الطبيعة التعاونية والشاملة للإمبراطورية الرومانية

الطبيعة التعاونية والشاملة للإمبراطورية الرومانية

هذه المقالة عبارة عن نسخة منقحة من كتاب The Ancient Romans with Mary Beard ، وهي متوفرة على تلفزيون موقعنا.

أدى الانقسام السياسي المتعمق في الولايات المتحدة وإعادة التنظيم الواضح للنظام العالمي من خلال السياسة الخارجية للرئيس ترامب إلى إجراء العديد من المقارنات مع سقوط الإمبراطورية الرومانية. ولكن هل يمكننا حقًا النظر إلى الحضارات القديمة وإيجاد أوجه تشابه مع تلك الموجودة اليوم؟ وهل يمكن لدروس الماضي أن تساعدنا حقًا في مواجهة تحديات الحاضر؟

شاهد الآن

إن الشيء الرائع في زيارة المواقع الرومانية ، سواء كانت مساكن على حائط هادريان أو تيمقاد في الجزائر ، هو أنك تبدأ في رؤية الحياة الحقيقية للفرق الرومانية العادية أو المدنيين. ثم تبدأ في التفكير في كيفية وجوده في هذا العالم.

عملت روما ، بمعنى ما ، لأنها تركت الناس وشأنهم. كان هناك عدد قليل جدًا من المسؤولين على الأرض مقارنة بحجم السكان المحليين. تبدو الإمبراطورية البريطانية مكتظة بالموظفين بالمقارنة.

لذلك اعتمدت الإمبراطورية الرومانية على التعاون. لقد تعاونت مع النخب المحلية التي جذبت ربما بسبب الإثارة لكونها جزءًا من المشروع الإمبراطوري ، قامت فعليًا بالعمل القذر للإمبراطورية.

أنقاض Housesteads على جدار هادريان. مكان جيد للنظر في كيف كانت الحياة حقًا للرعايا الرومان.

إمبراطورية احتضنت الغرباء

نجح هذا النهج لأن الإمبراطورية أدرجت الطرف الخارجي. سواء كانت هذه استراتيجية واعية أم لا ، فإن الرومان جعلوا المستويات العليا من المضطهدين يشعرون بأنهم يستطيعون الارتقاء إلى القمة.

لذلك حصل الأباطرة الرومان في القرنين الثاني والثالث بعد الميلاد الذين ولدوا في مكان آخر. إنهم ليسوا أشخاصًا يعتبرون أنفسهم رومانًا من حيث القدوم من إيطاليا. كانت هذه إمبراطورية متضمنة.

بالطبع ، كانت الإمبراطورية الرومانية في بعض النواحي سيئة مثل أي إمبراطورية في التاريخ ، لكنها أيضًا نموذج مختلف تمامًا عن نموذجنا.

يهرب أينيس وهو يحرق طروادة بواسطة فيديريكو باروتشي (1598)

كان أينيس لاجئًا من طروادة التي مزقتها الحرب وأسس العرق الروماني في إيطاليا. لذا فإن أسطورة أصلهم تدور حول دمج الغرباء.

المهم في روما هو رغبتها والتزامها بدمج أولئك الذين تغزوهم. هذا لا يعني أننا نعتقد أن الغزو كان لطيفًا ، بالطبع ، ولكن الطابع المميز لروما يتجسد في كل من الأسطورة والواقع.

حضارة أسسها اللاجئون

كان الرومان لاجئين. وفقًا لأسطورة أينيس ، فقد جاءوا من طروادة. كان أينيس لاجئًا من طروادة التي مزقتها الحرب وأسس العرق الروماني في إيطاليا. لذا فإن أسطورة أصلهم تدور حول دمج الغرباء.

وينطبق الشيء نفسه تقريبًا على رومولوس ، الذي أسس المدينة بالفعل. قتل شقيقه ثم رفع إشعارًا يقول "مرحباً باللاجئين" ، لأن لديه مدينة جديدة ولم يكن لديه أي مواطن.

المؤرخ وعالم الآثار سيمون إليوت يناقش أسطول روما الإقليمي الذي كان يقوم بدوريات في الشواطئ المحيطة ببريتانيا ، كلاس بريتانيكا.

استمع الآن

هذه أسطورة غير عادية عن الأصل ، من حيث كيف يراها العالم القديم وكيف نراها ، وهي مرتبطة تمامًا بالطريقة التي يفكر بها الرومان عن أنفسهم.

عندما حرر مواطن روماني عبدًا ، أصبح هذا العبد المحرّر مواطنًا رومانيًا. كان هناك نوع من حلقة التغذية الراجعة بين فكرة كونك أجنبيًا ، لأن معظم العبيد كانوا في الأصل أجانب ، وفكرة المواطنة الرومانية.

لدينا الآن وجهة نظر عرقية للغاية للمواطنة. وفي حين أنه سيكون من الجنون أن نقول ببساطة إنه يجب علينا محاكاة الرومان ، لأننا مختلفون تمامًا ، فمن المهم أن ننظر إلى هذه الإمبراطورية الناجحة بشكل كبير من الماضي والتي عملت وفقًا لمبادئ مختلفة. لم تصد الغرباء ، بل استوعبتهم.


ماذا كان النظام الرباعي الروماني؟

صور Crisfotolux / جيتي

الكلمة رباعي تعني "قاعدة الأربعة". مشتق من الكلمات اليونانية لأربعة (رباعي-) وحكم (قوس-). في الممارسة العملية ، تشير الكلمة إلى تقسيم منظمة أو حكومة إلى أربعة أجزاء ، مع وجود شخص مختلف يحكم كل جزء. كان هناك العديد من الأنظمة الرباعية على مر القرون ، ولكن هذه العبارة تستخدم عادة للإشارة إلى تقسيم الإمبراطورية الرومانية إلى إمبراطورية غربية وشرقية ، مع الانقسامات التابعة داخل الإمبراطوريات الغربية والشرقية.


كيف ساعد تغير المناخ والطاعون في إسقاط الإمبراطورية الرومانية

تم نشر هذه المقالة في الأصل على الدهر & # 160وتم إعادة نشره تحت المشاع الإبداعي.

في وقت أو آخر ، طُلب من كل مؤرخ لروما أن يقول أين نحن هي ، اليوم ، في دورة تدهور روما و # 8217. قد يرتبك المؤرخون في مثل هذه المحاولات لاستخدام الماضي ، ولكن حتى لو لم يعيد التاريخ نفسه ، ولم يأتِ في دروس أخلاقية ، فإنه يمكن أن يعمق إحساسنا بما يعنيه أن تكون إنسانًا ومدى هشاشة مجتمعاتنا.

في منتصف القرن الثاني ، سيطر الرومان على جزء ضخم ومتنوع جغرافيًا من الكرة الأرضية ، من شمال بريطانيا إلى أطراف الصحراء ، ومن المحيط الأطلسي إلى بلاد ما بين النهرين. بلغ عدد السكان المزدهر بشكل عام ذروته عند 75 مليون. في نهاية المطاف ، أصبح جميع سكان الإمبراطورية الأحرار يتمتعون بحقوق المواطنة الرومانية. لا عجب أن المؤرخ الإنجليزي في القرن الثامن عشر إدوارد جيبون قد حكم على هذا العصر بأنه & # 8216 أكثر سعادة & # 8217 في تاريخ جنسنا & # 8212 ، ومع ذلك فمن المرجح اليوم أن نرى تقدم الحضارة الرومانية على أنه زرع بذورها عن غير قصد زوال نفسه.

بعد خمسة قرون ، كانت الإمبراطورية الرومانية عبارة عن دولة ردف بيزنطية صغيرة تسيطر عليها القسطنطينية ، وخسرت مقاطعاتها القريبة من الشرق أمام الغزوات الإسلامية ، وغطت أراضيها الغربية خليط من الممالك الجرمانية. وانحسرت التجارة وانكمشت المدن وانكمشت # 160 وتوقف التقدم التكنولوجي. على الرغم من الحيوية الثقافية والإرث الروحي لهذه القرون ، فقد تميزت هذه الفترة بانخفاض عدد السكان والتجزئة السياسية & # 160 ومستويات أقل من التعقيد المادي. عندما أنشأ المؤرخ إيان موريس بجامعة ستانفورد مؤشرًا عالميًا للتنمية الاجتماعية ، ظهر سقوط روما باعتباره أكبر انتكاسة في تاريخ الحضارة الإنسانية. & # 160

تكثر التفسيرات لظاهرة بهذا الحجم: في عام 1984 ، صنف الكلاسيكي الألماني ألكسندر ديماندت أكثر من 200 فرضية. نظر معظم العلماء إلى الديناميكيات السياسية الداخلية للنظام الإمبراطوري أو السياق الجيوسياسي المتغير لإمبراطورية ينغمس جيرانها تدريجياً في تطور تقنياتهم العسكرية والسياسية. لكن بدأت أدلة جديدة تكشف عن الدور الحاسم الذي تلعبه التغيرات في البيئة الطبيعية. عملت مفارقات التنمية الاجتماعية ، وعدم القدرة على التنبؤ المتأصل بالطبيعة ، في تناغم لإحداث زوال روما.

لم يبدأ تغير المناخ بأبخرة عوادم التصنيع ، ولكنه كان سمة دائمة للوجود البشري. الميكانيكا المدارية (اختلافات صغيرة في الميل والدوران والانحراف في مدار الأرض & # 8217s) والدورات الشمسية تغير كمية وتوزيع الطاقة المتلقاة من الشمس. وتطلق الانفجارات البركانية الكبريتات العاكسة في الغلاف الجوي ، وأحيانًا يكون لها تأثيرات بعيدة المدى. يعد تغير المناخ الحديث الذي يسببه الإنسان محفوفًا بالمخاطر لأنه يحدث بسرعة وبالاقتران مع العديد من التغييرات الأخرى التي لا رجعة فيها في المحيط الحيوي للأرض. لكن تغير المناخ في حد ذاته لا شيء جديد.

كانت الحاجة إلى فهم السياق الطبيعي لتغير المناخ الحديث بمثابة نعمة كبيرة للمؤرخين. جاب علماء الأرض الكوكب بحثًا عن وكلاء المناخ القديم والمحفوظات الطبيعية للبيئة الماضية. إن الجهود المبذولة لوضع تغير المناخ في مقدمة التاريخ الروماني مدفوعة بكل من مجموعة البيانات الجديدة والحساسية المتزايدة لأهمية البيئة المادية.

اتضح أن المناخ كان له دور كبير في صعود وسقوط الحضارة الرومانية. استفاد بناة الإمبراطوريات من توقيت لا تشوبه شائبة: فالطقس الدافئ والرطب والمستقر كان مواتياً للإنتاجية الاقتصادية في مجتمع زراعي. دعمت فوائد النمو الاقتصادي الصفقات السياسية والاجتماعية التي سيطرت من خلالها الإمبراطورية الرومانية على أراضيها الشاسعة. كان المناخ الملائم ، بطرق خفية وعميقة ، مخبأ في الهيكل الأعمق للإمبراطورية # 8217.

لم تكن نهاية هذا النظام المناخي المحظوظ على الفور ، أو بأي معنى حتمي بسيط ، بمثابة هلاك روما. بدلاً من ذلك ، قوض المناخ الأقل ملاءمة قوتها فقط عندما تعرضت الإمبراطورية للخطر من قبل أعداء أكثر خطورة & # 8212 الألمان والفرس & # 8212 من الخارج. بلغ عدم استقرار المناخ ذروته في القرن السادس ، في عهد جستنيان. يشير العمل الذي قام به علماء التأريخ الزمني وخبراء الجليد إلى حدوث تشنج هائل في النشاط البركاني في ثلاثينيات القرن الخامس وأربعينيات القرن الماضي ، على عكس أي شيء آخر في آلاف السنين القليلة الماضية. أثار هذا التسلسل العنيف للانفجارات البركانية ما يسمى الآن & # 8216Late Antique Little Ice Age ، & # 8217 & # 160 عندما استمرت درجات الحرارة الأكثر برودة لمدة 150 عامًا على الأقل.

كان لهذه المرحلة من تدهور المناخ آثار حاسمة في انهيار روما. كما كان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بكارثة حدثت في لحظة أكبر: اندلاع جائحة الطاعون الدبلي الأول.

كانت الاضطرابات في البيئة البيولوجية أكثر تأثيرًا على مصير روما. بالنسبة لجميع التطورات المبكرة للإمبراطورية & # 8217s ، تراوحت متوسط ​​العمر المتوقع في منتصف العشرينات ، وكانت الأمراض المعدية هي السبب الرئيسي للوفاة. لكن مجموعة الأمراض التي استولت على الرومان لم تكن ثابتة ، وهنا أيضًا ، تغير الحساسيات والتقنيات الجديدة بشكل جذري الطريقة التي نفهم بها ديناميكيات التاريخ التطوري & # 8212 لكل من جنسنا البشري ، ولحلفائنا من الميكروبات وخصومنا.

كانت الإمبراطورية الرومانية شديدة التحضر والمترابطة للغاية نعمة لسكانها الميكروبيين. أمراض الجهاز الهضمي المتواضعة مثل داء الشيغيلات وانتشرت الحمى نظيرة التيفية عن طريق تلوث الطعام والماء وازدهرت في المدن المكتظة بالسكان. حيث تم تجفيف المستنقعات وإنشاء الطرق السريعة ، تم إطلاق إمكانات الملاريا في أسوأ أشكالها & # 8212 المتصورة المنجليةva قاتلة ينقلها البعوض. كما ربط الرومان المجتمعات عن طريق البر والبحر بشكل لم يسبق له مثيل ، مع النتيجة غير المقصودة المتمثلة في انتقال الجراثيم كما لم يحدث من قبل أيضًا. تمتع القتلة البطيئون ، مثل السل والجذام ، بذروة في شبكة المدن المترابطة التي عززها التطور الروماني.

ومع ذلك ، كان العامل الحاسم في التاريخ البيولوجي لروما هو وصول جراثيم جديدة قادرة على التسبب في أحداث وبائية. هزت الإمبراطورية ثلاثة أحداث مرضية عابرة للقارات. تزامن الطاعون الأنطوني مع نهاية النظام المناخي الأمثل ، وربما كان أول ظهور عالمي لفيروس الجدري. انتعشت الإمبراطورية ، لكنها لم تستعد هيمنتها السابقة. بعد ذلك ، في منتصف القرن الثالث ، أدت كارثة غامضة من أصل غير معروف تسمى طاعون سيبريان إلى انهيار الإمبراطورية.

على الرغم من أنها انتعشت ، إلا أن الإمبراطورية تغيرت بشكل عميق & # 8212 مع نوع جديد من الإمبراطور ، نوع جديد من المال ، نوع جديد من المجتمع ، وسرعان ما عرفت الديانة الجديدة بالمسيحية. الأكثر دراماتيكية ، في القرن السادس ، واجهت إمبراطورية انبعثت من جديد بقيادة جستنيان جائحة الطاعون الدبلي ، مقدمة لموت القرون الوسطى الأسود. كان عدد القتلى لا يمكن فهمه & # 160 ربما سقط نصف السكان.

طاعون جستنيان هو دراسة حالة في العلاقة المعقدة للغاية بين الإنسان والأنظمة الطبيعية. الجاني يرسينيا بيستيس البكتيريا ، ليست عدوًا قديمًا بشكل خاص. تطور منذ 4000 عام فقط ، ومن شبه المؤكد في آسيا الوسطى ، كان طفلاً حديث الولادة عندما تسبب في أول جائحة الطاعون. المرض موجود بشكل دائم في مستعمرات القوارض الاجتماعية ، مثل الغرير أو الجربوع. ومع ذلك ، فإن أوبئة الطاعون التاريخية كانت عبارة عن حوادث هائلة ، وأحداث غير مباشرة شملت خمسة أنواع مختلفة على الأقل: البكتيريا ، وقوارض الخزان ، ومضيف التضخيم (الجرذ الأسود ، الذي يعيش بالقرب من البشر) ، والبراغيث التي تنشر الجراثيم والبشر. وقعوا في مرمى النيران.

تشير الأدلة الجينية إلى أن سلالة يرسينيا بيستيس التي ولدت وباء جستنيان نشأت في مكان ما بالقرب من غرب الصين. ظهر لأول مرة على الشواطئ الجنوبية للبحر الأبيض المتوسط ​​، وفي جميع الاحتمالات ، تم تهريبه على طول شبكات التجارة البحرية الجنوبية التي تنقل الحرير والتوابل إلى المستهلكين الرومان. لقد كانت صدفة العولمة المبكرة. بمجرد وصول الجراثيم إلى مستعمرات القوارض المتعايشة ، التي تم تسمينها في مخازن الحبوب العملاقة للإمبراطورية # 8217s ، كان النفوق لا يمكن إيقافه.

كان جائحة الطاعون حدثًا ذا تعقيد إيكولوجي مذهل. لقد تطلب الأمر اقترانًا بالصدفة البحتة ، خاصةً إذا كان التفشي الأولي وراء قوارض الخزان في آسيا الوسطى ناتجًا عن الانفجارات البركانية الضخمة في السنوات التي سبقته. كما تضمنت النتائج غير المقصودة للبيئة البشرية المبنية # 8212 مثل شبكات التجارة العالمية التي نقلت الجراثيم إلى الشواطئ الرومانية ، أو انتشار الفئران داخل الإمبراطورية.

يحير الوباء الفروق بين الهيكل والفرصة والنمط والصدفة. وهنا تكمن إحدى دروس روما. يشكل البشر الطبيعة & # 8212 قبل كل شيء ، الظروف البيئية التي يلعب فيها التطور. لكن الطبيعة تظل عمياء عن نوايانا ، ولا تلتزم الكائنات والأنظمة البيئية الأخرى بقواعدنا. لقد كان تغير المناخ وتطور الأمراض من الأوراق الأساسية لتاريخ البشرية.

عالمنا الآن مختلف تمامًا عن روما القديمة. لدينا الصحة العامة ونظرية الجراثيم والمستحضرات الصيدلانية للمضادات الحيوية. لن نكون عاجزين مثل الرومان ، إذا كنا حكماء بما يكفي للتعرف على التهديدات الخطيرة التي تلوح في الأفق من حولنا ، واستخدام الأدوات المتاحة لنا للتخفيف منها. لكن مركزية الطبيعة في سقوط روما & # 8217 يعطينا سببًا لإعادة النظر في قوة البيئة الفيزيائية والبيولوجية لإمالة ثروات المجتمعات البشرية.

ربما يمكننا أن نرى الرومان ليسوا كحضارة قديمة ، يقفون عبر فجوة سالكة من عصرنا الحديث ، ولكن بالأحرى باعتبارهم صانعي عالمنا اليوم. لقد بنوا حضارة حيث كانت الشبكات العالمية والأمراض المعدية الناشئة وعدم الاستقرار البيئي قوى حاسمة في مصير المجتمعات البشرية. اعتقد الرومان أيضًا أن لهم اليد العليا على القوة المتقلبة والغاضبة للبيئة الطبيعية.

التاريخ يحذرنا: لقد كانوا مخطئين.

كايل هاربر أستاذ في الكلاسيكيات والرسائل ونائب أول للرئيس وعميد جامعة أوكلاهوما. أحدث كتاب له هو مصير روما: المناخ والمرض ونهاية إمبراطورية (2017).


ماذا كان الهيكل الاجتماعي للإمبراطورية الرومانية؟

كان الهيكل الاجتماعي للإمبراطورية الرومانية معقدًا وصارمًا وهرميًا. كانت طبيعة الطبقات الاجتماعية قائمة على العوامل الاقتصادية والسياسية. على الرغم من المتطلبات الملحة للدخول إلى الطبقات العليا ، كانت هناك درجة نسبية من التنقل في المجتمع الروماني.

في الجزء العلوي من الهيكل الاجتماعي الروماني كانت طبقة مجلس الشيوخ. ليصبح عضوًا في مجلس الشيوخ ، يجب أن يكون للرجل ثروة تساوي مليون سيسترس على الأقل. لم يُسمح لأعضاء مجلس الشيوخ بالمشاركة في التجارة أو العقود العامة أو أي شكل آخر من أشكال الأعمال غير الزراعية. عُرفت مجموعة النخبة داخل طبقة مجلس الشيوخ باسم النبلاء. كان النبلاء من الرجال الذين تم انتخابهم قنصلاً أو تضم أسلافهم قنصلًا واحدًا على الأقل.

تحت فئة السيناتور كانت فئة الفروسية ، رجال ثروة لا تقل عن 400000 سيسترس. يمكن للفروسية المشاركة في الأنشطة الاقتصادية المحظورة على أعضاء مجلس الشيوخ. كان المشاع مواطنين رومانيين لم يكونوا من طبقة الفروسية أو مجلس الشيوخ. يمكنهم الزواج من أي مواطن روماني آخر ، وكان أطفالهم مواطنين رومانيين أيضًا.


قبائل داسيا

كان الداقيون مرتبطين بالتراقيين على الرغم من اختلاطهم مع الجرمانيين والسارماتيين والرومان في وقت لاحق ، وجميعهم يعيشون في منطقة تغطيها رومانيا الحديثة بشكل كبير ، بما في ذلك ترانسيلفانيا والبانات. بصرف النظر عن Daci ، من حيث تم تسمية داسيا باسمها ، كانت القبائل الأكثر شهرة هي:

  • ال أبولي الذين عاشوا في وسط ترانسيلفانيا
  • ال Buridavenses في شمال مولدافيا
  • ال كوستوبوسي في شمال وشمال شرق داسيا ، وصولاً إلى أراضي أوكرانيا الحديثة ومولدوفا
  • ال كاربي كانت شرق الكاربات وغرب نهر دنيستر. ربما اشتق اسم جبال الكاربات من اسم هذه القبيلة
  • ال كاليبيزي بين نهري Dnestr و Bug
  • ال كرووبيزي والتريزي في دوبروجة
  • ال تايراجيتاي بالقرب من مصب نهر تيراس (دنيستر)
  • ال سوسي بالقرب من مصب نهر أولت.

كانت داسيا أيضًا موطنًا للعديد من الشعوب المهاجرة مثل Sarmatian Alanni و Roloxani ، و Germanic Bastarnae و Goths.

كانت المقاطعة خاضعة لعملية الكتابة بالحروف اللاتينية المعقدة وكان عنصرها الأساسي هو اعتماد اللغة اللاتينية. الرومانيون اليوم هم الأحفاد الوحيدون من أصل الروماني الشرقي ، لذلك فإن اللغة الرومانية هي واحدة من الورثة الرئيسيين للغة اللاتينية ، إلى جانب الفرنسية والإيطالية والإسبانية والبرتغالية.


النصرانية

عندما بدأت الإمبراطورية الرومانية ، لم يكن هناك دين مثل المسيحية. في القرن الأول الميلادي ، أعدم هيرودس مؤسسهم يسوع بتهمة الخيانة. استغرق الأمر من أتباعه بضعة قرون لاكتساب نفوذ كافٍ ليكونوا قادرين على كسب الدعم الإمبراطوري. بدأ هذا في أوائل القرن الرابع مع الإمبراطور قسطنطين ، الذي شارك بنشاط في صنع السياسة المسيحية.

عندما أسس قسطنطين التسامح الديني على مستوى الدولة في الإمبراطورية الرومانية ، حصل على لقب الحبر. على الرغم من أنه لم يكن بالضرورة مسيحيًا بنفسه (لم يتم تعميده حتى كان على فراش الموت) ، فقد منح المسيحيين امتيازات وأشرف على النزاعات الدينية المسيحية الرئيسية. ربما لم يكن قد فهم كيف كانت الطوائف الوثنية ، بما في ذلك الأباطرة ، على خلاف مع الديانة التوحيدية الجديدة ، لكنها كانت كذلك ، وفي الوقت الذي خسرت فيه الديانات الرومانية القديمة.

بمرور الوقت ، أصبح قادة الكنيسة المسيحية مؤثرين بشكل متزايد ، مما أدى إلى تآكل سلطات الأباطرة. على سبيل المثال ، عندما هدد المطران أمبروز (340-397 م) بحجب الأسرار ، قام الإمبراطور ثيودوسيوس بالتكفير عن الذنب الذي كلفه به الأسقف. جعل الإمبراطور ثيودوسيوس المسيحية الديانة الرسمية عام 390 م.نظرًا لأن الحياة المدنية والدينية الرومانية كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا - كان الكاهنات يسيطرون على ثروة روما ، فإن الكتب النبوية تخبر القادة بما يجب عليهم فعله لكسب الحروب ، وتم تأليه الأباطرة - تتعارض المعتقدات والولاءات الدينية المسيحية مع عمل الإمبراطورية.


العمارة المحلية الرومانية: الفيلا

هربًا من حرارة المدينة وضغوطها ، تراجعت أغنى العائلات الرومانية إلى منازلهم الريفية.

جيوفاني ريفروتسي ، منظر للكازينو ومنتزه فيلا باولينا من جانب بورتا بيا، ١٨٢٨ ، ألوان مائية على ورق (متحف نابليونيكو). تنتمي هذه الفيلا إلى Paolina Bonaparte ، أخت نابليون ، على الرغم من أنها تعود إلى القرن السابع عشر.

مألوف لكن غامض

يبدو أن الفيلا ، في ظاهرها ، هي أبسط المباني المحلية الرومانية التي يجب فهمها - بعد كل شيء ، نواصل استخدام المصطلح اللاتيني & # 8220villa & # 8221 لاستحضار ملاذ فاخر في البلاد أو على شاطئ البحر.

نجد أدلة على الفيلا الرومانية القديمة في كل من البقايا الأثرية والنصوص القديمة. إذا أخذنا ذلك معًا ، يبدو أن هذا يشير إلى هيئة معمارية موحدة ومتجانسة إلى حد ما ، في حين أن الواقع ، في الواقع ، شيء مختلف تمامًا. في بعض النواحي الفيلا الرومانية هي لغز. هذا صحيح بشكل خاص في المراحل السابقة من تطور النوع ، حيث تظل أسئلة الأصول والتأثير محل نقاش ساخن. كنوع مبنى ، تمكنت الفيلا من أن تبدو في نفس الوقت مفهومة على الفور وغامضة تمامًا.

تاريخ

أقدم الأمثلة على المباني المجمعة في هذه الفئة ، والتي يشار إليها أحيانًا بالمصطلح فيلا روستيكا (فيلا ريفية) ، هي في الغالب بيوت ريفية متواضعة في إيطاليا. تميل هذه الهياكل الريفية إلى الارتباط بالزراعة أو زراعة الكروم (العنب) على نطاق صغير. ثم يتم تخصيص شكل الفيلا - والمصطلح نفسه - وتطبيقه على مجموعة كاملة من الهياكل التي استمرت عبر الفترتين الجمهورية والإمبراطورية ، واستمرت حتى العصور القديمة المتأخرة. الشيء الوحيد الذي تميل إلى أن تشترك فيه جميع الفيلات هو محيطها الحضري - الفيلا ليست هيكلًا حضريًا ، بل هي بنية ريفية. وبالتالي نجدها في أغلب الأحيان في المناطق الريفية أو الضواحي أو الساحلية في أغلب الأحيان. من الناحية الأيديولوجية ، فإن الدولة (روس) قدمت الإغاثة من ضغوط المدينة المحمومة (أوربس) ، وبالتالي أصبحت الفيلا مرتبطة (ولا تزال مرتبطة) بملاذ الريف.

وفقا لبليني الأكبر ، فإن فيلا اوربانا كان يقع على مسافة قريبة من المدينة ، في حين أن فيلا روستيكا كان عقارًا ريفيًا دائمًا يعمل به عبيد ومشرف (vilicus). ال فيلا روستيكا مرتبط بالإنتاج الزراعي ويمكن أن يحتوي مجمع الفلل على مرافق ومعدات لمعالجة المنتجات الزراعية ، ولا سيما معالجة العنب لصنع النبيذ ومعالجة الزيتون لإنتاج زيت الزيتون. حتى الفيلات الفخمة غالبًا ما تحتوي على بارس روستيكا، الجزء العامل أو المنتج من المبنى. حتى أن المؤلفين اللاتينيين مثل Cato the Elder و Varro قدموا ولاحظوا توصيات صارمة ، تستند إلى الأيديولوجية الزراعية ، فيما يتعلق بكيفية بناء هذه الفيلات الريفية وتعيينها وإدارتها.

تصنيف المبنى

من الصعب تحديد تصنيف واحد وموحد للفيلات الرومانية ، تمامًا كما يصعب القيام بذلك بالنسبة للمنزل الروماني (دوموس). بشكل عام ، تنقسم الفيلا المثالية داخليًا إلى منطقتين: المنطقة الحضرية للاستمتاع بالحياة (بارس أوربانا) والمنطقة الإنتاجية (بارس روستيكا). كما هو الحال مع دوموس الهندسة المعمارية ، غالبًا ما تركز الفلل داخليًا حول الأفنية ومساحات الردهة. تميل فلل النخبة إلى أن تكون مترامية الأطراف ، حيث تحتوي على العديد من الغرف للترفيه وتناول الطعام ، بالإضافة إلى المرافق المتخصصة بما في ذلك الحمامات الساخنة (Balnea).

فيلات الجمهوريين

الفيلات التي بنيت في ايطاليا خلال الفترة الممتدة من القرن الخامس الى القرن الثاني قبل الميلاد. يمكن تقسيمها إلى عدة مجموعات ، بناءً على نوع المبنى الخاص بهم. أحد النماذج التي تحتوي على أقل عدد من الأمثلة المعروفة هو الفيلا الفخمة التي تستمد تأثيرها من تقليد المركبات الأرستقراطية الفخمة في الفترة القديمة في وسط إيطاليا ، مثل المجمع في بوجيو سيفيتاتي (مورلو) و & # 8220palace & # 8221 في أكواروسا (بالقرب من فيتربو). ربما تكون هذه المجمعات الأرستقراطية قد ألهمت الأرستقراطيين الجمهوريين الرومان لبناء قصور أرستقراطية مماثلة لعائلاتهم الممتدة كدليل على نفوذهم الاجتماعي والاقتصادي. تميل "الفيلات" الأخرى في الفترة الجمهورية إلى أن تكون صغيرة ومتصلة بالإنتاج الزراعي على نطاق ضيق. تقليديا ، ترتبط بساحة فناء في الهواء الطلق ، لكنها مغلقة ، تعمل كنقطة محورية.

مخطط فيلا Volusii Saturnini ، منتصف القرن الأول (مصدر)

منتصف القرن الاول قبل الميلاد. تقدم فيلا Volusii Saturnini في Lucus Feroniae (على اليسار) مثالاً جيدًا لفيلا فخمة بناها الجمهوريون المتأخرون بأموال جديدة. كما يوضح النمط الذي اتبعته العديد من الفيلات النخبة خلال الفترة الإمبراطورية لتصبح أكثر فخامة من أي وقت مضى. في المخطط ، نرى ساحة كبيرة (حديقة محاطة بأعمدة) وردهة أصغر (فناء مفتوح) وعشرات من الغرف خارج كل منها.

الكتاب القدامى أمثال كاتو الأكبر (سناتور روماني ولد في أواخر القرن الثالث قبل الميلاد) ، وفارو (عالم وكاتب من القرن الأول الميلادي) ، وكولوميلا (الذي كتب عن الزراعة في القرن الأول الميلادي) وضعوا نظريات تطورت الهندسة المعمارية للفيلا بمرور الوقت ، مع كون ما يسمى بفيلا "Columellan" هي الأكثر تفصيلاً وتطوراً. في حين أن العلماء لا يقبلون هذا المخطط التطوري بعد الآن ، فمن المثير للاهتمام أن هؤلاء المؤلفين القدامى ركزوا على الفيلات وثقافتهم وأنهم قدروا التغيير بمرور الوقت. في حين أن البقايا الأثرية لا تثبت أو تثبت نظرية التطور المعماري هذه ، فإن الوعي بالفيلا ودورها في الأيديولوجية الرومانية هو مفهوم مهم بحد ذاته.

فيلات امبريال

من العصر الإمبراطوري ، نحن محظوظون لأن لدينا أدلة على مجموعة واسعة من الهندسة المعمارية للفيلات الموزعة عبر الإمبراطورية الرومانية. في مقاطعات الإمبراطورية الرومانية ، يبدو أن اعتماد العمارة الكلاسيكية للفيلا بمثابة علامة على تبني أسلوب حياة روماني - مع حرص النخب على إظهار حضارتهم من خلال العيش في فيلات. مثال على هذا التبني هو ما يسمى بقصر فيشبورن الروماني في تشيتشيستر في جنوب إنجلترا والذي كان على الأرجح مقر الملك الروماني كوجيدوبنوس.

نموذج للقصر ، متحف قصر فيشبورن الروماني

يظهر عدد من الفيلات التي دمرها ثوران بركان جبل فيزوف عام 79 م ، السمات الرئيسية للفيلا الفخمة. في Boscoreale ، تشتهر فيلا Publius Fannius Synistor (حوالي 50-40 قبل الميلاد) للجمهورية المتأخرة بلوحاتها الجدارية ذات الطراز الثاني (أدناه).

اللوحات الجدارية في Cubiculum (غرفة النوم) من فيلا P. Fannius Synistor في Boscoreale ، ج. 50-40 قبل الميلاد (متحف متروبوليتان للفنون)

في Oplontis (توري أنونزياتا الحديثة ، إيطاليا) ، تُظهر ما يسمى بالفيلا A (يشار إليها أحيانًا باسم Villa Poppaea) الفيلا الساحلية (فيلا ماريتيما). إنها فيلا رائعة مع العديد من الغرف المجهزة جيدًا للترفيه والاستقبال.

فيلا أوبلانتس ، القرن الأول بعد الميلاد مع إعادة تصميم لاحقًا (المصدر ، CC BY-SA 2.0)

في محيط روما نفسها نجد عددًا من الفيلات المتصلة بالمنزل الإمبراطوري. هذه الفيلات في الغالب فيلا اوربانا الفئة - بما في ذلك أمثلة مثل فيلا ليفيا في بريما بورتا التي كانت مملوكة لليفيا ، زوجة الإمبراطور أوغسطس. تشتهر فيلا Prima Porta - وهي ملاذ إمبراطوري خاص - بغرفة الطعام المصممة على طراز الحديقة والتمثال البورتريه لأغسطس بريما بورتا.

حديقة مرسومة ، فيلا ليفيا ، تفاصيل بلوط في الوسط ، بريما بورتا ، جدارية ، 30-20 قبل الميلاد (متحف ناسيونالي رومانو ، قصر ماسيمو ، روما)

سيبني الأباطرة الآخرون فيلاتهم الخاصة في الضواحي أيضًا. جدير بالملاحظة في هذه الفئة فيلا هادريان في تيفولي الواقعة شرق روما. تظهر لنا سلسلة من فيلات النخبة اللاحقة (معظمها جنوب روما) مثل Villa of Maxentius على Via Appia و Villa of the Quintilii أن الفيلا استمرت ليس فقط في كونها بيانًا للوضع في الفترة الرومانية اللاحقة ، ولكن أيضًا حافظت على دورها باعتبارها تراجعا عن ارتباك المدينة المزدحم.

إعادة الإعمار ، المسرح البحري ، فيلا هادريان & # 8217 ، تيفولي ، القرن الثاني الميلادي ، الصورة: مشروع فيلا هادريان الرقمي ، معهد فنون الوسائط الرقمية ، جامعة بول ستيت ، الدكتور برنارد فريشر وجون فيلوك

أواخر العصر الروماني

استمرت الفيلا الرومانية في التطور في أواخر العصور القديمة. تم بناء ما يسمى بـ Villa Romana del Casale خارج ساحة Piazza Armerina ، صقلية ، في أوائل القرن الرابع بعد الميلاد ، وتضم واحدة من أكثر برامج الفسيفساء الرومانية تعقيدًا المحفوظة من العالم القديم.

فسيفساء من & # 8220Chamber of the Ten Maidens & # 8221 Villa Romana del Casale ، صقلية ، من القرن الثالث إلى الرابع بعد الميلاد.

من المحتمل أن فيلا كاسال كانت مركز عقار زراعي كبير (لاتيفونديوم) وزخارفها الفخمة توحي بقوة بمكانة النخبة لأصحابها. تحتوي الفيلا على ثلاثة قطاعات تركز على محيط مركزي. يبدو أن المجمع بني كمشروع متزامن. زخارف الفسيفساء غنية ومعقدة ، مع مواضيع تتراوح من المشاهد الطبيعية والهندسية ، إلى مشاهد النوع ، إلى مشاهد الصيد ، وكذلك المشاهد المستخرجة من الأساطير اليونانية الرومانية. سيطرت الفيلات مثل Villa Casale على المناظر الطبيعية الريفية واقتصادها ، حيث شاركت في العديد من الأنشطة الإنتاجية من الزراعة إلى التعدين.

ظلت الفيلات الريفية الرومانية من السمات البارزة في المناظر الطبيعية لما بعد الرومان ، وفي بعض الحالات أصبحت مراكز للحياة الرهبانية وفي حالات أخرى أصبحت مراكز القرى الناشئة خلال فترة العصور الوسطى.

مصادر إضافية:

جيفري أ.بيكر ونيكولا تيريناتو. محرران. الفيلات الجمهورية الرومانية: العمارة والسياق والأيديولوجيا (آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان ، 2012).

بيتينا بيرجمان ، "الفن والطبيعة في الفيلا في Oplontis ،" في إصدار T. A. McGinn ، بيوت الدعارة في بومبيان ، بومبي & # 8217s التاريخ القديم ، والمرايا والألغاز ، والفن والطبيعة في Oplontis ، و Herculaneum & # 8220Basilica & # 8221 (مجلة الآثار الرومانية الملحق 47) (Portsmouth RI: Journal of Roman Archaeology، 2002)، pp.87-120.

أندريا كارانديني ، وأندرينا ريتشي ، ومارييت دي فوس ، فيلوسوفيانا ، فيلا بيازا أرميرينا: صورة لأرستقراطي روماني في زمن قسطنطين (باليرمو: S.F. Flaccovio ، 1982).

جيسبر كارلسن ، مديرو فيليسي والرومان حتى 284 م، الجزء 284 (روما: "L’Erma" di Bretschneider ، 1995).

جون آر كلارك ، منازل إيطاليا الرومانية ، 100 قبل الميلاد - م. 250: طقوس ، فضاء ، وديكور (بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا ، 1991)

م.أيلوين قطن ، الفيلا الجمهورية الراحل في Posto Francolise (لندن: المدرسة البريطانية في روما ، 1979).

M. Aylwin Cotton and Guy P.R Métraux ، فيلا سان روكو في فرانكوليز (لندن: المدرسة البريطانية في روما ، 1985).

بيير دي لا روفينيير دو بري ، فيلات بليني من العصور القديمة إلى الأجيال القادمة (شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو ، 1994).

ستيفن إل دايسون ، الريف الروماني (مناظرات داكويرث في علم الآثار) (لندن: داكويرث ، 2003).

ريكاردو فرانكوفيتش وريتشارد هودجز ، من فيلا إلى قرية: تحول الريف الروماني (مناظرات داكويرث في علم الآثار) (لندن: داكويرث ، 2003).

Wilhelmina Jashemski و E.B MacDougall ، الحدائق الرومانية القديمة (واشنطن العاصمة: أمناء دمبارتون أوكس لجامعة هارفارد ، 1981).

Vincent Jolivet ed. ، Suburbium II: il Suburbio di Roma dalla fine dell & # 8217età monarchica alla nascita del sistema delle ville (V-II secolo a.C) (روما: المدرسة الفرنسية في روما ، 2009).

كزافييه لافون فيلا ماريتيما: recherches sur les Villas littorales de l & # 8217Italie romaine: IIIe siècle av. JC-IIIe siècle ap. جيه سي (روما: المدرسة الفرنسية في روما ، 2001).

راي لورانس وأندرو والاس هادريل ، محرران ، الفضاء المحلي في العالم الروماني: بومبي وما بعدها (Portsmouth RI: Journal of Roman Archaeology، 1997).

راي لورانس رومان بومبي: الفضاء والمجتمع (لندن: روتليدج ، 1994).

إليانور دبليو ليتش ، بلاغة الفضاء: التمثيلات الأدبية والفنية للمناظر الطبيعية في الجمهوريين وأوغسطان روما (برينستون: مطبعة جامعة برينستون ، 1988).

إليانور دبليو ليتش ، الحياة الاجتماعية للرسم في روما القديمة وعلى خليج نابولي (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 2004).

وليام إل ماكدونالد وجون بينتو ، فيلا هادريان وإرثها (نيو هافن: مطبعة جامعة ييل ، 1995).

أناليزا مارزانو ، الفيلات الرومانية في وسط إيطاليا: تاريخ اجتماعي واقتصادي (ليدن: إي جيه بريل ، 2007).

الكسندر م مكاي ، منازل ، فيلات وقصور في العالم الروماني (إيثاكا ، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل ، 1975).

ليزا سي نيفيت ، الفضاء المحلي في العصور الكلاسيكية القديمة (نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج ، 2010).

جون بيرسيفال الفيلا الرومانية: مقدمة تاريخية الطبعة الثانية. (بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا ، 1981).

جين كلارك ريدر ، فيلا ليفيا آد غاليناس ألباس. دراسة في فيلا وحديقة أوغسطان (Providence RI: Center for Old World Archaeology and Art، 2001).

لوسيا روميزي ، Ville d & # 8217otium dell & # 8217Italia antica: (II sec. a.C. & # 8211 I sec. dc.) (نابولي: Edizioni sciencehe italiane ، 2001).

جي تي سميث ، الفيلات الرومانية: دراسة في الهيكل الاجتماعي (لندن: روتليدج ، 1997).

والتر إم ويدريج ، مارشال جي بيكر ، وجوان فريد ، "Loc. تور بيلا موناكا: التنقيب عن الآثار القديمة عبر التقرير الأولي الثاني لغابينا ، " Notizie degli scavi di antichità 37 (1983) ص 141 - 182.

والتر م. فيلات فيا جابينا: المواقع 10 و 11 و 13 (هيوستن: جامعة رايس ، 2009). رفيق على الإنترنت

روجر جون أنتوني ويلسون ، ساحة أرميرينا (أوستن تكساس: مطبعة جامعة تكساس ، 1983).


التاريخ الجديد

يسعى العلماء إلى تفسيرات كاسحة جديدة للماضي البشري.

تصوير تشارلي ماهوني

أدى الطلب العالمي على القطن إلى تحويل الجنوب الأمريكي إلى أكبر منطقة منتجة للقطن في العالم.

& copyLeemage / UIG عبر Getty Images

الصورة بواسطة جيم هاريسون

أسس الرهبان الفرنسيسكان وجودًا عالميًا في العصور الوسطى. يظهر هنا القديس فرنسيس الأسيزي (1181 / 1182-1226) وهو يلتقي بالسلطان مالك الكامل (1180-1238) في شمال إفريقيا. & copyPrisma / UIG / Getty Images

يُزعم أن الإمبراطور الروماني جستنيان أمر جواسيسه بسرقة ديدان القز وسر إنتاج الحرير من الصين في القرن السادس.

Ser ، Sive Sericus Vermis ، اللوحة 9 من & lsquoNova Reperta & rsquo ، محفور بواسطة Philip Galle ، c.1580-1605 (نقش) ، Straet ، Jan van der (Giovanni Stradano) (1523-1605) (after) / Private Collection / Bridgeman Images

الصورة بواسطة جيم هاريسون

الشريط الجانبي:

يقدم المركز المشترك للاقتصاد نهجًا كميًا للتاريخ الاقتصادي.

في مايو 1968 ، أراد طلاب الجامعة تغيير العالم. كانت أيديولوجيات الفكر اليساري مثل الماوية والاشتراكية في أذهانهم ، وكانت "فيتنام" على شفاههم. لقد أضربوا عن العمل وتخطوا الدروس والامتحانات. قاموا بأعمال شغب واشتبكوا مع الشرطة. قتل طالب واعتقل 900.

إذا كان هذا يبدو وكأنه مشهد من ولاية كينت ، حيث قُتل طلاب متظاهرون بعد ذلك بعامين ، فذلك لأن اضطرابات مايو 1968 في جامعة داكار في السنغال كانت جزءًا من نفس المزاج العام حول العالم الذي دفع الطلاب للاحتجاج ، كما يقول عمر جوي ، أستاذ التاريخ بجامعة الشيخ أنتا ديوب في داكار. أمضى غاي ستة أشهر في هارفارد خلال العام الدراسي 2013-2014 كزميل ما بعد الدكتوراه في مبادرة ويذرهيد للتاريخ العالمي (WIGH) ، وهو برنامج يقوم على الاعتقاد بأن مثل هذه الأحداث - لا تختلف عن انتفاضات الربيع العربي التي تبدو معدية - يمكن فهمه بالكامل فقط في سياق عالمي. كما هو الحال في أي مكان آخر أثناء الاحتجاجات الطلابية في أواخر الستينيات ، لعبت العوامل المحلية دورًا في داكار: أدت التخفيضات الحكومية في تمويل المنح الدراسية إلى تسريع الإضراب. لكن غضب الطلاب أدى إلى إحساس أعمق بالظلم أيضًا: على الرغم من انتهاء الحكم الاستعماري الفرنسي في عام 1960 ، كانت الجامعة لا تزال فرنسية ، كما يوضح غاي ، وكان الجيش الفرنسي لا يزال متمركزًا في داكار. لذلك كان لـ "فيتنام" - مستعمرة فرنسية سابقة أخرى - صدى خاص بين الطلاب السنغاليين ، الذين شعروا بإحساس الأخوة مع الفيتناميين.

يدرك المؤرخون بشكل متزايد أن محاولة فهم الماضي فقط داخل حدود الحدود الوطنية يخطئ الكثير من القصة. ربما عزز التكامل في عالم اليوم تقديرًا متجددًا للاتصالات العالمية في الماضي. يرى المؤرخون الآن أن الأنماط نفسها - الاستعمار ، أو صعود نخب صغيرة تتحكم في الموارد الهائلة - تظهر عبر الثقافات في جميع أنحاء العالم عبر الزمن ، وهم يحاولون تفسير السبب. يقول Sven Beckert ، أستاذ التاريخ في Bell ، الذي شارك في إدارة WIGH: "إذا كان هناك اتجاه كبير واحد في التاريخ ، فهو هذا التحول نحو العالمية". "يبدو التاريخ مختلفًا تمامًا إذا لم تتخذ دولة قومية معينة كنقطة انطلاق لجميع تحقيقاتك".

إن ظهور منظور عالمي هو أحد الاتجاهات العديدة التي تغير طريقة دراسة التاريخ وفهمه. الاستخدام المتزايد للعلم لإلقاء الضوء على الماضي هو شيء آخر. يقود أستاذ التاريخ في Goelet مايكل ماكورميك مبادرة الجامعة لعلوم الماضي البشري ، والتي أشركت مجموعة من المتعاونين: من علماء الوراثة والكيميائيين الذين يوضحون أنماط الهجرة باستخدام الحمض النووي والنظائر ، إلى علماء المناخ والكمبيوتر باستخدام لب الجليد والنصوص المسيحية لتحليل صعود وسقوط الحضارات. في المركز المشترك للتاريخ والاقتصاد ، أعادت أستاذة التاريخ في نولز إيما روتشيلد ، بصفتها مديرة ، تنشيط هذا المجال الثالث من البحث التاريخي (الذي يعود تاريخه إلى تسعينيات القرن التاسع عشر في الولايات المتحدة وبريطانيا). يتبنى الباحثون هناك طرقًا كمية جديدة مثل تحليل الشبكة لتعزيز البحث التاريخي (انظر "فحص الشبكات الاقتصادية ،" الصفحة 56) من خلال تنفيذ مشاريع تعاونية - مثل دراسة تاريخ الطاقة - فهم يساهمون في فهم جديد وثيق الصلة ببعض الأمور الأكثر إلحاحًا اليوم مشاكل.

تختلف هذه المشاريع الثلاثة اختلافًا كبيرًا ، كما يشير الأستاذ الفخري بجامعة آدامز برنارد بايلين ، "وليس لها علاقة مباشرة ببعضها البعض. لكنهما معًا ، يخلقان طاقة فكرية كافية في قسم التاريخ لإضاءة مدينة متوسطة الحجم ".

تاريخ كسورية

يقول بيكيرت: "في هذه اللحظة المعاصرة التي أصبح فيها العالم مترابطًا أكثر من أي وقت مضى ، لا يسع المؤرخون إلا أن يلاحظوا أن المنظور العالمي قد يكون أيضًا وسيلة مفيدة لفهم الماضي البشري. لقد أمضينا المائة عام الماضية في النظر إلى التاريخ ضمن إطار الدولة القومية ، وهناك قيود على ذلك ". ويشير إلى أنه بالنظر إلى ما وراء هذه الحدود ، "ينفتح تاريخ جديد تمامًا". يلاحظ مديره المشارك في WIGH ، أستاذ التاريخ في Saltonstall ، تشارلز ماير ، أن التاريخ العالمي يسمح للعلماء بالنظر في التحديات المشتركة التي تواجه البشرية جمعاء ، مثل تغير المناخ أو المرض. "أو يمكنك التفكير في تأثير المجتمعات على بعضها البعض ، والذي يشار إليه أحيانًا باسم" التاريخ المتشابك "- لماذا ، على سبيل المثال ، انتفض الطلاب في جميع أنحاء العالم في الستينيات احتجاجًا على الأعراف الاجتماعية. يتيح المنظور العالمي أيضًا دراسة الأحداث مثل الهجرة من دولة أو منطقة إلى أخرى. يقول ماير: "يفتح لك هذا الباب أمام جميع أنواع الأسئلة".

مبادرة Weatherhead ، التعاونية في جوهرها ، تجذب العلماء من جميع أنحاء العالم. يلتقي أعضاء هيئة التدريس والطلاب الجامعيين وطلاب الدراسات العليا وزملاء ما بعد الدكتوراه أسبوعياً لمناقشة مشاريعهم البحثية والبحث عن رؤى من زملائهم ، الذين غالباً ما يكونون خبراء في نفس المجالات ، والذين يعملون في سياق بلدان أخرى. في الربيع الماضي ، سعى ماير إلى التعليق على مسودة فصل من كتابه القادم حول تغيير مفاهيم الإقليمية. سمع من علماء متجذرين في مجموعة متنوعة من البلدان والعصور ، بدءًا من المرحلة الجامعية الأولى إلى زميل ما بعد الدكتوراه الزائر الذي يدرس الرهبان الفرنسيسكان ، وأعضاء طائفة متسولة من الكنيسة الكاثوليكية تربطهم علاقة متقطعة بالممتلكات والأراضي ، والذين أسسوا بعثات في جميع أنحاء العالم في العصور الوسطى (انظر "تاريخ بديل" أدناه).

الفكرة ، كما يقول بيكيرت ، ليست فقط كتابة التاريخ العالمي في جامعة هارفارد ، ولكن البحث عن وجهات نظر بديلة من العلماء في أجزاء أخرى من العالم ، وخاصة أصوات العلماء من الجنوب العالمي ، الذين غالبًا ما يكونون رواد هذا المجال دون أن يُسمع لهم في العالم. الغرب: هذا يتعلق بتدويل الجامعة. نحن نكرس جهودنا لدراسة أجزاء أخرى من العالم ، لكننا أيضًا حريصون جدًا على بدء محادثة عالمية حول ذلك التاريخ العالمي ". ولتحقيق هذه الغاية ، يجلب WIGH علماء أجانب إلى كامبريدج ، وأنشأ شبكة من نوى البحث والتعليم في أربع قارات ، مع تعاون في الصين والهند وهولندا والسنغال والبرازيل.

نظرًا لأن التاريخ العالمي بطبيعته شامل ويسعى بنشاط إلى وجهات نظر متعددة ، كما يقول ماير ، فقد تطور بروح تاريخ الطبقة العاملة الذي دافع عنه المؤرخ البريطاني إي.بي. طومسون في الستينيات. وبهذا المعنى ، "هناك عنصر أخلاقي" ، كما يشعر. "لا يمكن أن يتعلق الأمر بالإمبراطوريات فقط. ويوضح أن الأمر لا يفوتك كثيرًا من الناحية المكانية ، لكن الإمبراطوريات هي قصص النخب. في التاريخ العالمي ، "لا يمكن ترتيب الأصوات في التسلسل الهرمي. عليك أن تعطي الجنوب العالمي صوته "، على سبيل المثال. "يجب كتابة كل تاريخ من وجهة نظره الخاصة."

أحد الأسئلة الكبيرة التي يسعى التاريخ العالمي للإجابة عليها هو لماذا تستمر الهياكل الاجتماعية التي تحافظ على سلطة الأقليات النخبوية. يلاحظ ماير "الطبيعة الكسورية للتنظيم الاجتماعي ، حيث تكرر الأنماط نفسها على مستويات مختلفة من المجتمع ، وعبر الثقافات. ويتساءل ، كيف يستمرون بهذه القوة عندما يستفيدون من هذه المجموعة الصغيرة من الناس؟

"الاختلاف الكبير"

لقد سعى بيكيرت نفسه للإجابة على هذا السؤال الكبير من خلال دراسة استمرت لعقد من الزمن للقطن - السلعة التي بدأت الثورة الصناعية ، ويقول إنه شكل النظام الرأسمالي العالمي الحالي: مجيدًا في أفضل حالاته ، ولكن في أسوأ حالاته ، إلى أسفل "الذي يبحث عن أرخص العمالة والمواد. بلغ عمل بيكيرت ذروته إمبراطورية القطن: تاريخ عالمي (كنوبف) ، للنشر في ديسمبر. كما يكتب في المقدمة:

المحير بشكل خاص هو السؤال لماذا ، بعد آلاف السنين من النمو الاقتصادي البطيء ، أصبحت بعض الخيوط البشرية في أواخر القرن الثامن عشر فجأة أكثر ثراءً. يشير العلماء الآن إلى هذه العقود القليلة على أنها "الاختلاف الكبير" - بداية الانقسامات الشاسعة التي لا تزال تشكل عالم اليوم ، والانقسام بين تلك البلدان التي صنعت وتلك التي لم تفعل ذلك ، بين المستعمرين والمستعمرين ، بين شمال العالم ودول أخرى. الجنوب العالمي.

إن أخذ منظور عالمي يلقي ضوءًا جديدًا على اعتماد الرأسمالية على الروابط عبر المحيطات ، مثل الارتفاع المتزامن للعمل الصناعي المأجور في أوروبا والسخرة في أمريكا. يقول بيكيرت: "لدينا مئات الكتب عن الثورة الصناعية في إنجلترا ، وتركز هذه الكتب ، كما ينبغي ، في الغالب على التوسع في صناعة القطن ، لأن هذه بداية الثورة الصناعية. ومن ثم لدينا مئات الكتب عن توسع زراعة العبيد في الولايات المتحدة. لكن هذه القصص ، كما أشرت ، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا ببعضها البعض لأنه مع نمو صناعة القطن في أوروبا ، ظهرت احتياجات ضخمة للقطن هناك. وبما أن القطن لا ينمو في قارة أوروبا ، لكنه ينمو جيدًا في أماكن مثل ... الولايات المتحدة ، هناك توسع هائل في زراعة القطن هناك ، وكلها تقريبًا تعتمد على العمل بالسخرة. العبودية وسط للرأسمالية الصناعية كما ظهرت في القرن التاسع عشر ".

يروي بيكرت كيف أن عملاء الجمارك البريطانيين في ليفربول في عام 1785 صادروا أكياسًا من القطن من سفينة أمريكية عندما سعت لتسليم الشحنة. لم يعتقدوا أن القطن جاء من الولايات المتحدة لأنه في ذلك الوقت كان النبات يُزرع بشكل حصري تقريبًا في الإمبراطورية العثمانية أو جزر الهند الغربية أو البرازيل أو الهند. يكتب: "إن إنتاج الولايات المتحدة لكميات كبيرة من القطن ... بدا أمرًا غير معقول". ويخلص إلى أنه كان "سوء تقدير مذهل" ، بالنظر إلى التحول الذي أعقب ذلك في الجنوب الأمريكي من إنتاج "التبغ والأرز والنيلي وبعض السكر" إلى إنتاج القطن. ويقلب الإحساس الأمريكي بالاستقلال وتقرير المصير رأساً على عقب: فقد كان الصناعيين والممولين الأوروبيين مفتاح هذا التحول في الجنوب الأمريكي.

يسمح أخذ نظرة عالمية لبيكرت باستكشاف سبب عدم زراعة المزيد من القطن في الهند منذ حوالي عام 1800 ، حيث ينمو أيضًا بشكل جيد. لم يكن الخلاف هو حقيقة أن استغلال السخرة في الجنوب الأمريكي جعل الإنتاج هناك أرخص. ويوضح قائلاً: "على الرغم من أن البريطانيين أرادوا الحصول على القطن من الهند ، إلا أنهم فشلوا إلى حد ما في هذا المشروع حتى الجزء الأخير من القرن التاسع عشر بسبب صعوبة إعادة تشكيل الهياكل السياسية والاجتماعية والاقتصادية للهند الاستعمارية."

ثم تسببت الحرب الأهلية الأمريكية ، ونهاية العبودية ، في أول أزمة مواد خام في العالم. يقول بيكيرت: "سيكون الأمر كما لو ، فجأة ، لم يأتِ نفط من الشرق الأوسط". أجبر مصنعو المنسوجات الأوروبيون على إيجاد مصادر جديدة للقطن الخام. بتركيز اهتمامهم على مصر والهند والبرازيل ، نجحوا في النهاية في تحويل الزراعة في تلك الأجزاء من العالم لاستخراج المزيد من القطن.

يتابع بيكيرت أن التاريخ العالمي هو "نوع من الأفكار التي بمجرد أن تحصل عليها ، من المستحيل الرجوع عنها". "لا يمكنك. ستكون معك إلى الأبد لأنها مجرد طريقة مختلفة لرؤية التاريخ ". وبينما تفتح أسئلة جديدة ، فإنها "تفتح أيضًا مفاهيم جديدة تمامًا لمشاكل تاريخية معينة مثل مشكلة العبودية. أنت تفهم ، على نطاق عالمي ، أن المشكلة العالمية ، من منظور المستعمرين الأوروبيين ورجال الأعمال الأوروبيين ، هي في الحقيقة كيفية تغيير الريف. يأخذ التحول الناتج أشكالًا مختلفة في أجزاء مختلفة من العالم ، ولكنه في بعض الأحيان يكون أيضًا متشابهًا تمامًا. بعد الحرب الأهلية ، على سبيل المثال ، أصبحت المشاركة في المحاصيل هي المهيمنة في الولايات المتحدة ، ولكنها مهمة أيضًا في مصر والمكسيك والبرازيل وأجزاء أخرى من العالم. الناس في هذه الأماكن يتعلمون من بعضهم البعض. يراقبون بعضهم البعض ".

يمكن للرأسمالية أن تصنع رفقاء غريبين. يروي بيكيرت كيف اقترب السفير الألماني لدى الولايات المتحدة في عام 1898 من بوكر ت.واشنطن ، طالبًا منه إرسال الطلاب والأساتذة - أبناء وأحفاد العبيد - من توسكيجي إلى ألمانيا ثم إلى مستعمرة توغو في غرب إفريقيا. زراعة القطن هناك: "قصة مذهلة للأمريكيين الأفارقة الذين ينصحون المستعمرين الألمان العنصريين بشدة في توغو حول كيفية جعل الفلاحين المحليين ينتجون القطن للأسواق العالمية."

لعب عمل بيكرت دورًا مهمًا في جذب طالبة الدراسات العليا جوان شاكر إلى جامعة هارفارد من لبنان. كتبت أطروحة الماجستير منذ سنوات حول سوق التبغ في الإمبراطورية العثمانية ، لكنها سرعان ما أدركت أنها لا تستطيع فهم هذا التاريخ دون النظر إلى ما وراء تركيا ، إلى الممولين الأوروبيين ومصالحهم. بعد فترة قضاها كمصرفي في أمستردام ، قرر شاكر العودة إلى الأوساط الأكاديمية. عندما اكتشفت عمل بيكيرت في القطن ، كان ذلك "مفيدًا" تتذكره ، "لأنه يشرح الكثير من التاريخ في سوق التبغ العثماني". مثل القطن ، يعتبر التبغ سلعة عالمية ، وسمحت الحرب الأهلية الأمريكية للتبغ التركي بالحصول على حصة مهمة من السوق العالمية. تقول: "رأيت أنه يمكنني نقل الأفكار من إطاره إلى إطار العمل الخاص بي".

يقول بيكيرت: "أعتقد أن الطلاب يتفوقون على الإثارة ، وحقيقة أن لدينا هذه المؤسسة الآن حيث يمكنهم التواصل والالتقاء ببعضهم البعض وأعضاء هيئة التدريس الآخرين والزائرين وزملاء ما بعد الدكتوراه الذين لعبوا دورًا رائعًا لمساعدتهم في أوراقهم البحثية ". إن تدريب الجيل الصاعد من المؤرخين بهذه الطريقة "يجعل من الممكن لهم الشروع في مشاريع كان من المحتمل أن تبدو طموحة للغاية بالنسبة للطالب حتى قبل بضع سنوات. ولديهم الفرصة ليصبحوا جزءًا من مجتمع أكاديمي عالمي منذ عامهم الأول في كلية الدراسات العليا ".

في مقال عام 2009 ، أشار ماير إلى أن تدريس التاريخ العالمي للطلاب الجامعيين كان أحد أصعب التحديات في حياته المهنية "بسبب الحجم الهائل للمعلومات التي يواجهها الطلاب الجدد". ومع ذلك ، كتب ، "إن تقديم التاريخ العالمي يثير دهشتي باعتباره التحدي الأكثر إلحاحًا للتدريس التاريخي اليوم" ، بالنظر إلى "إعادة تعديل القوة والثروة الأمريكية ، وهجرات المواطنين الجدد ، والتحديات الصارخة لعدم المساواة وهشاشة البيئة." سيصبح التحدي المتمثل في ضمان إلمام الطلاب الجامعيين بالجداول الزمنية التاريخية الأساسية والتفاصيل الواقعية التي تدعم دراسات أكثر تفصيلاً أكثر حدة إذا تم تطوير دورة في التاريخ العالمي في الكلية. لكن هناك حماسًا لمحاولة ذلك ، كما يقول بيكيرت ، حتى بين أعضاء هيئة التدريس غير المشاركين حاليًا في المبادرة.

تاريخ بديل

التاريخ العالمي ليس فقط اقتصادي التاريخ ، يؤكد بيكيرت. جوليا مكلور ، زميلة ما بعد الدكتوراه في WIGH خلال العام الدراسي 2013-2014 ، تدرس نوعًا من الشبكة العالمية تختلف اختلافًا جذريًا عن إمبراطوريته الرأسمالية للقطن. هدفها الطموح هو فهم كيفية هيكلة وتشكيل المعرفة بالعالم. وهي تتابع موضوعها من خلال دراسة المبشرين الفرنسيسكان ، الذين سافروا حول العالم من جنوب أوروبا في العصور الوسطى وأوائل العصر الحديث ، وأسسوا بهدوء شبكة من المعرفة حول أبعد مناطقها.

وصل الفرنسيسكان إلى الشرق الأقصى قبل سنوات من وصول ماركو بولو في القرن الثالث عشر. سافروا إلى الدول الاسكندنافية وشمال إفريقيا. لقد لعبوا دورًا رئيسيًا في تشكيل الاستعمار الإسباني في الأمريكتين. في كل مكان تم جلب أرض جديدة إلى المدار الأوروبي ، على ما يبدو ، كان الفرنسيسكان هناك أولاً. ومع ذلك ، فإن أولوية استكشافاتهم ، على الرغم من تسجيلها بالتفصيل ، غير معروفة عمليًا. من وجهة نظر مكلور ، يؤكد هذا على الطرق التي "تم بها إنتاج التاريخ نفسه واستخدامه ... لتحقيق أهداف قومية". سواء لممارسة السلطة أو للمطالبات الاستعمارية ، تريد الدول إظهار أنها اكتشفت مناطق معينة أولاً. الفرنسيسكان ، "بدون أجندة القوة هذه ، تم استبعادهم" من كتب التاريخ. على الرغم من أنهم سجلوا ما وجدوه ، إلا أن القليل من غير الفرنسيسكان قرأوا سجلاتهم. حصل مكلور مؤخرًا على نسخة من رسالة ، عُثر عليها في دير فرنسيسكان في بافاريا ، كُتبت عام 1500 من جزيرة هيسبانيولا ، حيث بدأ الاستعمار الذي بدأه كريستوفر كولومبوس وابنه دييغو في نهاية المطاف في القضاء على السكان الأصليين. الرسالة "تكشف الكثير عن السنوات الأولى من تاريخ اللقاء" ، على حد قولها ، لكنها غير معروفة كثيرًا لأنه لم ينظر أحد بعمق في السجل الفرنسيسكاني لما حدث هناك.

تقول مكلور إن عملها "يضع العصور الوسطى في سياق عالمي". "يعتقد الناس أن الاتصال العالمي يبدأ في القرن التاسع عشر بكابلات الهاتف ، ولكنه موجود في العصور الوسطى ، وإحدى طرق تمثيل ذلك هي من خلال حركات الرهبنة الفرنسيسكانية." تكمن الأهمية الأكبر لهذا الوحي في أن "هناك حسابًا بديلاً للتاريخ العالمي". تطمح إلى استخدام الإصدار الفرنسيسكاني للتاريخ العالمي لريادة نهج ومنظور يتيح للطلاب والآخرين رؤية التاريخ التقليدي السائد باعتباره سردًا شيدت بنية- سواء أكان جيدًا أم سيئًا: سرد قد يُروى بطرق أخرى.

الوصول إلى ما بعد السجل المكتوب

يمكن القول أن التاريخ العالمي يجسد توسعًا متزامنًا في المنظور والنطاق الجغرافي. يضيف علم الماضي البشري بعدًا ثالثًا: زمن. يوضح مايكل ماكورميك: "يعمل العلم على إزالة الحدود بين التاريخ وعصور ما قبل التاريخ". "المؤرخون حتى الآن كانوا محصورين في النصوص. فجأة ، يمكننا رسم تحركات مجموعات من البشر الأوائل في إفريقيا "وما وراءها ، كما يعجب ،" ونرى الماضي البشري على أنه قصة أطول وأعمق بكثير. "

يتابع ماكورميك: "من المثير جدًا أن تكون مؤرخًا اليوم". "ينفجر التاريخ ويتحول حيث يصبح الماضي المادي جزءًا لا يتجزأ من السجل التاريخي. لم يعد بإمكاننا الاكتفاء بالنصوص ، لأننا على الأرجح نتعلم شيئًا ما من وعاء أو من الدهون المحفوظة في نسيج القدر والتي تخبرنا ما إذا كانوا يطهون الملفوف أو الدجاج على العشاء في القرن السابع الميلادي عندما كان الأنجلو ساكسون يسيطرون على إنجلترا (انظر "من قتل رجال إنجلترا ،" يوليو-أغسطس 2009 ، الصفحة 31). باستخدام الحمض النووي ، "يمكننا رسم خريطة للهجرات البشرية أو تحديد المجموعات الجينية الموجودة ، على سبيل المثال ، في مقبرة من الموت الأسود [الطاعون الدبلي] في لندن ، أو من ملكية رومانية إمبراطورية في جنوب إيطاليا ،" كما يقول ماكورميك. "هذه مجرد بدايات تطبيق دراسات الجينات والنظائر على الهجرة وأسئلة النظام الغذائي."

ويشير إلى أن هناك تداعيات أخرى لهذا النهج ، وهو أن البحث التاريخي "لم يعد مقصورًا على الأشخاص الأكثر نفوذاً ، الذين كانوا عادة الأشخاص الوحيدين الذين جعلوه كتابيًا. يمكننا أن نرى تاريخ الأفراد الذين لم يكن لديهم صوت على قيد الحياة في السجل يعود إلى الحياة تقريبًا ".

خلال العام الدراسي 2013-14 ، شارك ماكورميك في تدريس تاريخ 1940 ، "علم الماضي البشري" (مدرج في قائمة علم الأحياء التطوري البشري 1940) مع أستاذ كلاي لعلم الآثار العلمية نورين توروس. غيرت إحدى الطالبات في الفصل ، ماري كيل 14 ، التي كانت تخطط أصلاً لتصبح كيميائية في صناعة المواد ، رأيها بعد سماع محاضرة ضيف من Fenella France (التي استخدمت التصوير متعدد الأطياف لفك رموز النصوص المحذوفة في مسودة توماس جيفرسون لـ إعلان الاستقلال). قضى كايل الصيف التالي في العمل مع فرنسا في مكتبة الكونغرس في التحليل الكيميائي للأحبار القديمة ، وهو الآن يسعى للحصول على درجة الماجستير في الكيمياء الأثرية في أكسفورد. عمل طالب آخر ، وهو بريندان مايون داونينج 13 ، لمدة عام بعد تخرجه كمحرر إداري للأطلس الرقمي للحضارة الرومانية والعصور الوسطى ، وهو أطلس مجاني على الإنترنت للعالم القديم أنشأه ماكورميك وطلابه والذي يرسم خرائط لكل شيء من المدن الرومانية إلى حطام السفن القديمة في البحر الأبيض المتوسط. انتقل Maione-Downing إلى مهنة في GIS (نظم المعلومات الجغرافية). ماكورميك معجبة ، "اكتشف بريندان وماري عمل حياتهما من خلال دورة جديدة واحدة في علم الماضي البشري."

عمل ماكورميك في حياته هو سقوط الإمبراطورية الرومانية وأصول أوروبا. سؤال طويل الأمد ، مهيأ الآن للإجابة عليه من خلال التقنيات التي ابتكرها توروس ، يتعلق بأصول وإنتاج الحرير داخل الإمبراطورية. نظرًا لأن القطن سيربط العالم الصناعي بعد ألف عام ، فقد ربط الحرير بالعالم القديم ما قبل الرأسمالي. يتألف ما يسمى بطريق الحرير ، الذي يبلغ طوله 4000 ميل ، من عدد من طرق التجارة التي تربط الصين بالبحر الأبيض المتوسط ​​، وكان ضروريًا للتنمية الاقتصادية لهذه الإمبراطوريات والتدخل في الهند وبلاد فارس. يقول ماكورميك: "الصناعات الفاخرة" (نقلاً عن فيرنر سومبارت ، مؤرخ للرأسمالية من أوائل القرن العشرين) ، "هي الأماكن التي اجتمع فيها رأس المال أولاً للقيام بأشياء مذهلة ومضاعفة الثروة. لقد كان مولدًا مبكرًا ". نظرًا لأن النسيج كان من أوائل السلع العالمية ، "تمت كتابة الأحجام والأحجام عن مصدر قطعة معينة من الحرير ،" يوضح ماكورميك. "إنه مهم حقًا لتاريخ الفن والثقافة والاقتصاد."

يتابع ماكورميك أن الحرير خفيف الوزن ويسهل نقله ، وقد "كان يساوي وزنه بالذهب أضعافًا مضاعفة". "إذا كنت تحمل شيئًا من الصين إلى إيطاليا على ظهور الجمال وتكسب المال منه ، فهذا له قيمة كبيرة." يكتب بليني الأكبر عن المبالغ الضخمة التي ترسلها روما إلى الصين والهند مقابل التوابل والحرير ، "لكننا لا نعرف من أين يأتي الحرير المستخدم في الإمبراطورية الرومانية". لا يُعرف سوى القليل جدًا عن انتشار تقنية صناعة الحرير في العالم القديم ، أو تاريخ التجارة ، لأن العديد من قطع النسيج الحريري التي تم استردادها في الحفريات الأثرية أو الموجودة في المتاحف يصعب تحديدها وتوطينها: في رحلة إلى يقول ماكورميك إن قسم المنسوجات في متحف بوسطن للفنون الجميلة ، التقى الطلاب بالقيمين و "نظروا إلى النسيج من خلال مجهر وتحدثوا عن الأساليب الراسخة التي استخدمها الناس" لتحديد أصول القطع.

يعتبر إنتاج الحرير أمرًا رائعًا بشكل خاص لأن ديدان القز لا يمكنها العيش بدون رعاية الإنسان. أطلق سراحهم في البرية ، يموتون.في القرن السادس بعد الميلاد ، أرسل الإمبراطور جستنيان جواسيس صناعيين إلى "أرض الحرير" (حسب النص اليوناني) من أجل إعادة سر إنتاج الحرير إلى إمبراطوريته. يقول ماكورميك: "لقد أفرغوا عصي المشي وملأوها ببيض دودة القز". "وبعد ذلك بدأوا إنتاج الحرير داخل الإمبراطورية الرومانية - وفقًا لسجلين مكتوبين مفصَّلين في المصادر اليونانية الأصلية."

لكن بعض المؤرخين يزعمون أن الإمبراطورية كانت تنتج الحرير قبل ذلك بكثير. من المحتمل أن تتم تسوية هذا السؤال التاريخي المهم قريبًا لأن توروس ، الكيميائي ، قد طور تقنية لتحديد أصول قطع الأقمشة الحريرية القديمة. هي خبيرة في تحليل النظائر. من خلال فحص البقايا المادية ، على سبيل المثال ، يمكنها اكتشاف الطعام الذي تناوله الأفراد خلال حياتهم ، والأماكن التي نشأوا فيها ، وما إذا كانت حياتهم انتهت في مكان آخر. في ندوة حول علم الماضي البشري في خريف 2013 ، وصفت كيف أصبحت رحلات القطب الشمالي لصائدي الحيتان الهولنديين في القرن السابع عشر محفورة في بصمات نظيرية في أسنانهم. يمكن للتغييرات في النظام الغذائي للناس - حتى في الماء الذي يشربونه - أن تكشف عن المكان الذي عاشوا فيه أو سافروا إليه. استخدم توروس في وقت سابق مثل هذا التحليل لوصف النظام الغذائي لإنسان نياندرتال (انظر "من قتل رجال إنجلترا ،" الصفحة 35) ، مما أدى إلى تحطيم الأساطير حول أذواقهم المفترضة آكلة اللحوم. يقول ماكورميك: "الآن ، باستخدام أساليب نورين ، سنتمكن من إظهار ما إذا كان الحرير يُزرع داخل الإمبراطورية الرومانية قبل القرن السادس. سنكون قادرين على رؤية مقدمة إلى إسبانيا ، إلى صقلية ، إلى إيطاليا ، وفي النهاية إلى فرنسا. وسنكون قادرين على تتبع انتشار التكنولوجيا ، بعد الفتح الإسلامي ، في جميع أنحاء العالم الإسلامي ". قد يجد العلماء دليلاً على المنافسة بين الصين والهند ، أو شيئًا غير متوقع تمامًا: يخبرنا ماكورميك كيف استخدم الباحثون الفرنسيون مسرّع الجسيمات في متحف اللوفر لتحليل أصول مجوهرات العقيق من الإمبراطورية الرومانية واكتشفوا الانقطاعات في تجارة هذه الأحجار الكريمة الحمراء من الهند وسري. لانكا. ظل الطلب مرتفعًا (سعى الرومان في النهاية ووجدوا مصادر جديدة للإمداد) ، مما أثار السؤال ، "ماذا حدث في الهند ، أو سريلانكا ، أو على طول الطريق الذي أدى إلى توقف هذه التجارة؟"

السؤال مهم لأن هذه التبادلات الاقتصادية ، التي تظهر أنه حتى العالم القديم كان مكانًا مترابطًا ، تكمن وراء التبادل الثقافي المحوري: للفن والتصميم والأفكار التي شكلت المسار اللاحق للتاريخ.

العالمية والمحلية

يمكن القول إن مبادرة علم الماضي البشري أطلقت تبادلات ثقافية مهمة خاصة بها ، من خلال ربط المؤرخين بالعلماء. في عام 2012 ، نشر ماكورميك وبيتر هيبيرز ، أستاذ علوم الأرض والكواكب والعلوم والهندسة البيئية ، مع زملاء آخرين ، أول مسح عام لتغير المناخ داخل الإمبراطورية الرومانية ، من 100 قبل الميلاد. العلجوم. 800. أظهروا أن الأزمات المناخية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بتوسع وانكماش الإمبراطورية المعتمدة على الزراعة. إنهم يعملون الآن على مشروع أوسع يجمع بين وكلاء المناخ مثل حلقات الأشجار ، و speleothems (الرواسب المعدنية الموجودة في الكهوف) ، وتحليلات الجليد مع السجل المكتوب لخمس أزمات مناخية كبرى تمتد على مدى سنوات م. 536 إلى 1741 ليس فقط لأوروبا ، ولكن أيضًا للصين واليابان. التعاون متبادل ، لأن العلماء سيستخدمون السجلات المكتوبة الحالية - ما أطلق عليه Huybers "أقوى سجل وكيل موجود: إنسان كان هناك سيخبرنا بما حدث" - للمساعدة في معايرة أساليبهم العلمية.

يمتد التعاون إلى الحوسبة وعلم الوراثة أيضًا. على سبيل المثال ، طور أستاذ علوم الكمبيوتر في ويلش ، ستيوارت شيبر ، برامج لتحليل النصوص. في أحد العروض ، كان قادرًا على تحديد جميع المراجع الكتابية في سجل مكتوب في بضع دقائق - وهو العمل الذي استغرق فصلًا من الطلاب أسبوعًا لتحليله. يعمل الآن مع ماكورميك لتطوير طريقة لتأريخ السير الذاتية اللاتينية المنشورة للقديسين المسيحيين. يوضح ماكورميك: "هناك 14000 منهم". ومن بين هؤلاء ، تم تأريخ 6000 خلال فترة 500 سنة أو أقل. هذا يعني أن هناك 8000 نص لم يزعج أحد حتى الإطلاع عليها. إذا تمكنا من تأريخ 10 في المائة فقط من هؤلاء ، فسيكون ذلك 800 نص جديد للمؤرخين للعمل معها "- في منطقة" اعتقدنا أنها محددة جيدًا. "

في هذه الأثناء ، في كلية الطب بجامعة هارفارد ومعهد برود ، يستخدم أستاذ علم الوراثة ديفيد رايش والعالم الزائر وزميل البحث نيكولاس باترسون علم الوراثة لتتبع الهجرات البشرية المبكرة والفتوحات. مع أول زميل دراسات عليا في المبادرة ، Sriram Sankararaman ، يعملون على فهم الاختلافات الجينية التي ساهمت في الإنسان المعاصر من قبل أشباه البشر القدماء مثل إنسان نياندرتال ودينيسوفان (انظر "جمع شمل الأسرة البشرية" ، يوليو-أغسطس ، الصفحة 7). بشكل منفصل ، استكشفوا الأصول الجينية لشعوب شبه القارة الهندية ، وأظهروا مزيجًا سكانيًا حديثًا ، وأوضحوا أصول الأمريكيين الأصليين. ماكورميك واقعي بشأن مصلحته الخاصة فيما إذا كان علم الوراثة سيكون قادرًا على تحديد من هم بالضبط البرابرة الذين نهبوا روما. ولكن جزئيًا لأن الاختلافات الجينية بين الغزاة والغزاة قد تكون أصغر من أن نراها ، كما يقر ، يقول ماكورميك إن رايش وباترسون محقون في التركيز على الأسئلة "الضخمة": "حدث خارج إفريقيا ، سكان أستراليا وأصول اللغات الهندية الأوروبية وما إذا كانت مرتبطة بحركات السكان ".

لم يشك ماكورميك أبدًا في أن مجال اهتمامه - الإمبراطورية الرومانية - سوف يمتد إلى ما وراء حدودها القديمة. لكن العلم كان بالنسبة له طريقًا لاكتشاف منظور أوسع يرتبط بعمل الزملاء الآخرين في قسم التاريخ ، وهو تحول إلى العالمي والكمي في دراسة التاريخ. يقول بسعادة: "عندما بدأت الدراسة في كلية الدراسات العليا ، لم يكن لدي أي فكرة عن أن ما يحدث في الصين يمكن أن يكون ذا أهمية بالنسبة لي. مخطئ مرة أخرى!"

"التاريخ المتشابك" ، أو الطرق التي تؤثر بها المجتمعات على بعضها البعض ، شيء واحد. متشابك المؤرخون هي شيء آخر تمامًا. خلال الأشهر الستة التي قضاها في الحرم الجامعي لإنهاء كتابه في مايو 1968 ، تعلم عمر جوي الكثير من برنامج التاريخ العالمي ، وزملاء آخرين في التاريخ العالمي ، والكتب التي وجدها في مكتبة هارفارد ("بالنسبة للبعض ، أنا متأكد تقريبًا من أنني أول شخص يراهم ") ، وكذلك من أساتذة آخرين في الجامعة: أستاذ التاريخ ليزا ماكغير ، على سبيل المثال ، الذي يحاضر عن" الاحتجاج والسياسة "في التاريخ الأمريكي ، بما في ذلك الستينيات في الولايات المتحدة والأمير الوليد بن طلال أستاذ الدين الإسلامي المعاصر والمجتمع عثمان عمر كين ، الذي درس الدين بين المهاجرين السنغاليين في مدينة نيويورك.

غالبًا ما تؤدي هذه التبادلات الفكرية إلى اكتشافات غير متوقعة. اندهش أحد الطلاب من تايوان عندما علم من Gueye أن هناك طلابًا تايوانيين يدرسون في داكار في عام 1968. ويأمل Gueye أن يكون هناك المزيد من التبادلات المثمرة في المستقبل ، بعد أن تم تشكيل شبكة عالمية من العلماء. قد يتم عقد مؤتمر حول المفاهيم العالمية للحرية - ذات الأهمية الخاصة لمؤرخي العبودية في السنغال والبرازيل - في داكار في عام 2015. كيف ظهرت أفكار الحرية في جميع أنحاء العالم؟ ما لديهم من القواسم المشتركة؟ كيف يختلفون ، وكيف يخبرون بعضهم البعض؟ يقول Gueye: "الهدف من هذا البرنامج هو فتح الحوار والمنظور". في الماضي ، "تحدث الناس عن تاريخ العالم. ولكن لدينا الآن شبكة قوية من الأشخاص الذين يفكرون في الأمر بشكل رسمي معًا ".


العولمة والعالم الروماني. تاريخ العالم والاتصال والثقافة المادية

تصف العولمة تشكيل مجتمع واحد متكامل ومترابط فوق وطني. تمت مناقشة قابلية تطبيقه على دراسة روما القديمة بالفعل في سلسلة من الدراسات ، من بينها دراسة B. Hitchner بشكل خاص. 1 العولمة والعالم الروماني (من الآن فصاعدًا GRW) تعتمد على هذه المنحة الدراسية الخصبة الأخيرة وهي نتيجة ورش العمل التي عقدت في ديفون وإكستر في عام 2011 والتي رعاها قسم الكلاسيكيات في جامعة إكستر.

يتضمن المجلد مساهمات بشكل أساسي من الكلاسيكيين في المملكة المتحدة. يتكون الجزء الأول ، المقدمة ، من فصلين. يتضمن الجزء الثاني ، "دراسات الحالة" ، سبع مقالات ، بينما يختتم الجزء الثالث ، "وجهات نظر" الكتاب بمساهمتين. لا يمكن أن يكون موضوع العولمة وروما أنسب وقتًا. إن الصعوبة - بل هم الشاغل الرئيسي لـ GRW - هو ما إذا كانت نظرية العولمة ، التي يمكن وضع نشأتها في مجالات الاقتصاد والعلوم السياسية ، يمكن تطبيقها على دراسة العالم الروماني ، الذي نما في ذروته ليشمل غير عادي عدد الأعراق والتقاليد الثقافية ، مع تحفيز الاتصال والتنقل غير المسبوق. من الواضح أن مناخ التجانس الاقتصادي والثقافي الذي يسود المجتمعات المعاصرة ، إلى جانب الترابط المتزايد بين سكانها ، يعمل كنقطة انطلاق لمعالجة الأسئلة حول ما إذا كان الرومان ينظرون إلى عالمهم على أنه عالمي ، ولاستكشاف مجموعة واسعة من الردود. من مجموعة متميزة من المتخصصين. والأهم من ذلك ، أن الكتاب متجذر في عدم الرضا عن النماذج النظرية التي سعت حتى الآن إلى نمذجة آثار الهيمنة الرومانية. إن الكتابة بالحروف اللاتينية وما تلاها من تحولات ما بعد الاستعمار إلى التدرج والهوية ليست سوى بعض الموضوعات التي ، وفقًا لمارتن بيتس وميغيل جون فيرسلويس ، قادت الخطاب العام للهيمنة الرومانية إلى حالة من الجمود. وهم يجادلون بأن الطريق إلى الأمام يمكن العثور عليه في مجموعة المناهج التي تندرج تحت عنوان نظرية العولمة.

في هذا السياق ، عن طريق المقدمة ، يحدد الفصل الأول أهداف المجلد ، مقدمًا ، أولاً ، مناقشة غنية حول نشأة نظريات العولمة - المتجذرة في نظرية النظم العالمية - ، وثانيًا ، توضيحًا لما تعنيه العولمة في الواقع - ضد الكثير من التشويه الحديث للمصطلح ، وأخيرًا ، التأكيد على أن نظرية العولمة ، على عكس ما يعتقده العديد من المؤرخين ، قابلة للتطبيق بالفعل على مجتمعات ما قبل الصناعة. يجادل المحررون ، على وجه الخصوص ، بأن المعلمات التحليلية مثل الاتصال ، ووجود سوق مشتركة ، والتكامل الاقتصادي ، وضغط الزمان والمكان ، من بين أمور أخرى ، هي عدسات يجب أن تجعل الجهاز النظري للعولمة مستساغًا لعلماء الآثار والمؤرخين الرومان. وهم يؤكدون أنه إذا تم تسخير نظريات العولمة بالكامل ، فمن المرجح أن تحقق مكاسب كبيرة. يشرح الفصل الثاني بقلم ريتشارد هينجلي مزيدًا من التفاصيل حول الهضبة المفاهيمية التي تدعم GRW. من المسلم به أن نغمة الجزء الأول من المقال تشبه إلى حد كبير إضافة إلى كتابه الصادر عام 2006 ، 2 ولا تخلو من ردود انتقادات سابقة. ومع ذلك ، فإن الفصل مليء بالأفكار المتعلقة بالطرق التي يمكن بها للمرء أن يصوغ المفاوضات بين الماضي الكلاسيكي والحاضر المعولم ، والتي تعتبر أكثر صلة بالموضوع لأن الأخير يلقي حتماً بظلاله على أشكال المعرفة في الماضي. يمكن للمقاربة العالمية أن تفيد أي استفسار علمي طالما أننا نقرنها بسلسلة أفكار العالم الروماني الموجودة في الوقت الحاضر ، كما يشير. يشدد هينجلي أيضًا على ضرورة عدم جعل الطبلة راسا من درس ما بعد الاستعمار ، وهو الوريد الذي يبدو أنه لم ينهك خلال العقدين الماضيين ، وقد تحرك العالم بوتيرة شرسة ، ويجب علينا توخي الحذر عند قياس حقائق الماضي ، هويات الشركات.

مع الجزء الثاني يدخل الكتاب في تفاصيل دراسات الحالة. يفتتح نيفيل مورلي القسم بمقال رائع من عدة جوانب. من ناحية ، فهو يشكك في فكرة العولمة ، متتبعًا آثارها الفكرية في العلوم الاجتماعية للقرن التاسع عشر وفي تنظيرها الحديث ، مشيرًا ، على وجه الخصوص ، إلى أن العديد من المؤرخين لا يبدو أنهم ينأون كثيرًا عن موقف روستوفتسيف. فيما يتعلق بالتطور الاقتصادي للعالم القديم. ويضيف أن نظرية العولمة تقدم عيوبًا أخرى ، من بينها ، أولاً ، خطر التخفيف من طابعها الشامل في أوجه التشابه الخطابية بين روما والعالم المعاصر ، وثانيًا ، حقيقة أن العولمة ، كما هي نظريًا ، تعني أشياء كثيرة ، وحتى الآن لا توجد نظرية واحدة مقبولة. ربما في هذا "التنوع" تكمن الفرص الفكرية في قلب هذا المشروع. إن ضغط الزمكان والوعي بالعالم ككل ليسا سوى طريقين يراه مورلي مربحًا ، ولا يسع المرء إلا أن يتفق معه. مع مقال مارتن بيتس ، يتجه المجلد نحو عالم الاستهلاك فيما يتعلق بانتشار الثقافة المادية الرومانية ، وعلى الأخص تداول السلع الفاخرة. في تقييمه ، يعاني مجال البحث هذا من ندرة الدراسات التجريبية والالتزام المفرط بالنماذج التي عفا عليها الزمن ، والتي ينتهي بها الأمر في كثير من الأحيان إلى تقديم مواد جديدة غير مرغوب فيها لمصنع الكتابة بالحروف اللاتينية. يقترح أجندة ثلاثية المستويات تستند ، أولاً ، إلى تحليل تجانس السلع الاستهلاكية ، وهو جدول يستبعد المشاركة الأيديولوجية ومنطق المركز والأطراف. ثانيًا ، لا تأتي السلع مع العلامات التي يحتاج استخدامها وتداولها ومعناها إلى التصفية من خلال سيرتهم الذاتية الثقافية ، كما يقول أبادوراي. 3 ثالثًا وأخيراً ، يدعو إلى الاهتمام بالشبكات الإقليمية وسجلها الأثري ، لأنها توفر نظرة ثاقبة للممارسات المحلية ، والطرق الغذائية ، وفي النهاية الاختلافات الثقافية. 4

الفصل الخامس بقلم راي لورانس وفرانشيسكو تريفيلو يهتم بالجدلية المحلية مقابل العالمية ويقيس مجموعات البيانات الكبيرة والشاملة. أولاً ، يتعمق في مجموعة النقوش اللاتينية الجنائزية في الغرب لتقييم كيف يمكن أن يختلف بيان عمر المتوفى إقليمياً وبالتالي إظهار الأنماط المحتملة ، كما في حالة إيطاليا مقابل نوميديا. ثم تمت محاولة نهج مماثل مع تعداد المعالم العامة في البحر الأبيض المتوسط ​​خلال القرنين الثاني والثالث بعد الميلاد: يبدو أن حدوثها المتساوي عمومًا يشير إلى الطابع العالمي للآثار في فترة الإمبراطورية الرومانية. ثم أدخل مشكلة الاتصال وسؤال كيف تساعد نظرية ضغط الزمكان في تأطيرها بطرق ذات مغزى. يتناول الفصل السادس من تأليف إيلينا إيساييف بوليبيوس ، المؤرخ الذي أشار أكثر من أي شيء آخر إلى دور روما في العولمة. إنها تستخدم حادثة 88 قبل الميلاد المعروفة في آسيا الصغرى ، عندما قُتلت حشود من الرومان على ما يبدو بأمر من ميثريدس ، لمعالجة قضية الهجرة والتنقل البشري في البحر الأبيض المتوسط. وهي تؤكد ، بالتناغم مع Horden و Purcell ، أن البحر الأبيض المتوسط ​​كان متصلاً قبل فترة طويلة من قيام روما بتثبيت هيمنتها على السجل الأثري في مواقع مثل Pithekoussai أو وسائل الإعلام مثل مستشفيات معجون إثبات ادعائها. بدلاً من ذلك ، مع Polybius قد نكون في وجود نقطة تحول في تصور الاتصال ، وليس من حيث الممارسات.

يعود ميغيل جون فيرسلويز إلى الفصل السابع بمقال بعد خوض غماره في 17 ج. تستكشف الصين أشكال الثقافة المادية والمفهوم المرتبط بها تمامًا ، وتقدم المقالة تحليلاً لمزج التقاليد المرئية التي تشكل كوينًا مرئيًا في حوض البحر الأبيض المتوسط ​​من عام 200 قبل الميلاد فصاعدًا ، وهو اندماج أكثر تعقيدًا صممه أوتو بريندل بالفعل. باسم "المشكلة الرومانية". يجادل 6 فيرسلوي بأن "الصور المتحركة للمشاهدين المنبوذين" وتعميم الثقافة المرئية لا يمكن أن تنطلق إلا من خلال محركات الدولة الرومانية. ربط مايكل سومر بشكل جيد بتحليل Versluys ، في الفصل الثامن يتوسع في مفهوم oikoumene المعولم على وجه الخصوص ، وهو يرسم ثلاثة مجالات (الفضاء ، والقانون ، والشعور بالانتماء) للخطبة المعروفة في مدح روما من قبل Aelius أريستيدس الذي يراه مفيدًا في توضيح الطابع العالمي للعالم الروماني. بعد ذلك ، يستعرض مقال Witcher المدروس (الفصل 9) قضية العولمة في العصور القديمة من زاوية التراث الثقافي ، ومع ذلك فهو يضع أسسها النظرية في تركيز أكثر وضوحًا من خلال مجموعة متنوعة من العدسات: السياسة الحديثة ، 11/9 ، التعددية الثقافية ، والدراسات الحدودية . يقدم الأخير ، على وجه الخصوص ، وجهة نظر يمكن من خلالها تجربة الإمبراطورية الرومانية عالميًا من خلال الانتقال من جدار هادريان إلى المدينة الفاضلة لحدود رومانية واسعة النطاق تُعامل كموقع للتراث العالمي ، ويؤكد ويتشر على إمكانات روايات الشمول والتقسيم. ، والانصهار الثقافي الذي يولده التوفيق ، شريطة أن يتم منح الجاذبية الكافية للديالكتيك المحلي / العالمي.

يقدم الفصل 10 الجزء الثالث. في ذلك ، يستعرض جان نيديرفين بيترس مرة أخرى فوائد ومخاطر نهج العولمة في روما. تنبثق نقطتان أساسيتان من تحليله: أولاً ، فكرة "لامركزية روما" وما يترتب على ذلك من تقويض لعقيدة المركز والأطراف. ثانيًا ، يضع العالم اليوناني الروماني في سياقه ضمن جدول زمني لأحداث العولمة التي تضمنت قوى مماثلة لتلك التي ولدت من قبل روما ، والترابط والظروف الأمنية بشكل رئيسي. من خلال هذه النقطة الثانية يمكن للمرء أن يدرك تكرار الأنماط والممارسات المشتركة والقواسم المشتركة ذات المغزى ، طالما أننا في هذا التاريخ العالمي "نحدد المراحل التاريخية ومراكز التحول". أخيرًا ، في الختام ، تزن تامار هودوس مشروع الكتاب هذا من حيث مزاياها وحدودها ونقاط الخلاف فيها. بالاعتماد على تحليل بيترس ، يجادل بأنه ، حتى الآن ، لا يوجد نموذج أفضل من نموذج العولمة ينجح في توضيح طبيعة روما والتفاعل بين مجتمعاتها والعمليات التي تطلقها ، على أقل تقدير ، يتيح هذا الإطار للعلماء روما لتحرير أنفسهم من أي مركزية أوروبية / غربية وبالتالي إشراك المجتمع الأثري الأوسع.

الكل في الكل ، الكتاب هو قراءة محفزة ويطرح أسئلة احتضنت طويلًا وقادت البحث لمدة عقدين على الأقل. قد يجادل البعض بأن هذه الأسئلة يمكن ببساطة إعادة تجميعها هنا وأن الكثير من المصطلحات المستخدمة ، سواء كانت اتصالًا أو شبكات ، قد تخفي المفاهيم التي تغلغلت لفترة طويلة في خطاب الكون اليوناني الروماني. عمل Hoarden و Purcell الضخم ، على سبيل المثال لا الحصر ، على الرغم من الابتعاد عن استخدام مصطلح "العولمة" ، تناول بالفعل العديد من النقاط التي تتناولها GRW. مع ذلك، العولمة والعالم الروماني هي عملية منطقية تمامًا ، فهي تحدد موقف المؤرخين / علماء الآثار فيما يتعلق بموضوع له صدى واسع في هذا اليوم وهذا العصر ، وتقدم توضيحًا صحيًا للمكان الذي نقف فيه بعد سنوات من التفكير في الكتابة بالحروف اللاتينية ، وتحفز المزيد من المناقشة حول الأسئلة على المحك. من المسلم به أنه لا توجد نظرية عولمة ثابتة معروضة هنا ، ولا يهتم المؤلفون الأفراد بصياغة أرثوذكسية لما قد يقع أو لا يندرج تحت عنوان "العولمة". من الواضح أن تنوع العولمة وجوانبها المتعددة هو ما يجعل هذا الطريق جذابًا ومن المؤكد أنه سيؤدي إلى عمل مثير للاهتمام. بصرف النظر عن التكرار في علم الأنساب لنظريات العولمة التي تظهر في معظم المقالات ، فإن الكتاب هو قراءة محفزة ويستحق أن يعامله المجتمع العلمي بكل جدية.

1. هيتشنر ، ب. 2008. "العولمة الطليعية: العولمة وتاريخ الإمبراطورية الرومانية." دراسات عالمية جديدة 2, 2: 1-12.

2. Hingley، R. 2009. عولمة الثقافة الرومانية: الوحدة والتنوع والإمبراطورية. لندن ونيويورك.

3. أبادوراي ، أ (محرر). 1986. "مقدمة: السلع وسياسة القيمة" ، في الحياة الاجتماعية للأشياء: السلع من منظور ثقافي. كامبريدج.

4. لولي ، ب. 2014. "الطبخ ، والطبقة ، والتحولات الاستعمارية في فرنسا المتوسطية الرومانية." أجا 118: 33-60.


بؤس القرن السادس مرتبط بانفجارات بركانية واحدة ، بل اثنتين

في صيف عام 536 م ، ظهرت سحابة غامضة فوق حوض البحر الأبيض المتوسط. & # 8220 أعطت الشمس ضوءها دون سطوع ، & # 8221 كتب المؤرخ البيزنطي بروكوبيوس ، & # 8220 ويبدو أنها تشبه إلى حد بعيد الشمس في الكسوف ، لأن الحزم التي أطلقتها لم تكن صافية. & # 8221 في أعقاب السحابة المظهر ، برد المناخ المحلي لأكثر من عقد. فشلت المحاصيل ، وانتشرت المجاعة على نطاق واسع. من 541 إلى 542 ، اجتاح جائحة يعرف باسم طاعون جستنيان الإمبراطورية الرومانية الشرقية.

المحتوى ذو الصلة

لطالما اشتبه العلماء في أن سبب كل هذا البؤس قد يكون ثورانًا بركانيًا ، ربما من Ilopango في السلفادور ، والذي ملأ الغلاف الجوي للأرض بالرماد. لكن الباحثين الآن يقولون إن هناك ثوران بركان # 8212one في 535 أو 536 في نصف الكرة الشمالي وآخر في 539 أو 540 في المناطق الاستوائية & # 8212 أبقى درجات الحرارة في الشمال باردة حتى 550.

يأتي هذا الكشف من تحليل جديد يجمع بين عينات اللب الجليدية التي تم جمعها في القارة القطبية الجنوبية وجرينلاند مع بيانات من حلقات الأشجار. إنه يوضح أن مأساة القرن السادس هي مجرد فصل واحد في تاريخ طويل من التدخل البركاني. وفقًا للبيانات ، يمكن إرجاع جميع أحداث التبريد الصيفي الشديدة تقريبًا في نصف الكرة الشمالي خلال الـ 2500 عام الماضية إلى البراكين.

عندما ينفجر البركان ، فإنه يقذف جزيئات كبريتية تسمى الهباء الجوي في الهواء ، حيث يمكن أن تستمر لمدة سنتين إلى ثلاث سنوات. تحجب هذه الهباء الجوي بعض أشعة الشمس الواردة ، مما يتسبب في التبريد. يعتمد مقدار حجب الضوء ومدة استمرار التأثير على موقع البركان وحجم الثوران ، بالإضافة إلى المتغيرات الأخرى في نظام التحكم في المناخ الطبيعي للأرض.

تسجل الأشجار التأثيرات المناخية لثوران بركاني بحجم حلقاتها & # 8212 عند حدوث حدث متعلق بالمناخ ، قد تظهر الحلقات أعرض أو أرق من المتوسط ​​، اعتمادًا على ما إذا كانت المنطقة عادة رطبة أو جافة والطول الطبيعي للنمو الموسم. وفي الوقت نفسه ، تسقط جزيئات الكبريت في النهاية على الأرض وتندمج في الجليد القطبي والجليد ، مما يوفر سجلاً للانفجارات البركانية.

ومع ذلك ، فقد ثبت أن الجمع بين هذين النوعين من السجلات صعب في الماضي. لذلك استخدم مايكل سيجل من معهد أبحاث الصحراء وزملاؤه عددًا من قلب الجليد أكثر من أي دراسة سابقة. كما استخدموا طريقة لتحسين الدقة في البيانات التي تم الحصول عليها من النوى: إذابة اللب من طرف واحد والتحليل المستمر للمياه الذائبة. استخدم الفريق بعد ذلك خوارزمية متطورة لمطابقة بيانات قلب الجليد مع مجموعات بيانات حلقات الأشجار الحالية.

يتم تحليل الشوائب حيث يتم صهر قلب الجليد باستمرار على لوح تسخين في معهد أبحاث الصحراء & # 8217s الكيمياء فائقة التتبع. (سيلفان ماسكلين)

اكتشف الباحثون 238 ثورانًا بركانيًا من 2500 عام الماضية ، حسبما أفادوا اليوم في طبيعة سجية. كان نصفهم تقريبًا في خطوط العرض المتوسطة إلى العالية في نصف الكرة الشمالي ، بينما كان 81 في المناطق المدارية. (بسبب دوران الأرض ، تنتهي المواد من البراكين الاستوائية في كل من جرينلاند والقارة القطبية الجنوبية ، بينما تميل المواد من البراكين الشمالية إلى البقاء في الشمال.) المصادر الدقيقة لمعظم الانفجارات غير معروفة حتى الآن ، لكن الفريق تمكنت من مطابقة تأثيرها على المناخ مع سجلات حلقات الشجرة رقم 160.

لا يعزز التحليل الأدلة على أن البراكين يمكن أن يكون لها تأثيرات عالمية طويلة الأمد فحسب ، بل إنه يوضح أيضًا الروايات التاريخية ، بما في ذلك ما حدث في الإمبراطورية الرومانية في القرن السادس. أدى الثوران الأول ، في أواخر عام 535 أو أوائل عام 536 ، إلى حقن كميات كبيرة من الكبريتات والرماد في الغلاف الجوي. وبحسب الروايات التاريخية ، فقد خفت الأجواء بحلول شهر آذار (مارس) عام 536 ، وبقي على هذا النحو لمدة 18 شهرًا أخرى.

سجلت حلقات الأشجار ، والناس في ذلك الوقت ، درجات حرارة باردة في أمريكا الشمالية وآسيا وأوروبا ، حيث انخفضت درجات الحرارة في الصيف بمقدار 2.9 إلى 4.5 درجة فهرنهايت أقل من متوسط ​​الثلاثين عامًا السابقة. ثم ، في عام 539 أو 540 ، اندلع بركان آخر. لقد أطلق 10 في المائة من الهباء الجوي في الغلاف الجوي أكثر من ثوران تامبورا الضخم في إندونيسيا في عام 1815 ، والذي تسبب في & # 8220 عام بدون صيف & # 8221. تلا ذلك المزيد من البؤس ، بما في ذلك المجاعات والأوبئة. يقول المؤلفون إن الانفجارات نفسها ربما تكون قد ساهمت في تدهور إمبراطورية المايا.

& # 8220 لقد اندهشنا من المراسلات الوثيقة واتساق الاستجابة المناخية لتأثير الكبريتات البركانية خلال فترة 2500 عام بأكملها ، & # 8221 يقول المؤلف المشارك جو ماكونيل من معهد بحوث الصحراء. & # 8220 هذا يظهر بوضوح التأثير الملحوظ للانفجارات البركانية على مناخنا ، وفي بعض الحالات ، على صحة الإنسان والاقتصاد وهكذا التاريخ. & # 8221


شاهد الفيديو: les nécropoles romaines لعشاق المدافن الرومانية