متحف العبودية الدولي

متحف العبودية الدولي

متحف العبودية الدولي هو متحف يقع بالقرب من Royal Albert Dock في ليفربول وهو مخصص لعرض تاريخ وإرث مشاركة بريطانيا في تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي.

تاريخ متحف العبودية الدولي

افتتح متحف العبودية الدولي لأول مرة في 23 أغسطس 2007. لم يكن هذا هو تاريخ يوم ذكرى الرق السنوي فحسب ، بل كان عام 2007 ذا أهمية خاصة لأنه كان الذكرى المئوية الثانية للسنة التي ألغت فيها بريطانيا تجارة الرقيق.

يعد موقع المتحف مهمًا بشكل خاص في السياق الأوسع للعبودية وحركة المرور الوحشية. يقع المتحف من قبل Royal Albert Dock ، ولا يخدم فقط كمؤسسة تذكارية لأولئك في بريطانيا الذين عملوا بلا كلل لرؤية التجارة ملغية في عام 1807 ، ولكن أيضًا كتذكير صارخ بالدور البارز الذي لعبته بريطانيا في الاتجار بالأفارقة عبر المحيط الأطلسي .

بين عامي 1500 و 1866 ، تم استعباد ما يقرب من 13 مليون أفريقي ونقلهم عبر المحيط الأطلسي إلى العالم الجديد حيث كان ينتظرهم نظام مزارع وحشي مدفوع بالربح ومنظم. واحد على الأقل من كل 10 من الذين تم نقلهم لم ينجوا حتى من "الممر الأوسط" سيئ السمعة عبر الأمريكتين.

تم نقل أكثر من 3.2 مليون من العبيد من إفريقيا وعبر المحيط الأطلسي على متن السفن البريطانية ، ونزلوا بشكل أساسي إلى المستعمرات البريطانية في منطقة البحر الكاريبي في سانت كيتس وترينيداد وجامايكا وبربادوس. بدأت العديد من هذه السفن رحلتها من Royal Albert Dock في ليفربول ، حيث تم إصلاح وتجهيز سفن تجارة الرقيق في القرن الثامن عشر.

نقلت سفن ليفربول وحدها حوالي 1.5 مليون أفريقي مستعبد عبر ما يقرب من 5000 رحلة ، ذهب الغالبية العظمى منهم إلى منطقة البحر الكاريبي. كما تم إجراء حوالي 300 رحلة إلى أمريكا الشمالية - إلى ولايتي كارولينا وفيرجينيا وماريلاند.

المتحف اليوم

اليوم ، يضم متحف العبودية الدولي مجموعات متعددة ومعارض وجولات وعروض تغطي جوانب متعددة من العبودية - التاريخية والمعاصرة على حد سواء.
تشمل المعارض مجموعة كبيرة من الوثائق والمصنوعات اليدوية الهامة ، فضلاً عن العناصر التفاعلية ومقاطع الفيديو.

ينقسم المتحف بشكل مفيد وعملي إلى أقسام تتعلق بتجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي ، بدءًا من أصول العبودية في إفريقيا ، إلى تورط بريطانيا في تجارة الرقيق وإلغائها في نهاية المطاف في عام 1807. كما ينظر المتحف أيضًا في الرق في العصر الحديث و صعود الحركات المعاصرة مثل Black Lives Matter.

وتجدر الإشارة بشكل خاص إلى النموذج ثلاثي الأبعاد لمزرعة في منطقة البحر الكاريبي في القسم الرئيسي من المتحف. يمكنك مشاهدة كل ما يتم عرضه في المتحف من خلال جولته الافتراضية التفاعلية ثلاثية الأبعاد ، والمتاحة على موقع المتحف.

للوصول إلى متحف العبودية الدولي

يطل المتحف على مدخل Royal Albert Dock ولا يمكن تفويته عند الوصول إلى الواجهة البحرية في ليفربول. يقع الموقع على بعد 15 دقيقة تقريبًا سيرًا على الأقدام من محطة ليفربول المركزية ، وتتوفر مواقف للسيارات خارج المرسى مباشرةً.


متحف العبودية الدولي يكشف النقاب عن أعمال فنية جديدة ويطلق برنامج شهر التاريخ الأسود

واجه جيل Windrush تمييزًا علنيًا ومؤسسيًا مستمرًا. على الرغم من ذلك ، أظهروا مثابرة كبيرة من خلال العمل ، وإنشاء المنازل وتأسيس العائلات في بريطانيا. سيتم عرض اللوحة للجمهور في وقت ما في شهر أكتوبر. تأتي هذه الأخبار مع الكشف عن تفاصيل برنامج شهر التاريخ الأسود في NML. يتم جمعها معًا من جميع الأماكن ، وفرق تنظيم المعارض وبمساعدة مختلف الشركاء ، وستتضمن مناقشات جماعية وموارد جديدة عبر الإنترنت وورش عمل واستعراضات رقمية للمعارض السابقة بالإضافة إلى نشاط في الموقع وإشارات إلى كتالوج خلفي واسع المحتوى عبر الإنترنت.

تشمل النقاط البارزة ميزات رقمية في معرض الملح الأسود لمتحف ميرسيسايد البحري ، حيث تبحث في حياة البحارة السود ومعرض عائلات السود في الحرب العالمية الأولى الذي سبق عرضه في متحف ليفربول. سيكون هناك أيضًا نظرة جديدة على Canning Graving Docks & # 8211 وهو أقدم جزء من نظام الرصيف ، والذي كان من الممكن استخدامه لتنظيف وإصلاح سفن الرقيق.

على الرغم من أن الحدث سيكون في الغالب عبر الإنترنت بسبب COVID-19 ، إلا أنه سيكون هناك أيضًا بعض الأنشطة الجديدة في المعرض ، بما في ذلك عرض جديد في متحف ليفربول يضم لافتات تم التبرع بها إلى NML بعد احتجاجات مدينة Black Lives Matter وعلامة تجارية جديدة. جولة صوتية ابتكرها Root-ed e-zine لـ Walker Art Gallery.

قالت لورا باي ، مديرة المتاحف الوطنية في ليفربول: "شهر تاريخ السود لم يكن أكثر أهمية من أي وقت مضى. لقد حان الوقت لكي نجتمع معًا للاحتفال بثقافة وتاريخ وإنجازات مجتمعاتنا السوداء وكذلك التفكير في عدم المساواة والمصاعب والقمع الذي أجبر السود على تحمله عبر التاريخ.

"يسعدني أن أرحب برسمة شين المؤثرة في متحف العبودية الدولي ، ليس فقط كعمل فني رائع ، ولكن أيضًا كمحفز للمحادثات التي تتحدى العنصرية المنهجية وتستكشف الدور المناهض للعنصرية الذي يمكن أن تلعبه المتاحف."

احتفالًا ليس فقط بجيل Windrush وإسهاماتهم ، يحتوي هذا العمل الفني على قصة شخصية لشين كان أجداده من الأب جزءًا من هذا الجيل الذي دعم بريطانيا أثناء وبعد الحرب العالمية الثانية.

عندما سئل عن سبب رغبته في أن يضم متحف العبودية الدولي أعماله الفنية ، علق شين قائلاً: "أردت أن يكون في مكان يفهم حقًا ما تحاول اللوحة نقله ، ووزن هذه الرسالة. أريد أن يتفاعل الزوار مع اللوحة وأن يتوصلوا إلى فهم أعمق لتأثير هذا الجيل على الحياة البريطانية ".

يعد الكشف عن العمل الفني خلال شهر التاريخ الأسود فرصة لتسليط الضوء على الفنانين الموهوبين من السود مثل شين وعرض مساهمتهم في عالم الفن. يسعد المتاحف الوطنية في ليفربول أيضًا أن ترحب بجرين كينج كشركاء في شهر التاريخ الأسود في NML. تعهد Greene King بالتزام في يونيو ، كجزء من مناقشات أوسع حول الشركات البريطانية التي لها روابط تاريخية بالعبودية ، لتسريع طموحاتها المتنوعة والاستثمار بشكل كبير في مبادرات لدعم المزيد من الشباب من خلفيات الأقليات العرقية لبدء حياة مهنية في مجال الضيافة.

تأسس مصنع الجعة الخاص بها في Bury St Edmunds في الأصل عام 1799 من قبل Benjamin Greene. بعد تأسيس مصنع الجعة ، ذهب بنيامين لامتلاك مزارع قصب السكر في جزر الهند الغربية حيث كان مالكًا للعبيد. حتى في القرن التاسع عشر ، كانت آرائه حول العبودية لا تحظى بشعبية كبيرة وفي منزل مصنع الجعة في Bury St Edmunds ، كتب أعمدة في جريدته الخاصة تنتقد أولئك الذين يناضلون من أجل إلغاء العبودية. كما تم تعويضه مالياً عندما ألغيت العبودية.

تعد شراكة Greene King مع NML لدعم Black History Month جزءًا من استراتيجية شمولية وتنوع أوسع تعمل عليها لدعم المساواة والتنوع داخل الشركة ولكن أيضًا لفهم ومعالجة تأثير الإجراءات من قبل أحد مؤسسيها بشكل أفضل.

شهر تاريخ السود هو فرصة للاحتفال بالعديد من المساهمات التي تقدمها مجتمعات السود للمجتمع ، ولجعلها مرئية للجميع. في الوقت الذي اكتسبت فيه حركة Black Lives Matter مثل هذا الزخم الحيوي ، بالإضافة إلى تسليط الضوء على أهمية أن يلعب الجميع دورًا في التحدث عن عدد من القضايا الاجتماعية ، يذكرنا شهر تاريخ السود بالصراعات التي تم التغلب عليها ولكن أيضًا ، تلك التي لا يزال يتعين غزوها.


معرض فنون ووكر

بينما اكتشف أكثر من 13000 شخص جائزة جون مورس للرسم منذ إطلاقه على الإنترنت في آذار (مارس) ، سيكون زوار معرض ووكر الفني متحمسين بلا شك لرؤية أعمال كاثرين مابل المذهلة واسعة النطاق ، الشائع، التي حصدت الجائزة الأولى البالغة 25000 جنيه إسترليني. أثنى الحكام على الطريقة التي تنقل بها "الطبيعة الاجتماعية العميقة للبشر" ، إنها لوحة لها صدى جميل مع أي شخص فاته بشدة التفاعلات الاجتماعية في العام الماضي.

عمل كاثرين هو واحد من 67 قطعة في معرض ، والتي تغطي مجموعة واسعة من الأساليب والموضوعات والتقنيات ، مما يدل مرة أخرى على تعدد استخدامات الطلاء. اختار المحلفون كاثرين كفائزة بهم ، ولكن تم تشجيع زوار المعرض على التصويت لصالحهم من خلال جائزة اختيار الزوار ، التي ترعاها راثبونز. احتفالًا بإعادة الافتتاح ، تم تمديد التصويت على الجائزة حتى 13 يونيو حتى يحصل الناس على أربعة أسابيع إضافية لاختيار لوحاتهم المفضلة بعد مشاهدة المعرض شخصيًا.

الماضي الحاضر المستقبل: الاحتفال بالحرفة يعتمد على المجموعات البارزة في المعرض جنبًا إلى جنب مع قروض الحرف اليدوية في أواخر القرن العشرين.

سيتمكن زوار المعرض أيضًا من زيارة شاشة عرض أضواء كاشفة جديدة حول عمل وعلاقات تشارلز شانون (1863-1937) وتشارلز ريكيتس (1866-1931). أربعة أعمال فنية & # 8211 لوحة واحدة ، ورسمان دقيقان وطباعة حجرية واحدة & # 8211 تستكشف بعض الأشخاص والأفكار والموضوعات التي أثرت في عملهم.


أربع قارات

يمتد المعرض خلال الفترة الاستعمارية الهولندية من القرن السابع عشر إلى القرن التاسع عشر. ويغطي العبودية عبر المحيط الأطلسي في سورينام والبرازيل ومنطقة البحر الكاريبي ، والدور الذي لعبته فيه شركة الهند الغربية الهولندية (WIC) ، وكذلك العبودية الاستعمارية الهولندية في جنوب إفريقيا وآسيا ، حيث شركة الهند الشرقية الهولندية (VOC). ) تعمل. نسلط الضوء أيضًا على تأثيرات النظام في هولندا في هذا الوقت. بشكل عام ، يقدم عرضًا واسعًا جغرافيًا وفي نفس الوقت على وجه التحديد وجهة نظر هولندية لم يسبق رؤيتها من قبل في متحف وطني.


متحف ميرسيسايد البحري ، ليفربول

يحتل متحف العبودية الطابق الثالث من متحف ميرسيسايد البحري التي تضم أيضًا مجموعة واسعة من المعروضات عن التراث البحري لليفربول.

بالإضافة إلى القوارب هناك نماذج ومجموعات كبيرة من اللوحات. كما تم تضمين عناصر من حطام السفن والطابق السفلي هو متحف لخدمة الحدود في المملكة المتحدة مع عروض على العناصر المحجوزة.

تعد الحياة في البحرية التجارية موضوعًا رئيسيًا ويتم تناول دور ليفربول خلال معركة المحيط الأطلسي. يوجد معرض رئيسي على تيتانيك والذي تم تسجيله في ليفربول ولكن لم تتم زيارته في الواقع.

المتاحف الأخرى في ليفربول تشمل The Beatles 'Story ، و Walker Art Gallery ، و Tate Liverpool ومتحف ليفربول.


لا يُعد Wegmans الموجود على حافة الضواحي المعلم البارز الذي تتوقع استخدامه للعثور على أنقاض جهد نبيل. ومع ذلك ، فإن هذا النصب التذكاري المألوف للحياة الحديثة يشير إلى المسار الصحيح لبقايا الحلم الذي استحوذت عليه الطبيعة. كان من المفترض أن يكون هذا متحفًا وطنيًا يستكشف أبشع وصمة عار في بلادنا.

كانت فكرة إنشاء متحف العبودية الوطني للولايات المتحدة في فريدريكسبيرغ بولاية فيرجينيا من بنات أفكار دوجلاس وايلدر ، أول رجل أسود ينتخب حاكمًا لولاية أمريكية. عمل وايلدر أيضًا كعضو في مجلس الشيوخ عن ولاية فرجينيا ، ونائب حاكم ، وبعد فترة ولايته في قصر الحاكم ، كان رئيسًا لبلدية ريتشموند من 2005-2009. كانت أوراق اعتماده الحكومية واسعة النطاق وكانت سياسته تقدمية بشكل منعش في ذلك الوقت. إنه لمن سوء حظ كبير أن تبقى مهمته المتمثلة في "التعليم وإعادة التثقيف وتشكيل السياسة فيما يتعلق بالعبودية في أمريكا" قد تُركت لتتعفن خلف بوابة فولاذية متداعية.

سنوات من جمع التبرعات والحملات لإنشاء المتحف لم تكن كافية لمواجهة عقبة حرمان مجلس مدينة فريدريكسبيرغ من وضع الإعفاء الضريبي. تم إعاقة هذا الجهد أيضًا بسبب الركود وجمع الأموال الباهت والمشاريع المتنافسة مثل إنشاء المتحف الوطني للتاريخ والثقافة الأمريكية الأفريقية في واشنطن العاصمة. تم إيقاف الأرض إلى أجل غير مسمى. لم يتم دفع الضرائب على الأرض. يبدو أن جهود وايلدر لم تكتسب زخمًا كافيًا.

في عام 2007 ، أنشأ مؤيدو متحف العبودية الوطني حديقة روح الحرية الصغيرة ، وهذا كل ما تبقى من هذا المشروع اليوم. ومع ذلك ، لم يتضمن هذا العرض المتواضع آلاف الدولارات من القطع الأثرية التي تم التبرع بها للمشروع من قبل زوجين من سوفولك ، فيرجينيا - بما في ذلك نسخة من الطبعة الأولى من كوخ العم توم.

وفقًا للمقالات المؤرشفة في صحيفة فريدريكسبيرغ ، ذا فري لانس ستار، لم تتم إعادة العناصر الـ 95 أبدًا إلى المتبرعين بها ، ولم تنجح جميع محاولات الاتصال بويلدر وموظفي المتحف المحدود. تم بيع العقار منذ ذلك الحين ، ولم يتم بذل المزيد من الجهود لإنشاء متحف العبودية الوطني.

يخفي التباطؤ بعيدًا عن طريق مسدود بقايا حديقة يرثى لها تم بناؤها بدلاً من متحف العبودية الوطني. للوقوف ، ستحتاج إلى التوقف بعيدًا عن الطريق ، حيث تم تحديد النهاية جيدًا بعلامات "ممنوع وقوف السيارات". تأكد من اتخاذ خطوة بعناية إذا قمت بزيارة. يستمر الموقع في التدهور - ربما لم يعد ما تم تصويره في نفس الحالة.

لن يقترب أي شيء على الإطلاق من التغلب على رعب هذا العنصر المؤسف والمحدد في تاريخ الولايات المتحدة ، ولكن هناك حزنًا معينًا لأن هذا المسعى المشرف لم ينطلق على الإطلاق. أخبرنا إذا كنت قد زرت متحف العبودية الوطني المهجور وشاركنا أفكارك حوله في التعليقات.


نموذج محلج القطن ، حوالي عام 1796

في عام 1794 ، حصل إيلي ويتني على براءة اختراع لنوع جديد من محلج القطن. اختراعه ، باستخدام الفرشاة والأسنان الدوارة لإزالة البذور من القطن ، تم نسخه وتحسينه بسرعة بواسطة الآخرين.

اعتمد أصحاب المزارع الجنوبية على العبيد في المحاصيل كثيفة العمالة مثل الأرز والسكر والتبغ وخاصة القطن. مع زيادة طلب السوق على القطن في أوائل القرن التاسع عشر ، توسعت صناعة القطن الجنوبية بشكل كبير ، كما فعل نظام العمل بالسخرة الذي اعتمدت عليه.


متحف العبودية والحرية: & # 8216 نريد سرد التاريخ من وجهة نظر Deptford & # 8217s & # 8217

جوديث هيبرت هي واحدة من الفريق الذي يأمل في إحضار المتحف إلى ديبتفورد

لدى ديبتفورد تاريخ بحري طويل & # 8211 ولكن لم يتم الحديث كثيرًا عنه. قابلت إميلي فينش الناشطين المحليين الذين يريدون سرد قصة روابط المنطقة مع العبودية.

في صباح أحد أيام الشتاء الباردة من عام 1762 ، تم إجبار صبي مراهق على النزول من سفينة سيده وبيعه مرة أخرى للعبودية على ضفاف نهر التايمز في ديبتفورد.

لا توجد تماثيل في الجوار تعترف بحياة Olaudah Equiano ، الذي حوصر وتم تداوله مثل البضائع على مرمى حجر من بوابات كنيسة St Nicholas & # 8217.

يأمل فريق من سكان Deptford السابقين والحاليين الآن في تغيير هذا من خلال إنشاء متحف العبودية والحرية (MoSaF) للاحتفال بدور Deptford في تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي.

"لماذا لا يوجد شيء على شواطئ ديبتفورد ليقول ما حدث هنا؟" تقول جوديث هيبرت ، عضو لجنة في فريق وزارة الشؤون الاجتماعية والعمل بقيادة متطوعين. في نهاية المطاف ، سيجمع Equiano ما يكفي من المال لدفع ثمن حريته بعد عقود من العبودية. استقر في وستمنستر حيث كتب مذكراته التي ساعدت في دفع الحركة المبكرة لإلغاء الرق من خلال أوصافه الحية للعبودية.

تم بيع Olaudah Equiano مرة أخرى للعبودية على بعد أمتار قليلة من كنيسة St Nicholas & # 8217 في Deptford Green

تقول هيبرت ، التي نشأت في ديبتفورد ، إنها لم تتعلم سوى القليل جدًا في المدرسة البريطانية عن دور بريطانيا في تجارة الرقيق ، والتي شهدت اختطاف ملايين الأشخاص من إفريقيا من قبل الأوروبيين واستعبادهم في مزارع في أمريكا ومنطقة البحر الكاريبي.

"نحن نحاول إخبار التاريخ ، من وجهة نظر ديبتفورد. في كثير من الأحيان ، كل شيء عن غرينتش ونحن نسينا. هذا هو المكان الذي بدأت فيه تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي ولا أعتقد أن الكثير من الناس يعرفون ذلك "، تضيف.

ارتبط تاريخ ديبتفورد بتاريخ الاستعمار والعبودية في بريطانيا لعدة قرون. كانت Convoys Wharf ، وهي موقع مهجور بمساحة 40 فدانًا على ضفاف النهر ، ذات يوم قاعدة الكابتن جون هوكينز عندما كانت تُعرف باسم King’s Yard.

يتم الاحتفال بالقائد البحري باعتباره المهندس الرئيسي وراء هزيمة الأسطول الإسباني في عهد الملكة إليزابيث الأولى ، لكنه قاد أيضًا العديد من الحملات الاستكشافية حيث تم أسر الناس وإجبارهم على العبودية ثم مقايضتهم فيما بعد بالسكر واللؤلؤ.

منذ تحولها من قرية صيد صغيرة إلى حوض بناء السفن الملكي & # 8211 الآن Convoys Wharf & # 8211 في القرن السادس عشر ، أنتجت Deptford مئات السفن للحروب والتجارة والعبودية. يعد التمثال الحديدي الكبير لمرساة عند مدخل شارع Deptford High Street أحد الأدلة القليلة الواضحة على ماضيها.

وبالعودة إلى شاطئ التايمز ، تم استدعاء خطط الخطوط العريضة من CK Hutchison Holdings ومقرها هونج كونج لتطوير قوافل وارف إلى حوالي 3500 منزل ووافق عليها رئيس بلدية لندن آنذاك ، بوريس جونسون ، في عام 2013 ، على رأس مجلس لويسهام. . منذ ذلك الحين ، تم تقسيم التطوير المثير للجدل إلى 22 قطعة أرض ، مع ختم لويسهام بالمطاط المرحلة الأولى التفصيلية من التطوير في يونيو الماضي.

جوديث هيبرت خارج كونفويز وارف ، والذي من المقرر أن يخضع لعملية إعادة تطوير ضخمة

يأمل هيبرت ، جنبًا إلى جنب مع أعضاء آخرين من فريق MoSaF ، أن يتم تضمين متحفهم في Convoys Wharf ، أو في مكان قريب.

تقول: "أنت بحاجة إلى معرفة ما حدث في الماضي لتحسين الأمور في المستقبل. يحتاج الناس إلى معرفة النضالات التي مر بها البعض خلال فترة العبودية ، وكيف تم مقايضة الناس بالقطن والسكر ، والمال الذي جناه الناس منه ".

قبل الوباء ، زار هيبرت متحف العبودية الدولي في ليفربول.

"في ليفربول ، ليس هناك خجل من هذا التاريخ. يقول هيبرت: "لقد كان الأمر بمثابة لفت نظري. بحلول عام 1740 ، تجاوز ليفربول لندن لتصبح عاصمة تجارة الرقيق لبريطانيا مع حوالي 100 سفينة تغادر إلى إفريقيا كل عام.

وتأمل أن يرتبط متحفهم الجديد بآخرين في غرينتش ، ومتحف لندن دوكلاندز ، بحيث "يمكن للناس الذهاب إلى ديبتفورد ومعرفة المزيد".

يضيف هيبرت: "نريد أن نظهر الضوء الحقيقي لما حدث ، لكننا لا نريد الانجذاب إلى ذلك بالضبط. نريد أن يشارك الشباب ، ونريد التركيز عليهم. نتعلم الكثير عن عائلة تيودور في المدرسة ولكننا لا نتعلم الكثير عن العبودية. هذا المتحف يدور حول التاريخ الحقيقي. لماذا يجب أن يكون ما نتعلمه أحادي الجانب؟ "

لا يزال الفريق في المراحل الأولى من التخطيط ويبحث عن المزيد من المتطوعين لمساعدتهم على تحديد المصنوعات اليدوية التي يجب تضمينها وقصصهم التي يجب سردها. يقول هيبرت: "نحن لا نقول إن المتحف سيحدث الآن ، وسوف يستغرق سنوات".

هناك بالفعل مجموعتان أخريان تتنافسان على بناء مشاريعهما في كونفويز وارف. بدأ مشروع Lenox في عام 2011 من قبل مجموعة من السكان المحليين ، ويهدف إلى بناء وإطلاق نسخة طبق الأصل من سفينة حربية من القرن السابع عشر من رصيف الميناء. قام سكان آخرون بحملة لإعادة إنشاء حدائق كاتب اليوميات جون إيفلين في القرن السابع عشر بعد اكتشاف جدران الحدائق من قبل علماء الآثار من متحف لندن خلال مسح في عام 2013.

Deptford Town Hall & # 8217s أربعة تماثيل تعرضت للهجوم بالطلاء العام الماضي

كانت هناك حركة متنامية للاعتراف علنا ​​بدور بريطانيا في تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي منذ مقتل جورج فلويد في مدينة مينيابوليس الأمريكية في مايو الماضي. شهدت وفاة الأب البالغ من العمر 46 عامًا على يد الشرطة تجدد الاحتجاجات في جميع أنحاء العالم. وبلغ هذا ذروته في قيام المتظاهرين بإسقاط تمثال لإدوارد كولستون & # 8211 وهو تاجر من القرن الثامن عشر استفاد من العبودية & # 8211 في ميناء بريستول وسط دعوات متجددة لإزالة بعض الآثار التاريخية المرتبطة بتجارة الرقيق من العرض العام.

بالقرب من ديبتفورد ، تم إلقاء طلاء أحمر على تماثيل ثلاثة قادة بحريين متورطين في تجارة الرقيق على جدران قاعة ديبتفورد تاون هول السابقة في نيو كروس رود.

"نريد وضع Deptford على الخريطة كمكان يمكنك أن تفخر به. يقول هيبرت: "نحن نحاول جذب أكبر عدد ممكن من الأشخاص المهتمين بأهدافنا". تم الاتصال بـ CK Hutchison Holdings للتعليق.

لمزيد من المعلومات حول متحف العبودية والحرية ، قم بزيارة mosaf.org.uk.

إميلي فينش مراسلة سابقة في Islington Tribune.

ساعد 853 على متابعة إعداد التقارير حول قضايا المصلحة العامة في غرينتش وجنوب شرق لندن & # 8211 ، نحن المنفذ الوحيد الذي ينتج بانتظام الصحافة الأصلية في البلدة ، ولا يمكننا القيام بذلك إلا بتمويلك.

يرجى الانضمام إلى أكثر من 100 متبرع يستخدمون Steady أو PressPatron أو Patreon لتقديم القليل من تكاليفنا كل شهر. يدفع المال الفواتير ، وهو أجر للمحرر ويدفع للآخرين للكتابة للموقع.


متحف العبودية الدولي

المتاحف ، بطبيعتها ، مثل ما زالت من الماضي ، لكن متحف العبودية الدولي الاستثنائي له صدى كبير في الوقت الحاضر. إنه يكشف عن العبودية وأهوال لا يمكن تصورها - بما في ذلك دور ليفربول في تجارة الرقيق الثلاثي - بطريقة واضحة لا هوادة فيها. إنها تفعل ذلك من خلال سلسلة رائعة من شاشات الوسائط المتعددة وغيرها ، ولا تتوانى عن مواجهة العنصرية والعبودية والتبرير الأيديولوجي الغامض لهذه الممارسة اللاإنسانية.

أصبح تاريخ العبودية حقيقيًا من خلال سلسلة من التجارب الشخصية ، بما في ذلك السفينة المحفوظة بعناية & # x27s السجل ومذكرات القبطان & # x27s. هذه تحكي قصة تجربة واحدة من تجار العبيد في رحلة نموذجية ، مغادرة ليفربول إلى غرب إفريقيا. قامت السفينة بعد ذلك بشراء أو الاستيلاء على أكبر عدد ممكن من العبيد يمكن أن تحمله قبل الشروع في الممر الشنيع & # x27middle & # x27 عبر المحيط الأطلسي إلى جزر الهند الغربية. تم بيع العبيد الذين نجوا من رحلة التعذيب مقابل السكر والروم والتبغ والقطن الخام ، ثم أعيدوا إلى إنجلترا من أجل الربح. تشمل المعروضات الأغلال الأصلية والسلاسل والأدوات المستخدمة لمعاقبة العبيد المتمردين - كل قطعة من المعدن هي أكثر بشاعة من التي تليها.


مركز دراسة العبودية العالمية

يقوم مركز دراسة العبودية العالمية (CSGS) بإجراء أبحاث وتفسير العبودية وآثارها ، وكشف عن ارتباطاتها العالمية العميقة وتأثيرها بالإضافة إلى الاعتراف بمقاومة المنحدرين من أصل أفريقي ومرونتهم عبر الشتات.

بناءً على التعاون الدولي ، يوفر CSGS فهماً للعبودية كتاريخ إنساني مشترك يتجاوز المنطقة والأمة والعرق - كشيء حاسم لفهم مجتمعاتنا المحلية ، والهويات الوطنية ، والمجتمعات العالمية في القرن الحادي والعشرين.

بعثة

مركز دراسة العبودية العالمية:

  • يعزز فهم تاريخ العبودية وتأثيرها من خلال البحوث المبتكرة والمنح الدراسية ومبادرات التوعية المقنعة
  • يتتبع المسارات المعقدة للعبودية والإرث الدائم - عبر التاريخ وفي جميع أنحاء العالم
  • يطور فرص المشاركة العامة ويبني القدرات الاجتماعية والتعليمية والاقتصادية في المجتمعات المحلية والعالمية
  • يخلق طرقًا جديدة لفهم الماضي من أجل تحويل الحاضر من خلال الإصلاح والحساب والعدالة الاجتماعية

بيان المدير

العبودية تطاردنا في القرن الحادي والعشرين. في متنزهاتنا وساحات مدننا ، وفي متاحفنا ومؤسسات التعليم العالي لدينا ، وفي وسائل التواصل الاجتماعي وعبر الإنترنت ، يتم تضمين إرث العبودية في كيفية هيكلة اقتصاداتنا ، وتشكيل مناظرنا الطبيعية ، وتشكيل عوالمنا الاجتماعية ، وبناء علاقاتنا . إن إرث العبودية يزداد وضوحًا وخطورة - يزداد إطلاعه على الحقائق الملموسة لكل يوم. نشهدها في المدن والمجتمعات في جميع أنحاء البلاد وحول العالم من خلال أعمال القهر والمقاومة.

نختبر إرث العبودية في النقاشات حول الآثار الكونفدرالية في الولايات المتحدة في الخلافات حول اكتشاف أرصفة العبيد في البرازيل اعترافًا بتجارة الرقيق كمحرك اقتصادي أساسي بنى ثروة الموانئ البحرية الأوروبية التاريخية في أسئلة حول استمرار الإفقار الاقتصادي لأفريقيا. الدول استبعاد الشعوب المنحدرة من أصول أفريقية في جميع أنحاء الشتات ، وعودة ظهور القومية البيضاء ، وتساؤلات حول المواطنة والانتماء للشعوب المستعمرة سابقًا ، والمخاوف بشأن المهاجرين واللاجئين ، والحركات الحديثة نحو الإصلاح والعدالة الإصلاحية.

ينخرط الناس في جميع أنحاء العالم في مناقشات ويتصارعون مع أسئلة حول استمرار صدى العنصرية ضد السود وأشكال أخرى من عدم المساواة في مجتمعاتنا ودولنا. لماذا ما زلنا هنا في بداية القرن الحادي والعشرين؟ تم إنشاء مركز دراسة العبودية العالمية لإلقاء الضوء على هذه القضايا ، وحل هذه الأسئلة ، والعمل على تغيير عالم لا يزال يعيش في أعقاب العبودية.

بول جاردولو ، دكتوراه ، مدير مركز دراسة العبودية العالمية

الشراكه

يستضيف مركز دراسة العبودية العالمية (CSGS) مشروعين رائدين ، مشروع حطام العبيد ومشروع تنظيم المعارض العالمية. تُشرك CSGS مجموعة من الشركاء العالميين من أجل سرد قصة أكثر اكتمالاً حول العبودية وآثارها ، ودفع أشكال مبتكرة من البحث عبر الشتات. هذه الشراكات ضرورية لتعزيز مهمة CSGS.

يشمل شركاء مشروع Slave Wrecks:

بالإضافة إلى مجموعة من الشركاء المحليين والإقليميين الآخرين في إفريقيا ومنطقة البحر الكاريبي وأمريكا الشمالية والجنوبية.


شاهد الفيديو: آفاق: متحف العبودية في مدينة ليفربول البريطانية