما ، كما رأينا ، أجبرت بالفعل من قبل مكائد كريسافيوس على العودة إلى فلسطين في أوائل 440s.[[18]] طوال فترة وجودها في فلسطين ، من الواضح أنها كانت شخصية معروفة ، منغمسة تمامًا في القضايا الكنسية المحلية.[[19]] على الرغم من أن القوات اضطرت للتدخل لاستعادة النظام في المنطقة ، إلا أن أوغوستا نفسها لم تتعرض لأية أعمال انتقامية. بعد ذلك بعامين ، بسبب معاناة عائلتها في الغرب ، حيث تم أسر ابنتها وأطفالها من قبل الملك الفاندال جيزريك ، قبلت قرارات المجلس ، بعد أن اتخذت الخطوة الأولية للتشاور مع الرجل المقدس المحلي ، سيميون ذا ستايلتي. على الرغم من ذلك ، استمرت الكنيسة المعادية للخلقيدونية (التي يطلق عليها غالبًا "Monophysite") في اعتبارها مناصرة لقضيتها.[[20]] توفيت في 20 أكتوبر 460 في القدس حيث دفنت في كنيسة القديس ستيفن.[[21]]

فهرس

PLRE. بروزوبوغرافيا للإمبراطورية الرومانية اللاحقة، محرر. مارتنديل ، المجلد 2. كامبريدج ، 1980.

بلوكلي ، أر. 1981-3. مؤرخو مؤرخو الإمبراطورية الرومانية اللاحقة، 2 مجلد. ليفربول.

بلوكلي ، أر. 1998. "سلالة ثيودوسيوس" في كاميرون وغارنسي ، محرران: 111-37.

كاميرون ، آلان. 1982. "الإمبراطورة والشاعر: الوثنية والسياسة في بلاط ثيودوسيوس الثاني" ، دراسات ييل الكلاسيكية 27: 217-89.

كاميرون ، أفريل ، وجارنسي ، ب. ، محرران. 1998. تاريخ كامبريدج القديم، المجلد 13. كامبريدج.

كاميرون ، أفريل ، وارد بيركنز ، بي وويتبي ، م ، محرران. 2000. تاريخ كامبريدج القديم، المجلد 14. كامبريدج.

تشيتي ، دي جي. الصحراء مدينة. أكسفورد.

كروك ، ب. 1995. تاريخ مارسيلينوس يأتي. سيدني.

سيريل من سكيثوبوليس ، أد. شوارتز ، Kyrillos von Skythopolis، Texte u. Untersuchungen XLIX.2. لايبزيغ 1939 ، آر. ر. السعر مع J. Binns ، حياة رهبان فلسطين. كالامازو ، ميشيغان ، 1991.

داوني ، جي 1974. تاريخ أنطاكية في سوريا. برينستون.

دريك ، هـ. 1979. "نسخة قبطية من اكتشاف القبر المقدس" ، GRBS 20: 381-92.

Evagrius ، Evagrius ، التاريخ الكنسي، إد. Bidez، J. and Parmentier، L. London، 1898. Tr. ويتبي 2000 (انظر أدناه).

فودن ، ج. 1990. "الأغورا الأثينية وتقدم المسيحية" ، مجلة علم الآثار الرومانية 3: 494-501.

فودن ، جي. 1995. "أواخر رومان أتشا: الهوية والدفاع" ، مجلة علم الآثار الرومانية 8: 549-67.

فريند ، WHC 1972. صعود الحركة الأحادية. كامبريدج.

Goubert، P. 1951. 'Le r & ocircle de Sainte Pulch & eacuterie et de l'eunuque Chrysaphius' in Grillmeier، A. and Bacht، H.، داس كونزيل فون تشالكيدون: 303-21. W & uumlrzburg.

Greatrex ، G. and Lieu ، S.N.C. 2002. الحدود الرومانية الشرقية والحروب الفارسية ، 363-630 م. لندن.

هولوم ، ك. 1982. الإمبراطورات ثيودوسيان. بيركلي.

هانت ، إي. 1982. حج الأرض المقدسة في الإمبراطورية الرومانية اللاحقة ، 312-460 م. أكسفورد.

Kennedy، H. 2000. "Syria، Palestine and Mesopotamia" in Cameron، Ward-Perkins and Whitby، eds: 588-611.

كينت ، جي بي سي. 1994. العملة الرومانية الإمبراطورية، المجلد 10 ، الإمبراطورية المنقسمة وسقوط الأجزاء الغربية ، 395-491 م. لندن.

Lee، AD 2000. "الإمبراطورية الشرقية: Theodosius to Anastasius" in Cameron، Ward-Perkins and Whitby، eds: 33-62.

ملالاس ، كرونوغرافيا، محرر. J. ثورن. برلين 2000 tr. وتعليق. E. و M. Jeffreys و R. Scott. ملبورن ، 1986.

مارافال ، ب. 1985. leux saints et p & egravelerinages d'Orient: Histoire et g & ecuteographie des Origines & agrave la conqu & ecircte arabe. باريس.

Maraval، P. 1998. "La r & eacuteception de Chalc & eacutedoine dans l'empire d'Orient 'in Pietri، L.، ed. Histoire du Christianisme des Origines & agrave nos jours، المجلد 3. Les & eacuteglises d'orient et d'occident. باريس: 107-45.

مارسيلينوس يأتي, كرونكون في T. Mommsen ، ed. ، Monumenta Germaniae Historica, Auctores Antiquissimi، الحادي عشر ، 60-104 ، repr. في Croke 1995 (أعلاه).

Mundell Mango، M. 2000. "Building and Architecture" in Cameron، Ward-Perkins and Whitby، eds: 918-71.

Nicephorus Callistus Xanthopulus ، Ecclesiasticae هيستوريا، محرر. J.-P. Migne ، PG 145-7.

سيرونن ، إي. 1990. "نقش فخري للإمبراطورة يودوكيا في أجورا الأثينية" ، هيسبيريا 59: 371-4.

Sironen، E. 1999. "Eudocia" in Bowersock، G.، Brown، P.، and Grabar، O.، eds.، العصور القديمة المتأخرة: 436. كامبريدج ، ماساتشوستس.

ثيوفانيس ، كرونوغرافيا، محرر. دي بور ، سي لايبزيغ ، 1883. تر. مانجو ، سي وسكوت ، آر أكسفورد ، 1997.

ويتبي ، م 2000 أ. التاريخ الكنسي لـ Evagrius Scholasticus. ليفربول.

ويتبي ، م 2000 ب. "البلقان واليونان 420-602" في كاميرون ، وارد بيركنز وويتبي ، محرران: 701-30.

[1] راجع هولوم 1982 ، 117 ، للاقتراح بأنها من أنطاكية وليس أثينا. تفضل Whitby 2000 ، 48 n.173 ، وجهة النظر التقليدية بأنها كانت أثينا انظر أدناه رقم 7 لأعمال البناء في أثينا ، والتي تميل إلى تأكيد الاتصال الأثيني. على Leontius انظر كاميرون 1982، 274-5.

[[2]] لقد مررنا الحكايات الرومانسية المحيطة بقرار ثيودوسيوس بالزواج من Eudocia ، والتي تربط بشكل غير معقول Pulcheria باختيار الفتاة. كما قد نتوقع من أي أميرة خرافية ، وصفتها Malalas (XIV.4) بأنها `` شابة جميلة المظهر ، راقية ، ذات شخصية جيدة ، بليغة ، من هيلاس ، عذراء وابنة الفيلسوف (المترجم جيفريز وسكوت) ، الذي جذب انتباه الإمبراطور بشكل طبيعي. للحصول على مناقشة كاملة ، انظر هولوم 1982، 112-20.

[[3]] لذا (بحق) كاميرون 1982 ، 278-82.

[[4]] عن إخوتها انظروا PLRE II ، Valerius 6 و Gessius 2 أيضًا Holum 1982 ، 118. في Asclepiodotus ، PLRE الثاني ، Asclepiodotus 1.

[[5]] هكذا يروي سقراط ، هو VII.21.6 انظر هولوم 1982 ، 123. العمل لا يدوم. انظر حول الحرب Greatrex and Lieu 2002، 36-43.

[[6]] انظر هولوم 1982 ، 123 مع كينت 1994 ، 77-8 ، ر 10 ، رقم 255-6.

[[7]] هولوم 1982 ، 126 ، في الجامعة ، بتقييم متشائم إلى حد ما لكاميرون 1982 ، 285-7. انظر Whitby 2000 ، 722-4 ، حول التطورات في أثينا ، مع Fowden 1995 ، 559-62 ، 566 (حذر) ، المرجع نفسه 1990 ، 499-500 ، و Sironen 1990 (نقوش تخلد ذكرى Eudocia في أثينا).

[[8]] انظر فودن 1995 ، 562 مع الإسكندر 1967 ، الأسطر 91-3 والملاحظات في 80-2. أفاد الإسكندر أيضًا أنه تم تغيير اسم أربع مدن في آسيا الصغرى إلى Eudocias تكريماً للإمبراطورة. تشير كاميرون 1982 ، 278 ، إلى أنها بدأت أيضًا العمل في بازيليك القديس لورانس في القسطنطينية ، حيث وضعت رفات القديس ستيفن التي أحضرتها معها عام 439 من القدس. ومع ذلك ، كانت بولشيريا هي التي أكملت العمل في البازيليكا ، قبل وفاتها بفترة وجيزة في 453. ما إذا كان هذا يحتاج إلى أن يؤخذ على أنه يعني ضمنيًا "التعاون" بين الإمبراطوريتين ، كما يجادل كاميرون (1982 ، 278) ، قد يكون موضع شك. . انظر أيضًا Holum 1982، 196.

[9] انظر هولوم 1982 ، 124-7. انتقد تسامح Asclepiodotus تجاه اليهود بشدة من قبل المصادر المسيحية ، ولا سيما في السريانية حياة سمعان العمودي: see Holum، مكان. استشهد. وويتبي 2000، 36 رقم 129. في الجامعة ، تحقق من كاميرون 1982.

[[10]] التفاصيل في PLRE II ، Aelia Eudocia 2. Sironen 1999 متشكك في وجود Arcadius.

[[11]] راجع. هولوم 1982، 178-9، 184-5، هانت 1982، 222-3، 229-34.

[[12] هولوم 1982 ، 186-9 داوني 1974 ، 450-1 (تناقش أيضًا أعمال البناء الخاصة بها في المدينة ، والتي انظر أدناه).

[[13]] So Holum 1982، 189-90. أنظر أيضا PLRE II ، Cyrus 7. الببليوغرافيا عن Cyrus هي ملاحظة مهمة خاصة كاميرون 1982.

[[14]] تاريخ سقوطها غير واضح تمامًا. هولوم 1982 ، 193 ، يضعه في 443 ، كما يفعل PLRE II. كينيدي 2000 ، 607 ، تذكر أنها كانت في القدس من 441 ، وهذا التاريخ مفضل أيضًا من قبل Sironen 1999 ، 436. الجدل حول هذا التاريخ السابق قدمه كاميرون 1982 ، 258-63 انظر أيضًا Hunt 1982، 235-6 .

[[15]] النص الرئيسي هنا هو Marcellinus يأتي م 444.4 ، تر. بواسطة Croke 1995 ، 18. انظر Holum 194 للحصول على الاقتباس. يفترض Blockley 1983 ، 388 n.86 ، الذي يناقش Saturninus ، أنه كان `` بأمر '' Eudocia الذي تم قتل العد ، ويبدو أيضًا أنه تفسير لـ Croke ، مرجع سابق استشهد.، 87. Marcellinus نفسه وجد شراسة الإمبراطورة مفاجأة ، ووصفها بأنها "مدفوعة ببعض الحزن أو غيره" (nescio quo excita dolore).

[[16]] انظر هولوم 1982 ، 118 ، 220-1 ، PLRE II ، Eudocia 2. اقتباس من كاميرون 1982 ، 279 ، الذي يشير أيضًا إلى الحكم الفاتر إلى حد ما للبطريرك فوتيوس.

[[17]] هولوم 1982، 217-19. Evagrius ، هو أنا 21 ، تؤكد كرمها. انظر Hunt 1982، 237-43، Maraval 1985، 69، Drake 1979، 388 and Whitby 2000، 49 n.179 لتقييم استحقاقاتها. كما أنها لم تهمل المباني العلمانية: فقد قامت بترميم حمامات فالنس في أنطاكية بالفعل في عام 438 ، على سبيل المثال ، وفيما بعد الحمامات في جادارا. انظر Mundell Mango 2000 و 936 و 938 حول هذه المشاريع.

[[18]] ثيوفانيس ، أ. 5940 ، ص 99-100 ، راجع. صباحا. 5942 ، الصفحات 101-2 ، Nicephorus Callistus Xanthopulus ، هو XIV.47 بوصة PG 146/2 ، 1224-5 مع Goubert 1951 ، 312. في 1224A Nic. يشير بوضوح إلى Eudocia على أنها "لم تغادر بعد" إلى فلسطين.

[[19]] يمكن العثور على حساب جيد في Chitty 1966 ، 89-95.

[20] انظر هولوم 1982 ، 224 ودريك 1979 ، 390-1. حول ظروف تحولها ، انظر Hunt 1982، 243-4 and Frend 1972، 153-4 (استنادًا إلى Cyril of Scythopolis ' حياة اوثيميوس، الفصل 30). حول فرض المجلس في المنطقة انظر (على سبيل المثال) Maraval 1998، 109-11.

[[21]]PLRE الثاني ، ايليا اودوكيا مع Evagrius ، هو I.22 و Whitby 2000، 53 رقم 186.

حقوق النشر (C) 2004 ، جيفري جريتريكس. يمكن نسخ هذا الملف بشرط أن تظل المحتويات بالكامل ، بما في ذلك الرأس وإشعار حقوق النشر هذا ، كما هي.
تعليقات لـ: Geoffrey Greatrex

محدث: 2 أغسطس 2004

لمزيد من المعلومات الجغرافية التفصيلية ، يرجى استخدام DIR/محجر العينأطلس العصور الوسطى والأثرية أدناه. انقر فوق الجزء المناسب من الخريطة أدناه للوصول إلى خرائط المنطقة الكبيرة.

العودة إلى الفهرس الإمبراطوري


مصادر

& # 160 & # 160 & # 160 & # 160 & # 160 مالالا ، كرونوغرافيا إد. DINDORF (بون ، 1831). في P.G. ، XCVII، 9-790، pp. 353-358 SOCRATES، تاريخ الكنيسة VII.21.47 إيفاجريوس ، هو.، الأول ، xx-xxii WIEGAND ، Eudoxia ، Gemahlin des ostr246mischen Kaisers Theodosius III (الديدان ، 1871) جريجوروفيس ، أثينا & # 239s Geschichte einer byzantinischen Kaiserin (لايبزيغ ، 1892) ديهل ، أثينا & # 239 ثانية في ارقام بيزنطيين (باريس ، 1906 ، ص 25-49) ، 1 ، 2.


بكلماتها الخاصة: حياة وشعر أيليا يودوكيا

بكلماتها الخاصة: حياة وشعر Aelia Eudocia هي أول دراسة كاملة لفحص كتابات Eudocia ككل موحد ووضعها ضمن سياقاتها الأدبية والاجتماعية والدينية الأوسع في القرن الخامس. تعد Eudocia مسؤولة عن أكثر من 3000 سطر من الشعر الموجود ، وهي واحدة من أفضل الشعراء القدامى الذين تم الحفاظ عليهم. لأنها كتبت في كتابه الأدبي والهيليبي
اقرأ أكثر

بكلماتها الخاصة: حياة وشعر Aelia Eudocia هي أول دراسة كاملة لفحص كتابات Eudocia ككل موحد ووضعها ضمن سياقاتها الأدبية والاجتماعية والدينية الأوسع في القرن الخامس. تعد Eudocia مسؤولة عن أكثر من 3000 سطر من الشعر الموجود ، وهي واحدة من أفضل الشعراء القدامى الذين تم الحفاظ عليهم. نظرًا لأنها كتبت بأسلوب أدبي غالبًا ما يتم قمعه من قبل القادة (الذكور) البدائيين ، فإن الكثير من شعرها لا ينجو ، وما بقي على قيد الحياة يظل غير مدروس ولا يحظى بالتقدير. يمثل هذا الكتاب تحقيقًا مفصلاً في أعمال يودوكيا: قصيدتها الكتابية تكريماً للحمام العلاجي في حمت جادر ، وسنتو هوميروس - إعادة صياغة شعرية للكتاب المقدس باستخدام أسطر من هوميروس - وملحمتها عن الساحر الخيالي الذي تحول إلى مسيحي ، Cyprian من أنطاكية.عند قراءة شعرها ككل وفي سياقه ، تبرز Eudocia كمؤلفة استثنائية تمثل ثلاث مجتمعات أثرية فريدة من نوعها: الشعراء المهتمون بالحفاظ على الأدب الكلاسيكي وتحويله المسيحيين الذين وضعتهم آرائهم الدينية في الخارج وضد هياكل السلطة التقليدية والنساء اللائي تحدوا المجتمع ، الحدود الدينية والأدبية.


موقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك

كانت أيليا يودوكيا (حوالي 400 - 20 أكتوبر 460 م) إمبراطورة رومانية شرقية وأوغستا زوجة الإمبراطور ثيودوسيوس الثاني. ولدت لأبوين من أثينا وتلقى تعليمًا يونانيًا كلاسيكيًا [وثنيًا] ، ولم تكن أوغوستا رومانية فحسب ، بل كانت أيضًا مؤلفة لم يستمر عملها بالكامل.
ولدت أثينا ، اسم ولادتها ، في أثينا لعائلة أرستقراطية يونانية رومانية وثنية ، وتعلمت أعظم أعمال الأدب والعلوم اليونانية على والديها & # 039. بعد وفاة والدها ، الفيلسوف ليونتيوس ، سافرت إلى القسطنطينية حيث لفتت نظر الإمبراطور ثيودوسيوس الثاني الذي تزوجها. تحولت إلى المسيحية ، وأعطيت اسم Eudocia (على غرار حماتها الراحلة ، Aelia Eudoxia). بعد فترة من زواجها وبعد أن أنجبت ابنتها ليسينيا يودوكسيا (لاحقًا الإمبراطورة الرومانية الغربية لفالنتينيان الثالث وبترونيوس ماكسيموس) ، أُعلنت أوغستا. الثاني حيث كان هناك بالفعل Pulcheria Augusta ، أخت ثيودوسيوس الثاني وحكم الواقع & quotmanager & quot في الإمبراطورية.

في وقت لاحق ، ساعدت يودوكيا في مجمع أفسس مع زوجها (المجمع المسكوني الثالث) وزارت فيما بعد أنطاكية وخاطبت مجلس الشيوخ الأنطاكي ، معلنة أنها & quot؛ فخورون & quot؛ من دمائهم [اليونانية] & quot. ثم واصلت رحلة الحج إلى الأراضي المقدسة حيث حصلت على الآثار وأسست الكنائس والجمعيات الخيرية.
لكن العلاقات مع أخت زوجها القوية والشعبية (حتى الشعبية) ، Pulcheria ، لم تكن في أفضل حالاتها. في عام 443 بعد الميلاد تراجعت إيليا يودوكيا من البلاط الإمبراطوري ، ربما تم نفيها أو إهانتها. عاشت في القدس حيث اشتهرت بكتاباتها وإنتاجها الأدبي: وصفت الإيمان المسيحي وسير القديسين بالسداسيات الهيلينية. توفي زوجها عام 450 بعد الميلاد. بعد مجمع خلقيدونية عام 451 ، رفضت قرارات المجلس والقانون. لكنها قبلتها لاحقًا باحتياطيات بعد استشارة القديس سمعان ستيليتس ، الزاهد الروماني السوري الشهير.

توفيت في 20 أكتوبر 460 ، حزينة على أسر ابنتها ليسينيا من قبل الفاندال في الغرب ، ودُفنت يودوكيا في بازيليك القديس ستيفن التي أسستها. عبر Licinia Eudoxia ، كان لدى Eudocia أحفاد ما زالوا يعيشون في الإمبراطورية حتى القرن السابع. هي قديسة في الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية والشرقية الأرثوذكسية.

فيكتور جيوفاني مرحبا صديقنا. الرومانية الشرقية حيث كانت عصر التقسيم الإداري بين وفاة ثيودوسيوس الكبير عام 395 وإلغاء كرامة الإمبراطورية الغربية عام 480.

لكن من حيث الجوهر أنت على حق ، فقد كانت إمبراطورة رومانية ، لا أكثر ولا أقل.

التاريخ البيزنطي الحقيقي

بين إيرين وتشارليماجن

قد يكون البابا ليو الثالث (+12 يونيو 816 م) واحدًا من أكثر الباباوات إثارة للجدل في الألفية الأولى وهذا بسبب & quot؛ تعيينه & quot لإمبراطور غربي جديد & quot؛ روماني & quot؛ على الرغم من وجود إمبراطور روماني شرعي في القسطنطينية. مع تقليد طويل لوجود أغسطس واحد فقط في العالم المسيحي منذ 480 بعد الميلاد.

بداية غير شائعة بشكل خاص

وُلِد ليو في روما (أو إلى الجنوب منها) في منتصف القرن الثامن تقريبًا ، في الوقت الذي تولى فيه غريغوري الثالث وأتباع البابا الرومان الإدارة المدنية لروما ، بمساعدة الفرنجة الذين أصبح ملكهم من الآن فصاعدًا هو الابن الأكبر للكنيسة & quot in الغرب. بعد أن كان عضوًا في كوريا ، تم انتخاب ليو بابا في يوم عيد الميلاد عام 795 ميلاديًا. وقد بدأ حبريته بإرسال نسخة من & quotKeys إلى اعتراف القديس بطرس & # 039s & quot (المذبح الرئيسي لكاتدرائية القديس بطرس) ، وكذلك راية مدينة روما إلى تشارلز (المعروف لاحقًا باسم شارلمان) ، ملك الفرنجة: علامة على بدء هذا التحالف في عهد غريغوري الثالث.

على الرغم من شعبيته بين الشعب الروماني ، إلا أن النبلاء لم يكن محبوبًا من قبل النبلاء نظرًا لخلفيته المتواضعة. في وقت لاحق عام 799 عندما حاولت الفصائل النبيلة اغتياله لجأ إلى مملكة الفرنجة. في عام 800 ، جاء الملك تشارلز الفرانكي نفسه إلى روما مع ليو ، وحوكم هذا الأخير بتهمة الزنا والحنث باليمين ، ولكن ثبت أنه غير مذنب (بعد أن وافق على أداء قسم التطهير ، وهو تقليد قانوني جرماني). تم نفي الخصوم واستولى البابا لاوون على المدينة الخالدة والكرسي الرسولي مرة أخرى.

التناقض والاقتباس & quot

بعد يومين من هذا الحدث ، في يوم عيد الميلاد ، توج البابا شارلمان كأغسطس وأمبراطور ، معتبرا أن الكرامة الإمبراطورية شاغرة لأن & quot؛ هناك امرأة كإمبراطور & quot (إيرين.) تقليديا ، رجال الدين في الكنيسة لا ينتخبون أبدا إمبراطورا: ولكن الناس / الجيش يعلن ويؤكد مجلس الشيوخ. وهكذا كان تتويج شارلمان # 039 باطلًا قانونيًا وعديم المعنى. كان شارلمان نفسه سيتفاجأ ولن يكون سعيدًا بتلقي سلطته من البابا. وكانت حكومة إيرين الرومانية ، الإمبراطورة جميلة وقاسية القلب ، غاضبة للغاية ، كونها الدولة الرومانية الشرعية في استمرار مع كل الخط الإمبراطوري منذ أغسطس قيصر والجمهورية الرومانية قبل الإمبراطورية. تمت تسوية القضية في معاهدة Pax Nicephori ، حيث تم الاعتراف بشارلمان كـ & quotbasileus of the Franks & quot.

الأسباب التي من أجلها قام ليو الثالث بفعل ذلك ليست سوى تكهنات وتقديرات. بالنسبة لنا ، قد نقول إن ليو الثالث قد تأثر بحس & quot؛ السياسة الواقعية & quot &: من وجهة نظره ، كانت إيرين أضعف من أن تدافع عن المدينة الخالدة ، في حالة تعرضها للهجوم ، ويمكن لملك الفرنجة فعل ذلك. بعد بضع سنوات ، عهد البابا بكورسيكا وسردينيا إلى شارلمان حتى يمكن الدفاع عنهما ضد الغارات العربية: هذا الفعل يمكن أن يؤكد الفرضية التي وفقًا لها فكر ليو الثالث في إنشاء حامي سياسي قادر على الدفاع عن مصالح القديس بطرس. لقد كان بالتأكيد (وعن حق) يعتقد أن إيرين وأباطرة الرومان الشرقيين كانوا بعيدون جدًا وليس لديهم القدرة على حماية الكرسي الرسولي خلال تلك الفترة المضطربة للغاية في غرب البحر الأبيض المتوسط.

بابا بدون الملف

رفض ليو إضافة Filioque (& quotand the Son & quot) إلى قانون Nicene Creed على الرغم من مطالب شارلمان & # 039 s (أراد هذا الأخير القيام بذلك لمحاربة بدعة التبني): وافق ليو الثالث على استخدامها في شمال أوروبا (باعتباره لاهوتيًا). & quothabit & quot) ، لكنه رفض تعديل قانون الإيمان العالمي وأمر بكتابته في أبواب القديس بطرس بدون Filioque. لا يزال موقف Leo & # 039s هو موقف الكنائس الشرقية: إنهم يتفقون على أن بطريركية روما ستضيف اختياريًا Filioque كـ & quothabit & quot ، حيث يحق للمسيحيين الغربيين اتباعها (أو عدم اتباعها) ، ولكن ليس لفرضها بشكل استبدادي على الكنيسة بأكملها.

في عام 805 ، كرس ليو الثالث كنيسة بالاتين الشهيرة في آخن ، وهي كنيسة مبنية على الطراز الروماني الشرقي. تبرع شارلمان بأموال مهمة للقديس بطرس ، واستخدم ليو الأموال للحفاظ على أسطول لحراسة الساحل الإيطالي من غارات المسلمين ، ولمساعدة فقراء مدينة روما.

تكرّم الكنائس الشرقية الإمبراطورة إيرين باعتبارها قديسة ذات شعبية كبيرة ، وتكرّم الكنائس الغربية شارلمان باعتباره قديسًا & quot؛ غير رسمي & quot؛ أيضًا. كلاهما يوافق على تبجيل ليو الثالث كقديس رسمي ، يتم الاحتفال به في 12 يونيو.


ايليا يودوكيا

إيليا يودوكيا إيه في تريمسيس. ضرب 425-429 م. نعناع القسطنطينية.
AEL EVDO-CIA AVG ، تمثال نصفي مكشوف ومرتف إلى اليمين
عبور داخل إكليل CONOB *.
DOCLR 461ff MIRB 50. المصدر: http://www.cngcoins.com

ولدت Eudocia Augusta (حوالي 401-460) ، زوجة الإمبراطور الروماني الشرقي ثيودوسيوس الثاني ، في أثينا.

كانت ابنة السفسطائي ليونتيوس ، الذي تلقت منه تدريبًا شاملاً في الأدب والبلاغة. القصة التقليدية ، التي رواها جون مالالاس وآخرون ، هي أنها حُرمت من إرثها الصغير بسبب جشع إخوتها ، وطلبت الإنصاف في محكمة القسطنطينية. جذبت إنجازاتها انتباه بولشيريا ، شقيقة ثيودوسيوس ، التي جعلتها واحدة من سيداتها في الانتظار ورتبتها لتكون زوجة الإمبراطور.

بعد التعميد والتخلي عن اسمها السابق ، أثينا ، عن اسم إيليا ليسينيا يودوكيا ، تزوجت من ثيودوسيوس في 7 يونيو 421 بعد عامين ، بعد ولادة ابنتها ليسينيا يودوكسيا ، وحصلت على لقب أوغستا. ردت الإمبراطورة الجديدة على إخوتها بجعل فاليريوس قنصلًا ثم حاكمًا لتراقيا والآخر ، جيسيوس ، حاكم إيليريكوم.

مؤرخون آخرون أكثر معاصرة مثل سقراط سكولاستيكوس وجون بانون ، يؤكدون العديد من هذه التفاصيل ، لكنهم يحذفون كل ذكر لمشاركة بولشيريا في زواج يودوكيا من شقيقها. هذا يجعل التفاصيل الأخرى لأنشطة Eudocia أكثر قابلية للفهم ، على سبيل المثال ، استخدام نفوذها الكبير في المحكمة لحماية الوثنيين واليهود.

في السنوات 438-439 ، قامت بالحج إلى القدس وأحضرت العديد من الآثار الثمينة أثناء إقامتها في أنطاكية ، خاطبت مجلس الشيوخ في تلك المدينة على الطراز الهيليني ووزعت الأموال لإصلاح مبانيها. عند عودتها ، تم تقويض موقفها بسبب غيرة Pulcheria والشكوك التي لا أساس لها من وجود مؤامرة مع ربيبها Paulinus ، رئيس المكاتب.

بعد إعدام الأخيرة (440) تقاعدت إلى القدس ، حيث اتهمت بقتل ضابط أرسل لقتل اثنين من أتباعها ، مما أدى إلى خسارة بعض موظفيها الإمبراطوريين. ومع ذلك فقد احتفظت بنفوذ كبير على الرغم من مشاركتها في تمرد السوريين الوحيدين (453) ، إلا أنها تصالحت في النهاية مع Pulcheria وأعيد قبولها في الكنيسة الأرثوذكسية. توفيت في القدس في 20 أكتوبر 460 ، بعد أن كرست سنواتها الأخيرة للأدب.

من بين أعمالها إعادة صياغة للاكتاتيو بأحجام سداسية ، إعادة صياغة لكتاب دانيال وزكريا ، قصيدة عن القديسة قبريانوس وعن انتصارات زوجها الفارسية. تاريخ العاطفة الذي تم تجميعه من آيات هوميروس (سنتو) ، والذي نسبه زوناراس إلى يودوكيا ، ربما كان من تأليف مختلف.

تحتوي هذه المقالة على نص من 1911 Encyclopædia Britannica ، منشور في المجال العام.


موقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك

كانت أيليا يودوكيا (حوالي 400 - 20 أكتوبر 460 م) إمبراطورة رومانية شرقية وأوغستا زوجة الإمبراطور ثيودوسيوس الثاني. ولدت لأبوين من أثينا وحصلت على تعليم هيليني كلاسيكي [وثني] ، لم تكن أوغوستا رومانية فحسب ، بل كانت أيضًا مؤلفة لم يستمر عملها بالكامل.

ولدت أثينا ، اسم ولادتها ، في أثينا لعائلة أرستقراطية يونانية رومانية وثنية ، وتعلمت أعظم أعمال الأدب والعلوم اليونانية على والديها & # 039. بعد وفاة والدها ، الفيلسوف ليونتيوس ، سافرت إلى القسطنطينية حيث لفتت نظر الإمبراطور ثيودوسيوس الثاني الذي تزوجها. تحولت إلى المسيحية ، وأطلق عليها اسم Eudocia (مثل حماتها الراحلة ، Aelia Eudoxia). بعد فترة من زواجها وبعد أن أنجبت ابنتها ليسينيا يودوكسيا (لاحقًا الإمبراطورة الرومانية الغربية لفالنتينيان الثالث وبترونيوس ماكسيموس) ، أُعلنت أوغستا. الثاني حيث كان هناك بالفعل Pulcheria Augusta ، أخت ثيودوسيوس الثاني وحكم الواقع & quotmanager & quot من الإمبراطورية.

في وقت لاحق ، ساعدت Eudocia في مجمع أفسس مع زوجها (المجلس المسكوني الثالث) وزارت فيما بعد أنطاكية وخاطبت مجلس الشيوخ الأنطاكي ، معلنة أنها & quot ؛ فخور بدمائهم [اليونانية] & quot. ثم واصلت رحلة الحج إلى الأراضي المقدسة حيث حصلت على الآثار وأسست الكنائس والجمعيات الخيرية.

لكن العلاقات مع أخت زوجها القوية والشعبية (حتى الشعبية) ، Pulcheria ، لم تكن في أفضل حالاتها. في عام 443 بعد الميلاد ، تراجعت أيليا يودوكيا من البلاط الإمبراطوري ، ربما تم نفيها أو إهانتها. عاشت في القدس حيث اشتهرت بكتاباتها وإنتاجها الأدبي: وصفت الإيمان المسيحي وسير القديسين بالسداسيات الهيلينية. توفي زوجها عام 450 بعد الميلاد. بعد مجمع خلقيدونية عام 451 ، عارضت قرارات المجلس والقانون لأنها وجدت أنه يخطئ السكان المحليين. لكنها قبلته فيما بعد بعد استشارة القديس سمعان ستيليتس ، الزاهد الروماني السوري الشهير.

توفيت في 20 أكتوبر 460 ، حزينة على أسر ابنتها ليسينيا من قبل الفاندال في الغرب ، ودُفنت يودوكيا في بازيليك القديس ستيفن التي أسستها. هي قديسة في الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية والشرقية الأرثوذكسية.

WappenWiki ، شعار النبالة المتجه والموحد إلى حد ما لأوروبا والعالم الجديد.

التاريخ البيزنطي الحقيقي

بين إيرين وتشارليماجن

قد يكون البابا لاوون الثالث (+12 يونيو 816 م) أحد أكثر الباباوات إثارة للجدل في الألفية الأولى وهذا بسبب & quot؛ تعيينه & quot لإمبراطور غربي جديد & quot؛ روماني & quot؛ على الرغم من وجود إمبراطور روماني شرعي في القسطنطينية. مع تقليد طويل لوجود أغسطس واحد فقط في العالم المسيحي منذ 480 بعد الميلاد.

بداية غير شائعة بشكل خاص

وُلِد ليو في روما (أو إلى الجنوب منها) في منتصف القرن الثامن تقريبًا ، في الوقت الذي تولى فيه غريغوري الثالث وأتباع البابا الرومان الإدارة المدنية لروما ، بمساعدة الفرنجة الذين أصبح ملكهم من الآن فصاعدًا هو الابن الأكبر للكنيسة & quot in الغرب. بعد أن كان عضوًا في كوريا ، تم انتخاب ليو بابا في يوم عيد الميلاد عام 795 ميلاديًا. وقد بدأ حبريته بإرسال نسخة من & quotKeys إلى اعتراف القديس بطرس & # 039s & quot (المذبح الرئيسي لكاتدرائية القديس بطرس) ، وكذلك راية مدينة روما إلى تشارلز (المعروف لاحقًا باسم شارلمان) ، ملك الفرنجة: علامة على بدء هذا التحالف في عهد غريغوري الثالث.

على الرغم من شعبيته بين الشعب الروماني ، إلا أن النبلاء لم يكن محبوبًا من قبل النبلاء نظرًا لخلفيته المتواضعة. في وقت لاحق عام 799 عندما حاولت الفصائل النبيلة اغتياله لجأ إلى مملكة الفرنجة. في عام 800 ، جاء الملك تشارلز الفرانكي نفسه إلى روما مع ليو ، وحوكم هذا الأخير بتهمة الزنا والحنث باليمين ، ولكن ثبت أنه غير مذنب (بعد أن وافق على أداء قسم التطهير ، وهو تقليد قانوني جرماني). تم نفي الخصوم واستولى البابا لاوون على المدينة الخالدة والكرسي الرسولي مرة أخرى.

التناقض والاقتباس & quot

بعد يومين من هذا الحدث ، في يوم عيد الميلاد ، توج البابا شارلمان كأغسطس وأمبراطور ، معتبرا أن الكرامة الإمبراطورية شاغرة لأن & quot؛ هناك امرأة كإمبراطور & quot (إيرين.) تقليديا ، رجال الدين في الكنيسة لا ينتخبون أبدا إمبراطورا: ولكن الناس / الجيش يعلن ويؤكد مجلس الشيوخ. وهكذا كان تتويج شارلمان # 039 باطلًا قانونيًا وعديم المعنى. كان شارلمان نفسه سيتفاجأ ولن يكون سعيدًا بتلقي سلطته من البابا. وكانت حكومة إيرين الرومانية ، الإمبراطورة جميلة وقاسية القلب ، غاضبة للغاية ، كونها الدولة الرومانية الشرعية في استمرار مع كل الخط الإمبراطوري منذ أغسطس قيصر والجمهورية الرومانية قبل الإمبراطورية. تمت تسوية القضية في معاهدة Pax Nicephori ، حيث تم الاعتراف بشارلمان كـ & quotbasileus of the Franks & quot.

الأسباب التي من أجلها قام ليو الثالث بفعل ذلك ليست سوى تكهنات وتقديرات. بالنسبة لنا ، قد نقول إن ليو الثالث قد تأثر بحس & quot؛ السياسة الواقعية & quot &: من وجهة نظره ، كانت إيرين أضعف من أن تدافع عن المدينة الخالدة ، في حالة تعرضها للهجوم ، ويمكن لملك الفرنجة فعل ذلك. بعد بضع سنوات ، عهد البابا بكورسيكا وسردينيا إلى شارلمان حتى يمكن الدفاع عنهم ضد الغارات العربية: هذا الفعل يمكن أن يؤكد الفرضية التي وفقًا لها فكر ليو الثالث في إنشاء حامي سياسي قادر على الدفاع عن مصالح القديس بطرس. لقد كان بالتأكيد (وعن حق) يعتقد أن إيرين وأباطرة الرومان الشرقيين كانوا بعيدون جدًا وليس لديهم القدرة على حماية الكرسي الرسولي خلال تلك الفترة المضطربة للغاية في غرب البحر الأبيض المتوسط.

بابا بدون ملف

رفض ليو إضافة Filioque (& quotand the Son & quot) إلى قانون Nicene Creed على الرغم من مطالب شارلمان & # 039 s (أراد هذا الأخير القيام بذلك لمحاربة بدعة التبني): وافق ليو الثالث على استخدامها في شمال أوروبا (باعتباره لاهوتيًا). & quothabit & quot) ، لكنه رفض تعديل قانون الإيمان العالمي وأمر بكتابته في أبواب القديس بطرس بدون Filioque. لا يزال موقف Leo & # 039s هو موقف الكنائس الشرقية: إنهم يتفقون على أن بطريركية روما ستضيف اختياريًا Filioque كـ & quothabit & quot أن المسيحيين الغربيين أحرار في اتباعها (أو عدم اتباعها) ، ولكن ليس لفرضها بشكل استبدادي على الكنيسة بأكملها.

في عام 805 ، كرس ليو الثالث كنيسة بالاتين الشهيرة في آخن ، وهي كنيسة مبنية على الطراز الروماني الشرقي. تبرع شارلمان بأموال مهمة للقديس بطرس ، واستخدم ليو الأموال للحفاظ على أسطول لحراسة الساحل الإيطالي من غارات المسلمين ، ولمساعدة فقراء مدينة روما.

تكرّم الكنائس الشرقية الإمبراطورة إيرين باعتبارها قديسة ذات شعبية كبيرة ، وتكرّم الكنائس الغربية شارلمان باعتباره قديسًا & quot؛ غير رسمي & quot؛ أيضًا. كلاهما يوافق على تبجيل ليو الثالث كقديس رسمي ، يتم الاحتفال به في 12 يونيو.


امرأة من القرن الخامس تأتي إلى الحياة من خلال شعرها: قابل يودوكيا

تستشهد مؤلفة كتاب جديد عن شاعرة القرن الخامس إيليا يودوكيا بالتركيب الفني النسائي الشهير لجودي شيكاغو ، حفلة العشاء كمصدر إلهام.

حفلة العشاء تكرم 39 امرأة غير عادية من جميع أنحاء الحضارة مع إعدادات مكان على طاولة مأدبة. تظهر أسماء 999 امرأة أخرى & # 8211 بما في ذلك Eudocia & # 8211 على بلاط البورسلين على الأرض.

كتبت الأستاذة: "ظهرت الموجة الرئيسية الأولى من الدراسات النقدية حول Eudocia ووسطها العتيق المتأخر بعد فترة وجيزة من قراءة عالم الفن لاسمها على أرض التراث" بريان ب (كلية بروكلين) في كتابه بكلماتها الخاصة: حياة وشعر أيليا يودوكيا .

ومع ذلك ، على الرغم من حقيقة أن ما يقرب من 3500 سطر من شعر Eudocia قد نجا ، إلا أنها لا تزال واحدة من "الشاعرات الأقل دراسة" في العصور القديمة. يعالج كتاب سورز ندرة الدراسات المتعلقة بشعرها بينما يرسم الخطوط العريضة لحياتها و "مساهماتها الهامة" في مجتمع القرن الخامس.

وُلدت Eudocia في أثينا ، وهي ابنة خطيب (خطيب ومعلم الخطابة) ، وقد "تلقت أفضل تعليم كلاسيكي متاح". كما أنها "اكتسبت سمعة باعتبارها شاعرة بارعة في سن مبكرة". حرمها إخوتها من الميراث ، وتزوجت من المجتمع الإمبراطوري في القسطنطينية ، وسافرت إلى مواقع الحج المسيحية ، وأصبحت راعية للمشاريع في جميع أنحاء المنطقة ، وعاشت حياتها في القدس بعد نفيها من زوجها.

تتضمن إحدى قصائدها ، المحفورة في أرضية مجمع الحمامات العامة الذي مولته في أنطاكية ، مراجع مسيحية وغير مسيحية إلى جانب لغة هوميروس. تفسر Sowers هذا على أنه جهدها لتكون شاملة وتعترف بتنوع السكان المحليين.

أعاد شعر Eudocia ، مثله مثل كتابات أخرى من تلك الحقبة ، صياغة القصص الموجودة لجماهير جديدة ، على سبيل المثال مزج النصوص المسيحية مع الإشارات إلى الإلياذة و ال ملحمة بينما تمنح شخصياتها النسائية الوكالة والقوة.

وسّعت روايتها ليسوع والمرأة السامرية عند البئر من إنجيل يوحنا من دور المرأة و & # 8220 عقّدت حياتها الجنسية ، & # 8221 محوّلة القصة "إلى قصة أخرى ذات صلة أخلاقية بجمهور القرن الخامس." في نسخة Eudocia ، تلقي المرأة "خطابًا إنجيليًا" لسكان المدينة يؤدي إلى تحولهم. كما يُسمح للمرأة بالاختيار بين رفض الزواج (العزوبة) أو الزواج الشرعي. وفي الوقت نفسه ، فإن تصوير يودوكيا ليسوع يعكس قصة أوديسيوس في رحلته الضالة إلى المنزل.

يفحص Sowers أيضًا قصة Eudocia المكونة من جزأين عن Cyprian ، الساحر الذي يتبادل في النهاية عبادة الشياطين من أجل الإيمان المسيحي. استخدمت Eudocia هذه الرواية لتعزيز الأيديولوجية المسيحية وإظهار كيف "أصبح عالم البحر الأبيض المتوسط ​​مسيحيًا".


ليكينيا يودوكسيا

كانت Licinia Eudoxia (422-462) إمبراطورة رومانية ، ابنة الإمبراطور الشرقي ثيودوسيوس الثاني وزوجة الإمبراطور الغربي فالنتينيان الثالث وبترونيوس ماكسيموس.

كانت Eudoxia ابنة ثيودوسيوس الثاني ، الإمبراطور الروماني الشرقي وقرينته أيليا يودوكيا. أشقاؤها الوحيدون المعروفون ، أركاديوس وفلاسيلا ، ماتوا سابقًا والديهم. [1] [2] كان أجدادهم من الأب أركاديوس وإيليا يودوكسيا. كان جدهم لأمهم ليونتيوس ، وهو سفسطائي من أثينا. [3] [4]

تم تحديد هوية جدها لأول مرة من قبل سقراط القسطنطينية. قدم جون مالالاس في وقت لاحق سردًا أكثر تفصيلاً لتاريخ والدتها. كما تم تلخيصه في تاريخ انحطاط وسقوط الإمبراطورية الرومانية بقلم إدوارد جيبون ، & quot؛ تعلمت أثينا الشهيرة من قبل والدها ليونتيوس في دين وعلوم الإغريق وكان من المفيد جدًا الرأي الذي أبداه الفيلسوف الأثيني عن معاصريه ، أنه قسّم ميراثه بين ولديه ، وأورث ابنته إرثًا صغيرًا من مائة قطعة من الذهب ، في ثقة مفعمة بالحيوية بأن جمالها ومزاياها سيكونان جزءًا كافيًا. سرعان ما أجبرت الغيرة والجشع من إخوتها أثينا على البحث عن ملجأ في القسطنطينية ، مع بعض الآمال ، إما في العدالة أو لصالح ، لإلقاء نفسها عند أقدام Pulcheria. استمعت تلك الأميرة الحكيمة لشكواها البليغة ووجهت سرًا ابنة الفيلسوف ليونتيوس للزوجة المستقبلية لإمبراطور الشرق ، الذي بلغ الآن السنة العشرين من عمره. لقد أثارت فضول شقيقها بسهولة ، من خلال صورة مثيرة للاهتمام لسحر العيون الكبيرة في أثينا ، وأنف متناسق جيد & # x2014 ، وبشرة نزيهة ، وأقفال ذهبية ، وشخص نحيف ، وسلوك رشيق ، وفهم محسّن من خلال الدراسة ، و فضيلة جربها الضيق. تم إخفاء ثيودوسيوس خلف ستارة في شقة أخته ، وتم السماح له برؤية العذراء الأثينية: أعلن الشاب المتواضع على الفور حبه النقي والمشرف ، وتم الاحتفال بالزواج الملكي وسط تهليل العاصمة والمقاطعات. أثينا ، التي تم إقناعها بسهولة بالتخلي عن أخطاء الوثنية ، تلقت عند معموديتها الاسم المسيحي Eudocia لكن Pulcheria الحذر حجب لقب Augusta ، حتى وافقت زوجة ثيودوسيوس على خصوبتها من خلال ولادة ابنة ، التي اعتنقت. ، بعد خمسة عشر عامًا ، إمبراطور الغرب. أطاع إخوة Eudocia ، ببعض القلق ، استدعائها الإمبراطوري ، لكن بما أنها كانت تغفر بسهولة سوء حظهم المؤسف ، فقد انغمست في حنان أختها ، أو ربما غرورها ، من خلال ترقيتها إلى رتبة قناصل وفاعلين. & quot [ 5]

اتجه المؤرخون اللاحقون إلى رفض الرواية أعلاه باعتبارها تذكرنا بحكاية خرافية أو رواية رومانسية لدرجة لا يمكن معها أن تكون دقيقة من الناحية التاريخية. تعتبر الظروف الدقيقة لإدخال Eudocia إلى Theodosius II و Pulcheria غير معروفة. الدراسة التاريخية Theodosian Empresses. النساء والسيطرة الإمبراطورية في العصور القديمة المتأخرة (1982) من قبل كينيث هولوم ، قدم أيضًا اقتراحًا بأن ليونتيوس كان من مواطني أنطاكية بدلاً من أثينا ، مستمدًا من & quot ؛ الرابط التقليدي & quot بين المدينتين وفلاسفتهما. تعتبر الحجة مشكوك فيها لأن نشاط بناء Eudocia في 420s ركز على أثينا بدلاً من أنطاكية. [6] لم يتم تسجيل هوية جدة الأم Eudoxia.

في عام 424 ، كانت Eudoxia مخطوبة إلى فالنتينيان الثالث ، ابن عمها الأول ، بمجرد إزالته. تم تسجيل سنة خطوبتهم بواسطة Marcellinus Comes. في وقت خطوبتهما ، كان فالنتينيان يبلغ من العمر أربع سنوات تقريبًا ، بينما كان عمر Eudoxia عامين فقط. [7] [8] تنسب Gibbon الخطبة إلى & quotthe اتفاق الإناث الثلاث اللواتي حكمن العالم الروماني & quot ، وهذا يعني Galla Placidia وابنة أختها Pulcheria وأخت زوجة Pulcheria Eudocia. [9] كانت غالا بلاسيديا والدة فالنتينيان الثالث وأخت أركاديوس الأصغر من الأب غير الشقيقة. [10] كان فالنتينيان الثالث مستعدًا في ذلك الوقت للمطالبة بعرش الإمبراطورية الرومانية الغربية ، التي كانت تحت سيطرة جوان. لم يكن هذا الأخير من سلالة ثيودوسيان ، وبالتالي اعتبره البلاط الشرقي مغتصبًا. في عام 424 ، تم إعلان فالنتينيان قيصرًا في البلاط الشرقي. في العام التالي ، هُزمت جوان وأُعدم. حل محله فالنتينيان باسم أغسطس من الغرب. [7]

تزوج Eudoxia و Valentinian الثالث في 29 أكتوبر 437 ، في القسطنطينية ، زواجهما بمناسبة لم شمل نصفي بيت ثيودوسيوس. تم تسجيل الزواج من قبل سقراط القسطنطينية ، و Chronicon Paschale و Marcellinus Comes. [11] في عام 439 ، تم منح Eudoxia لقب أوغوستا ، مع ولادة ابنتهما الأولى يودوكيا. لديهم أيضا ابنة ثانية ، بلاسيديا. [12] [13] سجل بريسكس وبروكوبيوس وجون مالالاس و Chronicon Paschale المواليد والمصير النهائي للابنتين. [14]

في 16 مارس 455 ، قُتل فالنتينيان الثالث في حرم مارتيوس بروما على يد أوبتيلا وتراوستيلا. [15] وفقًا لسجل يوحنا الأنطاكي المجزأ ، فإن راهبًا من القرن السابع تم تحديده مبدئيًا مع يوحنا السدر ، بطريرك السريان الأرثوذكس لأنطاكية من 641 إلى 648 [16] ومثل ماكسيموس ، الذي فشل في كلتا آماله ، كان غاضبًا بشدة. استدعى Optila و Thraustila ، السكيثيين الشجعان الذين قاموا بحملة مع A & # x00ebtius وتم تكليفهم بالحضور في Valentinian ، وتحدث معهم. لقد أعطى وحصل على ضمانات ، وألقى باللوم في مقتل A & # x00ebtius على الإمبراطور ، وحث على أن المسار الأفضل هو الانتقام منهم. قال إن أولئك الذين انتقموا للرجل الذي سقط سيحصلون على أعظم البركات بحق. بعد أيام قليلة ، سار فالنتينيان في ميدان آريس مع عدد قليل من الحراس الشخصيين وأتباع أوبتيلا وتراوستيلا. عندما نزل من جواده وشرع في الرماية ، هاجمه أوبتيلا وأصدقاؤه. ضرب أوبتيلا فالنتينيان على صدغه وعندما استدار ليرى المهاجم وجه له ضربة ثانية على وجهه وسقطه ، وقتل ثراستيلا هرقل. أخذوا إكليل الإمبراطور وحصانه ، وسارعوا إلى مكسيموس. & quot (يوحنا الأنطاكي فر 201.4-5: جوردون ترانس ، ص 52-53). تم تحديد Heraclius على أنه & quota eunuch الذي كان له أكبر تأثير مع الإمبراطور & quot وشريكه في قتل Aetius. [17]

لم يكن لدى فالنتينيان ذكور منحدرون ولم يعينوا وريثًا أبدًا. ادعى العديد من المرشحين العرش. كان بترونيوس ماكسيموس ، الذي كان أعلى رتبة بين جميع أعضاء مجلس الشيوخ الروماني ، من بينهم. المرشح الثاني كان ماكسيميانوس ، ابن دومنينوس. كان دومنينوس تاجرًا من مصر حصل على ثروة كبيرة. خدم ماكسيميانوس كقائد محلي ، وعضو في وحدة حراسة النخبة في أواخر الإمبراطورية الرومانية ، تحت قيادة أيتيوس. روجت Eudoxia لمرشحها الخاص ، في شخص Majorian. [18]

أفاد جون الأنطاكي أن مكسيموس ضمن خلافته عن طريق شراء ولاءات مسؤولي القصر والجيش المحلي. تم إجبار Eudoxia على الزواج منه أو مواجهة الإعدام. ضمن زواجهم اتصال مكسيموس بسلالة ثيودوسيان. تقارير بروسبر أوف آكيتاين أن ماكسيموس كان صديقًا لقتلة فالنتينيان الثالث بدلاً من معاقبتهم. يضع كل من بروسبر وفيكتور من تونينا زواج Eudoxia من Maximus بعد أيام فقط من وفاة زوجها الأول ، وعلقا باستنكار أن الإمبراطورة لم تُمنح فترة للحزن على فالنتينيان. [19]

يذكر يوحنا الأنطاكي الزوجة السابقة لماكسيموس دون أن يذكر اسمه. وبحسب ما ورد تعرضت للاغتصاب من قبل فالنتينيان الثالث ، وهو الحدث الذي تراه الوقائع هو السبب وراء تحول ماكسيموس ضد سيده السابق. لم يتم تسجيل المصير النهائي لزوجته الأولى. [20] قد يُفترض أنها انتحرت ، على غرار لوكريشيا. بغض النظر ، رتب مكسيموس زواج ابنه بالاديوس من ابنة زوجته الجديدة يودوكيا ، ابنة Eudoxia من زواجها الأول ، مرة أخرى لتأمين علاقة سلالة مع سلالة ثيودوسيان. [22]

تعتبر الدراسة التاريخية & quot؛ Gaul-Century: A Crisis of Identity؟ & quot (1992) من تأليف John Drinkwater و Hugh Elton أنه من المحتمل أن تكون الزوجة الأولى لـ Maximus أيضًا أختًا لـ Avitus ، قائد الجيش (سيد الجنود). اقترح الكتاب أيضًا أن فلافيوس ماغنوس كان ابنًا آخر لماكسيموس من زواجه الأول ، معتبراً أن فلافيوس بروبس هو حفيد. كما أنهم يجادلون في وضع زواج بلاسيديا الأصغر من أوليبريوس في هذه المرحلة ، معتبرين أنه الزواج الثالث بين عضو من سلالة ثيودوسيان وعضو من عائلة أنيسي الموسعة في نفس العام. إنهم ينظرون إلى أوليبريوس باعتباره الابن الثالث لماكسيموس ، حفيد فلافيوس أنيسيوس بروبينوس وابن أخ فلافيوس أنيسيوس هيرموجينيانوس أوليبريوس. [23] ومع ذلك ، بالنظر إلى البنوة المحتملة الأخرى لفلافيوس ماغنوس التي قدمها كريستيان سيتيباني ، [24] [25] بالإضافة إلى عدم وجود اسم والدة فلافيوس بروبس ، يمكن الافتراض أنه كان حفيد بترونيوس ماكسيموس ولكن من والدته.

عين ماكسيموس أفيتوس بصفته Magister Militum praesentalis (& quotMaster of Soldiers in Attendance & quot) وأرسله إلى تولوز. هناك حاول أفيتوس تأمين ولاء ثيودوريك الثاني من القوط الغربيين للإمبراطور الجديد. لكن عهده كان قصيرًا. وفقًا للمؤرخ Malchus ، & quot ؛ في هذا الوقت تقريبًا ، ظلت الإمبراطورة Eudoxia ، أرملة الإمبراطور فالنتينيان وابنة الإمبراطور ثيودوسيوس ويودوكيا ، حزينة في روما وغاضبة من الطاغية مكسيموس بسبب مقتل زوجها. استدعى الفاندال جيزريك ملك إفريقيا ضد مكسيموس الذي كان يحكم روما. جاء فجأة إلى روما مع قواته واستولى على المدينة ، وبعد أن دمر ماكسيموس وكل قواته ، أخذ كل شيء من القصر ، حتى التماثيل البرونزية. حتى أنه ذهب بعيدًا بينما كان الأسرى الباقون على قيد الحياة أعضاء مجلس الشيوخ ، برفقة زوجاتهم معهم ، كما نقل إلى قرطاج في إفريقيا الإمبراطورة Eudoxia ، التي استدعته ابنتها بلاسيديا ، زوجة الأرستقراطي أوليبريوس ، التي كانت تقيم في القسطنطينية. حتى Eudocia قبل الزواج. بعد عودته ، أعطى جايزريك الصغرى Eudocia ، وهي عذراء ، ابنة الإمبراطورة Eudoxia ، لابنه هونيريك في الزواج ، وأقام كلاهما ، الأم والابنة ، بشرف كبير & quot (كرون 366). [26]

من المفترض أن Eudoxia كانت تتبع مثال أخت زوجها Justa Grata Honoria التي استدعت Attila the Hun للمساعدة ضد زواج غير مرغوب فيه. وفقًا لبروسبر ، كان ماكسيموس في روما عندما وصل الفاندال. أعطى كل من يمكنه الإذن بالفرار من المدينة. حاول الفرار من نفسه ولكن تم اغتياله من قبل العبيد الإمبراطوريين. كان قد ملك سبعة وسبعين يومًا. تم إلقاء جثته في نهر التيبر ولم يتعافى أبدًا. يوافق فيكتور تونينا على ذلك ، مضيفًا التفاصيل التي تفاوض بها البابا ليو الأول مع جيزريك من أجل أمن سكان المدينة. [27]

ينسب هيداتيوس الاغتيال إلى القوات المتمردة للجيش الروماني ، الغاضبة من محاولة ماكسيموس للطيران. تعزو Chronica Gallica لعام 511 الاغتيال إلى حشد من المشاغبين. يورد الأردن قاتلًا واحدًا باسم & quotUrsus ، جندي روماني & quot. Ursus هي اللغة اللاتينية لـ & quotbear & quot. يقدم Sidonius Apollinaris تعليقًا غامضًا بشأن أحد سكان بورغوندي الذي أدى & quot؛ قيادته & quot؛ إلى إثارة الذعر بين الجماهير ومذبحة الإمبراطور. هويته غير معروفة ، وربما جنرال فشل في مواجهة الفاندال لسبب أو لآخر. اقترح المؤرخون في وقت لاحق اثنين من كبار البورغنديين كمرشحين محتملين ، جونديوك وشقيقه تشيلبيريتش. كلاهما انضم إلى ثيودوريك الثاني في غزو هسبانيا في وقت لاحق عام 455. [28]

ماتيسين ، رالف ، & quotLicinia Eudoxia & quot ، De Imperatoribus Romanis

الاسم: لوسينيا يودوكسيا القسطنطينية

الميلاد: ABT 422 في القسطنطينية ، الإمبراطورية البيزنطية

الأب: ثيودوسيوس الثاني من الإمبراطورية الرومانية الشرقية ب: 10 أبريل 401 في القسطنطينية ، الإمبراطورية البيزنطية

الأم: يودوكيا أثينا ب: ABT 401 في أثينا ، اليونان

زواج 1 فلافيوس فالنتينيان الثالث من روما ب: 2 يوليو 419 في رافينا ، إيطاليا

  • متزوج: 29 أكتوبر 437 في القسطنطينية ، الإمبراطورية البيزنطية
  • أطفال
    • 1. Lucina Eudoxia ب: 440
    • 2. بلاسيديا روما ب: ABT 440

    ولدت Licinia Eudoxia في عام 422 ، وهي ابنة الإمبراطور الشرقي ثيودوسيوس الثاني (408-450) وإيليا يودوكسيا. في عام 424 ، كانت مخطوبة للإمبراطور الغربي فالنتينيان الثالث (425-455) ، وتم الزواج في القسطنطينية عام 437. أنجبت طفلين ، يودوكيا وبلاسيديا. حصلت على لقب أوغستا عام 439. بعد مقتل فالنتينيان في روما عام 455 ، أُجبرت على الزواج من خليفته بترونيوس ماكسيموس (455) ، وزُعم لاحقًا أنها هي التي دعت الفاندال جيزريك إلى روما في نفس العام. بعد الكيس الذي أعقب ذلك ، تم نقلها وابنتيها إلى قرطاج. لم يتم إطلاق سراحها هي وبلاسيديا حتى أوائل الستينيات ، وانسحبوا إلى القسطنطينية ، حيث أمضت ما تبقى من سنواتها. بقيت يودوكيا في إفريقيا كزوجة لهونيريك ابن جايزريك.

    كان منتصف القرن الخامس فترة أزمة كبيرة بالنسبة لبقايا الإمبراطورية الرومانية الغربية المتضائلة. كانت أقوى إمبراطورية على وجه الأرض مجرد دولة أوروبية صغيرة بواسطة A.D 437 ، عندما تزوج فالنتينيان من Licinia Eudoxia ، وهو قريب بعيد. كانت الإمبراطورية الرومانية الشرقية لا تزال كبيرة وقوية ، تحكم الأراضي من Illyricum (حاليًا صربيا والبوسنة والهرسك) إلى بلاد ما بين النهرين ومصر. طالبت الإمبراطورية الغربية بإيطاليا فقط وجزء صغير من بلاد الغال (فرنسا الحديثة) بحلول هذا الوقت.

    كانت ليكينيا يودوكسيا حفيدة ثيودوسيوس الأول ، آخر إمبراطور حكم على النصفين الشرقي والغربي للإمبراطورية الرومانية. فالنتينيان هو حفيد ثيودوسيوس الأول. أصبح الزواج بين الأقارب البعيدين للعائلة الإمبراطورية بحلول هذا الوقت أمرًا شائعًا.

    بعد مقتل فالنتينيان الثالث عام 455 ، ارتقى بترونيوس ماكسيموس إلى العرش الإمبراطوري. كان يُعتقد على نطاق واسع أن له علاقة بقتل فالنتينيان ، لكنه كان سيناتورًا ثريًا جدًا وقويًا. أجبر أرملة فالنتينيان على الزواج منه ، وأجبر ابنتها على الزواج من ابنه. يُعتقد أنها ناشدت جيزريك ، حاكم فاندال لأفريقيا ، طلبًا للمساعدة. على أي حال ، هذا هو العذر الذي قدمه Gaiseric للفعل الذي قرر القيام به الآن.

    وجّه جايزريك عينيه نحو الثروة العظيمة التي بقيت في مدينة روما. نظرًا لافتقارها إلى جيش مناسب لحماية نفسها ، كانت المدينة الخالدة هدفًا مغريًا لأمراء حرب أو قرصان مهاجمين بوسائل متواضعة فقط. القمار بأن ثيودوسيوس الثاني في الشرق لم يكن لديه الإرادة ولا القدرة على الدفاع عن الأراضي الغربية ، أطلق جايزريك أسطوله البحري ، بقيادة قباطنة القراصنة إلى حد كبير ، وهاجم روما. أصيب مواطنو المدينة بالذعر عندما وصلتهم أنباء عن الغزو الوشيك. هرب الشعب وإمبراطورهم بترونيوس مكسيموس. قُتل الإمبراطور الجبان على يد رعاياه الخائفين والمذعورين أثناء محاولته الهروب من المدينة المنكوبة. وجد جايزريك مقاومة منظمة قليلة ودخل المدينة بسهولة. نهب المدينة البائسة وسكانها الباقين لمدة أسبوعين ، وقواته المخمورين في كثير من الأحيان تحرق ، وتغتصب وتنهب حسب الرغبة.

    ثلاث من أكثر الجوائز قيمة التي تم الاستيلاء عليها من المدينة المنكوبة كانت ليسينيا يودوكسيا وابنتيها. الابنة الكبرى ، Eudoxia ، أُجبرت على الزواج من نجل جايزريك هونريك. ظلت السيدات الإمبراطوريات الثلاث أسيرات في منزل جايزريك حتى تمكن الإمبراطور الشرقي ليو من إقناع جايزريك بإعطاء السيدات له في وقت ما في عام 460.

    جعلت ليسينيا يودوكسيا منزلها في العاصمة الشرقية للقسطنطينية بعد إطلاق سراحها وضاعت أحداث بقية حياتها في التاريخ.

    كانت ليسينيوس يودوكسيا ابنة الإمبراطور الشرقي القوي ثيودوسيوس الثاني ، وتزوجت من الإمبراطور الغربي فالنتينيان الثالث وخليفته بترونيوس ماكسيموس

    جامعة ساوث كارولينا

    ولدت Licinia Eudoxia في عام 422 ، وهي ابنة الإمبراطور الشرقي ثيودوسيوس الثاني (408-450) وإيليا يودوكسيا. في عام 424 ، كانت مخطوبة للإمبراطور الغربي فالنتينيان الثالث (425-455) ، وتم الزواج في القسطنطينية عام 437. أنجبت طفلين ، يودوكيا وبلاسيديا. حصلت على لقب أوغستا عام 439. بعد مقتل فالنتينيان في روما عام 455 ، أُجبرت على الزواج من خليفته بترونيوس ماكسيموس (455) ، وزُعم لاحقًا أنها هي التي دعت الفاندال جيزريك إلى روما في نفس العام. بعد الكيس الذي أعقب ذلك ، تم نقلها وابنتيها إلى قرطاج. لم يتم إطلاق سراحها هي وبلاسيديا حتى أوائل الستينيات ، وانسحبوا إلى القسطنطينية ، حيث أمضت ما تبقى من سنواتها. بقيت يودوكيا في إفريقيا كزوجة لهونيريك ابن جايزريك.

    دي ساليس ، ج. & quot؛ عملتي Eudoxias ، Eudocia ، Placidia ، و Honoria ، و Theodosius II ، Marcian ، و Leo I ، Struck في إيطاليا. & quot Numismatic Chronicle 7 (1867): 203-215.

    دوكيت ، إليانور شيبلي. صور العصور الوسطى من الشرق والغرب. آن أربور ، 1972.

    Clover، Frank M. & quot The Family and Early Care of Anicius Olybrius. & quot Historia 27 (1978): 169-196.

    حقوق النشر (C) 1996 ، Ralph W. Mathisen. يمكن نسخ هذا الملف بشرط أن تظل المحتويات بالكامل ، بما في ذلك الرأس وإشعار حقوق النشر هذا ، كما هي.

    كانت ليكينيا في وقت من الأوقات لديها أطفال مع ثلاثة رجال على الأقل - فلافيوس فالنتينيان من روما الثالث ، وجينسريك (سبير كينج) فاندال ، وبترونيوس ماكسيموس.

    كانت Licinius Eudoxia ابنة الإمبراطور الشرقي القوي ثيودوسيوس الثاني ، وتزوج من الإمبراطور الغربي فالنتينيان الثالث وخليفته بترونيوس ماكسيموس.

    تم العثور على أسلافها في مكان آخر على الشجرة - والد ليسينيا كان ثيودوسوس الثاني ووالدتها أثينا يودوكيا. كان أجدادها من الأب Archadius و Aelia Eudoxia كان أجدادها من الأمهات Leontius و & ltUnknown & GT. كان لديها ثلاث شقيقات يدعى Flaccilla و Marina و Arcadia. صورة:


    ايليا يودوكسيا اوغستا

    مثل الإمبراطورة الأخيرة ثيودورا ، كانت Eudoxia موضوعًا للصحافة السلبية إلى حد كبير.تسجل زوسيموس (هيستوريا نوفا 5.18.8) ، التي كتبت بعد قرن من وفاتها تقريبًا ، أنه تم الادعاء على نطاق واسع بأن طفلها الرابع ، الابن الوحيد والوريث ، ثيودوسيوس الثاني ، قد أنجبه أحد رجال حاشية زوجها ، جون وهو نفسه. يواصل وصفها بأنها & quot ؛ متعمدة بشكل غير طبيعي & quot ، مشيرة إلى أنها خدمت في النهاية الرغبات النهمة لخصيان القصر والنساء اللواتي أحاطن بها ، وزعم أنه تم التحكم بها (5.24.2). في استمرار لاستخدام المصطلحات العاطفية المفرطة ، يصف موقفها تجاه أسقف القسطنطينية في ذلك الوقت ، جون كريسوستوم ، باعتباره أحد "& quhatred & quot ؛ (5.23.2). كان فيلوستورجيوس ، الذي عاش في القسطنطينية طوال فترة حكم أركاديوس ، أكثر إيجابية بقليل من حيث أنه ذكر أن المرأة لم تكن بليدًا مثل زوجها ، وأن ذلك & qascii117ot ؛. عاموس إيجل إليستون بس-مارتيريوس ، وهو أيضًا معاصر مباشر ، في خطابه الجنائزي على يوحنا الذهبي الفم يلمح إليها باعتبارها إيزابل ثانية ، أسيرة الشيطان ومقتطفات من قوة الجشع التي لا تشبع والشر الكبير & مثل (P 478a-b). [ [2] الصورة الغالبة للإمبراطورة على أنها ، في أحسن الأحوال ، متقلبة عاطفياً ، لم يساعدها ادعاء سقراط أنه عند سماعه أن Eudoxia كانت مكيدة لعقد سينودس ثان ضده ، ألقى جون كريسوستوم خطبة سيئة السمعة بدأت: & quotA مرة أخرى هيرودياس تحتدم & # x2026 مرة أخرى ترقص ، ومرة ​​أخرى تسعى للحصول على رأس يوحنا على طبق & quot (HE 6.18.4-5). مايك شو إليستون

    من هذه الجذور الضعيفة ، نمت مجموعة متنوعة من الصور السلبية لـ Eudoxia. على أقل تقدير ، يقال عادة أن Eudoxia تحرك مع زملائه المتآمرين لتولي السلطة بعد وفاة Eutropius. مستخدم خاص في أقصى الحدود ، تم وصفها بأنها & quot؛ قسوة ، مليئة بالكراهية ، جشع للمال والتكريم ، مزاج شديد ، ذات طبيعة فاسدة ، بضمير مشوه & quot ؛ خاضع تمامًا لعواطفها & quot ؛ & amp ؛ توظيف بالتناوب الحيلة والعنف بالترتيب لإرضاء طموحاتها - باختصار ، كل التجاوزات الأسوأ التي يتوقعها المرء من امرأة من سلالة بربرية. Violet Kawai Leung تقع معظم وجهات النظر في مكان ما بينهما ، لكن الغالبية تتضمن عناصر تقلب & quotbarbarian & quot ومفهوم الفرد المتعطش للسلطة والمجد. مستخدم خاص كانت وجهات النظر المعتدلة القليلة هي تلك الخاصة بجيفري ناثان ، الذي يجادل بأن Eudoxia أكثر شهرة من تأثيرها الحقيقي على أوامر المديرين الشرقية ، المستخدم الخاص وكينيث هولوم ، الذي يراجع ويعرض تفاصيل حياة Eudoxia كإمبراطورة نزيهة. عين. مستخدم خاص

    عند محاولة استعادة Eudoxia التاريخية ، يتطلب الأمر قدرًا كبيرًا من العناية لفصل الحقيقة من الخيال. على وجه الخصوص ، تكشف المصادر التي "توثق" علاقتها مع جون كريسوستوم ومع الأساقفة الآخرين الذين زاروا القسطنطينية خلال حياتها القصيرة ، ألان مايكل برافرمان جانبًا من دورها كإمبراطورة تم التقليل من شأنه أو التغاضي عنه. إن الانتباه إلى الطريقة التي تشارك بها Eudoxia في الشؤون الكنسية لا يعيد فقط بعض التوازن الذي نحن في أمسّ الحاجة إليه لصورتنا عنها ، بل يساعد أيضًا في تسليط الضوء على بعض الدوافع وراء ردود الفعل السلبية تجاهها في المصادر.

    لا يُعرف سوى القليل عن حياة Eudoxia المبكرة ، بخلاف أنها كانت ابنة Bauto (Philostorgius ، HE 11.6) ، وهو فرانك ذائع الصيت في المحكمة الغربية ، منذ أن كان قائدًا عسكريًا في أوائل الثمانينيات تحت قيادة جراتيان وقنصلًا في 385 تدعي المستخدم الخاص هولوم أن والدتها كانت رومانية وبالتالي فهي مجرد شبه بارا ، لكن ليس من الواضح من أي مصدر استمد هذه المعلومات. المستخدم الخاص مهما كانت الحالة ، يتضح من طريقة تصويرها في المصادر أن أسلافها & quotbarbarian & quot كان كافياً لاستخدام التسمية للتأثير ضدها. نسمع عنها بعد ذلك في القسطنطينية في سياق منزل بروموتوس (Zos. ، 5.3.2) ، مما أدى إلى افتراض أنها شقت طريقها بطريقة ما إلى العاصمة الشرقية بعد وفاة والدها في 388. مستخدم خاص نظرًا لأن Promotus كان جيشًا مذهلاً في الشرق في 386-91 ، مع وجود صلة مشتركة مع Bauto في شخص Arbogastes ، المستخدم الخاص الذي خلف Bauto كميليشيا ماجستر في الغرب ، فمن الممكن أن يكون انتقال Eudoxia من منزل والدها إلى ربما يكون حدث بروموتوس قد حدث قبل وفاة باوتو وكان له علاقة بمكانة بروموتوس المرتفعة في المحكمة الشرقية في ذلك الوقت وطموحات والدها. مهما كانت الحالة ، كما لاحظ هولوم ، يؤكد المستخدم الخاص زوسيموس أنه بعد وفاة بروموتوس في عام 392 ، عاش ولديه مع ابني الإمبراطور (هونوريوس وأراكاديوس) أو انتقلوا في محيطهما (هونوريوس وأراكاديوس) ، وذلك أحد أبناء الإمبراطور ثيودوسيوس. كان أبناء بروموتوس يودوكسيا معه. إذا كان هذا هو الحال ، فقد نشأ Eudoxia على مقربة من المحكمة الشرقية ، تحت وصاية بروموتوس الأول ثم أرملته ، مرسى ، وكان معروفًا جيدًا لأركاديوس قبل زواجهما. دعماً لتنشئة مميزة وربما أيضًا احتمال أن يتم إعدادها كوسيلة لطموحات والدها أو الأب بالتبني ، المعلومات التي تفيد بأن Eudoxia حصلت على التعليم ، حيث قيل لنا أن مدرسها السابق بانسوفيوس كان أسقفًا مكرسًا من Nicomedia في 402 (Soz. ، HE 8.6.6).

    لماذا كانت Eudoxia هي عروس أركاديوس المفضلة ، ولماذا أقيم حفل الزفاف في 27 أبريل 395 ، بالكاد بعد ثلاثة أشهر من وفاة والده في 17 يناير من ذلك العام وقبل وقت طويل من وصول جثة ثيودوسيوس إلى القسطنطينية لدفنها ، مفتوح للنقاش ، ولكن أفضل تفسير له هو إما رغبة الحارس الكبير إوتروبيوس في انتزاع السيطرة على الإمبراطور الشاب بعيدًا عن روفينوس ، الحاكم البريتوري للشرق والوصي المعين ، أو رغبة الإمبراطور الشاب نفسه في السيطرة على إمبراطوره. الحياة الخاصة. آدم هرتزل صادقوف أدت إلى هذا الاستنتاج عدة عوامل. تم تشتيت انتباه روفينوس عند وفاة ثيودوسيوس من خلال محاولة Stilicho للسيطرة على كل من بروموتوس الشرق والغرب وكان روفينوس أعداء لدودين وكان روفينوس هو الذي صمم سقوط بروموتوس (زوس ، 4.51) وكان روفينوس ابنة قابلة للزواج. العمر الذي من خلاله كان ينوي تأمين سيطرته على أركاديوس. في ظل هذه الظروف ، ومهما كان الدافع ، فإن اختيار أركاديوس والزواج السريع من زوجة من منزل بروموتوس سيكون بمثابة صفعة في وجه طموحات روفينوس. لتخفيف القصة وتفسير اختيار أركارديوس لـ Eudoxia كعروس على ابنة روفينوس ، يُزعم أن Eudoxia كانت ذات جمال غير عادي وأن Eutropius تلاعب بأركاديوس لصالحها من خلال إظهاره له صورة (Zos.5.3) ، لكن من غير المحتمل أن يكون هذا أكثر من مجرد خيال مناسب ، خاصة إذا اعتبرنا أنهما كانا يعرفان بعضهما البعض منذ حوالي ست أو سبع سنوات.

    فقط بعد صعودها إلى منصب الإمبراطورة ، وبالتحديد في تسع سنوات ونصف بين 27 أبريل 395 ووفاتها المبكرة في 6 أكتوبر 404 ، لدينا فرصة لمراقبة Eudoxia في العمل ، وبعد ذلك فقط في طريقة مجزأة للغاية. من وجهة نظر دورها كرئيسة رومانية وكوسيلة لتأمين سلالة ثيودوسيان ، كانت Eudoxia نموذجًا للقرين. بمجرد أن حملت في أواخر عام 396 ، أنجبت أطفالًا بسرعة متزايدة. من بين سبع حالات حمل ، نجا خمسة أطفال من طفولتهم (Flaccilla b. 17 June، 397 Pulcheria b. 19 January، 399 Arcadia b. 3 April، 400 Theodosius II b.10 April، 401 and Marina b.10 February، 403). Bev Zadikoff إذا كان من المفترض تصديق ps-Martyrius ، فإن حملتين (تأخرتا في عام 403 وأواخر عام 404 ، على التوالي) لم تنتهيا بإجهاض ، كما كان يُفترض سابقًا ، ولكن حالة ولادة جنين ميت ، وهي الثانية التي أدت إلى وفاة الإمبراطورة من النزيف والعدوى . ديفيد ايفور زادكوف

    من الصعب تقييم الطبيعة الدقيقة لدور Eudoxia في الشؤون السياسية. من المحتمل أن تكون خصوبتها قد أعطتها مكانة كبيرة في المحكمة. من الواضح أيضًا أنه في تطور الأحداث ، كان صعود هيمنة الجنرال القوطي Gainas ، وإقالة Eutropius من منصبه في أواخر يوليو أو أوائل أغسطس 399 ، وإعدام الأخير في منتصف سبتمبر أو لاحقًا في 399 ، الإعلان اللاحق لـ Eudoxia باسم Augusta في 9 يناير ، تم ربط 400 وتم تحديد نقاط في حياة كل من Eudoxia وزوجها. لكن من كان وراء انتقال اللقب الفخري لها ، وما يعنيه في الواقع ، هما موضع نزاع. مستخدم خاص من حيث مكانتها داخل العاصمة الشرقية والمحافظات ، أدى ارتقائها إلى أوغوستا إلى تغيير حقيقي وموثق في الوضع. سُمح الآن لـ Eudoxia بارتداء قصر اللون الأرجواني والإكليل الإمبراطوري. من وقت ارتفاعها حتى وفاتها تم ضرب عملات معدنية بالذهب والفضة والبرونز بواسطة دار سك النقود الشرقية. حملت هذه الصور لها وهي ترتدي ملابس أوغوستا ، مع لقبها إيليا ، وعلى الوجه صورة ليد بلا جسد تمتد لأسفل لتتويجها بإكليل من الزهور. كما أوضحت هولوم ، فإن لقب وصورة يد الله كانت جميعها أدوات أيقونية تم اختيارها بعناية مصممة لترسيخ مكانتها في خلافة ثيودوسيان ولتعزيز الأصول الإلهية لتتويجها. مستخدم خاص بالإضافة إلى سك العملات المعدنية ، بعد وقت قصير من الإعلان عن الصور الرسمية لـ Eudoxia (laureatae) ، والتي تتطلب استقبالًا عامًا مشابهًا لذكر أغسطس ، تم تعميمها في جميع أنحاء المقاطعات وفي غضون بضع سنوات وصلت إلى إيطاليا و المحكمة الغربية ، مما أدى إلى خطاب نقد إلى أركاديوس من هونوريوس. من الدعم في الدوائر الإمبراطورية الشرقية الداخلية على الأقل للترويج العام للإمبراطورة باسم أوغوستا.

    إن صورة Eudoxia كشريك رمزي في إمبراطورية مؤسسة إلهيًا ، والتي تم تربيتها بعناية وعلى نطاق واسع على المستوى العام ، ومع ذلك ، لا يمكن التفكير في أنها تعكس أعمال المبدأ الشرقي في الممارسة العملية. مهما كانت التكهنات في ذلك الوقت حول دورها الخاص في مكائد المحكمة وفي المنفيين التوأمين لجون كريسوستوم ، لم يكن لدى Eudoxia صفة تشريعية ، ولا إمبريالية بأي معنى ملموس ، ولا توجد أسباب للتفكير في ذلك داخل المجال السياسي للقصر لقد تجاوزت صراحة القيود المفروضة عليها. تماشياً مع حجة ناثان فيما يتعلق بأنشطة أركاديوس خلال السنوات 400-404 ، سيكون من الخطأ رؤيتها كشريك في السلطة. من ناحية أخرى ، تشير المصادر إلى أنه من الصواب النظر إليها على أنها ن مع ذلك قوية بحكم دورها كقناة لمصالح الإمبراطور. Peggy Sue Pearline يصعب تحديد ما إذا كانت Eudoxia قد تم التلاعب بها من قبل الآخرين في هذا الصدد ، كما تدعي Zosimus ، أو ما إذا كانت قد استخدمت منصبها للتلاعب من أجل غاياتها الخاصة ، من الصعب تحديد أولئك الذين طلبوا مساعدتها.

    Eudoxia بصفته راعي كنيسة نيقية

    حيث نرى أن Eudoxia تمارس سلطة مستقلة ليس في المجال السياسي بل في المجال الكنسي. لاحظت هولوم رعايتها للمواكب الليلية المناهضة للآريوس التي حرض عليها في القسطنطينية أسقف نيقية ، والتي ساهمت فيها على نفقتها الخاصة بصلبان فضية مع الشموع وخدمات أحد خصيها ، بريسون ، بصفتها قائدة الجوقة. رودريك بيرلين دورها في الأحداث العامة المذهلة التي أحاطت باستيراد رفات الشهداء الجدد إلى القسطنطينية مهم أيضًا. مستخدم خاص في مناسبة واحدة على الأقل ، أقنعت أركاديوس بالبقاء في المنزل في اليوم الأول للاحتفالات ، وبدلاً من ذلك لفتت الأنظار إليها من خلال اتباع التابوت رسميًا طوال الليل ، وتجريدها من ملابسها وحراسها الشخصيين ، والمشاركة بشكل بارز في الوقفة الاحتجاجية في الشهيد. كاثلين بيرك نرى نفس التركيز على الإمبراطورة مثل نصف الزوجين الإمبراطوريين المهتمين بالشؤون الدينية في الأحداث المحيطة بعودة جون كريسوستوم إلى القسطنطينية بعد نفيه القصير الأول. Eudoxia هي الممثل الإمبراطوري الوحيد في حفل القدوم العام الذي أقيم على مضيق البوسفور ، حيث شوهدت مرة أخرى وهي تعرض تقواها (eusebeia) بشكل بارز في وسط السكان. نشر

    الانطباع بأن Eudoxia استحوذت على نموذج الإمبراطور باعتباره راعيًا للكنيسة التي أنشأها قسطنطين ثم انتقلت بعد ذلك ، على ارتفاعاتها إلى أوغوستا ، لفصل الدور عن أركاديوس وتخصيصه لنفسها ، وخلق هوية سمحت لها أن تعمل بالأمر الإلهي إلى جانب زوجها ، ولكن على علمها ، تعززها أحداث أخرى. Palladius (Dial. 8) و Sozomen (HE 8.8) كلاهما واضحان أنه عندما يناشد & quotOrigenist & quot الرهبان من مصر مباشرة إلى Eudoxia للحصول على المساعدة ، فهي هي التي تقرر عقد سينودس ودعا ثيوفيلوس ، أسقف الإسكندرية للرد على قضيته المعروضة عليها. وتضيف بالاديوس أنها كانت على علم جيد بظروف قضية الرهبان قبل أن يقتربوا منها. لا يعبر أي منهما عن أي مفاجأة من سلطة أفعالها. مرة أخرى ، في وقت الخلاف بين جون كريسوستوم وسيفريان من غابالا ، فإن Eudoxia هو الذي يناشد جون للتصالح مع Severian ومن ثم يفرض يده من خلال استدعاء Severian إلى القسطنطينية من خلقيدونية (Socr. ، HE 6.11 Soz. ، معالي 8.10). كما يُخبرنا أنه في الأشهر التي سبقت المنفى الثاني والأخير ليوحنا ، عندما كان الأساقفة المؤيدون لقضيته يحاولون التأثير على الرأي الإمبراطوري ، فإن الطعون كانت موجهة إلى Eudoxia ، وليس زوجها (Palladius، Dial. 9).

    عندما تقدم المصادر إمبراطورة ، من ناحية ، تم التلاعب بها بالكامل ، ومن ناحية أخرى ، باعتبارها الماكينة في العديد من المؤامرات ، بينما تلعب في نفس الوقت على الصور النمطية التقليدية للمرأة البربرية ، فإنها ترفع علم تحذير . تُظهر Eudoxia العديد من الصفات نفسها (التقوى والتواضع والخصوبة) التي تم تكريم سلفها Flaccilla ، الذي كان مثلها باربرا ، بلقب Augusta ، وشهدت صورتها الإمبراطورية منتشرة على العملات المعدنية ووسائل الإعلام الأخرى في جميع أنحاء المقاطعات. مستخدم خاص ومع ذلك فقد تلقى الاثنان استقبالًا مختلفًا بشكل ملحوظ. هذا يتطلب بعض الشرح. أصبح Eudoxia مكشوفًا كهدف على جبهتين. الأول كان إعلانها باسم أوغوستا بعد ستة أشهر فقط من حملها الثالث ، قبل أن تنجب وريثًا ذكرًا لمدير المدرسة. من المحتمل أن تكون الولادة اللاحقة لابنة قد دفعت الناس إلى التساؤل عن مدى ملاءمة هذه الخطوة وساهمت في انتشار الشائعات ، عندما أنجبت أخيرًا ابنًا في حملها الرابع ، بأنه قد وُلد في مكان آخر. كانت الجبهة الثانية هي تبنيها لدور راعية الكنيسة المفضلة إمبراطورية (أي نيقية). في حين أن يدها التوجيهية في هذه الجبهة مكنتها من المساعدة في توجيه تطور دين الأسرة الحاكمة لزوجها وأطفالها ، فقد تركتها معرضة بشكل خطير للنقد من قبل أولئك الذين اعترضوا على التوجيهات التي منحتها سخاء ومحتوى لها. قرارات. في ضوء ذلك ، يجب أن ننظر إلى التهم التي كانت "مذكورًا" ، التي & quot؛ أقتبس & quot؛ أسقف القسطنطينية & quot؛ وسعت & quot؛ بنشاط إلى سقوطه ، وأنها قد شرعت في & quot؛ حربًا & quot؛ ضد الكنيسة & quot. مساهمتها في الشؤون الكنسية في القسطنطينية ، وفي جميع أنحاء المقاطعات الشرقية من خلال الأساقفة الذين سعوا لرعايتها عند زيارة العاصمة ، تحتاج إلى الإقرار. ومن المحتمل أيضًا أنه من خلال إنشاء نموذج لمشاركة إمبراطوريات الشرق على مستوى عالٍ في المجال الكنسي ، مهدت الطريق لابنتها بولشيريا.

    إيليا يودوكسيا (زوجة أركاديوس)

    الجامعة الكاثوليكية الأسترالية

    مثل الإمبراطورة الأخيرة ثيودورا ، كانت Eudoxia موضوعًا للصحافة السلبية إلى حد كبير. تسجل زوسيموس (هيستوريا نوفا 5.18.8) ، التي كتبت بعد قرن من وفاتها تقريبًا ، أنه تم الادعاء على نطاق واسع بأن طفلها الرابع ، الابن الوحيد والوريث ، ثيودوسيوس الثاني ، قد أنجبه أحد رجال حاشية زوجها ، جون وهو نفسه. يواصل وصفها بأنها & quot ؛ متعمدة بشكل غير طبيعي & quot ، مشيرة إلى أنها خدمت في النهاية الرغبات النهمة لخصيان القصر والنساء اللواتي أحاطن بها ، وزعم أنه تم التحكم بها (5.24.2). في استمرار لاستخدام المصطلحات العاطفية المفرطة ، يصف موقفها تجاه أسقف القسطنطينية في ذلك الوقت ، جون كريسوستوم ، باعتباره أحد "& quhatred & quot ؛ (5.23.2). كان فيلوستورجيوس ، الذي عاش في القسطنطينية طوال فترة حكم أركاديوس ، أكثر إيجابية بقليل من حيث أنه ذكر أن المرأة لم تكن بليدًا مثل زوجها ، وأنه لم يكن لديها درجة بسيطة من الغطرسة البربرية & quot ؛ (HE 11.6). عاموس إيجل إليستون بس-مارتيريوس ، وهو أيضًا معاصر مباشر ، في خطابه الجنائزي على يوحنا الذهبي الفم يلمح إليها باعتبارها إيزابل ثانية ، أسيرة الشيطان ومقتطفات من قوة الجشع التي لا تشبع والشر الكبير & مثل (P 478a-b). [ [2] الصورة الغالبة للإمبراطورة على أنها ، في أحسن الأحوال ، متقلبة عاطفياً ، لم يساعدها ادعاء سقراط أنه عند سماعه أن Eudoxia كان يخطط لعقد سينودس ثان ضده ، ألقى جون كريسوستوم خطبة سيئة السمعة بدأت: & quotA مرة أخرى هيرودياس تحتدم & # x2026 مرة أخرى ترقص ، ومرة ​​أخرى تسعى للحصول على رأس يوحنا على طبق & quot (HE 6.18.4-5). مايك شو إليستون

    من هذه الجذور الضعيفة ، نمت مجموعة متنوعة من الصور السلبية لـ Eudoxia. على أقل تقدير ، يقال عادة أن Eudoxia تحرك مع زملائه المتآمرين لتولي السلطة بعد وفاة Eutropius. مستخدم خاص في أقصى الحدود ، تم وصفها بأنها & quot؛ قسوة ، مليئة بالكراهية ، جشع للمال والتكريم ، مزاج شديد ، ذات طبيعة فاسدة ، بضمير مشوه & quot ؛ خاضع تمامًا لعواطفها & quot ؛ & amp ؛ توظيف بالتناوب الحيلة والعنف بالترتيب لإرضاء طموحاتها - باختصار ، كل التجاوزات الأسوأ التي يتوقعها المرء من امرأة من سلالة بربرية. Violet Kawai Leung تقع معظم وجهات النظر في مكان ما بينهما ، ولكن الغالبية تتضمن عناصر تقلب & quotbarbarian & quot ومفهوم الفرد المتعطش للسلطة والمجد. مستخدم خاص كانت وجهات النظر المعتدلة القليلة هي تلك الخاصة بجيفري ناثان ، الذي يجادل بأن Eudoxia أكثر شهرة من تأثيرها الحقيقي على أوامر المديرين الشرقية ، المستخدم الخاص وكينيث هولوم ، الذي يراجع ويعرض تفاصيل حياة Eudoxia كإمبراطورة نزيهة. عين. مستخدم خاص

    عند محاولة استعادة Eudoxia التاريخية ، يتطلب الأمر قدرًا كبيرًا من العناية لفصل الحقيقة من الخيال. على وجه الخصوص ، تكشف المصادر التي "توثق" علاقتها مع جون كريسوستوم ومع الأساقفة الآخرين الذين زاروا القسطنطينية خلال حياتها القصيرة ، ألان مايكل برافرمان جانبًا من دورها كإمبراطورة تم التقليل من شأنه أو التغاضي عنه.إن الانتباه إلى الطريقة التي تشارك بها Eudoxia في الشؤون الكنسية لا يعيد فقط بعض التوازن الذي نحن في أمسّ الحاجة إليه لصورتنا عنها ، بل يساعد أيضًا في تسليط الضوء على بعض الدوافع وراء ردود الفعل السلبية تجاهها في المصادر.

    لا يُعرف سوى القليل عن حياة Eudoxia المبكرة ، بخلاف أنها كانت ابنة Bauto (Philostorgius ، HE 11.6) ، وهو فرانك ذائع الصيت في المحكمة الغربية ، منذ أن كان قائدًا عسكريًا في أوائل الثمانينيات تحت قيادة جراتيان وقنصلًا في 385 تدعي المستخدم الخاص هولوم أن والدتها كانت رومانية وبالتالي فهي مجرد شبه بارا ، لكن ليس من الواضح من أي مصدر استمد هذه المعلومات. المستخدم الخاص مهما كانت الحالة ، يتضح من طريقة تصويرها في المصادر أن أسلافها & quotbarbarian & quot كان كافياً لاستخدام التسمية للتأثير ضدها. نسمع عنها بعد ذلك في القسطنطينية في سياق منزل بروموتوس (Zos. ، 5.3.2) ، مما أدى إلى افتراض أنها شقت طريقها بطريقة ما إلى العاصمة الشرقية بعد وفاة والدها في 388. مستخدم خاص نظرًا لأن Promotus كان جيشًا مذهلاً في الشرق في 386-91 ، مع وجود صلة مشتركة مع Bauto في شخص Arbogastes ، المستخدم الخاص الذي خلف Bauto كميليشيا ماجستر في الغرب ، فمن الممكن أن يكون انتقال Eudoxia من منزل والدها إلى ربما يكون حدث بروموتوس قد حدث قبل وفاة باوتو وكان له علاقة بمكانة بروموتوس المرتفعة في المحكمة الشرقية في ذلك الوقت وطموحات والدها. مهما كانت الحالة ، كما لاحظ هولوم ، يؤكد المستخدم الخاص زوسيموس أنه بعد وفاة بروموتوس في عام 392 ، عاش ولديه مع ابني الإمبراطور (هونوريوس وأراكاديوس) أو انتقلوا في محيطهما (هونوريوس وأراكاديوس) ، وذلك أحد أبناء الإمبراطور ثيودوسيوس. كان أبناء بروموتوس يودوكسيا معه. إذا كان هذا هو الحال ، فقد نشأ Eudoxia على مقربة من المحكمة الشرقية ، تحت وصاية بروموتوس الأول ثم أرملته ، مرسى ، وكان معروفًا جيدًا لأركاديوس قبل زواجهما. دعماً لتنشئة مميزة وربما أيضًا احتمال أن يتم إعدادها كوسيلة لطموحات والدها أو الأب بالتبني ، المعلومات التي تفيد بأن Eudoxia حصلت على التعليم ، حيث قيل لنا أن مدرسها السابق بانسوفيوس كان أسقفًا مكرسًا من Nicomedia في 402 (Soz. ، HE 8.6.6).

    لماذا كانت Eudoxia هي عروس أركاديوس المفضلة ، ولماذا أقيم حفل الزفاف في 27 أبريل 395 ، بالكاد بعد ثلاثة أشهر من وفاة والده في 17 يناير من ذلك العام وقبل وقت طويل من وصول جثة ثيودوسيوس إلى القسطنطينية لدفنها ، مفتوح للنقاش ، ولكن أفضل تفسير له هو إما رغبة الحارس الكبير إوتروبيوس في انتزاع السيطرة على الإمبراطور الشاب بعيدًا عن روفينوس ، الحاكم البريتوري للشرق والوصي المعين ، أو رغبة الإمبراطور الشاب نفسه في السيطرة على إمبراطوره. الحياة الخاصة. آدم هرتزل صادقوف أدت إلى هذا الاستنتاج عدة عوامل. تم تشتيت انتباه روفينوس عند وفاة ثيودوسيوس من خلال محاولة Stilicho للسيطرة على كل من بروموتوس الشرق والغرب وكان روفينوس أعداء لدودين وكان روفينوس هو الذي صمم سقوط بروموتوس (زوس ، 4.51) وكان روفينوس ابنة قابلة للزواج. العمر الذي من خلاله كان ينوي تأمين سيطرته على أركاديوس. في ظل هذه الظروف ، ومهما كان الدافع ، فإن اختيار أركاديوس والزواج السريع من زوجة من منزل بروموتوس سيكون بمثابة صفعة في وجه طموحات روفينوس. لتخفيف القصة وتفسير اختيار أركارديوس لـ Eudoxia كعروس على ابنة روفينوس ، يُزعم أن Eudoxia كانت ذات جمال غير عادي وأن Eutropius تلاعب بأركاديوس لصالحها من خلال إظهاره له صورة (Zos.5.3) ، لكن من غير المحتمل أن يكون هذا أكثر من مجرد خيال مناسب ، خاصة إذا اعتبرنا أنهما كانا يعرفان بعضهما البعض منذ حوالي ست أو سبع سنوات.

    فقط بعد صعودها إلى منصب الإمبراطورة ، وبالتحديد في تسع سنوات ونصف بين 27 أبريل 395 ووفاتها المبكرة في 6 أكتوبر 404 ، لدينا فرصة لمراقبة Eudoxia في العمل ، وبعد ذلك فقط في طريقة مجزأة للغاية. من وجهة نظر دورها كرئيسة رومانية وكوسيلة لتأمين سلالة ثيودوسيان ، كانت Eudoxia نموذجًا للقرين. بمجرد أن حملت في أواخر عام 396 ، أنجبت أطفالًا بسرعة متزايدة. من بين سبع حالات حمل ، نجا خمسة أطفال من طفولتهم (Flaccilla b. 17 June، 397 Pulcheria b. 19 January، 399 Arcadia b. 3 April، 400 Theodosius II b.10 April، 401 and Marina b.10 February، 403). Bev Zadikoff إذا كان من المفترض تصديق ps-Martyrius ، فإن حملتين (تأخرتا في عام 403 وأواخر عام 404 ، على التوالي) لم تنتهيا بإجهاض ، كما كان يُفترض سابقًا ، ولكن حالة ولادة جنين ميت ، وهي الثانية التي أدت إلى وفاة الإمبراطورة من النزيف والعدوى . ديفيد ايفور زادكوف

    من الصعب تقييم الطبيعة الدقيقة لدور Eudoxia في الشؤون السياسية. من المحتمل أن تكون خصوبتها قد أعطتها مكانة كبيرة في المحكمة. من الواضح أيضًا أنه في تطور الأحداث ، كان صعود هيمنة الجنرال القوطي Gainas ، وإقالة Eutropius من منصبه في أواخر يوليو أو أوائل أغسطس 399 ، وإعدام الأخير في منتصف سبتمبر أو لاحقًا في 399 ، الإعلان اللاحق لـ Eudoxia باسم Augusta في 9 يناير ، تم ربط 400 وتم تحديد نقاط في حياة كل من Eudoxia وزوجها. لكن من كان وراء انتقال اللقب الفخري لها ، وما يعنيه في الواقع ، هما موضع نزاع. مستخدم خاص من حيث مكانتها داخل العاصمة الشرقية والمحافظات ، أدى ارتقائها إلى أوغوستا إلى تغيير حقيقي وموثق في الوضع. سُمح الآن لـ Eudoxia بارتداء قصر اللون الأرجواني والإكليل الإمبراطوري. من وقت ارتفاعها حتى وفاتها تم ضرب عملات معدنية بالذهب والفضة والبرونز بواسطة دار سك النقود الشرقية. حملت هذه الصور لها وهي ترتدي ملابس أوغوستا ، مع لقبها إيليا ، وعلى الوجه صورة ليد بلا جسد تمتد لأسفل لتتويجها بإكليل من الزهور. كما أوضحت هولوم ، فإن لقب وصورة يد الله كانت جميعها أدوات أيقونية تم اختيارها بعناية مصممة لترسيخ مكانتها في خلافة ثيودوسيان ولتعزيز الأصول الإلهية لتتويجها. مستخدم خاص بالإضافة إلى سك العملات المعدنية ، بعد وقت قصير من الإعلان عن الصور الرسمية لـ Eudoxia (laureatae) ، والتي تتطلب استقبالًا عامًا مشابهًا لذكر أغسطس ، تم تعميمها في جميع أنحاء المقاطعات وفي غضون بضع سنوات وصلت إلى إيطاليا و المحكمة الغربية ، مما أدى إلى خطاب نقد إلى أركاديوس من هونوريوس. من الدعم في الدوائر الإمبراطورية الشرقية الداخلية على الأقل للترويج العام للإمبراطورة باسم أوغوستا.

    إن صورة Eudoxia كشريك رمزي في إمبراطورية مؤسسة إلهيًا ، والتي تم تربيتها بعناية وعلى نطاق واسع على المستوى العام ، ومع ذلك ، لا يمكن التفكير في أنها تعكس أعمال المبدأ الشرقي في الممارسة العملية. مهما كانت التكهنات في ذلك الوقت حول دورها الخاص في مكائد المحكمة وفي المنفيين التوأمين لجون كريسوستوم ، لم يكن لدى Eudoxia صفة تشريعية ، ولا إمبريالية بأي معنى ملموس ، ولا توجد أسباب للتفكير في ذلك داخل المجال السياسي للقصر لقد تجاوزت صراحة القيود المفروضة عليها. تماشياً مع حجة ناثان فيما يتعلق بأنشطة أركاديوس خلال السنوات 400-404 ، سيكون من الخطأ رؤيتها كشريك في السلطة. من ناحية أخرى ، تشير المصادر إلى أنه من الصواب النظر إليها على أنها ن مع ذلك قوية بحكم دورها كقناة لمصالح الإمبراطور. Peggy Sue Pearline يصعب تحديد ما إذا كانت Eudoxia قد تم التلاعب بها من قبل الآخرين في هذا الصدد ، كما تدعي Zosimus ، أو ما إذا كانت قد استخدمت منصبها للتلاعب من أجل غاياتها الخاصة ، من الصعب تحديد أولئك الذين طلبوا مساعدتها.

    Eudoxia بصفته راعي كنيسة نيقية

    حيث نرى أن Eudoxia تمارس سلطة مستقلة ليس في المجال السياسي بل في المجال الكنسي. لاحظت هولوم رعايتها للمواكب الليلية المناهضة للآريوس التي حرض عليها في القسطنطينية أسقف نيقية ، والتي ساهمت فيها على نفقتها الخاصة بصلبان فضية مع الشموع وخدمات أحد خصيها ، بريسون ، بصفتها قائدة الجوقة. رودريك بيرلين دورها في الأحداث العامة المذهلة التي أحاطت باستيراد رفات الشهداء الجدد إلى القسطنطينية مهم أيضًا. مستخدم خاص في مناسبة واحدة على الأقل ، أقنعت أركاديوس بالبقاء في المنزل في اليوم الأول للاحتفالات ، وبدلاً من ذلك لفتت الأنظار إليها من خلال اتباع التابوت رسميًا طوال الليل ، وتجريدها من ملابسها وحراسها الشخصيين ، والمشاركة بشكل بارز في الوقفة الاحتجاجية في الشهيد. كاثلين بيرك نرى نفس التركيز على الإمبراطورة مثل نصف الزوجين الإمبراطوريين المهتمين بالشؤون الدينية في الأحداث المحيطة بعودة جون كريسوستوم إلى القسطنطينية بعد نفيه القصير الأول. Eudoxia هي الممثل الإمبراطوري الوحيد في حفل القدوم العام الذي أقيم على مضيق البوسفور ، حيث شوهدت مرة أخرى وهي تعرض تقواها (eusebeia) بشكل بارز في وسط السكان. نشر

    الانطباع بأن Eudoxia استحوذت على نموذج الإمبراطور باعتباره راعيًا للكنيسة التي أنشأها قسطنطين ثم انتقلت بعد ذلك ، على ارتفاعاتها إلى أوغوستا ، لفصل الدور عن أركاديوس وتخصيصه لنفسها ، وخلق هوية سمحت لها أن تعمل بالأمر الإلهي إلى جانب زوجها ، ولكن على علمها ، تعززها أحداث أخرى. Palladius (Dial. 8) و Sozomen (HE 8.8) كلاهما واضحان أنه عندما يناشد & quotOrigenist & quot الرهبان من مصر مباشرة إلى Eudoxia للحصول على المساعدة ، فهي هي التي تقرر عقد سينودس ودعا ثيوفيلوس ، أسقف الإسكندرية للرد على قضيته المعروضة عليها. وتضيف بالاديوس أنها كانت على علم جيد بظروف قضية الرهبان قبل أن يقتربوا منها. لا يعبر أي منهما عن أي مفاجأة من سلطة أفعالها. مرة أخرى ، في وقت الخلاف بين جون كريسوستوم وسيفريان من غابالا ، فإن Eudoxia هو الذي يناشد جون للتصالح مع Severian ومن ثم يفرض يده من خلال استدعاء Severian إلى القسطنطينية من خلقيدونية (Socr. ، HE 6.11 Soz. ، معالي 8.10). كما يُخبرنا أنه في الأشهر التي سبقت المنفى الثاني والأخير ليوحنا ، عندما كان الأساقفة المؤيدون لقضيته يحاولون التأثير على الرأي الإمبراطوري ، فإن الطعون كانت موجهة إلى Eudoxia ، وليس زوجها (Palladius، Dial. 9).

    عندما تقدم المصادر إمبراطورة ، من ناحية ، تم التلاعب بها بالكامل ، ومن ناحية أخرى ، باعتبارها الماكينة في العديد من المؤامرات ، بينما تلعب في نفس الوقت على الصور النمطية التقليدية للمرأة البربرية ، فإنها ترفع علم تحذير . تُظهر Eudoxia العديد من الصفات نفسها (التقوى والتواضع والخصوبة) التي تم تكريم سلفها Flaccilla ، الذي كان مثلها باربرا ، بلقب Augusta ، وشهدت صورتها الإمبراطورية منتشرة على العملات المعدنية ووسائل الإعلام الأخرى في جميع أنحاء المقاطعات. مستخدم خاص ومع ذلك فقد تلقى الاثنان استقبالًا مختلفًا بشكل ملحوظ. هذا يتطلب بعض الشرح. أصبح Eudoxia مكشوفًا كهدف على جبهتين. الأول كان إعلانها باسم أوغوستا بعد ستة أشهر فقط من حملها الثالث ، قبل أن تنجب وريثًا ذكرًا لمدير المدرسة. من المحتمل أن تكون الولادة اللاحقة لابنة قد دفعت الناس إلى التساؤل عن مدى ملاءمة هذه الخطوة وساهمت في انتشار الشائعات ، عندما أنجبت أخيرًا ابنًا في حملها الرابع ، بأنه قد وُلد في مكان آخر. كانت الجبهة الثانية هي تبنيها لدور راعية الكنيسة المفضلة إمبراطورية (أي نيقية). في حين أن يدها التوجيهية في هذه الجبهة مكنتها من المساعدة في توجيه تطور دين الأسرة الحاكمة لزوجها وأطفالها ، فقد تركتها معرضة بشكل خطير للنقد من قبل أولئك الذين اعترضوا على التوجيهات التي منحتها سخاء ومحتوى لها. قرارات. في ضوء ذلك ، يجب أن ننظر إلى التهم التي كانت "مذكورًا" ، التي & quot؛ أقتبس & quot؛ أسقف القسطنطينية & quot؛ وسعت & quot؛ بنشاط إلى سقوطه ، وأنها قد شرعت في & quot؛ حربًا & quot؛ ضد الكنيسة & quot. مساهمتها في الشؤون الكنسية في القسطنطينية ، وفي جميع أنحاء المقاطعات الشرقية من خلال الأساقفة الذين سعوا لرعايتها عند زيارة العاصمة ، تحتاج إلى الإقرار. ومن المحتمل أيضًا أنه من خلال إنشاء نموذج لمشاركة إمبراطوريات الشرق على مستوى عالٍ في المجال الكنسي ، مهدت الطريق لابنتها بولشيريا.

    من أجل الاكتمال ، تم تضمين عدد من الأعمال القديمة. تمثل تلك الخاصة بـ von Hahn-Hahn و Seeck و Holum القلائل التي تم فيها فحص Eudoxia في حد ذاتها. في كثير من الأحيان تم تصويرها من حيث & quot؛ النزاع & quot مع الأسقف جون كريسوستوم. يبقى الفصل الذي خصصه لها هولوم الدراسة الأكثر اكتمالاً حتى الآن.

    Dacier، H.، Saint Jean Chrysostome et la femme chr & # x00e9tienne au IV esi & # x00e8cle de l '& # x00e9glise grecque، Paris، 1907، 45-116.

    Funk، F.X.، & quotJohannes Chrysostomus und der Hof von Konstantinopel & quot، Theologische Quartalschrift 57 (1875) 449-80

    هان هان ، آي فون ، Eudoxia die Kaiserin. Ein Zeitgem & # x00e4lde aus dem 5. Jahrhundert، Mainz، 1866.

    هولوم ، ك. ، ثيودوسيان إمبراطورات. النساء والسيطرة الإمبراطورية في أواخر العصور القديمة ، بيركلي ، 1982 ، 48-78.

    لودفيج ، ف. ، دير هل. يوهانس كريسوستوموس في seinem Verh & # x00e4ltnis zum byzantinischen Hof، Braunsberg، 1883.

    Mayer، W.، & quot؛ المرأة القستنتينية في دائرة كريسوستوم & quot، Vigiliae Christianae 53 (1999) 265-88.

    Seeck ، O. ، فن. & quotEudoxia. 1) & quot ، Pauly-Wissowa 6 (1909) coll. 917-25.

    Van Ommeslaeghe، F.، & quotJean Chrysostome en conflit avec l'imp & # x00e9ratrice Eudoxie. Le dossier et les Origines d'une l & # x00e9gende & quot، Analecta Bollandiana 97 (1979) 131-59.

    Amos Eagle Elliston: المصطلح اليوناني لـ & quotwoman & quot الذي يستخدمه Philostorgius (إلى gynaion) له حلقة رعاية ، وحتى ازدراء.

    تم التعرف مؤخرًا على الجندي مارتيريوس على أنه كوزماس ، وهو شماس تم تعميده من قبل جون كريسوستوم وكان من أشد المؤيدين لقضيته. تم تأريخ الخطاب الجنائزي نفسه إلى شتاء عام 407/8 ، مما يجعله شاهدًا حاسمًا على أحداث القسطنطينية في السنوات 398-407. راجع TD Barnes ، & quot The Funerary Speech for John Chrysostom (BHG 3871 = CPG 6517) & quot، Studia Patristica 37 (2001) 328-45 ، الذي يقدم ترجمة للمقاطع التي يصف فيها Cosmas (Ps-Martyrius) باستمتاع ما زال- عانى من الولادة Eudoxia في وقت كل من منفى فم الذهب (336-7). من الجدير بالذكر أنه يستخدم نفس المصطلح مثل Philostorgius لـ & quotthe woman & quot ، عند الإشارة إلى Eudoxia ، والتي يترجمها بارنز كـ & quotthe hag & quot. بالنسبة ل Ps-Martyrius Eudoxia ، فهو المحرض على حرب ضد الكنيسة (P 524b) ، والتي انضم إليها ثيوفيلوس ، أسقف الإسكندرية ، كمتآمر مشارك.

    يقول مايك شو إليستون سقراط إن الخطبة حرضت الإمبراطورة ببساطة على غضب أكبر ، مما عزز الصورة التي تثيرها الخطبة المزعومة.

    مستخدم خاص انظر مؤخرًا R.C. Blockley ، & quot Theodosius & quot ، في A. Cameron و P. Garnsey (محرران) ، The Cambridge Ancient History XIII. الإمبراطورية المتأخرة 337-425 ميلادي ، كامبريدج ، 1998 ، 116: & quot السنوات الأربع القادمة & quot.

    فيوليت كاواي ليونغ Dacier، Saint Jean Chrysostome et la femme chr & # x00e9tienne au IV esi & # x00e8cle de l '& # x00e9glise grecque، Paris، 1907، 47: & quotEudoxie، cruelle، haineuse، avide d'argent et d'honneurs، & # x00e2me emport x00e9e، Nature vici & # x00e9e، conscience d & # x00e9voy & # x00e9e & # x2026 & quot and 58: & quotNous l'avons dit، depuis qu'elle & # x00e9tait imp & # x00e9ratrice، Eudoxie n'obait & # x00e #9issions: ، cruelle ، elle & # x00e9tait femme & # x00e0 ne reculer devant rien pour la satisfy de ses app & # x00e9tits ، جولة التوظيف & # x00e0 جولة la ruse et la العنف من أجل تحقيق طموحات مرضية ومثل. باعتمادها هذا الرأي ، فإنها تبني على منحة Am & # x00e9d & # x00e9e Thierry و Aim & # x00e9 Puech التي سبقتها.

    مستخدم خاص ج. بور ، جون ذهبي الفم ووقته II. القسطنطينية ، م. Trans.، Westminster MD، 1960، 32 تصفها بأنها تمتلك & quota مفعم بالحيوية والمزاج المتفائل & quot؛ وتشرع في إلعانها بمديح خافت: & quot ؛ لم تكن Eudoxia خالية من الصفات الجيدة. إلى جانب الرجل المستقيم ، ربما أصبحت إمبراطورة مميزة. لكن القوة الطبيعية للشخصية كانت تفتقر إليها ، وفيما يتعلق بتوجيه الإمبراطور ، كانت لا تزال صغيرة جدًا ، وعديمة الخبرة ، وقبل كل شيء ، أنثوية للغاية. سرعان ما تم الاستفادة من سذاجتها ، وتصرفها العاطفي المتسرع ، من خلال كل أنواع الحكايات والتلميحات & quot (33). يمكن رؤية هذا الرأي القائل بأن اقترانها بإمبراطور & quotweak & quot ؛ أظهر غرورها وطموحاتها في F.X. Funk ، & quotJohannes Chrysostomus und der Hof von Konstantinopel & quot، Theologische Quartalschrift 57 (1875) 458: & quotAn der Seite eines schwachen und beschr & # x00e4nkten Gatten، der stets das Bed & # x00fcrfnis empfandte an sich ziehen، wenn sie nicht unter dem Befehl eines Dritten stehen wollte، und es war ihr nicht genug، die oberste Leitung der Gesch & # x00e4fte thats & # x00e4chlich in ihrer Hand zu haben، sie wollte auchsetchin Beginn des Jahres 400 ihren seitherigen Titel Nobilissima mit dem Titel Augusta und lie & # x00df، um gleich dem Kaiser die Huldigung und Berehrung des Volkes in ihrem Bildni & # x00df entgegen zu nehmen، ihre Statue in den Provinzen des Reiches umchren & # كيلي ، الفم الذهبي. قصة John Chrysostom - Ascetic ، Preacher ، Bishop ، London ، 1995 ، 110 ، التي تقدم وجهة نظر أقل انفعالية ، تتبع Philostorgius في قوله إنها تفوقت على Arcadius في الذكاء ، وبالتالي سيطرت عليه بسرعة ، وفي استخدام الصفات مثل & quotvolatile & quot و & quotimpulsive & quot (272) و & quot؛ نشيط وقوي الإرادة & quot (110). راجع J.H.W.G. Liebeschuetz ، البرابرة والأساقفة. الجيش والكنيسة والدولة في عصر أركاديوس وكريسوستوم ، أكسفورد ، 1990 ، الذي يدعوها & quot؛ متعاطفة وسهلة الإساءة & quot (196) & quot؛ قوية الإرادة للغاية وفي نفس الوقت شديدة الحساسية & quot (202).

    المستخدم الخاص Arcadius، DIR: & quot بينما كانت هناك العديد من الأحداث التي لعبت فيها دورًا مهمًا ، إلا أنها لم تكن لحظات مهمة للغاية خلال فترة حكم Arcardius & quot. يقلل Liebeschuetz ، Barbarians ، 196-202 أيضًا من دورها.

    مستخدم خاص الإمبراطور ثيودوسيان.النساء والسيطرة الإمبراطورية في أواخر العصور القديمة ، بيركلي ، 1982 ، 48-78.

    آلان مايكل برافرمان على وجه الخصوص ، حوار بالاديوس تاريخ الكنيسة لسقراط ، سوزومين وثيودوريت وحياة الرخام السماقي لمارك الشماس.

    المستخدم الخاص PLRE I، 159-60 s.v. فلافيوس باوتو.

    UserHolum الخاص ، loc. استشهد. Seeck ، & quotEudoxia. 1) & quot، Pauly-Wissowa 6 (1909) 917.

    المستخدم الخاص PLRE I، 750-1 s.v. فلافيوس بروموتوس. تشترك مهنتا Bauto و Promotus في العديد من النقاط المشتركة وهي متشابهة بشكل ملحوظ.

    مستخدم خاص Theodosian Empresses ، 52 ن. 18.

    آدم هرتزل صادقوف ، الرأي الثاني اقترحه ناثان ، أركاديوس.

    Bev Zadikoff للحصول على مصادر للأسماء والتواريخ ، راجع الوثائق المتوفرة في PLRE II، 410 s.v. Aelia Eudoxia 1. توفيت الكبرى ، Flaccilla ، قبل عام 408 ، حيث لم يتم ذكرها بين الأطفال الذين نجوا من والدهم (Soz.، HE 9.1).

    مستخدم خاص بخصوص التواريخ ، انظر W. Mayer، & quot'Les hom & # x00e9lies de s. Jean Chrysostome en juillet 399 '. نظرة ثانية على تسلسل Pargoire والتسلسل الزمني لـ Nov & # x00e6 homili & # x00e6 (CPG 4441) & quot، Byzantinoslavica 60/2 (1999) 285-6 والأدب.

    مستخدم خاص حول أسئلة المبادرة والتوقيت ، انظر آلان كاميرون في A.Cameron و J. Long مع L. (praefectus praetorio per orientem) أوريليان ، الذي شكل مع الحاشية ساتورنينوس وجون كتلة سلطة وكان يحاول استخدام Eudoxia لممارسة نفوذه على أركاديوس. جادل هولوم ، Theodosian Empresses ، 67 عامًا ، ضد هذا الاحتمال على أساس أن Gainas كان يسيطر على القسطنطينية وأوريليان ورفاقه في المنفى بالفعل في ذلك الوقت. ومضى يقترح أن المبادرة ربما جاءت من Eudoxia نفسها. ومع ذلك ، فإن التسلسل الزمني للأحداث المنقح بعناية كاميرون ، والذي يضع نفي أورليان وساتورنينوس وجون فقط في أبريل 400 (المرجع نفسه ، 12) ، يضعف حجج هولوم. اقتراح هولوم البديل (69) بأن المحكمة روجت لـ Eudoxia ردًا على Gainas في محاولة لإثارة الدعم العام للمدير الشرقي في وقت الأزمات أيضًا يتعثر على التسلسل الزمني ، ولكنه بخلاف ذلك يحمل بعض المزايا.

    مستخدم خاص Theodosian Empresses ، 65-6.

    Coll المستخدم الخاص. أفيل. 38.1. هولوم ، ثيودوسيان إمبراطورات ، ٦٦-٧.

    سامانثا بيرلين زاديكوف سقرا ، سعادة 6.18 سوز. ، سعادة 8.20. فيما يتعلق بالنقش الموجود في قاعدة التمثال ، انظر J. Gottwald، & quotLa statue de l'imp & # x00e9ratrice Eudoxie a Constantinople & quot، & # x00c9chos d'Orient 10 (1907) 274-6. يصف كل من سقراط وسوزومين الاحتفالات العامة التي صاحبت تشييد التماثيل بأنها القشة الأخيرة في العلاقة المتوترة بين Eudoxia والأسقف ، جون كريسوستوم.

    Peggy Sue Pearline للحصول على أمثلة ، انظر W. Mayer، & quotConstantinopolitan Women in Chrysostom's Circle & quot، Vigiliae Christianae 53 (1999) 284-5.

    Rodrick PearlineSocr.، HE 6.8 (قدمت Eudoxia صلبانًا فضية وقاد خصيها التنازلي في الترانيم) Soz. ترانيم). هولوم ، ثيودوسيان إمبراطورات 54.

    مستخدم خاص هولوم ، ثيودوسيان إمبراطورات ، 55-8.

    كاثلين بيرك يتم تسجيل الأحداث بعبارات شاملة من قبل جون كريسوستوم ، هوم. دكتا postquam reliquiae شهيد.

    الجندي جون كريسوستوم ، Sermo post reditum a priore exsilio 2 ، حيث يسهب في الحديث بإسهاب عن دورها في التأثير على الإمبراطور وفي نفس الوقت استخدام مواردها الخاصة للحفاظ على سرية مكان وجوده وإبعاد أعدائه. في ختام العظة ، قام بتسميتها على أنها "أم الكنائس" ، مغذية للرهبان ، راعية للقديسين ، طاقم من المتسولين & quot. راجع Soz. ، HE 8.18 ، الذي يبدو أنه كان بإمكانه الوصول إلى الخطبة ، والذي يضيف أن Eudoxia أرسلت خصيها الشخصي بريسون لجلب جون ثم أسكنه عند عودته في منزلها في الضواحي ، ماريانا. إذا تم قبول Life of Porphyry بواسطة Mark the Deacon كمصدر صالح ، فإن تأمين Eudoxia لمرسوم يسمح بتدمير Marneion في غزة هو مثال على ممارستها للرعاية الكنسية خارج حدود القسطنطينية. ويُزعم أنها قدمت 32 عمودًا من الرخام للكنيسة المسيحية التي ستُبنى في الموقع. انظر هولوم ، Theodosian Empresses ، 54-6.

    مستخدم خاص انظر هولوم ، ثيودوسيان إمبراطورة ، 22-44 ، 53-8.

    حقوق النشر (C) 2002 ، Wendy Mayer. يمكن نسخ هذا الملف بشرط أن تظل المحتويات بالكامل ، بما في ذلك الرأس وإشعار حقوق النشر هذا ، كما هي.

    1.فلافيوس أركاديوس إمبراطور الشرق الروماني

    الأب ثيودوسيوس الأول & quot The Great & quot (347-395)

    الأمإيليا فلافيا فلاكيلا (

    ثيودوسيوس الثاني (401-450)

    تم ذكر والدها آخر مرة باعتباره القنصل الروماني لدى أركاديوس في عام 385. وقد توفي بالفعل في عام 388. وفقًا لزوسيموس ، دخلت Eudoxia حياتها في القسطنطينية كعضو في أسرة بروموتوس ، قائد جيش الإمبراطورية الرومانية الشرقية. يُفترض أنها تيتمت وقت وصولها قد يشير دخولها إلى منزل بروموتوس إلى وجود صداقة بين القائدين أو تحالف سياسي.

    توفي بروموتوس في عام 391. وفقًا لما ذكره زوسيموس ، فقد نجا من أرملته مرسى وابناه الذين نشأوا جنبًا إلى جنب مع أبناء ثيودوسيوس الأول وأباطرة الأباطرة. وكان أبناء سعيد أركاديوس وشقيقه الأصغر هونوريوس. يؤكد Zosimus أن Eudoxia عاشت جنبًا إلى جنب مع أحد الأبناء الباقين على قيد الحياة في القسطنطينية. لذلك يُفترض أنها قد تعرفت بالفعل على أركاديوس خلال سنوات عمله كشريك صغير لوالده. أفاد Zosimus أن Eudoxia تلقى تعليمًا بواسطة Pansophius. تمت ترقية مدرسها السابق إلى أسقف نيقوميديا ​​في 402. تعتبر ويندي ماير أن Eudoxia قد تم إعدادها كوسيلة لطموحات أسرتها الحاضنة.

    في 17 يناير 395 ، توفي ثيودوسيوس الأول بسبب وذمة في ميلانو. خلفه أركاديوس في الإمبراطورية الرومانية الشرقية وهونوريوس في الإمبراطورية الرومانية الغربية. تم وضع أركاديوس فعليًا تحت سيطرة روفينوس ، حاكم الشرق الإمبراطوري. يقال إن روفينوس كان ينوي الزواج من ابنته إلى أركاديوس وإقامة علاقته الخاصة بسلالة ثيودوسيان. يعتبر بيري أن & quotonce والد الإمبراطور & # x2011law هو [روفينوس] قد يأمل في أن يصبح هو نفسه إمبراطورًا. & quot

    ومع ذلك ، كان Rufinus يصرف انتباهه عن الصراع مع Stilicho ، القائد العسكري في الغرب. تم تنظيم حفل زفاف Eudoxia إلى Arcadius بواسطة Eutropius ، أحد مسؤولي الخصيان الذين يخدمون في قصر القسطنطينية الكبير. تم الزواج في 27 أبريل 395 ، دون علم أو موافقة روفينوس. بالنسبة لإوتروبيوس كانت محاولة لزيادة نفوذه على الإمبراطور ونأمل أن يضمن ولاء الإمبراطورة الجديدة لنفسه. كان روفينوس عدوًا لبروموتوس وربما كانت الأسرة الباقية من الميليشيات الكبرى ، بما في ذلك Eudoxia ، حريصة على تقويضه. قد يكون الدافع وراء أركاديوس نفسه هو تأكيد إرادته على إرادة الوصي. أفاد زوسيموس أن أركاديوس تأثر أيضًا بالجمال الاستثنائي لعروسه ، لكن هذا الأمر كان مشكوكًا فيه من قبل العلماء اللاحقين. كان أركاديوس يبلغ من العمر ثمانية عشر عامًا تقريبًا ويمكن افتراض أن Eudoxia من نفس العمر.

    في العقد الفاصل بين زواجها ووفاتها ، أنجبت Eudoxia خمسة أطفال على قيد الحياة. كما أفاد مصدر معاصر يُعرف باسم pseudo-Martyrius بحدوث موتين ميتين. يعتبر الكاتب كوزماس ، مؤيد يوحنا الذهبي الفم الذي أرجع كلا الحدثين إلى عقاب منفى يوحنا. تزعم زوسيموس أن ابنها ثيودوسيوس ترددت شائعات على نطاق واسع أنه نتيجة علاقتها مع أحد رجال الحاشية. وصف Zosimus لحياتها بشكل عام معاد لـ Eudoxia ودقة قصته مشكوك فيها.

    تعتبر هي وجيناس ، القائد العسكري الجديد ، قد لعبوا دورًا في تجريد جميع المكاتب وإعدام إيتروبيوس اللاحق في 399. ومع ذلك ، فإن مدى وطبيعة مشاركتها متنازعان. ومع ذلك ، يبدو أنها زادت من نفوذها الشخصي بعد وفاته. في 9 يناير 400 ، تم منح Eudoxia رسميًا لقب أوغوستا. ثم كانت قادرة على ارتداء paludamentum الأرجواني الذي يمثل رتبة إمبراطورية وتم تصويرها بالعملة الرومانية كما تم تداول الصور الرسمية لها بطريقة مشابهة لذكر أوغسطس. في وقت لاحق ، اشتكى صهرها هونوريوس إلى أركاديوس حول وصولهم إلى محكمته.

    كان مدى تأثيرها في شؤون المحكمة والدولة موضع نقاش بين المؤرخين. يعتبرها فيلوستورجيوس أكثر ذكاءً من زوجها ولكنه يعلق على & غطرستها & quot. تعتبر زوسيموس أنها قوية الإرادة ولكن في النهاية تم التلاعب بها من قبل الخصيان في المحكمة ونساء بيئتها. البرابرة والأساقفة: الجيش والكنيسة والدولة في عصر أركاديوس وخريسوستوم (1990) بقلم جيه دبليو إتش جي ليبيشويتز يعتبر تأثيرها مبالغًا في تقدير المصادر الأولية في حين أن تاريخ كامبريدج القديم الثالث عشر. تشير الإمبراطورية المتأخرة 337-425 م (1998) إلى هيمنتها على الحكومة بين عام 400 ووفاتها عام 404.

    في عام 403 ، نصب سيمبليسيوس ، محافظ القسطنطينية ، تمثالًا مخصصًا لها على عمود من الرخام السماقي وقاعدة من الرخام. أعاد أركاديوس تسمية مدينة Selymbria (Silivri) Eudoxiopolis بعدها ، على الرغم من أن هذا الاسم لم ينجو.

    الجامعة الكاثوليكية الأسترالية

    مثل الإمبراطورة الأخيرة ثيودورا ، كانت Eudoxia موضوعًا للصحافة السلبية إلى حد كبير. تسجل زوسيموس (هيستوريا نوفا 5.18.8) ، التي كتبت بعد قرن من وفاتها تقريبًا ، أنه تم الادعاء على نطاق واسع بأن طفلها الرابع ، الابن الوحيد والوريث ، ثيودوسيوس الثاني ، قد أنجبه أحد رجال حاشية زوجها ، جون وهو نفسه. يواصل وصفها بأنها & quot ؛ متعمدة بشكل غير طبيعي & quot ، مشيرة إلى أنها خدمت في النهاية الرغبات النهمة لخصيان القصر والنساء اللواتي أحاطن بها ، وزعم أنه تم التحكم بها (5.24.2). في استمرار لاستخدام المصطلحات العاطفية المفرطة ، يصف موقفها تجاه أسقف القسطنطينية في ذلك الوقت ، جون كريسوستوم ، باعتباره أحد "& quhatred & quot ؛ (5.23.2). كان فيلوستورجيوس ، الذي عاش في القسطنطينية طوال فترة حكم أركاديوس ، أكثر إيجابية بقليل من حيث أنه ذكر أن المرأة لم تكن بليدًا مثل زوجها ، وأنه لم يكن لديها درجة بسيطة من الغطرسة البربرية & quot ؛ (HE 11.6). عاموس إيجل إليستون بس-مارتيريوس ، وهو أيضًا معاصر مباشر ، في خطابه الجنائزي على يوحنا الذهبي الفم يلمح إليها باعتبارها إيزابل ثانية ، أسيرة الشيطان ومقتطفات من قوة الجشع التي لا تشبع والشر الكبير & مثل (P 478a-b). [ [2] الصورة الغالبة للإمبراطورة على أنها ، في أحسن الأحوال ، متقلبة عاطفياً ، لم يساعدها ادعاء سقراط أنه عند سماعه أن Eudoxia كان يخطط لعقد سينودس ثان ضده ، ألقى جون كريسوستوم خطبة سيئة السمعة بدأت: & quotA مرة أخرى هيرودياس تحتدم & # x2026 مرة أخرى ترقص ، ومرة ​​أخرى تسعى للحصول على رأس يوحنا على طبق & quot (HE 6.18.4-5). مايك شو إليستون

    من هذه الجذور الضعيفة ، نمت مجموعة متنوعة من الصور السلبية لـ Eudoxia. على أقل تقدير ، يقال عادة أن Eudoxia تحرك مع زملائه المتآمرين لتولي السلطة بعد وفاة Eutropius. مستخدم خاص في أقصى الحدود ، تم وصفها بأنها & quot؛ قسوة ، مليئة بالكراهية ، جشع للمال والتكريم ، مزاج شديد ، ذات طبيعة فاسدة ، بضمير مشوه & quot ؛ خاضع تمامًا لعواطفها & quot ؛ & amp ؛ توظيف بالتناوب الحيلة والعنف بالترتيب لإرضاء طموحاتها - باختصار ، كل التجاوزات الأسوأ التي يتوقعها المرء من امرأة من سلالة بربرية. Violet Kawai Leung تقع معظم وجهات النظر في مكان ما بينهما ، ولكن الغالبية تتضمن عناصر تقلب & quotbarbarian & quot ومفهوم الفرد المتعطش للسلطة والمجد. مستخدم خاص كانت وجهات النظر المعتدلة القليلة هي تلك الخاصة بجيفري ناثان ، الذي يجادل بأن Eudoxia أكثر شهرة من تأثيرها الحقيقي على أوامر المديرين الشرقية ، المستخدم الخاص وكينيث هولوم ، الذي يراجع ويعرض تفاصيل حياة Eudoxia كإمبراطورة نزيهة. عين. مستخدم خاص

    عند محاولة استعادة Eudoxia التاريخية ، يتطلب الأمر قدرًا كبيرًا من العناية لفصل الحقيقة من الخيال. على وجه الخصوص ، تكشف المصادر التي "توثق" علاقتها مع جون كريسوستوم ومع الأساقفة الآخرين الذين زاروا القسطنطينية خلال حياتها القصيرة ، ألان مايكل برافرمان جانبًا من دورها كإمبراطورة تم التقليل من شأنه أو التغاضي عنه. إن الانتباه إلى الطريقة التي تشارك بها Eudoxia في الشؤون الكنسية لا يعيد فقط بعض التوازن الذي نحن في أمسّ الحاجة إليه لصورتنا عنها ، بل يساعد أيضًا في تسليط الضوء على بعض الدوافع وراء ردود الفعل السلبية تجاهها في المصادر.

    لا يُعرف سوى القليل عن حياة Eudoxia المبكرة ، بخلاف أنها كانت ابنة Bauto (Philostorgius ، HE 11.6) ، وهو فرانك ذائع الصيت في المحكمة الغربية ، منذ أن كان قائدًا عسكريًا في أوائل الثمانينيات تحت قيادة جراتيان وقنصلًا في 385 تدعي المستخدم الخاص هولوم أن والدتها كانت رومانية وبالتالي فهي مجرد شبه بارا ، لكن ليس من الواضح من أي مصدر استمد هذه المعلومات. المستخدم الخاص مهما كانت الحالة ، يتضح من طريقة تصويرها في المصادر أن أسلافها & quotbarbarian & quot كان كافياً لاستخدام التسمية للتأثير ضدها. نسمع عنها بعد ذلك في القسطنطينية في سياق منزل بروموتوس (Zos. ، 5.3.2) ، مما أدى إلى افتراض أنها شقت طريقها بطريقة ما إلى العاصمة الشرقية بعد وفاة والدها في 388. مستخدم خاص نظرًا لأن Promotus كان جيشًا مذهلاً في الشرق في 386-91 ، مع وجود صلة مشتركة مع Bauto في شخص Arbogastes ، المستخدم الخاص الذي خلف Bauto كميليشيا ماجستر في الغرب ، فمن الممكن أن يكون انتقال Eudoxia من منزل والدها إلى ربما يكون حدث بروموتوس قد حدث قبل وفاة باوتو وكان له علاقة بمكانة بروموتوس المرتفعة في المحكمة الشرقية في ذلك الوقت وطموحات والدها. مهما كانت الحالة ، كما لاحظ هولوم ، يؤكد المستخدم الخاص زوسيموس أنه بعد وفاة بروموتوس في عام 392 ، عاش ولديه مع ابني الإمبراطور (هونوريوس وأراكاديوس) أو انتقلوا في محيطهما (هونوريوس وأراكاديوس) ، وذلك أحد أبناء الإمبراطور ثيودوسيوس. كان أبناء بروموتوس يودوكسيا معه. إذا كان هذا هو الحال ، فقد نشأ Eudoxia على مقربة من المحكمة الشرقية ، تحت وصاية بروموتوس الأول ثم أرملته ، مرسى ، وكان معروفًا جيدًا لأركاديوس قبل زواجهما. دعماً لتنشئة مميزة وربما أيضًا احتمال أن يتم إعدادها كوسيلة لطموحات والدها أو الأب بالتبني ، المعلومات التي تفيد بأن Eudoxia حصلت على التعليم ، حيث قيل لنا أن مدرسها السابق بانسوفيوس كان أسقفًا مكرسًا من Nicomedia في 402 (Soz. ، HE 8.6.6).

    لماذا كانت Eudoxia هي عروس أركاديوس المفضلة ، ولماذا أقيم حفل الزفاف في 27 أبريل 395 ، بالكاد بعد ثلاثة أشهر من وفاة والده في 17 يناير من ذلك العام وقبل وقت طويل من وصول جثة ثيودوسيوس إلى القسطنطينية لدفنها ، مفتوح للنقاش ، ولكن أفضل تفسير له هو إما رغبة الحارس الكبير إوتروبيوس في انتزاع السيطرة على الإمبراطور الشاب بعيدًا عن روفينوس ، الحاكم البريتوري للشرق والوصي المعين ، أو رغبة الإمبراطور الشاب نفسه في السيطرة على إمبراطوره. الحياة الخاصة. آدم هرتزل صادقوف أدت إلى هذا الاستنتاج عدة عوامل. تم تشتيت انتباه روفينوس عند وفاة ثيودوسيوس من خلال محاولة Stilicho للسيطرة على كل من بروموتوس الشرق والغرب وكان روفينوس أعداء لدودين وكان روفينوس هو الذي صمم سقوط بروموتوس (زوس ، 4.51) وكان روفينوس ابنة قابلة للزواج. العمر الذي من خلاله كان ينوي تأمين سيطرته على أركاديوس. في ظل هذه الظروف ، ومهما كان الدافع ، فإن اختيار أركاديوس والزواج السريع من زوجة من منزل بروموتوس سيكون بمثابة صفعة في وجه طموحات روفينوس. لتخفيف القصة وتفسير اختيار أركارديوس لـ Eudoxia كعروس على ابنة روفينوس ، يُزعم أن Eudoxia كانت ذات جمال غير عادي وأن Eutropius تلاعب بأركاديوس لصالحها من خلال إظهاره له صورة (Zos.5.3) ، لكن من غير المحتمل أن يكون هذا أكثر من مجرد خيال مناسب ، خاصة إذا اعتبرنا أنهما كانا يعرفان بعضهما البعض منذ حوالي ست أو سبع سنوات.

    فقط بعد صعودها إلى منصب الإمبراطورة ، وبالتحديد في تسع سنوات ونصف بين 27 أبريل 395 ووفاتها المبكرة في 6 أكتوبر 404 ، لدينا فرصة لمراقبة Eudoxia في العمل ، وبعد ذلك فقط في طريقة مجزأة للغاية. من وجهة نظر دورها كرئيسة رومانية وكوسيلة لتأمين سلالة ثيودوسيان ، كانت Eudoxia نموذجًا للقرين. بمجرد أن حملت في أواخر عام 396 ، أنجبت أطفالًا بسرعة متزايدة. من بين سبع حالات حمل ، نجا خمسة أطفال من طفولتهم (Flaccilla b. 17 June، 397 Pulcheria b. 19 January، 399 Arcadia b. 3 April، 400 Theodosius II b.10 April، 401 and Marina b.10 February، 403). Bev Zadikoff إذا كان من المفترض تصديق ps-Martyrius ، فإن حملتين (تأخرتا في عام 403 وأواخر عام 404 ، على التوالي) لم تنتهيا بإجهاض ، كما كان يُفترض سابقًا ، ولكن حالة ولادة جنين ميت ، وهي الثانية التي أدت إلى وفاة الإمبراطورة من النزيف والعدوى . ديفيد ايفور زادكوف

    من الصعب تقييم الطبيعة الدقيقة لدور Eudoxia في الشؤون السياسية. من المحتمل أن تكون خصوبتها قد أعطتها مكانة كبيرة في المحكمة. من الواضح أيضًا أنه في تطور الأحداث ، كان صعود هيمنة الجنرال القوطي Gainas ، وإقالة Eutropius من منصبه في أواخر يوليو أو أوائل أغسطس 399 ، وإعدام الأخير في منتصف سبتمبر أو لاحقًا في 399 ، الإعلان اللاحق لـ Eudoxia باسم Augusta في 9 يناير ، تم ربط 400 وتم تحديد نقاط في حياة كل من Eudoxia وزوجها. لكن من كان وراء انتقال اللقب الفخري لها ، وما يعنيه في الواقع ، هما موضع نزاع. مستخدم خاص من حيث مكانتها داخل العاصمة الشرقية والمحافظات ، أدى ارتقائها إلى أوغوستا إلى تغيير حقيقي وموثق في الوضع. سُمح الآن لـ Eudoxia بارتداء قصر اللون الأرجواني والإكليل الإمبراطوري. من وقت ارتفاعها حتى وفاتها تم ضرب عملات معدنية بالذهب والفضة والبرونز بواسطة دار سك النقود الشرقية. حملت هذه الصور لها وهي ترتدي ملابس أوغوستا ، مع لقبها إيليا ، وعلى الوجه صورة ليد بلا جسد تمتد لأسفل لتتويجها بإكليل من الزهور. كما أوضحت هولوم ، فإن لقب وصورة يد الله كانت جميعها أدوات أيقونية تم اختيارها بعناية مصممة لترسيخ مكانتها في خلافة ثيودوسيان ولتعزيز الأصول الإلهية لتتويجها.مستخدم خاص بالإضافة إلى سك العملات المعدنية ، بعد وقت قصير من الإعلان عن الصور الرسمية لـ Eudoxia (laureatae) ، والتي تتطلب استقبالًا عامًا مشابهًا لذكر أغسطس ، تم تعميمها في جميع أنحاء المقاطعات وفي غضون بضع سنوات وصلت إلى إيطاليا و المحكمة الغربية ، مما أدى إلى خطاب نقد إلى أركاديوس من هونوريوس. من الدعم في الدوائر الإمبراطورية الشرقية الداخلية على الأقل للترويج العام للإمبراطورة باسم أوغوستا.

    إن صورة Eudoxia كشريك رمزي في إمبراطورية مؤسسة إلهيًا ، والتي تم تربيتها بعناية وعلى نطاق واسع على المستوى العام ، ومع ذلك ، لا يمكن التفكير في أنها تعكس أعمال المبدأ الشرقي في الممارسة العملية. مهما كانت التكهنات في ذلك الوقت حول دورها الخاص في مكائد المحكمة وفي المنفيين التوأمين لجون كريسوستوم ، لم يكن لدى Eudoxia صفة تشريعية ، ولا إمبريالية بأي معنى ملموس ، ولا توجد أسباب للتفكير في ذلك داخل المجال السياسي للقصر لقد تجاوزت صراحة القيود المفروضة عليها. تماشياً مع حجة ناثان فيما يتعلق بأنشطة أركاديوس خلال السنوات 400-404 ، سيكون من الخطأ رؤيتها كشريك في السلطة. من ناحية أخرى ، تشير المصادر إلى أنه من الصواب النظر إليها على أنها ن مع ذلك قوية بحكم دورها كقناة لمصالح الإمبراطور. Peggy Sue Pearline يصعب تحديد ما إذا كانت Eudoxia قد تم التلاعب بها من قبل الآخرين في هذا الصدد ، كما تدعي Zosimus ، أو ما إذا كانت قد استخدمت منصبها للتلاعب من أجل غاياتها الخاصة ، من الصعب تحديد أولئك الذين طلبوا مساعدتها.

    Eudoxia بصفته راعي كنيسة نيقية

    حيث نرى أن Eudoxia تمارس سلطة مستقلة ليس في المجال السياسي بل في المجال الكنسي. لاحظت هولوم رعايتها للمواكب الليلية المناهضة للآريوس التي حرض عليها في القسطنطينية أسقف نيقية ، والتي ساهمت فيها على نفقتها الخاصة بصلبان فضية مع الشموع وخدمات أحد خصيها ، بريسون ، بصفتها قائدة الجوقة. رودريك بيرلين دورها في الأحداث العامة المذهلة التي أحاطت باستيراد رفات الشهداء الجدد إلى القسطنطينية مهم أيضًا. مستخدم خاص في مناسبة واحدة على الأقل ، أقنعت أركاديوس بالبقاء في المنزل في اليوم الأول للاحتفالات ، وبدلاً من ذلك لفتت الأنظار إليها من خلال اتباع التابوت رسميًا طوال الليل ، وتجريدها من ملابسها وحراسها الشخصيين ، والمشاركة بشكل بارز في الوقفة الاحتجاجية في الشهيد. كاثلين بيرك نرى نفس التركيز على الإمبراطورة مثل نصف الزوجين الإمبراطوريين المهتمين بالشؤون الدينية في الأحداث المحيطة بعودة جون كريسوستوم إلى القسطنطينية بعد نفيه القصير الأول. Eudoxia هي الممثل الإمبراطوري الوحيد في حفل القدوم العام الذي أقيم على مضيق البوسفور ، حيث شوهدت مرة أخرى وهي تعرض تقواها (eusebeia) بشكل بارز في وسط السكان. نشر

    الانطباع بأن Eudoxia استحوذت على نموذج الإمبراطور باعتباره راعيًا للكنيسة التي أنشأها قسطنطين ثم انتقلت بعد ذلك ، على ارتفاعاتها إلى أوغوستا ، لفصل الدور عن أركاديوس وتخصيصه لنفسها ، وخلق هوية سمحت لها أن تعمل بالأمر الإلهي إلى جانب زوجها ، ولكن على علمها ، تعززها أحداث أخرى. Palladius (Dial. 8) و Sozomen (HE 8.8) كلاهما واضحان أنه عندما يناشد & quotOrigenist & quot الرهبان من مصر مباشرة إلى Eudoxia للحصول على المساعدة ، فهي هي التي تقرر عقد سينودس ودعا ثيوفيلوس ، أسقف الإسكندرية للرد على قضيته المعروضة عليها. وتضيف بالاديوس أنها كانت على علم جيد بظروف قضية الرهبان قبل أن يقتربوا منها. لا يعبر أي منهما عن أي مفاجأة من سلطة أفعالها. مرة أخرى ، في وقت الخلاف بين جون كريسوستوم وسيفريان من غابالا ، فإن Eudoxia هو الذي يناشد جون للتصالح مع Severian ومن ثم يفرض يده من خلال استدعاء Severian إلى القسطنطينية من خلقيدونية (Socr. ، HE 6.11 Soz. ، معالي 8.10). كما يُخبرنا أنه في الأشهر التي سبقت المنفى الثاني والأخير ليوحنا ، عندما كان الأساقفة المؤيدون لقضيته يحاولون التأثير على الرأي الإمبراطوري ، فإن الطعون كانت موجهة إلى Eudoxia ، وليس زوجها (Palladius، Dial. 9).

    عندما تقدم المصادر إمبراطورة ، من ناحية ، تم التلاعب بها بالكامل ، ومن ناحية أخرى ، باعتبارها الماكينة في العديد من المؤامرات ، بينما تلعب في نفس الوقت على الصور النمطية التقليدية للمرأة البربرية ، فإنها ترفع علم تحذير . تُظهر Eudoxia العديد من الصفات نفسها (التقوى والتواضع والخصوبة) التي تم تكريم سلفها Flaccilla ، الذي كان مثلها باربرا ، بلقب Augusta ، وشهدت صورتها الإمبراطورية منتشرة على العملات المعدنية ووسائل الإعلام الأخرى في جميع أنحاء المقاطعات. مستخدم خاص ومع ذلك فقد تلقى الاثنان استقبالًا مختلفًا بشكل ملحوظ. هذا يتطلب بعض الشرح. أصبح Eudoxia مكشوفًا كهدف على جبهتين. الأول كان إعلانها باسم أوغوستا بعد ستة أشهر فقط من حملها الثالث ، قبل أن تنجب وريثًا ذكرًا لمدير المدرسة. من المحتمل أن تكون الولادة اللاحقة لابنة قد دفعت الناس إلى التساؤل عن مدى ملاءمة هذه الخطوة وساهمت في انتشار الشائعات ، عندما أنجبت أخيرًا ابنًا في حملها الرابع ، بأنه قد وُلد في مكان آخر. كانت الجبهة الثانية هي تبنيها لدور راعية الكنيسة المفضلة إمبراطورية (أي نيقية). في حين أن يدها التوجيهية في هذه الجبهة مكنتها من المساعدة في توجيه تطور دين الأسرة الحاكمة لزوجها وأطفالها ، فقد تركتها معرضة بشكل خطير للنقد من قبل أولئك الذين اعترضوا على التوجيهات التي منحتها سخاء ومحتوى لها. قرارات. في ضوء ذلك ، يجب أن ننظر إلى التهم التي كانت "مذكورًا" ، التي & quot؛ أقتبس & quot؛ أسقف القسطنطينية & quot؛ وسعت & quot؛ بنشاط إلى سقوطه ، وأنها قد شرعت في & quot؛ حربًا & quot؛ ضد الكنيسة & quot. مساهمتها في الشؤون الكنسية في القسطنطينية ، وفي جميع أنحاء المقاطعات الشرقية من خلال الأساقفة الذين سعوا لرعايتها عند زيارة العاصمة ، تحتاج إلى الإقرار. ومن المحتمل أيضًا أنه من خلال إنشاء نموذج لمشاركة إمبراطوريات الشرق على مستوى عالٍ في المجال الكنسي ، مهدت الطريق لابنتها بولشيريا.

    من أجل الاكتمال ، تم تضمين عدد من الأعمال القديمة. تمثل تلك الخاصة بـ von Hahn-Hahn و Seeck و Holum القلائل التي تم فيها فحص Eudoxia في حد ذاتها. في كثير من الأحيان تم تصويرها من حيث & quot؛ النزاع & quot مع الأسقف جون كريسوستوم. يبقى الفصل الذي خصصه لها هولوم الدراسة الأكثر اكتمالاً حتى الآن.

    Dacier، H.، Saint Jean Chrysostome et la femme chr & # x00e9tienne au IV esi & # x00e8cle de l '& # x00e9glise grecque، Paris، 1907، 45-116.

    Funk، F.X.، & quotJohannes Chrysostomus und der Hof von Konstantinopel & quot، Theologische Quartalschrift 57 (1875) 449-80

    هان هان ، آي فون ، Eudoxia die Kaiserin. Ein Zeitgem & # x00e4lde aus dem 5. Jahrhundert، Mainz، 1866.

    هولوم ، ك. ، ثيودوسيان إمبراطورات. النساء والسيطرة الإمبراطورية في أواخر العصور القديمة ، بيركلي ، 1982 ، 48-78.

    لودفيج ، ف. ، دير هل. يوهانس كريسوستوموس في seinem Verh & # x00e4ltnis zum byzantinischen Hof، Braunsberg، 1883.

    Mayer، W.، & quot؛ المرأة القستنتينية في دائرة كريسوستوم & quot، Vigiliae Christianae 53 (1999) 265-88.

    Seeck ، O. ، فن. & quotEudoxia. 1) & quot ، Pauly-Wissowa 6 (1909) coll. 917-25.

    Van Ommeslaeghe، F.، & quotJean Chrysostome en conflit avec l'imp & # x00e9ratrice Eudoxie. Le dossier et les Origines d'une l & # x00e9gende & quot، Analecta Bollandiana 97 (1979) 131-59.

    Amos Eagle Elliston: المصطلح اليوناني لـ & quotwoman & quot الذي يستخدمه Philostorgius (إلى gynaion) له حلقة رعاية ، وحتى ازدراء.

    تم التعرف مؤخرًا على الجندي مارتيريوس على أنه كوزماس ، وهو شماس تم تعميده من قبل جون كريسوستوم وكان من أشد المؤيدين لقضيته. تم تأريخ الخطاب الجنائزي نفسه إلى شتاء عام 407/8 ، مما يجعله شاهدًا حاسمًا على أحداث القسطنطينية في السنوات 398-407. راجع TD Barnes ، & quot The Funerary Speech for John Chrysostom (BHG 3871 = CPG 6517) & quot، Studia Patristica 37 (2001) 328-45 ، الذي يقدم ترجمة للمقاطع التي يصف فيها Cosmas (Ps-Martyrius) باستمتاع ما زال- عانى من الولادة Eudoxia في وقت كل من منفى فم الذهب (336-7). من الجدير بالذكر أنه يستخدم نفس المصطلح مثل Philostorgius لـ & quotthe woman & quot ، عند الإشارة إلى Eudoxia ، والتي يترجمها بارنز كـ & quotthe hag & quot. بالنسبة ل Ps-Martyrius Eudoxia ، فهو المحرض على حرب ضد الكنيسة (P 524b) ، والتي انضم إليها ثيوفيلوس ، أسقف الإسكندرية ، كمتآمر مشارك.

    يقول مايك شو إليستون سقراط إن الخطبة حرضت الإمبراطورة ببساطة على غضب أكبر ، مما عزز الصورة التي تثيرها الخطبة المزعومة.

    مستخدم خاص انظر مؤخرًا R.C. Blockley ، & quot Theodosius & quot ، في A. Cameron و P. Garnsey (محرران) ، The Cambridge Ancient History XIII. الإمبراطورية المتأخرة 337-425 ميلادي ، كامبريدج ، 1998 ، 116: & quot السنوات الأربع القادمة & quot.

    فيوليت كاواي ليونغ Dacier، Saint Jean Chrysostome et la femme chr & # x00e9tienne au IV esi & # x00e8cle de l '& # x00e9glise grecque، Paris، 1907، 47: & quotEudoxie، cruelle، haineuse، avide d'argent et d'honneurs، & # x00e2me emport x00e9e، Nature vici & # x00e9e، conscience d & # x00e9voy & # x00e9e & # x2026 & quot and 58: & quotNous l'avons dit، depuis qu'elle & # x00e9tait imp & # x00e9ratrice، Eudoxie n'obait & # x00e #9issions: ، cruelle ، elle & # x00e9tait femme & # x00e0 ne reculer devant rien pour la satisfy de ses app & # x00e9tits ، جولة التوظيف & # x00e0 جولة la ruse et la العنف من أجل تحقيق طموحات مرضية ومثل. باعتمادها هذا الرأي ، فإنها تبني على منحة Am & # x00e9d & # x00e9e Thierry و Aim & # x00e9 Puech التي سبقتها.

    مستخدم خاص ج. بور ، جون ذهبي الفم ووقته II. القسطنطينية ، م. Trans.، Westminster MD، 1960، 32 تصفها بأنها تمتلك & quota مفعم بالحيوية والمزاج المتفائل & quot؛ وتشرع في إلعانها بمديح خافت: & quot ؛ لم تكن Eudoxia خالية من الصفات الجيدة. إلى جانب الرجل المستقيم ، ربما أصبحت إمبراطورة مميزة. لكن القوة الطبيعية للشخصية كانت تفتقر إليها ، وفيما يتعلق بتوجيه الإمبراطور ، كانت لا تزال صغيرة جدًا ، وعديمة الخبرة ، وقبل كل شيء ، أنثوية للغاية. سرعان ما تم الاستفادة من سذاجتها ، وتصرفها العاطفي المتسرع ، من خلال كل أنواع الحكايات والتلميحات & quot (33). يمكن رؤية هذا الرأي القائل بأن اقترانها بإمبراطور & quotweak & quot ؛ أظهر غرورها وطموحاتها في F.X. Funk ، & quotJohannes Chrysostomus und der Hof von Konstantinopel & quot، Theologische Quartalschrift 57 (1875) 458: & quotAn der Seite eines schwachen und beschr & # x00e4nkten Gatten، der stets das Bed & # x00fcrfnis empfandte an sich ziehen، wenn sie nicht unter dem Befehl eines Dritten stehen wollte، und es war ihr nicht genug، die oberste Leitung der Gesch & # x00e4fte thats & # x00e4chlich in ihrer Hand zu haben، sie wollte auchsetchin Beginn des Jahres 400 ihren seitherigen Titel Nobilissima mit dem Titel Augusta und lie & # x00df، um gleich dem Kaiser die Huldigung und Berehrung des Volkes in ihrem Bildni & # x00df entgegen zu nehmen، ihre Statue in den Provinzen des Reiches umchren & # كيلي ، الفم الذهبي. قصة John Chrysostom - Ascetic ، Preacher ، Bishop ، London ، 1995 ، 110 ، التي تقدم وجهة نظر أقل انفعالية ، تتبع Philostorgius في قوله إنها تفوقت على Arcadius في الذكاء ، وبالتالي سيطرت عليه بسرعة ، وفي استخدام الصفات مثل & quotvolatile & quot و & quotimpulsive & quot (272) و & quot؛ نشيط وقوي الإرادة & quot (110). راجع J.H.W.G. Liebeschuetz ، البرابرة والأساقفة. الجيش والكنيسة والدولة في عصر أركاديوس وكريسوستوم ، أكسفورد ، 1990 ، الذي يدعوها & quot؛ متعاطفة وسهلة الإساءة & quot (196) & quot؛ قوية الإرادة للغاية وفي نفس الوقت شديدة الحساسية & quot (202).

    المستخدم الخاص Arcadius، DIR: & quot بينما كانت هناك العديد من الأحداث التي لعبت فيها دورًا مهمًا ، إلا أنها لم تكن لحظات مهمة للغاية خلال فترة حكم Arcardius & quot. يقلل Liebeschuetz ، Barbarians ، 196-202 أيضًا من دورها.

    مستخدم خاص الإمبراطور ثيودوسيان. النساء والسيطرة الإمبراطورية في أواخر العصور القديمة ، بيركلي ، 1982 ، 48-78.

    آلان مايكل برافرمان على وجه الخصوص ، حوار بالاديوس تاريخ الكنيسة لسقراط ، سوزومين وثيودوريت وحياة الرخام السماقي لمارك الشماس.

    المستخدم الخاص PLRE I، 159-60 s.v. فلافيوس باوتو.

    UserHolum الخاص ، loc. استشهد. Seeck ، & quotEudoxia. 1) & quot، Pauly-Wissowa 6 (1909) 917.

    المستخدم الخاص PLRE I، 750-1 s.v. فلافيوس بروموتوس. تشترك مهنتا Bauto و Promotus في العديد من النقاط المشتركة وهي متشابهة بشكل ملحوظ.

    مستخدم خاص Theodosian Empresses ، 52 ن. 18.

    آدم هرتزل صادقوف ، الرأي الثاني اقترحه ناثان ، أركاديوس.

    Bev Zadikoff للحصول على مصادر للأسماء والتواريخ ، راجع الوثائق المتوفرة في PLRE II، 410 s.v. Aelia Eudoxia 1. توفيت الكبرى ، Flaccilla ، قبل عام 408 ، حيث لم يتم ذكرها بين الأطفال الذين نجوا من والدهم (Soz.، HE 9.1).

    مستخدم خاص بخصوص التواريخ ، انظر W. Mayer، & quot'Les hom & # x00e9lies de s. Jean Chrysostome en juillet 399 '. نظرة ثانية على تسلسل Pargoire والتسلسل الزمني لـ Nov & # x00e6 homili & # x00e6 (CPG 4441) & quot، Byzantinoslavica 60/2 (1999) 285-6 والأدب.

    مستخدم خاص حول أسئلة المبادرة والتوقيت ، انظر آلان كاميرون في A.Cameron و J. Long مع L. (praefectus praetorio per orientem) أوريليان ، الذي شكل مع الحاشية ساتورنينوس وجون كتلة سلطة وكان يحاول استخدام Eudoxia لممارسة نفوذه على أركاديوس. جادل هولوم ، Theodosian Empresses ، 67 عامًا ، ضد هذا الاحتمال على أساس أن Gainas كان يسيطر على القسطنطينية وأوريليان ورفاقه في المنفى بالفعل في ذلك الوقت. ومضى يقترح أن المبادرة ربما جاءت من Eudoxia نفسها. ومع ذلك ، فإن التسلسل الزمني للأحداث المنقح بعناية كاميرون ، والذي يضع نفي أورليان وساتورنينوس وجون فقط في أبريل 400 (المرجع نفسه ، 12) ، يضعف حجج هولوم. اقتراح هولوم البديل (69) بأن المحكمة روجت لـ Eudoxia ردًا على Gainas في محاولة لإثارة الدعم العام للمدير الشرقي في وقت الأزمات أيضًا يتعثر على التسلسل الزمني ، ولكنه بخلاف ذلك يحمل بعض المزايا.

    مستخدم خاص Theodosian Empresses ، 65-6.

    Coll المستخدم الخاص. أفيل. 38.1. هولوم ، ثيودوسيان إمبراطورات ، ٦٦-٧.

    سامانثا بيرلين زاديكوف سقرا ، سعادة 6.18 سوز. ، سعادة 8.20. فيما يتعلق بالنقش الموجود في قاعدة التمثال ، انظر J. Gottwald، & quotLa statue de l'imp & # x00e9ratrice Eudoxie a Constantinople & quot، & # x00c9chos d'Orient 10 (1907) 274-6. يصف كل من سقراط وسوزومين الاحتفالات العامة التي صاحبت تشييد التماثيل بأنها القشة الأخيرة في العلاقة المتوترة بين Eudoxia والأسقف ، جون كريسوستوم.

    Peggy Sue Pearline للحصول على أمثلة ، انظر W. Mayer، & quotConstantinopolitan Women in Chrysostom's Circle & quot، Vigiliae Christianae 53 (1999) 284-5.

    Rodrick PearlineSocr.، HE 6.8 (قدمت Eudoxia صلبانًا فضية وقاد خصيها التنازلي في الترانيم) Soz. ترانيم). هولوم ، ثيودوسيان إمبراطورات 54.

    مستخدم خاص هولوم ، ثيودوسيان إمبراطورات ، 55-8.

    كاثلين بيرك يتم تسجيل الأحداث بعبارات شاملة من قبل جون كريسوستوم ، هوم. دكتا postquam reliquiae شهيد.

    الجندي جون كريسوستوم ، Sermo post reditum a priore exsilio 2 ، حيث يسهب في الحديث بإسهاب عن دورها في التأثير على الإمبراطور وفي نفس الوقت استخدام مواردها الخاصة للحفاظ على سرية مكان وجوده وإبعاد أعدائه. في ختام العظة ، قام بتسميتها على أنها "أم الكنائس" ، مغذية للرهبان ، راعية للقديسين ، طاقم من المتسولين & quot. راجع Soz. ، HE 8.18 ، الذي يبدو أنه كان بإمكانه الوصول إلى الخطبة ، والذي يضيف أن Eudoxia أرسلت خصيها الشخصي بريسون لجلب جون ثم أسكنه عند عودته في منزلها في الضواحي ، ماريانا. إذا تم قبول Life of Porphyry بواسطة Mark the Deacon كمصدر صالح ، فإن تأمين Eudoxia لمرسوم يسمح بتدمير Marneion في غزة هو مثال على ممارستها للرعاية الكنسية خارج حدود القسطنطينية. ويُزعم أنها قدمت 32 عمودًا من الرخام للكنيسة المسيحية التي ستُبنى في الموقع. انظر هولوم ، Theodosian Empresses ، 54-6.

    مستخدم خاص انظر هولوم ، ثيودوسيان إمبراطورة ، 22-44 ، 53-8.

    حقوق النشر (C) 2002 ، Wendy Mayer. يمكن نسخ هذا الملف بشرط أن تظل المحتويات بالكامل ، بما في ذلك الرأس وإشعار حقوق النشر هذا ، كما هي. نوترينجار


    شاهد الفيديو: الشيخ #بسامجرار. قصة نبي الله #ايليا عليه السلام وشعلة النار التى رفعته الى السماء