مخلوقات الأرض والبحر والسماء: المعتقدات القديمة في نظائرها من الحيوانات

مخلوقات الأرض والبحر والسماء: المعتقدات القديمة في نظائرها من الحيوانات

حتى عصر التنوير ، كان يُعتقد على نطاق واسع أن كل مخلوق بري له نظيره في البحر (وربما حتى في السماء). والمثال الكلاسيكي على هذا الاعتقاد هو الحصان الذي يوجد في البحر فرس بحر وفي السماء بيغاسوس. وقد خاض هذا النقاش بعض الشخصيات الفكرية ذات الثقل في التاريخ بما في ذلك بليني الأكبر ، والقديس أوغسطينوس ، والسير توماس براون. حتى أن هناك تلميحات إلى هذه القضية في الكتاب المقدس أيوب. تجاوز الإيمان بالنظراء البحريين على الأرض الانقسامات الدينية وشاركه الوثنيون والمسيحيون والمسلمون على حدٍ سواء. لسوء الحظ ، ثبت أن وحدة الفكر هذه خاطئة تمامًا عند الفحص الدقيق للحياة الحيوانية والبحرية في العالم.

لطالما كان الاعتقاد بأن الحيوانات البرية لها نظائر في البحر شائعًا بين العلمانيين. كان بليني الأكبر (23 م - 79 م) أول من أوضح بالفعل منطق هذه الفكرة في كتابه التاريخ الطبيعي الموسوعي ، الذي كتب عام 77 م. في الكتاب التاسع (من أصل 37) يناقش بليني التاريخ الطبيعي للأسماك. كتب في الفصل الافتتاحي:

"هذه البذور والمبادئ الأولى للوجود متكتلة تمامًا ومضمونة تمامًا ، واحدة مع الأخرى ، من الدوران ذهابًا وإيابًا ، الآن بفعل الرياح والآن بواسطة الأمواج. ومن هنا فإن الفكرة المبتذلة قد تكون صحيحة للغاية ، أي أن كل ما يتم إنتاجه في أي قسم آخر من أقسام الطبيعة ، يمكن العثور عليه في البحر أيضًا ؛ بينما ، في نفس الوقت ، هناك العديد من المنتجات الأخرى التي لا توجد في أي مكان آخر. إن وجود أشكال في البحر ، ليس فقط للحيوانات الأرضية ، ولكن حتى للأشياء غير الحية ، يمكن أن يفهمها بسهولة كل من سيكلف عناء فحص أسماك العنب ، وسمك السيف ، وسمك المنشار ، وسمكة الخيار ، التي تدوم بشدة تشبه الخيار الحقيقي في اللون والرائحة. سنجد سببًا أقل من أن نتفاجأ عندما نجد أنه في جسم صغير جدًا مثل سمكة الصدفة ، يمكن رؤية رأس الحصان بارزًا من القوقعة ".

بليني الأكبر ، كما تخيلها فنان من القرن التاسع عشر.

ألهمت كتابات بليني بلا شك المؤلف المجهول لكتاب Physiologus ، وهو نص مسيحي تعليمي كتب في الإسكندرية في القرن الثاني الميلادي. كان هذا الكتاب المصور بشكل جميل أحد أكثر المخطوطات نسخًا في العصور الوسطى في أوروبا. في ذلك ، يصف المؤلف مختلف الحيوانات والطيور والأسماك ويعطي أيضًا الوظيفة الأخلاقية لكل منها. البعض ، مثل Phoenix و Pelican ، جيدون ويمثلون يسوع.

  • كلاب الحرب: التاريخ القديم للحيوانات في الحروب
  • عاش البشر الأوائل في فلوريدا جنبًا إلى جنب مع الحيوانات العملاقة

البعض الآخر ، مثل الثعلب والحوت ، هم أشرار ويمثلون الشيطان. فيما يلي رموز الثعلب والحوت:

"يمثل الثعلب الشيطان الذي يتظاهر بأنه ميت لأولئك الذين يحتفظون بأساليبهم الدنيوية ، ولا يكشف عن نفسه إلا عندما يكون في فكيه. بالنسبة لأولئك الذين لديهم إيمان كامل ، فإن الشيطان ميت حقًا ". (The Medieval Bestiary، 2011)

رسم توضيحي لثعلب

"الحوت الذي يخدع البحارة ويجرهم حتى الموت يدل على الشيطان الذي يخدع من يجرهم إلى الجحيم. أولئك ذوو الإيمان الضعيف الذين يستسلمون لرائحة الشهوات الدنيوية سوف يبتلعهم الشيطان. (The Medieval Bestiary، 2011)
ساهمت هذه الأوصاف في العلم الشعبي للحيوانات في العصور الوسطى. دعم هذا الاتجاه الخرافة القائلة بأن الحيوانات على الأرض والبحر تم إقرانها. إذا احتاج أي شخص إلى دليل إضافي ، فسيتم توجيهه إلى هذا المقطع من سفر أيوب ، والذي يُعتقد أنه يكشف عن إرادة الله في تصميم التناسق بين إبداعاته:
ولكن اسأل الحيوانات ، وسوف يعلمونك. طيور السماء فيقولون لك. اسأل نبتة الارض فيعلمك. ويخبركم سمك البحر. من بين هؤلاء لا يعلم أن يد الرب فعلت هذا؟ في يده حياة كل كائن حي ونَفَس كل إنسان ". (أيوب 12: 7-10)

صيادو اللؤلؤ ، بيرن فيزيولوجوس (القرن التاسع)

ظلت فكرة أن الحيوانات البحرية لها نظراء على الأرض علمًا موثوقًا به حتى عصر التنوير.

  • الأفيال والطاووس والخيول: الحيوانات المذهلة للإسكندر الأكبر
  • قرن من البحث وحفر القطران في لوس أنجلوس لم تكشف بعد عن كل أسرارها

وضع السير توماس براون ، عالم الطبيعة البريطاني الذي كتب في القرن السابع عشر ، حداً للمسألة في الفصل 24 القصير ولكن القاسي من كتابه Pseudodoxia Epidemica أو التحقيقات في العديد من المعتقدات المتسلمة والحقائق المفترضة بشكل شائع ، والمعروف أيضًا باسم Pseudodoxia Epidemica أو Vulgar أخطاء. يكتب براون:

"إن كون جميع حيوانات الأرض من نوعها في البحر ، على الرغم من تلقيها كمبدأ ، هو مبدأ مشكوك فيه للغاية ، وسوف يعترف بضبط النفس. بالنسبة للبعض في البحر ، لا يجب أن يقابلهم أي استفسار في اليابسة ، ويحملون تلك الأشكال التي لا تقترب منها الأشكال الأرضية ؛ كما يمكن ملاحظته في أسماك القمر ، أو Orthragoriscus ، والأنواع المتعددة من الأشعة ، والتوربيدات ، والمحار ، وغيرها الكثير ، وبعضها موجود في الأرض لم يتم الاحتفاظ به أبدًا في البحر ، مثل الفهود ، الضباع ، الإبل ، الأغنام ، الرخويات ، وآخرون ... وبالتالي ، على الرغم من عدم إنكار أن البعض في الماء يحمل تشابهًا مبررًا مع البعض في الأرض ، إلا أن الجزء الأكبر يحمل أسمائهم على عكس ؛ ولا يشبهون المخلوقات على الأرض بأي شكل آخر ، فهم على الأرض الأبراج التي تمر تحت أسماء الحيوانات في السماء: ولا يصنع الكلب-الأسماك في البحر أكثر من ذلك بكثير كلب الأرض ، ثم أن لقبه أو اسمه في الجنة." (براون ، 1672)

صفحة العنوان من 1658 الطبعة الرابعة من Pseudodoxia Epidemica. ( CC BY-SA 3.0.0 تحديث )

اليوم ، ليس هناك شك في أن الحيوانات البرية والبحرية متميزة. وهذا يعكس التقدم الذي أحرزته العلوم الطبيعية على مدى 2000 سنة الماضية.


    مخلوقات الأرض والبحر والسماوات: المعتقدات القديمة في نظائرها من الحيوانات - التاريخ

    بقلم مايكل ديهويوس ، كاتب مساهم ، الحكمة الكلاسيكية

    جميع الثقافات في جميع أنحاء العالم لها مخلوقاتها الأسطورية. كان يُعتقد أن هذه المخلوقات حيوانات غير عادية أو هجينة تمتلك قدرات أو سمات خاصة. في حين كان يعتقد أن البعض أذكياء للغاية ، كان البعض الآخر معروفًا بكونه خطيرًا وقويًا. هنا نستكشف أقوى خمسة مخلوقات أسطورية.

    رسم توضيحي لكيميرا لجاكوبو ليغوزي ، 1590–1610

    نشأت الكيميرا من الأساطير اليونانية وكان يُعتقد أنها وحش أنثى من آسيا الصغرى. كان الوهم ذو الرأسين يتألف في الواقع من ثلاثة حيوانات: كان لديها رأس وجسد أسد ، يجلس عليه رأس ثان & # 8211 رأس ماعز & # 8211 وكان لديه ثعبان في ذيله. وحش ينفث النيران ، كان رأس الماعز هو الذي ينفث النيران.

    على الرغم من أنه كان يُعتقد أن الوهم لا يقهر تقريبًا ، وفقًا للأسطورة ، إلا أن Bellerophon كان قادرًا على قتلها عن طريق دفع سيف رصاصي في فمها المغطى باللهب ، مما جعلها تختنق بالمعدن المنصهر. منذ ذلك الحين ، غالبًا ما يستخدم مصطلح الوهم في الأساطير لوصف الكائنات التي تتكون من أجزاء مختلفة تأتي من حيوانات مختلفة.

    رسم البازيليسق بواسطة WretchedSpawn2012

    نظرًا لكونها واحدة من أكثر المخلوقات الأسطورية فتكًا ، يُعتقد أن البازيليسق أو الببغاء قد ولد من بيضة ثعبان تم تحضينها بواسطة ديك أو ديك. لذلك كان المخلوق الناتج نصف طائر ونصف ثعبان.

    غالبًا ما يشار إليه باسم ملك الثعابين ، ويُعتقد أن البازيليسق معادي للغاية تجاه جميع البشر. قيل أن لديها القدرة على قتل شخص بمجرد نظرة واحدة. بالإضافة إلى نظرة القتل القوية ، يُزعم أيضًا أن سمها شديد السمية وقاتل.

    "من المحتمل أن تكون التنانين واحدة من أكثر المخلوقات الأسطورية شهرة ، وهي سمة مشتركة في العديد من الثقافات المختلفة. هناك العديد من الأوصاف لمجموعة من أنواع التنين في جميع أنحاء الفولكلور ، بما في ذلك Hydria و Dragonnet والتنين الأفريقي. كان يعتقد أن الأسماء المختلفة للتنين مرتبطة بجوانب مختلفة من خصائصها ، وفقًا لرامون ريتشاردز ، الصحفي في Britstudent و PhDKingdom.

    في الثقافات الغربية ، غالبًا ما كانت تُصوَّر التنانين على أنها زواحف رباعية الأرجل يمكنها الطيران وإطلاق نيران مميتة. ومع ذلك ، في الثقافات الشرقية ، تم وصفهم بشكل أكثر شيوعًا بأنهم أفاعي عالية الذكاء وذات أربع أرجل.

    الكراكن ، وحش البحر الأسطوري. المصدر: Mars Lewis / Adobe Stock

    الكراكن مخلوق أسطوري من الأساطير الإسكندنافية. غالبًا ما يوصف بأنه الحبار العملاق أو وحش البحر على شكل أخطبوط ، يُعتقد أن الكراكين موجود قبالة سواحل جرينلاند والنرويج. وفقًا للأساطير المختلفة ، كان Kraken قويًا للغاية. في الواقع ، كان يعتقد أنه كان قويًا بما يكفي لإنشاء دوامات يمكن أن تسقط سفنًا بأكملها. كما ورد أن كراكن نفسها هاجمت السفن وتدميرها.

    "هناك بعض الاقتراحات بأن أسطورة Kraken يمكن أن تكون قد نشأت نتيجة للحبار العملاق ، الذي يمكن أن يصل طوله إلى 18 مترًا. نادرًا ما يرى البشر هذه المخلوقات النادرة ، لكن من المحتمل أن تكون المشاهدات القليلة كافية لإلهام المخلوق الأسطوري الذي نعرفه باسم الكراكن ، "ألكسندريا ألين ، كاتب تاريخ في 1Day2Write and Writemyx ، قال في مقابلة.

    صياد السمك وسيرين ، بقلم فريدريك لايتون ، ١٨٥٦-١٨٥٨

    كانت صفارات الإنذار تعتبر مخلوقات خطرة وجميلة. يُعرف أيضًا باسم حوريات الإنذار ، وكان الجزء العلوي من جسم صفارات الإنذار يشبه جسد الأنثى البشرية ، بينما كان النصف السفلي من جسم السمكة. تظهر صفارات الإنذار في الفولكلور من العديد من البلدان في جميع أنحاء العالم. في أغلب الأحيان كانوا يعتبرون علامة على سوء الحظ.

    كان يُعتقد أن لديهم أصواتًا جميلة وساحرة ، إلى جانب جمالهم الجسدي ، كانت تُستخدم لإغراء البحارة حتى وفاتهم. غالبًا ما ارتبطت صفارات الإنذار بالغرق وحطام السفن ، بينما يُعتقد أن نظرائهم الذكور (المعروفين باسم حوريات البحر) لديهم القدرة على استدعاء العواصف وحتى إغراق السفن.

    هناك عدد لا يحصى من المخلوقات الأسطورية الأخرى التي يمكن العثور عليها في الفولكلور والحكايات من الثقافات في جميع أنحاء العالم. في حين أنه لم يكن يُعتقد أن جميع المخلوقات الأسطورية خطيرة ، إلا أنها كانت كلها خيالية. ونتيجة لذلك ، تمكنت هذه المخلوقات من أن تظل جزءًا من ثقافاتنا الحديثة في مواجهة الأدب الشعبي والأفلام والتلفزيون. من الواضح أن هذه المخلوقات الأسطورية القوية تستمر في إبهار خيالنا والتقاطه.

    مايكل ديهويوس كاتب ومحرر الدورات الدراسية القادمة و الأكاديميون البريطانيون ، حيث يعمل بشكل وثيق مع الشركات من جميع الأحجام لتحسين مفاهيم استراتيجية التسويق الخاصة بهم. يكتب بانتظام مقالات لـ مساعدة الأطروحة ، وساهم في العديد من المواقع والمنشورات الأخرى. في أوقات فراغه ، يستمتع مايكل بالسفر والانغماس في ثقافة وتاريخ الأماكن التي يزورها.


    إيماغو دي والإشراف البيئي

    في الجوهر ، المرأة والرجل هما تجسيد لسيادة الله على الأرض. هنا يتم تعيين الذكور والإناث كأوصياء على الله مضيفون فوق كون معقد ورائع بشكل مذهل ، لأن هم ممثلوه الملكي. مثل الأسماك والطيور ، يُطلب من البشرية أن "تثمر وتتكاثر وتملأ" موطنها. ولكن لأنهم حاملي صورة القدير ، فقد أُمروا أيضًا بـ "الاستيلاء على" (عبري كباش) و "حكم" (بالعبرية: روضة) جميع الموائل التي تم تسميتها سابقًا وسكان هذا المحيط البيئي المذهل أيضًا:

    وباركهم الله وقال لهم: أثمروا واكثروا واملأوا الأرض لتتملكوها. 4 هالوت، سيفيرت. "כבש" (46). "Subjugate" هي ترجمة نموذجية لهذا الفعل. تم العثور عليها في جميع أنحاء الكتاب المقدس في السياقات التي انتقلت فيها مجموعة من الناس أو الجيش المحتل إلى منطقة جديدة واستولت عليها (على سبيل المثال ، عدد 32:22 ، 29 يش 18: 1 2 سام 8:11). على سبيل المثال ، يسأل داود مجلس وزرائه ، "ألم يريحك الله من كل جانب؟ لانه قد دفع ليدي سكان الارض فذللت الارض.كباش] أمام الرب وأمام شعبه "(1 أخ 22:18 NASB). يستخدم هذا الفعل عادةً فيما يتعلق بالأرض وليس المخلوقات الحية. سيطر على سمك البحر وطيور السماء وكل كائن حي يدور على الأرض ". (تك 1: 28)

    بلغة العهد ، عرّف الرب نفسه على أنه الحاكم ، حدام تابعا له ، وعدن كما عرضت له منحة الأرض حدام. يقدم المقطع الأخير الذروة النهائية لكل من الأسبوع والرسالة - يوم السبت (تكوين 2: 1-3). هذا اليوم السابع مقدس فهو مقدس. هذا اليوم يعلن أن الكون قد انتهى وأن الخالق مسرور. الأهم بالنسبة لنا ، اليوم السابع يجيب على السؤال ، "من المسؤول هنا؟" الاجابة؟ التوازن المثالي لهذا النظام الرائع والتآزر يعتمد على سيادة الخالق. 5 انظر كلاين ، مقدمة المملكة, 38.

    وكما توج الله على عرشه السابع اليوم ، تركيب الإنسانية على السادس يوم يعلن أنه تم تعيين رجل وامرأة كوكلاء الله. تتكرر هذه الرسالة في المزمور 8 ، عندما يكرر العابد الذي يقف آلاف السنين بعد فجر الخليقة الإعجاب بمكانة البشرية في الكون:

    عندما أفكر في سماواتك ، عمل أصابعك ،
    القمر والنجوم التي قمت بتثبيتها في مكانها. ما هي الإنسانية التي أنت
    يجب أن تتذكره؟ أو ابن حدام يجب أن تعتني به؟ عندك
    جعلتهم [الإنسانية]
    أقل قليلا من الملائكة
    وتوّجهم بالمجد والبهاء ،
    جعلتهم سيدًا [عبري مشعل] 6 هالوت، سيفيرت. "משל" (647-48) عندما جنبا إلى جنب مع حرف الجر ְב هذا الفعل تتواصل وضع شخص ما في مكتب المرجع (دان 11:39). على أعمال يديك ،
    لقد وضعت كل شيء تحت أقدامهم قطعان وثيران ، كلهم!
    حتى المخلوقات البرية في الميدان!
    طيور السماء ، وأسماك البحر ، كل ما يمر في دروب البحار! يا رب ربنا.
    ما اجمل اسمك في كل الارض. (مز 8: 3-9)

    الرسالة في كلا النصين صريحة. في حين أن الازدهار المستمر للنظام المخلوق يعتمد على سيادة الخالق ، فإن امتياز ومسؤولية وكلاء الخالق (الذين سيكونون نحن) هو تسهيل هذه الخطة المثالية بالحكم بدلاً منه. مثل باقي سكان الأرض والسماء والبحر ، على أبناء آدم أن "يثمروا ويكثروا ويملأوا" الأرض. ولكن بصفتنا المخلوقات على صورة الله ، فإننا نعطي أيضًا سلطانًا على الأرض والبحر والسماء وجميع مخلوقاتهم. وكأي تابع عُرضت عليه منحة الأرض ، 7 ريختر ، ملحمة عدن، 69-91. يُطلب من البشرية أن "تستحوذ" على هذا الكون الواسع وفقًا لتعليمات سيده صاحب السيادة (تكوين 1: 28). 8 ل كباش تستخدم بمنحة أرض ، انظر ن. 3 وكذلك يش 18: 1 و 2 سام 8:11. باختصار ، لقد خُلقت البشرية كممثلة لله لتعمل كحارس وكوكيل. نحن نحكم كما يحكم. نحن وكلاء ، ولسنا ملوكًا.

    يحدد تكوين 2:15 مهمة البشرية بشكل أكبر:

    ثم أخذ الرب إلوهيم الإنسان ووضعه في جنة عدن ليرعاها.لوبدا] 9 s.v. "עבד" (773). المعنى الأكثر أهمية لهذا الفعل هو "الخدمة للعمل". عندما تكون في سياق الأرض القابلة للزراعة ، تُترجم عادةً "لحرث" عندما تكون مع حيوان ، "للعمل معها". وحراستها [lĕšomrâ]. 10 هالوت، سيفيرت. "شهر" (1581-84).

    في رواية الخلق الثانية هذه ، تتكرر الرسالة: الجنة ملك يهوه ، لكن البشر مُنحوا امتياز الحكم ومسؤولية العناية بهذه الجنة تحت سلطة سيدهم الإلهي. كانت هذه هي الخطة المثالية - عالم تنجح فيه البشرية في بناء حضارتها من خلال توجيه وتسخير الموارد المذهلة لهذا الكوكب تحت التوجيه الحكيم لخالقهم. هنا سيكون هناك دائمًا ما يكفي. التقدم لن يستلزم التلوث. التوسع لن يتطلب الانقراض. امتياز القوي لا يتطلب حرمان الضعيف. وستنجح البشرية في هذه الدعوة بسبب حكمة إلههم الموجهة. كنا مصمم أن نحب ما يحب الله ، وكُلفنا بالبحث عن النجوم.

    لكننا جميعًا نعرف القصة: رفضت الإنسانية هذه الخطة المثالية واختارت الحكم الذاتي بدلاً من ذلك. وبسبب موقع البشرية داخل النظام الذي تم إنشاؤه ، دفعت كل الخلق ثمن اختيار البشرية. بسبب حدام، "أخضعت الخليقة للبطل" (روم 8: 20) ، 11 انظر دوجلاس ج. مو وجوناثان أ. رعاية الخلق: لاهوت كتابي للعالم الطبيعي (غراند رابيدز: زوندرفان ، 2018) ، 147-52 ، لمزيد من المناقشة. "غير قادر على تحقيق الغرض الذي تم إنشاؤه من أجله". 12 دوغلاس ج.مو ، "الطبيعة في الخليقة الجديدة: إيمان العهد الجديد والبيئة ،" مجلة الجمعية اللاهوتية الإنجيلية 49 (2006): 461. كما أناقش في كتابي ملحمة عدن: دخول مسيحي إلى العهد القديم، فإن اللعنة التي أحدثها تمرد البشرية ليست مجرد قائمة من العقوبات العشوائية - إنها انعكاس، ارتداد، انقلاب من بركات الله الأصلية. 13 ساندرا ريختر ، وكلاء عدن: ما يقوله الكتاب المقدس عن البيئة ولماذا هي مهمة (داونرز جروف ، إلينوي: IVP Academic ، 2020) ، 5-14. أولئك الذين صنعوا على صورة الله سيموتون الآن مثل الحيوانات. الأرض ، مُصمّمة للخدمة ، ستلتهم الآن (تكوين 3:19). سوف ينتج عن الولادة الآن الموت (تكوين 3:16). إن عمل آدم ، الذي كان يهدف إلى توفير الأمان لعائلته ، سيقوض الآن بسبب الموارد نفسها المصممة لتوفيره له (تكوين 3: 17-19). بعبارة أخرى ، انقلب التوازن المثالي لعدن ، المُصوَّر في بنية الأيام السبعة في تكوين 1 ، رأسًا على عقب. وقد أدت خيانة وكلاء الله المختارين إلى وضع الجميع تحت سلطتهم للإحباط والموت. في لحظة ، صار عالم الله الكامل حدامعالم محطم - مليء بالصراع والعوز والموت والقلق والعنف.


    الروحانية الأمريكية الأصلية

    ليس من الصعب رؤية عمق الروحانية الأمريكية الأصلية بمجرد النظر إلى أعمالهم الحرفية اليدوية. تتضمن روحانية الأمريكيين الأصليين تقديسًا قويًا للحياة الحيوانية والبيئة وبعضهم البعض.

    الروحانية الأمريكية الأصلية ليست هي نفسها ديانة معظم الناس. الاجتماعات الدينية المنظمة ليست جزءًا من الروحانية الأمريكية الأصلية.يُظهر التاريخ أن الروحانية الأمريكية الأصلية كانت في الأصل طريقة للحياة اليومية.

    الشيء الوحيد المحير للغاية بشأن الروحانية الأمريكية الأصلية هو أن استخدام التبغ المبجل كان مدمرًا للعرق القوقازي. ومما يثير الحيرة أيضًا حقيقة أن استهلاك الكحول ، على الرغم من عدم استخدامه في الروحانية الأمريكية الأصلية وينبع من الرجل الأبيض ، قد تسبب بنفس القدر من الفوضى في الأمريكيين الأصليين.

    الروحانية الأمريكية الأصلية ليست هي نفسها لكل قبيلة. تشمل الروحانية الأمريكية الأصلية الطقوس التي تمثل الصيد ونمو محصول الأرض و rsquos ، والتي كانت طريقة حياة سائدة للأمريكيين الأصليين. يُظهر التاريخ أن الروحانية الأمريكية الأصلية تضمنت العديد من الاحتفالات والطقوس التي كانت تمارس من قبل ، وحتى بعد رحلات الصيد. كان يعتقد أن الروحانية الأمريكية الأصلية بهذه الطريقة ستضمن استمرار النجاح في الصيد.

    يُظهر التاريخ أنه بشكل عام ، نظر الرجل الأبيض إلى الروحانية الأمريكية الأصلية على أنها ليست أكثر من مجموعة من الخرافات وحكايات الزوجة العجوز. تعرض زعماء القبائل الذين مارسوا الروحانية الأمريكية الأصلية أحيانًا إلى السجن لمدة ثلاثين عامًا. حاولت حكومتا الولايات المتحدة وكندا بالقوة تغيير الطريقة التي تمارس بها الروحانية الأمريكية الأصلية من خلال تحويلهم إلى ما يسمى بالديانات المناسبة لهم.

    يُظهر التاريخ أيضًا أن بعض القبائل كان لها قادة يُدعى شامان ، وكانوا مسؤولين عن الإشراف على الروحانية الأمريكية الأصلية. يُظهر التاريخ أن الروحانية الأمريكية الأصلية كانت تعتقد أن الأرواح دخلت جسد الشامان والرسكووس أثناء الاحتفالات ، وبقرع الطبول والهتاف ، ستكون العملية أكثر نجاحًا. دفعت الروحانية الأمريكية الأصلية القبائل إلى الاعتقاد بأن الشامان يمكن أن يخبرنا لماذا لم تنجح رحلة الصيد ، أو لماذا أثرت الأمراض على البعض في المخيم.

    استخدمت الروحانية الأمريكية الأصلية بشكل شائع المعتقدات بأن الكائنات الروحية تتحكم في الطقس ، ومن هنا سبب رقصة المطر والطقوس الأخرى المماثلة.

    يُظهر التاريخ أن جزءًا من الروحانية الأمريكية الأصلية كان يعتقد أن الحيوانات كانت في الأصل بشرًا ، وأنها تشترك في نفس الأجداد. توجد العديد من المعتقدات المختلفة في الروحانية الأمريكية الأصلية حول الحياة بعد الموت.

    عند بلوغ سن البلوغ ، سافر الأولاد الصغار خارج المخيم إلى البرية ، حيث يمكنهم الحصول على رؤية للروحانية الأمريكية الأصلية التي من شأنها أن ترشدهم عند الانتهاء من بلوغ سن الرشد ، والاستمرار في الحياة. لم تمر الإناث بهذا النوع من الروحانية الأمريكية الأصلية.

    كان الجزء من الروحانية الأمريكية الأصلية الذي كان يُطلق عليه رقصة الشمس من الطقوس الدينية للصلاة من أجل استمرار الحياة ، وهي عبارة عن مكافأة البشر والأرض ورسكووس. جلبت رقصة الشمس أيضًا صحة جيدة ، وصداقة مع القبائل الأخرى ، وشكرت الخالق الذي أشرف على الروحانية الأمريكية الأصلية.

    السمة الرئيسية للروحانية الأمريكية الأصلية ، بغض النظر عن القبيلة هي علاقة الإنسان بالأرض.


    هل حوريات البحر مذكورة في الكتاب المقدس؟

    حوريات البحر مخلوقات أسطورية بحرية مع الجزء العلوي من جسم أنثى وذيل سمكة. يطلق على نظرائهم الذكور حوريات البحر. يتراوح سلوك حورية البحر من مغر إلى شرير ، اعتمادًا على الأسطورة. كانت هذه المخلوقات جزءًا من تقاليد البحار منذ أن بدأ الإنسان في الإبحار في المحيطات. ظهرت حكايات حوريات البحر لأول مرة منذ زمن بعيد في زمن آشور القديمة و [مدش] حولت الإلهة الآشورية أتارجاتيس نفسها إلى حورية البحر خوفًا من ارتكاب جريمة قتل دون قصد. يمكن لصور الإله الفلسطيني القديم داجون (صموئيل الأول 5: 2) أن تعبر بسهولة عن المفاهيم الحديثة للحوري. ترتبط حوريات البحر أيضًا بصفارات الإنذار في الأساطير اليونانية ، وتحديداً في هوميروس الأوديسة. يصور الفولكلور القديم في الشرق الأقصى حوريات البحر على أنها زوجات تنانين البحر القوية. في التاريخ الحديث ، أثارت حكاية هانز كريستيان أندرسن الخيالية الشهيرة "ذا ليتل ميرميد" (1836) صورًا لحوريات البحر في الأوبرا والفن والأدب والأفلام.

    تكثر الروايات المكتوبة عن مشاهدات البحارة. حتى كريستوفر كولومبوس وثق رؤية حوريات البحر أثناء استكشاف منطقة البحر الكاريبي. من الشائع أن هذه المشاهدات قد أسيء تفسيرها في الواقع لقاءات مع الثدييات المائية مثل خراف البحر وأبقار البحر. قد يكون بحارًا وحيدًا أو متعطشًا للحب ، عالقًا في البحر لأشهر متتالية ، بعد أن شهد ذيلًا عريضًا بدون زعنفة ظهرية تختفي تحت الأمواج ، من الممكن تصور وضع بقية القطع معًا في ذهنه لبناء حورية البحر.

    على مر القرون ، تم تقديم الخدع لإثبات وجود حوريات البحر. وتجدر الإشارة إلى أن P. T. Barnum عرض "حورية البحر فيجي" في متحفه. استخدمت خدع أخرى معجونة ورقية أو أجزاء من حيوانات مختلفة مخيطة معًا. في عام 2004 ، لم تكن صور الإنترنت لـ "حوريات البحر فيجي" ، التي ظهرت في أعقاب كارثة تسونامي في جنوب آسيا ، أكثر واقعية من معرض بارنوم.

    لا يذكر الكتاب المقدس حوريات البحر مطلقًا ، ولا حتى قصة الخلق الكتابية في تكوين 1 و ndash2 ، لكن هذا لا يثبت ولا يدحض وجود حوريات البحر. هناك العديد من المخلوقات في العالم التي لم يرد ذكرها في الكتاب المقدس ، وقد يكون من الصعب إثبات السلبيات العامة.

    في يوليو 2012 ، أصدرت National Ocean Service (NOS) بيانًا مفاده أنه "لم يتم العثور على أي دليل على وجود أشباه بشرية مائية على الإطلاق". جاء هذا البيان ردًا على استفسارات الجمهور بعد فيلم وثائقي علمي زائف عن حوريات البحر تم بثه في مايو 2012 على أنيمال بلانيت. على غرار رد فعل أورسون ويلز حرب العوالم بث إذاعي في عام 1938 ، أخطأ عدد كبير من الناس في أن الفيلم الروائي هو فيلم وثائقي واقعي.

    مشكلة واحدة في فكرة وجود حوريات البحر وحوريات البحر هي لاهوتية. نحن نعلم أن المسيح مات من أجل البشرية: "ظهر لطف مخلصنا ومحبته للبشرية" (تيطس 3: 4 ، NASB). إذا كان هناك كائن بشري واعي غير بشري في هذا العالم ، فقد تأثروا أيضًا بلعنة الخطيئة (رومية 8:22). لكن الله الابن لم يصبح حوريًا ليفدي سلالة من المخلوقات البحرية نصف البشرية ، بل صار إنسانًا ليفدي الجنس البشري (عبرانيين 14: 2). يبدو أن هذا يستبعد وجود حوريات البحر ، إلا إذا كانت أسماكًا أكثر من البشر.

    سواء كانت حوريات البحر موجودة أم لا ، فإننا نحمد الله على العديد من إبداعاته الرائعة. خلق الله الكون (تكوين 1: 1) وكل ما فيه (أعمال الرسل 17:24) ، بما في ذلك جميع الكائنات الموجودة تحت البحر (تكوين 1: 20-23).


    محتويات

    هناك نوعان من المصادر الهامة للأساطير الفلبينية ، وهما الأدب الشفوي والأدب المكتوب.

    الأدب الشفوي (الشعبي) تحرير

    يتكون الأدب الشفهي (المعروف أيضًا باسم الأدب الشعبي) من القصص التي تم أو لا تزال تنتقل من جيل إلى آخر من خلال الوسائل الشفوية مثل الاتصال اللفظي. جميع مصادر الأساطير الفلبينية هي في الأصل أدب شفهي. نظرًا لأن الأدب الشفوي يتم نقله شفهيًا ، فإن التغييرات في القصص وإضافة القصص مع مرور الوقت هي ظواهر طبيعية وجزء من الديناميكية المتطورة للأساطير الفلبينية. على الرغم من المحاولات العديدة لتسجيل جميع الأدبيات الشفوية للفلبين ، إلا أن غالبية القصص المتعلقة بالأساطير الفلبينية لم يتم توثيقها بشكل صحيح بعد. تم التدخل عن قصد في هذه التقاليد الشفوية من قبل الإسبان من خلال إدخال الأساطير المسيحية في القرن السادس عشر. بعض الأمثلة على هذا التداخل هي بياغ ني لام انج و ال حكاية برناردو كاربيو، حيث تم تغيير أسماء بعض الشخصيات بشكل دائم إلى أسماء إسبانية. ظهرت موجات الاهتمام بالأدب الشفوي في الفلبين منذ القرن الحادي والعشرين بسبب الاهتمامات المفاجئة بين الجماهير ، ولا سيما الشباب ، إلى جانب وسائل الإعلام المختلفة مثل الأعمال الأدبية والتلفزيون والراديو ووسائل التواصل الاجتماعي. [6]

    تحرير الأدب الكتابي

    يتألف الأدب ، جزئيًا ، من التقليد الشفهي الذي التزم بالكتابة في شكل مخطوطات أو منشورات. كتب خوان دي بلاسينسيا Relacion de las Costumbres de Los Tagalos في عام 1589 ، توثيق تقاليد شعب التاغالوغ في ذلك الوقت. الحسابات الأخرى خلال هذه الفترة هي حسابات ميغيل دي لواركا Relacion de las Yslas Filipinas وبيدرو شيرينو Relacion de las Yslas Filipinas (1604). تم نشر كتب مختلفة عن Anitism من قبل العديد من الجامعات في جميع أنحاء البلاد ، مثل جامعة ولاية مينداناو ، وجامعة سان كارلوس ، وجامعة الفلبين ، وجامعات أتينيو ، وجامعة سيليمان ، وجامعة كورديليراس ، فضلاً عن النشر غير الجامعي المرموق. منازل مثل Anvil Publishing. يتراوح نشر هذه الكتب من القرن السادس عشر إلى القرن الحادي والعشرين. هناك أيضًا مصادر مطبوعة ولكن غير منشورة للأساطير الفلبينية ، ولا سيما أطروحات الكلية والمدارس العليا. لا ينبغي استخدام الأدب المكتوب المحدد كأصل معمم لقصة معينة ، حيث تختلف القصص من بلدة إلى بلدة أو قرية إلى قرية ، على الرغم من أن سكان منطقة معينة ينتمون إلى نفس المجموعة العرقية. بعض الأمثلة هي قصة باكوناوا والأقمار السبعة وقصة تامبانوكانو، والتي لها إصدارات متعددة اعتمادًا على المنطقة المحلية ، وعرق الناس ، وأصل القصة ، والتقدم الثقافي. [7] [4] [8] [9]

    تطورت الديانات الأصلية في الفلبين من خلال مجموعة متنوعة من مراحل الهجرة وطرق التجارة. افترض العلماء أن الأسترونيزيين وصلوا من خلال "نموذج خارج تايوان" ، حيث الانسان العاقل من البر الرئيسي لآسيا عبرت تايوان ، ثم الفلبين ، حتى تقدمت إلى جزر أخرى جنوب الفلبين. يُعتقد أن الأسترونزيين قد جلبوا معتقدات وثنية معقدة مع الشامانية ، وعبادة الأسلاف ، والطوطمية ، وفن الوشم. كما تم تأسيس المعتقدات حول الأرواح الخيرة والخبيثة من خلال وصولهم. [12]

    بحلول عام 200 إلى 300 م ، وصلت الأساطير الهندوسية إلى بعض المناطق في الفلبين من خلال طرق التجارة والمزيد من موجات الهجرة العرقية. جلبت الهندوسية التقاليد الهندية إلى الفلبين ، بما في ذلك ملاحم السكان الأصليين مثل إيبالونج ، سيداي ، وهينيلاود ، والقصص الشعبية ، ومجموعة متنوعة من الخرافات التي أسست بشكل تدريجي ديانات أصلية أكثر تعقيدًا من تعدد الآلهة. بالإضافة إلى ذلك ، أصبح مفهوم الشياطين الصالحة والسيئة السائد في المجتمعات الهندية منتشرًا في الأرخبيل. كان يُنظر إلى هؤلاء الشياطين على أنهم شريرون وخيرون على حد سواء ، على عكس الشياطين الغربية التي هي شر فقط. على عكس المناطق الأخرى في جنوب شرق آسيا التي تم تحويلها بشدة إلى الهندوسية ، لم يتم استبدال الديانات الأصلية في الفلبين بالهندوسية ، بل استوعبت تلك الأديان التقاليد والمعتقدات الموجودة في الهندوسية. كما انتشر الآلهة والشامان المتنوعون بين الجنسين خلال هذه الفترة. تطورت المخلوقات الأسطورية البشرية أيضًا جنبًا إلى جنب مع مجموعة متنوعة من أنظمة المعتقدات المتطورة. [13] حوالي 900 م ، انتشر التأثير الصيني في بعض المناطق في الفلبين ، مما أدى إلى إدخال أنظمة المعتقدات الصينية في هذه العملية ، جنبًا إلى جنب مع الأساطير البوذية. وكان أبرز اعتقاد انتشر خلال هذه المرحلة هو الإيمان بالأشباح السائد في المجتمعات الصينية. [14]

    بحلول عام 1300 م ، وصل التجار المسلمون إلى جنوب الفلبين ، حاملين معهم الأساطير الإسلامية وأنظمة معتقداتها. تم تحويل العديد من السكان الأصليين في مناطق معينة في جنوب وغرب الفلبين إلى مسلمين بسهولة حيث كان لدى الكثير من الناس مجتمعات تتمتع بقبول كبير تجاه التقاليد الأجنبية. [15] في منتصف القرن السادس عشر ، وصل الإسبان من أمريكا اللاتينية وجلبوا معهم أساطير مسيحية من النوع الأيبيري الأمريكي (على سبيل المثال ، تبجيل سيدة غوادالوبي المكسيكية) وأنظمة المعتقدات المصاحبة لها. كان بعض السكان متقبلين لهذه الأساطير ، لكن معظمهم عارضها لأن الإسبان أرادوا احتلال الأراضي وتجاوز قادتهم ، بدلاً من التبادلات التقليدية البسيطة. عندما وضع الإسبان أسسهم في الأرخبيل ، بدأت حملة تطهير ضد ديانات السكان الأصليين استمرت ثلاثة قرون ، مما أدى إلى تعرض الكثير من ثقافات السكان الأصليين وتقاليدهم للوحشية والسخرية. استبدلت المرحلة أيضًا الكثير من المعتقدات الشركية للناس في التوحيد. تم تعديل الأساطير والفولكلور الموجودة لتناسب أذواق الإسبان ، ولكن كان من الصعب استبدال العديد من أنظمة المعتقدات الأصلية ، وبالتالي تم الاحتفاظ بها على الرغم من التهديدات وعمليات القتل الإسبانية. [16] [17] خلال الثورة الفلبينية ، كانت هناك محاولات لتنشيط الديانات الشعبية الفلبينية الأصلية وجعلها الدين الوطني للدولة المنشأة حديثًا. ومع ذلك ، كانت المقترحات هامشية بسبب الصراعات مع الأمريكيين ، مما أدى إلى الحرب. [18] في أواخر القرن التاسع عشر ، استعمر الأمريكيون البلاد وعززوا التغريب الذي تضمن تحول المزيد من الناس إلى المسيحية. [19]

    نظرًا للتبادلات الثقافية المكثفة التي امتدت لآلاف السنين ، فإن العديد من الأساطير من مجموعة متنوعة من المجموعات العرقية في الفلبين لها أوجه تشابه بطريقة أو بأخرى. بعض الأمثلة على ذلك: (1) أساطير الخلق لشعب بيكولانو [20] وشعوب فيسايان ، الذين تختلف أسماء آلهةهم ولكن الأنشطة المسجلة في أساطير خلقهم متشابهة للغاية [21] (2) من الآلهة المسماة Mayari [22] / المالاياري [23] / Apûng Malyari ، [24] السائد في التاجالوج ، [22] Kapampangan ، [24] وأساطير Sambal [23] (3) وجود آلهة القمر ، المسمى Bulan في أساطير هيليغاينون وكاراي-أ وسيبوانو [25] وبيكولانو ، [20] وآلهة ثعبان تُدعى باكوناوا في أساطير هيليغاينون وكاراي أ وسيبوانو وبيكولانو (4) وجود وحوش تبتلع القمر تُدعى تامبانوكانو في ماندايا و أساطير مانوبو ، حيث يتم تصوير Mandaya Tambanokano على أنها سلطعون ، في حين يتم تصوير Manobo Tambanokano على أنها عنكبوت أو عقرب ، اعتمادًا على المجموعة العرقية الفرعية [ بحاجة لمصدر ] (5) وجود الأعداء المسمى Gugurang و Asuang في أساطير Bicolano [26] و Agurang و Aswang في أساطير الهيليجينون. [26] و (6) وجود الآلهة المسماة كابونيان في أساطير شعب إيبالوي ، [27] شعب بونتوك ، [28] وشعب إيفوغاو. [29]

    على الرغم من كونهم نظراء عرقيين ، إلا أن الآلهة والأبطال والمخلوقات مختلفة تمامًا عن بعضها البعض ، ويجب احترام قصصهم كما هي وعدم خلطها في قصة واحدة. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن لكل قصة عرقية مجموعة متنوعة من الإصدارات. في كثير من الحالات ، تختلف القصص من بلدة إلى بلدة أو قرية إلى قرية على الرغم من أن السكان في المناطق المحددة ينتمون إلى نفس المجموعة العرقية. [30] [31] [32] [33]

    تتكون الفلبين من أكثر من 7000 جزيرة ، لكنها مقسمة إلى ثلاث مناطق جزرية رئيسية. [34] هذه المناطق هي: لوزون وفيساياس ومينداناو (التي تنقسم هنا إلى الشمال والجنوب). كانت هناك محاولات لإحالة كل منطقة إلى أساطير ما قبل الاستعمار المحددة ، ومع ذلك ، فإن الاختلاف في الأساطير وأنظمة المعتقدات هو ليس حسب المنطقة ، ولكن من خلال المجموعات العرقية ، حيث يكون لبعض المجموعات العرقية تأثير في عدد قليل فقط من المدن ، في حين أن البعض الآخر له تأثيرات أقاليمية تمتد عبر مقاطعات مختلفة. البوذية والهندوسية في الفلبين مؤثرتان في ثقافة وأساطير الناس في مناطق الجزر الرئيسية الثلاث. لا توجد أساطير موحدة بين المناطق الثلاث ، بسبب مجموعة واسعة من الثقافات المتنوعة التي تستمر في الازدهار بشكل واضح في الجزر. [35] تم تناقل هذه الأساطير شفهياً ، [36] مما يعني أنه حتى الأساطير داخل نفس المنطقة ستحدث درجة معينة من التغيير.

    تحرير لوزون

    تم تقسيم مدينة لوزون ما قبل الاستعمار بين الهندوسية البوذية والإمارات المسلمة والوثنية.

    • قصة الخلق - قصة بطالا (تاغالوغ) [37]
      • تشرح قصة باتالا كيف أصبح حاكم الكون ، والتفسير المسبب للمرض لشجرة جوز الهند ، وكيف أصبح كل شيء على الأرض
      • لوماويج ، إله روح عظيم خلق الناس في مناطق مختلفة. هذا يعطي تفسيرا لماذا يتحدث الناس بشكل مختلف عن الآخرين.
      • قرر ابنا لوماويج إغراق الأرض لإحضار الجبال حتى يتمكنوا من اصطياد الخنازير والغزلان. لكنهم في فعل هذا أغرقوا كل الناس على الأرض باستثناء شخصين كانا أخًا وأختًا. ساعد لودفيج الاثنين على النجاة من الفيضان وبعد أن هدأ الطوفان ، تزوج الأخ والأخت وأعادوا تسكين الأرض.
      • تفسير المسببات للجبال

      تحرير فيساياس

      تأثرت فيسايا ما قبل الاستعمار بالبوذيين والهندوسيين. حتى أن الإسبان وصفوا بعض السكان الأصليين الذين عاشوا هناك على أنهم بينتادوس ، مما يعني أن لديهم وشومًا / لوحات.

      • الشمس والقمر [40]
        • خلق الشمس والقمر النجوم. يقدم هذا تفسيرًا للمسبب المسببات للنجوم.
        • أحرقت الشمس النجوم وهذا جعل القمر يضطرب. بدأوا في القتال ، لكن القمر هرب. يقدم هذا تفسيرًا مسببًا للمرض لماذا يبدو أن الشمس والقمر "يطاردان" بعضهما البعض.

        مينداناو تحرير

        تأثرت مينداناو قبل الاستعمار (حوالي 900 م) بالمعتقدات والثقافة الهندوسية البوذية والإندونيسية والماليزية. ثم قرابة القرن الرابع عشر ، كان الإسلام راسخًا في معظم جزر مينداناو الشمالية.

        • أبناء ليموكون (ماندايا) [41]
          • وضع طائر الليموكون البيض على طول النهر الذي خلق الرجل والمرأة. ومع ذلك ، فقد ولدوا على جانبي النهر. ذات يوم التقى الرجل بالمرأة وتزوجا ورُزقا بأطفال.
          • هذا يعطي تفسيرا لكيفية خلق شعب ماندايا.
          • تزوجت الشمس والقمر ، ولكن ذات يوم غضبت الشمس من القمر وبدأت في مطاردتها. وهذا يعطي تفسيراً مسببًا لسبب "مطاردة" الشمس والقمر لبعضهما البعض.
          • قطعت الشمس أول طفل للشمس والقمر لأنه كان غاضبًا منه. ثم بعثرته الشمس في السماء. هذا هو التفسير المسبب للمرض لوجود النجوم.
          • الابن الآخر للشمس والقمر كان سلطعون عملاق خلق البرق عندما رمش عينيه. إنه يعيش في حفرة في قاع المحيط وهو مسؤول عن المد والجزر المرتفع والمنخفض.
          • كان هذا وقت كانت السماء فيه قريبة من الأرض. ضرب عانس كان يقصف الأرز السماء بشدة حتى بدأ في الارتفاع. مشطها وخرزها الذي علقته في السماء لتجف معه أيضًا. أصبح ذلك القمر والنجوم.
          • تسبب سلطعون كبير زحف في البحر في الفيضان الذي غرق فيه جميع الناس باستثناء أولئك الذين صنعوا طوفًا وظلوا فيه.
          • كان صبي وفتاة هم الوحيدون الذين بقوا على جبل آبو. كانوا ضعفاء جدا بسبب النتوءات. ومع ذلك ، وجد الصبي قصب السكر وتمكن من قطعها. أنعش ماء قصب السكر هو وأخته حتى هطل المطر.
          • هذا هو سبب تسميتهم باجوبو.
          • كان Tudbulu بطلاً نظم حفلًا موسيقيًا. لقد جمع الموسيقى وهذا ما جذب الكثير من الناس. بقي بعض هؤلاء الناس وعاشوا معًا.
          • هكذا تشكلت قبيلة التبولي
          • عثر البيتوتي على التربة وأعادتها إلى دواتا. انتشروا التربة وخلقوا الأرض الجافة. ثم أخبرت الحيوانات على الأرض بيتوتي أنها بحاجة إلى من يعتني بها. أخبر بيتوتي دواتا وبالتالي خُلق الرجل والمرأة من التماثيل.
          • خلق ميلو الأرض بجلده الميت الذي انزلق أثناء تنظيفه لنفسه. تم استخدام الجلد الميت المتبقي لعمل رجلين. ومع ذلك ، لم يستطع ميلو صنع أنوفهم. ظهر تاو تانا تحت الأرض وساعده في صنع أنوفه. عندما انتهوا ، جلدوا الرجال حتى بدأوا في التحرك. ثم طلب ميلو من الرجلين الحفاظ على جلدهما وشعرهما الميت حتى يتمكن من جعلهما رفقاء.
          • أربعة كائنات خلقت الأرض والناس.
          • حاولوا استخدام الشمع ثم الأوساخ. ومع ذلك ، كانت أنوفهم هي الأصعب. كان ميلو في عجلة من أمره وضغط بإصبعه على جذر أنوفهم. هذا هو السبب في أن أنوف بلعان على ما هي عليه.

          عادة ما تخبر أساطير نشأة الكون أو الخلق كيف تم إنشاء العالم ، وفي معظم الأحيان ، تتضمن أيضًا كيفية ظهور البشرية. كل مجموعة عرقية في الفلبين لها أسطورة الخلق الخاصة بها ، مما يجعل أساطير الخلق في الفلبين متنوعة للغاية. في بعض الحالات ، تمتلك مجموعة عرقية واحدة نسخًا متعددة من أسطورة الخلق ، اعتمادًا على المكان والثقافة الفرعية من ثقافة "الأم" الأكبر. فيما يلي عدد قليل من العديد من نشأة الكون المعروفة لمجموعات عرقية معينة في الفلبين:

          • Ifugao - الكون موجود دائمًا وسيظل موجودًا دائمًا [51] [31]
          • تاغالوغ - تسببت طائرة ورقية مقدسة في اندلاع حرب في السماء والبحر ، وألقت السماء صخورًا على البحر ، وشكلت جزرًا ، وبعد ذلك قامت الطائرة الورقية ببناء عش على جزيرة وتركت السماء والبحر في سلام [52]
          • بيكولانو - الشيء الوحيد الذي كان موجودًا في الكون هو الماء والسماء ، حيث سعى أحفاد إله السماء ، لانجيت ، إلى مهاجمة عالم السماء للحصول على المزيد من القوة ، حيث كان يقود المجموعة داغا ، الإله الذي كان يسيطر على الرياح ، لانجيت ، في غضب بسببه خيانة أحفادها ، ضربتهم جميعًا بالبرق ، فقتلتهم على الفور بيتون ، الذين لم ينضموا إلى الاضطرابات ، بحثت عن إخوتها ، لكنها أصيبت أيضًا بطريق الخطأ ببرق لانجيت فقط ، تمكن إله البحر ، توبيجان ، من تهدئة لانغيت العجوزين. أعطى كل من الآلهة جثث أحفادهم الموتى ضوءًا ، حيث أصبح جسد بولان القمر ، وأصبح جسد ألداو (أو أدلاو) الشمس ، وأصبح جسد بيتون نجومًا لم يُعط جسد داغا الضوء ، وبالتالي أصبح الأرض [53] [54]
          • كابامبانغان - كانت السماء والأرض والكواكب والنجوم موجودة قبل أن تأتي الأرض أثناء حرب بين الآلهة من أجل الابنة الجميلة للإله الأعلى مانجيتشاى ، تشكلت الأرض من الحجارة التي ألقاها الآلهة المتحاربة ، وخلقت الحياة على الأرض بواسطة Mangetchay في ذكرى ابنة الإله العزيزة التي ماتت في الحرب [55] [24]
          • Ilokano - أمر الإله السامي إيلوكانو عملاقين بدائيين ، أنغالو وآران ، ليكونا مسؤولين عن خلق العالم ، حفرت أنجلو العملاقة (أو أنغالو) الأرض وجعلت الجبال أنجلو تتبول في ثقوب في الأرض وجعلت الأنهار والبحار ، بعد ذلك وضع السماء والشمس والقمر ورتب النجوم [56] [57].
          • إيبالوي - كان أول شيء في الوجود هو العالم السماوي والعالم السفلي الذي قاتل شعوب الجانبين ، وفي يوم من الأيام ، ضرب رجل من العالم السفلي إله الشمس بسهم بعد ذلك دفع إله الشمس عالم السماء ودفع العالم السفلي إلى أسفل ، ثم خلق الأرض [58]
          • باناي - بالنسبة للعديد من المجموعات العرقية التي نشأت من باناي ، قيل أن العالم كان خاليًا من الشكل وعديم الشكل في الأزمنة القديمة كان البحر والسماء والأرض مختلطين معًا من الضباب الذي لا شكل له ، وظهرت الآلهة تونغكونغ لانجيت وألونسينا يتزوج كل منهما الآخر وعاش في أعلى عالم من الفضاء الأبدي يومًا ما ، حارب تونغكونغ لانجيت وألحق الأذى بألونسينا ، مما أجبر ألونسينا على الابتعاد في عزلة تونغكونغ لانغيت ، وخلق البحر والأرض وأخذ جواهر زوجته ليخلق النجوم والقمر و على الرغم من كل هذا ، اختارت Alunsina البقاء خالية من أي شخص ولم تعد أبدًا إلى Tungkung Langit ، وبالتالي ، كان هناك فكرة مبكرة عن الطلاق [59]
          • بيسايا - تخبر إحدى أساطير نشأة الكون في بيسايا أن طائرًا مقدسًا مفترسًا حرض السماء والبحر على القتال ضد بعضهما البعض حتى يجد مكانًا ما للهبوط ، وبالتالي خلق الجزر حيث هبط الطائر الجارح على [60] أسطورة أخرى من أسطورة بيسايا لنشأة الكون يخبرنا أن الآلهة كابتان وماغوايان (أو ماجوايان) قاتلا بعضهما البعض لدهور حتى ، سئم من الحرب ، ألقى الطائر العظيم مانول الصخور على الآلهة المقاتلة والصخور التي سقطت أصبحت جزرًا [61] بينما تخبر أسطورة أخرى عن نشأة الكون في بيسايا ابن كابتان ، Lihangin ، الذي كان إله الريح ، وابنة Maguayan ، Lidagat ، إلهة البحر ، تزوجوا وأنجبوا أطفالًا ثلاثة من هؤلاء الآلهة ، بقيادة ليكاليبوتان ، قاموا باضطراب ضد Kaptan ، مما أغضب الإله الأعلى Lisuga ، الذي كان يبحث بالنسبة لإخوتها ، أصيبت أيضًا بالخطأ من قبل كابتان جميع الأحفاد الأربعة لكابتان وماغوايان لقوا حتفهم واتهمت كابتان ماجوايان بالانقلاب ، ولكن تم تهدئتها لاحقًا وحزن الإلهان أحفادهما أصبح جسد Liadlao الشمس ، وأصبح جسد Libulan القمر ، وأصبح جسم Lisuga النجوم ، وأصبح جسد Likalibutan الشرير الأرض ولم يكن له ضوء قريبًا ، نمت شجرة الخيزران ، حيث نمت الرجل الأول ، سيكالاك ، وأول امرأة ، سيكاباي ، انبثقت من [21]
          • سولودنون - لم تكن هناك أرض في البداية فقط السماء وامتداد واسع من المياه يسمى Linaw كانا حاضرين ، ظهر العمالقة البدائيون ، Laki و Bayi ، من العدم وكانوا مسؤولين عن خلق أشياء كثيرة Bayi ، عملاق الخلق ، اشتعلت في البدائية دودة الأرض التي تفرز الأرض ولدت أيضًا الحيوانات البرية التي تعيش على الأرض [62]
          • بوكيدنون - في إحدى أساطير نشأة الكون في بوكيدنون ، خلق الإله الأعلى ماغبابايا الأرض بعد أن رأى أنه لم يكن هناك سوى حفرة ، ولا توجد سماء وتربة ، صنع أولاً العناصر الثمانية ، تومباجا (برونزية) ، بولاوان (ذهب) ، سالابي (عملات معدنية) ، باتو (صخور) ، غابون (غيوم) ، أولان (مطر) ، بوثو (حديد) ، وتوبيج (ماء) من العناصر ، خلق البحر والسماء والقمر والنجوم [63] في أسطورة أخرى عن نشأة الكون في بوكيدنون ، Magbabaya (المشار إليه باسم Diwata na Magbabaya) خلق العالم مع الإله Dadanhayan ha Sugay قبل خلق البشرية ، وخلق الإلهان Incantus ، ستة آلهة وصي تحتوي على صفات جيدة وشر ويمكنها إرسال مصائب إذا غضبت [64] [65]
          • مانوبو - أساطير إبداعات مانوبو متنوعة ، حيث تخبرنا أسطورة نشأة الكون في مانوبو من تالاكوجان في وادي أجوسان أن خلق العالم كان بسبب الإله ماكاليندونغ ، الذي أنشأ العالم على منشورات حديدية أسطورة أخرى لنشأة الكون في مانوبو من نهري أرغاوان وهيبونغ تنص على أن إلهة الخلق ، داغاو ، هي التي خلقت العالم ، بينما تقول أسطورة أخرى عن نشأة الكون في مانوبو من أعالي أجوسان أن العالم على شكل فطر عملاق وأن الآلهة تهز قلبه عندما يغضب من البشر [66]
          • مانوفو - في البداية ، لم يكن هناك سوى فراغ خالي من الشكل ، خلق الإله المنامة أو سيغالونغان الآلهة التي ساعدته في الخلق ، أخذ قضيبين من الصلب وصنع القضبان في إطار ثم كشط أظافره وصنعها في كتلة في النهاية أصبحت الأرض [67] [30]
          • باجوبو - العالم من صنع بامولاك مانوبو ، الذي صنع الأرض والبحر وأول البشر ينزل المطر عندما يرمي الماء من السماء ، حيث زخاته هي غيومه البيضاء هي دخان من نار الآلهة التي خلقتها الشمس غيوم صفراء التي تجعل ألوان قوس قزح [68].
          • بلان - كان الإله ميلو يفرك جلده باستمرار حتى يصبح ناصع البياض ، وقد تراكم عليه لاحقًا الكثير من الجلد الميت ، وفي إزعاجه ، استخدم الجلد الميت لخلق الأرض [52] [30]
          • تيدوراي - في البداية ، لم يكن هناك سوى السماء والبحر سوالا (أو Tullus-God) تعيش في السماء ، بينما كانت أخته Sinonggol تعيش في Bonggo ، وأرض الموتى Sualla زار قصر الشمس ولمس واحدًا من الثمانية البدائية خشبي خنيناوس (التماثيل) ، وبالتالي خلق أول تيدوراي من ضلع الرجل ، خلقت سوالا المرأة الأولى عندما أنجب الرجل والمرأة طفلًا اسمه Mentalalan ، ومرضت وطلب الرجل مساعدة Suala ، وأعطت Sualla دواء خاصًا للرجل ، لكن قبل أن يسلم الرجل الدواء لابنه ، قام شيطان أرسله سينجول بتغيير الدواء ، مما أدى إلى وفاة منتالالان صوالا بعد ذلك عقد اجتماعًا مع إخوته الأربعة ، منتيل ، ميكائيل ، منتلافيس ، وعثمان علي لشراء التربة. من نافي ، تم زرع التربة من قبل سوالا في كولينا ، وسط العالم نمت التربة ، ودُفن منتالالان أخيرًا من جسد الصبي ، ونبت محاصيل من أنواع مختلفة في الغضب ، وألقى سينونجول مشطها ، والذي تحول إلى الأول الخنزير الذي يهدف إلى تدمير المحاصيل [69]

          مثل معظم الأساطير (أو الأديان) في العالم ، يركز مفهوم العوالم بشكل كبير على الجنة والأرض والجحيم. هذه المفاهيم العالمية موجودة أيضًا في العديد من أساطير الفلبين ، على الرغم من وجود اختلافات صارخة بين المجموعات العرقية ، مع الإضافات العرقية المتوطنة والطرح والتعقيدات في معتقدات العوالم العرقية. بالإضافة إلى ذلك ، على عكس المفهوم الغربي العام للسماء والجحيم ، في المفهوم الفلبيني ، قد تكون الجنة موجودة في العالم السفلي ، بينما قد يكون الجحيم موجودًا في السماء ، اعتمادًا على المجموعة العرقية المرتبطة بها. هذه الاختلافات ناتجة بشكل ملحوظ عن كل من الانتشار الثقافي (حيث يتم تقديم أجزاء من الثقافات من خلال أنشطة مختلفة مثل التجارة) والتوازي الثقافي (حيث تتطور أجزاء من الثقافات بشكل مستقل دون تأثيرات أجنبية). هذه التوزيعات والتوازيات موجودة أيضًا في العديد من الزخارف الحكاية للأساطير الفلبينية. بعض الأمثلة على مفهوم العوالم في العديد من المجموعات العرقية في الفلبين هي كما يلي: [70]

          • تاغالوغ - يُطلق على العالم العلوي اسم كالووالهاتيان ، وهو موطن آلهة معينة ينتمون إلى بلاط باتالا ، الإله الأعلى للتاغالوغ. العالم الوسيط هو مجالات البشرية والآلهة الأخرى والأجناس الأسطورية المختلفة ، بينما في العالم السفلي ، هناك عالمان ، وهما Maca (عالم حيث تذهب إليه أرواح البشر الطيبين) و Kasanaan (عالم حيث تذهب أرواح البشر الخاطئين) إلى). تسكن الآلهة أيضًا في العالم السفلي ، ولا سيما سيتان وعملائه الأربعة. هناك أيضًا Batala ، عالم جبلي عاود الظهور يقع في العالم الأوسط ومليء بالمخلوقات المقدسة "tigmamanukan". [70] [71]
          • بالاو آن - يتكون العالم الأرضي من سبع صفائح ، واحدة فوق الأخرى مع عمود مركزي يربطهم جميعًا ويعتقد أن البشر يعيشون في منتصف اللوحة الرابعة [70]
          • تاجبانوا - عالم الأرض والعالم السفلي متضادان تمامًا لأن الليل في عالم الأرض هو نهار في العالم السفلي ، والعكس بالعكس تتدفق الأنهار إلى الوراء في العالم السفلي ، من البحر إلى الجبال ، ويؤكل الأرز دائمًا باردًا [70]
          • باتاك - أرض أجداد الباتاك تسمى كاباتاكان ، والتي توجد في الطبقة الوسطى (الطبقة الرابعة) من الكون ، يتكون الكون من سبع طبقات (لوكاب) تتكون من طبقة مركزية (الطبقة الرابعة) محاطة بالمحيط ويسكنها البشر والحيوانات والنباتات والبشر الخارقون والكيانات العدوانية. بنياين يُنظر إلى Gunay Gunay ، على حافة الكون ، على أنها مكان أصل آلهة الزوجين ، Baybay (إلهة وسيد الأرز) و Ungaw (إله وسيد النحل). [72]
          • سولودنون - للكون ثلاثة عوالم ، العالم العلوي هو Ibabawnon ، والذي ينقسم إلى عالمين ، أحدهما للآلهة الذكور والآخر للآلهة الأنثوية ، والعالم الوسيط هو Pagtung-an ، حيث تقع الأرض ، والعالم السفلي هو Idadalmunon ، حيث أرواح ذهب الموتى في البداية ، لم تكن هناك أرض ، فقط سماء ومساحة من الماء تسمى Linaw Earth تم إنشاؤها على إفراز دودة الأرض التي عثر عليها بايي ، عملاق الخلق [70] [73]
          • بيسايا - يتكون الكون من سبع طبقات ، الأولى غير مأهولة ولا يمكن العثور على أي شيء في اتساعها ، والثانية تسمى تيبوجنون وهي مصنوعة من المياه المليئة بحوريات البحر وجنيات البحر التي تحكم ممالكها المنفصلة تسمى الطبقة الثالثة إدالمونون وهي أحشاء الأرض ويسكنها الأرواح الجوفية تسمى الطبقة الرابعة Lupan-on وهي الأرض التي يعيش فيها البشر والعديد من الكائنات الخارقة للطبيعة في الطبقة الخامسة تسمى Kahanginan وهي الغلاف الجوي فوق الأرض مباشرة وهي موطن الكائنات الطائرة مثل وسباق bentohangin وسباق hubot الطبقة السادسة تسمى Ibabaw-non التي يسكنها babaylans الخاصين الذين يتوسطون للإنسان مع الأرواح الطبقة الأخيرة وتسمى الطبقة العليا Langit-non ، وهي موطن Maka-ako ، الخالق من عالم بيسايا ، يمكن تصنيف هذه الطبقات السبع إلى ثلاث فئات ، وهي كحيلوايان ، عوالم السماوات التي يحكمها كابتان ويسكنها الآلهة الذين يساعدونه ، كاماريتا ن ، موطن البشر في العالم الوسيط الذي يحكمه سيدابا وماكابتان ويسكنه آلهة محكمة العالم الوسيط ، وأخيرًا ، يُقال أن كاساكيتان ، عوالم العالم السفلي التي يحكمها ماجيان وسومبوي كاساكيتان ، تمتلك مملكة فرعية فريدة تسمى كانيتو- نيتوهان الذي يحكمه الإله سيسيبورانين [70].
          • بيكولانو - يُعتقد أن السماء والمياه هي أول شيء في الوجود بعد الاضطراب الإلهي ضد الإله لانغيت والشمس والقمر والنجوم والأرض تشكلت من خلال أجساد أحفاده المتوفين يقال إن عملاقًا غير مسمى يدعمه العالم ، حيث تسببت حركات أصابعه في حدوث زلازل إذا تحرك جسم العملاق ، يقال إنه يتسبب في نهاية العالم [70] [74]
          • Ilokano - يُقال إن السماء والشمس والقمر والنجوم والأنهار والبحار والجبال قد خلقها العملاق أنجلو بناءً على أمر من الإله الأعلى الذي لم يذكر اسمه والذي يحرسه الكلب العملاق لوبو العالم السفلي [70]
          • كابامبانغان - كانت السماء والأرض والكواكب والنجوم موجودة بينما تم إنشاء الأرض بعد الحرب الإلهية العظيمة للآلهة التي نتجت عن جمال الابنة الإلهية لمانجتشاي ، الإله الأعلى لكابامبانغان ، حيث عاشت الآلهة في كواكب بعيدة مختلفة ، وسافروا من كوكب إلى كوكب ، واستغرقت كل رحلة مئات السنين [70] [75]
          • Ifugao - في البداية ، يُعتقد أن هناك عالمين أسطوريين ، وهما دايا ولاجود. دايا هي اتجاه مجرى النهر في الشرق ، في حين أن لاغود هي منبع الغرب. تطورت هذه الفكرة لاحقًا إلى مفهوم متعدد الطبقات للكون ، حيث أصبحت دايا العالم العلوي الذي يتضمن أربع طبقات ، وهي Hudog و Luktag و Hubulan و Kabunian ، حيث يعتبر Kabunian أدنى مستوى في العالم العلوي ، وهو موطن للإله Liddum ، الإله الوحيد الذي تواصل مباشرة مع البشر من أجل آلهة الطبقات العليا من العالم العلوي. يُعتقد أن الطبقة السطحية العلوية لكل مملكة ترابية ومليئة بالحقول والحدائق ، بينما السطح السفلي مصنوع من الحجر الأزرق الأملس. العالم الوسيط هو العالم الفاني ، مباشرة تحت الطبقة الكابونية ، وله المحيط الأوسع في الكون العالمي ، حيث أن كلا من العالم العلوي والعالم السفلي ينموان بشكل متعاقب مع اقترابهما من نهاية الكرة السماوية. يُطلق على العالم السفلي اسم Dalom ، وهو مكون من عدد غير محدد من الطبقات. ويعتقد أن أرواح القتلى وصلت إلى أدنى مستوياتها. أخيرًا ، تم تحويل عالم لاغود من خلال مفهوم الكون متعدد الطبقات إلى منطقة شرقية بعيدة من العالم الفرعي [70] [29] [76]
          • كالينجا - يُعتقد أن الكون يشبه صفيحة كبيرة (تجسد الأرض) بقبة أصغر (تجسد السماء) تستريح عليها السماء ليست شفافة ، بل هي معتمة وصلبة وسماكة حافتها ثلاثة أمتار [70]
          • كانكاناي - يُعتقد أن العالم الوسيط يحمله أربعة أعمدة ضخمة تقف في العالم السفلي ، حيث يتسبب خنزير عملاق في حدوث زلازل في كل مرة يخدش فيها أحد الأعمدة التي يطلق عليها العالم السفلي Aduongan ويسكنها آكلي لحوم البشر [70]
          • إيبالوي - كان العالم السماوي والعالم السفلي قريبين من بعضهما البعض ، وقد تغير هذا بعد حرب كبيرة بين الجانبين حيث ضرب رجل من العالم السفلي إله الشمس بسهم ، ففصل إله الشمس العالمين عن بعضهما البعض ، مما أدى إلى وجود فجوة بين الأرض كما تم إنشاء العالم الوسيط بعد ذلك [70]
          • بوكيدنون - Banting عبارة عن مساحة دائرية صغيرة ذات سطوع هائل موجودة في البداية ، محاطة بقوس قزح مقدس ، تم إنشاء عالم يسمى Haldan ta Paraiso (حديقة الجنة) بواسطة Diwta na Magbabaya من المواد التي قدمها Dadanhayan ha Sugay. الحديقة حيث Agtayuban يستريح على جناحيه يقال إن العالم العلوي مقسم إلى سبع طبقات ، كما أن للعالم السفلي سبعة مستويات ، لكن ثلاثة منها فقط يمكن تحديدها ، والعالم الأوسط على شكل صحن ، كما هو الحال في السماء ، ولكن مع التقعر نحو الأرض [70] [77] ]
          • مانوبو - العالم على أعمدة حديدية أنشأها الإله ماكاليندونغ الذي يعيش في الوسط مع ثعبان السماء مستديرة وتنتهي عند حدود البحر وهذا الحد هو سرة البحر حيث تصعد المياه وتنزل العالم السفلي تحت الأعمدة من الأرض وتنقسم إلى أقسام فرعية مختلفة حيث يتم تخصيص مكان لكل أمة مانوبو وهناك أقسام مختلفة للقبائل الأخرى وحتى للشعوب الأجنبية [70]
          • ماندايا - الأرض مسطحة ولكنها مضغوطة في الجبال من قبل امرأة أسطورية وتستقر الأرض على ظهر ثعبان البحر العملاق الذي يسبب الزلازل عند الهياج [70]
          • باجوبو - تعيش الآلهة في عالم السماء ، حيث توجد عوالم مختلفة ، يحكم كل منها إله أقل من الإله الأعلى بامولاك مانوبو. حيث تبتلع النيران الأرواح ذات الأفعال السيئة الثقيلة ، في حين أن أولئك الذين يعانون من الآثام الصغيرة ليسوا كذلك ، على الرغم من أن أجسادهم مغطاة بالقروح لأنها توضع في حمض يحترق مثل عصير الليمون في عالم سفلي خاص يسمى Banua Mebuyan ، بالقرب من نهر أسود ، مخصص للأطفال الذين ماتوا على صدور أمهاتهم ، وتتغذى هذه النفوس على أرواح الأطفال الآلهة متعددة الصدور مبيويان الذين تخرجوا من بنوا ميبويان إلى منطقة أخرى للانضمام إلى النفوس التي ماتت بسبب المرض ، تمر جميع الأرواح عبر بنوا ميبويان قبل الذهاب إلى Gimokudan منطقة أخرى خاصة من عالم الجريمة مخصص لأولئك الذين قتلوا بالسيوف أو الرماح ، حيث ستستمر الندوب في الروح والنباتات في حي ملون مثل الدم [70] [78]
          • تبولي - يتكون العالم السماوي من سبع طبقات ، حيث تكون الطبقة الأخيرة هي مسكن آلهة الزوجين الأعلى ، كداو لا سامباد وبولون لا موجواس ، تكونت الأرض بسبب جسد الإله المعقم ، سفيدات وهناك عوالم مختلفة حسب الظروف الموت روح القتلى بالسيوف في المعركة والقتل تذهب إلى Kayong ، حيث تُستقبل الروح بالموسيقى المستمرة إذا ماتت الروح موتًا طبيعيًا ، تذهب إلى Mogul ، التي لديها كل ما تشتهيه الروح [70]
          • ماراناو - يتكون العالم من سبع طبقات الأرض والسماء مقسمة أيضًا إلى سبع طبقات بعض طبقات الأرض هي طبقة الإنسان وطبقة الكاربانج والطبقة الموجودة تحت سطح البحر التي تسكنها كائنات تشبه الحوريات ، ولكل طبقة سماء باب حراسة بواسطة جارودا الطبقة السابعة من السماء هي السماء ، حيث تنمو شجرة الحياة وتكتب أوراقها أسماء جميع البشر الأحياء بمجرد أن تنضج ورقة الإنسان أو تجف وتسقط ، يموت الشخص في قسم من الجنة ، الجرار التي تحتوي على أرواح كل شخص على قيد الحياة توجد هذه الجرة يحرسها المخلوق المخيف والو

          كل مجموعة عرقية في الفلبين ، والتي يبلغ عددها أكثر من مائة ، لها مفهومها الأصلي عن العوالم. يساهم تنوع المجموعات العرقية في البلاد في التنوع الفريد للعوالم التي يعتقد أنها موجودة بشكل مستوطن في مجالات عرقية وأساطير محددة. [70]


          الأمراض

          قبل عام 1492 ، لم يكن الأمريكيون الأصليون (الهنود الحمر) يستضيفون أيًا من الأمراض المعدية الحادة التي عصفت لفترة طويلة بمعظم أوراسيا وأفريقيا: الحصبة ، والجدري ، والإنفلونزا ، والنكاف ، والتيفوس ، والسعال الديكي ، من بين أمراض أخرى. في معظم الأماكن بخلاف القرى المعزولة ، أصبحت هذه أمراض الطفولة المتوطنة التي قتلت ما بين ربع إلى نصف جميع الأطفال قبل سن السادسة. ومع ذلك ، فقد حمل الناجون مناعة جزئية ، وكاملة في كثير من الأحيان ، ضد معظم هذه العدوى باستثناء الإنفلونزا. الملاريا المنجلية ، وهي أشد أنواع العدوى البلازمية إلى حد بعيد ، والحمى الصفراء عبرت أيضًا المحيط الأطلسي من إفريقيا إلى الأمريكتين.

          في القرون التي تلت عام 1492 ، انتشرت هذه العدوى كأوبئة بين السكان الأمريكيين الأصليين. ضاعف الإجهاد البدني والنفسي ، بما في ذلك العنف الجماعي ، تأثيرهما. كان التأثير أكثر حدة في منطقة البحر الكاريبي ، حيث انخفض عدد السكان الأمريكيين الأصليين في معظم الجزر بنسبة تزيد عن 99 في المائة بحلول عام 1600. عبر الأمريكتين ، انخفض عدد السكان بنسبة 50 في المائة إلى 95 في المائة بحلول عام 1650.

          كان مكون المرض في التبادل الكولومبي أحادي الجانب. ومع ذلك ، فمن المحتمل أن يكون مرض الزهري قد تطور في الأمريكتين وانتشر في أماكن أخرى بدءًا من تسعينيات القرن التاسع عشر. من المؤكد أن الأمريكيين الأصليين استضافوا شكلاً من أشكال مرض السل ، ربما يكون مكتسبًا من فقمات المحيط الهادئ وأسود البحر. لكن لم يكن لديهم نظراء لمجموعة الأمراض الفتاكة التي اكتسبوها من الأوراسيين والأفارقة. كانت ندرة الإصابات القابلة للتصدير نتيجة للاستيطان والتاريخ البيئي للأمريكتين: وصل الأمريكيون الأوائل منذ حوالي 25000 إلى 15000 عام. لم يأتِ تدجين الأنواع الأخرى غير الكلاب. لذلك لا توجد أي أمراض بشرية مشتقة من قطيع حيوانات أليفة أو مشتركة معها مثل الأبقار والإبل والخنازير (مثل الجدري والإنفلونزا) حتى الآن في أي مكان في الأمريكتين. على عكس هذه الحيوانات ، يبدو أن البط والديك الرومي والألبكة واللاما والأنواع الأخرى المستأنسة من قبل الأمريكيين الأصليين لم تأوي أي عدوى أصبحت أمراضًا بشرية.


          هل ورد ذكر أي مخلوقات أسطورية في الكتاب المقدس؟

          هناك بالتأكيد العديد من المخلوقات الغريبة المذكورة في الكتاب المقدس. بعض الأوصاف رمزية وتهدف ببساطة إلى تمثيل أمم أو أشخاص أو أفكار معينة في الرؤى النبوية لم يكن المقصود من هذه المخلوقات أبدًا أن تؤخذ حرفياً. تصف مقاطع أخرى بالفعل وحشًا حقيقيًا ، على الرغم من أن الأسماء التي قدمها المترجمون مأخوذة أحيانًا من الأساطير. تحتوي نسخة الملك جيمس ، التي تُرجمت عام 1611 ، على العديد من الإشارات إلى المخلوقات الأسطورية ، بما في ذلك وحيد القرن والتنين والببغاء المخيف.

          الوحوش في الرؤى النبوية
          تحتوي الأجزاء المروعة من سفر دانيال والرؤيا على رؤى مشهورة لمخلوقات غريبة. يصف كلا الكتابين أربعة مخلوقات برؤوس وأجساد وأطراف وأجنحة من مجموعات مختلفة من الحيوانات ورؤوس الأسود مع أجنحة النسور ، إلخ. هذه ليست أوصافًا أسطورية ولكنها رمزية لكائنات ملائكية أو أحداث معينة.

          يتنبأ سفر الرؤيا بوجود "جراد" بوجه بشري وشعر نسائي وأسنان أسود وذيول عقارب مغطاة بأجنحة. أيضا ، في رؤيا 9: 13 و - 19 ، جيش من 200 مليون فارس يمتطون الخيول برؤوس الأسود ، يتنفسون النار والكبريت ، وذيول رياضية مثل الثعابين ذات الرؤوس. إن أوصاف هذه المخلوقات الغريبة مجازية وبكلمات أخرى ، فإن الرؤى هي رمزية لكائنات أو أمم أو أحكام حقيقية في المستقبل.

          التنين
          اليوم ، نربط التنانين بأجرة القصص القصيرة والفولكلور في العصور الوسطى. هناك العديد من الإشارات إلى "التنانين" في العهد القديم (على سبيل المثال ، مزمور 148: 7 إشعياء 43:20 ميخا 1: 8) ، ومعظمها في طبعة الملك جيمس. كما نذكر في مقالنا عن الديناصورات ، الكلمة العبرية الغامضة تانين يشير إلى نوع من المخلوقات الكبيرة جدًا أو البشعة. تم ذكر هذا الحيوان 18 مرة في العهد القديم باعتباره ساكنًا في البر والبحر. ترجمت الإصدارات الأخرى ذلك بشكل مختلف على أنه "مخلوق بحري عظيم" أو (في سياقات أخرى) "ذئاب" أو "ابن آوى". هو على الأرجح مصطلح عام للمخلوقات غير المرغوب فيها ، وربما إشارة إلى الديناصورات وغيرها من الكائنات الزواحف المنقرضة الآن.

          كما يذكر سفر الرؤيا الإصحاحان ١٢ و ٢٠ تنينًا أيضًا. في هذا السياق ، يُعرف التنين بأنه الشيطان (رؤيا 20: 2). منذ ظهوره كثعبان لحواء ، غالبًا ما يتم وصف الشيطان بطريقة الزواحف. تساعدنا استعارة التنين في تخيل الشيطان الحقيقي تمامًا.

          المخلوقات الأسطورية في طبعة الملك جيمس
          تمت ترجمة نسخة الملك جيمس للكتاب المقدس الإنجليزي في أوائل القرن السابع عشر. في حين أن الترجمة جديرة بالثناء لدقتها الشاملة وجمال الأسلوب ، إلا أن بها بعض نقاط الضعف. إحداها أنه عندما صادف مترجمي العهد القديم كلمة عبرية ذات معنى غير مؤكد ، استخدموا أحيانًا كلمة إنجليزية غريبة لتحل محلها.

          الساتير
          في إشعياء ١٣:٢١ و ٣٤:١٤ ، يترجم كل من طبعة الملك جيمس ونسخة الكتاب المقدس العبرية سعير كـ "ساتير". تُرجمت الكلمة العبرية 55 مرة في طبعة الملك جيمس على أنها "he-goat" أو "مشعر". ومع ذلك ، كان يُعتقد أيضًا أن الكلمة تشير إلى عبادة الشياطين المرتبطة بالماعز ، ولذا نجد الكلمة المترجمة "إبليس" مرتين و "ساتير" في الآيات المذكورة سابقًا. ومع ذلك ، بناءً على سياق كل فقرة في إشعياء ، فمن المؤكد تقريبًا أن الماعز البري هو المقصود بالعبرية سعير، وليس مخلوق أسطورة رجل الماعز ، وبالتأكيد ليس من الأساطير الكلاسيكية.

          حيدات
          كلمة عبرية ريم، تشير إلى حيوان مقرن مشابه للأراخس ، وهو سلف منقرض الآن للماشية الداجنة اليوم. لسبب غير معروف ، اختار مترجمي طبعة الملك جيمس استبدال اسم هذا الحيوان ذو القرون بـ "وحيد القرن" في كل مرة يحدث فيها: على سبيل المثال ، تثنية 33:17 ، مزمور 22:21 وإشعياء 34: 7. لم يذكر الكتاب المقدس ، بلغاته الأصلية ، في الواقع أحادي القرن.

          الببغاوات
          الكوكاتريس هو وحش أسطوري ونصف ديك ونصف ثعبان ، مع القدرة على تحويل الناس إلى حجر في لمحة. قد لا يكون معروفًا جيدًا مثل الكائنات الأسطورية الأخرى اليوم ، ولكن في الوقت الذي تمت فيه ترجمة نسخة الملك جيمس ، كان الكوكاتريس أسطورة منتشرة في بريطانيا. الكلمة الببغاء كانت تستخدم في ترجمة العبرية tsepha`، والتي تعني بشكل صحيح "الأفعى أو الأفعى السامة" ، في أربعة من حالاتها الخمسة: إشعياء 11: 8 14:29 59: 5 وإرميا 8:17. استخدم جون ويكليف الببغاء في ترجمته للكتاب المقدس عام 1382 ، واحتفظ مترجمو نسخة الملك جيمس بالمصطلح.

          بَهِيمُوث
          في أيوب ، يوصف حيوان يُدعى "بَهِيمُوث" بأنه مثال لأشياء كثيرة أنجزها الله ولم يستطع أيوب حتى فهمها (أيوب 40: 15 و ndash24). يكاد يكون من المؤكد أن بَهِيمُوث مخلوق حقيقي ، على الرغم من أن بعض العلماء اليهود يرون أنه رمز للفوضى. يُعرف الوحش بشكل أكثر شيوعًا على أنه فرس النهر أو الفيل ، على الرغم من أن بعض خصائصه الفيزيائية ، وخاصة الذيل "مثل الأرز" ، لا تتطابق مع أي من الحيوانات. يعتقد معظم علماء خلق الأرض الشابة أن البهيموث هو ديناصور مشابه للأباتوصور أو ديبلودوكس.

          ليفياثان
          تم وصف leviathan في Job 3: 8 و 41: 1 & ndash34 ، مباشرة بعد العملاق وللغرض نفسه. أشعياء 27: 1 ومزمور 74:14 و 104: 24 و - 30 تذكر أيضًا لوياثان. الاسم نفسه يعني "ملفوف" ، ويشير وصفه إلى مخلوق بحري أفعواني وحشي. يتنفس لوياثان النار ، وله قشور أقسى من الحديد ، ويمكنه أن يسحق أي شيء في فكيه ، ووفقًا لمزمور 74 ، له رؤوس متعددة. من المحتمل أن لوياثان كان ديناصورًا يعيش في البحر ، ويبدو أن كتاب أيوب بالتأكيد يصف وحشًا حقيقيًا ، خلقه الله. في مكان آخر من الكتاب المقدس (مثل مزمور 74) ، يتم استخدام المخلوق كرمز للشر أو أعداء إسرائيل.

          يظهر Leviathan في العديد من الأساطير والنصوص خارج الثقافة العبرية ، بما في ذلك النص الأوغاريتي ، والأسطورة الحثية ، والتمثيل المصور من تل الأسمر بتاريخ حوالي 2350 قبل الميلاد. تقدم هذه الأساطير الوثنية وحشًا مشابهًا للوحش الموصوف في الكتاب المقدس ، بنفس الاسم أو بنفس الاسم تقريبًا ، ولكن يتم استخدامه كتجسيد للفوضى التي يجب إخضاعها في نهاية الوقت. ما إذا كانت هذه الأساطير تستند إلى مخلوق بحري حقيقي ، وما إذا كان الإسرائيليون على دراية بالأساطير أو المخلوق نفسه ، غير معروف.

          نفيليم
          من أغرب الكائنات وأكثرها إثارة للقلق الموصوفة في الكتاب المقدس هي النفيليم. لدينا مقال عن Nephilim يشرحهم بمزيد من التفصيل ، ولكن باختصار ، من المحتمل أن يكون Nephilim من نسل الشياطين والنساء البشريين (تكوين 6: 1 & ndash4 و يهوذا 6). تم ذكر Nephilim أيضًا في عدد 13:33 ، ولكن من المحتمل أنه بحلول هذا الوقت من تاريخ إسرائيل نفيليم تم استخدامه كمصطلح لأي شخص طويل القامة ومخيف ، مثل أولئك الذين تم العثور عليهم في كنعان في ذلك الوقت وفي أي مكان آخر يُطلق عليهم "عمالقة".


          مخلوقات الأرض والبحر والسماوات: المعتقدات القديمة في نظائرها من الحيوانات - التاريخ

          هذه لمحة موجزة عن الكلت ومعتقداتهم الروحية. يفكر معظم الناس في أيرلندا عندما يسمعون كلمة ldquoCeltic & rdquo. ومع ذلك ، كان السلتيون مجموعات من القبائل التي لم تسكن فقط أيرلندا وويلز واسكتلندا وإنجلترا ولكن أيضًا في أوروبا وآسيا الصغرى. كان لديهم مجموعات معقدة ومتنوعة من المجتمعات والعادات الدينية التي تختلف بشكل كبير من مجموعة إلى أخرى.

          لأن الكلت القدماء لم يتركوا العديد من السجلات المكتوبة ، فإن الكثير من معرفتنا يأتي من مصادر مستعملة. وتشمل هذه كتابات المراقبون اليونانيون والرومانيون والمصادر المسيحية. جلبت هذه المصادر مفاهيمها ومعتقداتها وتحيزاتها وتفسيراتها للمعلومات التي قدمتها. نظرًا لأن العديد من هؤلاء المراقبين كانوا & ldquobarbarians & rdquo ، فإن السلتيين كانوا محاربين شرسين. كانوا معروفين باسم & ldquoquarrelsome & rdquo ، & ldquohigh-spirited & rdquo & ldquoproud & rdquo و & ldquoinsolent & rdquo من قبل بعض مراقبيهم. قد يكون هذا صحيحًا ، لكنهم كانوا أيضًا حرفيين ذوي مهارات عالية وعمال مناجم وبنائين ومزارعين وتجار.

          تم نقل الكثير من معارفهم من خلال التقاليد الشفوية ، لكنهم استخدموا أيضًا العديد من الأبجديات ، مثل الفينيقية (الأيبيرية) ، والإترورية ، واليونانية ، واللاتينية ، والأوغام (أبجدية أيرلندية أصلية بدأت في العصر المسيحي). يجد علم الآثار العديد من النقوش والتحف التي تظهر أن الكلت كانوا مجتمعًا متعلمًا.

          الدين سلتيك والأساطير متشابكة. هناك أكثر من 400 اسم لآلهة سلتيك (آلهة وآلهة). كان معظمهم من الأسماء المحلية والقبلية ولكن هناك الكثير الذي تم العثور عليه في جميع أنحاء العالم السلتي. مرة أخرى ، تمت تصفية الكثير مما نعرفه من خلال المصادر اليونانية والرومانية والمسيحية.

          كان لدى السلتيين العديد من الآلهة والإلهات المرتبطة بالحرب والصيد والخصوبة والشفاء والحصاد الجيد والجوانب المهمة الأخرى للحياة. ارتبطت بعض الآلهة بالأماكن. كانت البحيرات والأنهار والجبال والبساتين مواقع مقدسة. تم تكريم الحيوانات من قبل السلتيين لأنهم أظهروا العديد من الصفات مثل القوة والخصوبة وما إلى ذلك التي يقدرها الكلت.

          تعكس الطقوس إيمانهم بقداسة العالم الطبيعي. نادرا ما أحاطوا أماكن عبادتهم بمعابد حجرية. يحدث هذا عادة فقط إذا كانوا يعيشون في مناطق متأثرة بشدة بالعالم الكلاسيكي. إذا قاموا ببناء الهياكل ، فعادة ما تكون مفتوحة على السماء أو مبنية من الخشب والقش.

          لم يفرق الكلت بين ممارسة الطب والشفاء بوسائل خارقة للطبيعة. لقد وضعوا قدرًا كبيرًا من الإيمان في القوى العلاجية للمياه والينابيع ، وكانت الآبار والبحيرات مهمة للطقوس.

          واعتبرت بساتين من الأشجار و ldquohallowed الأرض و rdquo. كانت كلمة & ldquosacred grove & rdquo هي & ldquonemeton & rdquo والتي توجد في بعض أسماء الأماكن وأسماء الآلهة / الآلهة.

          كانت المهرجانات الدينية الرئيسية في سلتيك هي إمبولك وبلتين ولغناسا وسمهين. كانت عادة مرتبطة بدورات الشمس والقمر والدورات الرعوية والزراعية للسنة. كانت أيضًا أوقاتًا سحرية عندما كان يُعتقد أن الحدود بين العالم الحقيقي والعوالم الخارقة للطبيعة في أضعف حالاتها.

          Imbolc (كلمة أيرلندية قديمة) (1-2 فبراير (المعروف أيضًا باسم مهرجان الأضواء) كانت مقدسة لإلهة الخصوبة. بريجيد (بريدجيت ، بريجيد ، برينجيندو ، بريجانتيا ، بريجاندو ، برايد ،) ركز Imbolc على تسارع العام ، وتقوية الضوء الذي بدأ يخترق قسوة الشتاء و rsquos والمرتبط بدخول حليب النعاج.

          بيلتين ، 1 مايو كان لتكريم الإله بيل (بيلينوس ، بيلينوس ، بيلي مور). كان إله الحياة والموت والماشية والمحاصيل والنار والشفاء والينابيع الساخنة والازدهار وكان يُنظر إلى العيد على أنه تطهير. كانت طريقة لتصور الأب العظيم الذي يحمل الأم العظيمة. احتفل مهرجان عشية مايو / أيار بالخصوبة والنار. وكان هذا العيد أيضًا لتشجيع الشمس في دورتها السنوية وإقناعها بالعودة من موتها الموسمي.

          لوغناسا ، 1 أغسطس كان معروفًا أيضًا باسم لغناساد ولماس. لقد كرم إله الشمس لوغ (Llew ، Lug ، Lugus ، Lugh Lamhfada ، Lug Samildanach). مع بداية الخريف ، يدخل إله الشمس شيخوخته ، لكنه لم يمت بعد. يفقد الله بعضًا من قوته بشكل رمزي حيث تشرق الشمس بعيدًا في الجنوب كل يوم وتزداد الليالي. تقوم النباتات بإنتاج بذورها بالفعل للعام المقبل ، وتكاد تكون الحيوانات الصغيرة تنمو الآن بشكل كامل.

          Samhain ، 31 أكتوبر. عشية 1 نوفمبر ، عندما يبدأ شتاء سلتيك ، هي النظير المظلم لحواء مايو الذي يحيي الصيف. أكثر من ذلك ، كان الأول من نوفمبر بداية العام السلتي نفسه. كان عيد Samhain عامهم الجديد و rsquos Eve ، اللحظة الغامضة ، التي لا تنتمي إلى الماضي ولا الحاضر ، لا لهذا العالم ولا للآخر. كان يعتقد أن الحجاب بين العالمين كان في أنحف ما سمح بالاتصال بين العالمين.

          بعض الآلهة والإلهات الرئيسية الأخرى كانت:

          آنو كانت إلهة الوفرة الأيرلندية وأمنا الأرض وكذلك إله الماشية والصحة والخصوبة والازدهار والراحة.

          أريانرود كانت إلهة الجمال والخصوبة والتناسخ في ويلز. كانت تُعرف أيضًا باسم إلهة السماء ، حامية العجلة الفضية للنجوم ، وكانت سفينتها تنقل المحاربين القتلى إلى إيمانيا (أرض القمر).

          ب سيئة كانت إلهة التنوير والإلهام والحياة والحكمة الأيرلندية وأخت ماشا وموريجان وآنو. اسمها يعني & ldquoboiling ، & rdquo و ldquobattle raven & rdquo و ldquoscald-cow & rdquo. غلي مرجلها مع الخليط الدائم الإنتاج الذي أنتج كل الحياة. كانت متغيرات اسمها بعذبة وبدب كاتا.

          بريجيد كانت إلهة الزراعة والنار والشفاء والإلهام وتعلم العرافة والمعرفة الغامضة والشعر والنبوة والحدادة. غالبًا ما أشار إليها السلتيون على أنها إلهة ثلاثية. بالنسبة إلى الإيرلنديين ، كان هذا يعني أن عائلة بريدج كانت من نفس الجيل وأن الفروق بينهما كانت تستند إلى مجالات مسؤولياتهم. كانت هذه المسؤوليات موقدًا وصياغة وإلهامًا. بعد ذلك بوقت طويل ، عندما جاءت الكنيسة المسيحية إلى أيرلندا ، كان لديهم أمل ضئيل في تحويل معتنقي الدين إلى المسيحية إذا ما شجبوا إلهة السلتي المحبوبة باعتبارها شيطانًا شريرًا. لذلك ، كما فعلوا مع العديد من المعتقدات الوثنية ، قاموا بدمجها في دينهم. بنى المسيحيون ديرًا في موقع أحد مواقعها المقدسة. أصبحت فيما بعد القديسة بريجيد والعديد من الأساطير القديمة المحيطة بها أصبحت من أفعال القديس.

          Cerridwen كانت إلهة الموت والتلقين والإلهام والسحر والتجديد في ويلز. كانت تُعرف بإلهة القمر ، الأم العظيمة وإله الحبوب. أطلق شعراء ويلز ذات مرة على أنفسهم اسم سيردوريون & ldquosons من Cerridwen & rdquo مما يعني أنهم تلقوا تعاليمهم من Cerridwen نفسها. المتغيرات من اسمها هي Caridwen و Ceridwen.

          سيرنونوس، الذي يعني اسمه & ldquoHorned One & rdquo ، كان إله الطبيعة ، والحيوانات ، والزراعة ، والازدهار ، والتناسخ ، والمحاربين ، والعالم السفلي. يظهر عادة بجسم رجل و rsquos ، قرون الأيل على رأسه وعادة ما يُرى جالسًا في وضع اللوتس. كان نموذجًا في الأيقونات المسيحية اللاحقة للشيطان. كانت الاختلافات في اسمه Cerowain و Cernenus و Herne the Hunter.

          الداغدة كان إله الفنون والمعرفة والسحر والموسيقى والنبوة والازدهار والتجديد الأيرلندي. كان معروفًا بلقب & ldquoLord of the Heavens & rdquo وكان أحد ملوك أيرلندا العظماء. كان مرجله السحري يحتوي على إمدادات لا تنضب من الطعام ، كما أن قيثارته المصنوعة من خشب البلوط جعلت الموسم يتغير.

          دانو كانت والدة الآلهة في أيرلندا. كانت إلهة الأنهار والآبار والسحر والوفرة والحكمة. كانت أسلاف Tuatha De Danann ، جنس الآلهة الأيرلندية.

          إبونا كانت إلهة تربية الخيول ، والشفاء ، والربيع ، والازدهار في بريطانيا وغال القارات. اسمها يعني & ldquoGreat Mare & rdquo وعادة ما تظهر على ظهور الخيل ويرافقها طائر أو كلب أو مهر. تم استيراد إبونا إلى بريطانيا من قبل الرومان وكان الإله السلتي الوحيد الذي ظهر في البانتيون الروماني. في بريطانيا ، اندمجت عبادة مع عبادة ماشا وريانون.

          لوغ كان إله الشمس لجميع الحرف والفنون في أيرلندا وويلز. وكان أيضًا إله الشفاء والرحلات والنبوة. في أيرلندا يرتبط بالغربان وفي ويلز لديه أيل أبيض بجانبه. كان لديه رمح سحري وكلاب صيد دنيوية أخرى. كان مهرجان لغناسة.

          ماشا كانت إلهة الماكرة والموت والقوة البدنية المطلقة والحرب والحامية في كل من المعركة والسلام وكانت تُعرف باسم كرو ، ملكة الفانتوم وأم الحياة والموت. تم تكريمها في Lughnasa. كانت المتغيرات من اسمها Mania و Mana و Mene و Minne.

          موريجان (أيرلندا وويلز وبريطانيا) كانت إلهة حرب متغيرة للشهوة والسحر والنبوة والانتقام والحرب. وظلت بصحبة فيا (بغيضة) وبادب (غضب) وماشا (معركة). المتغيرات من اسمها كانت Morrigu و Morrighan و Morgan.

          نوادي كان إله هاربرز والشفاء والمؤرخ والسحر والشعراء والحرب والكتابة في أيرلندا وويلز. كان ملك Tuatha de Danann. المتغيرات من اسمه كانت Lud و lludd و Llaw و Ereing و Nudd و Nodens.

          أوجما كان إله البلاغة والإلهام واللغة والسحر والموسيقى والقوة الجسدية والشعراء والكتاب. قيل أنه اخترع أبجدية نص Ogham وحمل ناديًا ضخمًا مشابهًا لـ Hercules & rsquo. الاختلافات في اسمه هي Oghma و Ogimos و Grainainech و Cermait.

          ريانون كانت النظير الويلزي لإلهة الحصان إبونا. كانت تُعرف باسم خادمة أنون ، الملكة العظيمة وعشيقة الطيور المغردة. عُرفت أيضًا بإلهة الحركة والتغيير التي تظل ثابتة ، وتريحنا في أوقات الأزمات والضياع.

          تاليسين كان إله السحر والموسيقى والشعر والحكمة والكتابة في ويلز. كان يُعرف باسم أمير سونغ ، رئيس شُعب الغرب وراعي درويد. لقد كان ساحرًا عظيمًا وشاعرًا ومتحولًا اكتسب معرفته مباشرة من Cerridwen.

          الحيوانات في الأساطير السلتية

          عادة ما ترتبط الحيوانات في الأساطير السلتية والويلزية بالخصوبة والحيوية بالإضافة إلى ارتباطها بعالم الأرواح والآلهة. فيما يلي قائمة مختصرة لبعض الحيوانات في الأساطير السلتية

          ارتبطت الطيور بالرسائل النبوية وتحولات الموت. عادة ما تنذر الطيور ، وخاصة الغربان والغربان ، بإراقة الدماء والمعارك. جاء موريجان على شكل طائر لتحذير الثور البني. أنذر حلم ديردري بثلاثة طيور تسحب الدم بالموت ، وكان Lleu Llaw Gyffes يذرف اللحم المتعفن والديدان بينما كان في شكل نسر. قيل أن إلهة الحرب الأيرلندية كانت تنادي الغربان إلى ساحة المعركة لتتغذى على لحم القتلى. يمكن أيضًا استخدام الطيور لإظهار براعة المحارب من خلال طريقة أسرهم. كان Lleu Llaw Gyffes ماهرًا جدًا لدرجة أنه تمكن من ضرب الطيور بحجر دون قتلهم على الفور. أظهر كوتشولين مزيدًا من البراعة في التقاط الطيور بمهارة ، لكن ابنه كونلا كان لا يزال أكثر مهارة. لم يستطع أن يذهلهم بحجر فقط ، ولكن أيضًا بصوته فقط.

          الخنزير هو رمز القوة الذكورية. تم تقديم لحمها في أعياد الآلهة الأخرى. ترتبط الخنزير ببعض الآلهة الكرونية / الأم ، مثل Ceridwen و 9 أعياد أخرى. الخنزير هو رمز نموذجي للوفرة والشفاء والتغيير.

          كان الثور رمزًا للرجولة والسيادة والجسد. تحيط الأسطورة الأيرلندية الشهيرة ، The Cattle Raid of Cooley (Tain Bo Cualnge) ، بأخذ ثور مشهور. في أيرلندا القديمة ، كان عيد الثور "Tarbhfhess (ثور seleep) يسبق دائمًا تتويج ملك جديد.

          يمثل القط الوصاية والانفصال والشهوانية. كان للإلهة بريغيد قطة رفيقة. نظرًا لأن القطة كانت مرتبطة بالإلهة والأنثى ، فقد كان يُنظر إلى القطة أحيانًا على أنها & quotunholy & quot. إن قدرة القطة على الرؤية والعمل في عالم الروح تجعل القطة حليفًا مثاليًا للساحر. أدى خوف الكنيسة من مثل هذه السلطات إلى تعذيب وموت آلاف القطط في بريطانيا وفرنسا. ومع ذلك ، تم استخدام القط كطوطم عائلي في العديد من العشائر الاسكتلندية.

          ترمز الرافعة إلى المعرفة السرية والصبر وطول العمر. & quotCrane Knowledge & quot كانت معرفة Ogham وعلم غامض لل Druids. ثلاث رافعات تحرس مدخل أنون (العالم السفلي).

          كان Deer / Stag هو الحيوان الرئيسي الذي اصطاده السلتيون للحصول على الطعام. كانت الظبية مرتبطة بمعظم آلهة الغابات. غالبًا ما كان يُنظر إلى الأيل على أنه الشكل المتجسد لآلهة الغابات مثل Cernunos. تم اعتبار الأيائل البيضاء من العالم الآخر. في الأساطير ، كان مظهرهم ينذر دائمًا ببعض التغيير العميق في حياة أولئك الموجودين في الأسطورة. كان يعتبر من بين أقدم المخلوقات في الأساطير السلتية.

          كان الكلب مقدسًا في أعلام أيرلندا واسكتلندا ربما لأنهم كانوا موضع تقدير كبير من قبل Tuatha de Danaan. تتضمن العديد من الأساطير السلتية الكلاب أو الكلاب التي تنتمي إلى شخصيات بطولية أو الآلهة ، وغالبًا ما كانت الحروب تدور من أجلهم أو عليهم مثل تلك التي وقعت بين فيون ماكومال والملك آرثر. تم العثور على أمثلة على أهمية الكلاب السلتية في أساطير جوين أب نواد وكوتشولين وأمايثون وتاليسين. الكلاب هي أيضًا رموز نموذجية لمغيري الشكل.

          التنين هو حيوان سحري آخر يظهر في قصص Brisith و Welsh. إنه ، بالطبع ، مخلوق من النار ، ولكنه يرتبط أيضًا بقوة الأرض. كلمة أخرى لـ Ley Lines هي Dragon Lines. اسم آخر لزيادة القوة هو استدعاء & quotEye of the Dragon & quot. كان الدرويد ينظرون إلى الأرض بأكملها على أنها جسد التنين. تم وضع Menhirs والدوائر الحجرية في عقد grea power. كما أطلق السلتيون على التنانين & quotFire Drakes & quot.

          يمثل النسر الذكاء والتجديد والشجاعة. ارتبط النسور بآلهة الموت مثل بيلي. في الأساطير الويلزية Llew (Lugh) كما تحول إلى نسر في لحظة مقتله. يقال إن مكان الدفن السري للملك آرثر في أعالي جبال ويلز يحرسه نسران. في اللغة الغيلية ، كان يطلق على eale أحيانًا اسم Suil-na-Greine ، Eye of the Sun. إنه أحد الطيور الأربعة الأكثر شيوعًا في التقاليد الأيرلندية والبريطانية القديمة. والأخرى هي الغراب والبجع والرافعة.

          ترتبط الأسماك والسلمون على وجه الخصوص بالمعرفة. ربطت المخلوقات البحرية الكلت بالمعرفة العظيمة والغموض المقدس والعاطفة العميقة. عادة ، فقط الآلهة ذات الحكمة والمزاج العظماء هي التي تحكم البحار السلتية. أسطورة Nudons و Fionn هي إحدى الأساطير التي تتناول سمك السلمون. يقال أن السلمون اكتسب معرفته العظيمة من خلال أكل البندق التسعة للحكمة التي سقطت من شجرة المعرفة. يقال إن السلمون من أقدم الكائنات الحية.

          كان الحصان مقدسًا للعديد من الآلهة. كانوا مرتبطين بالليل والقمر والغموض والسحر. يعتقد الكلتون أن الكوابيس ، وهي اسم مشتق من اسم الحصان الأنثوي ، تأتي من قبل آلهة خيول زائرة مثل إيبونا أو ماري. في معظم الأساطير السلتية ، تكون الخيول سوداء أو بيضاء.

          الغراب أو الغراب كانا مرتبطين بآلهة الموت. يرتبط الغراب بآلهة كرون مثل بادب وإلهة الحرب أو الموت موريجان. طار الغراب فوق ساحات معارك سلتيك باعتباره الإله المتجسد. استخدم السلتيون صورة الغراب على درعه. يرتبط الغراب ارتباطًا وثيقًا بالنخالة الإلهية.

          كان السلمون مقدسًا للغاية في تقليد الكاهن. إنه أقدم الحيوانات. يقال إن السلمون اكتسب معرفته العظيمة من أكل البندق التسعة للحكمة التي سقطت من شجرة المعرفة. كان لسمك السلمون أهمية كبيرة بالنسبة إلى الدرويين لدرجة أنه يمكن العثور عليه منحوتًا على أحجار Pictish في اسكتلندا. السلمون هو الحيوان الوحيد القادر على قيادة كولوتش وأولوين للعثور على مابون ، الطفل الإلهي للتقليد الكاهن.

          يمثل الثعبان أو الأفعى الطبيعة الدورية للحياة بسبب التساقط السنوي لجلدها. إنه رمز قضيبي ، رمز للإلهة الثلاثية وألغاز الأرض. إنه مهم لل Druids ، وهو موجود في الكثير من المجوهرات السلتية القديمة. تمثل الأفاعي القدرة الإنجابية لكلا الجنسين ولغز الإنجاب الجسدي والميتافيزيقي. عُرف درويد أيضًا باسم & quotAdders & quot ومن المحتمل أن قصة تخليص القديس باتريك أيرلندا من الثعابين تشير إلى الدرويد.

          تمثل البجعة الروح والحب والجمال. Tir-na n'Og هو اسم أرض الشباب الأبدي في العالم الآخر. كان البجع الأبيض في البرية أربعة أطفال من Tuatha De Danaan. يحكي فيلم Dream of Oenghus عن البشر ، 151 امرأة ، الذين أصبحوا بجعات ، الذين يتجمعون على بحيرة Samhuinss بديلة لتحويل أنفسهم إلى بجعات

          هناك العديد من الكتب والمواقع التي تتعمق في أمور السلتيين. إذا كنت مفتونًا بهم مثلي ، فأنا أشجعك على إجراء مزيد من البحث.


          الحيوانات الأسطورية

          1. فينيكس

          العنقاء هو حيوان أسطوري مشهور من الأساطير اليونانية والرومانية. يُعرف هذا الطائر الأسطوري بجماله كخلوده وله ريش متوهج من الألوان & # 8211 الأحمر والبرتقالي والأصفر والذهبي ، والتي ترمز إلى عنصر النار. إنه يرمز إلى الحياة الأبدية والتحول والموت والبعث في ناره. من المعتقد أنه عندما تموت طائر الفينيق في نيرانها ، فسوف ترتفع مرة أخرى من الرماد قريبًا. تم اعتبار طائر الفينيق مخلوقًا صوفيًا قويًا يتمتع بقدرات احتراق خارقة للطبيعة. في الشكل البشري ، يمكن أن يحرق أي شيء بلمسة واحدة.

          2. القنطور

          مخلوق آخر من الأساطير اليونانية ، كان القنطور يعتبر نصف رجل ونصف حصان. كان لدى القنطور رأس إنسان وذراعان وجذع وجسم حصان وأرجل. تم تمثيل Centaur بشكل متكرر في النحت المعماري اليوناني وهو أيضًا السمة الرئيسية في زخرفة الفخار. إنه يرمز إلى الذكورة والقوة والصلابة ، وكان القنطور يعتبرون محاربين شجعان ومخلصين.

          3. ليفياثان

          ليفياثان هو أفعى بحر أسطورية من العقيدة اليهودية ، مشار إليها في الكتاب المقدس العبري في المزامير وكتاب أيوب وكتاب عاموس وكتاب إشعياء. في العهد القديم ، يظهر Leviathan في المزامير على أنه أفعى بحر متعددة الخيوط قتلها الله. في إشعياء ، Leviathan هو أفعى ورمز لأعداء إسرائيل. كانت Leviathans هي أول إبداعات الله ، والتي نشأت قبل الملائكة والبشر. يمكن أن يتحولوا إلى الشخص الذي كانوا على اتصال به. لقد كانوا وحوش البحر الذين يمكنهم استخدام الشعر بدلاً من الاتصال الجسدي لتحمل هوية الشخص # 8217.

          4. حصان مجنح

          كان Pegasus حصانًا إلهيًا مجنحًا أسطوريًا جميلًا. إنها أكثر المخلوقات شهرة في الأساطير اليونانية. كان بيغاسوس من نسل الإله الأولمبي بوسيدون. طار بيغاسوس إلى جبل أوليمبوس ووضع نفسه في خدمة الإله الرئيسي زيوس بعد ولادته مباشرة. منذ ولادته حتى وفاته ، كانت أصول بيغاسوس وحياته ترمز إلى الإلهام الإلهي. كان ركوب هذا الفحل الإلهي مرادفًا لـ & # 8220flying & # 8221 إلى السماء. تم تمثيل بيغاسوس كمخلوق نبيل طيب القلب لعب دورًا رئيسيًا في الرحلة إلى الجنة.

          5. التنين

          لطالما تم تصوير التنين على أنه مخلوق أسطوري كبير يشبه الثعبان. ظهرت في الفولكلور للعديد من الثقافات حول العالم. غالبًا ما يتم تصوير المعتقدات حول التنانين على أنها مخلوق أسطوري رباعي الأرجل يتنفس النار وله أجنحة وأبواق. تطور الإيمان بالتنين بشكل مستقل في أوروبا والصين والأمريكتين وأستراليا أيضًا. حيث تصور الثقافات الأوروبية التنين على أنه مخلوق عدواني ينفث النيران ويسبب الفوضى ، يعتبر الصينيون التنين كرمز روحي وثقافي للازدهار والوئام والحظ السعيد.

          6. جريفين

          غريفين مخلوق أسطوري بجسم وذيل وأرجل خلفية لأسد ورأس نسر وأجنحة. تمثل مجموعة Griffin & # 8217s التي تجمع بين خصائص الأسد والنسر الشجاعة والجرأة ، وقد وقفت دائمًا بجرأة ضد الوحوش الشرسة القوية. يمثل Griffin أيضًا القوة والشجاعة والقيادة. كان لديهم قوة الأسد ، ومظهر محسّن للنسر ، ويمكنهم أيضًا الطيران.

          7. وحيد القرن

          وحيد القرن هو مخلوق أسطوري أبقى الأطفال والكبار في حالة من الرهبة على مر العصور. وُصِف بأنه حصان سحري أبيض نقي له قرن حلزوني واحد مدبب بارز من جبهته. يصعب الإمساك بهذا الحصان الغامض وهناك اكتشاف نادر للغاية وأسطورة تقول أن الأشخاص ذوي القلب النقي تمامًا يمكنهم رؤيته فقط. كان لهذا المخلوق الأسطوري القدرة على جعل المياه المسمومة صالحة للشرب ، وشفاء المرض ، ولديه قوى سحرية.

          8. مينوتور

          مينوتور مخلوق أسطوري من الأساطير اليونانية الكلاسيكية. تم تصويره برأس وذيل ثور وجسد رجل. كان Minotauros أو Minotaur وحشًا برأس ثور ولد للملكة Pasiphae و Minos of Krete. كان من نسل باسيفاي وثور أرسله الإله بوسيدون إلى مينوس للتضحية. أقام المخلوق في متاهة ملتوية تحت الأرض حيث تم تقديم تضحية منتظمة من الشباب لإشباع جوعه الدائم. قتل هذا الوحش في النهاية على يد البطل ثيسيوس.

          9. وحش بحري أسطوري

          كان Kraken وحشًا بحريًا أسطوريًا يشبه الحبار العملاق. نشأت قصتها من الفولكلور الاسكندنافي ، حيث تأخذ الكراكن شكل الرقم 8 الذي هو رمز اللانهاية عند رسمه على ظهره. يمثل هذا حياة بلا نهاية ويُعتقد أيضًا أنه حيوان مقدس. هاجمت سفينة Kraken السفن بأذرعها القوية وضايقتها. قيل أنها تطارد البحار من النرويج عبر أيسلندا وجرينلاند ، وفقًا للفولكلور الاسكندنافي. لقد كان مخلوقًا مرعبًا له مصاصون يشبهون نجم البحر.

          10. أبو الهول

          أبو الهول مخلوق أسطوري آخر من الأساطير اليونانية الكلاسيكية برأس إنسان وجسد أسد. وفقًا للتقاليد اليونانية ، كان لأبي الهول رأس امرأة وجسد أسد وجناحين. اليوم ، أبو الهول هو أعجوبة غامضة من مصر القديمة في الجيزة. تمثال أبو الهول هو أحد أكبر التماثيل في العالم ، ويبلغ طوله 240 قدمًا وارتفاعه 66 قدمًا. يتميز بجسم أسد وإنسان مزين بغطاء رأس ملكي. إنه يرمز إلى القوة والحكمة.

          11. حورية البحر

          حورية البحر هي واحدة من أكثر الحيوانات الأسطورية شهرة مع ظهور مخلوق مائي برأس وجسم علوي للإنسان وذيل سمكة. يُعتقد أنه في بلاد آشور القديمة ، حولت الإلهة أتارجاتيس نفسها إلى حورية البحر لقتلها عن طريق الخطأ عشيقها البشري. ترتبط حوريات البحر أيضًا بأحداث مثل الفيضانات والعواصف وحطام السفن والغرق. حورية البحر هي أنثى ، ومع ذلك ، تُعرف النسخة الذكورية باسم الحوري الذي له أيضًا شخصية في الفولكلور وشعارات النبالة.

          12. وحش بحيرة لوخ نيس

          يُعرف Loch Ness Monster أيضًا باسم Nessie وهو أيضًا مخلوق مائي يستخدم للعيش في بحيرة Loch Ness في اسكتلندا. وفقًا للمجتمع العلمي ، تم اعتبار وحش بحيرة لوخ نيس ظاهرة بدون أساس بيولوجي ويمكن مقارنة المشاهد بالخدع والتفكير بالتمني والتعرف الخاطئ على الأشياء الدنيوية. بمودة ، يُعرف باسم Nessie وقد تم إطلاق أول مناقشة حديثة في سبعينيات القرن التاسع عشر عندما ادعى D. Mackenzie أنه رأى شيئًا & # 8220 يغرق ويضرب المياه & # 8221.

          13. Kitsune

          Kitsune هي كلمة يابانية تعني فوكس. هناك قصص باللغة اليابانية تصور الثعالب الأسطورية على أنها كائنات ذكية ويمكنها حتى امتلاك قدرات خارقة تتزايد مع تقدم العمر والحكمة. وفقًا لفلكلور Yōkai ، فإن كل هذه الثعالب لديها القدرة على التحول إلى شكل بشري. عند الحديث عن التاريخ ، عاش الثعالب والبشر معًا في اليابان القديمة وبسبب هذه الرفقة ، تظهر أساطير مثل Kitsune في شكل حيوانات أسطورية.

          14. سيربيروس

          وفقًا للأساطير اليونانية ، يُعرف Cerberus أيضًا باسم كلب Hades وهو كلب متعدد الرؤوس تم نشره كبوابات حراسة للعالم السفلي لمنع الموتى من المغادرة. يُعتقد أن سيربيروس كان من نسل وحوش إيكيدنا وتيفون ويمكن وصف المظهر بثلاثة رؤوس وذيل وثعابين بارزة من أجزاء متعددة من جسده. ومن المعروف أيضًا أن هرقل هو أحد أفراد هرقل & # 8217 اثني عشر عملاً.

          15. بالذئب

          يعتبر بالذئب إنسانًا لديه القدرة على التحول إلى ذئب. سوف يتغير شكله إما غرضه أو عندما يوضع تحت لعنة أو بلاء ليلة البدر. تُعرف هذه القدرة على التغيير أو الاعتقاد باسم lycanthropy. يعد Werewolf أيضًا مفهومًا جيدًا في الفولكلور الأوروبي والذي يظهر في العديد من المتغيرات أثناء تطوير التفسير المسيحي لتغطية الفولكلور الأوروبي في فترة العصور الوسطى.

          16. هيدرا

          هيدرا هي واحدة من الحيوانات الأسطورية الشهيرة والتي تُعرف أيضًا باسم ليرن هيدرا وهي نسل تيفون وإيكيدنا وفقًا للشاعر اليوناني هسيود ثيوجوني. عند الحديث عن المظهر ، يبدو وكأنه وحش عملاق يشبه ثعبان الماء مع تسعة رؤوس وواحد منها كان خالدًا. يظهر المخلوق بالقرب من Árgos وأي شخص حاول قطع رأس Hydra توصل إلى استنتاج مفاده أنه عندما يتم قطع رأس واحد ، سيخرج رأسان آخران من الجرح الجديد.

          هذه بعض الحيوانات الأسطورية المعروفة التي استحوذت دائمًا على قلوبنا وأذهلت عقولنا بسحرها وإعجابها. دارت الخرافات والأساطير حول هذه المخلوقات منذ العصور القديمة وقدمت لنا بعض القصص التي لا تنسى. هذه هي أشهر الحيوانات الأسطورية ، يرجى مشاركة تعليقاتك ونشرها.


          شاهد الفيديو: Incredible underwater video: Fantastic video of sea creatures and their habitats