Wannalancet YTB-386 - التاريخ

Wannalancet YTB-386 - التاريخ

Wannalancet

(YTB-386: dp. 218؛ 1. 100؛ b. 25 '؛ dr. 10'؛ s. 12 k .؛
cpl. 10 ؛ cl. بيساكوس)

تم إطلاق Wannalancet (YTB-385) - الذي كان يُسقط في الأصل باسم YT-385 - في 12 يناير 1944 في بروكلين ، نيويورك ، بواسطة Ira S. عملت السفينة ، في الخدمة ، حتى تم وضعها في الاحتياطي في مارس 1946 في سان دييغو. أعيد تصنيفها إلى YTM 385 في فبراير 1962 ، وتم نقل Wannalancet ، على سبيل الإعارة ، إلى الحكومة الفنزويلية في يناير 1963. أعيدت تسميتها بـ Fabrio Gallipoli (R-14) ، وعملت مع البحرية الفنزويلية في أواخر السبعينيات. اعتبارًا من نوفمبر 1978 ، كان من المقرر بيعها.


Wannalancet و Kwinitekw Headwaters

1 2017-05-29T18: 40: 47 + 00: 00 ماريسا بارهام 0b3989f8b160e074aa2cff76ed0bc80e7e72fc17 6 21 image_header 2019-06-03T13: 29: 23 + 00: 00 لورين تويسكولا b7c9c11aacd058b57ca power4a71131c107acon his renown washer من موجات الاستعمار الأولى. انضم إلى زعماء آخرين في المنطقة ، بما في ذلك ساونكسكوا في ماساتشوستس وزوجها نانباشيميت ، لجمع العائلات معًا ، بعد الأوبئة المدمرة التي دمرت مجتمعات السكان الأصليين ، خاصة على طول ساحل ماساتشوستس ، حيث أدى كل من الأسر الاستعمارية والصراع بين القبائل إلى مزيد من التمزق. تزاوج أطفال Passaconaway و rsquos مع عائلات قيادية أخرى ، وقاموا بإصلاح الروابط داخل شبكة العلاقات وإنشاء شبكة أمان للناجين. تتركز شبكة Penacook أو & ldquosphere للتأثير & rdquo على مولودوماك ، النهر العميق ، ولكنها امتدت عبر الممرات المائية إلى الداخل والساحل. كان هؤلاء من بين القادة الذين وقعوا اتفاقية مهمة مع مستعمرة ماساتشوستس في عام 1644 ، وخلقوا علاقات ملزمة مع القادمين الجدد. هذه الاتفاقية هي من بين أهم الوثائق التي يحتفظ بها أرشيف ولاية ماساتشوستس اليوم. [1]

خلال حرب King Philip & rsquos ، سعى العديد من السكان الأصليين إلى الحماية ، كما فعلوا سابقًا ، داخل شبكات الممرات المائية والأقارب هذه ، وقد مكنت هذه الشبكة القوية من السفر إلى الملاذات الشمالية. اتبعت شركة Passaconaway & rsquos son ، Wannalancet ، استراتيجية الحياد في وقت مبكر ، مما دفع العائلات من Penacook شمالًا لتجنب الصراع المزدهر إلى الجنوب ، وهو أحد المسارات العديدة المؤدية إلى السلام. كما لاحظ قاضي وماساتشوستس المبشر دانيال جوكين ، لجأ Penacook ساجامور مع أقاربه في

& ldquothe رأس نهر كونيتيكت طوال فصل الشتاء حيث كان مكانًا جيدًا للصيد الموظ والغزلان والدب وغيرها من الوحوش البرية ، ولم يكن قريبًا من الإنجليز أو من أبناء وطنه ، أعدائنا. & rdquo [2]

كانت هذه منطقة غابات كثيفة فوق الجبال البيضاء ، معروفة جيدًا لشعب واباناكي ، ولكنها أبعد من معرفة ووصول القضاة الإنجليز أو القادة العسكريين.

قد يكون Wanalancet والعائلات التي ذهبت معه قد سافروا أيضًا ، خلال خريف وشتاء 1675 وربيع 1676 ، إلى مواقع رئيسية أخرى ضمن شبكات الأقارب الواسعة هذه ، بما في ذلك البعثات الفرنسية في Sillery و Sorel و Odanak (القديس فرانسيس) ، في كيبيك ، أو إلى مدن وأقاليم واباناكي الأخرى في الداخل ، على الممرات المائية الحيوية مثل أنهار كينبيك وأندروسكوجين وساكو وبحيرة ممفريماجوج ولاك ميجانتيك. وبحسب ما ورد كانت زوجة Wanalancet & rsquos مرتبطة بقرى المهمة ، بينما وجد شقيقه Nanamocumuck ملاذًا ، قبل عقود ، في مجتمعات Wabanaki على نهر Androscoggin. كان أفراد Penacook متنقلين وغالبًا ما يسافرون في مجموعات أصغر من العائلات الممتدة ، خاصة في فصلي الخريف والشتاء للصيد. وبالتالي ، لن يكون من المستغرب العثور عليهم بين عدة مجتمعات أو مواقع متعددة أثناء الحرب. كان Wanalancet أيضًا من بين أولئك الذين وضعوا معاهدة سلام في صيف عام 1676 ، وسافروا إلى ساحل Wabanaki مع قادة آخرين ، بما في ذلك Samuel Numphow وزعيم نهر Saco المعروف باسم Squando ، للمشاركة في المجالس التي أدت إلى معاهدة Cocheco في يوليو 1676 . [3]

تظل غابات التنوب والتنوب في منابع نهر كونيتيكت ملاذًا حيويًا للعديد من الحيوانات الأصلية ، بما في ذلك الموظ والغزلان والدب ، فضلاً عن النباتات الطبية الحيوية. إنه مكان تعود إليه العديد من عائلات Wabanaki ، بالإضافة إلى السكان الأصليين الآخرين ، بانتظام للصيد ، وصيد الأسماك ، والتخييم ، والتجمع ، أو ببساطة للتذكر ، على طول المسارات القديمة. استخدم صانعو السلة في واباناكي نفس المسارات للسفر ذهابًا وإيابًا بين شمال نيو إنجلاند وكيبيك في القرنين التاسع عشر والعشرين. يظهر & ldquoNorth Country & rdquo أيضًا في الأدب المعاصر. مؤلف موهيغان ميليسا تانتاكويدجيون رواية زوبيل ورسكووس للشباب الصغار واباناكي بلوز تتميز ببطولة Abenaki-Mohegan التي تعود إلى جذور والدتها و rsquos North Country. نشرت مؤلفة كتاب أبيناكي شيريل سافاجو العديد من القصائد التي تعكس تقليد العودة إلى بلاد الشمال ، كملاذ ، لكل من الأحياء والأموات. [رابط إلى مقال الطبيعة الشمالية الشرقية] تصف سافاجو بمحبة علاقة والدها ورسكووس بهذه الأرض الشمالية في قصيدتها ، و ldquoTo Human Skin & rdquo من الصفحة الرئيسية الطريق الترابي:

خلال الوجبة الأخيرة
نحن & rsquoll نأكل معًا
قال لي ، أنا و rsquom صعد شمالا ،
حتى الوطن القديم ،
بلد أبيناكي. هو يضحك
تحسبا ، قدميه
أشعر بالفعل بأرض الغابة ،
بينما تضيق معدتي
مع العلم أنه
ذاهب للمنزل. أنا أدفع
الشعور بالابتعاد. ولكن عند الروح
يتحدث إلى الروح ، ليس هناك من ينكر.
خلال أيام الحداد الطويلة ،
أرى روح والدي و rsquos
المشي في غابات الخريف المشرقة.
الأحمر والذهبي ودائم الخضرة ،
يرحبون به مرة أخرى ،
أقاربه ، أخضر القلب ،
ومتجذرة ، مثله ،
في تربة هذه الأرض
تسمى نداكيننا.


صورة أكثر تعقيدًا للأسر

ربما استخدم Belknap و Hubbard المعرفة المحلية كمصدر أساسي لحساباتهم. على مر السنين ، حتى مع وصول المؤرخين إلى المزيد من وثائق المصدر الأولية ، ظل سرد Cocheco سليمًا بشكل مخيف. على الرغم من أن بعض المؤرخين أثاروا تساؤلات حول نهاية السرد ، فإن & ldquosham fight & rdquo وفصل & ldquopeaceable & rdquo عن الهنود & ldquostrange & rdquo كان يُروى في كثير من الأحيان كحقيقة.
ومع ذلك ، فإن المؤرخين ماري بيث نورتون وجورج ماديسون بودج ، من خلال دراسة متأنية للمصادر الأولية ، دعا كل منهما إلى التساؤل عن رواية Belknap و rsquos التي يتم الاستشهاد بها كثيرًا. ثلاث رسائل تحتوي على مراسلات بين القادة العسكريين الموجودين في Cocheco وحاكم ومجلس ماساتشوستس يدحض Belknap & rsquos تأكيد أن الحزب قد تم فصله إلى مجموعتين قبل إرسال أولئك الذين يعتبرون & ldquoperfidious & rdquo إلى بوسطن كسجناء. تقدم هذه الرسائل أيضًا أرقامًا محددة لأولئك الذين تم إرسالهم إلى بوسطن ، مع الإشارة باستمرار إلى أنه تم إرسال 350 شخصًا إلى بوسطن ، أي أكثر من 200.

في جنود في حرب الملك فيليب ورسكووس، يبدأ Bodge في تبديد الرواية القياسية ، مستشهداً برسالة من ريتشارد والدرون ونيكولاس شابلي وتوماس دانيال بتاريخ 10 سبتمبر 1676 من أرشيف ماساتشوستس. كان شابلي ودانيال يقودان المستوطنين من المدن الساحلية المحلية الذين قدموا & ldquoAssistance & rdquo in & ldquoSecuring & rdquo the & ldquoIndians ، & rdquo في Cocheco. علاوة على ذلك ، شكل والدرون وشابليغ ودانيال "لجنة التعامل مع الهنود" ، & quot توقيع معاهدة كوشيكو في يوليو 1676. كان حضورهم الجماعي في سبتمبر قد قرأه وانالانتسيت وقادة آخرون كدليل على وجودهم. مستمر عملية المعاهدة. ومع ذلك ، يُظهر خطاب شابلي ودانيال أنه لم يكن هناك فصل بين & quotpeaceful & quot عن & quotperfidious. & quot تم اختيار عدد قليل من الرجال للعمل ككشافة وأسرهم. في الرد على الحاكم والمجلس ، أشار شابلي ودانيال إلى أنهما اتبعا أوامرهما: الكل أرسلوا للبت في قضيتهم في بوسطن ، وقد حضروا هنا مع الاحتفاظ بحوالي 10 شباب من اليمن للخدمة في الجيش مع عائلاتهم. & rdquo كما يوضح تحليل هذه الرسالة و Bodge & rsquos ، لم يحرر والدرون نصف أولئك الذين أخذهم في Cocheco و بدلاً من ذلك ، أرسل جميع الأسرى تقريبًا إلى بوسطن ، بغض النظر عما إذا كانوا قد شاركوا في الحرب أم لا.

تقدم رسائل إضافية ، من جمعية مين التاريخية ، مزيدًا من التأكيد على عدد الأشخاص الذين تم إرسالهم إلى بوسطن بعد الاجتماع مع والدرون في Cocheco. في رسالة مؤرخة في 6 سبتمبر 1676 ، أبلغ شابلي ودانيال حاكم ومجلس خليج ماساتشوستس:

إنهم عن طيب خاطر وسارعوا إلى هناك ، أرسلوا أرواحهم وأرسلوا أنفسهم إلى ما كان يريدونه [،] عددهم حوالي 350 من 100 من الرجال [،] بحجة استخدام ym في بلدك الخدمة (& amp ؛ حتى النهاية [يجري] حشدهم) امنحنا فرصة مناسبة لـ Surprisal على الرغم من أننا نفكر في الواقع لو كانوا Soe Improu & rsquod هم Soe على استعداد حتى الآن لفخر الكثير من أجل خير Publick
أنتم أيها القادة جادين في أيها السدين رمويل من اليمن وقد يكونون متحيزين للغاية بسبب اختلاف علاقاتهم الموجودة في الخارج في هذه الأجزاء التي نتوقع الآن أن تجعل سوددين سبويل علينا وإذا تركنا الجيش لنا أسسون ويقاضينا Selues في خطر أكثر [ous] القرار إذا وجدوا لنا في الأسبوع الأول من وزنه ضروري أيضًا إلى Aduise yr honrs إلى Realtion of ye bearer Majr. والدرون. [4]

في هذا اليوم ، قمت بجذب الهنود في Cocheco عند فتح الأرض أمام منزلي تحت فكرة إخراجهم إلى ye Seruice ، مثل y [m] كما رأيت ، عند التجمع جعلتهم يأكلون ويشربون ، ثم أحاطوا y [m] مع جيشك وأمبير ينادونك رئيس Sagamores في مركزك قلت لك ما يجب أن تفعله النحل ، فقط ye ye Innocent لا يجب أن يلعن ، لقد استسلموا Armes 20 في Numbr. لقد أخذنا 80 قتالًا من الرجال و 20 شيخًا ، و 250. نساء وأطفال 350 إجمالاً.

نجد بين y [m] (كما [لدي؟]] المعلومات) Naraganset Indians و Groton & amp Nashaway Indians & ampc سأقوم [بتمزيق] أنه من الضروري جدًا وأحكم على أنه آمن لاستخدام بعض من منطقتنا في ye Warre. أطلب بتواضع نصيحة إلى أيها الجيش للبقاء بعض الوقت للبحث عن وودز ، على الأقل قد يبقى أمر صريح من الكابتن هنتنغ مع الهنود وأمبير 40 من الإنجليز ، مثل أنه سيختار الرقم الذي قد يكون مناسبًا لأداء الخدمة بيننا. نتوقع أن [عدة كلمات ممزقة] علينا ولكن نأمل من yt يعني أننا الآن) نحلة قادرة على [عدة كلمات ممزقة].

في كتابها في الشيطان و rsquos كمين، تصف المؤرخة ماري بيث نورتون التناقضات بين الرواية القياسية ، كما رواها بيلكناب وهبارد ، والمراسلات المذكورة أعلاه. كما تكتب ، تشوه الوثائق مصداقية Hubbard & rsquos تأكيدات أن نصف الأشخاص المتجمعين في Cocheco تم إرسالهم إلى الجنوب. علاوة على ذلك ، بينما ادعى & ldquoHubbard أن والدرون وهاثورن والقادة الآخرون و lsquomutically وافقوا & [رسقوو] على القبض على الهنود ، & rdquo تؤكد هذه الرسائل أن & ldquothey تصرفوا استجابة لأوامر من بوسطن. Cocheco ردًا مباشرًا على هذا التوجيه من مجلس ماساتشوستس ، على الرغم من مخاوف Shapleigh و Daniel & rsquos من أن إرسال & ldquoall & rdquo من المرجح أن يجعل مستوطناتهم المحلية أكثر عرضة للهجمات من قبل أولئك الأسرى الذين لا يزالون في الشمال. تكتب أن & ldquoboth تعديلات السجل التاريخي عملت على تقليل مسؤولية سلطات بوسطن عن الاستيلاء غير المبرر على المجموعة المسالمة. & rdquo [5]

تظهر رسالة إضافية ، احتفظت بها مكتبة نيوبيري ، أن والدرون توقع وانتظر وصول قوات ماساتشوستس قبل الشروع في حيلته. كان مجلس ماساتشوستس على علم بخططه. في 2 سبتمبر ، كتب والدرون إلى الحاكم ليفريت أنه لا يستطيع & ldquoyet مقاضاة نواياي ، مشيرًا إلى الهنود هنا ، بسبب نقص القوات المصممة هنا والتي آمل أن تلتقي معي هذه الليلة. ، وفقًا لتقرير Waldron & rsquos. [6]

ولعل الأهم من ذلك هو أن الرسائل الواردة من جمعية مين التاريخية تُظهر أيضًا أنه لم يكن هناك قتال & ldquosham & rdquo ولكن كان الناس & ldquosurpris [ed] & rdquo into & ldquosurrender & rdquo تحت ذريعة السلام ، حيث يقدم Waldron وجبة جماعية ، بما في ذلك & ldquofood & rdrink و & ldquodquo. & rdquo وكذلك إمكانية تجنيد بعض الرجال في & ldquoservice & rdquo كشافة. كان من الواضح أن عشرين شخصًا فقط ، من المجموعة بأكملها ، كانوا مسلحين. كما ذكر والدرون نفسه ، كانت الغالبية من النساء والأطفال. [7]


Wannalancet YTB-386 - التاريخ

سيطرت عائلتان لغويتان هنديتان عظيمتان على شرق الولايات المتحدة ، وهما الألغونكيون والإيروكويون. امتد عالم ألجونكويانز من المحيط الأطلسي إلى البحيرات العظمى وما وراءها ، ومن كارولينا إلى خليج هدسون. داخل هذه المنطقة كان هناك قسم صغير حيث كان الإيروكوا يتراكمون ويحكمون. على الرغم من أنهم لا يعيشون في نيو هامبشاير ، فمن المحتمل أن الإيروكوا قد حاربوا في هذه الولاية ضد جيرانهم من ألجونكويان. يُعرف الهنود الذين كانوا يعيشون سابقًا في المنطقة المجاورة مباشرة لمين ونيو هامبشاير عمومًا باسم أبناكي ("رجال الشرق").

داخل حدود الولاية ، كانت هناك قبائل مثل Coosucs ، التي عاشت عند تقاطع نهري كونيتيكت و Ammonoosuc وشمال Piscataquas ، بالقرب من Dover the Sokokis ، والمعروفة باسم Pequawkets على أعلى نهر Saco و Ossipees حول البحيرة من ذلك الاسم وقبائل نهر ميريماك ، والمعروفة في كثير من الأحيان باسم اتحاد بيناكوك. أعضاء هذا الكونفدرالية في نيو هامبشاير كانوا ناشوا الذين يقيمون على طول النهر بهذا الاسم ، و Souhegans أو Natacooks على نهر Souhegan ، و Amoskeags في مانشستر ، و Penacooks المناسبة في كونكورد ، و Winnipesaukees في وسط نيو هامبشاير. في بعض الأحيان يتم تضمين Coosucs في الشمال ، و Squamscots في Exeter ، و Winnecowets في هامبتون ، و Piscataquas في بورتسموث ، و Newichawanocks بالقرب من روتشستر. كان لدى Amarascoggins قرية على نهر Androscoggin في لويستون ، مين ، ويفترض أنها جابت الروافد الشرقية من شمال نيو هامبشاير. طالب هنود القديس فرنسيس في كندا بأجزاء من هذه المنطقة وتراوحت في المنطقة المجاورة. بالنسبة لهذه القبيلة ، انسحب معظم هنود نيو هامبشاير في النهاية على سبيل المثال ، ولم يُسمع سوى القليل عن البيناكوكس كقبيلة منفصلة بعد حرب الملكة آن.

قام مورهيد ، المؤرخ البارز لـ "Red Paint People" في ولاية ماين ، بإجراء مسح لوادي ميريماك في عام 1931 وأبلغ عن أدلة على هذا الشعب الغامض في بلد بحيرة نيو هامبشاير. يمثل "شعب الطلاء الأحمر" ثقافة ما قبل ألجونكويان ، وهناك احتمال كبير بأن منطقة وينيبيسوكي كانت البؤرة الاستيطانية الغربية لموطنهم. أعرب ستار كينغ في مجلده الكلاسيكي ، "التلال البيضاء" ، عن أسفه لغياب الأسماء الهندية في الجبال البيضاء ، لكن أسماء السكان الأصليين لا تزال تتشبث بالجزء الجنوبي من الولاية في قرى مثل بيناكوك وسنكوك وكونتوكوك في بحيرات مثل بابوسيك ، Massabesic ، و Sunapee وفي الجداول مثل Soucook و Piscataquog. ترتبط المنطقة الجبلية بأساطير Chocorua و Passaconaway و Wannalancet و Great Carbuncle ، وفي الفولكلور في مناطق نيو هامبشاير الأخرى ، ترك الهنود أثرهم.

تم العثور على آثار هندية بكميات في نيو هامبشاير. تم بناء ما لا يقل عن ثمانية مجتمعات ناشوا ومانشستر وكونكورد وفرانكلين ووييرز وهوكسيت وصنكوك ولاكونيا في مواقع القرى الهندية. واحدة من أكثر هذه القرى البدائية إثارة للاهتمام كانت في The Weirs on Lake Winnipesaukee ، حيث تم بناء سد كبير أو مصيدة أسماك على شكل "W" من الحجر ومنسوجة مع الشتلات. كان يُعتقد أن الهنود بقوا هنا حتى عام 1700. كانت قرية أخرى لصيد الأسماك تقع عند تقسيم ميريماك إلى نهري بيميجواسيت ووينيبيسوكي. في هذه المرحلة ، ذهب الشاد إلى بحيرة Winnipesaukee وسمك السلمون فوق المياه الباردة في Pemigewasset. هنا (في فرانكلين) تم العثور على العديد من الآثار وجمعها. كانت بقايا "حصن" هندي في ليتل باي في سانبورنتون موجودة حتى وقت طويل من القرن التاسع عشر ، ويُعتقد أن هذا الهيكل قد تم بناؤه كدفاع ضد الموهوك في وقت ما قبل عام 1675. بالقرب من بحيرة أوسيبي ، تم اكتشاف تل دفن هندي كبير ، حيث تم الكشف عن الهياكل العظمية في وضعية الجلوس ، مجمعة في دوائر. كما تم العثور على بقايا هياكل عظمية في بروكلين ، وهدسون ، ودوفر ، وسوتون ، وفرانكلين ، وكين ، وكليرمونت.

تم اكتشاف العديد من القطع الأثرية ، بما في ذلك الفؤوس ، والسكاكين ، والدواسات ، والمدقات ، والأحجار المحفورة ، ورؤوس الحربة ، ورؤوس الأسهم ، والحفر ، والأزاميل. من حين لآخر يتم حفر الأنابيب وشظايا الفخار. كانت منطقة البحيرة ووادي ميريماك من أكثر مصادر الآثار غزارة. المجموعات الأكثر أهمية موجودة في منزل ماري إيه بروكتور من فرانكلين ، ومعهد مانشستر للفنون والعلوم ، وجمعية مانشستر التاريخية ، ومتحف بيبودي في سالم ، ومتحف بيبودي في جامعة هارفارد.

بشكل عام ، كان سكان نيو هامبشاير الأصليين متوافقين مع النمط العام لهنود الغابات الشرقية. كانوا يعيشون في wigwams شيدت بوقاحة من اللحاء والجلود ، وتراوحت بين الصيد في الغابة وصيد الأسماك بينما كانت نسائهم تزرع الحقول القريبة. كان الصيد يتم عن طريق القوس والحربة و "كولهيج" أو فخ جذوع الأشجار. تؤخذ الأسماك من السدود أو في الشباك أو بواسطة الرمح بمساعدة عقدة الصنوبر. في مجال الزراعة ، حقق الهنود تقدمًا كافيًا ليكونوا عونًا لا يقدر بثمن "للرجل الأبيض عندما جاء". كانت الذرة أو الذرة الهندية هي المحصول الرئيسي ، ووجد المستوطن الأمر الأكثر فائدة للزراعة عندما تكون أوراق البلوط الأبيض بحجم أذن الفأر. "التحزيم" أو قطع الحلقة بعمق كافٍ في الشجرة لقتل أوراق الشجر ، وبالتالي السماح للضوء ، كان جهازًا آخر تعلمه المزارع البدائي وقدّره الرائد. كانت الذرة هي العنصر الأساسي ، لكن الزراعة الهندية شملت أيضًا الفاصوليا والقرع والقرع. يبدو أن التبغ قد نشأ في نيو إنجلاند في أقصى الشمال حتى وادي كينبيك. عندما تقصف الذرة بقذائف الهاون كانت تعرف باسم hominy الممزوجة بالفاصوليا كانت تسمى succotash. صُنعت قذائف الهاون من الخشب أو الحجر وهي حفرة جليدية ، عندما كانت صغيرة بما يكفي ، كانت تستخدم أحيانًا ومثال مدشان لمثل هذا الملاط الخارجي في ويلو هيل في فرانكلين.

كان دين هؤلاء البدائيين هو الروحانية ، أو الإيمان بالأرواح التي تمثل الطبيعة في مراحلها المختلفة. أطلق اسم "مانيتو" على روح قد تكون جيدة أو شريرة ، أكبر أو أقل. مثل العديد من المتوحشين الآخرين ، كان لدى هنود نيو هامبشاير قصتهم عن الطوفان. ذكر جوسلين في كتابه "حساب رحلتين إلى نيو إنجلاند" النسخة التالية:

اسألهم عن المكان الذي يذهبون إليه عندما يصبغون ، سيخبرونك بالإشارة بإصبعهم إلى السماء وراء الجبال البيضاء ، ويلمحون إلى طوفان نوح ، كما قد تتخيله قصة تلقوها من الأب إلى الابن ، لقد حان الوقت للخسارة. ، أن كونتريهم قد غرق لفترة طويلة ، وجميع الناس والمخلوقات الأخرى فيه ، فر واحد فقط بواو وويبه الذين توقعوا الطوفان إلى الجبال البيضاء حاملين أرنبًا معهم وهربوا بعد فترة من الوقت أرسل بواو هير أواي ، الذين لم يعودوا شجعوا بذلك ونزلوا ، وعاشوا بعد سنوات عديدة ، وأنجبوا العديد من الأطفال ، الذين امتلأت الكونتري منهم مرة أخرى بالهنود.

ترك العديد من الكهنة الهنود انطباعهم عن تاريخ وأسطورة نيو هامبشاير. كان أعظم زعيم هو باساكونواي ، رئيس اتحاد بيناكوك عندما جاء الأوروبيون الأوائل. كان موقفه ودودًا بشكل موحد مع القادمين الجدد ، واتبع سياسة معتدلة في مواجهة اعتداءات البيض. اكتسب Passaconaway شهرة كبيرة كطبيب أو "powwow" ، كما كان يطلق عليه في القرن السابع عشر في هذه المنطقة بالذات. وفقًا لأحد المؤرخين ، يمكنه ذلك ".جعل الماء يحترق ، وتتحرك الصخور ، وترقص الأشجار ، ويتحول إلى رجل ملتهب. وسوف يفعل المزيد في الشتاء ، عندما لا توجد أوراق خضراء يمكن الحصول عليها ، سيحرق واحدة قديمة إلى رماد ، و وضع هؤلاء في الماء ، وإنتاج ورقة خضراء جديدة ، والتي لن تراها فحسب ، بل تتعامل معها بشكل كبير وتحملها بعيدًا وتجعل من جلد الثعبان الميت ثعبانًا حيًا ، يمكن رؤيته ، والشعور به ، والاستماع إليه. تقرير الهنود الذين يؤكدون بثقة أشياء غريبة.

كرجل عجوز ألقى كلمة وداعية حث فيها أتباعه على الحفاظ على السلام مع جيرانهم الجدد. تم الإبلاغ عن هذا الخطاب بشكل مختلف. قدم بوتر نسخة خيالية إلى حد ما:

سوف ينكسر البلوط قريبًا قبل الزوبعة. أنا أتواصل مع الروح العظيم. يهمسني الآن & [مدش] "أخبر شعبك ، السلام ، السلام ، هو الأمل الوحيد لعرقك. لقد أعطيت النار والرعد للوجوه الباهتة من أجل الأسلحة و [مدش] جعلتها أكثر غزارة من أوراق الغابة ، وما زلت يزدادون! هذه المروج سوف يتحولون مع المحراث و [مدش] تسقط هذه الغابات بواسطة الفأس و [مدش] ستعيش الوجوه الشاحبة على مناطق الصيد الخاصة بك ، وستجعل قراهم في أماكن الصيد الخاصة بك! " الروح العظيم يقول هذا ، ويجب أن يكون كذلك! نحن قليلون وعاجزون أمامهم! يجب علينا الانحناء قبل العاصفة! تهب الرياح بقوة! البلوط القديم يرتجف! ولت فروعها! تم تجميد النسغ! ينحني! انها تقع! السلام والسلام مع الرجل الأبيض و [مدش] هو أمر الروح العظيمة و [مدش] والرغبة و [مدش] آخر أمنية و [مدش] من باساكونواي.

عند وفاته ، انتقل باساكونواي من التاريخ إلى الأسطورة ، والتي تتحدث عن استقباله في الجنة بعد أن تم نقله إلى قمة جبل واشنطن في زلاجة تجرها الذئاب. من المحتمل أن قصة إيليا هذه قد تم اختراعها في الأصل من أجل هندي آخر وجبل آخر ، ثم نُقلت إلى باساكونواي. تم الحفاظ على اسمه في نيو هامبشاير بواسطة قرية وجبل. خلف باساكونواي ابنه ونالانسيت ، الذي سعى للحفاظ على السلام حتى خلال حرب الملك فيليب. غير قادر على كبح جماح أتباعه ، تقاعد من القيادة في 1685. سلسلة وقرية نيو هامبشاير تديم اسمه. قاد ابن أخيه كانكاماجوس ، بعد بعض الاستفزازات ، الهجوم على دوفر في عام 1689 على الرغم من ذلك ، يحمل جبل اسمه. خصم آخر تم تكريمه بالمثل هو Paugus ، العدو اللدود لـ Lovewell في القتال الشهير بالقرب من Fryeburg ، والذي يمكن أن يدعي أن الذروة في Sandwich Range بفضل جهود لوسي لاركوم ، الشاعرة وصديقة ويتير.


ملكة كاسكواك

Machigonne اسمك الحقيقي
قبل أن يأتي الفرنسيون والإنجليز للغارة
أرض أشجارها الأطول واسحب الأسماك منها
ركبتها الزرقاء.
الفراء أخذوا في تجارة الأواني والشراب و
شفرات صدئة ، لا يمكن أن تشبع جوعهم اللانهائي أو يخمد
جشعهم الخارق.
أوه ، ماشيغون ، اسمك غبار.
لقد بدأت في النزيف.

كاسكو ، الآن ، هو ما يسمونه العنق العظيم عندما تسقط الأشجار العظيمة.
تتم سرقة الأرض المقسمة بين الرجال مرة أخرى.
ويماوث يختطف خمسة منا قبل وصول الخوانق وجون ماسون
للمطالبة بالأراضي الشرقية ، والآن نموت ونموت.
لا يمكن أن تدوم المعاهدات عندما يمنع التجار الأسماك من
تتحرك في الماضي ، والأبقار تدوس على الذرة لدينا ، ومع ذلك تقول
نحن شوكة في جانبك.
أنتم الذين لا يستطيعون الالتزام بقوانينكم الخاصة.

عندما نقاتل ، لدينا سبب للحزن على ماتشيغوني
وأولئك الذين يسيرون الآن خارج هذا العالم.
الفرنسية أو الإنجليزية ، يجب أن نختار أو هكذا تقول ، إذا لم يكن كذلك
لنفقد الأرض التي نعتز بها.
نخرج فقط لنتضور جوعا من جديد والآن
قلوبنا قاسية.

في ربيع عام 1690 ، اجتمعنا مع Castine ، وارتفع غضبنا مثل
تيارات اختنقتها بالشبكات لتجويع أقربائنا ، تبعنا واحدة
رئيس موثوق به سعى البارون للاحتفاظ بطفله.
مادوكواندو يقود الرجال ويبدأ القتل.
فقط لهذا اليوم نحن كثيرون وسوف نكسر غضبنا على لحمكم ،
حرق جدرانك إلى العدم.
أربعمائة رجل مقاتل وأكثر ، مع الفرنسيين لضربهم
الباب ، نأتي إلى ماتشيغون لإثبات
لا يمكن لـ Fort Loyal الصمود
ضد يدنا المتحاربة.

الإنجليزي هو قاطع طرق أسوأ من أي فرنسي ، لذلك يخبروننا
عندما نقاتل ونحرق حصونك في الليل.
نحن لسنا و rsquot الأشخاص الذين تثق بهم للبقاء على قيد الحياة مع الراية البيضاء
يلوح أمام عينيك.
كان هذا برنيف ، الذي كان مسؤولاً عن
حفظ النظام وإعطاء الربع.
الثقة دائمًا أمر حكيم ولكن لا تثق بأكاذيبك الإنجليزية.
وهكذا تتعلم الثمن المرير الذي تدفعه مقابل مغفرتنا.

تم خوض ستة حروب هنا ، بدعوى حيازة الأرض
حاول الكثيرون ترويضه حتى استسلمنا أخيرًا ،
Penobscots ، Micmacs ، Malecite ، Abenaki مع القليل من اليسار
لم تنهب من منزلنا في الفجر.
و ldquoBeaver Wars و rdquo قاتلوا من أجل جلود ،
حرب الملك فيليب ورسكوس ، وإساءة التجارة ، وطفل Squando & rsquos ،
غرق فقط ليرى ما إذا كان يستطيع السباحة ، مثل بعض قضاعة النهر البرية.
ثم جاء صيادو فروة الرأس الذين يسعون للحصول على مكافأة إلى ماشيغون مرة أخرى.
حارب الملك وليام ورسكوس من أجل الأرض ، ولم يستطع فورت ويليام هنري الوقوف ضدها
أبيناكي والفرنسي ، اللذان قادا الإنجليز من منطقة كينبيك السفلى.
في عام 1701 ، وصلت حرب الملكة آن ورسكووس إلى شواطئنا ، عندما ،
مرة أخرى ، أرادت الفرنسية والإنجليزية المزيد والمزيد.
الرصاص الجشع ، والشفرات المتساقطة ، وأسوار الدخان تلاشى ودائمًا
يجب أن نتخذ جانبًا ، لأننا نعلم أننا لم نعد قادرين على الاختباء من المستوطنين
سميكة مثل الأوراق على الأشجار ، يطمعون في كل ما يرونه.
Dummer & rsquos War لصالح William Dummer ، الذي أرسل العقيد Westbrook إلى
حرق منازلنا وحقولنا وتجويعنا.
سقط نوريجوك ، مائة قتيل.
Pigwacket أيضًا ، وإذا كنت ترتدي الحذاء الآخر ، فسيتم غمسه باللون الأحمر.
أخيرًا ، اشتعلت حربك مع فرنسا ، لمدة سبع سنوات ، وقد فعلنا ذلك
لم يتبق شيء ليخسره عندما يجبر على الاختيار بين
الشرور التي حلت بشعبنا.

واحد من كل أربعة منا مات ، ذهب إلى الريح وأخيراً قلت إن الخط كان
مرسومة في سبعة عشر وتسعة وخمسين ، الكلمات التي تعطيها للرجل الأبيض و rsquos time.
أنت تسمي زوالنا منتصرا ، ما يسمى بالتاريخ والمجد
قاتلوا من أجل الأرض المدفوعة بالدم والعظام.
ماشيغون كان واحدًا فقط ، أصبح كاسكو أولاً ، ثم فالماوث القديمة ،
أخيرًا مع مرور السنين ، ولدت بورتلاند بولاية مين.
المجزرة التي تلومنا عليها ما هي إلا قصة خزيك
وتلك الذنوب التي يجب أن تكفر عنها.
ماشيغون لم يكن ملكك.


Wannalancet YTB-386 - التاريخ

(YTB-386: dp. 218 1. 100'0 "b. 25'0" dr. 10'0 "s. 11 k. (TL.) cl. Iwana)

تم وضع Washakie (YTB-386) في 13 أكتوبر 1943 في بروكلين ، نيويورك ، بواسطة Ira S. إلى البحرية في 30 يونيو 1944 ووضع في الخدمة في 1 يوليو 1944.

كان القاطرة على البخار من نيويورك ، وعبرت قناة بنما ، وخدمت قوة الخدمة ، أسطول المحيط الهادئ ، طوال فترة الحرب العالمية الثانية. خلال العام الأخير من الأعمال العدائية ، خدمت في قواعد أمامية مختلفة في وسط المحيط الهادئ ولكن انتهى بها المطاف في أوكيناوا. ظلت نشطة في أوكيناوا حتى بعد الاستسلام الياباني في منتصف أغسطس 1945. عندما ضرب إعصار أوكيناوا في أكتوبر ، كانت واشكي واحدة من عدة سفن تم إيقافها أو تضررت من العاصفة. نتيجة لذلك الضرر ، تم إخراجها من الخدمة في 16 أكتوبر 1945. سرعان ما أعيدت عوامة ، وأعيدت إلى الولايات المتحدة في وقت ما في نوفمبر ، وبعد الانتهاء من إصلاح التعطيل ، تم وضعها في الاحتياطي مع مجموعة سان دييغو ، باسيفيك ريزيرف سريع.

في مايو 1953 ، خرجت واشاكي من المحمية ، وأعادت عبور قناة بنما ، وعملت في مايبورت بولاية فلوريدا ، وبقيت هناك لمدة 22 عامًا ، تحت رعاية قائد المنطقة البحرية السادسة. في فبراير 1962 ، أعيد تصنيف قاطرة الميناء المتوسط ​​وحصلت على التصنيف الجديد YTM-386. على ما يبدو ، تم إخراجها من الخدمة وشطب اسمها من قائمة البحرية في وقت ما بين 1 أكتوبر 1975 و 1 يناير 1976 ، لأن اسمها ظهر في سجل السفن البحرية لعام 1975 ولكن ليس في ذلك لعام 1976. يفترض أنها بيعت.


تعليقات

لقد حضرت معسكر وانالانت في عام 1965. . . كمستشار. أتذكر أنني ربطت أحذية رياضية في ذلك الصيف أكثر مما كنت أعتقد أنه ممكن ، بعد أن تم تخصيصها للصغار ، من بينهم ماري إليزابيث سويني وسو إيلين جرين. كانت الأخت جوستينا سانت جون الرئيسة ، وكانت الأخت هيلين إيمانويل تدور حول التعافي من الجراحة ، وأروع راهبة لا أستطيع تذكر اسمها & # 8211Euphrasia؟ كان نشطا في المخيم. في أحد الأيام عندما قمت بتحصيل رسوم السباحة الخاصة بي بعد الظهر في البحيرة ، ظهر ثعبان وسبح حولهم. قال مدرب السباحة بسرعة ، "ششششش! لا نريد إخافته!" اعتدت أيضًا أن أحمل رسومي على البحيرة في زورق ، وعندما كنت في طريق من الرصيف ، سأخبرهم ما إذا كانوا يريدون العودة لغناء "أحلم بجيني بعيون بيغ براون". البحيرة بها الكثير من أوراق الزنبق.


سارة من وامسيت

1 2021-03-10T14: 48: 09 + 00:00 ، في باتوكيت. فقدت سارة ابنها الصغير في أعمال عنف أهلية وأصيبت هي نفسها. كانت من بين سكان وامسيت الذين التمسوا المأوى مع وانالانسيت إلى الشمال عندما لم يعد من الآمن البقاء في بلدتهم الواقعة في منطقة مولودماك السفلى.

في نوفمبر 1675 ، قام زعماء Wamesit Numphow و John Line بتأليف رسالة في طريقهم إلى Penacook ، عندما تلقوا كلمة تفيد بأن جارهم في Chelmsford ، Thomas Henchman ، أرسل خادمًا محليًا من السكان الأصليين ، Wepocositt ، لإقناعهم بالعودة ، بأمر من حاكم ومجلس ماساتشوستس:

أنا ، Numphow ، و John a Line ، نرسل لك رسولًا مرة أخرى (Wepocositt) بهذه الإجابة ، لا يمكننا العودة إلى المنزل مرة أخرى ، نذهب نحو الفرنسيين ، نذهب حيث Wannalancet هو السبب ، لقد ذهبنا بعيدًا عن منزلنا ، لقد حصلنا على مساعدة من المجلس ، لكن هذا لم يفيدنا ، لكن أخطأنا الإنجليزية. ثنائي. السبب هو أننا ابتعدنا عن اللغة الإنجليزية ، لأنه عندما حدث أي ضرر في تشيلمسفورد ، وضعوه علينا ، وقالوا إننا فعلناه ، لكننا نعلم أننا لم نسبب أي ضرر للإنجليز ، لكننا نذهب بسلام. وبهدوء. ثلاثي الأبعاد. أما بالنسبة للجزيرة فنقول لا أمان لنا ، لأن الكثير من الإنجليز ليسوا جيدين ، وربما يأتون إلينا ويقتلوننا كما في الحالة الأخرى. نحن لا نأسف على ما تركناه وراءنا ، لكننا نأسف لأن اللغة الإنجليزية قد أبعدتنا من الصلاة إلى الله ومن معلمنا. بدأنا نفهم القليل من الصلاة إلى الله. نشكر المجلس بكل تواضع. نتذكر حبنا للسيد هينشمان وجيمس ريتشاردسون. [1]

جاءوا إلى wigwams ، ودعوا الهنود المساكين للخروج من الأبواب ، وهو ما فعله معظمهم بسهولة ، رجال ونساء وأطفال ، وقتلوا صبيا يبلغ من العمر حوالي اثني عشر عامًا ، وكان الطفل و rsquos الأم أيضًا واحدة من الجرحى كانت أرملة اسمها سارة سيدة طيبة في الدين. She was daughter to a Sagamore, named Sagamor[e] John, who was a great friend to the English, who lived and died at the same place. Her two husbands, both deceased were principal Sagamores, the one named John Tahattawan, and the other Oonamog, both pious men, and rulers for the praying Indians, one at Marlborough, the other at Nashobah .[2]

Sarah&rsquos father, John, was, as Gookin noted, a leader at Wamesit, and she had married Native men from neighboring towns, part of the marriage alliances that helped to rebuild regional networks in the wake of epidemics. She had first married John Tahattawants, who came from a leadership family on the Musketaquid River, then, after his death, had married Oonamog of Okkanamesit, who died in 1674, just before Gookin&rsquos tour of the mission communities. As Gookin noted, the &ldquoyouth slain was&rdquo the &ldquoonly son&rdquo of Sara&rsquos &ldquofirst husband his grandfather, old Tahattawan, was a Sachem, and a pious man&rdquo of Musketaquid and Nashobah (Concord and Littleton).[3]

The &ldquomurderers&rdquo of Sara&rsquos son, whose &ldquonames were Lorgin and Robins,&rdquo were &ldquoseized and committed to prison,&rdquo but when tried, &ldquowere cleared by the jury,&rdquo which Gookin attributed to their &ldquoprejudice,&rdquo rather than &ldquowant of evidence,&rdquo as they claimed. This &ldquocruel murder and fight&rdquo Gookin noted, &ldquooccasioned most of those poor Christian Indians to fly away from their wigwams not long after.&rdquo

In their November letter, Numphow and John Line also spoke of their unwillingness to go to Deer Island, where the people of Natick were already contained. Indeed, after they wrote their letter, and some of their party returned to Wamesit, an order arrived from the Massachusetts council to &ldquosecure&rdquo the Indians at both Concord and Wamesit, &ldquoeither at Deare Iland or in the places where they live&rdquo and to ensure &ldquothey be all disarmed.&rdquo[4]

These documents reveal how few options were available for women like Sarah. Although she was from a leadership family, and had married into leadership families, which were ostensibly under the protection of Massachusetts colony, both she and her child proved vulnerable, with few avenues for security. She could remain in her town, under the &ldquoprotection&rdquo of local settlers, which put her and her kin at risk of further vigilante violence, as well as being caught in the crossfire of war. Indeed, in a letter written in December, Numhpow, John Line, the teacher Simon Betomkom, and Samuel Numphow, expressed their concern for what would happen to them should &ldquothe Indians&hellip.come&rdquo and do &ldquomischief&rdquo now that &ldquosnow&rdquo was &ldquoon the ground.&rdquo Alternatively, Sarah could either willingly go, or be forcibly taken, to Deer Island, where she might face the worst of winter, with little to no options for shelter and subsistence. Or she could head toward the north country, where she might find shelter from the storm. However, as further correspondence showed, even remaining at Wamesit, or traveling north late in the season, could potentially lead to dire circumstances, with not enough food to subsist, and winter coming on. Many Native people in the mission communities, realized, as winter arrived, that their routes to survival and subsistence were severely curtailed, even as they still sought to remain &ldquopeaceable&rdquo in their places.


Biblography

فهرس

Books about the early history of the Greater Lowell area including the Pawtucket, Pennacook, and Wamesit Indians

Allen, W. (1820). The history of Chelmsford: From its Origin in 1653, to the year 1820--together with an historical sketch of the church, and biographical notices of the four first pastors. To which is added a memoir of the Pawtuckett tribe of Indians. With a large appendix. Haverhill, MA: P. M. Green. Available at Google Books and archive.org at. https://archive.org/details/ historychelmsfo00allegoog

Burtt, J. F. (1976). Passaconway&rsquos Kingdom. In A. L. Eno, Jr. (ed.) Cotton Was King: A History of Lowell, Massachusetts (pp. 3 - 9). Lowell: Lowell Historical Society.

Coburn, F. W. (1920). History of Lowell and its People Vol. 1. New York: Lewis Historical Publishing Co.

Forrant, R., & Strobel, C. (2011). Ethnicity in Lowell. Boston: National Park Service.

Griffin, S. S. (1913). Quaint bits of Lowell history: A few interesting stories of earlier days. Lowell, Massachusetts: Butterfield Printing Company. Available on archive.org at https://archive.org/details/cu31924028838831.

Kenngott, G. F. (1912). The record of a city: A social survey of Lowell Massachusetts. New York: The Macmillan Company. Available on archive.org at https://archive.org/details/recordofcitysoci00kenn.

Leavenworth, P. S. (1999) &ldquo&rsquoThe best title that Indians can claime&rsquo: Native agency and consent in the transferal of Penacook-Pawtucket land in the seventeenth century&rdquo. New England Quarterly: A Historical Review of New England Life and Letters (72), 275&ndash300.

Pendergast, J. (1991). The bend in the river. Tyngsborough, MA: Merrimac River Press.

Waters, W. W., & Perham, H. S. (1917). History of Chelmsford Massachusetts. Lowell, Massachusetts: Courier Citizen. Available at Google Books and on archive.org at https://archive.org/details/historyofchelmsf00wate.

Books and articles about Indians in New England

Burrage, H. S. (1887). Rosier's relation of Waymouth&rsquos voyage to the coast of Maine, 1605 with an introduction and notes. Portland, ME: Stephen Berry.

Cronon, W. (1983). Changes in the land: Indians, colonists, and the ecology of New England. نيويورك: هيل ووانغ.

Daly, J. (1997). No Middle Ground: Pennacook-New England Relations in the Seventeenth Century. Master&rsquos thesis, Memorial University of Newfoundland. Available for pdf download at http://research.library.mun.ca/1032/.

Dolin, E. J. (2010) Fur, Fortune, and Empire: The Epic History of the Fur Trade in America . New York: W. W. Norton & Company

Drake, S. G. (1837). Biography and history of the Indians of North America, from its first discovery to the present time. Boston: Antiquarian Society. Available on archive.org at https://archive.org/details/cihm_39796.

Drake, S. G. (1876). The Old Indian Chronicle. Boston: Antiquarian Society. Available on archive.org at https://archive.org/details/oldindianchroni00lithgoog and at Google Books.

Karr R. (1999). Indian New England 1524&ndash1674: a compendium of eyewitness accounts of Native American life. Pepperell, Massachusetts: Branch Line Press.

Kupperman, K. O. (2000). Indians and English: Facing Off in Early America (Ithaca, NY: Cornell University Press.

Richter, D. K. (2003). Facing East from Indian Country: A Native History of Early America. Cambridge and London: Harvard University Press.

Russell H. (1980). Indian New England Before the Mayflower. Hanover, New Hampshire: University Press of New England.

Salisbury, N. (1996). The Indians' Old World: Native Americans and the Coming of Europeans. The William and Mary Quarterly, 53(3), pp. 435-458.

Salisbury, N. (1984). Manitou and Providence: Indians, Europeans, and the making of New England, 1500-1643. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.


History of Lowell, Massachusetts

Lowell is a historic Massachusetts city located on the Merrimack River in Middlesex county about 30 miles north of Boston.

Incorporated in the 19 th century, Lowell was a mill town named after businessman Francis Cabot Lowell, inventor of a manufacturing system known as the Lowell System.

Lowell Mass, illustration published in Illustrated History of Lowell, circa 1868

Before it became a mill town, Lowell was home to Pawtucket and Pennacook Indians for thousands of years but their population was significantly reduced by an epidemic around 1619.

The following is the history of Lowell, Massachusetts:

  • Reverend John Eliot makes a series of missionary visits to the Native-American villages at Pawtucket Falls and Wamesit Falls.
  • Captain Simon Willard and Captain Edward Johnson visits the area and decides to create a settlement there.
  • On May 29, the Massachusetts General Court incorporates the town of Chelmsford and the town of Billerica.
  • To prevent the local natives from being displaced, Colonial authorities establish the Wamesit reserve, a tract of land, between the Merrimack and Concord rivers, for use by the Pennacook tribe.
  • The Massachusetts General Court modifies and enlarges the boundaries of Chelmsford and the Wamesit Indian Reservation.
  • The Massachusetts General Court modifies and enlarges the boundaries of Chelmsford and the Wamesit Indian Reservation for a second time.
  • A ditch is dug to clearly mark the boundaries between the town of Chelmsford and the Wamesit Indian Reservation.
  • Wannalancet, sachem of the Penacook Indians of Concord, NH, fears an impending attack by the Mohawk tribe so the Penacook rows down the Merrimack River to Wamesit and builds a fortified fort on the hill at Belvidere, now called Fort Hill. The white settlers shut themselves up in their garrison houses in anticipation of this suspected Mohawk attack.
  • Phineas Whiting & Josiah Fletcher open a cotton mill on the Pawtucket Canal.
  • Francis Cabot Lowell and associates establish the Boston Manufacturing Company.
  • On August 10, Francis Cabot Lowell dies and Nathan Appleton and Patrick Jackson become the leaders of the company.
  • The Boston Manufacturing Company decides to open another mill and choose Pawtucket Falls in Lowell as the location.

Lowell Mills, image published in the Illustrated History of Lowell, circa 1868
  • On December 1, Appleton, Jackson, and several others establish the Merrimack Manufacturing Company.
  • Thomas Hurd builds a new mill at Lower Locks that uses power looms.
  • St. Anne’s church is established.
  • The first newspaper, the Lowell Daily Journal, is issued in Lowell.
  • The Merrimack Manufacturing Company builds a school on Merrimack Street in East Chelmsford.
  • The Merrimack Company’s Machine Shop is completed.
  • The Hamilton Manufacturing Company is incorporated.
  • The Middlesex Mechanics Association is incorporated.
  • On March 1, the village of Wamesit in Chelmsford is incorporated as a town and it is named in honor of Francis Cabot Lowell.
  • The population of Lowell at the time is 2,500.
  • The Lowell Manufacturing Company is incorporated.
  • Appleton Manufacturing Company is incorporated.
  • The Lowell Bank is incorporated.
  • The Boston and Lowell Railroad is incorporated.
  • The Lowell fire department is established.
  • The Middlesex, Tremont, and Suffolk Manufacturing Companies are established.
  • The population of Lowell is 6,477.
  • The Lowell high school opens.
  • Battle of the Stone Bridge takes place.
  • The Lawrence Manufacturing Company is established in Lowell.
  • The Railroad Bank is incorporated.
  • The Lowell Irish Benevolant Society is founded.
  • The Police Court is established.
  • A poor farm is established in Lowell.
  • On June 26, President Andrew Jackson and Vice President Martin Van Buren visit Lowell.
  • On October 25, Henry Clay visits Lowell.
  • On July 11, artist James Abbott McNeill Whistler is born in Lowell.
  • The Lowell Mill Girls strike.
  • The Belvidere Manufacturing Company is established.
  • David Crockett, George Thompson, Michel Chevalier, and Daniel Webster visit Lowell.
  • Lowell was connected with Boston, Nashua, Groton, and Lawrence by the Boston and Lowell Railroad.
  • The Boot Cotton Mills is incorporated.
  • The Tri-Weekly Courier is published.
  • On April 1, Lowell becomes the third incorporated city in Massachusetts.
  • The Lowell Mill Girls go on strike for a second time.
  • The Lowell dispensary is founded.
  • The population of Lowell is 17,663.
  • The Massachusetts Mills are incorporated.
  • The Whitney Mills are incorporated.
  • On April 17, Mayor Luther Lawrence killed by falling into the Middlesex Mills wheel pit while showing visitors around his mill.
  • John Street Congregational Church is established.
  • The Lowell Corporation Hospital opens.
  • The Lowell Museum is founded by dry goods merchant Moses P. Kimball.
  • The population of Lowell is 20,981.
  • The Lowell cemetery is established on Knapp Ave.
  • The Vox Populi newspaper is established.
  • Louis Bergeron and his family become the first recorded French-Canadian family to settle in Lowell.
  • The Lowell streets are paved.
  • The Lowell Female Labor Reform is founded.
  • The Lowell city library opens.

Seal of the city of Lowell, Mass
  • The Lowell Mill Girls donate clothing to the victims of the Irish famine.
  • The city of Lowell raises $1990 for Irish famine relief.
  • The Appleton Bank is incorporated.
  • On Thanksgiving, the Northern Canal is completed.
  • The Salem and Lowell Railroad is incorporated.
  • On September 18, Abraham Lincoln visits Lowell.
  • The Battle of Suffolk Bridge takes place.
  • The Lynde Hill Reservoir is constructed by Locks And Canals Company in Belvidere .
  • Belvidere Woolen Company is established.
  • A strike at the Lowell Machine Shop.
  • Huntington Hall is built.
  • Wamesit bank is incorporated.

The Lowell Jail circa 1908
  • The population of Lowell is 36,827.
  • On March 30, Rhoda M. Wilkins dies of poison and Anna A. Dower is later charged with her murder.
  • On June 19, Elizabeth A. Moore is murdered by Bryant Moore.
  • The textile mills in Lowell sell off the remainder of their cotton supply and close down production.
  • On April 19, the Sixth Massachusetts Volunteer Infantry Regiment attempt to stop the Baltimore Riot. in Maryland and several soldiers are killed including two from Lowell, Luther Ladd and Addison Whitney. These soldiers are the first casualties of the Civil War.
  • On April 20, the Soldier’s Aid Association formed, the first in the U.S.
  • On September 24, Prince Jerome Napoleon and Princess Clotilde visit Lowell.
  • On July 16, Nathan Appelton dies.
  • The Lowell Horse Railroad is incorporated.
  • On February 25, the Soldier’s Fair takes place.
  • The First National Bank is established.
  • On March 1, the Lowell Horse Railroad line opens.
  • St. John’s Hospital is founded.
  • On July 4, the Statue of Victory is erected in Monument Square.
  • The Old Ladies Home is established.
  • On October 8, General Sheridan visits Lowell.
  • St. Joseph’s Church is established to serve the growing French-Canadian community.
  • Lowell holds its first celebration of St. Jean-Baptiste Day at St. Joseph’s Church.
  • Cowley’s History of Lowell is published.
  • Memorial Day is observed in Lowell for the first time.
  • On December 4, General Ulysses S. Grant visits Lowell.
  • In December, the Old Residents’ Historical Association is established.
  • A smallpox epidemic leads to the death of 178 Lowell residents.
  • The Central Savings Bank is organized.
  • The Fire Alarm Telegraph is established.
  • The Framingham Railroad is established.
  • On December 9, the Grand Duke Alexis of Russia visits Lowell.
  • The People’s Club is established.
  • The Pawtucket Bridge is completed.
  • The Water Works is established.
  • The first French-Canadian to be elected to public office in Lowell, Samuel P. Marin, is elected to the City Council.
  • A fire at Wamesit Mills causes $40,000 worth of damage.
  • The Grand Army of the Republic Hall is dedicated.
  • The Pawtucketville and Middlesex Village are annexed to Lowell.
  • The Kitson Machine Company is incorporated.
  • The Lowell and Andover Railroad opens.
  • The First Portuguese boardinghouse in Lowell opens.
  • Lowell holds its semi-centennial celebration.
  • On June 8, Brazilian Emperor Dom Pedro visits Lowell.
  • The Reform Club is established.
  • The French Congregational Church is founded.
  • The Shaw Stocking Company is formed.
  • The J. C. Ayer Company is incorporated.
  • The Lowell Sun newspaper is established.
  • The Lowell Art Association formed.
  • The First annual regatta of Vesper Boat Club is held.
  • The Lowell District Telephone Company is formed.
  • Charles Cowley’s History of the County of Middlesex published in the Middlesex County Manual.
  • The Morning Mail newspaper is established.
  • Dr. Moses Greeley Parker invents telephone numbers in Lowell.
  • The United States Cord Company is established.
  • United Cartridge Company recruits Swedish workers.
  • The first Greek and Polish immigrants arrive in Lowell.
  • Charles Stuart Parnell visits Lowell.
  • Fire breaks out at Chase and Faulkner’s Mills.
  • Armenians began settling in Lowell.
  • The population of Lowell is 59,485.
  • St. Jean Baptiste procession organized in response to growing anti-French-Canadian sentiment in Lowell.
  • J. H. Guillet establishes the L’Abeille, the first Franco-American daily newspaper in the United States.
  • The Electric Light Company is formed.
  • The American Bolt Company is incorporated.
  • The first Irish mayor of Lowell, John J. Donovan, is elected.
  • On August 5, Central Bridge burns down.
  • The Citizens Newspaper Company is incorporated.
  • The St. Joseph’s School opens in Lowell, which is the first Franco-American school in the diocese.
  • Erie Telephone Company formed in Lowell.
  • The City Council vote to make City Library free, and to open a free reading room.
  • The Aiken Street and Central bridges are finished.
  • The New England Telephone and Telegraph Company is organized.
  • The Naturalization Club is founded.
  • Swedish Evangelical Lutheran Church is constructed on Meadowcraft Street.
  • The Lowell Day Nursery is established.
  • The Taylor Street Bridge is completed
  • The first issue of L’Etoile, a French-Canadian newspaper, is printed.
  • On April 1, Lowell celebrates its semi – centennial of its incorporation as a city.
  • Lowell Co-operative Association is organized.
  • St. Jean Baptiste Church is founded.
  • L’Union St. Joseph builds headquarters at 266 Dutton Street.
  • Whittier Cotton Mills are incorporated.
  • Pilling Shoe Company is established.
  • Middlesex Safe Deposit and Trust Company is incorporated.
  • The Lowell and Dracut Street Railway Company is chartered.
  • The J. H. Guillet, Lowell’s first Franco-American lawyer, is admitted to bar.
  • The Criterion Knitting Company is incorporated.
  • The New Opera House opens.
  • On July 17, the Horse Railroad Stable burns with 117 horses and 31 cars inside.
  • On August 15, President Benjamin Harrison visits Lowell.
  • Thorndike Manufacturing Company is organized.
  • The Lowell Board of Trade is established.
  • The corner stones of new City Hall and Memorial Hall are laid.
  • An armory is built on Westford Street.
  • The Dracut Strike takes place.
  • The Lowell Trust Company is organized.
  • The Public Market and Packing Company is incorporated.
  • The First Russian Jews arrive in Lowell.
  • Typhoid epidemics break out in Lowell.
  • The Lowell General Hospital is established.
  • Greek immigrants begin working in the Lowell textile mills.
  • The Massachusetts Mohair Plush Company is incorporated.
  • A Grand reception for three Civil War generals, Nathaniel P. Banks, Daniel Sickles, and Benjamin Butler, is held.
  • The cornerstone of the Odd Fellows Building is laid.
  • The Post Office on the corner Appleton & Gorham is constructed.
  • The Swedish Methodist Church is established.
  • The Highland Club House is built.
  • On January 11, General Benjamin Butler dies and his body lies in state at Huntington Hall before being buried at Hildreth Cemetery.
  • The Saint Joseph’s Roman Catholic College for Boys is constructed on Merrimack Street.
  • On June 3, Memorial Hall is dedicated.
  • A French-Canadian High School for boys is established.
  • On October 14, the New Lowell City Hall is dedicated.

City Hall, Lowell, Mass, circa 1908
  • The Electric Trolley System in Lowell is established.
  • The Consumers’ Brewing Company is incorporated.
  • The Moody School is dedicated on Rogers Street.
  • The Associate Building is completed.
  • The Merrimack Croquet Company, Courier-Citizen Company and Fifield Tool Company is incorporated.
  • The L’Union Franco-Americaine is established.
  • The Courier-Citizen Corporation is founded.
  • Lowell State Teacher’s College is established.
  • The Lowell chapter of the Daughters of American Revolution is established.
  • The Middlesex Women’s Club is established.
  • The Vesper Country Club is established.
  • The Merrimack Woolen Mills Company is incorporated.
  • The new Lawrence Street Railroad bridge is completed.
  • The Grace Universalist Church is dedicated on Princeton Boulevard.
  • On March 2, the Merrimack River floods.

State Normal School, Lowell, Mass, circa 1908
  • In January, the Lowell Textile School opens.
  • The Moody Street Bridge and new County Court House are completed.
  • The Lowell Manufacturing Company is sold to Bigelow Carpet Company.
  • The O’Sullivan Rubber Company is established.
  • The Sons of Montefiore Synagogue is constructed on Howard Street.

Lowell, Mass Mills on the Merrimack River, circa 1900
  • The Anshe Sfard Synagogue is constructed on Howard Street.
  • The Ohabe Shalom Shul (“Litrac Shul”) is established by Lithuanian Jews at 63 Howard Street.
  • In May of 1902, the Lowell Historical Society is established.
  • The Lowell textile mills lock its workers out in anticipation of a strike.
  • A Typhoid epidemic breaks out in Lowell.
  • The Holy Trinity Polish Roman Catholic Church is established.
  • The St. Louis de France parish is established in Centralville.
  • St. Anthony’s church is constructed on Central Street.
  • The Greek Holy Trinity Church is constructed on Lewis Street.
  • The Notre Dame de Lourdes parish and grammar school is established in Highlands.
  • The Franco-American orphanage is established.

Mills on the Merrimack River, Lowell, Mass, circa 1908

شاهد الفيديو: Hardwell On Air 386