أوزوريس

أوزوريس

أوزوريس هو رب العالم السفلي المصري وقاضي الموتى ، والأخ الزوج لإيزيس ، وأحد أهم آلهة مصر القديمة. اسم "أوزوريس" هو الشكل اللاتيني من "Usir المصري" والذي يتم تفسيره على أنه "قوي" أو "عظيم".

هو البكر للآلهة جيب (الأرض) وبندق (السماء) بعد وقت قصير من خلق العالم ، قُتل على يد شقيقه الأصغر ست ، وأعادته شقيقته إيزيس إلى الحياة. أصبحت هذه الأسطورة ، والآلهة المعنية ، مركزية في الثقافة المصرية والحياة الدينية. كان أوزوريس في الأصل إلهًا للخصوبة ، ربما من سوريا (على الرغم من أن هذا الادعاء محل نزاع) والذي أصبح شائعًا جدًا لدرجة أنه استوعب وظيفة الآلهة السابقة مثل Andjeti و Khentiamenti ، وهما إلهان للخصوبة والزراعة كانا يُعبدان في أبيدوس. وهو مرتبط برمز الجد وغالبًا ما يُصوَّر بجلد أسود أو أخضر يرمز إلى طين النيل الخصب والتجدد. كما يظهر بشكل متكرر على أنه مومياء أو في شكل مومياء محنطة جزئيًا في دوره كقاضي الموتى.

صور أوزوريس كإله حي تصوره على أنه رجل وسيم في ثوب ملكي يرتدي تاج صعيد مصر بغطاء رأس برقوق يعرف باسم عاطف وحمل المحتال والمذبة رمزا للملكية. إنه مرتبط بطائر بينو الأسطوري (مصدر إلهام لطائر الفينيق اليوناني) الذي ينهض من الرماد إلى الحياة. عُرف أوزوريس بالعديد من الأسماء ولكن بشكل رئيسي باسم Wennefer ، "The Beautiful One" ، وفي دوره كقاضي الموتى ، Khentiamenti ، "أفضل الغربيين". ارتبط الغرب بالموت وأصبح "الغربيون" مرادفًا لأولئك الذين انتقلوا إلى الآخرة.

كان يُعرف أيضًا باسم رب الحب ، ملك الأحياء ، والرب الأبدي. بعد إيزيس ، كان أوزوريس أشهر الآلهة المصرية واستمراريتها. امتدت عبادته لآلاف السنين من ما قبل فترة الأسرات المبكرة بقليل (3150-2613 قبل الميلاد) إلى سلالة البطالمة (323-30 قبل الميلاد) ، آخر سلالة حكمت مصر قبل مجيء روما. ومن المحتمل أيضًا أن أوزوريس كان يُعبد بشكل ما في عصر ما قبل الأسرات في مصر (6000-3150 قبل الميلاد) ومن المحتمل أنه نشأ في ذلك الوقت. كتب الباحث جيرالدين بينش:

أين ومتى وكيف تم عبادة أوزوريس لأول مرة هو موضع خلاف كبير. يُزعم أن أوزوريس كان في الأصل ملكًا مؤلَّفًا لما قبل الأسرات ، أو روح نباتية بدائية ، أو إله ابن آوى لمقبرة ملكية مبكرة ، أو إلهة أم. حتى أصل اسمه غير مؤكد ، على الرغم من أنه قد يعني ببساطة "The Mighty One". (178)

على الرغم من أنه يُنظر إليه عادةً على أنه عادل وكريم ويعطي إله الحياة والوفرة ، إلا أن هناك أيضًا صورًا له على أنه "شخصية مرعبة ترسل رسل شياطين لجر الأحياء إلى عالم الموتى الكئيب" (قرصة ، 178 ) رغم أن هؤلاء هم الأقلية. أوزوريس هو الحاكم اللطيف والعادل ، الذي قُتل على يد شقيقه الساخط ، الذي عاد إلى الحياة ، هو الصورة الأكثر شهرة ودائمة للإله.

أسطورة أوزوريس

بعد إنشاء العالم ، وُلدت الآلهة الخمسة الأولى من اتحاد جب (الأرض) والبندق (السماء) وكانت هذه الآلهة أوزوريس وإيزيس وست ونفتيس وحورس. تولى أوزوريس ، باعتباره المولود الأول ، حكم رب الأرض ، مع إيزيس كملكة له وقرينته. لقد وجد شعب مصر غير متحضر وخارج القانون ولذلك أعطاهم القوانين والثقافة والتعليم الديني والزراعة. أصبحت مصر جنة في ظل حكم أوزوريس حيث كان الجميع متساوين وكان هناك غذاء وفير حيث كانت المحاصيل وفيرة دائمًا.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

شعر ست بالغيرة من نجاح أخيه واستاء. تدهورت علاقتهما أكثر بعد أن تنكرت نفتيس ، زوجة ست ، بزي إيزيس وأغريت أوزوريس ، وحملت من الإله أنوبيس. كان لدى ست نعش جميل مصنوع وفقًا لارتفاع أوزوريس بالضبط ، ثم أقام حفلة كبيرة حيث قدم هذا الصندوق وأخبر الضيوف أن أيًا منهم يناسبه بشكل مثالي يمكن أن يحصل عليه كهدية. عندما رقد أوزوريس في التابوت ، أغلق ست الغطاء وأغلقه وألقاه في النيل ، حيث تم نقله بعيدًا عبر النهر.

سافر جسد أوزوريس إلى البحر ، وفي نهاية المطاف أصبح نعشه في شجرة تامارسك كبيرة تنمو بالقرب من جبيل في فينيقيا. نمت الشجرة بسرعة حول التابوت حتى احتوت عليه بالكامل. جاء ملك بيبلوس مالكاندر إلى الشاطئ مع زوجته عشتروت وأبدوا إعجابهم بالشجرة والرائحة العطرة التي بدت وكأنها تنبعث منها. أمر بقطع الشجرة وإحضارها إلى قصره كعمود تزييني للبلاط ، وبقي أوزوريس محاصرًا داخل التابوت داخل العمود حتى مات.

أوزوريس هو الحاكم اللطيف والعادل ، الذي قُتل على يد شقيقه الساخط ، الذي عاد إلى الحياة ، هو الصورة الأكثر شهرة ودائمة للإله.

في هذه الأثناء ، كانت داعش قد غادرت مصر بحثًا عن زوجها ، ووصلت في النهاية إلى جبيل متنكّرة بزي امرأة أكبر سنًا ، حيث جلست على الشاطئ وبكت على زوجها المفقود. تمت دعوتها إلى القصر من قبل الخادمات الملكيات اللواتي جئن إلى الشاطئ للاستحمام وهناك أشركت الملك والملكة لذلك طُلب منها أن تكون حاضنة لأبنائهم الصغار.

حاولت إيزيس أن تجعل الصبي الصغير خالدًا عن طريق الاستحمام في النار ، وعندما اكتشفت الملكة عشتروت ذلك ، شعرت بالرعب. ثم كشفت إيزيس عن نفسها على أنها إلهة ووعدها الملك والملكة بأي شيء تريده إذا كانت ستجنيهما فقط. طلبت فقط الدعامة - التي منحوها لها بسرعة.

بعد مغادرة المحكمة ، قطعت إيزيس أوزوريس من الشجرة وحملت جسده إلى مصر حيث أخفته من ست في منطقة المستنقعات بدلتا النيل. تركته ليذهب ليجمع الأعشاب لعمل جرعة لإعادته إلى الحياة ، تاركًا أختها نفتيس لحراسة الجسد. أثناء ذهابها علم ست بعودة أخيه وخرج ليجد جثته. تمكن من إقناع نفتيس بإخباره بمكانها ، وعندما وجدها ، قطعها إلى قطع وشتتها عبر الأرض وفي النيل.

عندما عادت إيزيس ، شعرت بالرعب لكنها سرعان ما استوعبت نفسها وذهبت للعمل للعثور على قطع زوجها المقتول. بمساعدة نفتيس ، استعادت جميع أجزاء الجسم باستثناء القضيب ، الذي تم إلقاؤه في النيل وأكلته سمكة الأوكسيرينكوس ، وهذا هو السبب في أن هذه السمكة كانت محظورة في مصر القديمة.

تمكنت إيزيس من إحياء أوزوريس ، وبمجرد أن كان على قيد الحياة ، اتخذت شكل طائرة ورقية وحلقت حوله ، وسحبت البذرة من جسدها إلى جسدها ، وأصبحت حاملاً بابنها حورس. على الرغم من أن أوزوريس يعيش الآن ، إلا أنه كان غير مكتمل ولم يعد قادرًا على حكم أرض الأحياء. لقد انسحب إلى الآخرة حيث أصبح سيدًا وقاضيًا للموتى.

خافت إيزيس مما قد تفعله ست لابنها ، أخفت حورس بين مستنقعات مصر حتى كبر. في تلك المرحلة ، ظهر حورس كمحارب جبار وقاتل مجموعة للسيطرة على العالم. في بعض نسخ القصة ، قُتل ست ، لكنه في أغلب الأحيان يُهزم ويُطرد من الأرض. غزا حورس الفوضى التي أطلقها ست على العالم ، وأعاد النظام ، ثم حكم مع والدته.

عبادة أوزوريس

جسدت الأسطورة بعض أهم قيم الثقافة المصرية: الانسجام ، والنظام ، والحياة الأبدية ، والامتنان. نما استياء ست من أوزوريس ، حتى قبل علاقته مع نيبثيس ، من قلة الامتنان والحسد على حسن حظ شخص آخر. في مصر ، كان الجحود نوعًا من "خطيئة المدخل" التي فتحت الفرد أمام الآخرين. أوضحت القصة بشكل كبير كيف يمكن أن يقع الإله فريسة للجحود والعواقب التي يمكن أن تتبعها. بنفس القدر من الأهمية ، حكت الأسطورة قصة انتصار النظام على الفوضى وإقامة التناغم في الأرض ؛ قيمة مركزية للثقافة والدين المصريين.

ارتبط ولادة أوزوريس الجديدة بنهر النيل ، الذي كان يعتبر رمزًا لقوته الواهبة للحياة. أقيمت مهرجانات أوزوريس للاحتفال بجمال الإله وقدرته الفائقة ، وأيضًا للاحتفال بموته وانبعاثه. احتفى عيد سقوط النيل بذكرى وفاته ، بينما احتفل مهرجان جد بيلار بقيامة أوزوريس. كتبت المؤرخة مارغريت بونسون:

مع انحسار النيل ، ذهب المصريون إلى الشاطئ لتقديم الهدايا ولإظهار حزنهم على وفاة أوزوريس مرة أخرى. يمثل النيل قدرة أوزوريس على تجديد الأرض وإعادة الحياة للأمة. عندما بدأ النيل في الارتفاع المطرد نحو مرحلة الفيضان ، تم تكريم أوزوريس مرة أخرى. ألقيت الأضرحة الصغيرة على جانبي النهر ، وسكب الكهنة الماء الحلو في النيل ، معلنين أن أوزوريس عُثر عليه مرة أخرى. (198)

كانت مدينة أبيدوس مركز عبادة له وأصبحت المقبرة هناك أكثر المدافن المرغوبة حيث أراد الناس أن يُدفنوا بالقرب من الإله قدر استطاعتهم. أولئك الذين عاشوا بعيدًا جدًا أو لم يكن لديهم الموارد اللازمة لمثل هذا الدفن كان لديهم شاهدة نصبت هناك بأسمائهم عليها. كان أوزوريس يُعبد على نطاق واسع بصفته قاضي الموتى ولكن "الموتى" استمروا في الوجود في عالم آخر ولم يكن الموت نهاية وجود المرء.

لذلك ، احتفلت الأعياد بالحياة - على الأرض وبعدها - وكان جزء من هذه الاحتفالات هو زرع حديقة أوزوريس التي كانت عبارة عن سرير حديقة مصبوب على شكل الإله ومخصب بطين وماء النيل. ترمز الحبوب التي ستنمو لاحقًا إلى قيام أوزوريس من الموت وأيضًا وعد الحياة الأبدية لمن اعتنى بالحديقة.

تم وضع حدائق أوزوريس في المقابر حيث عُرفت باسم سرير أوزوريس. تصف مارغريت بونسون هذه الممارسة ، حيث كتبت:

كانت هذه الصناديق مصنوعة من الخشب أو الفخار عادة على شكل الإله. غالبًا ما كانت أسرة أوزوريس مجوفة ، مزروعة بطين النيل والذرة. ثم تم لف الصناديق كمومياوات ووضعت في المقبرة. كان من المتوقع أن تنبت الذرة كرمز لقيامة أوزوريس. تحتوي بعض الصناديق على دليل فعلي على النمو عندما تم فك تغليفها بعد قرون. (198)

اعتنى كهنة أوزوريس بمعبد وتمثال الإله في أبيدوس وبوصيرس ومصر الجديدة ، وكما هو معتاد في العبادة المصرية ، سُمح للكهنة وحدهم بدخول الحرم الداخلي. تمت دعوة شعب مصر لزيارة مجمع المعبد لتقديم القرابين وطلب الصلوات وطلب المشورة الطبية والاستشارة وتلقي المساعدة من الكهنة عن طريق السلع المادية أو الهدايا المالية وترك التضحيات للرب لطلب خدمة. أو عن طريق شكر الله على طلب تم منحه.

أوزوريس ، الملك ، والشعب

كان أوزوريس أول ملوك مصر الذي أسس القيم الثقافية التي أقسم جميع الملوك اللاحقين على التمسك بها. عندما قتل ست الملك ، انغمست البلاد في الفوضى ولم تتم استعادة النظام إلا بانتصار حورس على ست. تماثل ملوك مصر مع حورس خلال حياته (كان لكل منهم اسم شخصي و "اسم حورس" أخذوه في بداية حكمهم) ومع وفاة أوزوريس. نظرًا لأن إيزيس كانت والدة حورس ، فقد كانت تُعتبر والدة كل ملك ، وكان الملك هو ابنها ، وكان أوزوريس هو والدهم وجانبهم الأعلى والأمل في الخلاص بعد الموت.

ولهذا السبب كثيرًا ما يُصوَّر أوزوريس على أنه فرعون محنط. لأن الفراعنة تم تحنيطهم ليشبهوا أوزوريس. سبقت صورة الإله المحنط العظيم ممارسة تحضير الجسد الملكي ليبدو مثل أوزوريس. كل الرموز والصور المصرية التي تكون نصوص الأهرام على جدران المقابر كان الهدف منها تذكير روح المتوفى بما يجب فعله بعد وصوله إلى الحياة الآخرة. إن ظهورهم كأوزوريس نفسه لن يذكرهم بالله فحسب ، بل سيطردهم أيضًا من الأرواح المظلمة عن طريق خداعهم للاعتقاد بأن المرء هو الإله العظيم نفسه. امتد مظهر الملك على غرار أوزوريس طوال فترة حكمه ؛ كانت المذبة المشهورة وعصا الراعي ، المرادفة للفراعنة المصريين ، أول رموز أوزوريس حيث كان السائب يمثل خصوبة أرضه بينما كان المحتال يرمز إلى سلطة حكمه.

كان أوزوريس هو الرحيم والمتسامح والقاضي العادل للموتى الذي أشرف على حياة المرء على الأرض وفي الحياة الآخرة.

تم تأسيس التناغم والنظام من قبل ابن أوزوريس ، حورس ، وكان الملك هو الممثل الحي لحورس الذي وفر احتياجات الناس. يعود الفضل إلى أوزوريس في تأسيس كل من الملكية والنظام الطبيعي وقانون الحياة ، وهكذا ، من خلال مشاركة الفرد في مجتمعه ومراعاة الطقوس ، كان المرء يتبع إرشادات أوزوريس. توقع الشعب ، وكذلك الملوك ، حماية أوزوريس في الحياة وحكمه النزيه بعد الموت. كان أوزوريس هو الرحيم والمتسامح والقاضي العادل للموتى الذي أشرف على حياة المرء على الأرض وفي الآخرة.

أسرار أوزوريس

أدى ارتباط أوزوريس بالحياة الأبدية ، مع الحياة من الموت ، إلى ظهور طائفته الغامضة التي ستنتقل إلى ما وراء حدود مصر باعتبارها عبادة إيزيس. على الرغم من أن لا أحد يعرف ما هي الطقوس التي كانت متضمنة في عبادة إيزيس الغامضة ، إلا أنها ربما تطورت من ألغاز أوزوريس السابقة التي تم الاحتفال بها في أبيدوس بداية من الأسرة الثانية عشرة (1991-1802 قبل الميلاد). كانت هذه مهرجانات شهيرة للغاية وجذبت الناس من جميع أنحاء مصر للمشاركة في الطقوس. يلاحظ بونسون أن "الألغاز تروي حياة وموت وتحنيط وقيامة وصعود أوزوريس" (198). تم عرض الدراما مع الأدوار الرئيسية التي أعطيت لأعضاء بارزين في المجتمع والكهنة المحليين الذين سنوا قصة أسطورة أوزوريس. نص الاتصال والرد المعروف باسم مراثي إيزيس ونفتيس، حيث ستلعب امرأتان دور الآلهة التي تدعو أوزوريس إلى الحياة ، وقد تمت تلاوتها في بداية الاحتفالات.

القصة المعروفة باسم الخلاف بين حورس وست تم تمثيلها بعد ذلك في معارك وهمية بين أتباع حورس وأتباع ست حيث يبدو أن أي شخص يمكن أن يشارك. بمجرد انتصار أتباع حورس في المعركة ، احتفل الناس باستعادة النظام وتم إخراج التمثال الذهبي لأوزوريس من الحرم الداخلي للمعبد وحمله بين الناس الذين أغدقوا الهدايا على الصورة. تم نقل التمثال عبر المدينة في حلبة ووضع أخيرًا في ضريح في الهواء الطلق حيث يمكن أن يحظى بإعجاب شعبه ويشارك أيضًا بشكل كامل في الاحتفالات. إن ظهور الإله من ظلمة معبده للمشاركة في أفراح الأحياء يرمز إلى عودة أوزوريس إلى الحياة من الموت.

على الرغم من أن هذا المهرجان أقيم في المقام الأول في أبيدوس ، فقد تم الاحتفال به أيضًا في مراكز عبادة أخرى مخصصة لأوزوريس في جميع أنحاء مصر مثل بوباستيس (الذي كان مركزًا عبادة آخر مهمًا جدًا) ، وبوزيريس ، وممفيس ، وطيبة. كان أوزوريس ، بالطبع ، الشخصية المركزية في هذه الاحتفالات ، لكن مع مرور الوقت ، تحول التركيز إلى زوجته إيزيس ، التي أنقذته بالفعل من الموت وأعادته إلى الحياة. ارتبط أوزوريس ارتباطًا وثيقًا بنهر النيل ووادي نهر النيل في مصر ، لكن إيزيس انفصلت في النهاية عن أي منطقة معينة واعتبرت ملكة السماء وخالقة الكون. أخيرًا ، نُظر إلى جميع الآلهة المصرية الأخرى على أنها جوانب من إيزيس العملاقة ، وبهذا الشكل سافرت عبادتها إلى اليونان ، إلى فينيقيا ، إلى روما وفي جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية.

كانت عبادة إيزيس شائعة جدًا في العالم الروماني لدرجة أنها صمدت بعد كل نظام معتقد وثني آخر بمجرد أن سيطرت المسيحية على الخيال الشعبي. في الواقع ، يمكن إرجاع أعمق جوانب المسيحية إلى عبادة أوزوريس وعبادة إيزيس التي نشأت من قصته. في مصر القديمة ، كما في العصر الحديث ، كان الناس بحاجة إلى الاعتقاد بأن هناك هدفًا لحياتهم ، وأن الموت ليس النهاية ، وأن هناك نوعًا من الاعتناء بهم الخارق للطبيعة وسيحميهم. وفرت عبادة الإله العظيم أوزوريس تلك الحاجة تمامًا كما تفعل معتقدات الناس الدينية اليوم.


كان أوزوريس ، إله الأرض والغطاء النباتي ، يرمز في وفاته إلى الجفاف السنوي وفي نهضته المعجزة الفيضانات الدورية للنيل ونمو الحبوب. كان ملكًا إلهًا يُعتقد أنه أعطى مصر حضارة.

كان أوزوريس هو الطفل الأول لنوت وجب ، وبالتالي شقيق سيث ونفتيس وإيزيس. كان متزوجا من أخته إيزيس. كما كان والد حورس وأنوبيس. تنص هذه التقاليد على أن نفتيس (والدة أنوبيس) اتخذت شكل إيزيس وأغوته (ربما بالنبيذ) وأصبحت حبلى بأنوبيس.

تشير أقدم النصوص الدينية إلى أوزوريس على أنه إله الموتى العظيم ، ومن المفترض أن يفهم القارئ خلال هذه النصوص أنه كان يمتلك شكلًا بشريًا وعاش على الأرض. بصفته الابن الأول لجب ، ملك مصر الأصلي ، ورث أوزوريس العرش عندما تنازل جب عن العرش. في هذا الوقت كان المصريون أكلة لحوم البشر بربريين وغير متحضرين. رأى أوزوريس ذلك وكان منزعجًا جدًا. لذلك خرج بين الناس وعلمهم ماذا يأكلون ، فن الزراعة ، كيف يعبدون الآلهة ، ويصدر لهم القوانين. ساعده تحوت في نواح كثيرة من خلال اختراع الفنون والعلوم وتسمية الأشياء. كان أوزوريس أعظم ملوك مصر الذين حكموا باللطف والإقناع. بعد أن حضرت مصر ، سافر أوزوريس إلى أراضٍ أخرى ، تاركًا إيزيس وصيًا على عرشه ، ليعلم الشعوب الأخرى ما علمه للمصريين.

أثناء غياب أوزوريس ، انزعجت إيزيس من مخطط سيث للاستيلاء عليها وعلى عرش مصر. بعد وقت قصير من عودة أوزوريس إلى مصر ، في السنة الثامنة والعشرين من حكمه ، في اليوم السابع عشر من شهر حتحور (أواخر سبتمبر أو نوفمبر) ، قتله سيث و 72 من المتآمرين. ثم ألقوا التابوت الذي قُتل فيه في النيل ، وجسده الإلهي لا يزال بداخله.

تمكنت إيزيس بمساعدة أختها نفتيس وأنوبيس وتحوت من تحديد موقع جسد أوزوريس بطريقة سحرية. عندما علم سيث بالعثور على جثة أخيه ، ذهب إليها ومزقها إلى أربع عشرة قطعة وشتتها في جميع أنحاء مصر. وجدت إيزيس مرة أخرى كل جزء من جسده ، باستثناء قضيبه (أكلته سمكة النيل الملعونة الآن). أعادت تجميع أوزوريس بطريقة سحرية وأعادت إحيائه لفترة كافية لتخصيبه به حتى تتمكن من إنجاب الملك الجديد حورس.

لم يكن سيث بالطبع على استعداد لتسليم عرش مصر إلى الشاب حورس ، وبالتالي اجتمعت محكمة الآلهة لتقرير من هو الملك الشرعي. استمرت المحاكمة ثمانين عاما. في النهاية ، من خلال مكر إيزيس ، فازت بالعرش لابنها.

في غضون ذلك ، أصبح أوزوريس ملك الآخرة. كان يُعتقد أنه على استعداد لقبول جميع الناس في دوات ، الأرض اللطيفة الخصبة التي عاش فيها الأموات الصالحون ، والتي عاشت حياة طيبة وصحيحة على الأرض ، ودُفنت في احتفالات مناسبة تحت حماية بعض التمائم. ، مع تلاوة مناسبة لبعض الكلمات & quot؛ الإلهية & quot؛ وكلمات القوة. قيل أن مملكته تقع تحت نون ، في السماء الشمالية أو في الغرب.

اكتسب أوزوريس شعبيته الفائقة بصفته ملك الآخرة. كان في الأصل إلهًا ثانويًا لمصر الوسطى ، خاصةً بالمقارنة مع آلهة هليوبوليس وهيرموبوليس ، إلخ. مع ملاحظة شعبيته المتزايدة ، وإدراكه أن أوزوريس سيتفوق يومًا ما على عبادة آلهتهم ، تبناه كهنة هذه المدن في نشأة الكون الخاصة بهم.

واعتبرت عناصر قصته رمزية للأحداث الحقيقية التي حدثت في مصر. مع ارتباطه الأصلي بالزراعة ، كان يُنظر إلى موته وقيامته على أنهما رمزان للموت السنوي وإعادة نمو المحاصيل والفيضان السنوي لنهر النيل. كانت الشمس أيضًا مع ولادتها اليومية وموتها مرتبطًا بأوزوريس. كان تنافسه مع أخيه سيث ، إله العواصف والصحراء ، رمزًا للحرب الأبدية بين الأراضي الخصبة في وادي النيل والأراضي الصحراوية القاحلة خلفه. سمي فرعون مصر حورس ، بينما كان والده المتوفى أوزوريس الجديد.

أقيمت عدة مهرجانات خلال العام في مصر احتفالاً بأوزوريس. احتفلت إحداها ، التي عقدت في نوفمبر ، بجمالها. وكان وقت حداد آخر يسمى "سقوط النيل". مع انحسار النيل ، ذهب المصريون إلى الشاطئ لتقديم الهدايا وإظهار حزنهم على وفاته. عندما بدأ النيل في الفيضان مرة أخرى ، أقيم مهرجان آخر تكريما لأوزوريس حيث ألقيت أضرحة صغيرة في النهر وسكب الكهنة المياه العذبة في النيل ، معلنين أن الإله قد تم العثور عليه مرة أخرى.

اسم "أوزوريس" هو تحريف يوناني للاسم المصري "أسار" (أو أوسار). هناك عدة احتمالات لما يعنيه هذا الاسم ، "قوة العين" ، أحدها. آخر هو "يرى العرش". أقدم وأبسط شكل من أشكال الاسم هو الهيروغليفية للعرش فوق عين (هناك ما لا يقل عن 158 نسخة من الاسم). في وقت ما ، تم نطق المقطع الأول من الاسم "Aus" أو "Us" وربما اكتسب معنى الكلمة usr، "القوة ، القوة ، القوة". في هذا الوقت ، افترض المصريون أن الاسم يعني شيئًا مثل "قوة العين" (أي قوة إله الشمس رع).

الاحتمال الآخر الذي طرحه مؤلف ترنيمة قديمة هو أن اسم "Unnefer" (اسم آخر عُرف به أوزوريس) يأتي من الجذور الأمم المتحدة ("للفتح ، للظهور ، لإظهار") و نيفرو، ("اشياء جيدة"). ثم كتب المؤلف هذه السطور في ترنيمة الإله ، "جمالك يظهر في شخصك ليوقظ الآلهة إلى الحياة باسمك Unnefer". على أي حال ، حتى القدماء ، فإن أصل اسم أوزوريس المصري لغزا.

عادة ما يصور أوزوريس على أنه إنسان ملتح محنط ذو بشرة خضراء ويرتدي عاطف تاج. تخرج يداه من لفائف المومياء ويمسك بالمذبة والعصا.

جميع المحتويات والصور ونسخ الأساطير المصرية ، 1997-2014 ، جميع الحقوق محفوظة


في الأيام التي سبقت مغادرة رع للأرض ، قبل أن يكبر ، أخبرته حكمته العظيمة أنه إذا ولدت الإلهة نوت أطفالًا ، سينهي أحدهم حكمه بين الرجال. لذلك ، ألعن رع على نوت - ألا تتمكن من الإنجاب في أي يوم من أيام السنة.

مليئة بالحزن ، طلبت نوت المساعدة إلى تحوت ، إله الحكمة والسحر والتعلم العظيم ، ابن رع ، الذي أحبها. علم تحوت أن لعنة رع ، بمجرد قولها ، لا يمكن تذكرها أبدًا ، ولكن بحكمته وجد طريقة للهروب. ذهب إلى خونسو ، إله القمر ، وتحداه في مسابقة في المسودات. لعبوا مباراة بعد مباراة ودائمًا ما كان تحوت يفوز. ازدادت الرهانات أكثر فأكثر ، لكن خنسو راهن أكثر ، لأنه خاطر وخسر بعضًا من نوره.

أخيرًا ، لم يعد يلعب خونسو أكثر من ذلك. ثم جمع تحوت صاحب الحكمة ثلاث مرات النور الذي ربحه وجعله خمسة أيام إضافية تم تعيينها إلى الأبد بين نهاية العام القديم وبداية العام الجديد. كانت السنة قبل ذلك بثلاثمائة وستين يومًا ، لكن الأيام الخمسة التي تمت إضافتها ، والتي لم تكن أيامًا من أي عام ، كانت تُقام بعد ذلك كأيام عيد في مصر القديمة.

ولكن ، منذ المباراة مع تحوت ، لم يكن لدى خنسو القمر ما يكفي من الضوء للتألق طوال الشهر ، لكنه يتضاءل في الظلام ثم ينمو إلى مجده الكامل مرة أخرى لأنه فقد الضوء الذي يحتاجه ليقضي خمسة أيام كاملة.

في الأول من هذه الأيام ولد أوزوريس ، الابن الأكبر لبندق ، وتم تخصيص اليوم الثاني ليكون عيد ميلاد حورس الأكبر. في اليوم الثالث ولد الابن الثاني لبندق ، سيد الشر ، سيث الظلام. في الرابع ، رأت ابنتها إيزيس النور أولاً ، وابنتها الثانية نفتيس في الخامس. وبهذه الطريقة تحققت لعنة رع وهُزمت على حد سواء: فالأيام التي ولد فيها أطفال نوت لم تكن سنة.

عندما ولد أوزوريس ، شوهدت العديد من العلامات والعجائب وسمعت في جميع أنحاء العالم. كان أبرزها هو الصوت الذي جاء من أقدس مزار في معبد طيبة على النيل ، والذي يُطلق عليه اليوم الكرنك ، وهو يتحدث إلى رجل يُدعى باميلز يطلب منه أن يعلن لجميع الرجال أن أوزوريس ، الملك الصالح والجبار ، قد ولد له. يجلب الفرح لكل الارض. فعل باميلز ما كان يُطلب منه ، كما أنه اعتنى بالطفل الإلهي وتربيته كرجل بين الرجال.

عندما كبر أوزوريس ، تزوج من أخته إيزيس ، وهي العادة التي اتبعها فراعنة مصر بعد ذلك. وتزوج سيث من نفتيس: لأنه هو أيضًا إله لا يمكن أن يتزوج إلا إلهة.

بعد أن تعلمت إيزيس من خلال حرفتها الاسم السري لـ Re ، أصبح أوزوريس الحاكم الوحيد لمصر وحكم على الأرض كما فعل رع. وجد الناس متوحشين ومتوحشين ، يتقاتلون فيما بينهم ويقتلون ويأكلون بعضهم البعض. لكن إيزيس اكتشفت حبوب القمح والشعير ، التي نمت برية فوق الأرض مع النباتات الأخرى وما زالت مجهولة للإنسان وعلمهم أوزوريس كيفية زراعة البذور عندما ارتفع النيل في الغمر السنوي وغرق مرة أخرى تاركًا طازجة. طين خصب فوق الحقول كيفية رعاية المحاصيل وسقيها وكيفية تقطيع الذرة عندما تنضج وكيفية درس الحبوب في البيدر وتجفيفها وطحنها للدقيق وتحويلها إلى خبز. كما أوضح لهم كيفية زراعة الكروم وتحويل العنب إلى نبيذ وكانوا يعرفون بالفعل كيفية تحضير الجعة من الشعير.

عندما تعلم شعب مصر صنع الخبز وقطع لحم تلك الحيوانات فقط كما علّمهم أنها مناسبة ، واصل أوزوريس تعليمهم القوانين وكيفية العيش بسلام وسعادة معًا ، مبتهجًا بالموسيقى والشعر. بمجرد أن امتلأت مصر بالسلام والوفرة ، انطلق أوزوريس حول العالم ليحضر بركاته إلى الأمم الأخرى. بينما كان بعيدًا ، ترك إيزيس لتسيطر على الأرض ، وهو ما فعلته بحكمة وحسن.

لكن سيث الشرير ، شقيقهم ، حسد أوزوريس وكره إيزيس. كلما أحب الناس أوزوريس وأشادوا به ، كلما كرهه سيث أكثر وكلما فعل الخير وأصبح الجنس البشري أكثر سعادة ، زادت رغبة سيث في قتل أخيه والحكم مكانه. ومع ذلك ، كانت إيزيس مليئة بالحكمة واليقظة لدرجة أن شيث لم تحاول الاستيلاء على العرش بينما كانت تراقب أرض مصر. وعندما عاد أوزوريس من أسفاره ، كان سيث من بين أول من رحب به مرة أخرى وركع في تقديس أمام "الإله الصالح الفرعون أوزوريس".

ومع ذلك فقد وضع خططه بمساعدة اثنين وسبعين من أصدقائه الأشرار وآسو ملكة إثيوبيا الشريرة. حصل سيث سرًا على القياسات الدقيقة لجسد أوزوريس ، وتسبب في صنع صندوق جميل يناسبه فقط. صُنعت من أندر أنواع الأخشاب وأكثرها تكلفة: خشب الأرز الذي يأتي من لبنان ، وخشب الأبنوس من بونت في الطرف الجنوبي للبحر الأحمر لأنه لا يوجد خشب ينمو في مصر باستثناء النخيل الناعم وغير المجدي.

ثم أقام سيث وليمة عظيمة تكريما لأوزوريس لكن الضيوف الآخرين كانوا اثنين وسبعين متآمرين. كان أعظم وليمة شوهدت حتى الآن في مصر ، وكانت الأطعمة أفضل ، والنبيذ أقوى ، والفتيات الراقصات أجمل من أي وقت مضى. عندما كان قلب أوزوريس سعيدًا بالولائم والغناء ، أحضر الصندوق ، وكان الجميع مندهشين من جماله.

تعجب أوزوريس من الأرز النادر المرصع بالأبنوس والعاج ، والذي يحتوي على أقل من الذهب والفضة النادرة ، والمرسوم من الداخل بأشكال الآلهة والطيور والحيوانات ، وقد رغب في ذلك بشدة.

"سأعطي هذا الصندوق لمن يناسبه تمامًا!" صرخ سيث. وعلى الفور بدأ المتآمرون بدورهم في معرفة ما إذا كان بإمكانهم الفوز بها. لكن أحدهما كان طويلًا جدًا والآخر قصيرًا جدًا كان سمينًا جدًا والآخر نحيفًا جدًا - وكل ذلك حاول دون جدوى.

قال أوزوريس: "دعني أرى ما إذا كنت سأنسجم مع هذا العمل الرائع" ، وقد وضع نفسه في صدره بينما كان الجميع متجمعين بلا هوادة.

"أنا مناسب تمامًا ، وصدري هو ملكي!" بكى أوزوريس.

"إنها لك حقًا ، وستظل كذلك إلى الأبد!" هسهس سيث وهو يدق الغطاء. ثم في عجلة يائسة قام هو والمتآمرون بتثبيته وإغلاق كل صدع بالرصاص المنصهر ، بحيث مات أوزوريس الرجل في صدره وذهبت روحه غربًا عبر النيل إلى دوات مكان الاختبار ولكن بعد ذلك إلى أمنتي ، حيث أولئك الذين يعيشون إلى الأبد والذين عاشوا جيدًا على الأرض وأصدروا أحكام دوات ، لم يستطع أن يمر حتى الآن. أخذ سيث ورفاقه الصندوق الذي حمل جسد أوزوريس وألقوا به في النيل وحمله حابي إله النيل إلى البحر الأخضر العظيم حيث رُمي لعدة أيام حتى وصل إلى شاطئ فينيقيا بالقرب من نهر النيل. مدينة جبيل. هنا ، ألقتها الأمواج على شكل شجرة طرفاء نمت على الشاطئ وأطلقت الشجرة أغصانًا ونمت أوراقًا وأزهارًا لتكون مكانًا مناسبًا لاستراحة جسد الإله الصالح أوزوريس وسرعان ما أصبحت هذه الشجرة مشهورة في جميع أنحاء الأرض.

في الوقت الحاضر ، سمع الملك مالكاندر بذلك ، وجاء هو وزوجته ، الملكة عشتروت ، إلى شاطئ البحر للنظر في الشجرة. حتى الآن نمت الأغصان معًا وأخفت الصندوق الذي كان يحمل جسد أوزوريس في الجذع نفسه. أمر الملك مالكاندر بقطع الشجرة وتحويلها إلى عمود عظيم لقصره. وقد تم ذلك ، وتساءل الجميع عن جماله ورائحته: لكن لا أحد يعلم أنه يحمل جسد إله. في هذه الأثناء في مصر كانت داعش في حالة خوف شديد. كانت تعلم دائمًا أن Seth مليء بالشر والغيرة ، لكن لطف أوزوريس لن يؤمن بشر أخيه. لكن إيزيس علمت فور وفاة زوجها ، على الرغم من أن أحداً لم يخبرها ، وهربت إلى مستنقعات الدلتا وهي تحمل الطفل حورس معها. وجدت ملجأ في جزيرة صغيرة حيث كانت تعيش الإلهة بوتو ، وسلمت لها الطفل الإلهي. وكدعم إضافي ضد Seth ، أزال إيزيس الجزيرة من أساساتها ، وتركتها تطفو حتى لا يتمكن أحد من معرفة مكان العثور عليها.

ثم ذهبت للبحث عن جثة أوزوريس. لأنه حتى دفن مع كل الطقوس والسحر الضرورية ، حتى روحه لم تستطع الذهاب إلى الغرب أكثر من دوات ، مكان الاختبار ، ولم تستطع الوصول إلى أمنتي.

تجولت إيزيس ذهابًا وإيابًا فوق أرض مصر ، لكنها لم تجد أبدًا أي أثر للصندوق الذي وضع فيه جسد أوزوريس. سألت كل من قابلتهم ، لكن لم يرها أحد - وفي هذا الصدد ، لم تستطع قواها السحرية مساعدتها.

أخيرًا استجوبت الأطفال الذين كانوا يلعبون على ضفاف النهر ، وأخبروها على الفور أن مثل هذا الصندوق كما وصفته قد طاف بجانبهم في مجرى سريع وخرج إلى البحر الأخضر العظيم.

ثم تجولت إيزيس على الشاطئ ، وكان الأطفال مرارًا وتكرارًا هم الذين رأوا الصندوق يطفو بالقرب منهم وأخبروها عن الطريق الذي ذهب إليه. ولهذا السبب ، باركت إيزيس الأطفال وأصدرت مرسوماً يقضي بأنه يجب على الأطفال بعد ذلك أن يتكلموا بكلمات حكيمة وأن يخبروا أحياناً عن أشياء قادمة.

مطولاً جاءت إيزيس إلى جبيل وجلست على شاطئ البحر. في الوقت الحالي ، نزلت العذارى اللائي حضرن الملكة عشتروت للاستحمام في ذلك المكان وعندما عادوا من الماء ، علمتهم إيزيس كيفية ضفر شعرهم - وهو ما لم يحدث من قبل. When they went up to the palace a strange and wonderful perfume seemed to cling to them and Queen Astarte marveled at it, and at their plaited hair, and asked them how it came to be so.

The maidens told her of the wonderful woman who sat by the seashore, and Queen Astarte sent for Isis, and asked her to serve in the palace and tend her children, the little Prince Maneros and the baby Dictys, who was ailing sorely. For she did not know that the strange woman who was wandering alone at Byblos was the greatest of all the goddesses of Egypt. Isis agreed to this, and very soon the baby Dictys was strong and well though she did no more than give him her finger to suck. But presently she became fond of the child, and thought to make him immortal, which she did by burning away his mortal parts while she flew round and round him in the form of a swallow. Astarte, however, had been watching her secretly and when she saw that her baby seemed to be on fire she rushed into the room with a loud cry, and so broke the magic.

Then Isis took on her own form, and Astarte crouched down in terror when she saw the shining goddess and learned who she was.

Malcander and Astarte offered her gifts of all the richest treasures in Byblos, but Isis asked only for the great tamarisk pillar which held up the roof, and for what it contained. When it was given to her, she caused it to open and took out the chest of Seth. But the pillar she gave back to Malcander and Astarte and it remained the most sacred object in Byblos, since it had once held the body of a god.

When the chest which had become the coffin of Osiris was given to her, Isis flung herself down on it with so terrible a cry of sorrow that little Dictys died at the very sound. But Isis at length caused the chest to be placed on a ship which King Malcander provided for her, and set out for Egypt. With her went Maneros, the young prince of Byblos: but he did not remain with her for long, since his curiosity proved his undoing. For as soon as the ship had left the land Isis retired to where the chest of Seth lay, and opened the lid. Maneros crept up behind her and peeped over her shoulder: but Isis knew he was there and, turning, gave him one glance of anger - and he fell backwards over the side of the ship into the sea.

Next morning, as the ship was passing the Phaedrus River, its strong current threatened to carry them out of sight of land. But Isis grew angry and placed a curse on the river, so that its stream dried up from that day.

She came safely to Egypt after this, and hid the chest in the marshes of the delta while she hastened to the floating island where Buto was guarding Horus.

But it chanced that Seth came hunting wild boars with his dogs, hunting by night after his custom, since he loved the darkness in which evil things abound. By the light of the moon he saw the chest of cedar wood inlaid with ebony and ivory, with gold and silver, and recognized it.

At the sight hatred and anger came upon him in a red cloud, and he raged like a panther of the south. He tore open the chest, took the body of Osiris, and rent it into fourteen pieces which, by his divine strength, he scattered up and down the whole length of the Nile so that the crocodiles might eat them.

"It is not possible to destroy the body of a god!" cried Seth. "Yet I have done it - for I have destroyed Osiris!" His laughter echoed through the land, and all who heard it trembled and hid.

Now Isis had to begin her search once more. This time she had helpers, for Nephthys left her wicked husband Seth and came to join her sister. And Anubis, the son of Osiris and Nephthys, taking the form of a jackal, assisted in the search. When Isis traveled over the land she was accompanied and guarded by seven scorpions. But when she searched on the Nile and among the many streams of the delta she made her way in a boat made of papyrus: and the crocodiles, in their reverence for the goddess, touched neither the rent pieces of Osiris nor Isis herself. Indeed ever afterwards anyone who sailed the Nile in a boat made of papyrus was safe from them, for they thought that it was Isis still questing after the pieces of her husband's body.

Slowly, piece by piece, Isis recovered the fragments of Osiris. And wherever she did so, she formed by magic the likeness of his whole body and caused the priests to build a shrine and perform his funeral rites. And so there were thirteen places in Egypt which claimed to be the burial place of Osiris. In this way also she made it harder for Seth to meddle further with the body of the dead god.

One piece only she did not recover, for it had been eaten by certain impious fishes and their kind were accursed ever afterwards, and no Egyptian would touch or eat them. Isis, however, did not bury any of the pieces in the places where the tombs and shrines of Osiris stood. She gathered the pieces together, rejoined them by magic, and by magic made a likeness of the missing member so that Osiris was complete. Then she caused the body to be embalmed and hidden away in a place of which she alone knew. And after this the spirit of Osiris passed into Amenti to rule over the dead until the last great battle, when Horus should slay Seth and Osiris would return to earth once more.

But as Horus grew in this world the spirit of Osiris visited him often and taught him all that a great warrior should know - one who was to fight against Seth both in the body and in the spirit.

One day Osiris said to the boy: "Tell me, what is the noblest thing that a man can do?"

And Horus answered: "To avenge his father and mother for the evil done to them."

This pleased Osiris, and he asked further: "And what animal is most useful for the avenger to take with him as he goes out to battle?"

"A horse," answered Horus promptly.

"Surely a lion would be better still?" suggested Osiris.

"A lion would indeed be the best for a man who needed help," replied Horus "but a horse is best for pursuing a flying foe and cutting him off from escape."

When he heard this Osiris knew that the time had come for Horus to declare war on Seth, and bade him gather together a great army and sail up the Nile to attack him in the deserts of the south.

Horus gathered his forces and prepared to begin the war. And Re himself, the shining father of the gods, came to his aid in his own divine boat that sails across the heavens and through the dangers of the underworld.

Before they set sail Re drew Horus aside so as to gaze into his blue eyes: for whoever looks into them, of gods or men, sees the future reflected there. But Seth was watching and he took upon himself the form of a black pig - black as the thunder-cloud, fierce to look at, with tusks to strike terror into the bravest heart.

Meanwhile Re said to Horus: "Let me gaze into your eyes, and see what is to come of this war." He gazed into the eyes of Horus and their color was that of the Great Green Sea when the summer sky turns it to deepest blue.

While he gazed the black pig passed by and distracted his attention, so that he exclaimed: "Look at that! Never have I seen so huge and fierce a pig."

And Horus looked and he did not know that it was Seth, but thought it was a wild boar out of the thickets of the north, and he was not ready with a charm or a word of power to guard himself against the enemy.

Then Seth aimed a blow of fire at the eyes of Horus and Horus shouted with the pain and was in a great rage. He knew now that it was Seth but Seth had gone on the instant and could not be trapped.

Re caused Horus to be taken into a dark room, and it was not long before his eyes could see again as clearly as before. When he was recovered Re had returned to the sky but Horus was filled with joy that he could see, once more, and as he set out up the Nile at the head of his army, the country on either side shared his joy and blossomed into spring.

There were many battles in that war, but the last and greatest was at Edfu, where the great temple of Horus stands to this day in memory of it. The forces of Seth and Horus drew near to one another among the islands and the rapids of the First Cataract of the Nile. Seth, in the form of a red hippopotamus of gigantic size, sprang up on the island of Elephantine and uttered a great curse against Horus and against Isis:

"Let there come a terrible raging tempest and a mighty flood against my enemies!" he cried, and his voice was like the thunder rolling across the heavens from the south to the north. At once the storm broke over the boats of Horus and his army the wind roared and the water was heaped into great waves. But Horus held on his way, his own boat gleaming through the darkness, its prow shining like a ray of the sun.

Opposite Edfu, Seth turned and stood at bay, straddling the whole stream of the Nile, so huge a red hippopotamus was he. But Horus took upon himself the shape of a handsome young man, twelve feet in height. His hand held a harpoon thirty feet long with a blade six feet wide at its point of greatest width.

Seth opened his mighty jaws to destroy Horus and his followers when the storm should wreck their boats. But Horus cast his harpoon, and it struck deep into the head of the red hippopotamus, deep into his brain. And that one blow slew Seth the great wicked one, the enemy of Osiris and the gods - and the red hippopotamus sank dead beside the Nile at Edfu. The storm passed away, the flood sank and the sky was clear and blue once more. Then the people of Edfu came out to welcome Horus the avenger and lead him in triumph to the shrine over which the great temple now stands. And they sang the song of praise which the priests chanted ever afterwards when the yearly festival of Horus was held at Edfu:

"Rejoice, you who dwell in Edfu! Horus the great god, the lord of the sky, has slain the enemy of his father! Eat the flesh of the vanquished, drink the blood of the red hippopotamus, burn his bones with fire! Let him be cut in pieces, and the scraps be given to the cats, and the offal to the reptiles!

"Glory to Horus of the mighty blow, the brave one, the slayer, the wielder of the Harpoon, the only son of Osiris, Horus of Edfu, Horus the avenger!"

But when Horus passed from earth and reigned no more as the Pharaoh of Egypt, he appeared before the assembly of the gods, and Seth came also in the spirit, and contended in words for the rule of the world. But not even Thoth the wise could give judgment. And so it comes about that Horus and Seth still contend for the souls of men and for the rule of the world.

There were no more battles on the Nile or in the land of Egypt and Osiris rested quietly in his grave, which (since Seth could no longer disturb it) Isis admitted was on the island of Philae, the most sacred place of all, in the Nile a few miles upstream from Elephantine. But the Egyptians believed that the Last Battle was still to come - and that Horus would defeat Seth in this also. And when Seth was destroyed forever, Osiris would rise from the dead and return to earth, bringing with him all those who had been his own faithful followers. And for this reason the Egyptians embalmed dead and set the bodies away beneath towering pyramids of stone and deep in the tomb chambers of western Thebes, so that the blessed souls returning from Amenti should find them ready to enter again, and in them to live for ever on earth under the good god Osiris, Isis his queen and their son Horus.

You can also use free online study guides from TestPrepKit.com to pass your dividend yield exams with flying colors!

All content and images © Egyptian Myths, 1997-2014, All Rights Reserved


The Revenge of Horus Upon His Evil Uncle Seth

Before Osiris descends to the underworld, he and Isis gave birth to Horus the Sky God. Horus was raised in absolute secrecy because of his evil uncle Seth, Horus was repeatedly attacked by all the savage creatures sent by set during his hellish childhood.

When Horus came of age and became a powerful warrior, he challenged his uncle in battle which lasted for 8 years on the location of the current Edfu temple. Set was able to steal one of Horus’s eyes but it didn’t make any difference as he was defeated by Horus and banished into the deserts. The rest of the gods recognized Horus as the rightful heir of Egypt and a new era of peace, prosperity and harmony began. The images of Osiris were quite popular among kings and the normal public a symbol for justice, resurrection and the source of kingship, also Isis was featured as a symbol of infinite love, compassion and motherhood and Horus was a symbol of victory.


Osiris’s reign over Egypt

Aside from being the oldest among his siblings, Osiris was the wisest and most compassionate of them all.

Realizing that the people of Egypt lived in an uncivilized condition under the ailing and old god, Ra, Osiris wasted no time in taking the throne from Ra.

He assumed control of the land of Egypt, becoming the first pharaoh. Ruling side by side with his consort – the goddess Isis – Osiris’s reign brought untold prosperity and riches to people of Egypt. He made the people of Egypt civilized beings with very refined culture and religious practices. He also introduced agriculture, weaving and baking to the people.

Additionally, under his rule, everyone was treated in a just and fair manner. He taught the Egyptians the principles of Ma’at, i.e. truth and the right way of living. The land of Egypt was the epitome of paradise on Earth.


أوزوريس

Osiris (Asir) was the first son of Geb and Nut and the brother of Set, Horus (the elder), Isis, and Nephthys. He was one of the most prominent gods of the Heliopolitan Ennead, but his worship pre-dated the development of this fairly complex philosophy. Although Atum was installed as the head of the Ennead by the priests of Heliopolis, Osiris was considered to be the king of the underworld, and is the only deity who is referred to simply as “god”. This gives us some indication of his prominence and popularity.

The oldest religious texts known to us refer to him as the great god of the dead, who once possessed human form and lived upon earth. After his murder by Set, Osiris became the king of the underworld and presided over the judgment of dead souls.

In order to enter his kingdom, the deceased had to undertake a perilous journey (aided by spells and amulets) to the hall of judgment where their heart was balanced against the feather of Ma’at (justice or balance).

It is important to distinguish this from the Christian view of judgment. The ancient Egyptians were a pragmatic people. A person was not expected to be perfect, just balanced. An example of this is the “negative confession” (in which the deceased listed all of the evil things he had not done during his lifetime, i.e. “I never murdered anyone”) which indicates that it was more a case of convincing Osiris that you deserved admission rather than passively awaiting judgment.

As Osiris had been a good and beneficent ruler during his lifetime, his presence in the underworld no doubt gave the people great comfort. Furthermore, the only barriers to entrance were those relating to the journey to the hall of judgment and the preservation of the body (in which the Ba resided) and your name. The spells needed to pass through Duat (the underworld) were described in great detail in the pyramid and coffin texts, “the book of coming forth by day” (also known as “the book of the dead”) and the “book of gates“. A decent burial combined with these spells pretty much guaranteed you would be welcomed into a blissful existence which bore a striking similarity to the ancient Egyptian’s everyday life (shorn of any problems).

Osiris was also a god of agriculture. This may seem rather strange as he was dead, and technically infertile. However, it actually makes a lot of sense when you consider the death and rebirth inherent in the agricultural cycle of planting and harvesting grain. Every harvest, the god was symbolically killed and his body broken on the threshing room floor, but after the inundation life would return to the land and the crops would grow again.

Legend held that the ancient Egyptians had been cannibals until Osiris developed agriculture and he and Isis persuaded them to cease that unpleasant habit. There is no evidence that the ancient peoples were in fact cannibals, but the myth underlined the notion that Osiris brought order from chaos and established the culture which formed the basis of their successful and durable civilisation.

Osiris was usually depicted as a mummified king, complete with the ceremonial (curved) beard, crown, flail, and crozier. His skin is generally green or black, to represent the fact that he is dead. He usually wears the white crown of Upper Egypt (the south) or the Atef crown (the white crown with a plume of feathers on each side and a disc at the top). The feathers on the Atef crown are thought to represent Djedu (Busiris), the cult center of Osiris.

His kind smile confirms that he is not a deity to be feared. In fact, Osiris represented the Egyptian belief in rebirth and their feeling that order and justice persevered beyond the grave.

“Corn mummies” made of seeded dirt were molded to represent Osiris and interred with the deceased. They would germinate in the darkness of the tomb and illustrate the concept of life from death. Some fine examples made of barley and emmer were found in Tutankhamen’s tomb.

During the fourth month of the season of Akhet (emergence) a number of festivals were celebrated at all the chief sanctuaries of Osiris in Egypt, to commemorate the events of Osiris’ life, death, and rebirth. Spectators took part in the “passion plays” and everyone seems to have had a great time. The many festivals are recorded on a stele established by Ikhernofret (a prince who acted as Senusert III’s chief treasurer).

The myth of Osiris and Isis

Isis and Osiris

Set had been jealous of his brother Osiris’ power and popularity for some time, and he lusted after his brother’s wife, Isis (Aset). When Osiris decided to travel the world to bring civilisation to its people, he made Isis Regent of Egypt instead of Set. This was the last straw. Set was strong and brave (he was not two-dimensionally “evil”) but he had a terrible temper and he vowed to kill his brother and take the power he considered to be rightfully his.

Set invited Osiris to a banquet and had a beautiful cedar wood and ebony chest made just for the occasion. He offered the chest to anyone who could fit into it. Just as Set planned, none of the other guests fitted the chest perfectly, the only person left to try was Osiris. When he lay down in the chest (which had been made to fit him), Set slammed on the lid and nailed it down. He sealed it with molten led and threw it in the Nile.

The chest was swept out to sea and landed on the coast near Byblos. The instant it touched the land, a huge Tamarisk tree sprouted up to protect it. The tree grew so large that the king of Byblos trimmed it and set it up as a pillar in his palace.

Isis tracked the body of Osiris to Byblos and persuaded the king to give it to her (by saving a child from a snake bite – easy for the “queen of heaven”). She took her husband’s corpse back to Egypt and used magic to conceive his child, Horus (other accounts suggest she was already pregnant when he died). However, Set found Osiris’s body unattended while Isis took the infant Horus to be cared for by Wadjet (or Udjat, “she who is green”, the cobra goddess of Lower Egypt).

Set cut the corpse of Osiris into fourteen (or sixteen) parts and distributed them around Egypt. Isis was distraught, and enlisted the help of her sister (and Set’s wife) Nephthys. They found all but one of the pieces. The missing part was his penis (poor guy) which was apparently swallowed by a fish sacred to Set.

Isis and Nephthys mourned over the dead body of their brother and Ra took pity on them. He sent Anubis to prepare Osiris for the first ever mummification, and instructed Thoth, Isis, and Nephthys to piece the body back together.

Isis transformed into a kite (common small bird) and breathed life into him, but it was not sufficient for him to take his place with the living. Instead he travelled to the underworld, a seemingly dark and desolate place. But Re reassured him that he would find peace and contentment as the king of the dead, and his son Horus would rule over the living until the time that Re chose to unmake his creation and return everything to the nothingness from whence it came.

Osiris and Anubis

Later, when the theology of Heliopolis (the Ennead) and Hermopolis (the Ogdoad) were merged, Osiris took over the role of Anubis as the god of the underworld (although he remained central to funerary rights). It was believed that Anubis had given way to Osiris out of respect, and a myth developed that Anubis was in fact the son of Osiris by Nephyths (his sister and wife of his brother Set).

Nephthys was not happy with Set (who was described as being ugly) and so she sneakily disguised herself as her sister Isis and slept with Osiris. Nephythys was considered to be barren, but despite this she conceived Anubis. Surprisingly, Isis does not seem to get annoyed at either party, but unsurprisingly Set was furious. Thus, the myth provided a more personal reason for his vendetta against Osiris.

The myth is also thought to relate to one of the desert flowers common in ancient Egypt which did not bloom for years on end. However, a large inundation would bring it to life. Thus the barren desert (in this case Nepthys) became fertile, and Osiris’ connection with the life-giving Nile is strengthened.

Horus the elder and Horus the child

There are many separate hawk deities called Horus who are often confused. In the theology of Heliopolis, Horus the child was the child of Isis and Osiris. However, in Hermopolis Horus the elder was the son or husband of Hathor (her name is Hwt-Hor, or “the house of Horus”).

When the two theologies merged, Hathor and Isis became closely associated (both sometimes appear wearing a sun disk and bovine horns) and Horus the elder became the brother of Osiris and Set (making him the uncle of Horus son of Isis and Osiris). Thus Horus could be a solar deity (Horus the Elder or Haroeris) or an Osirian and hence stellar deity (often called Horus the child, Harpokrates or Harsiesis, horus son of Isis).

This confused the hell out of Plutarch (the Greek writer), who made up the story that Horus the elder was conceived by Isis and Osiris while they were in Nut’s womb! The pyramid texts confirm their separate identities as Horus the Elder warns the other gods not to get involved with Horus the younger and his “evil things” (unfortunately no details of these “things” are given).

Set was also the enemy of Horus the Elder, and some Egyptologists suggest that the battle for control of Egypt was actually played out between those two deities, with Osiris being inserted at a later time.

The many names and forms of Osiris

Osiris is the Greek form of his name. He was known to the Egyptians as Asir (sometimes transliterated as Wsir or Asar). The earliest form of his name used hieroglyphs for “throne” and “eye” leading some to infer that his name means “he sees the throne”. It is also possible that the second hieroglyph refers to the great “eye of heaven”, Ra. The throne or seat, is the first sign in the name of Aset (Isis), who is the female counterpart (wife and sister) of Osiris.

In the late period, Osiris was known as Un-nefer, from “un” (to open, to appear, to make manifest) and “neferu” (good things or beauty). He had too many epithets to mention, party because he adopted many of those originally possessed by other local gods whose attributes he assumed over time.

In Memphis, Ptah-Sokar was the result of the combination of Ptah (the creator god of Memphis) and Sokar (or Seker), a local falcon god who protected tombs and was the patron of the workers who built them). As a god of re-incarnation, Ptah-Sokar became identified with Osiris, becoming Ptah-Sokar-Asir. This deity represented the sun during its journey through the underworld before it was reborn at dawn.

Osiris also managed to absorb many other deities, making his worship (in one form or another) a constant feature all over Egypt. He was most closely associated with Andjety, Sahu, Khentiamentiu, Sepa, Banebdjed, Wepwawet, Serapis, and Anhur in his form as Ari-hes-nefer (also given as Arensnuphis, Arsnuphis, Harensnuphis) and both the Apis and Buchis bulls.


Osiris The Phoenix

The Egyptians likened the spirit of Osiris to a heavenly bird, much like Christianity portrays the soul of Jesus as a white and shining dove. The Egyptians called the bird Benu, the Greeks called it the Phoenix. According to legend this magnificent creature miraculously appears in the eastern sky during fixed points in history to announce the start of a new world age. When it appears the bird mysteriously sets itself ablaze and is suddenly consumed by fire and ashes. However, it arises triumphantly from death renewed and rejuvenated.

Scholars unanimously believe the phoenix was a symbol of Osiris. German Philologist Adolf Erman explained “the soul of Osiris…dwells in the bird Benu, the phoenix….” 4 A passage from the Coffin Texts supports this observation:

“I am that great Phoenix which is in On. Who is he? He is Osiris. The supervisor of what exists. Who is he? He is Osiris.”

—Egyptian Coffin Texts, R.O. Faulkner Translation

The attributes of Osiris as phoenix are the same attributes associated with the Christian Messiah. Both the phoenix and the Messiah appear in the eastern sky (the star of Bethlehem arose in the east heralding the newborn King). Both rise from the dead. Both embody the theme of life after death through resurrection. Both herald the star of new ages. (Christ’s appearance initiated the current age: BC/AD.) Finally, and perhaps most importantly, both are associated with the promise of a destined re-appearance (Christians are currently expecting Christ’s re-appearance, i.e., the Doctrine of the Second Coming).

What is the significance behind the parallels common to the phoenix and the Messiah? Does the phoenix myth enshrine wisdom of the appearances of a recurring Savior in human history, a Savior whose life, death, and resurrection was purposely designed to accelerate the development of human culture? Is there a powerful and well-guarded tradition expressed in the myth of Egypt’s enigmatic phoenix? A tradition that is now on the verge of being re-discovered? فضاء


Strangely Interesting Facts About the Cult of Osiris

The cult of Osiris is an important part of Egyptian civilization. It held firm faith in the concept of life after death. Read on to know more.

The cult of Osiris is an important part of Egyptian civilization. It held firm faith in the concept of life after death. Read on to know more…

Just the mention of the ancient Egyptian civilization, and the legacy it left behind, conjures up an image of the ostentatious lifestyle of kings, the enigmatic pyramids, and the eternal mummies.

One of the most famous cults of this god-fearing Egypt was the cult of Osiris, which had faith in the myth of Osiris and Isis. Osiris was considered as the god of the dead, and was worshiped as the controller of the Nile floods, and sunrise and sunset. He was at the epicenter of life, death, and rebirth, and was also known for his powers to control the underworld.

As the religious orientation of this civilization was never directed towards a single god, it followed a number of deities and cults for stability of the universe, and a better life after death. People used to worship the earth, sun, moon, sky, and the Nile river, in order to live a peaceful life. They considered the Egyptian Sun God ‘Ra’ as the supreme god, but with the rise of the cult of Osiris, he was gradually replaced by Osiris for his ability to control afterlife. As time passed, Osiris inherited more of the functions traditionally performed by Ra, and became associated with agriculture, while playing a prominent role as the symbol for resurrection. He was the god of afterlife―the regeneration of non-human life on earth. According to Egyptian mythology, he is depicted as a green or black pharaoh in the form of a mummy. The green color is a symbol of rebirth, whereas the black color refers to the fertility of the Nile floodplain (the color of the fertile sediment being black).

The Egyptians firmly believed in life after death, and according to them, there were three forms in which spirits existed. These were akh, ba, and ka. Akh was immortal, unchanging, and the form that the dead took. It was this form that traveled to the underworld after the death of a human being. Ba was the form released at death and was also known as the soul, whereas ka was the form considered to be both spiritual and physical.

The Myth of Osiris and Isis

The story of Osiris is a description of the cycle of nature and its fertility. According to the myth, he was the son of Geb and Nut, and was born in Thebes. With the retirement of his father, he succeeded the throne and pronounced his wife Isis as the queen. He laid down fair laws on his people, and was considered to be a noble man. He left Isis to rule Egypt, and went out to spread his rule around the world. On his return, his brother Set, who was jealous of him, began plotting his murder in order to take over the throne. Set invited everyone to a banquet and offered a magnificent coffin as a gift for whoever it fitted best. The coffin was specially built for Osiris’s body, and when he got in it, Set shut the lid and threw the coffin in the Nile river.

After Osiris was declared dead by his people, Set replaced him as the king, and in the meantime, the grieving Isis went out to search for Osiris’ body. She found it in Byblos, and brought it back to Egypt. However, Set discovered the body, tore it into pieces, and threw it into the river Nile once again. Painstakingly, Isis collected the shredded body parts again, and bandaged them together. This mummy then transformed to an akh, and traveled to the underworld to become king and judge of the dead. Horus, who was the son of Isis and Osiris, led to the development of the myth by taking revenge of his father’s death and spreading the cult of Osiris.

The cult began to fade out after the conquest of Christianity over the entire region of Egypt . By the 4th century, the pagan temples were closed, due to which many pious books in the then-known world were burned. Osiris’ cult was one of the last bastions of paganism, and left a lasting mark on the Egyptian civilization.


أوزوريس

Founded in 1936 by George Sarton, and relaunched by the History of Science Society in 1985, أوزوريس is an annual thematic journal that highlights research on significant themes in the history of science. Recent volumes have included Scientific Masculinities, History of Science and the Emotions، و Data Histories.

Individual and student membership in the History of Science Society includes a subscription to both أوزوريس and the journal مشاكل. HSS membership is based on the calendar year therefore, members receive print and electronic access for the volume of أوزوريس published in any year during which they are an active member.

*Journal Impact Factors courtesy of the 2019 Journal Citation Reports (JCR) (Clarivate Analytics, 2020).


Ancient Egyptian Gods and Goddesses: Osiris Facts

Here are some facts about Osiris, the Ancient Egyptian God.

  • Osiris is associated with the dead. He is often called the god of the afterlife and the ruler of the underworld.
  • He was the son of the Ged (the Earth God) and Nut (the Sky Goddess). His sister and wife was the goddess Isis.
  • In many of the Ancient Egyptian myths, Isis and Osiris are the parents of Horus.
  • According to one of the myths, Set killed Osiris by tricking him into getting into a box. Set sealed the box and threw it into the River Nile. Isis, the wife of Osiris, found Osiris’ body and used her magic to bring it back to life. Isis became pregnant with Horus and Osiris died once more. Isis buried Osiris in the desert. Set discovered the body of Osiris and was so angry that he tore the body into several pieces, scattering them throughout Egypt. Isis painstakingly collected all of the body parts and reassembled them for burial. The gods were impressed by the actions of Isis and brought Osiris back to rule the underworld as the Lord of the Dead.

  • Osiris is usually depicted with as a man with green skin (to represent rebirth and regrowth). His legs are wrapped like an Egyptian mummy and he has a long beard (as worn by the Ancient Egyptian pharaohs). He often wears a crown decorated with ostrich feathers and he holds a crook in one hand and a flail in the other.

What next? Find out about some of the other Ancient Egyptian gods, or visit our Ancient Egyptian resources page.


شاهد الفيديو: Jordan Peterson The story of Osiris, Seth, Isis and Horus