نعش مصري وعليه ثعبان ملفوف (أتوم)

نعش مصري وعليه ثعبان ملفوف (أتوم)


نعش مصري مع ملفوف الأفعى (أتوم) في الأعلى - التاريخ

كان أتوم (المعروف أيضًا باسم تيم أو تيمو) أول وأهم إله مصري قديم يُعبد في إيونو (مصر الجديدة ، مصر السفلى) ، على الرغم من أن رع في أوقات لاحقة كانت له أهمية في المدينة ، وتغلب عليه إلى حد ما. كان الإله الرئيسي ل Per-Tem (& # 8220house of Atum & # 8221) في Pithom في شرق الدلتا.

على الرغم من أنه كان الأكثر شهرة في المملكة القديمة في مصر السفلى ، إلا أنه غالبًا ما يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالفرعون في جميع أنحاء مصر. خلال عصر الدولة الحديثة ، تم تصوير أتوم والإله الطيبان مونتو (مونتو) مع الملك في معبد آمون بالكرنك. في العصر المتأخر ، تم ارتداء تمائم السحالي كرمز للإله.

كان أتوم هو الإله الخالق في الهليوبوليتان إينيد. أقدم سجل لأتوم هو نصوص الأهرام (منقوشة في بعض أهرامات الفراعنة من الأسرة الخامسة والسادسة) ونصوص التابوت (التي تم إنشاؤها بعد فترة وجيزة لمقابر النبلاء).

أتوم مع أمنمحات الرابع

في البداية لم يكن هناك شيء (راهبة). كومة من الأرض ارتفعت من نون وعليها خلق أتوم نفسه. بصق شو (الهواء) وتيفنوت (الرطوبة) من فمه. انفصل ذريتي Atum & # 8217s عنه وفقدا في العدم المظلم ، لذلك أرسل Atum & # 8220Eye & # 8221 للبحث عنهما (مقدمة لـ & # 8220Eye of Ra & # 8221 ، وهي صفة تُعطى للعديد من الآلهة في مختلف مرات). عندما تم العثور عليهم ، أطلق على Shu اسم & # 8220life & # 8221 و Tefnut كـ & # 8220order & # 8221 وربطهما معًا.

أصبح أتوم متعبًا وأراد مكانًا للراحة ، فقبل ابنته تيفنوت ، وأنشأ أول تل (Iunu) يرتفع من مياه نون. أنجب شو وتيفنوت الأرض (جيب) والسماء (نوت) اللتين تلدتا بدورها أوزوريس وإيزيس وست ونفتيس وحورس الأكبر. في الإصدارات اللاحقة من الأسطورة ، أنتج Atum Shu و Tefnut عن طريق الاستمناء وقام بتقسيم Geb و Nut لأنه يشعر بالغيرة من الجماع المستمر.

حورمحب امام اتوم

طبيعته الإبداعية لها وجهان. في كتاب الموتى ، أخبر أتوم أوزوريس أنه سيدمر العالم في النهاية ، ويغمر كل شيء مرة أخرى في المياه البدائية (نون) ، والتي كانت كلها موجودة في بداية الزمن. في حالة عدم الوجود هذه ، عاش أتوم وأوزوريس على شكل ثعابين.

شكل أتوم ورع وحوراختي وخبري الجوانب المختلفة للشمس. كان أتوم هو غروب الشمس الذي كان يسافر عبر العالم السفلي كل ليلة. كان مرتبطًا أيضًا بعلم اللاهوت الشمسي ، باعتباره الجعران الذي يتطور ذاتيًا والذي يمثل الشمس الناشئة حديثًا. نتيجة لذلك ، تم دمجه مع Ra (الشمس المشرقة) في نصي الهرم والتابوت كـ Re-Atum الذي & # 8220 يبرز من الأفق الشرقي & # 8221 و & # 8220 في الأفق الغربي & # 8221. بعبارة أخرى ، كان ري أتوم يموت كل ليلة عند الغسق قبل أن يقوم بإحياء نفسه عند الفجر. في هذا الشكل ، يرمز أتوم أيضًا إلى غروب الشمس ورحلتها عبر العالم السفلي إلى شروقها في الشرق.

كان أتوم والد الآلهة ، وخلق الزوجين الإلهيين الأولين ، شو وتيفنوت ، اللذين انحدرت منهما جميع الآلهة الأخرى. كما كان يعتبر والد الفراعنة. استخدم العديد من الفراعنة العنوان & # 8220Son of Atum & # 8221 بعد فترة طويلة من انتقال قاعدة القوة من Iunu. تظهر علاقة Atum & # 8217s الوثيقة بالملك في العديد من الطقوس الدينية ، وفي طقوس التتويج. تُظهر بردية يرجع تاريخها إلى الفترة المتأخرة أن الإله كان ذا أهمية مركزية لمهرجان رأس السنة و 8217 الذي أعيد فيه تأكيد دور الملك. منذ عصر الدولة الحديثة ، ظهر في كثير من الأحيان وهو يكتب الأسماء الملكية على أوراق الشجرة المقدسة ، وفي بعض النقوش المصرية السفلى يظهر أتوم متوجًا للفرعون (على سبيل المثال ضريح رمسيس الثاني في فيثوم).

نصوص مقابر الدولة الحديثة بوادي الملوك بالقرب من طيبة تصور أتوم كرجل مسن برأس كبش يشرف على معاقبة الأشرار وأعداء إله الشمس. كما أنه يصد بعض قوى الشر في العالم السفلي مثل الثعابين Nehebu-Kau و Apep (Apophis). كما وفر الحماية لجميع الأشخاص الطيبين ، مؤمناً مرورهم الآمن عبر بحيرة النار حيث يتربص إله قاتل برأس كلب يعيش بابتلاع النفوس وخطف القلوب.

يُصوَّر Atum عادةً في شكل مجسم ويُظهر عادةً مرتديًا التاج المزدوج لمصر العليا والسفلى. من التفاصيل الوحيدة التي تميزه عن فرعون شكل لحيته. كما تم تصويره بقرص شمسي وشعر مستعار طويل ثلاثي الأطراف.

في دوره في العالم السفلي ، بالإضافة إلى جانبه الشمسي ، غالبًا ما يتم تقديمه أيضًا برأس كبش. قد يجلس على العرش ولكن قد يظهر أيضًا وهو يقف منتصبًا ، أو حتى متكئًا على عصا عندما يكون شيخوخته مضغوطة. تم تمثيل أتوم أيضًا من خلال صورة التل البدائي. خلال الفترة الانتقالية الأولى ، ظهر & # 8220Atum ويده & # 8221 كزوجين إلهيين على بعض التوابيت. مثله الثور الأسود منور الذي حمل قرص الشمس والصل بين قرنيه. الأفعى والثور والأسد والسحلية والنمس (النمس المصري) هي حيواناته المقدسة. كقرد ، كان أحيانًا مسلحًا بقوس ليطلق النار على أعدائه. في جانبه كإله شمسي ، تم تصويره أيضًا على أنه جعران وتمثال الجعران العملاق الذي يقف الآن بجانب البحيرة المقدسة في الكرنك تم تكريسه لأتوم. كما أن العديد من التوابيت البرونزية الصغيرة التي تحتوي على ثعابين محنطة ، تحمل صورة سمكة أعلى الصندوق ونقش محفور عليها ، تشهد على تجسيد حيواني آخر لأتوم.

تعد تمثيلات أتوم نادرة بشكل مدهش ، ولكن قد يُنظر أيضًا إلى بعض صور الفرعون كـ & # 8220 رب الأرضين & # 8221 على أنها تجسيد لأتوم. أكبر تماثيل أتوم النادرة هي مجموعة تصور حورمحب من الأسرة الثامنة عشر راكعا أمام أتوم (أعلاه).


متاحف هارفارد للفنون / متحف فوج | متحف بوش ريزينجر | متحف آرثر إم ساكلر

الملاحظات الفنية: الزنجار أخضر اللون مع بقع حمراء. يبلغ سمك جدار التابوت حوالي 1 مم. السطح محفوظ بشكل جيد.

تم تشكيل الثعبان مباشرة من الشمع وربطها بالنموذج المجوف للتابوت الحجري. تم صب الحلقات في الجزء العلوي بشكل متكامل مع بقية الكائن. كانت قشور الثعبان باردة مشغولة في البرونز بكمة مطولة. توجد دبابيس قلب حديدية سليمة في وسط المقدمة وجانبي التابوت الحجري. يبدو أن الفتحة الموجودة في الخلف قد تم إجراؤها في نموذج الشمع ولا تظهر أي علامات على وجود رقعة لإغلاقها. بقيت بعض المواد الأساسية في الداخل.

الأصل: Miss Elizabeth Gaskell Norton، Boston، MA and Miss Margaret Norton، Cambridge، MA (بحلول عام 1920) ، هدية لمتحف فوج للفنون ، 1920.

ملاحظة: كانت Misses Norton بنات Charles Elliot Norton (1827-1908). الاستحواذ والحقوق Credit Line متاحف Harvard Art / Arthur M. Sackler Museum، Gift of the Misses Norton Accession Year 1920 رقم القطعة 1920.44.287 قسم الفن الآسيوي والمتوسطي جهة الاتصال [email protected] تشجع متاحف الفنون بجامعة هارفارد استخدام الصور الموجودة على هذا الموقع للاستخدام الشخصي وغير التجاري ، بما في ذلك الأغراض التعليمية والعلمية. لطلب ملف دقة أعلى لهذه الصورة ، يرجى تقديم طلب عبر الإنترنت. الأوصاف

نص الكتالوج المنشور: البرونزيات القديمة للبحر الأبيض المتوسط ​​والشرق الأدنى في متاحف الفنون بجامعة هارفارد
غالبًا ما كانت تماثيل الأفعى تُلقى فوق أوعية صغيرة مستطيلة تشبه توابيت الثعابين المقدسة (1). ومع ذلك ، فهي صغيرة جدًا بحيث لا يمكن الاحتفاظ بها لحيوان كامل ، ولم يتم اكتشاف أي بقايا فيها. من الممكن أن يتم تكريس الرأس فقط. يتخذ تمثال الأفعى الأكثر شيوعًا وضعًا على شكل رقم ثمانية مع وضع رأسه مقابل ذيله ، كما في 1920.44.287 (2). يتم رسم علامات الرأس والجسم بخطوط محززة. يحتوي هذا المثال أيضًا على حلقتين متعارضتين للتعليق على زوايا الحاوية. نقش محفور في سجلين أمام الحاوية يقول: "أتوم يعطي الحياة لـ X-Osiris ، ابن Psamtik" (3). ظهر اسم Psamtik في الأسرة 26 ، مما جعل هذا العمل من بين أقدم الأعمال البرونزية المصرية في المجموعة. الإله أتوم ، الإله الخالق لمصر الجديدة ، مرتبط بالثعابين (4) ، وقد يكون البرونز الصغير قد خدم تعويذة أو نذرية (5). تم إبراز الوظيفة الوقائية لتماثيل الأفعى هذه في قطعة هارفارد الثانية ، 1920.44.305 ، حيث يشير الغطاء المتوهج لشخصية الأفعى التي تربى إلى طبيعتها السامة. دعامة قطرية تدعم الرأس المرتفع. يتم الاحتفاظ بحلقة تعليق واحدة في الزاوية اليمنى الأمامية.

1. G. Roeder، Ägyptische Bronzefiguren، Staatliche Museen zu Berlin Mitteilungen aus der Ägyptischen Sammlung 6 (Berlin، 1956) 385-86. قارن أحد الأمثلة المنشورة في J.F Aubert and L. Aubert، eds.، Bronzes et or Egyptiens (Paris، 2001) 390، pl. 48 أسفل ، مؤرخة من العصر البطلمي إلى العصر الروماني. انظر J. Thum ، Creatures Compartmentalised: إنشاء تصنيف لمصادر البرونزية المصرية القديمة "المعونات" في المتحف البريطاني ، لندن (MPhil. thesis ، University of Oxford ، 2012) للحصول على نظرة عامة حديثة على هذا النوع من القطع الأثرية ، وسياقها ، و استخداماته.

2. انظر Thum 2012 (أعلاه) 37-38.

3. نقش ترجمه ج. باينز.

4. K. Myśliwiec، Studien zum Gott Atum 1: Die heiligen Tiere des Atum، Hildesheimer Ägyptologische Beiträge 5 (Hildesheim، 1978).

ميزة المخلوق: حيوانات من مصر القديمة

Ichneumon أو Shrewmouse على التابوت

تربية الأفعى على نعش

تمت مراجعة هذا السجل من قبل طاقم التنظيم ولكن قد يكون غير مكتمل. كثيرا ما يتم مراجعة سجلاتنا وتحسينها. لمزيد من المعلومات ، يرجى الاتصال بقسم الفن الآسيوي والمتوسطي على [email protected]

من خلال إنشاء حسابك في متاحف الفنون بجامعة هارفارد ، فإنك توافق على شروط الاستخدام وسياسة الخصوصية الخاصة بنا.


نعش مصري مع ملفوف الأفعى (أتوم) في الأعلى - التاريخ

دليل الثعابين في المجموعة المصرية لمتحف كارلوس

تخيل أنك تمشي على طول ، وانزلق ثعبان فجأة عبر طريقك. كيف تعتقد أنك ستشعر؟ كان قدماء المصريين يخافون ويوقرون الثعابين التي واجهوها في حياتهم اليومية. كانت الثعابين خطرة ، فقد تكون العضة مميتة.

لكنها كانت مفيدة أيضًا ، حيث تخلصت من مستودعات الفئران والجرذان التي تتغذى على الحبوب الثمينة. استخدم هذا الدليل لمعرفة المزيد عن الثعابين الموجودة في مصر والطرق التي فكر بها قدماء المصريين عنها.

في صالات العرض المصرية بمتحف كارلوس ، ستجد هذا التابوت المستطيل المزين بالهيروغليفية الخضراء ، تابوت نيبتيت. ابحث عن ثعبان في منتصف الصف العلوي من الكتابة الهيروغليفية. هذه صورة الأفعى ذات القرون. الجسم المتقشر لهذا الثعبان الذي يعيش في الصحراء هو نفس لون الرمل الصخري الذي يعيش فيه ، مما يوفر تمويهًا ممتازًا. أحيانًا تدفن نفسها في الرمال تاركة رأسها فقط مكشوفًا.

تتحرك الأفاعي ذات القرون بسرعة عبر الصحراء عن طريق الانحراف - رمي أجسادهم إلى الأمام في حركات متكررة على شكل حرف S. تصدر حركة الثعبان عبر الرمال صوتًا كحرف متكرر F. حاول تقليد الصوت بنفسك. كتب المصريون ، المراقبون عن كثب للعالم الطبيعي ، الهيروغليفية لـ F صوت على شكل الافعى ذات القرون ، ربما لأنهم سمعوا هذا الصوت نفسه. شاهد هذا الفيديو لأفعى مقرن تشق طريقها عبر الصحراء.

حاول رسم الهيروغليفية للأفعى ذات القرون. أثناء رسم الصورة ، لاحظ أن الرأس والجسم غير متصلين. وقد اعترف قدماء المصريين بالخطر المحتمل لهذه الصورة القوية ، وقاموا بقطع الرأس عن الجسد حتى لا تؤذي نبتيت.

توجد أيضًا في الأروقة هذه الصورة المنحوتة لرأس ملك يرتدي كوبرا على جبينه. هذا التاج يسمى الصل ، من الكلمة المصرية القديمة ياريت وهو ما يعني "الشخص الذي يرعى". يمكن أن يصل طول الكوبرا الفعلية إلى ثمانية أقدام ، وعندما تجلس منتصبة وتفتح أضلاع رقبتها في غطاء محرك السيارة ، فإنها تقدم صورة درامية وخطيرة مناسبة للملك. يمكن لدغة الكوبرا أن تقتل ، لكن أنياب الثعبان ليست سلاحها الوحيد. يمكن للكوبرا أيضًا إطلاق تيارات من السموم من الغدد خلف أنيابها حتى ستة أقدام ونصف بدقة مذهلة. بالنسبة للمصريين القدماء ، كانت صورة الكوبرا التي تربى تحمي الملك وتُظهر قوته. شاهد هذا الفيديو لأفعى كوبرا تبصق سمًا على أسد.

مثل كل التيجان الملكية ، كان الصل المقدس هدية للفرعون من إله الشمس رع ، وغالبًا ما تظهر الكوبرا التي تربى بقرص الشمس الذهبي فوق رأسها. هل يمكنك أن تجد الصل على رأسه قرص الشمس على هذه المومياء؟ كم ترى؟ أي جزء من جسد المومياء يمثلون؟ كان المصريون سيحبون هذا التمثيل المرعب لأصابع قدم المومياء ، لكنهم كانوا سيجدون أيضًا معنى جديًا ، في إشارة إلى شروق الشمس ، التي كان ظهورها كل فجر يرمز إلى الوعد بالولادة الجديدة.

الفن المصري مليء بالثعابين التي سكنت العالم الطبيعي ، لكن المصريين تخيلوا أيضًا ثعابين خيالية في العالم السفلي. هذه الصورة الملتوية والمتحولة لثعبان عملاق ، تشبه تقريباً متاهة ، موجودة على نعش في صالات العرض المصرية. هذا أبوفيس ، عدو إله الشمس رع. أبوفيس موجود خارج العالم المخلوق ويمثل المصريون الفوضى. إذا تمكن أبوفيس من هزيمة إله الشمس وهو يسافر عبر العالم السفلي كل ليلة ويمنع شروق الشمس ، فإن كل المخلوقات ستنهار إلى العدم. لكن صورة الشمس المشرقة على شكل الجعران فوق الثعبان مباشرة تشهد على انتصار رع. انظر عن كثب إلى صورة الثعبان. هل يمكنك معرفة الأسلحة التي استخدمت لهزيمته؟ هاجم رع والمدافعون عنه أبوفيس بالسكاكين الحادة.

أحد التابوت في المجموعة ، وهو تابوت تناختنتثات أو تاهات لفترة قصيرة ، مزين بـ 198 صورة مختلفة للثعابين. هذه التفاصيل من جانب التابوت تصور إله الشمس رع في قاربه الشمسي. ابحث عن صورة منتصبة لثعبان أمامه مباشرة. هذا هو ميهين ، الذي يحمي إله الشمس وهو يسافر ليلاً عبر العالم السفلي. نظرًا لأن المصريين القدماء فهموا أن الثعابين يمكن أن تكون خطيرة ومفيدة في نفس الوقت ، فمن المنطقي أنهم استخدموها لتمثيل كل من أبوفيس وعدوه وميهين حليفه.

على تابوت آخر ، نعش باشدخونسو ، هناك صورة طويلة ملتوية بشكل متقن لميهين تحيط برع تمامًا.

اسم Mehen يعني "الملفوف". خلال عصر الدولة القديمة ، لعب المصريون لعبة تسمى Mehen على لوحة ألعاب على شكل ثعبان ملفوف. كان الهدف هو أن تكون أول من يتحرك حول صورة الثعبان ، بدءًا من الذيل والانتقال إلى الرأس في منتصف اللوحة.

كانت الثعابين تشكل خطرا دائما في مصر القديمة ، وخاصة على الأطفال. تم استخدام هذا الكائن الطيني الصغير المسمى cippus للحماية من لدغات الأفاعي ولسعات العقارب وعلاجها. على القبو ، يقف حورس الطفل فوق تمساحين ويمسك الأفاعي والعقارب في يديه.

وفقًا لإحدى الأساطير ، تعرض الشاب حورس لسع من العقرب وشفى من قبل الإله تحوت. الصور والتعاويذ المنحوتة على القبو تنقل نفس قوة الشفاء الإلهية للآخرين. كان المصريون يؤمنون بقوة في قوة الصور والكلمات. إذا تعرض الطفل للعض أو اللدغة ، فإن أفراد الأسرة يتلوون التعويذات المحفورة على القنب ويعطون الطفل الماء الذي تم سكبه على سطحه لشفاء الجرح.


3 آلهة سامة

يعتبر الكوبرا المهددة أيضًا تعبيرًا عن الإلهة وادجيت. تمثل Wadjet مصر السفلى وترتدي تاجًا أحمر. إنها مهتمة بشكل خاص بحماية الملك أو الفرعون. على الرغم من أن الكوبرا المصرية الحقيقية لا تبصق السم ، إلا أن ودجيت يبصق السم على أي شخص يهدد فرعونًا أو قبرًا ملكيًا. اعتقد مرتدي تاج الكوبرا أن Wadjet دافع عنه وأقر ادعائه بحكم مصر. كانت ودجيت شخصية أم للملوك ، وكان وضعهم الملكي ، مثل الحياة ، هدية مباشرة منها. الإلهة النسر ، نظير وادجيت المسمى نخبت ، ترتدي تاجًا أبيض وتمثل صعيد مصر. والصدريات الجنائزية المرصعة بالجواهر المدفونة مع الملك الصبي توت عنخ آمون تصور كلاً من وادجيت ونخبت يرتديان تيجانهما الملونة ويحرسان الملك الذي تحول إلى الإله أوزوريس.


العصور القديمة لإله الأفعى

غطت الآلهة الثعابين مساحة واسعة في أساطير مصر القديمة. يمكن إرجاع آثار العصور القديمة لميهن إلى فترة المملكة الوسطى. تم اكتشاف عدد من نصوص التابوت ، تنتمي إلى هذه الفترة وتوفر أقدم مرجع لـ Mehen. تمت الإشارة هنا إلى "أسرار ميهن" ، والتي ربما كانت تشير إلى الطقوس المتعلقة بعبادة إله الأفعى هذا.

وفقًا لـ Coffin Texts أيضًا ، يتم منح Mehen لقب "حارس المجرمين". في هذا السياق ، ربما تشير كلمة "مجرم" إلى أعداء إله الشمس رع. كان يُعتقد أن المتوفى الذي نُقِشت عليه التعويذات ، كان عليه أن يساعد ميهين في هذا العمل النبيل لحماية إله الشمس.


محتويات

بصفتها الإلهة الراعية ، ارتبطت بالأرض وتم تصويرها على أنها امرأة برأس ثعبان أو ثعبان - عادةً ما تكون كوبرا مصرية ، ثعبان سام شائع في المنطقة أحيانًا تم تصويرها على أنها امرأة برأس ثعبان ، وفي حالات أخرى مرات ، ثعبان برأس امرأة. كان أوراكلها في المعبد الشهير في Per-Wadjet الذي كان مخصصًا لعبادتها وأطلق على المدينة اسمها. ربما كان هذا الوحي مصدرًا للتقليد الأوريكي الذي انتشر إلى اليونان من مصر. [7]

الكلمة المصرية wꜣḏ يدل على الأزرق والأخضر. وهو أيضًا اسم "عين القمر" المعروفة. [8] في الواقع ، في أوقات لاحقة ، غالبًا ما كانت تُصوَّر على أنها مجرد امرأة برأس ثعبان ، أو كامرأة ترتدي الصل. كان الصل في الأصل هو جسدها وحده ، الذي كان يلتف حول رأس الفرعون أو أي إله آخر أو يلتف حوله.

تم تصوير Wadjet على أنه كوبرا. بصفتها راعية وحامية ، غالبًا ما كان يُعرض Wadjet في وقت لاحق ملفوفًا على رأس رع ليكون بمثابة حماية له ، وأصبحت هذه الصورة لها رمز الصل المقدس المستخدم في التيجان الملكية أيضًا.

تصوير مبكر آخر لوادجيت هو كوبرا متشابك حول جذع بردية ، بداية من عصر ما قبل الأسرات (قبل 3100 قبل الميلاد) ويعتقد أنها الصورة الأولى التي تظهر ثعبانًا متشابكًا حول رمز طاقم. هذه صورة مقدسة ظهرت مرارًا وتكرارًا في الصور اللاحقة وأساطير الثقافات المحيطة بالبحر الأبيض المتوسط ​​، والتي تسمى الصولجان ، والتي قد يكون لها أصول منفصلة.

تظهر صورتها أيضًا من على عصا "سارية العلم" التي تُستخدم للإشارة إلى الآلهة ، كما يظهر في الهيروغليفية لكلمة "الصل" و "الإلهة" في أماكن أخرى.

اسم Wadjet [9] مشتق من مصطلح رمز مجالها ، مصر السفلى ، ورق بردي. [10] تختلف الحروف الهيروغليفية فيه عن تلك الموجودة في التاج الأخضر أو ​​Deshret في الوجه البحري فقط من خلال المحدد ، والذي كان في حالة التاج صورة للتاج الأخضر [11] وفي حالة الإلهة ، كوبرا.

في نهاية المطاف ، زُعم أن ودجيت هي الإلهة الراعية والحامية لمصر الوجه البحري بأكملها وأصبحت مرتبطة بنخبت ، التي تم تصويرها على أنها نسر أبيض ، الذي سيطر على مصر الموحدة. بعد التوحيد انضمت صورة نخبت إلى وادجيت على التاج ، والتي تظهر بعد ذلك كجزء من الصل.

ارتبط ودجيت بمنطقة دلتا النيل وكان أكثر ارتباطًا بعالم الأحياء. كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالفراعنة كإله للحماية. كانت مرتبطة مع آلهة أخرى باسم "عين رع". [6] غالبًا ما كانت Wadjet تُصوَّر على أنها كوبرا منتصبة وغطاءها ممدود كما لو كانت مستعدة للهجوم. تم تصويرها في بعض الأحيان وهي ترتدي التاج الأحمر لمصر السفلى. تم تصوير ودجيت عدة مرات في شكل أفعى الكوبرا إلى جانب نظيرتها في صعيد مصر نخبت ، في شكل نسر لها وهي ترتدي التاج الأحمر على اللوحات الجدارية أو على غطاء رأس الفرعون. [12]

كان لوجيت ، باعتبارها إلهة مصر السفلى ، معبدًا كبيرًا في إميت القديمة (الآن تل نيبشة) في دلتا النيل. كانت تُعبد في المنطقة باسم "سيدة إميت". في وقت لاحق انضم إليها مين وحورس لتشكيل ثالوث من الآلهة. [13]

نازيت مونس ، جبل على كوكب الزهرة ، سُمي على اسم نازيت ، "إلهة الثعبان المصرية المجنحة". [14] وفقًا لإليزابيث جولدسميث ، كان الاسم اليوناني لنازيت هو بوتو. [15]


Mehen حامي إله الأفعى من RA

راعي: مدافع عن Sun Boat

مظهر خارجي: رجل برأس أفعى يحمل رمحاً واقفاً في مقدمة قارب الشمس أو ثعبان عملاق يلتف حوله.

وصف: في المملكة القديمة وفي أدب ما قبل الأسرات ، يقاتل ميهن ، جنبًا إلى جنب مع ست في شكله الأصلي ، Apep يوميًا بينما تسافر الشمس عبر السماء. يلف ميهن ملفاته حول Apep ، بينما يضرب Set Apep بحربة. تحدث الإشارات المبكرة إلى Mehen في نصوص التابوت.


نص نعش 6 ، نوبات 758-760 (نص كامل)

أ) على عرش الله: ملايين السنين.

ب) على الحافة اليمنى من الأشكال البيضاوية: ممرات النار. تحرس هذه المسارات الجانب العلوي من لحاء الملفوف ، الذي يصنع دائرة في عدد لا يحصى من (سنوات). الأبواب مشوشة ، قوس لحاء الملفوف يتأرجح مستديرًا. هذا هو مقر الشمس الساطعة الذي تحرسه هذه البوابات وهو عدد لا يحصى من عدد لا يحصى بعد عدد لا يحصى من (سنوات).

ج) على الحافة اليسرى من الأشكال البيضاوية: يتم الخلط بين البوابات حيث ينتمي الجانب الأيمن من اللحاء إلى الجانب الأيمن من الملفوف. تسير مسارات النار وتتجول حول مقعد الشمس الساطعة ، الذي يحرس المسارات من أجل اللحاء العظيم للملفوف ، الذي يصنع دائرة لا تعد ولا تحصى بعد عدد لا يحصى.

أ) بالنسبة إلى هذا الملفوف ، 2 فهو ملفوف من Re & reg ، و Re هو عدد لا يحصى (من السنوات). إنه عدد لا يحصى من (سنوات). . ، بعد عدد لا يحصى.

ب) مليون ذراع نصف طول اللحاء والقوس والمؤخرة والرسو أربعة ملايين (ذراع) الزاحف فمن هو؟ كل التاسوس في هذا ، على كل جانب منه ، وهناك تقسيم إلى هذه الأجزاء الأربعة ، كل مسار ناري بين كل مليون (ذراع) في هذا الجزء المقابل له ، فهذا يعني أن المسارات الأربعة هي من النار و أن يتحولوا بالنار خلفها. أعرف هذه السماوات التي تهب عليها الرياح يوميًا ، ويرى والدي رع. هذا أنا ، (حتى) أنا من تهب الرياح. لن أعارض بسبب رع داخل لفائفه ، فأنا شخص في جسده. علاوة على ذلك ، فأنا أعرف المسارات المظلمة التي يأتي بها هو وسيا مع الثعابين المظلمة الأربعة التي أصبحت مشرقة لمن يتبعهم ومن يسبقهم ، وأدخل بينهم ، وأنا أملك المسار السري الذي فيه هي قمة Re ، وهذه العقد الأربع التي تنتمي إلى الحيوان السماوي مخفية بسببها. أعرف أيضًا تلك المسارات السرية التي تأتي بها القطة يوميًا ما يتم إزالته لأنه على الرأس ، وما يفقده هو العمود الفقري ، عندما يتحدث عنها ري. انظر ، لقد تم رفعك على قيد الحياة و hellip وهي تعيش.

ج) جهزوا لي الممرات وافتحوا لي البوابات التي هي من بين البوابات الملتفة ، فأنا أعرف حلبة رع ومن هم معه ، أعرف أعداءه الموجودين في البوابات ، وأعرف الممرات [ & hellip]. هيّئوا لي طريقاً ، لأني حقاً وريث الأبدية العابر للأبد ، الذي وضعه عليكم رع. أنا من أرى ولاداتك ، لكنك لا ترى ولادتي. أنا شخص اسمه سري موجود في حدود الآلهة ، وتهتف لي يداك. أنا الخامل الذي انطلق من العين ، أنا الذي أشعل النار حول الملفوف الذي يصنع دائرة أنا المركب الحبال الذي يحيط به Coiled One كل يوم. لقد جئت إلى الأرض بسبب البقرة السماوية اللوردات الملتفة داخل منزل الطوفان. أنا أجعل ماريت تزدهر ، وأنا سعيد بأنك يجب أن تعيش في وقتي عندما أغضب ، لن أعطيك ، (لكن) لن أعارض رب الجميع الحي.

أ) بالنسبة لهذا الملفوف الذي أحضرته إيزيس لابنها حورس ، الذي هو في قوس اللحاء الذي أتت به كلمتها إلى حيز الوجود على حسابه في حضور الرب الوحيد ، بسبب إحضارها له إلى حورس ، تحدث عن Coiled One to Re ، وسارت الأمور على ما يرام مع حورس ابن إيزيس منذ دخوله وأصبح سيد اللحاء وقد ورث السماء. لقد أصبح ضعف رب الكل منذ أن دخل فيه ، وهذا هو حورس ابن إيزيس الذي يحكم كل السماء وآلهتهم التي بداخلها. أما بالنسبة لأي روح يعرف اسم الشمس الساطعة ، فهو يعرف اسمه (هو) البوابة [& hellip] في الشفق. يأتي.

ب) أما من يعرف أسماء تلك المسارات فهو الذي يدخل إلى الملفوف. أما من يعرف هذه التعويذة فلن يهلك أبدًا. سيعيش على ما يعيش عليه رع في مقعد الشمس الساطعة التي تحرس هذه البوابات في عدد لا يحصى من السنين بعد (سنوات).


تابوت برونزي مزين بشكل للإله الخالق أتوم على شكل كوبرا ويعتقد أنه كان يضم ثعبانًا محنطًا. مصر ، أواخر العصر البطلمي. 664 إلى 30 قبل الميلاد [1536x1041]

تمثل الكوبرا برأس رجل الإله الخالق أتوم. سبح هذا الإله في المياه البدائية التي كانت موجودة قبل ظهور الأرض. لذلك ارتبط بخلق العالم ، والذي كان يتكرر في الفكر المصري كل يوم.

كم هو رائع - شكرا للمشاركة!

لم يكن لدي أي فكرة عن أن الثعابين تم تحنيطها ، على الرغم من أنه تبين أنها ليست غير عادية. فيما يلي بعض الأمثلة الأخرى التي وجدتها:

أستراليا الغربية ، التي تم جمعها عام 1897 ، تم إنشاؤها بعد 1000 قبل الميلاد.

بنسلفانيا ، الولايات المتحدة الأمريكية. هذا مثال آخر على عدة ثعابين محنطة معًا في نفس الأغلفة ، تمامًا مثل مثال ليفربودليان أعلاه.

كان المصريون Tfw أول فروي

لطيف جدا! أنا أحب أساطير الخلق المصرية (على الرغم من أنني أشعر أنه لا ينبغي أن نسميها & # x27t & quot ؛ ما لم نطلق على جميع قصص الخلق & & quot ؛ الأساطير & quot أيضًا.)

لقد وجدت بالفعل ثعبانًا محنطًا منذ بضعة أيام. أفعى رباط فضية صغيرة جميلة مع خطوط زرقاء. الرجل الفقير حصل على بعض القش من الصيف الماضي ، لذا فقد تم سحقه بشكل مسطح للغاية لكنه & # x27s كلها في قطعة واحدة ، حتى الرأس الصغير. يجب أن يكون حدثًا. لقد وجدته على الأرض بجوار المكان الذي تناولت فيه خيول عشاءهم ، وقد اندهشت من أنه لم يداس عليه.

يحدث هذا من حين لآخر. بعد قطع القش ، يجب أن يجف في الحقل لمدة 5 أيام ، ثم تلتقطه آلة البالات ، وتضغط بإحكام في بالات 60 رطلاً مربوطة مع خيوط. أعتقد أنه موت فوري غير مؤلم. بعد انتهاء جارتي & # x27s 5 سنوات من الإعجاب بـ Snakey بعدسة مكبرة ، نقوم بدفنها بطريقة محترمة.

أعتقد أنني & # x27ll حفظ صورتك لإظهار الصبي الصغير. - مهلا ، ربما يمكنه لف الثعبان المجفف في منديل ليبدو وكأنه مومياء مصرية حقيقية!
أحاول أن أدخل دروس التاريخ في كل شيء :)


شاهد الفيديو: اراد ان يجرب الرب إلهه وحمل افعى واستعرض فيها فكانت نهايته لدغة صغيرة اسقطته أرضا