ما هي العوامل التي ساهمت في تحديث كوريا؟

ما هي العوامل التي ساهمت في تحديث كوريا؟

الشيء الوحيد الذي يمكنني التوصل إليه حقًا هو الاحتلال الياباني. على الرغم من كونها مروعة ، فقد ساعدت الاقتصاد الكوري والنمو بشكل كبير. لكنني لا أستطيع أن أجد أي شيء آخر أنسبه لتحديثه ، فإن أي مساعدة ستكون موضع تقدير كبير.


قبل أيام قليلة قرأت مقالًا طويلاً جدًا عن تحديث كوريا ، لكنه باللغة البرتغالية. ملخص:

  • لم يلعب الاحتلال الياباني دورًا مهمًا. كانت معظم الصناعات اليابانية في الشمال وكانت كوريا دائمًا ملحقًا ، تزود اليابان بالسلع ، لذلك لم يكن لديها سلاسل إنتاجية كاملة.
  • تلقت كوريا الكثير من الأموال المجانية من الولايات المتحدة الأمريكية بسبب موقعها الاستراتيجي وحرب كوريا. ليست قروض بفائدة منخفضة ، بل تبرعات.
  • قامت الحكومة (دكتاتورية عسكرية خبعتها الولايات المتحدة في معظم الأحيان) بإعادة توزيع جذرية للأراضي لكسر سلطة الأوليغارشية القديمة ، وجعلت صغار المزارعين الجدد يدفعون ضرائب باهظة لتمويل استثمارات كبيرة في البنية التحتية.
  • قمعت الحكومة العمال بوحشية ، واستكشفت البروليتاريا وجعلت أسعار الصادرات الكورية تنافسية للغاية.
  • اختارت الحكومة بعض الصناعات لتلقي الكثير من المال (بعضها مجاني) للموافقة على مشروع طموح للغاية لتحديث الصناعة. الأسماء معروفة جيدًا اليوم ، LG ، Samsung ، Hyundai ، إلخ.

بحلول منتصف الثمانينيات ، انتهت الحرب الباردة وخفضت الولايات المتحدة من دعم ديكتاتوريات "محاربة الشيوعية" ، وبالتالي انخفضت الأموال المجانية لكوريا كثيرًا وأصبح النظام أكثر ديمقراطية اليوم ، حتى أن العمال لديهم الحق في تكوين نقابات ، لكن كوريا لا تزال نوع من الدولة المحتلة ، كما فعل آلاف الجنود الأمريكيين والقوات الوطنية ، لا يمكنهم القيام بعمليات كبيرة دون موافقة القائد الأمريكي.


بفضل بارك تشونغ هي. لقد أطلق بالفعل تحديث الاقتصاد الكوري.

الاحتلال الياباني لم يساعد في التحديث. على الرغم من أن الاحتلال منح بارك تشونغ هي فرصة لإظهار موهبته. حتى أنه كان يسمى تاكاجي ماساو وكان ضابطًا رفيع المستوى.

ثم انتقل إلى الأكاديمية العسكرية الكورية وصنع لنفسه اسمًا. لقد نقل إحساسه بالانضباط إلى الاقتصاد الكوري. لقد أخذ كميات كبيرة من المساعدات من الأمريكيين مقابل الدعم العسكري في فيتنام ، وبالتالي بث حياة جديدة في الاقتصاد.

من ناحية أخرى ، أراد الأمريكيون تأسيس أعمالهم التجارية في كوريا. ومع ذلك ، رفض بارك تشونغ هي وبدلاً من ذلك أعطى حوافز للشركات المحلية. يُطلق على LG و Samsung و Hyundai وغيرها في العصر الحديث اسم Chaebol. كانت أصولهم متواضعة ، حتى أن بعضهم كان له تاريخ في ممارسة الجنس الجماعي أو القمار. لكن بارك تشونغ هي روضهم وشجعهم على أن يصبحوا لاعبين كبار. بهذه الطريقة جعل كوريا اقتصادًا موجهًا للتصدير بدلاً من سلة قمامة للبضائع الأمريكية. هذا لم يضع كوريا على طريق التحديث فحسب ، بل فعل ذلك بسرعة وحزم.

كان رجل التناقضات. كان معجبًا بالثقافة اليابانية. بعد الحرب ، اتهم بالشيوعية. بعد الانقلاب ، لم يلتزم بخط الولايات المتحدة على الرغم من كونه أكبر حليف لهم في المنطقة.


ثقافة كوريا الجنوبية

تطورت الثقافة الكورية الجنوبية من الثقافة الكورية التقليدية التي تتبع جذورها في القبائل البدوية المبكرة في شبه الجزيرة الكورية. كما أثرت الثقافة الصينية بشكل كبير على ثقافة البلاد. اليوم ، أدى تحديث كوريا الجنوبية إلى تغيير أساليب حياة شعبها. وصلت العديد من جوانب الثقافة الكورية أيضًا إلى أجزاء أخرى من العالم وأصبحت مشهورة هناك.


تاريخ موجز لكوريا الجنوبية واقتصاد # 39

بالعودة بالزمن إلى الوراء ، عانت كوريا الجنوبية ، المعروفة أيضًا باسم جمهورية كوريا ، من خسائر فادحة خلال الحرب الكورية التي استمرت من عام 1950 إلى عام 1953. وبحلول الوقت الذي انتهت فيه الحرب ، كان اقتصاد البلاد في حالة من الفوضى ، وتم تدمير البنية التحتية ، وهناك كان الاعتماد الشديد على المساعدات الأمريكية.

ومع ذلك ، كان تحول البلاد من الفقر إلى الثراء هائلاً. أصبحت كوريا الجنوبية جزءًا من منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية (OECD) في عام 1996. ولم يكن هناك أي نظرة إلى الوراء منذ ذلك الحين ، وهي اليوم دولة سريعة النمو وعالية التصنيع ويمكن أن تكون بمثابة نموذج يحتذى به لجميع الدول النامية . من المساهمين المهمين في عملية النمو هذه ثقافة الابتكار السائدة في كوريا الجنوبية ، وهي بيئة ودية للمستثمرين وودية للغاية مع معظم البلدان في السوق الآسيوية.


لغة

عمليا كل مواطن في كوريا الشمالية والجنوبية من أصل كوري ويتحدث الكورية. تم التحدث باللغة الكورية لأكثر من 5000 عام ، وقد تمت كتابة اللغة الكورية لأول مرة في منتصف القرن الخامس عشر عندما اخترع الملك سيجونغ الأبجدية القائمة على الصوت والمعروفة باسم الهانغول ("الكتابة العظيمة"). ابتكر الملك الأبجدية حتى يتمكن جميع الكوريين ، وليس فقط الطبقة الأرستقراطية التي عرفت الأحرف الصينية ، من تعلم القراءة والكتابة. نتيجة لذلك ، تتمتع كل من كوريا الشمالية والجنوبية بأعلى معدلات معرفة القراءة والكتابة في العالم.

في حين أن معظم المهاجرين الكوريين من الجيلين الثاني والثالث يتحدثون الإنجليزية حصريًا ، فإن المهاجرين الجدد غالبًا ما يعرفون القليل أو لا يعرفون الإنجليزية على الإطلاق. مع مرور الوقت ، يبدأون في تعلم العبارات الإنجليزية الضرورية. تعلم المهاجرون الكوريون الأوائل في هاواي شكلاً من أشكال اللغة الإنجليزية يُعرف باسم pidgin English ، والذي تضمن عبارات باللغات الإنجليزية والصينية واليابانية والكورية والفلبينية والبرتغالية - جميع اللغات التي تتحدثها المجموعات العرقية المختلفة العاملة في المزارع. تعلم اللغة الإنجليزية أمر بالغ الأهمية للمهاجرين الجدد الذين يأملون في أن يصبحوا أعضاء ناجحين في المجتمع الأمريكي الأكبر. ومع ذلك ، يأمل معظم الآباء الكوريين الأمريكيين أيضًا في الحفاظ على تراثهم من خلال إرسال أطفالهم المولودين في أمريكا إلى مدارس اللغة الكورية.

تقدم العديد من الجامعات الأمريكية برامج البكالوريوس والدراسات العليا والدكتوراه في اللغة الكورية والدراسات الكورية. تشمل هذه الجامعات جامعة بريغهام يونغ وجامعة كولومبيا وجامعة كورنيل وجامعة هارفارد وجامعة هاواي ومانوا وجامعة واشنطن في سياتل.

التحيات والتعبيرات الشائعة الأخرى

تتم ترجمة التحيات التالية صوتيًا من الهانغول الأبجدية وفقًا لنظام McCune-Reischauer للكتابة بالحروف اللاتينية: Annyonghasipnigga - مرحبًا (تحية رسمية) يوبوسيو - مرحبًا (تحية غير رسمية) Annyonghi kasipsio —- وداعا (إقامة) Annyonghi kyeshipsio - وداعا (مغادرة) Put'akhamnida -لو سمحت كومابسومنيدا - شكرا لك تشونمانيو -على الرحب والسعة سيليهامنيدا -اعذرني انتم -نعم أنيو -لا Sehae e pok ماني بادو sipsiyo! -سنه جديده سعيده! مان ساي !-يا هلا! تحيا بلادنا! عشرة آلاف سنة! كوه ريه ! - هذا صحيح! حقيقي!


ما هي العوامل التي ساهمت في تحديث كوريا؟ - تاريخ

عندما استسلمت اليابان للحلفاء في نهاية الحرب العالمية الثانية ، جلبت معها العديد من الحوادث الأخرى ذات الصلة التي لم تكن مرتبطة بها ، ولم يُشاهد أنها ستحدث ، كانت تقسيم كوريا إلى كوريا الشمالية (جمهورية الشعب الديموقراطي # 8217s) كوريا) وكوريا الجنوبية (جمهورية كوريا). مع اقتراب نهاية الحرب ، توصلت كل من الولايات المتحدة والسوفييت إلى اتفاق يقضي بقبول استسلام اليابان في كوريا.

وهذا من شأنه أن يترك الاتحاد السوفييتي يحتل كوريا شمال الخط الموازي 38 ، وستحتل الولايات المتحدة البلد جنوب الخط الموازي 38. كان هذا هو الاتفاق الذي تم التوصل إليه ، وكان من المقرر أن يظل ساري المفعول حتى تتمكن البلاد من التوصل إلى شروط والاتفاق على نوع ما من شكل موحد للحكومة ، لاحتلال البلاد بأكملها.

تغيير في الشروط

كانت هذه الاتفاقيات التي أبرمتها الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي. ومع ذلك ، في عام 1947 ، أدت الحرب الباردة التي اندلعت بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي ، وكذلك الخلافات السياسية من قبل المواطنين الكوريين في كل من الشمال والجنوب ، بالإضافة إلى قضايا أخرى وقوات الاحتلال ، إلى الانهيار. الاتصالات والاتفاقيات التي تمت من قبل. في أغسطس من عام 1948 ، تم تشكيل حكومة موالية للولايات المتحدة في سيول ، وتم إنشاء حكومة موالية للاتحاد السوفيتي في بيونغ يانغ.

الانقسام الموازي الثامن والثلاثون

حقيقة أن كلا من ممثلي الولايات المتحدة والسوفييت ادعوا أنهم يمثلون الشكل التمثيلي الشرعي للحكومة للشعب الكوري ككل. أدى ذلك إلى حدوث توتر على طول خط العرض 38 ، وهو الخط الذي يقسم الحدود الشمالية والجنوبية (التي تسيطر عليها الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي على التوالي).

في 25 يونيو 1950 ، بذلت كوريا الشمالية (بدعم من الاتحاد السوفيتي) محاولة لتوحيد الحدود بهجمات عنيفة. من ناحية أخرى ، قادت الولايات المتحدة بمساعدة الأمم المتحدة تحالفا من عدة دول جاء لمساعدة كوريا الجنوبية. من ناحية أخرى ، دعم الاتحاد السوفيتي قوات كوريا الشمالية ، من خلال تقديم المساعدة فيما يتعلق بالأسلحة والتمويل ، كما ساعدت جمهورية الصين الشعبية أيضًا الشمال من خلال تزويدهم بآلاف القوات للقتال إلى جانب الشمال. القوات العسكرية الكورية طوال مدة الحرب.

يوليو 1953

كان هذا بمثابة نهاية الحرب الكورية. في الأساس ، انتهى الأمر بالطريقة التي بدأت بها ، وتم قتل الآلاف من الأرواح ، فقط لإعادة الأمة إلى ما كانت عليه قبل اندلاع الحرب. بالإضافة إلى الأرواح التي فقدت ، كان هناك الكثير من الدمار المادي الذي لحق بالبلدات والشركات والمنازل والمرافق الأخرى ، على طول حدود خط العرض 38 ، مما تسبب في قدر كبير من العبء المالي لجميع الأطراف التي شاركت في محنة.

ظلت كوريا الشمالية وكوريا الجنوبية مقسمتين بالتساوي على طول خط العرض 38 ، ولم يتم إجراء تغييرات حقيقية أو تعديلات كبيرة على الأراضي أو أي جزء من سيطرة كل جانب على البلاد. تم حصار الجانبين من قبل خط وقف إطلاق النار ، (المنطقة منزوعة السلاح & # 8211 أو DMZ) ، والتي حتى يومنا هذا هي الخط الفاصل بين حدود كوريا الشمالية وكوريا الجنوبية.

الاختلافات المجتمعية

منذ تقسيم كوريا في عام 1953 ، أصبحت كل من كوريا الشمالية والجنوبية دولتين مختلفتين جذريًا ، على الرغم من أن كليهما ينبع من نفس الخلفية والثقافة. كوريا الشمالية والجنوبية لديهما وجهات نظر سياسية مختلفة للغاية وتسيطر الهيئات الحكومية ، كما أن الظروف الاقتصادية والمالية على كلا الجانبين مختلفة تمامًا لكلا الجانبين. الاختلافات التي نشأت بين الدول اليوم لا علاقة لها بما حدث قبل عام 1945 أثناء الحرب ، وهي تستند بشكل أكبر إلى تأثيرات الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي ، اللذين كانا مسؤولين عن العمليات لعدة سنوات في الشمال. والحدود الجنوبية. تتأثر كوريا الشمالية بالاتحاد السوفيتي وأسلوبهم في الحكم والثقافة والسياسة ، كما أنها تتبع مفاهيم وأفكار حكومية معينة من الصين. من ناحية أخرى ، تأثرت كوريا الجنوبية بشكل كبير بالولايات المتحدة ، وفي بعض الأجزاء بحكومة اليابان ، التي تتبع مجتمعًا ديمقراطيًا ، وهو مجتمع يمنح الناس صوتًا أكثر من أسلوب الحكومة المركزية في كوريا الشمالية.

فرض الانقسام

تم فرض تقسيم كوريا إلى كوريا الشمالية وكوريا الجنوبية على الشعب من قبل القوى الخارجية والحكومة والقوى التي لم يكن للشعب الكوري أي رأي فيها. على الرغم من أن كوريا السابقة لا تزال منقسمة وأن كلا من الشمال والجنوب لديهما عدد من القضايا السياسية والاختلافات ، يعتقد شعب كوريا أنه في يوم من الأيام سيتعين على كوريا الشمالية والجنوبية لم شملهما مرة أخرى.

في أوائل السبعينيات ومنتصف الثمانينيات وأوائل التسعينيات ، بدت الدول وكأنها تتوصل إلى نوع من الاتفاق وإعادة توحيد الأمة ، ولكن مع كل محاولة لإعادة توحيد البلاد ، كان أي من الجانبين غير راغب في تقديم تنازلات معينة ، والقيام بعض التغييرات التي لم يجدوا أن شكل الحكومة المعاكس هو الاختيار الصحيح للشعب ككل.

في عام 2000 ، وهي المرة الأولى التي عُقد فيها اجتماع قمة على الإطلاق ، جلس قادة كوريا الشمالية والجنوبية ، في محاولة لمناقشة الاتفاقات التي يمكن التوصل إليها ، وما الذي سيكون في مصلحة جميع المواطنين ، والعسكريين ، والأفراد. الأمة ككل في كوريا. على الرغم من أن هذا دفع الناس إلى الاعتقاد بوجود احتمالات لإعادة التوحيد ، فمنذ القمة لم يكن هناك سوى القليل جدًا من الاتصالات ، وحتى أقل من الاتفاق وجهود التوحيد ، من قبل الحكومات في كوريا الشمالية وكوريا الجنوبية.

على الرغم من أن تقسيم كوريا يعود إلى عدة سنوات ، إلا أنها اليوم ربما تكون الدولة الأكثر انقسامًا. مع الاختلافات الشديدة في السياسة والحكومة والحقوق لمواطنيها ، فإن كوريا الشمالية وكوريا الجنوبية لديهما اختلافات قليلة وتختلفان بشكل كبير في الطريقة التي يُحكم بها الشعب.


لماذا كانت الحرب الكورية واحدة من أكثر الحروب دموية في التاريخ الحديث

من الصعب محاولة مواكبة التطورات في الجولة الأخيرة من صراع السيوف بين الولايات المتحدة وكوريا الشمالية. تبادل الرئيس الأمريكي دونالد ترامب و "الزعيم الأعلى" الكوري كيم جونغ أون مرارًا وتكرارًا الانتقادات اللفظية عبر تويتر والمزيد من السبل الرسمية وسط أنباء عن عمليات إعادة الانتشار البحرية وتدريبات المدفعية الضخمة بالذخيرة الحية وإدانات الأمم المتحدة والشائعات عن تحركات القوات من قبل القوى الإقليمية.

سيكون للولايات المتحدة ميزة واضحة ومميزة على كوريا الشمالية في الاشتباك العسكري المباشر. هذا لا يعني أن الحرب لن تكون مرهقة ومكلفة. جيش كوريا الشمالية متداعٍ وقديم ، لكنه لا يزال أحد أكبر الجيوش في العالم. عندما اشتبك البلدان من قبل ، من 1950 إلى 1953 ، انتهى الصراع بالتعادل الافتراضي على طول خط العرض 38.

بالطبع ، لعب مئات الآلاف من الجنود الذين أرسلتهم الصين لإنقاذ حليفها الكوري الشمالي دورًا حاسمًا في هذه النتيجة ، لكن الجيش الشعبي الكوري نفسه شن معركة شرسة ضد الولايات المتحدة الأكثر قوة وحلفائها. تسبب الجيش الشعبي الكوري في خسائر كبيرة في هجوم شبيه بالحرب الخاطفة عبر الجنوب وسرعان ما استولى على مساحات شاسعة من الأراضي ، مما أجبر الولايات المتحدة على تنفيذ سياسة الأرض المحروقة التي تسببت في عدد هائل من القتلى.

على أساس نصيب الفرد ، كانت الحرب الكورية واحدة من أكثر الحروب دموية في التاريخ الحديث ، خاصة بالنسبة للسكان المدنيين في كوريا الشمالية. صدم حجم الدمار وأثار اشمئزازهم من العسكريين الأمريكيين الذين شهدوه ، بمن فيهم بعض الذين قاتلوا في أفظع المعارك في الحرب العالمية الثانية.

كانت الحرب العالمية الثانية إلى حد بعيد أكثر الحروب دموية في التاريخ. وتتراوح تقديرات عدد القتلى من 60 مليونًا إلى أكثر من 85 مليونًا ، ويشير البعض إلى أن العدد في الواقع أعلى من ذلك وأن 50 مليونًا من المدنيين ربما لقوا حتفهم في الصين وحدها. حتى التقديرات الأقل ستشكل ما يقرب من ثلاثة في المائة من سكان العالم المقدر بـ 2.3 مليار نسمة في عام 1940.

هذه أرقام مذهلة ، ومعدل الوفيات خلال الحرب الكورية كان مشابهًا لما حدث في البلدان الأكثر تضررًا في الحرب العالمية الثانية.

ساهمت عدة عوامل في ارتفاع نسب الضحايا. شبه الجزيرة الكورية مكتظة بالسكان. غالبًا ما تترك الخطوط الأمامية سريعة التحول المدنيين محاصرين في مناطق القتال. ارتكب الجانبان مجازر عديدة ونفذا إعدامات جماعية للسجناء السياسيين. نفذت الطائرات الحديثة حملة قصف واسعة ، حيث ألقت كميات هائلة من النابالم إلى جانب القنابل القياسية.

في الواقع ، بنهاية الحرب ، كانت الولايات المتحدة وحلفاؤها قد أسقطوا المزيد من القنابل على شبه الجزيرة الكورية ، والغالبية العظمى منهم على كوريا الشمالية ، أكثر مما أسقطوه في مسرح المحيط الهادئ بأكمله في الحرب العالمية الثانية.

كتب المؤرخ تشارلز ك. مقال لمجلة آسيا والمحيط الهادئ.

قدرت القوات الجوية الأمريكية أن تدمير كوريا الشمالية كان أكبر نسبيًا من تدمير اليابان في الحرب العالمية الثانية ، حيث حولت الولايات المتحدة 64 مدينة رئيسية إلى أنقاض واستخدمت القنبلة الذرية لتدمير اثنتين أخريين. أسقطت الطائرات الأمريكية 635000 طن من القنابل على كوريا - أي بشكل أساسي على كوريا الشمالية - بما في ذلك 32557 طنًا من النابالم ، مقارنة بـ 503000 طن من القنابل التي ألقيت على مسرح المحيط الهادئ بأكمله في الحرب العالمية الثانية ".

كما يوضح أرمسترونغ ، أدى ذلك إلى دمار لا مثيل له تقريبًا.

"عدد القتلى والمصابين والمفقودين الكوريين بحلول نهاية الحرب اقترب من ثلاثة ملايين ، أي عشرة بالمائة من إجمالي عدد السكان. غالبية القتلى كانوا في الشمال ، حيث كان نصف سكان الجنوب على الرغم من أن جمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية ليس لديها أرقام رسمية ، ربما قتل 12 إلى 15٪ من السكان في الحرب ، وهو رقم يقترب من النسبة أو يفوقها. من المواطنين السوفييت الذين قُتلوا في الحرب العالمية الثانية ".

كان الضباط والجنود الأمريكيون الذين أجروا مسحًا لنتائج الحملة الجوية في كوريا مذهولين ومتمردين. في كتابه المثير للجدل الجندي ، قام المقدم أنتوني هربرت بجمع تأملات حول المذبحة من أبرز الجنرالات الأمريكيين في ذلك الوقت.

يتذكر الجنرال كورتيس لوماي قائلاً: "لقد أحرقنا كل مدينة تقريبًا في كوريا الشمالية وكوريا الجنوبية". "قتلنا أكثر من مليون مدني كوري وطردنا عدة ملايين آخرين من منازلهم ، مع وقوع مآسي إضافية لا مفر منها".

لم يكن LeMay وافدًا جديدًا على أهوال الحرب. قاد العديد من غارات القصف بالطائرة B-17 Flying Fortress في عمق الأراضي الألمانية قبل أن يتولى قيادة حملة القصف الإستراتيجي ضد اليابان ، بما في ذلك القصف بالقنابل الحارقة في طوكيو.

المحارب المخضرم الآخر في الحرب العالمية الثانية ، الجنرال إيميت إي "روزي" أودونيل الابن ذو الأربع نجوم ، والذي شغل لاحقًا منصب القائد الأعلى للقوات الجوية في المحيط الهادئ من عام 1959 إلى عام 1963 ، تعاون مع تقييمات ليماي وأرمسترونغ.

"أود أن أقول إن شبه الجزيرة الكورية بأكملها تقريبًا في حالة فوضى رهيبة. قال أودونيل: "كل شيء دمر". "لم يتبق شيء قائم يستحق هذا الاسم."

لعل أكثر الحسابات قسوة عن الدمار جاء من الجنرال دوغلاس ماك آرثر.

أصبح ماك آرثر بطلاً قومياً بسبب مآثره كقائد لقوات الجيش الأمريكي في الشرق الأقصى خلال حملة الفلبين في الحرب العالمية الثانية ، وكقائد أعلى لقوات الحلفاء أثناء احتلال اليابان قبل أن يتم تعيينه قائداً في- رئيس قيادة الأمم المتحدة في بداية الصراع الكوري.

على الرغم من حياته المهنية الطويلة والمكتظة كضابط ، فقد بدأ نطح الرؤوس مع بريس. هاري ترومان حول كيفية سير الحرب في كوريا. أدى ذلك إلى إعفائه ترومان من قيادته في 11 أبريل 1951. أدلى ماك آرثر بشهادته لاحقًا في جلسات استماع مشتركة أمام لجنة مجلس الشيوخ للخدمات المسلحة ولجنة العلاقات الخارجية لمناقشة إقالته و "الوضع العسكري في الشرق الأقصى".

قال ماك آرثر خلال جلسات الاستماع: "إنني أتقلص من الرعب الذي لا أستطيع التعبير عنه بالكلمات - في هذه المذبحة المستمرة للرجال في كوريا".

"لقد دمرت الحرب في كوريا بالفعل تلك الأمة التي يبلغ تعداد سكانها 20.000.000 نسمة. لم أر قط مثل هذا الدمار. لقد رأيت ، على ما أعتقد ، الكثير من الدماء والكوارث مثل أي رجل حي ، وقد خثرت معدتي في المرة الأخيرة التي كنت فيها هناك. بعد أن نظرت إلى الحطام وآلاف النساء والأطفال وكل شيء ، تقيأت ... إذا استمررت إلى أجل غير مسمى ، فأنت تقوم بمذبحة لم أسمع بها من قبل في تاريخ البشرية ".

لم تكن كوريا الشمالية ولا الولايات المتحدة قادرتين على التعامل حقًا مع الخراب الذي حدث خلال الصراع.

في كوريا الشمالية ، غالبًا ما يشار إلى الحرب باسم حرب تحرير الوطن المنتصرة ، حيث يتم تصوير الجيش الشعبي الكوري على أنه الحامي الباسل للشعب الكوري الفاضل في مواجهة الإمبريالية الأمريكية. يتم التقليل من شأن الخسائر والفظائع في كوريا الشمالية - بالإضافة إلى حملة القصف الإستراتيجي الأمريكية - أو تجاهلها في حين أن الانتصارات غالبًا ما تكون مبالغًا فيها. يتماشى هذا التاريخ التحريفي مع عبادة الشخصية "للقائد العظيم" التي أطلقها كيم إيل سونغ وورثته الذين قادوا البلاد منذ نهاية الحرب.

في الولايات المتحدة ، ضاعت الحرب إلى حد ما في ظلال الحرب العالمية الثانية وحرب فيتنام. جاء ذلك بينما كان الأمريكيون لا يزالون يتعافون من السابق وكان ، بالمقارنة ، صراعًا أصغر وأقصر بكثير. افتقرت إلى التغطية الإعلامية والتأثير الثقافي للحرب الطويلة في فيتنام. وقد شاب إرثها أيضًا كثرة الفظائع - بعضها نفذته الولايات المتحدة وحلفاؤها - وما كان في أذهان العديد من الأمريكيين يرقى في النهاية إلى هزيمة عدو أصغر وأضعف.

لم تكن الولايات المتحدة قد اعترفت - بعد تحقيق مطول أجرته وكالة أسوشيتيد برس - إلا في عام 1999 ، أن رسالة من السفير الأمريكي جون جي موشيو في عام 1950 سمحت للقادة في الميدان بتبني سياسة قتل المدنيين علانية.

أدت هذه السياسة إلى مذابح في نو جون ري وبوهانج ، من بين آخرين ، أطلق فيها جنود وبحارة أمريكيون النار عن عمد على المدنيين. كان اللاجئون الفارون من كوريا الشمالية معرضين بشكل خاص لهجمات الجيشين الأمريكي والكوري الجنوبي بحجة أن الجنود الكوريين الشماليين قد تسللوا إلى أعدادهم من أجل تنظيم ضربات التسلل. قُتل المئات في وقت واحد ، العديد منهم من النساء والأطفال.

قال نورمان تينكلر ، وهو مدفع رشاش سابق ، في وقت لاحق لوكالة أسوشييتد برس عن المذبحة التي وقعت في نو جون ري: "لقد قضينا عليهم للتو".

إدوارد ل.ديلي ، جندي آخر حاضر في No Gun Ri ، كان لا يزال يطارد ما رآه هناك بعد عقود.

اعترفت ديلي: "في ليالي الصيف عندما تهب النسيم ، ما زلت أسمع صرخاتهم ، صراخ الأطفال الصغار". نظر الأمر إلى الأمر على أنه التخلص من المشكلة بأسهل طريقة. كان ذلك لإطلاق النار عليهم في مجموعة ".

في مقابلة متابعة مع صحيفة نيويورك تايمز ، قال ديلي إنه لا يستطيع تأكيد عدد الكوريين الذين قتلوا في ذلك اليوم - ما يصل إلى 400 هو تقدير شائع - لكنه أضاف ، "انتهى الأمر بإطلاق النار على هناك حتى الجثث التي رأيناها كانت هامدة ".


6 تغير المناخ


يجادل العديد من الخبراء بأن تغير المناخ ، وليس البراغيث والحشرات ، كان السبب الرئيسي لوفاة الموت الأسود. سواء كان هذا هو العامل الأول أم لا ، فمن المؤكد أنه كان له دور يلعبه. تزامن ظهور الوباء مع نهاية فترة القرون الوسطى الدافئة ، وهي حقبة من فصول الصيف الأكثر دفئًا وشتاءًا أكثر اعتدالًا استمرت من حوالي 900 إلى 1300. سمحت الفترة بمزيد من الحصاد الوفير وجعل الناس أقل عرضة للإصابة بالأمراض.

حدد الباحثون أن هذا الامتداد من الطقس المعتدل نتج عن تغيير في توزيع الحرارة العالمي من خلال التغيرات في أنظمة الضغط. أدى تطبيع الأنظمة المذكورة إلى دفع جزء كبير من نصف الكرة الشمالي إلى فترة أكثر برودة وأمطارًا ، مما أدى إلى انخفاض غلة المحاصيل والظروف الباردة والرطبة التي تركت الناس على أتم استعداد لمواجهة الطاعون. [5]


ملحوظات:

* ١ جون دبليو هول ، "مفهوم التغيير لتحديث اليابان ،" محرر. ماريوس ب. يانسن ، تغيير المواقف اليابانية تجاه التحديث ، 1965 ، جامعة برينستون. الصحافة ، ص 19.

* 2 Kiyomi Morioka ، "التصنيع والشينتو ،" محرر. اللجنة المنظمة للمؤتمر الدولي الثاني للشنتو والاستمرارية والتغيير في شنتو ، 1968 ، معهد الثقافة اليابانية والكلاسيكية ، جامعة كوكوجاكوين.

* 3 Kunio Yanaghita، Senzo no Hanashi (The Tales of Ancestors)، in The Collected Works of Yanaghita Kunio، vol. 19 ، 1962 ، شيكوما شوبو ، طوكيو.

* 4 جوزيفا م. سانيل ، "تعبئة القيم التقليدية في تحديث اليابان" ، محرر. روبرت بالله ، الدين والتقدم في آسيا الحديثة ، 1965 ، فري برس ، نيويورك.


ما هي العوامل التي ساهمت في تحديث كوريا؟ - تاريخ

ينقسم الأدب الكوري عادة ترتيبًا زمنيًا إلى فترة كلاسيكية وحديثة. لكن أساس هذا التقسيم لا يزال موضع تساؤل. اجتاحت كوريا إصلاحات كبيرة بعد منتصف القرن التاسع عشر حيث استوعب مجتمعها بنشاط الأشياء الغربية.

تطور الأدب الكوري الكلاسيكي على خلفية المعتقدات الشعبية التقليدية للشعب الكوري ، كما تأثر بالطاوية والكونفوشيوسية والبوذية. من بين هؤلاء ، كان التأثير البوذي هو صاحب التأثير الأكبر ، تلاه تأثيرات هائلة من الكونفوشيوسية - وخاصة سونغ الكونفوشيوسية - خلال فترة تشوسون.

من ناحية أخرى ، تطور الأدب الكوري الحديث من اتصاله بالثقافة الغربية ، متبعًا مسار التحديث. لم يقتصر الأمر على الفكر المسيحي ، بل تم استيراد العديد من الاتجاهات والتأثيرات الفنية من الغرب. مع تطور & quotNew Education & quot و & quot؛ حركة اللغة والأدب الوطنية & quot ، فقد نظام الكتابة الصيني ، الذي كان يمثل تقليديًا ثقافة الطبقة المهيمنة ، الوظيفة الاجتماعية والثقافية التي كان يتمتع بها سابقًا. في نفس الوقت ، النص الكوري ، هان جول تم استخدامه أكثر فأكثر ، مما أدى إلى نمو وتطور اللغة الكورية ودراسات الأدب. مع ظهور & quotnew الرواية & quot (شينسوسول) جاءت طفرة في الروايات المكتوبة بالنص الكوري. الموسيقى والشعر الكلاسيكي ، اللذان كانا يندمجان معًا في السابق في نوع من الأغنية تسمى ch'anggok، ينظر إليها الآن على أنها مساع منفصلة. فتحت مسارات جديدة للأدب الجديد. بينما كانت كوريا تستورد الثقافة الغربية عبر اليابان أو الصين ، كانت تقوم أيضًا بتنفيذ إصلاحات أدبية من الداخل.

يعد التعبير اللغوي وطريقة النقل من القضايا ذات الأهمية القصوى في الفهم الشامل للأدب الكوري. يمتد الأدب الكوري على نطاق واسع: الأدب المسجل باللغة الصينية والأدب المكتوب باللغة هان جول. يختلف هذان الجانبان من الأدب الكوري اختلافًا كبيرًا عن بعضهما البعض من حيث الأشكال والشخصيات الأدبية.

تم إنشاء الأدب الكوري باللغة الصينية عندما تم إحضار الشخصيات الصينية إلى كوريا. نظرًا لأن الأحرف الصينية اختراع صيني ، فقد كانت هناك أوقات في تاريخ كوريا بُذلت فيها جهود لاستبعاد الأدب المكتوب باللغة الصينية من معايير ما يشكل الأدب الكوري. ولكن في ثقافتي كوريو وتشوسون ، كانت الحروف الصينية مركزية في حياة الكوريين اليومية. لا يمكننا أيضًا التغاضي عن حقيقة أن النشاط الأدبي للطبقة المهيمنة تم باللغة الصينية. بينما يتم تضمين الأفكار والقيم التي تركز على الصين في هذه الأدبيات - وهي سمة مشتركة من قبل معظم دول شرق آسيا خلال هذه الفترة - فهي تحتوي أيضًا على تجارب وأنماط فكرية تعبر عن أسلوب حياة الشعب الكوري الفريد.

بدأ استخدام النص الكوري خلال فترة مملكة تشوسون مع إنشاء الأبجدية الكورية (هونمين تشونغ أوم). كان إنشاء الأبجدية الكورية في القرن الخامس عشر نقطة تحول حاسمة في تاريخ الأدب الكوري. بالمقارنة مع الأدب المكتوب باللغة الصينية والذي سيطرت عليه الطبقات العليا ، أتاح النص الكوري توسيع المجال الأدبي ليشمل النساء والعامة. أدى هذا إلى توسيع القاعدة الاجتماعية للكتاب والقراء الكوريين على حد سواء. النص الكوري (هان جول) احتلت مكانتها الرائدة في الأدب الكوري فقط خلال النصف الأخير من القرن التاسع عشر. بعد فترة التنوير ، انخفض استخدام الحروف الصينية بسرعة وازدادت شعبية الحروف الكورية بشكل كبير. بمجرد التغلب على الازدواجية اللغوية بين & quotChinese & quot و & quot Native & quot في الحياة الكورية ، أصبح الأدب بالنص الكوري هو الأساس الذي تطور عليه الأدب الوطني.

ال هيانغغا كان شعر فترة شيلا إيذانا ببداية شكل شعري فريد في الأدب الكوري. ال هيانغغا تم تسجيلها في هيانغتشال النص الذي تمت كتابة اللغة الكورية به باستخدام & quotsound & quot (أم) و & quot؛ المعنى & quot (هون) بالحروف الصينية. أربعة عشر قصيدة في هيانغغا تم الحفاظ على النمط من فترة شيلا في Samguk yusa (تذكارات الممالك الثلاث). تم نقل هذا الشكل الشعري إلى أسرة كوريو ، وتم حفظ 11 قصيدة من تلك الفترة في كيونيوجون (حكايات كيونيو). من خلال مراقبة شكل القصائد الموجودة ، نرى مجموعة متنوعة من الخصائص الشكلية: قصائد ذات 4 أسطر و 8 أسطر و 10 أسطر. القصائد الأربعة لها طابع القصائد الشعبية أو أغاني الحضانة. تنقسم القصائد المكونة من 10 أسطر ، مع التركيب الشعري الأكثر تطورًا ، إلى ثلاثة أقسام من 4-4-2.

من الصعب اتخاذ قرارات عامة حول شخصيات هيانغغا الشعراء. لكن يُعتقد أن القصائد المكونة من 4 أسطر بخصائصها الشبيهة بالقصائد قد تشير إلى أن الشعراء جاءوا من مجموعة واسعة من الخلفيات. معظم القصائد المكونة من 10 أسطر كتبها قساوسة مثل Ch'ung Tamsa و Wol Myongsa و Yung Ch'sonsa و Yongjae و Kyunyo. هوارانج (& quotflower warriors & quot) ، بما في ذلك Duk Ogok و Shin Chung. كان هؤلاء المحاربون العمود الفقري لطبقة الأرستقراطية الشيلية. تعكس القصائد المكونة من 10 أسطر مشاعر الأرستقراطيين ووعيهم الديني. من بين Hyangga ، Sodong-yo (The Ballad of Sodong) يتميز بسذاجته البسيطة شيمنجمايجا (نشيد القرابين لأخت متوفاة) و تشان-gip'arangga (Song in Praise of Kip'arang) تتباهى بتقنية ملحمية رائعة ، وتعطي تعبيرًا رائعًا لروح شعرية سامية. وبالتالي يتم التعرف على هذه الأمثلة على أنها الأكثر تمثيلا لـ هيانغغا الشعر.

تميز الأدب في فترة كوريو بزيادة استخدام الحروف الصينية واختفاء هيانغغاوظهور مملكة “كوريو” كايو (أغاني كوريو) التي استمرت في نقلها كأدب شفهي حتى فترة مملكة تشوسون. انتقال هيانغغا استمر أدب مملكة “شيلا” حتى الجزء الأول من مملكة “كوريو” ولكن كما في الآيات الإحدى عشرة من كتاب “شيلا” سفينة Pohyon من Kyunyo وونوانجا (أغاني النذور العشر لسامانتابادرا) ، كانت في الغالب صلوات دينية ليس لها نكهة علمانية أو فنية.

كان الشكل الشعري الجديد الذي قدمه كتّاب فترة كوريو هو "كوريو" كايو مسمى بيولجوك. هويات معظم الكوريو كايو المؤلفون غير معروفين. تم نقل الأغاني شفهيًا في وقت لاحق فقط في فترة مملكة تشوسون حيث تم تسجيلها باستخدام النص الكوري (هان جول). هذا الشعر له شكلين: شكل & quotshort-stanza & quot (tallyonch'e) حيث يتم تنظيم العمل بأكمله في مقطع واحد و & quotextended form & quot (yonjangch'e) حيث تم فصل العمل إلى العديد من المقاطع. تشونج كواجونجوك (أغنية تشونغ كواجونغ) و ساموقوك (أغنية حب الأم) هي أمثلة على شكل مقطع قصير ، لكن كوريو الأكثر تمثيلا كايو، بما فيها Ch'nongsan pyolgok (أغنية الجبل الأخضر) ، سوجيونج بيولجوك (Song of the Western Capital [P'yongyang]) ، تونغدونغ و سانغواجوم (محلات أزهار التوأم) ، كلها مكتوبة بالشكل الموسع ، ومقسمة إلى أي مكان من أربعة إلى ثلاثة عشر مقطعًا.

كوريو كايو تتميز بطول متزايد وشكل حر وغير منضبط. إن الطبيعة الجريئة والمباشرة للأغاني تجعلها مميزة. إنهم يتعاملون مع العالم الحقيقي للبشرية. But because the songs were transmitted orally over a long period and recorded only after the beginning of the Choson period, there is a strong possibility that they have been partially altered.

The creation of the Korean alphabet in the early Choson period was one of the turning points in the history of Korean literature. In the process of creating the Korean alphabet (Han-gul) and investigating its practicality, akchang (musical scores) were written in the Korean script, such as Yongbioch'bon-ga (Songs of Flying Dragons Through the Heavens) which celebrates the foundation of the Choson Dynasty(1392-1910), and which is complete with musical notation and instrumentation. These were written by the Hall of Worthies (Chiphyonjon) scholars who served the court officials. King Sejong also wrote Worin Ch'on-gangjigok (Songs of the Moon Lighting the Rivers of the Earth), a compilation in song of the life history of the Sakyamuni (Gautama Buddha), extolling praise for the Buddha's grace. These series of poems were written in forms that had not existed in previous ages. They provided a great stimulus in the development of poetic literature.

ال shijo ("current tune") is representative of Choson period poetry. Its poetic form was established in the late Koryo period, but it flourished to a greater extent under the Choson period's new leading ideology, Song Neo-Confucianism. The fact that a majority of the shijo poets were well versed in Confucianism, and that these poems of the late Koryo and early Choson periods for the most part dealt with the theme of loyalty, helps us to understand the historical function of the shijo.

ال shijo has a simple, three-stanza structure: first, middle and last. Its three-stanza form is related to the structure of its poetic meaning, a fundamental requisite which prescribes its formal aesthetic. It is constructed in four feet, with each line containing three-to-four syllables, to make a total of about 12 feet. It is characterized by moderation in form and a slow, leisurely elegance. Despite its formal simplicity, its expressions are poetic and the poems achieve an esthetic wholeness. To this end, we may suppose that the shijo was widely loved by both the commoners and the يانغبان(gentry) class.

Centered around such authors as Maeng Sa-song, Yi Hyon-bo, Yi Hwang and Yi I, the shijo of the early Choson period represented "natural literature," or kangho kayo, in which Confucian ideals were expressed using themes from nature. Following the style of Chong Ch'iol, Yun Son-do and others, the greatest shijo poets of their time, there emerged in the later Choson period poets like Kim Ch'mon-t'aek and Kim Su-jang who paved the way for the creation of new kind of poetry which incorporated elements of satire and humor. Collections of shijo were also compiled, such as Ch'eonggu yong-on (Enduring Poetry of Korea) by Kim Ch' on-t'aek and Haedong kayo (Songs of Korea) by Kim Su-jang.

In the late Choson period, sasol shijo ("current tunes explained in words") were developed to give simple form to the unaffected emotions of the commoners. ال sasol shijo departs from the form of the original three-stanza p'yong ("flat") shijo, in which the middle and final stanzas are arranged into four feet, and is characterized by increased length. Hence, the sasol shijo is also called the changhyong ("long form") shijo.

ال sasol shijo is distinct from the moderate from of the p'yong shijo in that it pursues a free and undisciplined form, and expresses the joys and sorrows of the commoners, as well as satirizes reality, making it comical.

It is said that the kasa و ال shijo make up the two greatest forms of the Choson period poetry. ال kasa is properly placed in the category of verse, but its content is not limited to the expression of individual sentiment. It often includes moral admonitions, and the subjects regarding "the weariness of travel" and "grief." The kasa form is a simple verse form, with a "twin" set of feet of three to four syllables each, which are repeated four times. Because of the varying nature of its contents, there are some who view the kasa as a kind of essay, as in early Choson period kasa like Chong Kuk-in's Sangch'un-gok (Tune in Praise of Spring) Song Sun's Myonangjongga (Song of Myonangjong Pavilion) and Chong Ch'iol's Kwandong pyolgok (Song of Kwandong), Samiin-gok (Song in Recollections of a Beautiful Woman) and Songsan pyolgok (Song of Mt. Songsan), and so on. هؤلاء kasa have, as their main subject matter, the following themes: contemplation of nature for spiritual enlightenment the virtues of the great gentleman who espouses anbin nakto (being content in poverty and delighting in following the Way) and the metaphor of love between a man and a woman to express loyalty between sovereign and subject. Later, following Pak Il-lo's Sonsangt'an (Lament on Shipboard) and Nuhangsa (Words of the Streets), we find in the late Koryo period kasa themes like "travel abroad" as in Kim In-gyom's Iltong chang-yuga (Song of a Glorious Voyage to the East of the Sun) and Hong Sun-hak's Yonhaengga. Also, there were the naebang kasa (kasa of the women's quarters) written by women. These gained wide popularity. In particular, the kasa of the latter period underwent changes in form, becoming both longer and prosaic.

The first appearance of the classical fiction in Korea include Kim Shi-sup's Kumo shinhwa (Tales of Kumo) which was written in Chinese characters and Ho Kyun's Hong Kil-tong chon (Tale of Hong Kil-tong) written in Han-gul. After the turn of the 17th century, fictions like tale of Kumo shinhwa came to be even more actively produced, and a large-scale readership was formed at that time. Especially popular was the p'ansori (story-in-song), which appeared in the late 17th and early 18th centuries. A performance art, the p'ansori is rooted in heightened musical expressiveness. As its contents were "fictionalized" it also made great contributions to the development of the classical fiction. In the 18th and 19th centuries, the quality of these classical fictions increased in variety as well as in quantity. Also, book rental business thrived with the advent of commercial publishing .

The characters appearing in Kumo shinhwa embody the concept of chaejagain ("talented young man and beautiful woman"). It also employs to an extreme degree the style of aesthetic expression used in Chinese letters. Along with these characteristics, Kumo shinhwa also shows aspects of the mysterious fiction (chon-gisosol) in that its contents are of a mysterious nature and distant from reality. In the mid-Choson period, works with parable-like characteristics were published, such as Im Je's Susongji (Record of Grief) and Yun Kye-son's Talch'on mongnyurok (Record of a Dream Adventure to Talch'on). But with the coming of the late Choson period, authors like Pak Chi-won and Yi E Ok wrote realistic fictions in Chinese. Pak Chi-won's Hosaengjon (The Tale of Scholar Ho), Yangbanjon (A Yangban Tale), Hojil (The Tiger's Roar) and Yi's Shimsaengjon (Tale of Scholar Shim), for example, all depart from the orthodox conventions of classical Chinese literary studies and introduce a variety of characters such as merchants, men of wealth, thieves and kisaeng (female entertainers). They are sharply critical of a manifold social problems and often ridicule various aspects of daily life. This kind of fiction, together with the fiction in Han-gul of the later Choson period, opened up new paths for fiction writing.

After the creation of the Korean alphabet, an abundance of fictions were written in Han-gul, beginning with Ho Kyun's Hong Kil-tong chon and including works like Kim Man-jung's Kuunmong (Dream of the Nine Clouds) and Sassi namjonggi (Record of Lady Sa's Southward Journey). Hong Kil-tong chon strongly opposes the ruling class' discrimination of children born of the union between a يانغبان and a concubine. It shows a high level of social concern and criticizes the absurd aspects of the everyday reality of the times.

In the late Choson period, the p'ansori fiction (p'ansori gye sosol) emerged, based on the orally transmitted art form. P'ansori fictions like Ch'unhyangjon (Tale of Ch'un-hyang), Shimch'oongjon (Tale of Shimch'yong), and Hungbujon (Tale of Hungbu) do not deal with superhuman characters, but make use of human stereotypes of the period. Most of these fictions center around casual relationships from real-life experience, rather than coincidence. In addition to being a mixture of verse and prose, the writing style also combines refined classical language and the vigorous slang and witticisms of the common people. Throughout these works, we are given a broad picture of the social life of the late Choson period. In addition to these works, other Choson period fictions record the private affairs of the court, such as Inhyon Wanghujon (Tale of Queen Inhyon) and Hanjungnok (Record of Leisurely Feelings).

Korean modern literature was formed against the background of the crumbling feudalistic society of the Choson Dynasty, the importation of new ideas from the West, and the new political reality of rising Japanese imperial power in East Asia. The first stage in the establishment of Korea's modern literature extends from the mid-19th century to the early 20th century, and is designated as the literature of the Enlightenment (kaehwa kyemong) period.

The change from traditional to modern literature during the Enlightenment period was largely due to the effects of the New Education and the Korean Language and Literature movement. بعد Kabo Reforms of 1894, a new brand of education was enforced, new Western-style schools were established, and new textbooks for teaching Western knowledge were published. The literature of the Enlightenment Period secured its social base through newly emerged media like newspapers. Most newspapers, including the Tongnip Shinmun (The Independent), Hwangsong Shinmun (The Imperial City Newspaper), Taehan maeil Shinbo (Korean Daily News), Cheguk Shinmun (Imperial Newspaper), Mansebo (The Forever Report), Taehan minbo (The Korean People's Report) all published serial novels, as well as shijo، و kasa. It was at this time that a class of professional writers also began to form. Commercial publishing of literary works became possible with the introduction of new printing techniques and the emergence of publishing companies.

In this period, the ch'angga (new type of song) and the shinch'eshi (new poetry) were hailed as the new poetic forms. They contributed greatly to the formation of the modern chayushi (free verse poem). Receiving their influence from free verse poetry, the shinch'eshi abandoned the fixed meter of traditional poetry, thus making new genres possible in poems like Ch'oe Nam-son's Hae egeso sonyon ege (From the Sea to the Youth) (1908), Kkot tugo (Laying Down the Flowers) and T'aebaeksan shi (Poems of Mt. T'aebaeksan). But despite the novelty of the new forms, there were also many instances where the poetic voice was politicized, a sharp contrast to the lyric poetry of old, which gave primary expression to individual sentiment and feeling.

This period also saw the emergence of many biographical works based on enlightenment tastes, designed to cultivate patriotism and awaken the national consciousness. Representative works include, Aeguk puinjon (Tale of the Patriotic Lady) (Chang Ji-yon, 1907) and E lchi Mundok (Shin Ch'ae-ho, 1908). The biographies presented images of the kind of hero called for by the realities of the period. An Kuk-son's Kumsu hoeuirok (Notes From the Meeting of the Birds and Beasts) (1908) is the representative of this kind of work: it centers around the orations of animals who criticize the human world's moral depravity.

While a professional class of writers began to be formed by men like Yi In-jik, Yi Hae-cho, Ch'oe Ch'an-shik and Kim Ko-je, a new literary form called the shinsosol (new novel) secured a popular readership base. Yi In-jik's Hyoluinu (Tears of Blood) (1906) and E nsegye (The Silver World) (1908), were followed by Yi Hae-cho's Kumagom (The Demon-Ousting Sword) and Chayujong (The Freedom Bell). Ch'oe Ch'an-shik's Ch'uwolsaek (The Color of the Autumn Moon) (1912) is also a well-known work. ال shinsosol, all written in Han-gul, achieved mass popularity. These novels portrayed Enlightenment ideals against the background of the realities of contemporary life, and the unrealistic, transcendental worlds of old are not found in their plots. It was in the shinsosol that "time reversal" was first applied as a structural technique. The authors also adopted a vernacular prose style that brought them closer to the form of the modern novel. However, in the wake of the Japanese takeover of Korea in 1910, the character of the shinsosol began to change. The later works gave more weight to the fates of individual characters, and commonplace love-struggles became more prominent.

Korea suffered a great deal under Japanese colonial rule (1910-1945). Coercing the Korean government to conclude the Korean-Japanese Annexation Treaty, Japan then installed a Governor-General in Korea and enforced military rule. Restrictions governing speech and publications were especially severe. As a result, Korea's spirit of self-reliance and independence, together with its will to proceed with the Enlightenment ideals, no longer could find expression in its literature.

The Korean literature of the Japanese colonial period began with the March First Independence Movement of 1919. It was during this period that the Korean people began to exhibit a more positive attitude in coping with their national situation. Strengthened by feelings of national self-awakening which had been stirred up by the March First Independence Movement of 1919, the literature of that period began to show an interest in themes of self-discovery and individual expression, as well as an increased interest in concrete reality. Literary coterie magazines emerged, like Ch'angjo (Creation) (1919), P'yeho (The Ruins) (1920), and Paekcho (White Tide) (1922), and literary circles formed. With the publication of magazines like Kaebyok (The Opening) (1920), creative literary efforts also began to become more actively developed. In particular, the publication of national newspapers, like the Dong-A Ilbo و ال Chosun Ilbo, contributed toward establishing a broad base of support for artistic endeavors.

In the early 1920s, the base support for Korea's modern literature began to expand as people experienced a renewed self-awakening and recognition of their national predicaments in the wake of the March 1919 uprising. The novels of this period describe the sufferings of the intellectual who drifts through reality, and expose the pathetic lives of the laborers and farmers. Yi Kwang-su's short story Sonyonui piae (The Sorrow of Youth) in which he writes of the inner pain of the individual, was followed by his full-length novel Mujong (Heartlessness) (1917), the success of which placed him at the center of Korean letters. Mujong was not thoroughgoing in its apprehension of colonial period reality, but as a novel combining the fatalistic life of the individual with the Zeitgeist of the period, it is recognized as being modern in character. مع Paettaragi (Following the Boat) (1921) and Kamja (Potatoes) (1925), Kim Tong-in also contributed greatly to the short-story genre. In it, he minutely describes in realistic detail the shifting fates of man. Hyon Chin-gon's Unsu choun nal (The Lucky Day) (1924) is also a work which employs superb technique in describing people coping with the pain of their reality. Yom Sang-sop's P'yobonshilui ch'nonggaeguri (Green Frog in the Specimen Gallery) (1921) deals again with the wanderings and frustrations of the intellectual and in Mansejon (The Tale of Forever) (1924), Yom gives expression to the colonial realities of a devastated Korea.

The poetry of this period also established a new and modern Korean poetry as it borrowed from the French techniques of vers libre. Both the free verse of Chu Yo-han's Pullori (Fireworks) (1919) and Kim So-wol's poetry collection Chindallae kkot (Azaleas) (1925) made enormous contributions toward establishing the foundations of modern Korean poetry. Kim reconstructed the meter of the traditional folk ballad, successfully giving poetic shape to a world of sentiment. Yi Sang-hwa, in his works entitled مادونا (Madonna) and Ppaeatkin Turedo pomun onun-ga (Does Spring Come to Those Who Have Been Plundered?), attempted to come to terms with the suffering of the age and the agony of the individual, through the poetic recognition of the realities of colonialism. Based on Buddhist thought, Han Yong-un, in his Nimui ch'immuk (Thy Silence) (1926) sang of "Thou" as an absolute existence, and tragically compared the reality of Koreans' loss of their nation to that of the loss suffered by a woman who must endure the separation of her loved one or husband.

In the mid-1920s, Korean literature was divided into national and class literatures, in accordance with the democratic and socialist ideals that were popular that time. By 1925 the class literature movement began to solidify with the organization of the Korea Proletarian Artist's Federation (KAPF). The proletarian literature movement, by expanding its organization and targeting the elevation of class consciousness through literature, sought to strengthen class ideology in society. In order to achieve mass support from the farmers and laborers, it poured its energies into the creation of a "labor literature" and a "farmer literature." Most notable of this kind of novel include Ch'oe So-hae's T'alch'ulgi (Record of an Escape) (1925), Cho Myong-hui's Naktonggang (The Naktonggang river) (1927), Yi Ki-yong's Kohyang (Hometown) (1934), and Han Sol-ya's Hwanghon (Twilight). These works are for the most part based in class consciousness and emphasize the struggles against colonialism, with farmers and laborers playing the central protagonists in that struggle. In the case of poetry, Pak Se-yong, Im Hwa and Kim Ch'ang-sul all took aim at the class contradictions under colonialism and published many "tendency poems" (kyonghyangshi) emphasizing the consciousness of class struggle.

During the 1930s, Korean literature underwent important changes as Japanese militarism was strengthened and ideological coercion began to be applied to literature. Pursuit of the communal ideology, which until that point had formed the course of Korean literature, became a thing of the past. New and various literary trends began to emerge.

Many novels written during this period experimented with new styles and techniques. في Nalgae (Wings) and Chongsaenggi (Record of the End of a Life), for example, Yi Sang used the technique of dissociation of the self from the world around him. Yi Hyo-sok's Memilkkot p'il muryop (When the Buckwheat Flowers Bloom) and Kim Yu-jong's Tongbaek kkot (Camellia Blossoms) are counted as masterful works of this genre. Also, Pak T'ae-won's Sosolga Kubossiui Iril (Days of Kubo the Novelist) (1934) and Yi T'ae-jun's Kkamagwi (The Crow) (1936) opened up new vistas for the novel with their new stylistic sensibilities. In these novels, novelistic space grows from within the interior of the self. By contrast, the full length novels of Yom Sang-sop's Samdae (The Three Generations) (1931), Pak T'ae-won's Ch'eonbyon p'unggyong (Views by the Riverside) (1937), Ch'ae Man-shik's T'angnyu (The Muddy Stream) (1938), and Hong Myong-hui's Im Kkok-chong chon (Tale of Im Kkok-chong) (1939), all narrate the story of the lives of their characters against the backdrop of Korea's tumultuous history.

The modernism movement is the most impressive feature of the poetry of this period. It emerged as sunsushi (pure poetry). The pioneering poems of Chong Chi-yong and Kim Yong-nang embody poetic lyricism through intricate linguistic sensibility and refined technique. Yi Sang, in particular, played a central role in the development of this new kind of experimental poetry. Also, aligned with this movement was the so-called Saengmyongp'a (the life poets) movement which included writers like So Chong-ju and Yu Ch'i-hwan. Another significant trend during this period was the nature-poems of Pak Tu-jin and Pak Mok-wol, among others. The poetry of Yi Yuk-sa and Yun Dong-ju was also important in that it captured the emotion of the people in their resistance to Japanese imperialism.

After the liberation from the Japanese in 1945, Korea became embroiled in the political maneuvers of the World Powers, and the division into South and North became unavoidable. This division in political thought also made a significant impact on the literary world, as the factionalism and struggles began to occur between Southern and Northern literatures. The Korean War(1950-1953) was a tragic interim which solidified Korea's division into South and North. Postwar Korean society's emergence from the wounds and chaos of that war had a considerable impact on the development of Korean literature.

For the most part, the postwar novel in South Korea deals with the struggles of the Korean people to achieve deliverance from their national pain and anguish. The writings of Kim Tong-ri and Hwang Sun-won are representatives of this new type of literature. Also included in this genre is An Su-kil, whose novel Pukkando (1959) portrays the pioneering fortitude and steadfast spiritual power of Koreans who migrate to Manchuria. In addition, many of the postwar generation writers took as their predominant theme the collapse of the traditional socio-moral value systems, as seen in Oh Sang-won's Moban (Revolt) (1957) and Son Ch'ang-sop's Injo in-gan (Artificial Man) (1958). Pak Kyong-ri's Pulshin shidae (The Age of Mistrust) (1957), Chong Kwang-yong's Kkoppittan Li (Captain Lee) (1962) and Yi Bom-son's Obalt'an (A Bullet Misfired), in particular, deal squarely with the chaos and moral collapse of postwar society. Yi Ho-ch'iol's Nasang (The Nude Portrait) (1957) and Ch'oe Sang-gyu's P'oint'du (Point) (1956) describe people living their lives in a veritable pit of bleak reality.

The search for a new poetic spirit and technique was also a significant feature of Korea's postwar poetry. Among the postwar trends was the Chont'ongp'a (traditionalists), movement, marked by a style rooted in traditional rhythms and folk sentiment. The centrality of individual sentiment and sensibility in the Chont'ongp'a, combined with the traditional rhythmic base, brought a broad, folkish sentiment into the realm of poetry. In addition to Pak Jae-sam, whose P'iri (Flute) and Ulum i t'anun kang (The Saddened River) was inspired by the world of traditional sentiment and folk feeling, Ku Ja-un, Yi Tong-ju and Chong Han-mo were also significant contributors to this movement. Another trend in postwar poetry was the Shilhomp'a (experientialists) who, while venturing to bring new experiences to poetic language and form, concentrated on changing the tradition. Kim Kyong-rin, Pak In-hwan, Kim Kyu-dong, Kim Ch'a-yong and Yi Pong-rae, as well as a coterie of writers called the Huban-gi (The Later Years), were central to this new postwar modernist movement. In particular, Pak Pong-u and Chon Pong-gon, brought critical recognition and a satirical approach to social conditions through poetry.

At the close of the 1950s, writers like Kim Sung-ok, Pak T'ae-sun, So Jong-in, Yi Ch'song-jun, Hong Song-won and Ch'oe In-hun made their literary debut. Ch'oe In-hun's Kwangjang (The Square), for example, gave expression to the agony, wanderings and frustrations of the intellectual using a unique novelistic structure. Kim Sung-ok, in his Seoul 1964, Kyoul (Seoul, 1964, Winter), wrote about the life of the petit bourgeois.

Shortly after the April 19th Revolution of 1960, poetic trends also changed. Poets like Shin Tong-yop and Kim Su-yong emphatically rejected the sentimental escapism of the postwar period and began to advocate the necessity to engage its readership with the political reality of the times. Kim Su-yong's Tallara C ui changnan (The Prank of the Moonland) (1959) and Shin Tong-yop's long poem Kumgang (The Kumgang river) (1967) for example, both express this new realistic sensibility by advocating the view that poetry become a significant means for political expression.

During the 1970s, Korean society found itself in the throes of rapid industrialization in which the gap between the rich and the poor, as well as regional disparities in industrial development, became markedly visible. As the political angst among the people increased, a new anti-establishment literary movement exploded onto the scene. The most important characteristic of the Korean novel during this period was its positive concern for various social problems which began to appear during the industrialization process. Yi Mun-gu's Kwanch'on sup'il (Kwanch'on Essays) (1977), for example, portrays the actual conditions of farmers who were neglected and became impoverished in the midst of the industrial development of the nation. The lifestyles of Seoul's "border citizens" (those living in the outskirts of the city) and the labor scene were also vividly portrayed in Hwang Sok-yong's Kaekchi (The Strange Land) (1970) and Samp'o kanun kil (The Road to Samp'o) and Cho Se-hui's Nanjang-iga ssoa ollin chagun kong (Small Ball Thrown by a Dwarf) (1978). Clearly, these novels opened up new possibilities for the "labor" novel as they gave new expression to the depravities and sufferings borne by the lives of the laborers in Korea during this period in history. Yi Ch'Song-jun's Tangshindul C ui ch'ion-guk (Your Heaven) (1976), Chaninhan toshi (The Cruel City) (1978) and O jong-hui's Yunyon C ui ttul (The Garden of Childhood) (1981), all examine the theme of human isolation and alienation which marked these laborers' experiences of industrial development. The social satire apparent throughtout Pak Wan-so's Hwich'aonggorinun ohu (The Reeling Afternoon) (1977) and Ch'oe Il-lam's T'aryong (The Tune) (1977) are representative of important tendencies in the novel of this period.

There also emerged during this period what has been referred to as the "division novel" (pundansosol) which brought to the fore a critical examination of national division. Kim Won-il's Noul (Sunset)(1978), Chon Sang-guk's Abeui kajok (Abe's Family) (1980) and Cho Jong-rae's T'aebaeksanmaek (The T'aebaeksan Mountains) are representative of this new type of novel. Also noteworthy is the roman-fleuve, like Pak Kyong-ri's T'oji(The Land), judged to be one of the most important achievements of modern Korean literature.

In the realm of poetry, the works which centered around the experiences of the minjung (roughly translated "oppressed people" or "oppressed masses") most clearly defined the poetic trends of the times. Shin Kyong-rim's Nongmu (Farmer's Dance) (1973) and Ko E Un's Munui maule kaso (Going to Munui Village) (1974), for example, both clearly demonstrate this concern for the lives of the minjung (people). Kim Chi-ha's T'anun mongmarum uro (Towards a Thirst) (1982), in particular, gave expression to the fighting spirit of the minjung in its struggle against industrial exploitation.

Korean literature was largely unknown to the world until the 1980s, when translations of Korean literary works began to appear in foreign countries. Since then, the types of works selected for translation have become increasingly diverse, and the quality of the translations themselves have improved steadily. Furthermore, as the translations principally are being published by overseas publishers, the translations have became available to a wider reading public.

Since the 1980s, Korean literature in English translation has spread widely in the English-speaking countries. Anthologies of Korean modern short stories such as Flowers of Fire (Peter H. Lee, University of Hawaii Press, 1974) and Land of Exile (Marshall R. Pihl and Bruce Fulton, New York: M.E.Sharpe, 1993) are widely used as textbooks in universities all across the English-speaking world.

The Korean novelists whose works have been most widely translated are Hwang Sun-won and Kim Tong-ri. Hwang's novel Umjiginun song (The Moving Castle) was translated in the United States by Bruce Fulton. Other works, including Collected Short Stories by Hwang Sun-won translated by Edward Poitras, and another similar collection by Professor Holman, have also been available in English. Important works by Kim Tong-ri such as E lhwa (Eulhwa, The Shaman Sorceress), Munyodo (The Portrait of the Shaman) have been translated and published. Poetry selections by Han Yong-un (Your Silence), So chong-ju(Winter Sky) and Hwang Dong-gyu (Wind Berial) can also be found in English translation.

In francophone countries, the scope of literary translation activities from Korean is limited compared to those in English-speaking countries but in these countries too, projects are actively underway. Yi Mun-yol has had their greatest overseas exposure through French translations. Translated works by Yi Mun-yol include Uridurui ilgurojin yongung (Notre Heros Defigure) and Shiin (Le Poete) . Other Korean novels available in French are Cho Se-hui's Nanjang-iga ssoa ollin chagun kong (La petite Balle Lancee par un Nain). Translations of poetry by individual authors include those of Han Yong-un and Gu Sang. Such translation projects will continue in the future in an ongoing effort to introduce Korean literature to readers throughout the world


General Overviews

The best works that provide general overviews of South Korean politics can be found in books that address the modern history of the two Koreas. Oberdorfer 2001, Cumings 2005, and Robinson 2007 approach South Korean politics in view of the intertwined relationship between South and North Korean politics and foreign relations. They address some of the most important shared historical experiences such as the Japanese colonialism, the occupation, the division, the Korean War, and the Cold War in general to highlight the origins of South Korean politics. Oberdorfer 2001 in particular does a great job of recounting South Korean domestic politics in conjunction with inter-Korean relations and its relations with the United States. Of the books published on the topic of South Korean politics, Diamond and Kim 2000, and Oh 1999 make the best introductory textbooks for undergraduate courses. Khil 1984 helps understand the basics for the political systems of the two Koreas. Yang 1999 is a comprehensive study of the politics and foreign policy of South Korea, written by a scholar and former ROK ambassador to the United States. Kil and Moon 2001 is a good introduction to South Korean politics that covers major themes including culture, history, institutions, actors, democratization, political economy, and foreign policy.

Cumings, Bruce. Korea’s Place in the Sun: A Modern History. New York: Norton, 2005.

A historical overview of Korean politics intended for a general readership. But Cumings’s use of extensive English and Korean archives make the read useful to scholars as well.

Diamond, Larry, and Byung-Kook Kim. Consolidating Democracy in South Korea. Boulder, CO: Lynne Rienner, 2000.

Provides a social science overview of various aspects of the South Korean political system on the theme of democratic consolidation. The chapters include discussions on party politics, civil society, labor issues, economic development, and electoral politics provided by leading Korea scholars.

Khil, Young Whan. Politics and Policies in Divided Korea: Regimes in Conflict. Boulder, CO, and London: Westview, 1984.

Offers a general overview of the South Korean political system until the early 1980s juxtaposed with the North Korean system in a comparative manner. Useful for grasping a basic background of how the two countries have developed distinctively different political systems.

Kil, Soong-hoom, and Chung-in Moon. Understanding Korean Politics: An Introduction. Albany: State University of New York Press, 2001.

An edited volume that offers a comprehensive overview of South Korean politics. A total of nine chapters discuss political culture and history, institutions, leadership, democratization, political economy, and foreign and unification policies. Can be used as a textbook for undergraduate and graduate courses on Korean politics.

Oberdorfer, Don. The Two Koreas: A Contemporary History. New York: Basic Books, 2001.

A detailed journalistic account on Korean politics. Drawn from some of Oberdorfer’s own reporting in the region (a former واشنطن بوست correspondent in Asia) and with numerous interviews with high-level officials who were directly involved in important critical junctures. Entertaining for the general reader, but also with interesting empirical evidence for the scholar.

Oh, John Kie-chiang. Korean Politics: The Quest for Democratization and Economic Development. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1999.

Provides a good overview of the evolution of South Korean politics chronologically. Uses the lens of the interplay between democratization and economic development. The chapters are a little dense but can be useful for the undergraduate classroom as they pinpoint major themes. Informative and well-organized.

Robinson, Michael. Korea’s Twentieth-Century Odyssey: A Short History. Honolulu: University of Hawaii Press, 2007.

A comprehensive overview of Korea’s modern political history. Offers a very balanced historical interpretation of events and therefore can be used as a college textbook.

Yang, Sung-chul. The North and South Korean Political Systems: A Comparative Analysis. Elizabeth, NJ: Hollym, 1999.

Written by a Kyunghee University professor and former South Korean ambassador to the United States during the Kim Dae-jung presidency, this voluminous work provides a detailed political history of the two systems. Its scope is encyclopedic.

Users without a subscription are not able to see the full content on this page. Please subscribe or login.


شاهد الفيديو: كوريا المقسمة. من الإمبراطورية وحتى التقسيم قصة انفصال شبه الجزيرة الكورية