اسطوانة واراد سين من لارسا

اسطوانة واراد سين من لارسا


واراد سن

2. مو سيئة3 كا-زال-لو كي با-آن-جول يو3 ugnim-bi mu-ti-ba-al ša3 larsa ki geš tukul ba-a-hub2 / با-إيه-سيج3
السنة: & quotthe سور مدينة كازالو تم تدميره وجيش متبل المحتل لارسا مغرم بالسلاح & quot

3. mu 1 (diš) urudu alan ku3-sig17 ARAD- د سوين هـ2- d utu-še3 i-ni-in-ku4-re
السنة: & quot (واراد سين) جلبت الى معبد شماش تمثال من الذهب يمثل نفسه & quot

4 ا. مو كيسال ماه إي2- d utu ša3 لارسا كي با دو3 ش3 geš gu-za bara2 ماه زاك بي2-نحن2 ku3 سيج17 šu-du7-أ ه2- د إنانا زبالام كي آي ني إن كو4-إعادة
السنة: وحصة فناء كبير لمعبد amaš في لارسا وجلب (Warad-Sn) منصة عرش رائعة بأذرع مزينة بالذهب إلى معبد إنانا الزبلام & quot

4 ب. مو كيسال ماه جي6-par4 ša3 لارسا كي مو أون دو3
السنة: & quota فناء كبير ل gipar / & quotnunnery & quot في لارسا بنيت & quot

5. مو جا2-nun mah d nanna-ra u3 ه2-كلام-تا-ني 2-غور3-ru البريد2- د إنانا زبالام كي با دو3
السنة: & الحصة المخزنة الرائعة لنانا ومعبد إنانا في الزبلام (يسمى) & # 039Ekalamtanigurru / روعة المعبد (يغمر) البلاد & # 039 بنيت & quot

6. mu 1 (u) 4 (diš) urudu alan nibru ki -še3 3 (diš) geš gu-za šu-du7-أ ه2- د نانا ه2- د نين غال ش3 ه2- d utu-še3 i-ni-in-ku4-إعادة
السنة: جلب (واراد سين) 14 تمثالًا من النحاس إلى نيبور و 3 عروش مزينة (بالذهب) إلى معابد نانا ونينغال وشامش & quot

7. mu en-an-e-du7 en- d nanna uri2 كي با هون جا2
السنة: & quotEnnedu تم تنصيبها كاهنة نانا في أور & quot

8. mu kisal-mah e2- d nanna ba-du3 ش3 2 (diš) geš gu-za bara2 ماه كو3-sig17 šu-du7-أ ه2-بارا2-Sze3 i-ni-in-ku4-re
السنة: تم بناء الفناء الكبير لمعبد نانا وتم إحضار ببابين عرشين مزينين بالذهب إلى (المعبد) إيبارا ومثل

9. مو آلان كو3-sig17 ku-du-ur-ma-uk ku3-sig17 šu-du7-أ ه2- د utu-sze3 i-ni-in-ku4-إعادة
السنة: & quot (واراد سين) أحضر تمثالًا ذهبيًا مزينًا بالذهب! (يمثل) كودور مابوك في معبد شمش ومثل

10. مو سيئة3 غال يوري2 كي -ما با دو3
السنة: & quotthe تم بناء سور مدينة أور العظيم & quot

11. مو سيئة3 إيري كي ساج تلاعب7 كي كي-بي-إيش2 ثنائي 2 في جي4
السنة: & quotthe city wall of Šarrakum تم ترميمه & quot

12. مو إي2- د نين جا2-ug5-ga ša3 ماس غان2-شابرا كي با دو3
السنة: & quotthe Temple of Nin-gaug in Maškan-šapir تم بناؤه & quot


الحالة quaestionis

3 قائمة لارسا للملوك ، التي تسجل أسماء الملوك ومدة حكمهم ، تنسب فترة حكم مدتها اثني عشر عامًا إلى Warad-S & # 238n. & # 8239 [12] ومع ذلك ، فإن قائمة تواريخ شيكاغو تنسب إليه فترة حكم من ثلاثة عشر سنة (18 ل.) ، & # 8239 [13] إعطاء اسم واحد لكل سنة (1-17). لا يتم الاحتفاظ بإجمالي السنوات في أي من قائمتي تاريخ Ur أو في قائمة تاريخ BM. & # 8239 [14]

4 توفر قائمة تواريخ شيكاغو للسنة الرابعة اسمًا غير موجود في القوائم الأخرى & # 160: & # 8216 العام (الذي) ضُرب فيه جيش Malgium بالسلاح. & # 8217 & # 8239 [15] بسبب هذا Stol توصل (1976 & # 160: 1-18) إلى استنتاج مفاده أن Warad-S & # 238n يجب أن يكون قد حكم لمدة ثلاثة عشر عامًا على لارسا. & # 8239 [16] Sigrist (1985 & # 160: 161-168 & # 8239 [17]) ، ولكن ، جادل بأن اسم السنة الإضافية في قائمة شيكاغو كان اختلافًا عن اسم السنة الخامسة للملك S & # 238n-iddinam ، وبالتالي فإن نسبه إلى Warad-S & # 238n كان خطأ في الكتابة. منذ ذلك الحين ، قبل معظم العلماء حجة Sigrist & # 8217s ، على افتراض أن Warad-S & # 238n حكم لمدة اثني عشر عامًا وليس ثلاثة عشر عامًا. - S & # 238n بفوزه على Malgium ومنحه حكمًا مدته ثلاثة عشر عامًا. ليس لدينا أي نقش ملكي أو تكريسي للملك يذكر هذا الحدث. ومع ذلك ، يمكن القول إن عددًا قليلاً من الوثائق الأرشيفية المؤرخة باسم هذا العام تنتمي إلى عهد هذا الملك ، مما يدل على أنه يمكن تخصيص سنة mu-malgium لـ Warad-S & # 238n.

5 هناك ست وثائق من المعروف أنها تحتوي على اسم هذا العام المحدد. من بين الستة ، قبل Sigrist (1990 & # 160: 9 ، و 31-32) اثنين على أنهما ينتميان إلى Warad-S & # 238n & # 8217s للعام الرابع & # 160 & # 8239 [19] ثلاثة عيّنه لـ Gungunum & # 8217s في العام التاسع عشر ، & # 8239 [20] وواحد إلى S & # 238n-iddinam & # 8217s للعام الخامس. & # 8239 [21] Charpin (1986 & # 160: 245-250) و Stol (1976 & # 160: 8) ، ومع ذلك ، أدركوا أن ثلاثة من يجب في الواقع تخصيص الستة لـ Warad-S & # 238n. & # 8239 [22] إذا نظرنا ، على سبيل المثال ، إلى نصين ، UET 5478 و 733 ، نرى أنهم ينتمون إلى مجموعة متجانسة من بعض ثلاثة عشر لوحًا تم التنقيب عنها في نفس مكان العثور في أور. & # 8239 [23] التعامل مع أمور مماثلة وختمها الشخص الذي تسلمها ، & # 8239 [24] الأقراص من هذه المجموعة عبارة عن إيصالات حبوب وخبز من مخزن الحبوب من Nanna & # 8239 [25] وزعت إما للقرابين ، & # 8239 [26] أو للإعاشة. & # 8239 [27] الأقراص مؤرخة بين S & # 238n-iddinam & # 8217s السنة السادسة & # 8239 [28] و R؟ m-S & # 238n & # 8217s السنة الحادية عشرة. نقترح أن يتم وضع UET 5478 و 733 ، نصي mu-malgium ، في مكان ما بين هذين النقيضين ، وبهذا يتم تضمين عهد Warad-S & # 238n في هذا الملف. لنفترض خلاف ذلك ، سوف نترك فجوة كبيرة بين S & # 238n-iddinam و R؟ m-S & # 238n مع أي وثائق بالكاد. & # 8239 [29] في الختام ، رأينا أنه بالإضافة إلى قائمة تواريخ شيكاغو ، هناك ثلاثة نصوص أرشيفية بسنة mu-malgium والتي يمكن أن تُنسب بشكل معقول إلى Warad-S & # 238n.

6 يتوفر الآن دليل جديد على سنة mu-malgium لـ Warad-S & # 238n بواسطة الجهاز اللوحي المنشور هنا. وهكذا فإنه يعيد فتح النقاش حول اسم أو أسماء السنة الرابعة لـ Warad-S & # 238n & # 8217s ، ويدعو إلى التعليق على إجمالي طول فترة حكمه.


فترة Isin-Larsa

كشفت الحفريات التي أجراها البروفيسور الدكتور عادلهيد أوتو (LMU) في تل أور الجنوبية ، وهي جزء من أعمال التنقيب المتجددة في أور تحت إشراف الأستاذة الدكتورة إليزابيث ستون (ستوني بروك ، نيويورك) ، في عامي 2017 و 2019 منزل من إيسين-لارسا والفترة البابلية القديمة مع بقايا المخزون في سياقات قابلة للتأريخ بدقة. يقدم هذا فرصة لتحليل الفخار في سياق واضح وإنشاء تصنيف للفخار البابلي القديم المبكر في جنوب بلاد ما بين النهرين. يقع مستوى Ur III أسفل المنزل مباشرةً. يوفر هذا فرصة نادرة لدراسة فخار أور الثالث في سياقات مرتبة جيدًا ومقارنتها بالتجمعات البابلية القديمة. يمكن تأريخ المواد من كلا المستويين بمساعدة الأقراص والأختام. سأقدم النتائج الأولى لتحليل الفخار للتنقيب الألماني في أور بهدف التوصل إلى فهم أوضح للاختلافات والاستمرارية في فخار جنوب بلاد ما بين النهرين من نهاية القرن الثالث إلى بداية الألفية الثانية قبل الميلاد.


زوال

أسس حمورابي البابلي الأسرة البابلية الأولى ووحد المنطقة بأكملها ، بعد هزيمة مدينة لارسا عام 1763 قبل الميلاد ، وكذلك إشنونا وماري. & # 913 & # 93 بعد هزيمة ريم سين الأول على يد حمورابي من بابل ، أصبحت لارسا موقعًا ثانويًا ، على الرغم من أنه قد تم اقتراح أنها كانت موطنًا لسلالة سيلاند الأولى في بابل. & # 916 & # 93

من الناحية الفنية ، تعتبر فترة إيسين-لارسا فترة اضطراب تميزت بظهور نفوذ الأموريين في شمال غرب بلاد ما بين النهرين. كانت الحياة غالبًا غير مستقرة ، وكانت الغزوات غير السومرية موضوعًا متكررًا. غالبًا ما يكون من الصعب التمييز بين فن Isin-Larsa وفن الأسرة البابلية الأولى ، إلا عندما تسمح النقوش بإسناد التاريخ. & # 917 & # 93

إله ذو أربعة وجوه ، إشكالي ، إيسين-لارسا إلى فترات بابل القديمة ، 2000–1600 قبل الميلاد ، برونزي - متحف المعهد الشرقي ، جامعة شيكاغو

قصيدة مدح للدين الدغان ، حاليا بمتحف اللوفر

قائمة ملوك لارسا ، متحف اللوفر.

تمثال صغير نذري لكلب ، أهداه طبيب من لكش للإلهة نينيسينا ، من أجل حياة سومي إل ، ملك لارسا. متحف اللوفر.

خزفيات من فترة Isin-Larsa. متحف المعهد الشرقي في شيكاغو


إعادة النظر في اسم العام Mu-Malgium-Basig

24 كيف يتم ترتيب قائمة Warad-S & # 238n الجديدة وكيف تتوافق مع القوائم المعروفة سابقًا؟ للإجابة على هذه الأسئلة ، من الضروري مناقشة كل سطر بالتفصيل وتحديد اسم العام الخاص به. الجدول 1 سيسهل مناقشتنا.

25 السطر 1-2 من لوح موساييف يعطي أسماء السنة للسنة الأولى والثانية (لاستعادتهم ، انظر الملاحظات النصية). في هذه المرحلة ، تسرد المصادر الأخرى اسم العام الثالث المعروف Warad-S & # 238n & # 8212 & # 8217 (العام :) كان لديه تمثال ذهبي لـ Warad-S & # 238n (أي لنفسه) تم إحضاره إلى المعبد من & # 352ama & # 353. & # 8217 & # 8239 [36] ومع ذلك ، هنا السطر 3 ينسب إلى Warad-S & # 238n تدمير Malgium. يجب أن نفهم من هنا أن مثل هذا الحدث ، كما اقترحت الوثائق الأرشيفية وقائمة تواريخ شيكاغو بالفعل ، قد وقع في عهده. السؤال الذي نواجهه هو أي سنة سميت بعد الحدث. هناك بديلان يجب مراعاتهما: الأول هو أن قرص موساييف حذف السنة الثالثة المعروفة للتمثال الذهبي ، ومن ثم فإن تدمير مالغيوم يجب أن يكون العام الرابع. والثاني هو أنه لم يتم حذف أي شيء من الجهاز اللوحي وأن تدمير Malgium يجب اعتباره السنة الثالثة ، كونه اسمًا بديلًا للسنة المعروفة للتمثال الذهبي.

26 تنسب قائمة شيكاغو للتاريخ تدمير مالجيوم إلى السنة الرابعة. يخلد اسم السنة الثالثة من القائمة ذكرى تركيب التمثال الذهبي لـ Warad-S & # 238n واسم السنة الخامسة بناء فناء ومنصة عرش. يمكن إعادة صياغة تسلسل أسماء السنوات الخمس الأولى في قائمة تواريخ شيكاغو على النحو التالي: King [1] & # 8211 Kazallu [2] & # 8211 Golden Statue [3] & # 8211 Malgium [4] & # 8211 Courtyard + العرش دايس [5]. إجمالي عدد السنوات ، وفقًا لقائمة التاريخ في شيكاغو ، هو ثلاثة عشر عامًا. قائمة تاريخ BM وواحدة من قوائم تاريخ أور ، UET 1 ، لا. 266 ، ومع ذلك ، تقديم الأحداث بشكل مختلف & # 8239 [37] لا توجد إشارة إلى تدمير Malgium. تم تخصيص بناء فناء ومنصة عرش لاسم السنة الرابعة. بمعنى آخر ، تسلسل أسماء السنة في هاتين القائمتين هو كما يلي: King [1] & # 8211 Kazallu (+ Mutiabal) [2] & # 8211 Golden Statue [3] & # 8211 Courtyard + Throne Dais [4 ]. مجموع أسماء السنة حسب هذه القوائم ، لو كانت كاملة ، سيكون اثني عشر. يتوافق هذا مع 12 عامًا من الحكم المخصصة لـ Warad-S & # 238n في قائمة Larsa King.

27 لا يذكر الجهاز اللوحي الجديد تركيب التمثال الذهبي (أي اسم السنة الثالثة المشهور) ، لكنه يتضمن اسم سنة تدمير Malgium ، بعد بناء الفناء واسم سنة العرش ، مما أدى إلى التسلسل التالي: King [1] & # 8211 Kazallu [2] & # 8211 Malgium [؟] & # 8211 Courtyard + Throne Dais [؟]. من الممكن بالفعل استخدام اسم عام تدمير Malgium للإشارة إلى Warad-S & # 238n & # 8217s السنة الرابعة. إذا كان الأمر كذلك ، فقد تم تخصيص ثلاثة عشر عامًا لـ Warad-S & # 238n ، مع حذف السنة الثالثة (تركيب التمثال الذهبي) ببساطة. التسلسل ، في هذه الحالة ، سيكون مثل التسلسل الموجود في قائمة تواريخ شيكاغو ، ولكن مع حذف اسم السنة الثالثة: King [1] & # 8211 Kazallu [2] & # 8211 & ltGolden Statue [3] & gt & # 8211 Malgium [4] & # 8211 كورتيارد + Throne Dais [5]. من ناحية أخرى ، يمكننا أن نعتبر أنه تم اختيار تدمير Malgium في الجهاز اللوحي الجديد لتسمية السنة الثالثة ، بدلاً من التثبيت الشهير لـ Golden Statue العام: King [1] & # 8211 Kazallu [2] & # 8211 Malgium [3] & # 8211 Courtyard + Throne Dais [4]. نقترح إذن أن السنة الثالثة قد يكون لها اسمان ، كل منهما يحتفل بأحداث مختلفة: عام تركيب التمثال الذهبي (= 3 أ) وسنة تدمير مالجيوم (= 3 ب). & # 8239 [38] ثم تم إعطاء السنة الرابعة الاسم الشائع لبناء الفناء ومنصة العرش. هذا الاحتمال مرجح في أذهاننا لأنه ليس فقط يلغي الحاجة إلى افتراض خطأ أو إغفال للسنة الثالثة في الجهاز اللوحي الجديد ، بل إنه يتبع أيضًا قوائم التواريخ الأخرى عن طريق تعيين Warad-S & # 238n في عهد من اثني عشر. وليس ثلاث عشرة سنة. القائمة الفردية هي قائمة التاريخ في شيكاغو. تضمنت أسماء السنتين للسنة الثالثة للملك ، مما أدى إلى عدد غير صحيح لثلاثة عشر عامًا ، & # 8239 [39] بخلاف المصادر الأخرى ، واللوح الجديد ، إذا تم قبول اقتراحنا.

تقدم 28 السطور 4-5 الجزء الأول من أسماء Warad-S & # 238n & # 8217s الرابعة ، & # 8239 [40] والسنة الخامسة. الجزء الثاني من الأسماء يتبع في السطور 9-11. وهكذا ، فإن الأحداث المسجلة لأسماء هذه السنة مقسمة إلى قسمين: أولاً يأتي أنشطة بناء الملك & # 8217s نيابة عن & # 352ama & # 353 (ل. (ليرة لبنانية 9-11). بين الاثنين ، تم إدراج أسماء واراد- S & # 238n & # 8217s السادسة والسابعة (6-8). مثل هذا الترتيب ، على حد علمنا ، ليس له مثيل.

29 من Warad-S & # 238n & # 8217s في السنة الثامنة في السطر 12 وما بعده ، تم إدراج جميع السنوات اللاحقة تحت أسمائهم الشائعة. لا توجد إشارة إلى سنته الأخيرة ، أي السنة التي بنى فيها معبدًا في Ma & # 353k & # 257n - & # 353 & # 257pir. لذلك ، يجب أن يكون الجهاز اللوحي قد تم تجميعه قبل عام واحد من نهاية عهده ، & # 8239 [41] ما لم نفترض أن العام الماضي قد تم حذفه لأسباب غير معروفة.

30 يتم إعطاء المجموع الإجمالي لسنوات الملكية في نهاية الجهاز اللوحي (ل 17) ، ولكن للأسف باستثناء الرقم & # 821610 & # 8217 ، تم كسر جميع العلامات.


ملوك بابل

القائمة والتواريخ هنا مأخوذة من جورج رو ، العراق القديم [البطريق ، 1966 ، 1992] ، ص 507-512. هناك بعض الاختلافات المثيرة للفضول بين إصداري عام 1966 وعام 1992 ، والتي لم يناقشها رو. التسلسل الزمني غير معروف.

ساد الاعتقاد منذ فترة طويلة أن الكيشيين ، وهم شعب ليس له ألفة لغوية سامية ولا هندو أوروبية ، لديهم نبل محارب هندي - أوروبي / إيراني. كان الدليل على ذلك ضعيفًا ، ويبدو أن الاتجاه الآن هو استبعاد الاحتمالية [cf. Am & eacutelie Kuhrt ، الشرق الأدنى القديم ، حوالي 3000-330 قبل الميلاد ، روتليدج ، 1995 ، 2000 ، المجلد الأول ، ص 333-334]. كانت سلالتهم أطول سلالة بابلية. بسبب النقص النسبي في المعلومات ، كان يُعتقد منذ فترة طويلة أنها فترة ليس بها الكثير في طريق التطور الثقافي. ومع ذلك ، يبدو الآن أن المملكة امتدت على طول الطريق إلى البحرين وأنجزت الكثير في طريق التوحيد الثقافي لبلاد ما بين النهرين - والتي أصبحت الآن ببساطة وبشكل حقيقي "بابل" ، أكثر من مجرد ملكية إمبراطورية لدولة المدينة. . توجد المراسلات الدبلوماسية البابلية مع مصر في أرشيف العمارنة ، تخبرنا أكثر عن الملوك البابليين مما نعرفه من السجلات في بابل.

قانون الملوك
عصر نابوناصر 747 ق
1999 م + 747 = 2746 آن & أوسيرك نابوناساري
البابلونيون
Nab & ucirc-N & acircs.ir ،
نابوناس وأكوتيروس
747-733 1 AN
نابونادينزري ،
Nad و iacuteos
733-731 15 ن
المملكة المتحدة و icircn-Z & ecircr & Pulu ،
Khinz & ecircr & P & oacuteros
731-726 17 ن
Ululas ،
إيلولا و iacuteos
726-721 22 ن
ماردوكاباليدينا ،
Mardokemp و aacutedos
721-709 27 ن
Arkean & oacutes =
سرجون الثاني
709-704 39 ن
لا ملوك 704-702 44 ن
B & ecirclibni ،
بيل و iacutebos
702-699 46 ن
آشور نادينشوم ،
Aparanad & iacuteos
699-693 49 ن
نيرغالوشيزيب ،
Rhegeb & eacutelos
693-692 55 أ
مشيزب مردوخ
Mes & ecircsimord & aacutekos
692-688 56 ن
كيس الآشوري و
تدمير
بابل لا ملوك
688-680 60 أ
اسرحدون
أساراد وياكوتينوس
680-667 68 أ
شمش-شموك & إيسيركن ،
سوسدوخ وياكوتينوس
667-647 81 أ
كاندالانو ،
Kin & ecirclad & aacutenos
647-625 101 ن
نيو بابلونيين
نابوبولوسار
نابوبولاس وأكوتيروس
625-604 123 أ
نبوخذ نصر
نابوكولاس وأكوتيروس
604-561 144 ن
Aw & ecircl Marduk ،
Illoaroud & aacutemos
561-559 187 ن
نيريجليسار ،
N & ecircrigasolass & aacuteros
669-555 189 أ
نابونيدوس ،
نابوناد و iacuteos
555-538 193 ن
الفرس
سايروس العظيم 538-529 210 ن
قمبيز 529-522 219 ن
داريوس الأول 521-486 227 ن
زركسيس أنا 486-465 263 أ
ارتحشستا أنا
Longimanus
465-424 284 أ
داريوس الثاني 424-405 325 AN
ارتحشستا الثاني منيمون 405-359 344 أ
ارتحشستا الثالث Ochus 359-338 390 AN
تقويم 338-336 411 أ
داريوس الثالث
كودومانوس
336-332 413 أ
مقدونيون
الكسندر (الثالث)
العظيم
332-324 417 أ
فيليب (الثالث) 324-317 425 أ
الكسندر (الرابع) 317-305 432 أ
بطليموس
بطليموس الأول سوتر الأول 305-285 444 أ
بطليموس الثاني
فيلادلفوس
285-247 464 أ
بطليموس الثالث يورجتس 247-222 502 أ
بطليموس الرابع Philopator 222-205 527 أ
بطليموس الخامس عيد الغطاس 205-180 544 أ
بطليموس السادس فيلوميتور 180-146 568 أ
بطليموس الثامن
يورجيتيس الثاني
146-117 603 أ
بطليموس التاسع سوتر الثاني 117-81 632 أ
بطليموس الثاني عشر
نيو ديونيسوس
81-52 668 أ
كليوباترا
ثيا فيلوباتور
52-30 ق 697 أ
الإمبراطوريات الرومانية
أغسطس 30 قبل الميلاد-
14 م
719 أ
طبريا الأول 14-36 762 أ
كاليجولا 36-40 784 أ
كلوديوس الأول 40-54 788 ن
نيرو 54-68 802 AN
فيسباسيان 68-78 816 أ
تيطس 78-81 826 أ
دوميتيان 81-96 829 أ
نيرفا 96-97 844 أ
تراجان 97-116 845 أ
هادريان 116-137 864 أ
أنتونينوس بيوس 137-160 885 أ

من الأهمية بمكان في الفترة التي تلت سقوط الكيشيين ، بداية التسلسل الزمني المحفوظة لاحقًا في كتاب قانون الملوك لكلاوديوس بطليموس. نقلها الكهنة البابليون الهلنستيون ، مثل كيدونو وبروسوس ، كانت ملاحظات فلكية تعود إلى عهد ناب و ucircn & acircs.ir (نبونصر) ، ابتداءً من 747 (الأسرة التاسعة من بابل). أصبحت أسماء بعض الملوك مشوهة إلى حد ما في الترجمة اليونانية: تم إعطاء الأسماء البابلية والآشورية من قبل إي. بيكرمان ، التسلسل الزمني للعالم القديم [مطبعة جامعة كورنيل ، 1968 ، 1982] ، ص 109 - 110. أعطيت هذه في السنوات الملكية.على الرغم من وجود بعض الشكوك منذ فترة طويلة حول دقة Canon ، إلا أنه يمكن الآن تأكيد تواريخ الأحداث الفلكية من خلال الحسابات الحديثة. هذا يجعل من عهد نبونسار أساس كل التسلسل الزمني لبلاد الرافدين. ومع ذلك ، فإن ما فعله بطليموس بهذا جعلها أساس كل التسلسل الزمني القديم ، حيث قام بتوسيع القائمة على طول الطريق من خلال الملوك الفارسيين والبطالمة والأباطرة الرومان إلى عصره (في عهد ماركوس أوريليوس) . هذا جعل من الممكن تأريخ الأحداث في عصر نبونصر ، على الرغم من أن بطليموس ، الذي عاش في مصر ، استخدم التقويم المصري غير المعدل ، والذي كان له 365 يومًا في السنة ، دون سنوات كبيسة. لذا فإن تقويم نبوناساران يكتسب سنة على التقويم اليولياني كل 1460 سنة ("الدورة السوثية"). في عام 1999 ، بدأ عام نابوناساران 2748 في 24 أبريل. في السنوات الشمسية البحتة ، مثل التقويم البابلي المستخدم نفسه ، سيكون عام 1999 فقط نابوناساران عام 2746.

ملوك
ميديا ​​(ميديا)
ديوسيس ج 728-675
فراورتس 675-653
سياكساريس 653-585
ينقلب على آشور ، 614-609
ينتصر على Urart.u ، 585
معركة الكسوف 585
أستياج 585-550

جاء سقوط الإمبراطورية الآشورية مع مفاجأة مفاجئة. الميديون والبابليون ، الذين تعاونوا في هزيمة آشور ، قسموا المنطقة الآسيوية للآشوريين فيما بينهم. (في غضون ذلك ، حررت مصر نفسها).

تزوجت ابنة الملك الميدي سياكساريس من ابن نبوخذ نصر ملك بابل نبوبلاصر. والنتيجة الشهيرة لذلك كانت حدائق بابل المعلقة ، التي بنيت لتهدئة حنين العروس إلى الوطن لجبال إيران. ناب و ucircchadnezzar ، بدوره ، كرّس ممارسة آشورية واحدة من خلال نقل رعاياهم إلى مدينة بابل. ويعتبر السبي البابلي لليهود ، بعد أن استولى على القدس عام 587 ، أشهر مثال على ذلك.

ملوك ليديا
Sandonids / Tilonids
أرديس الأول حوالي 800؟
Alyattes أنا
ميرسوس (ميليس)
كانديولس
مرنادي
جيج 685-644
أرديس الثاني 644-615
سدياتيس 615-610
Alyattes الثاني 610-560
معركة الكسوف 585
كروسوس 560-547
وسع الميديون نطاقهم على حساب ممالك الأناضول ، وبلغت ذروتها في معركة الكسوف في 28 مايو 585 قبل الميلاد مع الليديين. الكسوف (أول اتصال ، 18 ساعة و 10 دقائق بالتوقيت المحلي الأقصى ، 90٪ إجمالاً ، 19 ساعة و 2 دقيقة ، قبل آخر اتصال للغروب 19 ساعة و 52 دقيقة ، بعد غروب الشمس) ، الذي توقعه الفيلسوف تاليس ، أنهى المعركة والحرب. تم الحفاظ على توازن القوى بين ميديا ​​والبابلية وليديا ومصر بشكل عام حتى وصل ملك جديد إلى عرش بلاد فارس ، التابع لوسائل الإعلام ، في عام 559.

ملوك فريجيا
جورديوس الأول 10 سنت.
ميداس الأول
جورديوس الثاني
ميداس الثاني
جورديوس الثالث
ميداس الثالث 738-695
جورديوس الرابع 695
تجاوزها السيميريون ، وضمتها ليديا ، 695-626
دخول ليديا إلى ساحة صراع القوى العظمى يعيد غرب الأناضول إلى مسرح التاريخ ، لأول مرة منذ سقوط الحيثيين. Lydia نفسها لديها تاريخ أسطوري طويل ، من المفترض أن يعود تاريخه إلى هيراكليس ، لكنه لا يمكن تأريخه حتى وقت Gyges. مملكة أخرى في الأناضول ، على الرغم من أن تاريخها غير معروف بشكل جيد وبالكاد يمكن تأريخه ، وقد اجتاحها السيميريون مبكرًا (الذين كانوا سيؤدون نفس الخدمة لـ Urart.u) ، هي فريجيا ، وهي جديرة بالملاحظة ، ليس فقط لأن هويتها بقيت في الفترة الرومانية (التي نشأت في القرن الحادي عشر على الأقل) ، ولكن بسبب ارتباط أسطورتين جديرتين بالملاحظة. تم تسمية جميع ملوكها المذكورين بميداس وجورديوس. وهو في الأساطير سؤال جيد. ومع ذلك ، مع ميداس واحد ، نحصل على قصة "لمسة ميداس" ، التي تمنى الملك ، وحصل عليها ، القدرة على تحويل أي شيء إلى ذهب عن طريق لمسه. لسوء الحظ ، كانت هذه قوة غير مشروطة ، ولم يكن هناك طريقة يمكنه من خلالها لمس أي شيء ، حتى الطعام أو العائلة ، دون تحويلهم إلى ذهب. لذلك كانت قوة من شأنها أن تحزنه ثم تجوعه. مع بعض Gordios لدينا حساب تاريخي أكثر. من المفترض أن يكون الملك قد نسج عقدة ضخمة ، مع نبوءة أن الرجل الذي يمكنه التراجع عنها سوف يغزو العالم. عندما وصل الإسكندر الأكبر ، نظر إلى العقدة ، وأخبر عن النبوءة ، قام ببساطة بسحب سيفه وقطع العقدة. لقد غزا الإسكندر العالم ، بشكل أو بآخر ، وبقي لنا تعبير "قطع العقدة" ، والذي ربما يستخدم في أغلب الأحيان دون إدراك لأصله. ومع ذلك ، قد لا يتم تسمية العقدة على اسم ملك مسمى ، ولكن بعد عاصمة فريجيا ، جورديون (جورديوم). لم يكن هذا بعيدًا إلى الغرب من أنجورا ، عاصمة غلاطية. تأسست غلاطية على يد السلتيين الذين غزا اليونان عام 279 ودخلوا الأناضول بحلول عام 278. تم اجتياح معظم فريجيا في هذا الغزو / الهجرة ، وبالتالي أصبحت غالاتيا متجاوزة.

ملوك مصر
الفترة المتأخرة
السادس والعشرون ديناستي ،
سايس
نيكو (Necha & ocirc) أنا 672-664
Psamtik (Psamm & ecirctichos) أنا 664-610
يطرد الآشوريين 655
نيكو الثاني 610-595
Psamtik الثاني 595-589
Wah.ibre (Apri & ecircs / Uaphris) 589-570
Ah.mose (Am & ocircsis) II 570-526
بسمتيك الثالث 526-525
الفتح الفارسي 525

صاغ الكاهن المصري مانيث وأوسيرك نظام الأسرات الثلاثين ، وكان يكتب باليونانية تحت حكم البطالمة. تم اعتبار الفرس ، الذين أطاحوا بالأسرة السادسة والعشرين في عام 525 ، من قبل مانيث وأوسيرك على أنهم الأسرة السابعة والعشرون. في بعض الأحيان ، يُطلق على آخر حكام مصر الفارسيين (Artaxerxes III ، إلخ) "الأسرة الحادي والثلاثين". هذا الاقتراح قديم ، قدمه مؤرخ الكرونوغراف المسيحي يوليوس أفريكانوس. يُطلق على البطالمة أحيانًا اسم "الأسرة الثانية والثلاثين" ، لكن هذا اقتراح حديث.

تمثل الأسرة السادسة والعشرون أعظم ازدهار للدولة والحضارة المصرية منذ عصر الدولة الحديثة. للأسف ، كان هذا أيضًا آخر نعيم لمصر القديمة. يبدو أن ملوك السايت يدركون ذلك بأنفسهم. ربما قاموا بأول استكشاف رسمي للأهرامات ، ونسخوا فن الدولة القديمة الذي اكتشفوه وأدخلوا مدافنهم في المقابر التي كان عمرها بالفعل ألفي عام. ثم تم العثور على هذا المشروع الأثري جنبًا إلى جنب مع التلميحات الأولى للعصر الهلنستي ، حيث أدى اعتماد ملوك السايت على جنود المرتزقة اليونانيين والوجود الكبير للتجار اليونانيين في مصر إلى ظهور يوناني سرعان ما أصبح مهيمنًا. قد يكون هذا عاملاً في الإطاحة بـ Apri & ecircs بواسطة Ah.mose II. ربما أصبح Apri & ecircs غير محبوبين من خلال ارتباطهما الوثيق باليونانيين ، لأن المصريين لم يحبوا الأجانب كثيرًا. ثم تعامل Ah.mose مع هذا من خلال توجيه تأسيس Naucratis كمركز تجاري ومستعمرة لجميع الإغريق في مصر. نجح ذلك بشكل مثير للإعجاب ، وتستمر مصر في الاعتماد على المساعدة اليونانية طوال تاريخ الإمبراطورية الفارسية.

ملوك بلاد فارس العظماء
أشيمنيدز
أخمينيس
تيسبس 675-640
سايروس الأول 640-600
قمبيز الأول 600-559
سايروس (كوروش) الثاني ، العظيم 559-530
الانقلاب ميديس 550
ينتصر على ليديا ، 547
ينتصر على بابل ، 539
قمبيز (كامبوجيا) الثاني 530-522
ينتصر على مصر ، 525
السابع والعشرون دينستي
مصر
داريوس (Darayavahush) أنا 522-486
يغزو اليونان ، ويهزم في
معركة ماراثون 490
زركسيس (Xshayarsha) أنا 486-465
يغزو اليونان ويهزم في المعارك
من سلاميس وبلاتيا ، 480 ، 479
Artaxerxes (Artaxshassa) أنا
Longimanus
465-424
زركسيس الثاني 424-423
داريوس الثاني 423-404
مصر تنفصل ، 404
ارتحشستا الثاني منيمون 404-359
ارتحشستا الثالث Ochus 359-338
يستعيد مصر 343
"الحادي والثلاثون" دينستي
الحمير (أرشا) 338-336
داريوس الثالث كودومانوس 336-330
الفتح المقدوني

أطاح كورش الكبير بدوره بالميديين والليديين والبابليين ، وأسس فجأة إمبراطورية أكبر بكثير من الإمبراطورية الآشورية. كان قورش أكثر قدرة ، من خلال سياسات أكثر اعتدالًا ، على التوفيق بين رعاياه والحكم الفارسي ، وكانت إحدى نتائج ذلك استمرار إمبراطوريته. الملك الفارسي ، مثل الآشوريين ، كان أيضًا "ملك الملوك" ، xshayathiya xshayathiy & acircn & acircm (sh & acirchansh & acirch في اللغة الفارسية الحديثة) - "الملك العظيم" Megas basileus ، كما يعرفه الإغريق. الإسكندر الأكبر ، بعد أن أطاح بالفرس في نهاية المطاف ، افترض عمدا الادعاءات العالمية للملوك الأخمينيين ، لكن تقسيم إمبراطوريته بعد وفاته المبكرة يلغي أي عالمية واقعية حتى الإمبراطورية الرومانية.

تمردت مصر ، التي أضافها قمبيز ابن قورش إلى الإمبراطورية الفارسية ، ضد الفرس بشكل متكرر. كان الغزو الفارسي لليونان عام 490 في جزء منه عقابًا لليونانيين على مساعدة المصريين في هذه الثورات. بما أن غزو 480 كان انتقامًا لفشل غزو 490 ، يمكننا القول أن عواقب التدخل اليوناني في مصر كانت مستمرة. لكن المصريين والإغريق استمروا في ذلك ، وفي النهاية.

ملوك مصريون
XXVIII DYNASTY ،
من سايس
أميرتوس 404-399
XXIX DYNASTY ،
من مينديز
نفيريت و ecircs أنا 399-393
Psamm & ucircthis 393
آتش و أوك سيرريس 393-380
نفريت و ecircs الثاني 380
XXX ديناستي ،
من Sebennytus
نختنيبف ،
نكتانب و ecircs ،
نكتانبوس الأول
380-363
طاخ و ocircs 362-361
Nekhth.areh.be ،
نكتانبوس الثاني
360-343
الاسترداد الفارسي ، 343
نجحت ثورة ، واستقلت مصر لمدة ستين عامًا متأخرة في الإمبراطورية. كانت هذه هي المرة الأخيرة التي حكم فيها المصريون فعليًا إلى أن تمت الإطاحة بالملك فار أند أوسيرك (الذي كان من نسل الألباني محمد علي) في عام 1952.

لا يُعرف الكثير عن هذه الفترة بأكملها باستثناء الأسماء التي قدمها مانيث وأوسيرك ومراجع المؤرخين اليونانيين. لا يُعرف اسم الحاكم الوحيد للأسرة الثامنة والعشرين حتى من أي نقوش مصرية. فقط سلالة XXX ، ذات العهدين الأساسيين ، قامت بأي نوع من المباني بالطريقة الملكية القديمة. بعد الاستعادة القصيرة للحكم الفارسي ، كانت حكومة الأسرة الحاكمة التالية في مصر هي البطالمة.

قام ملوك XXX بقدر كبير من البناء. بدأ نختنيبف المعبد في فيلة ، في أسوان ، والذي تم توسيعه لاحقًا بواسطة البطالمة والرومان ، والذي كان بعد عدة قرون آخر مكان لا تزال فيه الكتابة الهيروغليفية تُدرج. هرب Nekhth.areh.be أمام الفرس إلى كوش. لا نعرف كم من الوقت عاش في ذلك الوقت ، لكن ربما حاول الملك ناستاسين من كوش استعادته - على الرغم من الطريقة التي حاول بها ملوك الأسرة السادسة والعشرون حذف أسماء جميع ملوك الأسرة الخامسة والعشرين من مصر.

حدث أقل من ذلك الوقت ولكنه ذو أهمية خاصة حدث عام 361. وقد أقام الملك أجسيلوس الثاني مأدبة من قبل ملك مصر (كان من الممكن أن يكون هذا الحدث تاخ & ocircs من الأسرة XXX). كالمعتاد في الاحتفالات المصرية ، كان المصريون يرتدون مخاريط الدهن والعطور على رؤوسهم. شعر Agesilaus بالإهانة من العطر - المحظور في Sparta - لدرجة أنه انسحب.

حافظت سبارتا على استقلالها في الفترة الهلنستية ، لكنها بدأت تفقد طابعها الثقافي والسياسي المميز. قدم أريوس الأول العملات الفضية ، وأدت الثروة إلى تآكل التقاليد المجتمعية والعسكرية القديمة للمدينة. في الواقع ، نمت الثروة والفقر معًا ، وانخفض عدد المواطنين المتقشفين بشكل خطير حيث انخفض العديد منهم دون مؤهلات الملكية. حاول الملك أجيس الرابع عكس كل هذا ببرنامج للتنازل عن الديون ، وإعادة توزيع الأراضي ، وتجنيد مواطنين جدد من بيريويكوي ، غير المواطنين الذين عاشوا دائمًا حول سبارتا. أجيس أجيس أجبر زميله الملكي ، ليونيداس الثاني ، على المنفى ولكن بعد ذلك عاد ليونيداس وقتل أجيس. ومع ذلك ، وضع ابن ليونيداس ، كليومينيس الثالث ، جميع إصلاحات أجيس موضع التنفيذ. حتى أن كليومينيس سمحت للعديد من هيلوتس ، العبيد الظاهريين في قاع المجتمع المتقشف ، بشراء حريتهم. اجتذب كل هذا انتباه ودعم العديد من الفقراء في أماكن أخرى من اليونان ، واتخذت شؤون سبارتان إيحاءات أكبر. كان Cleomenes نفسه يميل إلى التوسع ضد اتحاد Achaean ، لكنه هُزم ودفع إلى المنفى من قبل Achaeans والمقدونيين (222). جرب الملك المتقشف الأخير ، نابيس ، نسخته الخاصة من ثورة كليومينيس الاجتماعية ، لكن أسبرطة ضمت من قبل أخائية عندما اغتيل نابيس.


سيرة شخصية

تقع فترة حكمه خلال السنوات الست الأخيرة من حكم واراد سين والخمس سنوات الأولى من حكم ريم سين الأول ، أبناء كودور مابوك وملوك لارسا المتعاقبين ، وكاملها في عهد الملك البابلي أبيل سين. يوجد حاليًا ستة نقوش ملكية موجودة ، بما في ذلك نقوش القصر المبني من الطوب ، & # 91i 2 & # 93 أختام لعباده المخلصين ، مثل Iddin-damu ، "كبير بانيه" ، و Imgur-Sîn ، مديره ، ومخروط & # 91i 3 & # 93 الذي يسجل بناء مخزن للإلهة أكتوبتوم من كيريتاب تكريما له بتكليف من Nupṭuptum ، lukur كاهنة أو محظية ، "مرافقته المحبوبة للسفر ، أم بكره." & # 912 & # 93

يشير النقش & # 91i 4 & # 93 إلى بناء جدار دفاعي ، يسمى دور سن ماغير، "Sîn-magir يؤسس شركة الأرض الخاصة به" في Dunnum ، وهي مدينة تقع شمال شرق نيبور. ومع ذلك ، ربما تحولت السيطرة على نيبور نفسها إلى لارسا ، تحت حكم واراد سين ووالده ، كودور مبوك ، القوة وراء العرش ، حيث يحتفل اسمه في السنة السادسة بأنه كان لديه (14 تمثالًا نحاسيًا تم إحضارها إلى نيبور). و) 3 عروش مزينة بالذهب جلبت إلى معابد نانا ونينغال وأوتو ". كان لارسا أن يحتفظ ببنيبور حتى السنة التاسعة من روم سان عندما خسر أمام داميق إليسو. تم العثور على أحد المخاريط التي تحمل هذا النقش في أنقاض معبد نينورتا é-ḫur-sag-tí-la، في بابل ، ويُعتقد أنها كانت قطعة متحف قديمة. مدينة دونم ، التي ربما كان الاحتفال بتأسيسها الأصلي هو الغرض من أسطورة سلالة دنوم ، & # 913 & # 93 تم الاستيلاء عليها من قبل ريم سين في العام السابق لغزو إيسين ، ولذلك يُعتقد أن المخروط قد تم أخذه من لارسا كغنيمة من قبل Ḫammu-rapī.

تم عرض قرصين قانونيين للبيع بشكل خاص ، ويسجلان مبيعات مخزن وبستان نخيل ، ويعطيان اسم عام في مكان آخر دون التحقق منه ، "عام Sîn-māgir الملك حفر قناة Ninkarrak." & # 91i 5 & # 93 علامات اسم سنة أخرى "(Sîn-magir) بنيت على ضفة قناة Iturungal (الوادي القديم) حصنًا كبيرًا (يسمى) Sîn-Magir-madana-dagal-dagal (Sîn-magir يوسع بلده). "يسمى كل من مقاطعة في الجنوب وبلدة في شرق بابل بالقرب من توبلياس بيت سن ماغير وتكهن بعض المؤرخين بأن اسم واحد أو آخر تم تكريمه على شرفه. & # 911 & # 93


اسطوانة واراد سين من لارسا - تاريخ

الفترة البابلية القديمة

إيسين ولارسا: -

خلال انهيار أور الثالث, إشبي إيرا أسس نفسه في في داخل وأسس سلالة هناك استمرت من عام 2017 إلى عام 1794. وتبع مثاله في أماكن أخرى الحكام المحليون ، كما في دير, إشنونا, سيبار, كيش، و لارسا. في العديد من المناطق ، كان هناك شعور بالحاجة إلى تقليد نموذج اور في داخل ربما تولى دون تغيير النظام الإداري من تلك الدولة. إشبي إيرا وخلفاؤه هم أنفسهم مؤلهكما فعل احد حكام دير، على ال إيراني الحدود. لما يقرب من قرن في داخل ساد داخل فسيفساء الدول التي كانت تظهر ببطء. انتعشت التجارة الخارجية بعد إشبي إيرا طردوا العيلاميت حامية من اوروتحت خليفته ، شو إليشو، تمثال لإله القمر ناناإله المدينة اور، من العيلاميينالذي حملها. حتى عهد ليبيت عشتار (سي 1934 - 1924) ، حكام في داخل يشبه ذلك من اور، بقدر ما يتعلق الأمر بتقييم الملك لنفسه في التراتيل ، يبدو أنه من التعسفي تقريبًا افتراض فاصل بين ابي سين و إشبي إيرا. كمثال آخر على الاستمرارية ، يمكن إضافة أن قانون ليبيت عشتار يقف بالضبط في منتصف المسافة ترتيبًا زمنيًا بين قانون اور نامو و ال شريعة حمورابي. ومع ذلك فهو أقرب بكثير إلى السابق في اللغة وخاصة في الفلسفة القانونية من ل حمورابيتجميع الأحكام. على سبيل المثال ، ملف قانون ليبيت عشتار لا يعرف lex talionis & quot العين بالعين والسن بالسن & quot ، المبدأ التوجيهي لـ قانون عقوبات حمورابي.

التشرذم السياسي:-

من المحتمل أن يكون الفصل النهائي من أور الثالث جاء من خلال تغيير مكونات السكان ، من & quotالسومريون والأكاديون& quot إلى & quotالأكاديون والعموريون. & quot ان بابلي قديم فأل الكبد ينص على أن & quot سيدخل هو من السهوب ويطارد من في المدينة. & quot هذه في الواقع صيغة مختصرة لحدث وقع أكثر من مرة: اغتصاب عرش الملك في المدينة بواسطة & quotشيخ& مثل من بعض اموريت قبيلة. تم تنفيذ هذه الاغتصاب بشكل منتظم كجزء من القبائل المعنية التي تمت تسويتها ، على الرغم من أن هذا لم يكن كذلك في حالة في داخل لأن بيت إشبي إيرا جاء من ماري وكان من الأكادية الأصل ، للحكم بأسماء الحكام. بنفس الرمز اللغوي سلالة لارسا كنت اموريت. ال الخامس حاكم الأسرة الأخيرة ، Gungunum (حكم عام 1932 - 1906) ، تم احتلاله اور وأثبت نفسه على قدم المساواة ومنافس في داخل في هذه المرحلة - نهاية القرن العشرين قبل الميلاد - إن لم يكن قبل ذلك ، اور قد عاشت أكثر من نفسها بالتأكيد. من عند Gungunum حتى التوحيد المؤقت ل بلاد ما بين النهرين تحت حمورابي، الصورة السياسية تم تحديدها من خلال تفكك ميزان القوى ، من خلال التردد المستمر في التحالفات ، بافتراض مختلف الحكام ، من خلال الخوف من تجاوزات من قبل اموريت البدو ، والظروف الاجتماعية البائسة على نحو متزايد. أرشيف واسع النطاق من المراسلات من القصر الملكي ماري (حوالي ١٨١٠-١٧٥٠) أفضل مصدر للمعلومات حول اللعبة السياسية والدبلوماسية وقواعدها ، سواء تم تكريمها أو كسرها ، فهي تغطي المعاهدات ، وإرسال واستقبال السفارات ، والاتفاقيات الخاصة بدمج جيوش الحلفاء ، والتجسس ، والاقتباس. تقارير & quot من & quotأجنبي& مثل المحاكم.خالية من المبالغة أو الأسلوب ، هذه الحروف ، التي تتعامل مع الأحداث اليومية ، أفضل من النقوش الملكية العديدة على المباني ، حتى عندما تحتوي الأخيرة على تلميحات تاريخية.

النصوص الأدبية واللامركزية المتزايدة:-

مصدر آخر غير مباشر ولكن بعيدًا عن الإهمال لـ سياسي و الاجتماعية والاقتصادية الوضع في القرنين العشرين والثامن عشر قبل الميلاد هو أدب النذر. وهذه هي خلاصات طويلة حيث شرط أ كبد الغنم أو البعض الآخر إلهية كائن (على سبيل المثال ، سلوك أ قطرة زيت في دورق مملوء بالماء، مظهر أ طفل حديث الولادةوشكل الارتفاع غيوم البخور) وصف مطول وعلق عليه بالتنبؤ المناسب: & quot؛ سيقتل الملك أعيانه ويوزع منازلهم وممتلكاتهم بين المعابد & quot & quot؛ سيصعد رجل قوي العرش في مدينة أجنبية & quot ليحكمه الراعي '& quot & quot

بادئ ذي بدء Gungunum لارسا، تسمح النصوص بمزيد من التبصر في القطاع الخاص مقارنة بأي فترة سابقة أخرى. هناك زيادة كبيرة في عدد العقود الخاصة والمراسلات الخاصة. تتكرر بشكل خاص بين العقود الخاصة تلك المبرمة حول قروض فضة أو قمح (الشعير) ، مما يوضح محنة الرجل العادي ، خاصة عند دفعه للبحث عن دائن ، الخطوة الأولى على طريق أدت في كثير من الحالات إلى الخراب. سعر الفائدة ثابت بنسبة 20 بالمائة في حالة فضة و 33 بالمائة في قمح، تزداد إذا كان الموعد النهائي للسداد ، عادة في محصول الوقت ، لم يحفظ. نتج عن الإفلاس السجن للديون ، عبودية عن طريق الرهن العقاري ، وحتى بيع الأبناء وشخص المدين. تحتوي العديد من الرسائل الخاصة على طلبات للإفراج عن أفراد الأسرة من السجن على يد الدائن. ومع ذلك ، تم تحقيق ثروات كبيرة أيضًا ، في & quotسائل& quot رأس المال وكذلك الممتلكات العقارية. حيث هددت هذه الميول بالنهاية كارثة اقتصادية، شرع الملوك تصحيحية لتصفية الديون ، على سبيل التخفيف المؤقت على الأقل. الصياغة الدقيقة لأحد هذه المراسيم معروفة منذ وقت عمصدقه من بابل.

حتى ال أور الثالث الفترة ، تم التعامل مع المحفوظات الوحيدة التي تم استردادها حتى الآن المعابد أو ال قصر. ومع ذلك ، ينتمي إلى بابلي قديم الفترة ، جنبا إلى جنب مع الوثائق المتعلقة القانون المدني، كان عددًا متزايدًا من إداري سجلات سرا الأسر والنزل والمزارع المُدارة: تسويات الحسابات والإيصالات والملاحظات المتعلقة بالمعاملات المختلفة. كان من الواضح هنا ملف البرجوازية العادية، التصرف في أراضيها وامتلاك وسائل مستقلة عنها معبد و قصر. تجارة، أيضًا ، أصبح الآن في الأساس في أيدٍ خاصة ، حيث سافر التاجر (أو أرسل شركائه) على مسؤوليته الخاصة ، وليس نيابةً عن حالة. بين ال القانون المدني العقود كانت هناك زيادة كبيرة في سجلات شراء الأراضي. أيضا مهم للوضع الاقتصادي في بابلي قديم العصر كان عملية يمكن تلخيصها كـ & quotعلمنة المعابد، & quot حتى لو لم يكن بالإمكان تتبع جميع مراحل هذا التطور. ال قصر ربما امتلك لعدة قرون سلطة التصرف فيه ممتلكات المعبدو لكن بينما UruKAgina من لكش كان لا يزال يصف هذا الاتجاه بأنه يؤدي إلى الانتهاكات ، وعلاقة المواطن بـ معبد اكتسب الآن سمات فردية. عائدات بعض المناصب الكهنوتية - المنافع ، بمعنى آخر - ذهبت إلى الأفراد وتم بيعها وتوريثها. بدأت العملية في اور، حيث منح الملك المنافع ، على الرغم من عدم تمكن المستلمين من امتلاكها. أرشيفات & quotالكنسيات& quot من إله الشمس سيبار تقدم مثالًا صارخًا بشكل خاص على اندماج خدمات دينية و المصلحة الاقتصادية الخاصة. هؤلاء النساء اللواتي يعشن في دير يسمى هفوة، من العائلات الرائدة في المدينة وكانوا لا يسمح للزواج. مع ممتلكاتهم التي تتكون من الأرض و فضة، انخرطوا في عمل حيوي ومربح من خلال منح القروض وتأجير الحقول.

الميل نحو اللامركزية بدأت في بابلي قديم فترة مع في داخل. اختتمت ب 72 عاما من حكم منزل كودور مبوك في لارسا (ج 1834 - 1763). كودور مبوكشيخ اموريت قبيلة Jamutbal، على الرغم من العيلاميت الاسم ، ساعد ابنه واراد سين لتأمين العرش. هذا الاغتصاب مسموح به لارسا، التي مرت بفترة من الاضطرابات الداخلية ، لتزدهر مرة أخرى. تحت واراد سين وفي عهد أخيه الطويل ريم سين، أجزاء كبيرة من جنوب بابل، بما فيها نيبور، مرة أخرى متحدون في ولاية واحدة لارسا في عام 1794. لارسا غزاها حمورابي في عام 1763.

الثروات السياسية: -

حمورابي (ج 1792 - 1750 قبل الميلاد) هو بالتأكيد أكثر الشخصيات إثارة للإعجاب وهو الآن أشهر شخصية في الشرق الأوسط القديم في النصف الأول من الألفية الثانية قبل الميلاد. يدين بسمعته بعد وفاته إلى اللوحة الكبيرة التي كان فيها شريعة حمورابي تم نحته وبشكل غير مباشر أيضًا إلى حقيقة أن سلالته جعلت اسم بابل مشهور في كل العصور. بنفس الطريقة التي كيش ما قبل سرجونيك مثالا على غير السومرية منطقة شمال سومر وأكاد أعطت اسمها لبلد ولغة ، بابل أصبح رمزا للبلد كله اليونانيون مسمى بابل. يستخدم هذا المصطلح بشكل مفارقة تاريخية من قبل علماء الآشوريات باعتباره أ المفهوم الجغرافي في إشارة إلى الفترة السابقة حمورابي. في الأصل كان اسم المدينة على الأرجح بابل، والتي تمت إعادة تفسيرها في أصل الكلمة الشعبية كـ باب علي & مثلباب الله& مثل.

الأسرة الأولى بابل نشأت من بدايات غير مهمة. تاريخ المقاطعة السابقة اور يمكن عزوها من حوالي عام 1894 فصاعدًا ، عندما كان عموريت سوموابوم وصل إلى السلطة هناك. ما هو معروف من هذه الأحداث يتناسب تمامًا مع النسب المتواضعة للفترة بلاد ما بين النهرين كانت فسيفساء من الدول الصغيرة. حمورابي عزف بمهارة على أداة التحالفات وأصبح أقوى من أسلافه. ومع ذلك ، كان ذلك فقط في العام الثلاثين من حكمه ، بعد احتلاله لارسا، أنه أعطى تعبيرًا ملموسًا عن فكرة حكم كل جنوب بلاد ما بين النهرين عن طريق & تقوية أسس سومر وأكاد، & quot في كلمات معادلة المواعدة لذلك العام. في مقدمة ملف شريعة حمورابي ال قوائم الملك المدن التالية على أنها تنتمي إلى سيادته: إريدو, اور, لكش و جيرسو, زبلام, لارسا, أوروك, أدب, في داخل, نيبور, كيشي, دلبات, بورسيبا, بابل بحد ذاتها، كيش, مالغيوم, مشكان شابير, كوتا, سيبار, إشنونا في ال ديالى منطقة، ماري, توتول في الأسفل بليخ (أحد روافد الفرات) وأخيرًا آشور و نينوى. كان هذا على نطاق يذكرنا بـ العقاد أو أور الثالث. بعد آشور و نينوى لا يمكن أن تكون قد شكلت جزءًا من هذه الإمبراطورية لفترة طويلة لأنه في نهاية حمورابيتم ذكره مرة أخرى للحروب ضد سوبارتو [في آشور].

تحت حمورابيابنه سامسويلونا (ج .1749 - 1712 قبل الميلاد) الامبراطورية البابلية تقلص حجمها بشكل كبير. باتباع ما كاد أن يصبح تقليدا ، انتفض الجنوب في ثورة. لارسا استعاد استقلاليته لبعض الوقت ، وجدران اور, أوروك، و لارسا تم تسويتها. إشنونا، التي من الواضح أنها انفصلت أيضًا ، تم هزيمتها حوالي عام 1730. تشير السجلات اللاحقة إلى وجود دولة في سيلاند، مع سلالتها الخاصة (عن طريق & quotسيلاند& مثل مفهوم الاهوار من جنوب بابل). إن معرفة هذه السلالة الجديدة غامضة للغاية للأسف ، حيث تم توثيق واحد فقط من ملوكها في النصوص المعاصرة. حوالي عام 1741 سامسويلونا يذكر ال الكيشيين لأول مرة حوالي عام 1726 شيد حصنًا ، & quotحصن Samsuiluna، & quot كحصن ضدهم على ديالى بالقرب من التقائه مع نهري دجلة.

مثل ال جوتيانس قبلهم ، فإن الكيشيين في البداية منعت من الدخول بابل ودفعت إلى منتصف الفرات المنطقة هناك ، في مملكة خانا (تتمحور على ماري و ترقا، كلاهما أسفل التقاطع مع نهر الخابور) ، يظهر ملك مع كاسيت اسم Kashtiliashuالذي حكم في نهاية بابلي سلالة حاكمة. من عند خانا ال الكيشيين انتقلوا جنوبا في مجموعات صغيرة ، ربما كعمال حصاد. بعد حثى تحت الغزو مرسيليس الأول، الذي قيل أنه خلع عرش آخر ملوك بابل, Samsuditana، في عام 1595 ، أ الكيشيين تولى السلطة الملكية في بابل. حتى الآن ، لا تذكر المصادر المعاصرة هذه الحقبة ، ويبقى السؤال دون حل حول كيفية عمل كاسيت الحكام الذين تم تسميتهم في قوائم الملك يتشابهون مع نهاية الألفية الثانية قبل الميلاد.

الأدب البابلي: -

الأدب واللغات الأدبية بابل خلال القرون الثلاثة التالية أور الثالث تستحق الاهتمام. عند التعليق على النصوص الأدبية والتاريخية مثل نقوش ملوك العقاد، أشير إلى أن هذه ليست نسخًا أصلية بل نسخًا من بابلي قديم عتيق. حتى الآن ، هذه النسخ هي المصدر الرئيسي لـ الأدب السومري. ومع ذلك ، في حين أن بابلي قديم شهدت الفترة إنشاء الكثير من الأدب (الترانيم الملكية لملوك في داخل, لارسا، و بابل والمرثيات) ، فقد كان قبل كل شيء وقت زراعة مكثفة للأدب التقليدي. العظيم السومرية القصائد ، التي يمكن الآن إرجاع أصولها أو نسختها المكتوبة الأولى ، على التوالي ، إلى حوالي 2600 ، تم نسخها مرارًا وتكرارًا. بعد عام 2000 ، متى السومرية كلغة منطوقة تتراجع بسرعة إلى مناطق منعزلة وتختفي تمامًا في النهاية ، بدأت النصوص تُترجم ، سطراً بسطر ، إلى الأكادية حتى ظهرت إصدارات ثنائية اللغة. جزء مهم من هذا ، لا سيما في البرنامج التعليمي في المدارس ، كان ما يسمى ب معجمي نصوص. السومرية قوائم الكلمات قديمة قدم الكتابة المسمارية هم أنفسهم شكلوا المادة المثالية لأولئك الذين يتعلمون الكتابة. في ال بابلي قديم فترة الفرد معجمي تمت ترجمة الإدخالات وغالبًا ما تم التعليق عليها بملحق العلامات الصوتية. أدى ذلك إلى إنشاء & quotقواميس، ومثلًا لا يمكن المبالغة في قيمتها بالنسبة لعالم اللغة الحديث. حيث السومرية كان لابد من تعليمه أكثر بكثير من ذي قبل ، بشكل منتظم & quotالأطروحات النحوية& quot ؛ نشأت أيضًا: بقدر الإمكان ، في ضوء التراكيب المختلفة جذريًا بين اللغتين ، السومرية تم ترجمة الضمائر وصيغ الأفعال وما شابه ذلك إلى الأكادية، بما في ذلك & quotالنماذج& مثل الأفعال الفردية.

في آداب بيل ، السومرية لا يزال سائدا ، على الرغم من عدم وجود نقص الأكادية روائع ، بما في ذلك الأقدم الأكادية نسخة من ملحمة جلجامش. المكانة العالية للغاية التي لا تزال تتمتع بها السومرية لا ينبغي الاستهانة بها ، واستمر استخدامها للنقوش على المباني وصيغ التأريخ السنوية. بصرف النظر عن كونها لغة الشؤون العملية (بمعنى آخر.، حروف و انكماش) ، كانت هناك نسبة عالية من الأكادية في التهدئة و الأدب الإلهي. للتأكد من أن السومريون مارسوا أيضًا التنبؤ بالمستقبل من فحص أحشاء الحيوانات ، لكن بقدر ما هو معروف لم يدونوا النتائج. في الأكادية، من ناحية أخرى ، هناك مجموعة واسعة ومثلعلميا& اقتباسات الخلاصات المرتبة من النذر بناءً على الكبد (بالإضافة إلى البشائر الأخرى) ، مما يعكس أهمية عرافة المستقبل دين، في سياسة، وفي جميع جوانب الحياة اليومية.

اذا حكمنا من خلال صقلها بشكل متزايد قانوني يعتقد أن قدرته على إتقان الكتابة أكثر تعقيدًا من أي وقت مضى إداري الإجراءات ، معرفتها المتقدمة الرياضيات، وحقيقة أنه يمثل بداية دراسة الفلك، ال بابلي قديم يبدو أن الفترة كانت وقت جهد فكري نشط للغاية- رغم ، إن لم يكن بسبب ، افتقارها إلى التماسك السياسي.

القانون البابلي: -

شريعة حمورابي هي الوثيقة المسمارية الأكثر الاستشهاد بها في الأدبيات المتخصصة. أدى نشره العلمي الأول في عام 1902 إلى تطوير فرع خاص من الفقه المقارن ، وهو دراسة القانون المسماري. بعد التقسيم الذي أدلى به المحرر الأول ، جان فنسنت شيل، ال شريعة حمورابي يحتوي على 280 الأحكام ، أو & quotالفقرات، & quot on مدني و قانون جنائي، التعامل بشكل رئيسي مع حالات من الحياة اليومية بطريقة تجعل من الواضح أن & quotالمشرع& quot أو المترجم لم يكن لديه نية لتغطية جميع الاحتمالات المحتملة. في الخطوط العريضة ، يتم التعامل مع الموضوعات في شريعة حمورابي تشهير إقامة العدل الفاسدة سرقة, استلام البضائع المسروقة, سرقة, نهب، و السطو قتل, القتل غير العمد، و إصابات جسدية اختطاف قضاء مستأجري الضرائب المسؤولية عن الأضرار الناجمة عن الإهمال للحقول والأضرار التي تلحق بالمحاصيل بسبب رعي الماشية قطع أشجار النخيل بشكل غير قانوني المشاكل القانونية للمؤسسات التجارية، على وجه الخصوص ، العلاقة بين التاجر وموظفه يسافرون برا، و اختلاس البضائع أموال الثقة نسبة الفائدة إلى أموال القرض الموقف القانوني للعشار العبودية والفدية, عبودية الديون, العبيد الهاربين, بيع العبيد وإعتاقهم، و الطعن في وضع العبيد إيجار الأشخاص, الحيوانات، و السفن و التعريفة الخاصة بهمس، الجرائم التي يرتكبها العمال المأجورين، و ال الثور الشرير قانون العائلة: ال ثمن العروس, مهر، ال ممتلكات المرأة المتزوجة, الزوجة والمحظية، و ال الموقف القانوني للقضية المعنية, الطلاق, تبني، ال عقد الممرضة الرطبة، و ميراث و ال الوضع القانوني لبعض الكاهنات.

مماثل إذا كان أقصر من ذلك بكثير خلاصة وافية للأحكام، ربما يسبق ذلك من حمورابي قبل جيل أو جيلين ، تم اكتشافه في إشنونا.

حمورابيالذي دعا عمله دنة ميساريم، أو & quotأحكام الأمر العادل، & quot في الخاتمة أن المقصود منها المساعدة القانونية للأشخاص الباحثين عن المشورة. ومع ذلك ، فإن ما إذا كان من المفترض أن يكون لهذه الأحكام قوة ملزمة بمعنى القوانين الحديثة ، هو أمر مثير للجدل. ال شريعة حمورابي يختلف في كثير من النواحي عن قانون ليبيت عشتارالذي كتب فيه السومرية. الميزة الأكثر لفتا للنظر تكمن في شدة غير عادية من لها ضربات الجزاء وفي مبدأ ليكس تاليونيس. نفس الموقف ينعكس في مختلف بابلي قديم العقود التي يتم فيها تهديد المتعثرين العقوبة الجسدية. كثيرا ما يقال ، وربما عن حق ، أن هذا خطورة، والذي يتناقض مع السومرية التقاليد القضائية ، يمكن إرجاعها إلى اموريت تأثير. هناك طريقة أخرى شريعة حمورابي أثار الكثير من النقاش. العديد من & quotالفقرات& quot تختلف حسب ما إذا كانت القضية تتعلق بـ awilum، أ موسكينوم، أو أ حراسة. تم افتراض تقسيم ثلاثة أضعاف للسكان على أساس هذه الفروق. ال حراسة هو الأقل إشكالية: هو العبد - أي شخص في عبودية يمكن شراؤه وبيعه ، إلا إذا كان قادرًا على ذلك. استعادة حريته في ظل ظروف معينة باعتباره أ المدين العبد. ال موسكينوم كانوا تحت الملك حمورابي على الأقل ، الأشخاص الذين يعملون من قبل قصر من يمكن منحه أرض في حق الانتفاع دون الحصول عليها كملكية. Awilum كانت المواطنين الذين يمتلكون الأرض في حد ذاتها ولا يعتمدون على أي منهما قصر ولا على معبد. مثل السوفياتي مختص بمجال علمي إيغور إم دياكونوف أشار إلى أن التمييز لا يمكن رسمه بشكل حاد للغاية ، لأن الطبقات awilum و موسكينوم لا يستبعد أحدهما الآخر: يمكن لرجل في مكتب في القصر العالي أن يشتري أرضًا بسهولة إلى حد ما كملكية خاصة ، في حين أن المواطن الحر الذي دخل في الديون نتيجة لسوء الحصاد أو بعض المصائب الأخرى كان لديه قدم واحدة في فئة العبيد. لا يزال السؤال عن أي شريحة من السكان يمكن تجنيدها دون إجابة الأشغال العامة، وهو مصطلح يتضمن الجبايه في حالة حرب.

عمصدقه (سي 1646 - 1626 قبل الميلاد) يأتي بعد قرن ونصف حمورابي. مرسومه ، المشار إليه بالفعل ، يسرد ، من بين أمور أخرى ، ما يلي اجتماعي و اقتصادي العوامل: الديون الخاصة في فضة و قمح، إذا نشأت عن قروض، تم إلغاؤها أيضًا كانت الضرائب المتأخرة التي يدين بها بعض المسؤولين قصر وكان لا بد من جمعها من الناس عشار أنثى كان على التخلي عن تحصيل الديون المستحقة في بيرة و شعير وتم إعفاؤه بدوره من دفع مبالغ فضة و شعير للملك الضرائب الممتلكات المؤجرة تم تخفيضها عبيد الديون الذين كانوا في السابق أحرارًا (على عكس العبيد الذين تم تحويلهم من مدين إلى دائن) تم الإفراج عنهم وتم منع كبار المسؤولين تحت طائلة الموت للضغط على أولئك الذين يحتفظون بالممتلكات في أعمال الحصاد عن طريق الدفع المسبق للأجور. عبارة & quotلأن الملك أعطى الأرض أمرا عادلاتعمل & quot كأساس منطقي للعديد من هذه الحالات. وعلى النقيض من رموز، التي هناك الكثير من الشك حول قوتها الملزمة ، مثل المراسيم عمصدقه لها صلاحية قانونية حيث توجد إشارات عديدة لمراسيم ملوك آخرين وثائق قانونية التابع بابلي قديم فترة.

الكيشيون والميتانيون وصعود آشور:-

حوالي 150 عاما بعد وفاة حمورابي، تم تدمير سلالته من خلال غزو شعوب جديدة. نظرًا لوجود عدد قليل جدًا من السجلات المكتوبة من هذا العصر ، فإن الوقت من حوالي 1560 قبل الميلاد إلى حوالي 1440 قبل الميلاد (في بعض المناطق حتى 1400 قبل الميلاد) يسمى العصور المظلمة. المتبقي الدول السامية، مثل حالة آشور، أصبحت دولًا ثانوية داخل دائرة نفوذ الدول الجديدة في الكيشيين و ال حوريانز / ميتاني. لغات الثقافات القديمة ، الأكادية و السومرية، استمرت أو أعيد تأسيسها قريبًا. ال المسمارية استمر النص باعتباره النوع الوحيد من الكتابة في المنطقة بأكملها. ثقافي لم يتم قطع الاستمرارية ، ولا سيما في بابل. كان ظهور جديد سامية فصول رائدة من صفوف كهنوت و ال الكتبة. اكتسبت هذه قوة متزايدة.

الحوريون: -

ال الحوريون دخول فلك حضارة الشرق الأوسط القديمة نحو نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد. وصلوا بلاد ما بين النهرين من شمال أو ال الشرق، لكن من غير المعروف كم من الوقت عاشوا في المناطق المحيطية. هناك نقش مختصر في لغة حرانية من نهاية فترة العقاد، في حين أن الملك أريشن (أو أتالشن) من أوركيش و نوار هو مكتوب في الأكادية. لغة الحوريون يجب أن ينتمي إلى مجموعة واسعة الانتشار من لغات الشرق الأوسط القديمة. العلاقة بين هوريان و Subarean سبق ذكره ، ولغة Urartians، الذي لعب دورًا مهمًا من نهاية الألفية الثانية إلى القرن الثامن قبل الميلاد ، يرتبط أيضًا ارتباطًا وثيقًا هوريان. وفقا ل السوفياتي العالمين إيغور إم دياكونوف و سيرجي أ. ستاروستين، ال شرق القوقاز اللغات هي فرع من Hurrian-Urartian مجموعة.

من غير المعروف ما إذا كانت هجرات الحوريون من أي وقت مضى شكل الغزو العدواني نصوص القرن الثامن عشر قبل الميلاد من ماري نتحدث عن المعارك مع هوريان قبيلة توروكو جنوب بحيرة أرومية (حوالي 150 ميلا من بحر قزوين'الركن الجنوبي الغربي) ، لكنها كانت حملات جبلية ، وليست صدًا للهجوم. أسماء العلم بتنسيق النصوص المسمارية، يزداد تواترها في فترة أور الثالثتشكل الدليل الرئيسي لوجود الحوريون. ومع ذلك ، لا يوجد مؤشر واضح على أن الحوريون تقدمت بالفعل غرب نهري دجلة فى ذلك التوقيت. تظهر صورة مختلفة تمامًا عن القرن الثامن عشر أرشيفات القصر من ماري ومن نصوص نشأت بالقرب من الجزء العلوي خابور نهر. شمال بلاد ما بين النهرين, غرب دجلة، و سوريا يبدو أنهم استقروا من قبل السكان الذين هم أساسًا اموريت و هوريان وكان الأخير قد وصل بالفعل إلى البحر المتوسط الساحلية ، كما يتضح من نصوص من العلخ على ال العاصي. في ماري، النصوص الأدبية في هوريان كما تم العثور عليها ، مما يشير إلى ذلك هوريان بحلول ذلك الوقت ، أصبح برنامجًا متطورًا بالكامل لغة مكتوبة أيضا.

أعلى نقطة هوريان لم يتم الوصول إلى الفترة حتى منتصف الألفية الثانية. في القرن الخامس عشر ، العلخ كان بشدة معجل وفي امبراطورية ميتاني ال الحوريون تمثل المجموعة السكانية الرائدة وربما الأكثر عددًا.

الكيشيون في بابل: -

ال الكيشيين استقر بها 1800 ق في ما هو الآن غرب إيران فى منطقة همدان كرمنشاه. أول من شعر بدفعهم إلى الأمام كان سامسويلونا، الذين اضطروا إلى صد مجموعات من كاسيت الغزاة. زيادة أعداد الكيشيين وصلت تدريجيا بابل وأجزاء أخرى من بلاد ما بين النهرين. هناك أسسوا الإمارات، التي لا يُعرف عنها سوى القليل. لا نقش أو وثيقة في لغة الكيشية تم الحفاظ عليه. حوالي 300 كاسيت تم العثور على الكلمات في بابلي مستندات. ولا يعرف الكثير عن الهيكل الاجتماعي التابع الكيشيين أو ثقافتهم. يبدو أنه لم يكن هناك وراثي مملكة. هم دين كنت تعدد الآلهة عُرفت أسماء حوالي 30 إلهًا.

بداية ال كاسيت الحكم في بابل لا يمكن تأريخها بالضبط. دعا ملك Agum II حكم دولة امتدت من غرب إيران الى الجزء الأوسط من وادي الفرات بعد 24 عاما من الحثيين كان قد حمل التمثال بابلي الله مردوخ، استعاد حيازة التمثال ، وأعاده إليه بابلوجددوا عبادة الله مردوخ يساوي المقابل كاسيت الله، شقمنا. في أثناء، الأمراء المحليين استمر في السيطرة جنوب بابل. ربما كان أولامبورياش الذي ضم هذه المنطقة أخيرًا حوالي عام 1450 وبدأ المفاوضات معه مصر في سوريا. قراينداش بنى معبدًا بزخارف من البلاط النحت البارز في أوروك حوالي عام 1420. عاصمة جديدة غرب بغداد, دور كوريجالزوتتنافس مع بابل، تم تأسيسها وسمايتها كوريغالزو الأول (ج 1400 - 1375). خلفاؤه كادشمان إنليل أنا (ج 1375 - 1360) و بورنابورياش الثاني (ج. 1360-ج. 1333) كانت في مراسلات مع مصري الحكام أمنحتب الثالث و أخناتون (أمنحتب الرابع). كانوا مهتمين بالتداول اللازورد وعناصر أخرى لـ ذهب وكذلك في التخطيط للزيجات السياسية. كوريغالزو الثاني (ج. 1332 - 1308) حاربوا ضد الآشوريون لكنهم هزموا. سعى خلفاؤه للتحالف مع الحثيين من أجل وقف التوسع في الآشوريون. في عهد كشتلياش الرابع (ج 1232 - 1225) ، بابل شن حربا على جبهتين في نفس الوقت - ضد عيلام و آشور- الوقوع في غزو كارثي وتدمير بابل بواسطة توكولتي نينورتا الأول. ليس حتى زمن الملوك أداد شم أوسور (ج 1216 - 1187) و ميليشيباك (ج .1186-ج .1172) كان بابل قادرة على تجربة فترة من الازدهار والسلام. أُجبر خلفاؤهم مرة أخرى على القتال في مواجهة الملك الفاتح شوتروك ناهونت من عيلام (ج 1185 - 1155). قاسية وشرسة العيلاميين أخيرًا دمرت سلالة الكيشيين خلال هذه الحروب (حوالي 1155). بعض الأعمال الشعرية تندب هذه الكارثة.

تظهر الرسائل والوثائق في الوقت بعد عام 1380 أن أشياء كثيرة قد تغيرت بعد الكيشيين تولى السلطة. ال كاسيت الطبقة العليا ، التي كانت دائمًا أقلية صغيرة ، كانت إلى حد كبير & quotبابلي. & مثل أسماء بابلية تم العثور عليها حتى بين الملوك، وسادوا بين موظفي الخدمة المدنية و ال الضباط. أظهر الطابع الإقطاعي الجديد للبنية الاجتماعية تأثير الكيشيين. بابلي انتعشت حياة المدينة على أساس تجارة و الحرف اليدوية. ال كاسيتي النبلاء ، مع ذلك ، حافظوا على اليد العليا في المناطق الريفية ، وكان ممثلوهم الأكثر ثراءً يمتلكون عقارات كبيرة جدًا. جاء العديد من هذه المقتنيات من تبرعات الملك للضباط وموظفي الخدمة المدنية المستحقين ، وهي امتيازات كبيرة مرتبطة بهذه المنح. من وقت كوريغالزو الثاني تم تسجيلها على ألواح حجرية أو ، في كثير من الأحيان ، على حجارة حدودية تسمى كودوروس. بعد 1200 زاد عدد هؤلاء بشكل كبير ، لأن الملوك كانوا بحاجة إلى حاشية متنامية باطراد من الأتباع المخلصين. كانت لأحجار الحدود صور بارزة ، في كثير من الأحيان الرموز الدينية، وكثيرًا ما احتوت على نقوش مفصلة توضح حدود ملكية معينة في بعض الأحيان تم إدراج صحارى المستلم وتسجيل امتيازاته أخيرًا ، وتعرض المتسللون للتهديد بأشد اللعنات المرعبة. الزراعة و تربية الماشية كانت الملاحقات الرئيسية في هذه العقارات ، و خيل أثيرت من أجل الضوء عربات الحرب التابع سلاح الفرسان. كان هناك تجارة التصدير في خيل و مركبات في مقابل مواد خام. أما بالنسبة للملك ، فقد استمرت فكرة الحاكم ذي العقلية الاجتماعية في التطبيق.

ال يتناقص من الثقافة البابلية عند نهاية ال بابلي قديم استمرت الفترة لبعض الوقت تحت الكيشيين. لم يحدث ذلك حتى عام 1420 تقريبًا الكيشيين تطوير أسلوب مميز في هندسة معمارية و النحت. كوريغالزو الأول لعبت دورًا مهمًا ، خاصة في اورراعي فنون البناء. شعر و الأدب العلمي تم تطويره بشكل تدريجي فقط بعد عام 1400. ويتضح من وجود أعمال سابقة الشعر, القوائم اللغويةومجموعات من النذر والعلامات التي كانت موجودة بحلول القرن الرابع عشر أو قبله والتي تم اكتشافها في حثى عاصمة هاتوسا، في ال سوري عاصمة أوغاريت، وحتى على مسافة بعيدة فلسطين. بعد ذلك بقليل ، كتابات جديدة يظهر: التشخيصات الطبية و وصفات، أكثر سوميرو اكادية قوائم الكلمات ومجموعات الفلكية وغيرها النذر و علامات مع تفسيراتهم. معظم هذه الأعمال معروفة اليوم فقط من نسخ التاريخ الأحدث. الأهم هو ملحمة الخلق البابلية من العالم، Enuma إليش. قام بتأليفه شاعر غير معروف ، ربما في القرن الرابع عشر ، ويحكي قصة الإله مردوخ. بدأ كإله بابل وتم ترقيته ليكون ملكًا على جميع الآلهة الأخرى بعد أن أنجز بنجاح تدمير قوى الفوضى. لما يقرب من 1000 عام كانت هذه الملحمة تتلى خلال عيد رأس السنة الميلادية في ال الخريف كجزء من مردوخ عبادة في بابل. أدب هذا الوقت يحتوي على القليل جدا كاسيتي كلمات. يعتقد العديد من العلماء أن الأساس الأساسي لتطوير اللاحقة الثقافة البابلية تم وضعه خلال الحقبة اللاحقة من كاسيت حقبة.

بابل تحت سلالة إيسين الثانية: -

في سلسلة من الحروب العنيفة التي لا يعرف عنها الكثير ، Marduk-kabit-ahheshu (ج 1152 - 1135) أسس ما أصبح يعرف باسم سلالة إيسين الثانية. غالبًا ما أُجبر خلفاؤه على مواصلة القتال. كان أشهر ملوك السلالة نبوخذ نصر الاول (نابو كودوري أوسور 1119 - 1098). حارب بشكل رئيسي ضد عيلام، التي غزت ودمرت جزءًا كبيرًا من بابل. أجهض هجومه الأول بسبب انتشار وباء بين قواته ، لكنه غزا في حملة لاحقة سوزا، عاصمة عيلاموأعاد تمثال الإله الذي أزيل من قبل مردوخ إلى مكانها الصحيح. بعد ذلك بوقت قصير ملك عيلام اغتيل ، وانقسمت مملكته مرة أخرى إلى دول صغيرة. هذا ممكن نبوخذ نصر للتوجه إلى الغرب ، باستخدام سنوات السلام اللاحقة لبدء مشاريع بناء واسعة النطاق. وبعده أصبح ابنه ملكًا وخلفه أخوه مردوخ-نادين-آهي (ج 1093 - ج 1076). في البداية نجح في حروبه ضد آشور، عانى لاحقًا من هزيمة ثقيلة. أدت مجاعة ذات أبعاد كارثية إلى هجوم من الآرامية القبائل ، الضربة النهائية. عقد خلفاؤه السلام مع آشور، لكن البلاد عانت أكثر فأكثر من الهجمات المتكررة من قبل الآراميين وغيرها سامية البدو. على الرغم من أن بعض الملوك ما زالوا يفترضون ألقابًا كبيرة ، إلا أنهم لم يتمكنوا من وقف التفكك التدريجي لإمبراطوريتهم. تبع ذلك العصر المعروف باسم سلالة سيلاند الثانية (ج 1020 - 1000) ، والتي تضمنت ثلاثة مغتصبين. كان أول من هؤلاء كاسيتي اسم سمبار شيهو (أو Simbar-Shipak ج .1020-ج .1003).

قرب نهاية عهدها ، سلالة الكيشيين أصبح تماما بابلي. التحول إلى سلالة في داخل، في الواقع سلسلة من الملوك من عائلات مختلفة، لم يحدث أي تحول جوهري في البنية الاجتماعية. ال إقطاعي بقي النظام. ظهرت عقارات الأرض الجديدة في العديد من الأماكن من خلال منح للضباط المستحقين العديد من الحجارة الحدودية (كودوروس) تم العثور عليها تصفهم. مدن بابل احتفظت بالكثير من السابق الحكم الذاتي. المقاطعات الحدودية ، مع ذلك ، كانت تدار من قبل حكام معينين من العائلة المالكة مع وظائف مدنية وعسكرية.

في ال الفنون الأدبية كانت هذه فترة إبداع وبالتالي في وقت لاحق البابليون لسبب وجيه يعتبر وقت نبوخذ نصر الأول كواحد من أعظم عصور تاريخهم. ملحمة بطولية على غرار الملاحم القديمةيحتفل بأعمال نبوخذ نصر الأول، ولكن للأسف القليل منها موجود. المواد الأخرى تأتي من الأساطير القديمة. شاعر النسخة الأحدث من ملحمة جلجامش, سين-ليك-أونيني (ج. 1150-؟) من أوروك، معروف بالاسم. يُعرف هذا الإصدار من الملحمة بـ اثني عشر قرصًا قصيدة يحتوي على حوالي 3000 آية. يتميز بتأكيده الأكبر على الصفات الإنسانية لـ جلجامش وصديقه إنكيدو هذه الخاصية تجعلها واحدة من أعظم أعمال الأدب العالمي.

شاعر آخر نشط في نفس الوقت تقريبًا كان مؤلفًا لقصيدة تسمى 480 بيتًا لودلول بالنمقي (& مثلاسمحوا لي أن أمدح صاحب الحكمة& مثل). القصيدة تتأمل في أعمال العدالة الإلهية، التي تبدو أحيانًا غريبة وغير قابلة للتفسير للبشر الذين يعانون ، اكتسب هذا الموضوع أهمية متزايدة في الدين المعاصر بابل. تصف القصيدة الآلام المتنوعة لأ مسؤول رفيع وخلاصه اللاحق بالله مردوخ.

التخفيض التدريجي ل البانتيون السومري من حوالي 2000 آلهة من خلال تحديد وتكامل الآلهة المميزة الأصلية والإلهات ذات الوظائف المماثلة ، نتج عنها عدد متزايد من الألقاب أو الأسماء المركبة للآلهة الرئيسية (مردوخ، على سبيل المثال ، كان لديه حوالي 50 اسمًا من هذا القبيل) ولاحقًا في مفهوم & quotالله& quot و & quotالإلهة& quot بأسماء قابلة للتبديل في طوائف المعابد العظيمة. كان هناك لاهوت للتعرف على الآلهة تم توثيقه من قبل قوائم الله في عمودين مع مئات الإدخالات بالشكل & quotانزاغ = ناب من (جزيرة) دلمون، ومثل ، وكذلك من خلال العديد من التراتيل والصلوات في ذلك الوقت والتراكيب اللاحقة.

نتيجة للتمييز بين عدد هائل من الخطايا المتنوعة ، فإن مفهوم أ إثم عالمي من بشرية بشكل متزايد في هذه الفترة وما بعدها. لذلك ، يُعتقد أن جميع البشر بحاجة إلى المغفرة التي تمنحها الآلهة المخلصين. خارج إسرائيل، مفهوم إثم يمكن العثور عليها في العصور القديمة فقط في بابل و آشور.


اسطوانة واراد سين من لارسا - تاريخ

منذ بناء مدينة بابل ، لم تنشأ أي سلالة حاكمة مسجلة في مناطق مدينة بابل لأكثر من 1000 عام. لم تصبح المقعد الأعلى للسلطة السياسية إلا بعد سلالة بابل الأولى الشهيرة.

جعل حمورابي - أو بالأحرى كل مؤرخ كتب عنه - سلالة بابل الأولى مشهورة. لقد كان وقت ازدهار الثقافة ، والأدب الذي يضرب به المثل ، والقانون. تم استرداد كميات هائلة من المواد المكتوبة من هذا والقرون اللاحقة.

بعد وقت قصير من كشف علماء الآثار عن تاريخ هذه الفترة ، كان من الشائع ربط حمورابي بأمرافيل من الكتاب المقدس (تكوين 14). اليوم ، تم التخلي عن تكافؤ حمورابي مع جيل أبرام. في مكانه يسود الارتباك. تتراوح تواريخ هذا الملك المشهور الآن من & quot؛ التسلسل الزمني القصير & quot لألبرايت وكورنيليوس من خلال & quotmiddle & quot في S. بمعنى آخر ، في أي مكان من القرن السابع عشر إلى القرن التاسع عشر قبل العصر الحالي.

لماذا يرجع تاريخ حمورابي مبكرا

لجلب الإساءة إلى قانون الله ، انغمس العلماء الناقدون في وقت مبكر في التكهن بأن القانون البابلي هو أساس التوراة العبرية. دليل؟ - لم يكن هناك شيء: عندما أعيد التاريخ بشكل صحيح ، يقلب الفرضية. مهما كان التأثير الذي قد يكون هناك كان في الاتجاه المعاكس.

ثقافيًا ، قاد العبرانيون في أيام سليمان العالم. شهدت العهود التي خلفت حمورابي توسعًا سريعًا في كتابة الأمثال وأدب الحكمة الأخرى - نتيجة لتأثير سليمان. افترض المؤرخون أن هذا الأدب قد مضى وقت طويل على سليمان. على العكس من ذلك ، فإن كتابة هذا النوع من الأدب في بلاد ما بين النهرين يمكن إثباتها الآن كنتيجة للتأثير المباشر لإمبراطورية سليمان على الثقافات المحيطة. تعرض مصر نفس السمات الأدبية في نفس الوقت - وليس قبل قرون.

الآن من أجل الإصلاح السياسي لأرض شنعار. في أيام شاول وداود كانت مدن سومر في صراع ثلاثي الأركان من أجل السيطرة السياسية العليا. في الصراع بين إيسين ولارسا ، انتصرت الأخيرة لتلتهمها مدينة بابل.يمكن تلخيص الأحداث في أربع هجمات منسقة. خفضت بابل مدينة إيسين في البداية ، لكنها أُجبرت على الرضوخ للهجوم العسكري لارسا والاحتلال النهائي للمدينة بعد ذلك بعامين. ومع ذلك ، في ثماني سنوات أخرى ، نمت قوة بابل بما يكفي لتحدي هيمنة لارسا على شنعار. تم القبض على Isin. ثم ، بعد 23 عامًا ، استسلمت لارسا لحمورابي.

سلالة لارسا

لتحديد تاريخ سلالة بابل الأولى بشكل صحيح ، من الضروري أولاً إعادة العائلة المالكة في لارسا إلى مكانها الحقيقي في التاريخ. صعدت هذه السلالة إلى السلطة خلال الصراعات بين عيلام وسلالة أور الثالثة. تم طرد آخر ملوك Isin I - Damiq-ilishu - من المدينة بعد إكمال 23 عامًا من الحكم (1098-1075). انتصر ريم سين ، المنتصر وملك لارسا في الحرب ودمج مدينة إيسين في مملكته في عامه 29-1075-1074. (حيث هرب دميق إليشو ، ومدة حكمه في مكان آخر ، ستتم مناقشته لاحقًا في عهد سلالة سيلاند الأولى).

من التزامن بين هذين الملكين ، يمكن استعادة سلالة لارسا بأكملها على النحو التالي (انظر & quot ، مجلة الدراسات المسمارية & quot ، III ، & quotNippur und Isin & quot ، الصفحة 27 ، لمعرفة أطوال الحكم).


شاهد الفيديو: طريقة تعبئة إسطوانة الهواء