الحرب البوهيمية (1420-1434)

الحرب البوهيمية (1420-1434)

الحرب البوهيمية (1420-1434)

تمرد طويل من قبل البوهيميين الهوسيين ضد سلطة الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، على الأقل كما تمثلها الطبقة الحاكمة الألمانية ، والكنيسة. اندلع التمرد بسبب سوء معاملة جون هاس ، مدير جامعة براغ ، وعالم لاهوت عارض دنيوية الكنيسة. حضر مجلس كونستانس (1415) بعد أن أعطاه الإمبراطور سيغيسموند سلوكًا آمنًا. ومع ذلك ، فقد أدانه المجلس باعتباره مهرطقًا ، وأقنع سيغيسموند بخيانته ، وحرقه على المحك. أشعل هذا الغضب نيران الثورة في بوهيميا. عادة ، لم يكن لدى البوهيميين أي فرصة ضد القوات الإمبراطورية ، وكانوا دائمًا يفوقون عددهم. غيرت التكتيكات البوهيمية الصعاب - باستخدام "واجنبرج" ، حيث سار الجيش بعربات واغن شديدة التحصين. عندما اقتربت المعركة ، تشكلت العربات في مربع ، وحُصنت الفجوات ، ووجد الألمان أنفسهم يهاجمون حصنًا. كان البوهيميون أيضًا أول من استخدم أعدادًا كبيرة من البنادق اليدوية. كانت البنادق اليدوية الخرقاء في ذلك الوقت أكثر ملاءمة للاستخدام من داخل العربات أكثر من استخدامها في ساحة المعركة المفتوحة. بمجرد صد هجمات العدو ، فتحت القوات الموجودة داخل 'wagonburg' نقاط سالي وهاجمت العدو المعنوي الذي أصبح الآن محبطًا. فشلت خمس غزوات إمبراطورية لبوهيميا ، حتى أن البوهيميين كانوا قادرين على شن أعمال هجومية عبر حدودهم. انتهى التمرد أخيرًا بعد معركة ليبان (26 يونيو 1434) ، حيث هزم العنصر المعتدل بين البوهيميين ، بعد أن حصل على علاقات جيدة من الإمبراطور ، حزب "تابوريت" المتطرف ، منهياً التمرد.

معارك تل فيتكوف وفيشيهراد

تطور سريع إلى حد ما للمجتمع والاقتصاد والثقافة في أوروبا الغربية والوسطى في عصر منتصف العمر ، أي من القرن الحادي عشر إلى منتصف القرن الرابع عشر تحولت إلى أزمة بدأت في منتصف القرن الرابع عشر. بدأت الركائز التي كانت حتى تلك اللحظة تبني أساسًا ثابتًا للمجتمع الإقطاعي في منتصف العمر ترتجف. كانت هناك أوبئة الطاعون (أكبرها كان في منتصف القرن الرابع عشر) الذي استشهد الناس وكانوا يقتلونهم بشكل منتظم. وقد تداخل هذا بشكل كبير مع النظام الاقتصادي ، وانهارت التجارة لمسافات طويلة وكان وضع الأقنان يزداد سوءًا.

عامة الناس فاتتهم الضمانات الوجودية. كان الدور الروحي للكنيسة الكاثوليكية يتراجع بشكل متناسب مع زيادة قوتها السياسية والاقتصادية. بالإضافة إلى ذلك ، تم تقويض سلطتها في الأعوام 1378-1417 بشكل خطير من قبل الانشقاق البابوي، وهي حالة حاول فيها اثنان أو حتى ثلاثة من الباباوات الوصول إلى الصدارة. جلب هذا الوضع عدة محاولات لإصلاح الكنيسة، أو بتعبير أدق المجتمع الإقطاعي بأسره.

كان أنجح واحد هو البوهيمي حركة هوسيت، والتي نشأت من أفكار عالم اللاهوت الإصلاحي و الواعظ جان هوس. بعد قرن من الزمان ، على أبواب العصر الحديث ، استلهم الإصلاح الألماني منه. انتشرت حركة هوسيت بسرعة داخل منطقة بوهيميا الداخلية ، وأقل من ذلك في المناطق الأخرى من أراضي التاج البوهيمي. كان سكان البلدات البوهيمية والفرسان وسكان الريف والفقراء على وجه الخصوص هم من ينتمون إلى أتباعها.

توج كل شيء في شكل أحداث ثورية خلال الأعوام 1419-1434 / 36. من أجل الدفاع عن أنفسهم ضد الخارج (الكنيسة الكاثوليكية والبابا والملك والإمبراطور لاحقًا سيغيسموند من لوكسمبورغ والحملات الصليبية المنظمة الأخرى) وأيضًا الأعداء الداخليون (النبلاء الكاثوليك والكنيسة الكاثوليكية وأتباعهم) أنشأ الهوسيتس قوة عسكرية كبيرة مرهوبة وجيدة. تكتيكات القتال المدروسة.

لم يتمكن الأعداء من هزيمتهم بالقوة كل حملاتهم الصليبية الأربعة كان مصيرها الفشل: 1420 ، 1421 - 1422 ، 1427 ، 1431. فقط المفاوضات الدبلوماسية (في بازل 1433) والخلافات الداخلية التدريجية بين هوسيتس ساعدت على إنهاء الصراع (ليباني 1434 ، إقرار كومباكتاتا 1436 من قبل سيغيسموند لوكسمبورغ).


محتويات

ابتداءً من عام 1402 ، شجب القس والباحث جان هوس فساد الكنيسة والبابوية ، وروج للأفكار الإصلاحية لعالم اللاهوت الإنجليزي جون ويكليف. لقيت وعظه اهتمامًا واسعًا في بوهيميا ، وأثارت القمع من قبل الكنيسة ، التي أعلنت أن ويكليف مهرطق. في عام 1411 ، في سياق الانقسام الغربي ، أعلن "أنتيبوب" جون الثالث والعشرون "حملة صليبية" ضد الملك لاديسلاوس من نابولي ، حامي المنافس البابا غريغوري الثاني عشر. لجمع الأموال من أجل ذلك ، أذن ببيع صكوك الغفران في بوهيميا. استنكر هوس بمرارة هذه الممارسة ، واقتبس صراحة ويكليف ضدها ، مما أثار المزيد من الشكاوى من البدعة ، لكنه حصل على الكثير من الدعم في بوهيميا.

في عام 1414 ، دعا سيجيسموند المجري إلى عقد مجلس كونستانس لإنهاء الانقسام وحل الخلافات الدينية الأخرى. ذهب هوس إلى المجلس ، بسلوك آمن من سيغيسموند ، لكنه سُجن وحوكم وأُعدم في 6 يوليو 1415.

أرسل فرسان ونبلاء بوهيميا ومورافيا ، الذين كانوا مع إصلاح الكنيسة ، بروستاتيو بوهيمورم لمجلس كونستانس في 2 سبتمبر 1415 ، الذي أدان إعدام هوس بأقوى لغة.

أثار هذا غضب سيجيسموند ، الذي كان "ملك الرومان" (رئيس الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، وإن لم يكن إمبراطورًا بعد) ، وشقيق الملك وينسيسلاوس ملك بوهيميا. لقد أقنعه المجلس أن هوس كان زنديقًا. أرسل رسائل تهديد إلى بوهيميا معلنًا أنه سيغرق قريبًا جميع Wycliffites و Hussites ، مما أغضب الناس بشدة.

اندلعت الفوضى في أجزاء مختلفة من بوهيميا ، ودفعت العديد من القساوسة الكاثوليك إلى مغادرة رعاياهم. منذ البداية تقريبًا ، انقسم الهوسيون إلى مجموعتين رئيسيتين ، على الرغم من ظهور العديد من الانقسامات الثانوية بينهم أيضًا. قبل وفاته بفترة وجيزة ، قبل هوس عقيدة Utraquism التي بشر بها أتباعه في براغ أثناء غيابه: التزام المؤمنين بتلقي القربان في كلا النوعين ، الخبز والنبيذ (مسكوكة شبه مطلقة). أصبحت هذه العقيدة هي شعار الهاوسيين المعتدلين المعروفين باسم Utraquists أو Calixtines ، من اللاتينية كاليكس (الكأس) ، باللغة التشيكية kališníci (من عند كاليش). أصبح هوسيتس الأكثر تطرفا يعرف باسم تابوريت (تابوريتي) ، بعد مدينة تابور التي أصبحت مركزهم أو الأيتام (سيروتسي) اسم تبنوه بعد وفاة زعيمهم المحبوب والجنرال جانجيكا.

تحت تأثير شقيقه Sigismund ، سعى Wenceslaus لوقف حركة Hussite. عدد معين من Hussites بقيادة نيكولاس هوس - لا علاقة ليان هوس ، رغم أنه من نفس المدينة - غادر براغ. لقد عقدوا اجتماعات في أجزاء مختلفة من بوهيميا ، لا سيما في Sezimovo Ústí (يجب عدم الخلط بينه وبين أوستي ناد لابم) ، بالقرب من المكان الذي تم فيه تأسيس مدينة تابور بعد ذلك بوقت قصير. في هذه الاجتماعات استنكروا سيغيسموند بعنف ، واستعد الناس في كل مكان للحرب.

على الرغم من رحيل العديد من Hussites البارزين ، استمرت المشاكل في براغ. في 30 يوليو 1419 ، عندما سار موكب هوسيت بقيادة الكاهن جان زيليفسكي عبر شوارع براغ ، ألقى مناهضو هوسيتس بالحجارة من نوافذ مبنى البلدية الجديد. قام الناس ، برئاسة يان سيشكا ، بإلقاء العمدة والعديد من أعضاء المجالس البلدية ، الذين حرضوا على هذا الغضب ، من النوافذ إلى الشارع (أول عملية "طرد من براغ") ، حيث قُتلوا في الخريف. & # 911 & # 93

لقد قيل أن Wenceslaus كان مذهولًا جدًا من الرفع من النافذة التي تسببت في وفاته في 16 أغسطس 1419. & # 911 & # 93 (بدلاً من ذلك ، من المحتمل أنه ربما يكون قد مات للتو لأسباب طبيعية.) & # 91 بحاجة لمصدر ]


زيزكا وجان هوس وهوسيتس

كان يان هوس مصلحًا دينيًا بوهيميًا عاش بين القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، وتعتبر الحركة التي أسسها بمثابة مقدمة للإصلاح الذي أطلقه مارتن لوثر بعد حوالي قرن من الزمان. يبدو أن هناك عنصرًا قوميًا في أجندة هوس الإصلاحية. على سبيل المثال ، كان مجلس بيزا ، الذي عقد عام 1409 ، يهدف إلى حل الانقسام الغربي ، الذي أدى إلى انقسام الكنيسة الرومانية الكاثوليكية منذ عام 1378 ، وكذلك لإصلاح الكنيسة. دعم هوس ، الذي كان أستاذًا في جامعة براغ في ذلك الوقت ، المجلس وجدول أعماله الإصلاحي ، كما فعل الأساتذة البوهيميون الآخرون. من ناحية أخرى ، كان السادة الألمان أقل حرصًا على إصلاحات الكنيسة ، وبالتالي عارضوا مجلس بيزا.

في النهاية ، فشل مجلس بيزا في إنهاء الانقسام الغربي. بدلاً من ذلك ، زاد الأمر سوءًا ، حيث كان هناك الآن ثلاثة باباوات ، واحد أكثر مما كان عليه قبل أن يبدأ المجلس. دعم هوس ألكسندر الخامس المنتخب حديثًا ، في معارضة رجال الدين الأعلى في بوهيميا ، الذين دعموا غريغوري الثاني عشر. على الرغم من أن هوس دخل في صراع مع رئيس أساقفة براغ بسبب هذا ، إلا أنه كان يحظى بدعم الملك ، وينسيسلاس ، وبالتالي لم يتعرض لأذى كبير. لكن في عام 1412 ، ندد هوس ببيع صكوك الغفران ، وهي ممارسة دينية غريبة حيث يمكن للناس حرفياً شراء الغفران والفداء من الخطيئة من خلال دفع غرامة مالية للكنيسة. تسبب هذا في انقطاع مع Wenceslas ، الذي وافق على بيع الانغماس ، وشارك في العائدات. ونتيجة لذلك ، اضطهد أعداؤه هوس بدعوته ، وغادر براغ في النهاية.

في السنوات التي تلت ذلك ، وجد هوس ملجأً في الغالب في جنوب بوهيميا ، حيث مكث في قلاع أصدقائه. خلال هذه الفترة ، كتب العديد من الرسائل ، بالإضافة إلى مجموعة من المواعظ. في عام 1414 ، تم استدعاء مجلس كونستانس. بصرف النظر عن إنهاء الانقسام الغربي ، سعى المجلس أيضًا إلى إنهاء جميع البدع التي كانت متداولة في ذلك الوقت. لذلك ، تمت دعوة هوس لشرح آرائه للمجلس ، وهي دعوة كان بطبيعة الحال مترددًا في قبولها. في النهاية ، وافق هوس ، ووصل إلى كونستانس في نوفمبر 1414. كان ذلك فخًا بالطبع. تمت محاكمته ، وحُكم عليه بالزندقة ، وحُكم عليه بالحرق على المحك في العام التالي.

لكن وفاة جان هوس عام 1415 لم تكن إيذانا بنهاية حركته. في الواقع ، استمرت في الانتشار في بوهيميا ، حيث لم يكن الملك يعارضها بشكل خاص. تغيرت الأمور في عام 1419 ، عندما توفي Wenceslas ، وخلفه أخوه الأصغر غير الشقيق ، Sigismund. على عكس سلفه ، لم يكن سيغيسموند صديقًا على الإطلاق لهوسيتس. كان الشعور متبادلاً ، حيث اعتبر هوسيتس أن سيغيسموند هو الرجل الذي سلم هوس إلى مجلس كونستانس. ومع ذلك ، على الرغم من أن Hussites عارضوا Sigismund ، فقد تم تقسيمهم إلى فصائل ، واحدة منها هي Taborites.

على اليسار ، رسم للشيطان يبيع صكوك الغفران من مخطوطة جينا ( المجال العام ). على اليمين ، حرق جان هوس في مجلس كونستانس ، وهو الإجراء الذي مهد الطريق لحروب هوسيت. ( المجال العام )


بوهيميا وتشيكوسلوفاكيا وجمهورية التشيك: مركز معرفة علم الأنساب والأصل وتاريخ العائلة

أهلا بك في بوهيميا وتشيكوسلوفاكيا وتشيكيا صفحة محور المعرفة من فصاعدا إلى ماضينا®. هنا يجب أن تجد ثروة من المعلومات المفيدة ، والرؤى ، والروابط لأعمالك في علم الأنساب وتاريخ العائلة فيما يتعلق بوهيميا ، وتشيكوسلوفاكيا ، وجمهورية التشيك.

هدفي هنا ليس أن يكون هذا الموقع & # 8216be كل شيء وإنهاء كل & # 8217 من بحثك عن تاريخ وجذور عائلتك Bohmian و / أو التشيك. بدلاً من ذلك ، أخطط أن يكون هذا ملف مركز المعرفة يمكنك من خلالها التعلم والربط والعثور على موارد إضافية والعودة بأسئلة وأفكار ونتائج جديدة.

بما أنني مؤرخ في علم الأنساب ، فسوف أبدأ بقليل من التاريخ بالنسبة لنا.

هذه صورة لخريطة 1700 & # 8217s لبوهيميا التي وجدتها في متجر كتب مستعمل.

تاريخ بوهيميا:

بصفتنا علماء أنساب ومؤرخين عائليين ، فقد اعتدنا على محاولة العثور على الأشياء التي ضاعت إلى حد كبير في خزائن الزمن التي لا يمكن اختراقها. ومع ذلك ، يجب أن أعترف أنه عندما بدأت رحلتي إلى الوراء في الوقت المناسب للعثور على ما يمكنني فعله بشأن جدي الأكبر البوهيمي المراوغ جوزيف ك.فيشا ، فوجئت تمامًا عندما علمت أن مجتمع المهاجرين البوهيمي بأكمله قد تم تجاهله إلى حد كبير وقليل من الدراسة . هذا صحيح على الرغم من أن البوهيميين كانوا جزءًا حيويًا ومتكاملًا وهامًا من المدن الكبرى في الولايات المتحدة مثل شيكاغو وإلينوي وكليفلاند وأوهايو ومدينة نيويورك ونيويورك وسانت لويس بولاية ميسوري. بالإضافة إلى عدد كبير من المدن الصغيرة والبلدات المنتشرة عبر أحزمة المزارع في الغرب الأوسط والجنوب الغربي.

عنصر آخر في وقت مبكر سوف تكون على دراية به هو أن أسلافنا تم إدراجهم بالتناوب على أنهم التشيكوسلوفاكيين والتشيك والنمساويين والسلاف ، أو حتى في بعض الأحيان الازدراء ، "bohunks & # 8217. في السجلات في كليفلاند ، أجد أنه تم إدراجهم بشكل ثابت إلى حد ما على أنهم "بوهيميون" في جميع السجلات التي أجدها.

نظرة عامة سريعة على الأسماء التي ستجدها لنفس المنطقة الجغرافية مثل بوهيميا

  • تاريخي حتى عام 1918: بوهيميا أو سيسكا
  • 1918-1938: جمهورية تشيكوسلوفاكيا
  • 1938-1945: الضم بواسطة Gemany
  • 1945-1960: جمهورية تشيكوسلوفاكيا
  • 1960-1990: جمهورية التشيكوسلوفاكية الاشتراكية
  • 1990-1992: تشيكوسلوفاكيا
  • 1993 حتى الآن: جمهورية التشيك
يروي ميروسلاف كوديلكا & # 8217s عنوان الكتاب كل شيء عن تشيكوسلوفاكيا & # 8230. على الأقل بمقياس واحد.

سرعان ما اكتشفت أن أسلافي كانوا بالفعل بوهيميا (وليسوا بوهيميا) وأن بوهيميا ، التي أصبحت الآن منطقة مهمة في جمهورية التشيك ، تتمتع بتاريخ طويل وغني وصاخب. كانت بوهيميا واحدة من الدول الرائدة والأكثر استنارة في القارة الأوروبية قبل أن تعرف أي دول أخرى في أوروبا الغربية الكثير عن أي شيء عن التنوير. لقد كانوا قبل قرون من كل أوروبا في نظامهم التعليمي ، وتطورهم الثقافي ، وحرياتهم السياسية والدينية والاقتصادية. لسوء الحظ ، كان هناك أيضًا الكثير من العداء تجاه المعتقدات والحريات التي يتمتع بها الشعب البوهيمي ، وخاصة من قبل الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وإمبراطورية هابسبورغ. بعد وقت قصير من القتل القضائي لجان هوس (تم حرقه على المحك لكونه مهرطقًا) ، تم تعيين أتباعه ، الهوسيتس ، بعد إصدار البابا الثور البابوي من قبل البابا مارتن الخامس. وهكذا بدأت ثلاث ، نعم ثلاثة ، الحروب الصليبية من قبل الكنيسة الكاثوليكية مع مهمة صريحة لتدمير جميع هوسيتس. غالبًا ما يشار إلى هذه الحروب الصليبية باسم حروب هوسيت واستمرت من عام 1420 إلى عام 1434. بعد فترة قصيرة من السلام بعد الحروب الصليبية الكاثوليكية الفاشلة ، جاءت معركة الجبل الأبيض وحرب الثلاثين عامًا. دمرت هذه الحرب بوهيميا وشعوبها ، وحولتها إلى أمة استعبدتها دولة مجاورة وكادت أن تدمرها لمجرد معتقداتها. ثم تبع ما يسمى دوبا تمنا أو العصر المظلم عندما سعت الكنيسة الكاثوليكية لمدة 150 عامًا إلى القضاء على جميع بقايا الهوية التشيكية. أقترح أن تقرأ عن شخصيات تاريخية بوهيمية مبكرة مثل سانت وينسيسلاس وسانت بروكوبيوس وكاريل هافليتشيك وبالطبع جان هوس. عندما كنت شخصياً تعمقت أكثر وبدأت أتعلم المزيد عن حرب الثلاثين عاماً ، والتي كنت أتعلم في فصل التاريخ فقط حفظ تواريخ البداية والنهاية ، صُدمت عندما علمت بالدمار الذي أصاب بوهيميا. تعلمت عن الإصلاح المضاد. علمت بانتفاضة عام 1848 ومعركة الجبل الأبيض. غرقت روحي عندما علمت بالانتقام ومحاولات إبادة بوهيميا وشعبها. ومع ذلك ، أفضل ما في الأمر هو أنني بدأت أفهم أسلافي وتاريخي الشخصي وأسس العديد من معتقداتهم التي ورثتها لي لأجيال لاحقة في حياتي ، خاصة وأن أسلافي كانوا من المفكرين الأحرار المتحمسين.

أنا متأكد من أنك تتساءل لماذا غادر أسلافنا بوهيميا. في حالتي ، عرفت أسطورة عائلتي عن عبء الخدمة العسكرية (التجنيد لمدة عشر سنوات) إلى سيد أجنبي للإمبراطورية النمساوية المجرية وهابسبورغ. علمت أيضًا باضطهادهم بسبب أفكارهم الحرة.

ومع ذلك ، اكتسبت رؤية أفضل عندما قرأت كتاب كينيث دي ميللر التشيكيون السلوفاكيون في أمريكا. يقول ميلر في كتابه "كان من الممكن في بوهيميا في ظل النظام القديم التمييز بين ثلاث فئات من الفلاحين. أولاً ، كان هناك السيد "sedlák" أو المزارع الذي كان يمتلك مزرعة من خمسة وعشرين إلى مائة فدان و "ستيتاك" أو مزرعة جميلة. ثم كان هناك "chalupník" أو cottager ، الذي يمتلك كوخًا صغيرًا ، ومن خمسة إلى خمسة وعشرين فدانًا من الأرض. كان الفلاحون من هذه الطبقة يكسبون عيشًا ضئيلًا من مزرعتهم ، وكانوا قادرين على كسبها من خلال توظيف أنفسهم كعمال باليومية أو أيادي مزارع ، أو من خلال القيام ببعض أشكال الصناعة في المنزل خلال أشهر الشتاء. تتكون الطبقة الثالثة من "nadeníci" أو العمال المياومين ، الذين لا يملكون أي أرض على الإطلاق ، لكنهم عاشوا عمومًا في كوخ صغير في مزرعة "Sedlák" أو في عزبة النبلاء ، ويتلقون إيجارهم على أنه جزء من أجورهم. كان هؤلاء الناس فقراء بائسة وعاشوا حياة شبيهة بالفم. الأكواخ التشيكيون - كان المهاجرون إلى أمريكا إلى حد كبير من الدرجة الثانية. كان "sedlák" ثابتًا بشكل مريح للغاية بحيث لا يريد مغادرة وطنه ، بينما كان العامل المياوم فقيرًا جدًا لدرجة أنه لا يفكر في الهجرة. لكن الكوخ كان في وضع يصعب عليه أن يكسب عيشًا لائقًا ، بينما كان يمتلك في الوقت نفسه بعض الممتلكات التي يمكن بيعها أو منحها ضمانًا من أجل جمع الأموال اللازمة للرحلة. " لقد وجدت هذا مثيرًا للاهتمام بشكل خاص لأنه في السجلات البوهيمية التي حددتها ، تم بالفعل إدراج العديد من أسلافي على أنهم "chalupník" ، أو cottagers.

لسوء الحظ ، لا ينبغي أن أتفاجأ & # 8217t. يقول عضو كلية الآداب والعلوم بجامعة هارفارد البروفيسور فرانسيس دفورنيك في كتابه: المساهمات التشيكية في نمو الولايات المتحدة، "حقيقة أنه ، حتى الآن ، لم يتم إجراء أي محاولة لتقديم صورة تركيبية للهجرة التشيكية إلى الولايات المتحدة ، وعند تقييم المساهمات التشيكية في نمو بلدهم الجديد ، بلغة في متناول جميع الأمريكيين ، أنشر هذا المقال ، على أمل أن يقوم شخص آخر ، أكثر معرفة وأفضل تجهيزًا ، بإكماله ذات يوم ".


في الكتاب المرجعي الممتاز الذي جمعه جورج ج. كوفتون ، الخبير التشيكي السابق لمكتبة الكونغرس ، التاريخ التشيكي والسلوفاكى: ببليوغرافيا أمريكية، ستجد مقالًا تمهيديًا بعنوان بدايات المنحة الأمريكية في تاريخ التشيك والسلوفاك كتبه ستانلي ب وينترز. في هذا المقال المنير ، يشير السيد ويليامز إلى أن أطروحة الدكتوراه الأولى عن التاريخ البوهيمي لم تكتب حتى عام 1914 في جامعة هارفارد من قبل الأستاذ المستقبلي روبرت جيه. كيرنر. لم يظهر الثاني حتى عام 1930 في جامعة جنوب كاليفورنيا ، بيركلي. ليس حتى عام 1957 سيكون هناك أول أطروحة عن مورافيا والأولى عن سلوفاكيا حتى عام 1961. ويشير المؤلف وينترز أيضًا & # 8220 منذ بداية القرن العشرين ، واجه مؤرخو السلاف في أوروبا الوسطى والشرقية مشاكل مهنية وفكرية أدت إلى إبطاء تطور مجالهم. كما أضاف المديح لكتابات ما قبل الحرب العالمية الأولى لإميلي جرين بالش وتوماس كابيك.

كتاب خلفية ممتاز عن الهجرة التشيكية إلى الولايات المتحدة هو كتاب Jan Habenicht & # 8217s الأساسي ، تاريخ التشيك في أمريكا وترجمته إلى الإنجليزية ميروسلاف كوديلكا. حسب الفصل ، يروي جان المهاجرين البوهيميين في 47 من 50 الولايات المتحدة. مورد ممتاز ، ومع ذلك سأدلي بملاحظة واحدة عن المؤلف هنا. من المعترف به على نطاق واسع أن يان هابينشت سمح بتحيزه للمهاجرين البوهيميين الذين ظلوا متحالفين مع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية لتظهر في هذا العمل. نتيجة لذلك ، لم يكن متوازناً مع مناقشة أو إدراج متساوٍ لهؤلاء البوهيميين الذين كانوا من المفكرين الأحرار ، وهم مجموعة تضم أكثر من نصف المهاجرين إلى الولايات المتحدة بقليل.

بدأت الهجرة ببطء ونمت حتى بداية الحرب العالمية الأولى. وفقًا لإلينور إي ليدبيتر ، في عملها التشيك من كليفلاند، لم يكن هناك سوى ثلاث عائلات بوهيمية في كليفلاند في عام 1850 ، وفي عام 1860 كانت هناك خمسة عشر عائلة فقط ، وبحلول عام 1910 كانت واحدة من أكبر المدن البوهيمية في العالم ، وكان عدد سكانها يفوق حتى نيويورك في ذلك الوقت ، ويقدر عدد سكانها بحوالي 50000 أولاً و البوهيمي من الجيل الثاني. شكرا لله السيدة ليدبيتر ، أمينة مكتبة كليفلاند ، التي كتبت هذا الكتيب! عندما تجري بحثًا جادًا حول مجتمع كليفلاند التشيك ، فعادة ما يكون ذلك الوحيد مورد يمكن لأي شخص الاستشهاد به. أنا سعيد لأنه هنا. أنا مندهش من أنه في الأساس كل ما هو موجود.

وفقًا لفاكلاف سنايدر ، مؤسس Dennice Noveveku ، إحدى أوائل الصحف الصادرة باللغة التشيكية في كليفلاند ورئيس شركة Pilsener Brewing Company ، في نشرة جامعة ويسترن ريزيرف، كانت هناك ثلاث فترات متميزة للهجرة البوهيمية. كان الأول في خمسينيات القرن التاسع عشر. بالنسبة لنا كعلماء في علم الأنساب ، من المثير للاهتمام ملاحظة أن السيد سناجدر يشير إلى أن خط السكة الحديد في هذا الوقت لم يربط كليفلاند بالشرق ، لذلك "جاء هؤلاء المهاجرون إلى كليفلاند عبر قارب من كندا ومونتريال وكيبيك ..." الفترة الثانية كانت الهجرة البوهيمية من 1860 إلى 1866 ، وهي الفترة الزمنية للحروب النمساوية مع بروسيا وإيطاليا ، وكلاهما قاتل بشكل أساسي على الأراضي البوهيمية والتي أشار السيد سنايدر إلى أنها "دمرت العديد من العائلات". الفترة الثالثة ، وهي الأكبر من حيث أعداد المهاجرين ، كانت خلال عقد 1870-1880.

سلسلة كتب ليو باكا ، قوائم ركاب الهجرة التشيكية ، يمكن أن تكون مساعدة كبيرة للمهاجرين البوهيميين لأن هذه المجلدات التسعة لا تشمل فقط مهاجري جزيرة إليس ، ولكن أيضًا أولئك الذين دخلوا الولايات المتحدة عبر Castle Garden و New Orleans و Galveston و Philadelphia. بصفتي كليفلاندر ، كان من الممتع بالنسبة لي أن أقرأ فيها المدينة الأمريكية، أن مدينة كليفلاند زودت كل مهاجر وصل إلى جزيرة إليس وذكر أن كليفلاند كانت وجهتهم ، بنسخة من "دليل المهاجرين لمدينة كليفلاند ، أوهايو". كان هذا "الكتيب الأنيق" من عمل ضابط الهجرة بالمدينة في ذلك الوقت ، آر إي كول ، وقد كُتب باللغات التشيكية والإنجليزية والألمانية والمجرية والبولندية واليديشية والسلوفاكية والكرواتية والإيطالية. تم تقديم حوالي 35000 من هؤلاء وتضمنت نصائح ومعلومات عن المدينة.

من المهم أيضًا ملاحظة أنه عبر البحار في & # 8216homeland & # 8217 ، تم تقسيم جمهورية التشيك الآن إلى سبع مناطق لأرشيفها الوطني. تحتوي هذه المرافق على معظم كتب أبرشية ما قبل عام 1900 ، بالإضافة إلى السجلات المساحية والخرائط والوثائق المعمارية وسجلات المحاكم والسجلات الإدارية ، بالإضافة إلى سجلات التعداد المبكرة. يتم نشر بعض هذه الأرشيفات الإقليمية على الإنترنت ، وهي بالتأكيد أخبار جيدة لنا جميعًا. يمكنك حتى "إنشاء صداقة" للأرشيف المركزي في براغ على Facebook! توجد المحفوظات الإقليمية في براغ وتويبون وبلزيتش وليتوميتسي وزامرسك وبرنو وأوبافا للرجوع إليها. كلها لديها بعض السجلات على الإنترنت الآن.

أكتابابليكا: http://actapublica.eu يحتفظ هذا الموقع ، الممول من قبل صندوق التنمية الإقليمية الأوروبية التابع للاتحاد الأوروبي ، بالسجلات الرقمية لثلاثة أرشيفات إقليمية من غرب (بلزن) ووسط (براغ) بوهيميا وجنوب مورافيا (برنو). سيتم تحميل الموقع باللغة التشيكية ، ولكن معظم المتصفحات تقدم الترجمة إلى اللغة الإنجليزية. بمجرد التسجيل ، يمكنك البدء في البحث عن سجلات المواليد والزيجات والوفيات الأبرشية هذه.

رقمي دولة المحفوظات المحفوظات الإقليمية Třeboň: http://digi.ceskearchivy.cz/DA؟lang=en يقدم هذا الموقع الصور الرقمية لأرشيفات تريبون الإقليمية ومحفوظات مقاطعة الولاية في جنوب بوهيميا. مرة أخرى ، التسجيل ضروري ، ولكن بعد ذلك يمكنك التصفح بحرية. تتم إضافة مواد جديدة إلى هذا الموقع على أساس أسبوعي ، ومن ميزات هذا الموقع التي أستمتع بها شخصيًا أنه يمكنك التسجيل للحصول على تحديثات البريد الإلكتروني عند إضافة مواد جديدة.

أرشيف منطقة بوهيميا الشمالية (Litomice): http://matriky.coalitomerice.cz/matriky_lite/ يقدم هذا الموقع ميزتين جميلتين. أحدهما هو مستند PDF مفيد للغاية بعنوان "كيفية استخدام قاعدة البيانات" ، وأنا أوصي بشدة بقراءته قبل البحث. والثاني هو قوائمهم الأبجدية بالمواقع والسجلات الموجودة هنا.

أرشيف منطقة شمال مورافيا (أوبافا): http://www.archives.cz/zao/digitalni_archiv/index.html مرة أخرى سيتم تحميل هذا الموقع باللغة التشيكية ، لكن مترجم المتصفح الخاص بي يقوم بعمل مناسب لجعل هذا الموقع قابلاً للتنقل من قبل المتحدثين غير التشيكيين ، مثلي.

بوهيميا الشرقية أرشيفات المنطقة (زمرسك): http://brandys-ve-svete.cz/soa/en/index.php يحتوي هذا الأرشيف على ما يقرب من 20 ٪ من سجلاتهم في شكل رقمي ، لكنهم يضيفون يوميًا تقريبًا ، لذا تحقق كثيرًا.

نظرًا لمواقع القرية الأصلية لأسلافي ، فأنا بحاجة إلى استخدام الأرشيفات الرقمية للأرشيفات الإقليمية للولاية في Třeboň 22 وأتحدث عنها بشدة. يقوم هذا الموقع بتجميع جميع الوثائق المهمة المتعلقة بعلم الأنساب من منطقة Třeboň في جمهورية التشيك بسرعة. السجلات الموجودة على الإنترنت هنا رائعة وأحد الميزات الحقيقية لهذا الأرشيف هو أنه يمكنك الاشتراك في إشعارات البريد الإلكتروني العادية التي تظهر عندما يتم إنشاء مستندات جديدة إلكترونيًا وإتاحتها على هذا الموقع العام.

مرة أخرى ، بصفتنا خبراء في علم الأنساب ، من المهم بالنسبة لنا أن ندرك أنه وفقًا لجوزيف سلابي روتشيك ، من جامعة ولاية بنسلفانيا ، في المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع، لم يكن حتى عام 1882 أن بدأت دائرة الهجرة في الولايات المتحدة في الاعتراف بالبوهيميين كجنسية مميزة. تذكر هذا التاريخ الرئيسي عندما تبحث في السجلات عن أسلاف بوهيميا الأوائل. قد يتم تصنيفها بشكل غير صحيح على أنها ألمانية أو نمساوية أو سلافية أو بعض الجنسيات الأخرى.

في أوائل القرن العشرين ، كتبت ممرضة كليفلاندر وبوهيميا ، ماجدالينا كوتشيرا ، مقالة في الجمعيات الخيرية ، مراجعة أسبوعية للأعمال الخيرية المحلية والعامة. في مقالها بعنوان "الأجناس السلافية في كليفلاند" ، تذكر السيدة كوتشيرا أنه كان هناك حوالي 40.000 بوهيمي في كليفلاند في ذلك الوقت وأن "الأجناس السلافية في كليفلاند تشكل ربع السكان". تقول السيدة كوتشيرا أيضًا: "إنهم (البوهيميون) هم من بين أكثر مهاجرينا ذكاءً وتقدمًا. جميعهم تقريبًا حصلوا على تعليم مدرسي مشترك ، وسجلهم كمواطنين نافعين هو سجل يستحق الفخر. إنهم يسعون جاهدين لامتلاك منازلهم الخاصة والعديد منهم يمتلكون بالفعل منازل مريحة وجذابة. البوهيميون لديهم ممثلون في جميع الحرف والمهن تقريبًا ، جيل الشباب ، على وجه الخصوص ، يتجه إلى القانون والطب والأعمال. يوجد ثلاثون طبيباً وعشرون محامياً والعديد من رجال الأعمال الناجحين الذين يتمتعون بسمعة طيبة في الصدق والتعامل العادل. في قسم التعليم يقومون أيضًا بنصيبهم. العديد من الشابات يعملن في التدريس بالمدرسة ، إحداهن عضوة في هيئة التدريس في إحدى المدارس الثانوية ، والأخرى عضوة في مجلس الممتحنين ، والثالثة في مدرسة تدريب المعلمين ". لقد وجدت أنه من المهم للغاية أن أشير إلى أنه في كتاب توماس شابك ، Čechs (البوهيميون) في أمريكا دراسة حياتهم الوطنية والثقافية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية والدينية، يؤكد Čapek على أهمية معلومات Magdalena Kučera في حاشية سفلية على النحو التالي: "توجد بيانات جديرة بالثقة عن مجتمع Cleveland أكثر من قصة Chotek في روايات… .. Magadalena Kučera".

يشير بروس م. العرق في السهول الكبرى، "من بين جميع الجنسيات التي هاجرت من النمسا والمجر ، احتل (التشيك) ​​المرتبة الأعلى في نسبة العمال المهرة والبالغين المتعلمين - 98.5 بالمائة ..."

يعيد عنوان فصل الدكتور غارفر إلى الأذهان جانبًا آخر من جوانب المهاجرين البوهيميين الذي يميزهم عن زملائهم المهاجرين ، وكان بالتأكيد أمرًا بالغ الأهمية لعائلتي ، وهو مهم بالنسبة لنا كخبراء أنساب. انقسم المهاجرون البوهيميون ، بنسبة 50/50 تقريبًا ، بين المفكرين الأحرار وأولئك الذين يتبعون ديانة رسمية ، عادة كاثوليكية رومانية. كان للمفكرين الأحرار دور حاسم في إنشاء العديد من مجموعات سوكولس ، ومحافل ، والمسرح ، والدراما ، والمجموعات الموسيقية ، والمعسكرات ، والمنظمات الأخوية. يان هابينشت ، وهو كاثوليكي قوي ، يلاحظ في وقت مبكر ، مرة أخرى في كتابه تاريخ التشيك في أمريكا، "من المحتمل أن يتفاجأ القراء من أن الاهتمام الكبير في هذا الكتاب قد تم دفعه لتطوير حياة الأندية الأمريكية التشيكية. كان ضروريا. ركزت أنشطة الأمريكيين التشيكيين بشكل كبير على إنشاء المنظمات المسرحية والمغنية والسوكول والكنسية والأخوية ، ولا يمكن إنكار أن هذا النوع من النشاط كان واسعًا للغاية وأن نتائجه ربما كانت التعبير الوحيد الفعال عن اللغة التشيكية. الحياة في أمريكا ".

في حالة عائلتي ، كان كل من فرعي Knechtl و Vicha من المفكرين الأحرار المخلصين. من بين الآثار الأخرى ، كان هذا يعني أن الزيجات على مدى أجيال كان يتم إجراؤها من قبل قضاة الصلح وليس في الكنائس. وهذا يعني أيضًا مواد مثل قوائم أعضاء Lodge ، والكتب مثل Joseph Martínek مائة عام من ČSA. تاريخ الجمعية التشيكوسلوفاكية الأمريكية ومتحف التراث التشيكوسلوفاكي التابع لوكالة الفضاء الكندية في أوك بروك ، إلينوي يمكن أن يكون لهما مساعدة كبيرة وأهمية. مرة أخرى ، في ملاحظة شخصية ، عندما كنت أبحث عن أسلافي البوهيميين في موارد عبر الإنترنت مثل GenealogyBank.com (موقع اشتراك) ، والذي يتمتع بتغطية كبيرة عبر أرشيف التاجر العادي التاريخي ، في مكتبة Western Reserve Historical Society Library ، أو أرشيف مقاطعة Cuyahoga ، غالبًا ما أجد العائلة مذكورة بسبب نشاط Freethinkers Lodge المختلف.

بعد سنوات عديدة من إجراء عملي في علم الأنساب ، ما زال يحيرني لماذا لم يتم إجراء سوى القليل من الدراسة على المهاجرين البوهيميين في جميع أنحاء الولايات المتحدة. سأقول ، مع بعض البحث الشاق ، يمكن اكتشاف بعض الأحجار الكريمة الرائعة ، مثل أطروحة الدكتوراه للدكتور جريجوري إم ستون ، العرق والطبقة والسياسة بين التشيكيين في كليفلاند ، 1870-1940، (18) ولكن للأسف هذه الأحجار الكريمة قليلة ومتباعدة ومن الصعب العثور عليها في بعض الأحيان. أعتقد أننا بالتأكيد بحاجة إلى مزيد من الدراسة لهذا المجتمع المهم والهام!

موارد الطباعة:

فيما يلي بعض الموارد الممتازة التي حتى كتابة هذه السطور يبدو أنها تظهر فقط في شكل مطبوع وليس في شكل رقمي حتى الآن. بعضها قديم بعض الشيء ، ولكن يمكن أن تكون التلميحات والمواد والمعلومات والبيانات الموجودة فيها لا تقدر بثمن.

التشيك والسلوفاك في أمريكا الشمالية: ببليوغرافيا ، إستر جيرابيك ، الجمعية التشيكوسلوفاكية للفنون والعلوم في أمريكا ، نيويورك ، نيويورك ، 1976

العرق والطبقة والسياسة بين التشيكيين في كليفلاند ، 1870-1940 ، ستون ، جريجوري مارتن ، UMI Dissertation Services ، آن أربور ، ميشيغان ، 1993

التشيكيون السلوفاكيون في أمريكا ، ميلر ، كينيث د. ، شركة جورج هـ. دوران ، نيويورك ، نيويورك ، 1922

مائة عام من وكالة الفضاء الكندية: 1854-1954 ، مارتينيك ، جوزيف ، مطبعة شيشرون بيروين ، بيروين ، إلينوي ، 1985

Ethnicity on the Great Plains, Luebke, Frederick C., University of Nebraska Press, Lincoln, Nebraska, 1980

American Freeethought, 1860-1914, Warren, Sidney, Columbia University Press, New York, New York, 1943

Cechs and Bohemians in America, Capek, Thomas, Houghton Mifflin Company, Boston, Massachusetts, 1920

Genealogical Research for Czech and Slovak Americans, Miller, Olga K., Gale Research Company, Detroit, Michigan, 1978

Locating Your Immigrant Ancestors, Neagles, James C, and Lila Lee, Keith W. Watkins & Sons, Providence, Utah, 1975

Our Slavic Fellow Citizens, Balch, Emily Greene, Charities Publications Committee, New York, New York, 1910

ONLINE RESOURCES:

This outline by Shon Edwards is one of the very, very best resources available. It is one of the most important ‘Go To’ documents on Bohemia and Czech genealogy you will find anywhere — and I do mean anywhere! Shon is terrific and has amazing knowledge of this field.

The Archives of Czechs and Slovaks Abroad (ACASA) at the University of Chicago Regenstein Library is an exceptional resource for anyone studying Czech and Slovak history. This archive covers the subject not only in Chicago, but beyond as well. One of the most impressive items in their collection is that they have perhaps the only complete set (1875-1958) of the Amerikan Narodni Kalendar!

This is one of the few issues of Amerikan Narodni Kalendar that I have in my library.

This series is of immense importance and the great news is that, as they can afford it, the Archive is digitally copying every issue. An ongoing index of most of the holdings can be found here and here. These two lists are still works in progress, but are an excellent start to get an idea of the size of the holdings at ACASA. Plus the Archives holds a list of more than 9,000 refugees from Czechoslovakia from Regensburg, Germany from January to August 1948.

The National Czech and Slovak Museum and Library (NCSML), located in Cedar Rapids, Iowa, has significant holdings in a variety of areas of Czech and Slovak heritage. It houses the largest collection of Czech and Slovak music outside of the Czech Republic.

This from The Library of Congress (LC) website, which states that the LC is considered to be the best repository of Czech and Slovak books, periodicals and other reading materials outside the Czech Republic and Slovakia. The monographs and bound periodicals relating to the culture of the Czechs and Slovaks amount to ca. 115,000 items, with the yearly acquisitions of monographs averaging ca. 1,500 over the last 10 years. The LC has about 2,000 Czech and Slovak periodicals, of which ca. 600 are currently received, and more than 170 Czech and Slovak newspapers, with 14 titles currently received. It is estimated that about 80 percent of all these materials are in Czech or Slovak, English being the predominant language of the rest.

While the Czech and Slovak collections in the LC are generally good, they are especially strong for books and periodicals published after 1945. This is due to the fact that after 1945 monographs and periodicals published in Czechoslovakia (now the Czech and Slovak Republics) were purchased by LC on the basis of a blanket order.

The period of the 1920s and 1930s (the era of the First Czechoslovak Republic) is also well represented. Some of the holdings of works from this period have been acquired retrospectively, with stress being laid on volumes showing the excellent Czechoslovak craftsmanship in book design and printing.

Another area of relative strength is Czech and Slovak exile and Samizdat literature published during the Communist era.

Thomas Capek was a prolific writer and historian of Czech-Americans. This index is a very helpful guide to all that is held in the United States Library of Congress. These can be invaluable aids to the serious Czech/Bohemian genealogy and history student.

This paper, produced by the United States Embassy in the Czech Republic and written by George Kovtun, Czech Area Specialist at the Library of Congress, holds a wealth of Czech-American information. It has a very lovely history, historic Czech-Americans with some biographies attached, and a great index of resources. This one is worth the click for certain!

Czech and Slovak History: An American Bibliography

George J. Kovtun, the past Czech subject matter expert for The Library of Congress, has written extensively on Bohemian/Czech history, especially in regard to the U.S. and Czech areas of interaction. This bibliography (covering up to 1993) is especially useful as it focuses on those resources available in English. Author Kovtun segments this bibliography by timeframe, which makes searching a breeze as you work on your Bohemian genealogy questions.

يهود: http://www.jewishgen.org This site, an affiliate of the Museum of Jewish Heritage, holds many excellent records and helpful hints. Whether or not your ancestors were of the Jewish faith, the ‘Town Finder’, under the ‘Research’ tab, is the most useful tool I have found online for locating village names, especially those now gone. There is a wonderful SIG (Special Interest Group) within the JewishGen site for those of us who are interested in Czech genealogy at http://www.jewishgen.org/austriaczech. This SIG has also prepared a useful PowerPoint presentation on Austrian and Czech Jewish Genealogy Research. It can be found at http://www.jewishgen.org/austriaczech/SIG2013.ppt.

For current maps of Czech Republic, my ‘go to’ site is http://mapy.cz.

CSGI has some good information on this homepage and an excellent reference library onsite in St. Paul, Minnesota. Helpful folks and worth the membership fee.

AFOCR is a longtime organization that focuses on strengthening ties between the Czech Republic and the United States. In early March 2013, they added a beginning Czech genealogy page to their site and are getting into more and more cultural and family history work. As they get more seasoned this could well become a worthwhile site and repository of interesting information.

Illinois Bohemians and Czechs

Chicago was the destination for the vast majority of Bohemians who immigrated to Illinois. The Czech and Slovak American Genealogy Society of Illinois is your best first stop if you have Czech roots in the Land of Lincoln.

If you have ancestors who settled in Kansas, a good place to begin your work is with the Kansas Historical Society and their Czechs in Kansas page. Additionally, this site has a very helpful bibliography page titled “Bohemians, Czechs, and Moravians to Kansas: A Bibliography“. There are also a good number of local sites that address local Czech immigrants in Kansas.

I read that no state in the U.S. currently has a larger percentage of Czech-descendant citizens than Nebraska, so this site is well worth a visit if you have Czech ancestry in Nebraska. They have old issues of their magazine online, and the now sold-out issue from 1993 The Czech-American Experience is all here. There is some very interesting information and data here for anyone to read.

This site is designed to be a “community resource” for anyone with an interest in the Czech legacy in Texas, which is a deep and old one. One of their intersting undertakings is their Texas Czech Dialect Archive, which is focused on docuementing the unique Czech dialect found in Texas. It is also focusing on becoming a hub of collaboration for all the Czech organizations across the state of Texas.

A relative newcomer being founded in 2003, but very active and successful group, the Virginia Czech/Slovak Heritage Society is undertaking some very exciting work on the Virginia Slavic immigrants (basically between 1885 and 1920). They have held a very successful first ever Folk Festival and have some outstanding goals focused on building a Czech ‘virtual library’, documenting the family genealogies of Virginia’s Czechs and Slovaks, language preservation, and more.

Since 1896 when its cornerstone was laid, Bohemian National Hall has been the epicenter of Czech life in Cleveland and this continues today with the work of this group. One of the exciting efforts of Bohemian National Hall is their new work to catalog and index all of the holding in their 100+ year old library. This should be a wonderful for anyone with Czech roots in the Greater Cleveland area.

While there is not a statewide Czech organization for Oklahoma, there are several active organizations that focus on Czech heritage in the Sooner State. First, there is an item on the Oklahoma Historical Society for Czech materials. There are also several local organizations that have Oklahoma Czech information such as the Canadian County Oklahoma Genealogical Society , which covers such key Czech communities as Yukon and others.

Suggested Experts for additional assistance:

If you need any translation services (over 50 languages) especially Czech, I can fully endorse Karel and his firm. He is very detail oriented and pays attention to deadlines and needs of the client. An excellent translator as well!

I have used Martin Pytr as an expert researcher in my Czech work and he has been excellent. Always prompt, always fairly priced, and provides what he promises — and equally important does not over promise! Take a look at his site if you need a great researcher in the Czech Republic who focuses on Moravia.

I have also used David Kohout in my research work in the Czech Republic and have been very pleased with his work as well. David is exceedingly thorough and detail oriented in his efforts. He grabs onto a project and doesn’t let go until he and you are satisfied! You can check out David’s site by clicking on his name above.

If you have done much of any work on your Bohemian/Czech genealogy you will most likely recognize the name of Miroslav Koudelka. لماذا ا؟ Well, Miro was selected to translate Jan Habenicht’s book “Dejiny Cechuv Americkych”, or “History of Czechs in America”. Not much you can add to that credential, but there is more. Miro has written other books and is now a full time historian and genealogy researcher in the Czech Republic. Miro’s vast knowledge of Czech history coupled with his passion for genealogy and family history makes him an invaluable researcher and a very special guide for the genealogy-oriented trip enthusiast in the Czech Republic. You can see my interview with Miro here!

Rev. Jan, as he likes to be called, is not only an excellent researcher, but a wonderful host and guide for genealogy trips in the Czech Republic. Take a look at Jan’s site and enjoy!

Olga lives in southern Bohemia and is an exceptional researcher. I especially appreciate the incredible attention to detail she includes in her reports to her clients. She is not only extraordinarily knowledgeable, but she has an enviable network within the villages and communities of southern Bohemia. You can find Olga’s contact information by clicking on her name.


The Victors Fight for Control

The Hussites had set up a council to run the country. Consisting of twenty regents from the cities and the nobility, it worked while the rebels were under pressure. But divisions started to emerge, with the nobility gathering under the banner of the Utraquist moderates and threatening to defect to Sigismund.

Prince Korybut, a nephew of the grand duke of Lithuania, tried to use the opportunity to gain the Bohemian throne. A series of battles followed, ending in a negotiated settlement in 1424. Uniting the various factions, Zizka led them on a campaign into Moravia. It was during this expedition that he died at the siege of Pribyslav. Without his leadership, the army abandoned the campaign.


Hussite Wars

Jan Zizka, the half-blind Hussite military leader, defeated the First Anti-Hussite Crusade in 1420 and defeated the Second Anti-Hussite Crusade at the Battle of Kutna Hora in 1422. After Zizka's death due to plague, the division between the radical and the moderate parties was widened greatly. A Taborite, Prokop the Great, would become the new Hussite leader. From 1425 to 1431 the Hussite army launched the first of its spanile jizdy(beautiful rides) and invaded Silesia, Saxony, Poland, Austira, and Hungray. One Hussite raid made it to the Baltic sea at the German city of Danzig in 1432. The Third and Fourth Anti-Hussite Crusades were utterly routed by Hussites because of their superior tactics and the low enemy morale. Negotiations with the Council of Basel began, especially through the University of Prague, and in 1433 the Hussite delegates arrived at Basel. Many of the Taborite delegates refused to negotiate, however, the Utraquists did negotiate. Through more negotiation, the Utraquists were taken back into the Catholic Church. The Taborites rejected the Compact. Civil war now broke out between the Utraquists, the noble faction, and the Taborites, the peasant faction.

At the decisive battle of Lipany in 1434 the Taborites were routed and both Prokop the Great and Prokop the Lesser were killed. The Taborites had displayed such great skills in battle that Emperor Sigismund declared "the Bohemians could only be overcome by Bohemians (the Utraquists were the only anti-Taborite forces that actually fought at the battle). The Utraquist victory at Lipany led to Holy Roman Emperor Sigismund being recognized as the sole king of Bohemia in 1436. Also, the Hussite movement in Poland was destroyed in 1439 at the Battle of Grotniki. The Hussite movement was not completely dead. George of Podebrady, who became the King of Bohemia in 1458. George of Podebrady was excommunicated and declared deposed from his position in 1466. A new war began between George and the nobles, and in 1468, Matthias Corvinus of Hungary attacked Bohemia. One must note that George of Podebrad was a Utraquist Hussite, as he made the town of Tabor become Utraquist. By the time peace was made 1478, long after George's death, the religious element of the wars had largely disappeared, as it was now a war between the invaders and the Bohemians. So ended the Hussite influence on Bohemia.

The Hussite Tactical System

War carts had been used to cover the camps in the rear of fighting armies quite early in various countries of Europe, particularly in France and Italy. However the first time the defensive Wagenburg became of great importance was during the Hussite Wars in Bohemia (1420-1434). The Hussites moved in columns of horse-drawn carts, most of which were armor-plated, the sides pierced with loopholes. Inside these protected wagons or on other open four-wheeled carts, was a number of small bombards. Troops were mostly footmen, highly disciplined by the intensive training and control methods established by Zizka in his Mount Tabor stronghold. In addition he had a small force of lightly armored cavalrymen (mostly made up of Polish allies), used for reconnaissance and for counterattack.

Depending on the terrain Hussites prepared the carts to the battle forming them in square or circle. The carts were joined by means of the chain (wheel to wheel). Therefore the carts were located aslant (their corners attached to each other) in order to allow, if necessary, to harness the horses quickly. . In front of this wall of carts a ditch was dug by camp followers. The crew of each cart consists of 18-21 soldiers: 4-8 crossbowmen, 2 handgunners, 6-8 soldiers equipped with polearms and flails (flail was Hussite "national weapon"), 2 shield carries and 2 drivers. The wagons also had a little pocket of rocks in case the soldiers ran out of ammunition. There were two different handguns used by the Hussites. One was called the "trestle gun"(nicknamed the hook gun) and it was used as field artillery on the wagons. The trestle gun was so heavy that it required a hook to the wagon, hence its nickname. The other gun was called the pistala (from the Czech word for flute, because of its shape, possibly became the word "pistol" in English).

The battle, during which the cart was used, was waged in two principle stages. The first one was defensive the second one was offensive (counterattacking). In the first stage the army placed the cart nearby the enemy's army and by means of artillery fire it provoked this enemy into the battle. As a matter of fact the artillery fire inflicted heavy losses on the knighthood standing in close arrangement. In order to avoid more losses the knighthood finally attacked. Then the infantry hidden behind the carts by means of firearms and crossbows warded off the attack, weakening the enemy. The shooters aimed first of all at the horses depriving the cavalry of its main advantage.

As soon as the enemy was enough morally and physically weakened the second stage of the battle has begun - that was the aggressive stage. Suddenly the infantry and the cavalry burst out of the carts striking violently at the enemy - mostly from the flanks. While fighting on the flanks and being shelled from the carts the weak enemy could not put too much resistance. Finally it was forced to withdraw and leave its knights who dressed in the heavy armours and being without the horses could not escape from the battlefield. That was the reason that the enemy's armies suffered so heavy losses of the knights and were absolutely terrified of Hussites who were famous for not taking captives.

Even more specific wagon tactics were used by the Hussites. Usually, the Hussites would draw their wagons out into squares(similar to the British squares at the Battle of Waterloo). These square Wagenburgs would often mutually support each other against the enemy. They would make sure a good portion of the enemy was in between their wagons, and then they would encircle the enemy and slaughter them. This is described by Aenas Silvianus Piccolomini, who would later become Pope Pius II said that "When a battle was about to begin, the drivers, at a singal form their captain, quicly encirled a part of the enemy army and formed an enclosure with their vehicles. Then their enemies, squeezed between the wagons and cutoff from their comrades fell victim to either the swords of the foot troops or the missiles of the men and women(the Hussites were one of the early groups to allow women to fight alongside the men) who attacked them from above the wagons, The mounted troops fought outside the wagon stronghold, but moved back into it whenever the enemy threatened to overpower them, and then then fought dismound as if from the walls of a fortified city. In this way they fought many battles and gained as many victories as possible, because the neighboring peoples were not familiar with such methods. Bohemia, with its broad and level fields, offers good opportunities to align carts and waongs to spread them apart and to being them together again."

The Hussite wagon tactics also had their weaknesses. At the Battle of Tachov, the Crusaders tried to use wagon tactics, but because they were inexperienced with using the wagon, they were slaughtered by the Hussites. At the Battle of Lipany, the Utraquists were able to get the Taborites to charge down from their Wagenburg on a hill, and the Taborites were defeated. There were two ways to defeat the Wagenburg, to either get the soldiers inside of it to charge out or to prevent it from being erected in the first place.

The wagon tactics used by the Hussites would influence other wagon fortifications made by the Germans and the Russians. The Hussites were the first group to largely use gunpowder based weapons, and thir use of this influenced the gunpowder revolution. They were made up of mostly infantry, and to defeat the "invincible" knights of the day led to the infantry revolution. Also, many former Hussites were hired as mercenaries by Hungary, and it is said that they even served at the Battle of Varna. Zizka's wagon tactic was one of the most imaginative and offensive minded use of field fortifications, and his battles were classics of defensive-offensive tactics.

[3] The Encyclopedia of Military History by Trevor and Ernest Dupuy


Civil war [ edit | تحرير المصدر]

Bohemia was for a time free from foreign intervention, but internal discord again broke out, caused partly by theological strife and partly by the ambition of agitators. Jan Želivský was on 9 March 1422 arrested by the town council of Prague and decapitated. There were troubles at Tábor also, where a more advanced party opposed Žižka's authority. Bohemia obtained a temporary respite when, in 1422, Prince Sigismund Korybut of Lithuania (nephew of King Władysław II Jagiełło of Poland) briefly became ruler of the country. He was a governor sent by the Grand Duke of Lithuania, Vytautas, who accepted the Hussite proposal to be their new king. His authority was recognized by the Utraquist nobles, the citizens of Prague, and the more moderate Taborites. Sigismund Korybut, however, remained a short time in Bohemia, as in 1423 he was called to come back to Lithuania, after Jagiello had made a treaty with Sigismund. On his departure, civil war broke out, the Taborites opposing in arms the more moderate Utraquists, who at this period are also called by the chroniclers the "Praguers", as Prague was their principal stronghold. On 27 April 1423, Žižka now again leading, the Taborites defeated the Utraquist army under Čeněk of Wartenberg at the battle of Horic and shortly afterwards an armistice was concluded at Konopilt.


Bohemian War (1420-1434) - History

The Czech Republic

ال الجمهورية التشيكية, (Č eská republika), is a landlocked country in اوربا الوسطى and a member state of the الإتحاد الأوربي (since May 1 , 2004) . The country borders سلوفاكيا to the east, النمسا to the south, ألمانيا to the west, and بولندا to the northeast. The total land area of the Czech Republic is 30,450 square miles (78.866 km 2 ) and has an estimated population of 10,424,926 for the year 2008. The currency used is the الكورونا التشيكية.

The capital of the Czech Republic is براغ ( Czech : براها) , which is also the largest city of about 1.2 million people and a major tourist attraction. Other major cities include Brno , Ostrava , Zlín , Plzeň , Pardubice , Hradec Králové , České Budějovice , Liberec , Olomouc , and Ústí nad Labem . The vast majority of the inhabitants of the Czech Republic are التشيك. Minorities include Slovaks, أعمدة, فيتنامي, الألمان، و Gypsies.

History of the Czech Lands

From the Middle Ages up until the 17 th century, the Czech Lands played a significant role in European history. The country is made up of the historic regions of Bohemia, Moravia, and parts of سيليزيا, as well as small sections of the historic Lower Austria . Evidence of prehistoric human settlement in the area was found by archaeologists dating back to the Neolithic era. في ال العصر الكلاسيكي, from the 3 rd century BC، اثنين Celtic tribes settled in the territories of the present day Czech Republic. The Latin name of Bohemia was derived from one the tribes known as Boii. في وقت لاحق 1st century, the Germanic tribes of Marcomanni و Quadi dislodged the Celts and settled there.

Slavic people from the Black Sea and Carpathian regions came and settled in the 5 th century, as many Germanic tribes migrated out of Central Europe. But the first real state was the Great Moravian Empire, which was established in the early 9 th century. The 2 nd Moravian emperor invited Byzantine missionaries to spread Christianity in the Slavic language. They became known as St. Cyril and St. Methodius.

In the late 9 th century, the central area moved to Bohemia under the rule of Premyslid dynasty and it remained for many years. In 1212, Premysl king Otakar I received a Golden Sicilian Bull from the emperor. This edict confirmed the royal title for Otakar and his descendants and established the right of succession to the Bohemian crown. The government rule of the Premyslid dynasty ended in 1306.

By marrying a member of the Premyslid family, John of Luxemburk became the Czech king. And his son تشارلز الرابع, would become the most famous Czech king ever as he was known for Bohemia’s “Golden Age”, a period of great economic and cultural growth. He was also crowned the Holy Roman Emperor in 1355, and while living in Prague, he ruled over half of Europe. He founded the Charles University, Charles Square, and surprisingly the Charles Bridge - and started building the St. Vitus Cathedral, which is still the largest and most important church in the present day Czech Republic. The Czech kingdom was the most wealthy and important state in Europe of the time.

After Charles’ death, there were many different foreign kings on the Czech throne. The country remained independent until 1526, when King Ferdinand I of Habsburg made the Czech Kingdom a part of Austrian monarchy, centralized in Vienna.

Religious conflicts such as the 15th century Hussite Wars (1420 - 1434) and the القرن ال 17 Thirty Years’ War (1618 - 1648) had a devastating effect on the local population. Czechs call the period from 1620 until the late القرن ال 18، ال "Dark Age", as the population of the Czech lands declined by one third due to war, disease, famine and the expulsion of Protestant Czechs. The Habsburgs had banned all religions other than الكاثوليكية.

في وقت لاحق ، في 18 th century, ألمانية became the only official language in all of the Habsburg monarchy, and Czech was spoken primarily on the countryside.

ال 19 th century saw the restoration of the Czech language and culture in a Period known as the Czech National Revival. ال Czech language became the basic tool once again as writers started using it to help shape their identity. Museums and theaters (such as the National Museum in Prague و ال Mahenovo Theatre in Brno) were built throughout the country, emphasizing the significance of Czech culture in the nation’s life.

ال Czech language has since been restored as an official language in the Czech lands and is currently used by the vast majority of Czechs, and also serves as an official language in the الجمهورية التشيكية و ال الإتحاد الأوربي.

The independent Republic of تشيكوسلوفاكيا was formed in 1918, after the collapse of the Austro-Hungarian empire of الحرب العالمية الأولى. In 1948, Czechoslovakia became a communist-ruled state. In 1968, after increasing dissatisfaction to reform the communist regime, the events known as the Prague Spring of 1968 يأخذ مكانا.

It ended with an invasion by armies of Warsaw Pact countries, and the troops remained in the country until the overturn of the Velvet Revolution in 1989 when the communist regime collapsed. On January 1, 1993, Czechoslovakia dissolved peacefully into separate countries, the الجمهورية التشيكية و سلوفاكيا.


Burial laws

SCHINDLER ed., Das soziale Wirken der katholischen Kirche in Oesterreich (9 vole.) LANDENBAUER, Die Diozese Budweis (Vienna, 1899) SCHINDLER Die Erzdiozese Prag (Vienna, 1902) ENDLER, Die Diozese Leitmeritz (Vienna, 1903) BENES, Die Diozese Königgrätz (Vienna, 1897) KIRCHHOFF ed., Schematismen der Diozesen Prag, Leitmeritz, Königgrätz, und Budweis in Landerkunde von Europa, Pt. I, 2d half SUPAN, Oesterreich-Ungarn (Vienna and Prague, 1889) Die osterreich-ungarische Monarchie in Wort und Bild (1894-96): Bohmen (1894-96) 2 vols. Mitteilungen des Vereines fur Geschichte der Deutschen in Bohmen, and the other publications of this society FRIND, Kirchengeschichte Bohmens (Prague, 1866-78) ID., Geschichte der Bischofe und Erzbischofe von Prag (Prague, 1873) GINDELY, Geschichte des 30 jahrigen Krieges (Prague, 1882) ID., Geschichte der Gegenreformation.


شاهد الفيديو: البستان البوهيمي