دفن السفينة الحجرية الاسكندنافية

دفن السفينة الحجرية الاسكندنافية


دفن الفايكنج وصفه الكاتب العربي أحمد بن فضلان

الجنازات الإسكندنافية ، أو عادات الدفن لعصر الفايكنج نورسمان (الإسكندنافيون الأوائل في العصور الوسطى) ، معروفة من علم الآثار ومن الروايات التاريخية مثل الملاحم الآيسلندية والشعر الإسكندنافي القديم ، ولا سيما من رواية الكاتب العربي المسلم أحمد بن فضلان.

في جميع أنحاء الدول الاسكندنافية ، هناك العديد من تلال الدفن المتبقية تكريما لملوك الفايكنج ورؤساء القبائل ، بالإضافة إلى الأحجار الرونية والنصب التذكارية الأخرى. بعض من أبرزهم في مقبرة بوري تل في النرويج ، وليندهولم هوج ويلينج في الدنمارك.

التقليد البارز هو أن دفن السفينة ، حيث تم وضع المتوفى في قارب ، أو سفينة حجرية ، وتقديم القرابين القبور وفقًا لوضعه الأرضي ومهنته ، بما في ذلك أحيانًا العبيد الذين تم التضحية بهم. بعد ذلك ، توضع أكوام من الحجارة والتربة فوق البقايا لتكوين تل دفن.

كان من الشائع ترك الهدايا مع المتوفى. تلقى كل من الرجال والنساء سلعًا جنائزية ، حتى لو كانت الجثة ستحرق في محرقة. يمكن أيضًا دفن رجل نورمان مع أحد أفراد أسرته أو العبد (بالنرويجية: trell) ، الذي دُفن على قيد الحياة مع الشخص ، أو في محرقة جنائزية. تعتمد كمية وقيمة البضائع على الفئة الاجتماعية التي جاء منها المتوفى. كان من المهم دفن الموتى بالطريقة الصحيحة حتى يتمكن من الانضمام إلى الحياة الآخرة بنفس المكانة الاجتماعية التي كان يتمتع بها في الحياة ، وتجنب أن يصبح روحًا بلا مأوى تتجول إلى الأبد.

حساب ابن فضلان

قدم كاتب عربي مسلم من القرن العاشر اسمه أحمد بن فضلان وصفًا لجنازة زعيم قبلي إسكندنافي وسويدي كان في رحلة استكشافية على الطريق الشرقي. يعد الحساب مصدرًا فريدًا للاحتفالات المحيطة بجنازة الفايكنج لزعيم قبلي.

ووضع الزعيم المتوفى في قبر مؤقت مغطى لمدة عشرة أيام حتى تم خياطة ثياب جديدة له. واحد من عبودية تطوعت النساء للانضمام إليه في الآخرة وكانت تخضع للحراسة ليلا ونهارا ، حيث تم إعطاؤها كمية كبيرة من المشروبات المسكرة بينما كانت تغني بسعادة. عندما حان وقت حرق الجثة ، سحبوا سفينته الطويلة إلى الشاطئ ووضعوها على منصة خشبية ، وصنعوا سريرًا للزعيم الميت على متن السفينة. بعد ذلك ، وضعت امرأة عجوز يشار إليها باسم & # 8220Angel of Death & # 8221 وسائد على السرير. كانت مسؤولة عن الطقوس. ثم نزعوا دفن الزعيم وأعطوه ثياباً جديدة. وتناول في قبره مشروبات مسكرة وفاكهة وآلة وترية. تم وضع الزعيم في سريره بكل أسلحته وذبائح القرابين من حوله. ثم كان لديهم حصانان يركضان ويتعرقان ، ويقطعانهما إلى أشلاء ، وألقيا باللحم في السفينة. أخيرًا ، ضحوا بدجاجة وديك.

في هذه الأثناء ، كانت الفتاة المستعبدة تنتقل من خيمة إلى أخرى وتجري علاقات جنسية مع الرجال. أخبرها كل رجل & # 8220 أخبر سيدك أنني فعلت هذا بسبب حبي له & # 8221. أثناء فترة ما بعد الظهر ، نقلوا الفتاة المستعبدة إلى شيء يشبه إطار الباب ، حيث تم رفعها على راحة الرجال ثلاث مرات. في كل مرة ، تخبر الفتاة بما رأت. في المرة الأولى رأت والدها ووالدتها ، وفي المرة الثانية رأت جميع أقاربها ، وفي المرة الثالثة رأت سيدها في العالم الآخر. هناك ، كانت خضراء وجميلة ، ورأت معه رجالًا وصبيانًا. رأت أن سيدها دعاها لها. باستخدام المشروبات المسكرة ، ظنوا أن يضعوا الفتاة المستعبدة في نشوة تجعلها نفسية ومن خلال العمل الرمزي مع إطار الباب ، فإنها ستنظر إلى عالم الموتى. تظهر نفس الطقوس أيضًا في القصة القصيرة الآيسلندية Völsa áttr حيث يقوم رجلان نرويجيان وثنيان برفع سيدة المنزل فوق إطار الباب لمساعدتها على النظر إلى العالم الآخر.

بعد ذلك ، تم نقل الفتاة المستعبدة إلى السفينة. خلعت أساورها وأعطتها للمرأة العجوز. وبعد ذلك خلعت خواتم أصابعها وأعطتها لبنات المرأة العجوز اللائي كن يحرسنها. ثم أخذوها على متن السفينة ، لكنهم لم يسمحوا لها بدخول الخيمة التي كان يرقد فيها الزعيم القتيل. وتلقت الفتاة عدة أوعية من المشروبات المسكرة وغنت ودعت صديقاتها.

ثم تم سحب الفتاة إلى الخيمة وبدأ الرجال في الضرب على الدروع حتى لا يُسمع صراخها. دخل ستة رجال إلى الخيمة لممارسة الجنس مع الفتاة ، وبعد ذلك وضعوها على سرير سيدها. أمسك رجلان يديها ورجلين بمعصميها. وضع ملاك الموت حبلًا حول رقبتها ، وبينما كان رجلان يسحبان الحبل ، طعنت المرأة العجوز الفتاة بين ضلوعها بسكين. بعد ذلك ، وصل أقارب الزعيم القتيل ومعهم شعلة مشتعلة وأشعلوا النار في السفينة. يقال إن النار تسهل الرحلة إلى عالم الموتى ، لكن لسوء الحظ ، لا يخبر الحساب عن المجال الذي سيذهب المتوفى إليه.

بعد ذلك ، تم بناء عربة مستديرة فوق الرماد وفي وسط التل ، أقاموا عصا من خشب البتولا ، حيث كانوا منحوتة اسماء الزعيم الميت وملكه. ثم انصرفوا في سفنهم.

ملاحظة المحرر: تُظهر الصورة السفلية & # 8216 عربة من تل دفن Oseberg وهي الوحيدة من نوعها في النرويج. كانت قديمة بالفعل عندما وضعت في التل ، وربما صنعت قبل عام 800 م. الصورة: متحف التاريخ الثقافي ، أوسلو.

يتم عرض كل من سفينة Oseberg و "The Wagon" في متحف Viking Ship في أوسلو.


اكتشف علماء الآثار موقع دفن سفينة فايكنغ عمره 1000 عام في النرويج

اكتشف علماء الآثار في النرويج موقعًا فريدًا لدفن الفايكنج ، مخفيًا في أعماق الأرض ، يعود تاريخه إلى أكثر من 1000 عام. باستخدام الرادار فقط ، حدد الباحثون قاعة العيد ومنزل العبادة والمزرعة وبقايا السفينة.

وفقًا لدراسة نُشرت الأربعاء في مجلة Antiquity ، فإن موقع الدفن يقع في Gjellestad ، جنوب شرق النرويج. جيليستاد هي موطن لجيل ماوند ، وهي واحدة من أكبر التلال الجنائزية في العصر الحديدي في الدول الاسكندنافية ، وفقًا للمعهد النرويجي لأبحاث التراث الثقافي.

تمكن الباحثون من استخدام رادار اختراق الأرض (GPR) لرسم خريطة للمعالم تحت سطح الأرض ، وإيجاد الموقع دون الحاجة إلى الحفر تحت الأرض. بدأ البحث في الأصل في عام 2017 للبحث عن مواقع الدفن المعرضة للخطر قبل مشروع البناء.

صنف علماء الآثار الموقع على أنه "مكانة عالية" بعد العثور على دبابيس وخواتم من النحاس ، وعملة فضية ، وعلى الأخص قلادة ذهبية. كانت القوارب ، التي كانت رمزًا للممر الآمن إلى الحياة الآخرة ، مخصصة أيضًا لأفراد الفايكنج الأقوياء.

قال المؤلف الرئيسي لارس جوستافسن في بيان صحفي: "يبدو أن الموقع ينتمي إلى أعلى مستويات نخبة العصر الحديدي في المنطقة ، وكان يمكن أن يكون نقطة محورية لممارسة السيطرة السياسية والاجتماعية على المنطقة". .

خريطة تفسير لمقبرة التل بناءً على نطاق العمق الكامل لمجموعة بيانات GPR (يسار). شرائح العمق المقابلة أسفل سطح الأرض (يمين). مصدر الخريطة: Kartverket / CC-BY-4.0. الشكل بواسطة L.Gustavsen

كشفت بيانات GPR أن القارب يبلغ طوله حوالي 62 قدمًا وتعتبره كبيرة جدًا ونادرة و [مدش] ومدفونة حتى 4.6 أقدام تحت الأرض. على الرغم من هدم بعضها ، كشف الرادار أيضًا عن وجود 13 تلة دفن كانت موجودة في السابق في المنطقة ، يبلغ عرضها حوالي 100 قدم.

تتجه الأخبار

يقدم الموقع رؤى فريدة عن حياة أفراد الفايكنج. بالإضافة إلى السفينة ، وجد الباحثون مزرعة ، ومبنى كبير يعتقدون أنه قاعة احتفالات ومبنى آخر ربما كان منزل عبادة أو هيكل ديني بديل.

يعتقد الباحثون أن Jell Mound ربما تم استخدامه لعدة قرون ، ربما في وقت مبكر من القرن الخامس الميلادي ، على الرغم من أن السفينة يبدو أنها دفنت بعد قرون. من المحتمل أن تتداخل مع فترة حاسمة في تاريخ الدول الاسكندنافية ، من انهيار الإمبراطورية الرومانية الغربية إلى صعود الفايكنج.

وقال الباحثون "نقترح أن تعود أصول الموقع إلى مقبرة تل عادية ، والتي تحولت فيما بعد إلى مقبرة رفيعة المستوى ممثلة بتلال الدفن الضخمة ومباني القاعات ودفن السفن".

تجري حاليًا عمليات حفر كاملة لدفن السفينة ، مما يمثل المرة الأولى التي يتم فيها حفر دفن سفينة فايكنغ منذ ما يقرب من 100 عام و [مدش] هو الأول مع التكنولوجيا الحديثة.

وقال جوستافسن "إنه يشكل نقطة انطلاق لمزيد من البحث في تطور وطابع الهياكل الاجتماعية والسياسية والدينية والاقتصادية في هذه الفترة المضطربة".

نُشر لأول مرة في 11 نوفمبر 2020 / 12:24 م

& نسخ 2020 CBS Interactive Inc. جميع الحقوق محفوظة.

صوفي لويس منتجة في وسائل التواصل الاجتماعي وكاتبة رائجة في CBS News ، تركز على الفضاء وتغير المناخ.


اعتقد الإسكندنافيون أن آلهتهم أتت من قبيلتين: أيسر وفانير. هذا الأخير ، مع ارتباطهم القوي بالمياه والسفن ، وكذلك العالم الآخر ،

Fólkvangr و Freyja

كانت فرايخا إلهة الآخرة ، وقد أخذت نصف القتلى:

و Freyja هي أفضل ما في Ásynjur ، ​​لديها منزل في الجنة يسمى Fólkvangar ، وحيثما تركب للمعركة لديها نصف القتلى ، لكن النصف الآخر ينتمي إلى inn ، كما قيل هنا:

يسمى Fólkvangr حيث تقرر Freyja خيارات المقاعد في القاعة. في كل يوم تختار نصف القتلى ولكن نصفهم ينتمي إلى inn.

قاعتها Sessrúmnir كبيرة وجميلة. (عبر فولكس)

هناك بعض الغموض في اسم Folkvangr ، لأنه يمكن أن يعني شيئًا مثل & # 8220People-Field & # 8221 أو & # 8220Army-Field & # 8221. (ليندو: 118) نظرًا لأنه يحمل نصف القتلى في المعركة ، فإن معظم الناس يميلون إلى التفسير الأخير. إذا كان الأمر كذلك ، فإن Folkvangr سيكون بديل Valhalla.

نعلم من Sorla thattr أن أمر Freyja بإثارة القتال الأبدي بين اثنين من اللوردات المتكافئين ، والذي يمكن أن يرتبط بممارسة القتال المستمرة في Valhalla. (Lindow: 174) لا يوجد أي شيء آخر في المصادر لدعم فكرة أن Folkvangr و Valhalla من نفس النوع ، ومع ذلك ، يجب أن تظل مضاربة.

سفن حجرية دفن الفايكنج ، ليندهولم هوجي ، الدنمارك. 1000-1200 م. من نعرفكم.

داخل Folkvangr يوجد Freyja & # 8217s home ، Sessrumnir ، والذي يمكن ترجمته على أنه & # 8220space مع العديد من المقاعد / الفسيحة & # 8221. وهذا هو المكان الذي يصبح فيه مثيرًا للاهتمام ، لأنه في Þulur أو القوائم في نهاية Snorri & # 8217s ايدا (انظر إصدار Faulkes & # 8217 ، بعض الآخرين يتركونه خارجًا) ، هناك قائمة بالسفن:

الآن سأحدد أسماء السفن: Ark ، oar-claw ، bark ، Sessrumnir ، longship ، Cutter ، سفينة و Skiðblaðnir ، سفينة ، Naglfari ، زورق ، صفعة. (هوبكنز وأورجيرسون: ١٦.)

قام هوبكنز وأورجيرسون في مقالهما بتحليل قائمة أسماء السفن وخلصا إلى أنها ثولر حقيقي وليس صدفة ، لذلك يجب أن يعني Sessurmnir سفينة ، على الأقل بالنسبة للشخص الذي قام بتكوين القائمة. يقترح هوبكنز وجورجيرسون أن العديد من المدافن في الدول الاسكندنافية وإنجلترا على شكل & # 8220 سفينة في حقل & # 8221 ، وعادة ما تكون سفن حجرية. (هوبكنز وأورجيرسون: ١٦.)

دفن سفينة حجرية من أنوند ، السويد.

تم العثور على مدافن السفن الحجرية في العصر البرونزي بشكل خاص في جنوب غرب الدول الاسكندنافية ، وهي منطقة بها الكثير من السلع المعدنية مثل المجوهرات والأسلحة والأساور. (Skoglund: 392) كان كل دفن داخل تل ، مع وجود شخص واحد في السفينة ، حتى لو كان هناك أشخاص آخرون في التل ، فهم عادة على مسافة ما من السفينة الحجرية والشخص الذي بداخلها. (لقد قمت بربط خريطة التوزيع.)

انتشرت مدافن السفن الحجرية إلى جزيرة جوتلاند بعد حوالي 200 عام. خلال العصر الحديدي ، تحسنت تقنية بناء السفن بشكل كبير ، وتمكن الناس من بناء السفن الخفيفة والسريعة التي سمحت للإغارة والتداول في عصر الفايكنج. تغيرت مدافن السفن الحجرية ، مع كل من السفن الصغيرة ونموذج السفن الأحدث الكبير الذي تم بناؤه من الأحجار الكبيرة أو الصخور الموضوعة في شكل بيضاوي. تم الكشف عن مدافن السفن ذات الطراز الجديد والأكبر ، على عكس المدافن السابقة التي كانت دائمًا متداخلة ، ويبدو أنها انتشرت في جميع أنحاء جنوب الدول الاسكندنافية.

معنى السفن

يبدو أن معنى السفينة قد تغير بمرور الوقت. يبدو أن فن العصر البرونزي يشير إلى أن السفينة جزء من رحلة الشمس # 8217 ، الجزء الليلي. كانت الشمس تسافر عبر السماء بالخيول ، ثم تعود إلى الشرق بالقارب. في وقت لاحق ، بالرجوع إلى أحجار الصورة ، تم إسقاط تلك الرمزية لصالح السفن الحربية ، وظهرت في سياقات توحي إما بالبطولة أو widsom. (Skoglund: 396.)

كان الجانب الآخر للسفن الأحدث هو عدم المساواة: في كل من الفن والحياة هناك المجدفون ، و مصمم. أيضًا ، يمكن استدعاء الرجال & # 8220 & # 8221 ليكونوا مجدفين ، ويتم فرض ضرائب عليهم لدفع تكاليف الرحلات وبناء السفن.

كل هذا يدل على أن مدافن السفن كانت مرتبطة إلى حد كبير بالنخبة. النخب التي امتلكت السفن وأجبروا الآخرين على دفع ثمنها والجدال فيها ، هم الذين نصبوا حجارة صور المحاربين والسفن الحربية. على هذا النحو ، سيكون من المناسب إذا كانت قاعة Freyja & # 8217s عبارة عن سفينة حجرية ، في حقل.

يعتقد هوبكنز وأورجيرسون أن سفينة Freyja & # 8217s يمكن توصيلها بـ & # 8220Isis & # 8221 من Suebi ، التي كان رمزها عبارة عن سفينة ، وفقًا لتاسيتوس:

جزء من تضحية السويبيين لإيزيس أيضًا. لدي فكرة قليلة عن أصل أو تفسير هذه العبادة الأجنبية ، باستثناء أن شعار الإلهة & # 8217s ، الذي يشبه سفينة حربية خفيفة ، يشير إلى أن الإلهة جاءت من الخارج. (ترجمة ماتينجلي)

Nehellenia مع المجذاف والسفينة.

هذا لا يعني أن Freyja & # 8220is & # 8221 كانت Isis Tacitus تكتب عنها ، لكن ربما كانت عناصر طائفتها متشابهة. (تعد Nehallenia مرشحًا جيدًا لإيزيس ، كما تشير صفة المجذاف الخاصة بها.) واستمروا في الإشارة إلى أنه نظرًا لأن المعتقدات الهندية الأوروبية حول الحياة الآخرة تشمل عنصرًا مائيًا وحقلًا (حقول إليسيان ، على سبيل المثال) ، فإن Vanir قد أن تكون أكثر انخراطًا في العالم الآخر مما كنا نعرفه.

قد يتعلق اتصال آخر آخر & # 8211 water & # 8211 Vanir بـ Njörð. منزل فريا & # 8217s ، فولكفانغر ، له أصداء في Eddic هينفانغار & # 8216 حقول الجنة / السماء & # 8217 و هيبينوانغ. أسماء أخرى من الجنة تشمل القوطية هزات، واللغة الإنجليزية القديمة نيوركسانوانغ. (هوبكنز و Þorgeirsson: 15) كانت هناك محاولات عديدة لربط هذا الأخير بـ Njörð ، إما أنه يأتي من نفس الجذر مثل اسمه أو كحقل لـ Njörð.

إذا كان هذا صحيحًا ، وكان Nóatún عبارة عن قاعة Njörð & # 8217s داخل أيًا من اللغة الإسكندنافية القديمة نيوركسانوانغ سيكون ذلك من شأنه أن يؤسس علاقة قوية بين عالم Njörð & # 8217s وابنته & # 8217s ، وكلاهما عالمان آخران. (هوبكنز وجورجيرسون: 17 ، رقم 5.) من السخرية أن نجور كان لديه فردوس في نواتون ، سكادي لم يكن لديه رغبة في العيش هناك.

يشير دوبوا إلى أنه لا يبدو أن نجوري ولا or لهما أي مصلحة في إيواء الموتى ، على عكس أودين وفريا: & # 8220 لا يبدو أن جميع الآلهة الاسكندنافية مهتمة باستضافة الموتى ، حتى لو كانت قاعاتهم معروفة للرجال ومذهلة ، & # 8220. # 8221 (دوبوا 1999: 80) من ناحية أخرى ، Harbardsljod يبدو أنه يشير إلى أنه بينما يحصل أوين على الأرستقراطيين ، أو يحصل على العبث بعد الموت.

اشتقاق آخر محتمل لاسم Njörð & # 8217s ، مرتبط بالكلمة & # 8220north & # 8221 ، واليونانية νερτερος ، nérteros & # 8220lower ، nether (العالم). & # 8221 (الدروع: 219 ، McKinnell: 51) هذا بدوره يأتي من الجذر *ن (هـ) ص- ، معنى & # 8220 تحت & # 8221 ولاحقة ظرفية *ر (ه) ص-. (Shields: 219) كما ذكرت في رسالتي على Idunn ، كانت فكرة عالم آخر يقع في الشمال ، مثل Glaesisvellir و dáinsakr ، فكرة شائعة في الفكر الجرماني. إذا كان اسم Njörð & # 8217s يأتي من & # 8220north & # 8221 أو & # 8220underworld & # 8221 ، ففي كلتا الحالتين يمكن توصيله بأساطير العالم الآخر.

في حين أنه قد يبدو غريباً أن الكثير من الرموز البحرية تعلق على Freyr عندما يكون Njörð هو الإله المسؤول عن البحارة والصيادين ، يقترح Simek أنه بمرور الوقت ، انخفضت أهمية Njörð & # 8217s ، وأصبحت العديد من جمعياته مرتبطة به & # 8220stronger & # 8221 الابن. (Simek 1977: 36.) نظرًا لأن Freyr كان إلهًا رئيسيًا إلى حد ما في وقت كتابة هذه المادة ، فمن المثير للاهتمام التكهن بمدى أهمية Njörð في ماضي Viking و Brone Age.

السفن والآخرة

لذلك نحن نعلم أن Vanir ، وخاصة أطفال Njörð & # 8217 ، Freyr و Freyja ، كان لهم صلة بالسفن والحياة الآخرة. الحادث الكبير الآخر في Eddas فيما يتعلق بالسفن والدفن هي جنازة Baldr & # 8217s ، والتي تحتوي على جميع الميزات التي نربطها بدفن الفايكنج ، حيث يتم دفع السفينة المحترقة إلى البحر. يبدو أن Baldr كان متجهًا إلى Hel ، وهو أمر يبدو غريبًا بالنسبة لابن Oðin & # 8217 ، لكننا نعلم من مصادر مختلفة أنه كان هناك.

أودين يتلقى جثة Sinfjolti & # 8217s.

تم منح أبناء الرجال الآخرين نهاية مختلفة ، كما في ملحمة Volusnga 10 حيث تسمم Sigmund & # 8217s ابن Sinfjolti:

نهض سيغموند وكان حزنه على وشك موته. أخذ الجثة بين ذراعيه وذهب إلى الغابة وجاء إلى المضيق البحري. هناك رأى رجلاً في قارب صغير. سأله الرجل عما إذا كان يريد أن يقبل منه المرور عبر المضيق البحري. قال سيغموند: نعم. كان القارب صغيرًا جدًا لدرجة أنه لم يستطع تحملهم جميعًا ، لذلك تم نقل الجثة أولاً وسار سيغموند على طول المضيق البحري. في اللحظة التالية اختفى القارب والرجل أمام عيون Sigmund & # 8217. (ترجمة. Byock: 51. في الملاحظة 37 ، عرّف القارب على أنه أودين.)

عادة ما يفترض أن الرجل هو أوين ، الذي يتصرف مثل سيكوبومبوس. في هذه الحالة يمكننا أن نفترض أن Sinjfjotli ذاهب إلى فالهالا ، خاصة أنه كان محاربًا معروفًا. (يظهر Oðin أيضًا بجانب الماء ، كعامل عبّارة ، في Harbardsljod، ومرة ​​أخرى تُحرم الشخصية الرئيسية من المرور).

هناك العديد من مدافن السفن في الملاحم ، ومن أبرزها مدافن Thorgrim in Gisla saga. على الرغم من اسمه ، كان Thorgrim كاهنًا لـ Freyr ، وتخبرنا القصة كيف حمل وصمة عار لفرير ، وبعد مقتله ، تم دفنه في سفينة داخل هاو. بعد ذلك ، قيل لنا أن قوة Freyr & # 8217s منعت الثلج من التراكم على الجانب المواجه للريح من تل Thorgrim & # 8217s ، لأن "Freyr لن يكون هناك صقيع بينهما. & # 8221

رجل آخر ، جيزلي ، مدفون أيضًا في سفينة ملحمة جيسلا. Ingimundr في ملحمة Vatnesdaela و Audr في ملحمة Laxadaela مدفونين أيضًا في السفن. هناك العديد من الأمثلة الأخرى في الأدب الإسكندنافي القديم ، بما في ذلك واحد في Flateyjarbok وبعض الملاحم الأخرى. (القائمة الكاملة بتنسيق الطريق إلى هيل: 39-50.)

في أجزاء أخرى من العالم الهندو-أوروبي ، يمكننا أن نجد معتقدات حول الحياة الآخرة تتطابق مع معتقدات الإسكندنافية. يمكن العثور على عبّارة الموتى ، والرحلة عبر المياه ، وحقل أو مرج الموتى ، في أساطير أخرى.

دور Oðin & # 8217s كرجل ملاح يردده تشارون ، الذي ظهر أيضًا على أنه رجل ذو شعر أبيض. (يلعب دور Oðin & # 8217s أيضًا من قبل العملاق Hyrmir ، الذي تحتوي لحيته على رقاقات ثلجية ، والذي ، على عكس Oðin ، يقوم بالتجديف أو الخروج إلى المحيط.) يرى لينكولن أن Hyrmir هي نسخة أخرى من مركب ذو شعر أبيض للموتى .

هناك أيضًا سلتيك بارينثوس ، الذي يلتقي به بريندان الملاح ، والذي يظهر أيضًا في أسطورة آرثر باعتباره الشخص الذي يأخذه إلى أفالون. أعيد بناء بارينثوس باسم بارفيند ، أو & # 8220 شعر أبيض & # 8221. (لنكولن 1980: 67) وجد لنكولن أيضًا صورًا مماثلة بين السلاف والفيدا.

وبالمثل ، هناك العديد من الأمثلة لحقل أو مرج حيث تسكن أرواح الموتى. الحقول الإليزية ، وعلى نطاق أوسع ، جذر IE لـ & # 8220die & # 8221 ، مشتق من ON valrليث عروق، توشا والو، يمكن تشكيلها من نفس جذر جذر IE للمراعي ، أي السلافية فولوسو & # 8220 إله الماشية & # 8221 ، ضرب ، حسنا انت & # 8220meadow & # 8221. (مالوري وآدامز: ١٥٣) وهكذا فإن فولكفانغر ونيوركسوانغ يتناسبان مع تقليد أكبر ، جنبًا إلى جنب مع ربما جلاسيسفيلير والجنة الأخرى.

بالطبع ، عندما رأى معظم الناس سفينة تمر ، ربما كانت أفكارهم دنيوية أكثر من ذلك. لقد رأوا فرصة للثراء ، إما من خلال التجارة لمسافات طويلة أو الإغارة ، أو إمكانية السفر والمغامرة ، أو ، بشكل أكثر سلبية ، العمل المؤثر والضرائب المرهقة.

كانت السفن والقوارب جزءًا من نسيج الحياة اليومية ، فضلاً عن نقل حمولات أسطورية. بعد كل شيء ، إذا تمكن بروس لينكولن من كتابة ورقتين عن الرمزية والسفن ، إحداهما تتعلق بعبّارة الموتى والأخرى بالجوانب التجارية والاجتماعية للسفن وبناء السفن ، فمن الواضح أن الرمزية متعددة الجوانب ، وتستوعب كليهما. هذا العالم والآخر.

ايدا، سنوري ستورلسون / أنتوني فولكس ، إيفري مان ، لندن ، 1987.
النثر ايدا Snorri Sturluson / Jesse Byock ، Penguin Clasics ، 2005.
جرمانيا وأجريكولا تاسيتوس / هـ. ماتينجلي ، بينجوين ، 2010.

ديفيدسون ، إتش آر إي 1968: الطريق إلى هيل: دراسة مفهوم الموتى في الأدب الإسكندنافي القديم، بريجر (طبع).
دوبوا ، توماس 1999: أديان الشمال في عصر الفايكنج، مطبعة جامعة بنسلفانيا.
هوبكنز ، جوزيف س. وهاكور جورجيرسون 2011: & # 8220 السفينة في الميدان ، & # 8221 النشرة الإخبارية RMN 3: 13-8.
لينكولن ، بروس 1980: & # 8220 عبّارة الموتى ، & # 8221 مجلة الدراسات الهندية الأوروبية 8: 41-59.
لينكولن ، بروس 1999: "ملحمة Gautrek و Gift-Fox "in التنظير الأسطورة، جامعة شيكاغو. (أعيد طبعه من السفينة كرمز في اسكندنافيا ما قبل التاريخ والعصور الوسطى)
ليندو ، جون ، 2001: الميثولوجيا الإسكندنافية: دليل للآلهة والأبطال والطقوس والمعتقدات، جامعة أكسفورد ، نيويورك وأكسفورد.
مالوري ، جي بي ودوغلاس كيو آدامز 1997: موسوعة الثقافة الهندية الأوروبية، تايلور وفرانسيس.
ماكينيل ، جون 2005: لقاء الآخر في الأسطورة الإسكندنافية والأسطورة، دي إس بروير.
Rønne، Preben 2011: & # 8220Horg، hov and ve - مكان عبادة ما قبل المسيحية في Ranheim في Trøndelag ، النرويج ، في القرنين الرابع والعاشر بعد الميلاد ، & # 8221 أدورانتن: 79-92.
شيلدز ، كينيث 2008: & # 8220 بعض التعليقات حول كلمات الاتجاه الكاردينال الجرمانية المبكرة & # 8221 ، Historische Sprachforschung / اللسانيات التاريخية ب. 121 (2008): 219-225.
Simek، Rudolf 1977: & # 8221Skíðblaðnir: بعض الأفكار حول العلاقات الطقسية بين الشمس والسفينة ، & # 8221 الدراسات الشمالية 9: 31-9.
Skoglund ، Peter 2008: & # 8220 السفن الحجرية والاستمرارية والتغيير في عصور ما قبل التاريخ الاسكندنافية ، & # 8221 علم الآثار العالمي 40:3, 390-406.


رادار مخترق للأرض يكشف عن دفن سفينة فايكنغ ، منزل عبادة من العصر الحديدي في النرويج

تورنتو - اكتشف علماء الآثار في النرويج مقبرة من العصر الحديدي في أعماق الأرض ، مكتملة بما قد يكون قاعة احتفالات ومنزل عبادة ودفن سفينة فايكنغ - تم العثور عليها جميعها دون رفع مجرفة.

Gjellestad في النرويج ليس غريباً عن التاريخ - تم العثور على واحدة من أكبر التلال الجنائزية في العصر الحديدي في الدول الاسكندنافية ، Jell Mound. لكن وفقًا لبحث جديد باستخدام رادار اختراق الأرض (GPR) ، فهذه ليست سوى البداية.

"يبدو أن الموقع ينتمي إلى أعلى مستويات نخبة العصر الحديدي في المنطقة ، وكان يمكن أن يكون نقطة محورية لممارسة السيطرة السياسية والاجتماعية في المنطقة" ، هذا ما قاله لارس جوستافسن ، المؤلف الرئيسي للبحث من المعهد النرويجي لبحوث التراث الثقافي ، قال في بيان صحفي.

استخدم الباحثون GPR للنظر تحت السطح في Gjellestad بحثًا عن مواقع أثرية جديدة بين عامي 2016 و 2019. كانوا يهدفون في البداية إلى معرفة ما إذا كانت مشاريع البناء المخطط لها ستؤدي إلى تعطيل أي مواقع أثرية غير مكتشفة ، حيث تشير السجلات التاريخية إلى أنه يمكن أن يكون هناك ثلاثة مواقع جنائزية أخرى تم هدمه في القرن التاسع عشر.

لكن نتائج بحثهم على GPR ، التي نُشرت هذا الأسبوع في مجلة Antiquity ، كشفت عن وجود المزيد من تحت الأرض أكثر مما أظهرت السجلات التاريخية - أدلة كافية للباحثين للاعتقاد بأن هذه المنطقة كانت ذات أهمية سياسية وثقافية عالية.

من خلال فحص مسح GPR بعناية ، والذي يُظهر العديد من الحالات الشاذة الدائرية والغريبة الشكل في الأرض ، تمكن الباحثون من افتراض ما كان محتملاً هناك ، مثل تحديد الأشكال المميزة لتلال الدفن في العصر الحديدي.

كانت ثلاثة من تلال الدفن التي تم تحديدها في عمليات المسح أكبر بكثير من الأخرى ، وتحتوي على "مواد ذات خصائص عاكسة للغاية". كان قطر أكبر الثلاثة حوالي 30 مترًا ، ولكن يبلغ قطرها الأقصى 39 مترًا نظرًا لشكلها غير المستوي.

من الصعب تحديد التواريخ الدقيقة لتلال الدفن والهياكل المكتشفة في جيليستاد ، لكن يعتقد الباحثون أن تلال الدفن قد تكون قد نشأت في أي مكان من القرن الخامس إلى القرن العاشر الميلادي. بينما يعود تاريخ Jell Mound إلى القرن الخامس الميلادي ، كان من المعروف أن هذه الأنواع من التلال تمتد حتى فترة الفايكنج.

أحد التفاصيل التي تدفع بالجدول الزمني إلى القرن العاشر هو شيء تمت ملاحظته في أحد تلال الدفن الكبيرة الثلاثة.

تم تقسيم هذه الكومة بشكل غريب ، ظهر في عمليات المسح كهيكل طويل على شكل الماس. أدرك الباحثون أنها من المحتمل أن تكون سفينة يبلغ طولها حوالي 19 مترًا وعرضها خمسة أمتار. وتشير الصحيفة إلى أن شكلًا آخر بالقرب من قاعدتها يمكن أن يكون بقايا عارضة السفينة.

جاء في بيان صحفي: "من المحتمل أن تكون مدافن السفن هذه محجوزة لأفراد الفايكنج الأقوياء".

يشير حجم السفينة إلى أنها كانت قادرة على السفر في المحيط ، مما يجعلها نوعًا نادرًا من دفن السفن. تساعد هذه السفينة في إظهار المدة التي كانت فيها هذه المنطقة قيد الاستخدام وما زالت مهمة ، حيث يمكن تأريخ السفينة بين القرنين التاسع والعاشر الميلادي.

كانت تلال الدفن بعيدة عن الشيء الوحيد الذي وجدوه.

حدد الباحثون الأماكن التي يمكن أن تكون فيها الهياكل مثل المنازل من خلال العثور على وخزات دبابيس داكنة في عمليات المسح - أظهرت هذه الثقوب التي تم حفرها لأعمدة دعم السقف.

تم التعرف على أربعة منازل بناء على هذه الثقوب. كان لأحدهما مدخلين لغرفة مفتوحة تبلغ مساحتها حوالي 50 مترًا مربعًا ، مع "موقد محتمل". منزل آخر من نفس الحجم ، والذي يعتقد الباحثون أنه مزرعة مشتركة ، كان على الأرجح هيكلًا مبكرًا في الموقع.

كان أحد المباني ذات تصميم غير متماثل ، مع غرفتين حوالي 60 مترًا مربعًا بالقرب من مركز الهيكل ، وسور يشع من الزاوية الجنوبية الشرقية. يقول الباحثون إن هذا الهيكل كان "مبنى كبير" مقارنة بأحجام الهياكل الأخرى خلال هذه الفترة.

"هذا ، وموقعه المطل على منحدرات سهل فيكسليتا ، كان من الممكن أن يؤدي إلى علامة يسهل التعرف عليها في المناظر الطبيعية ، يمكن رؤيتها بوضوح من الاقتراب باتجاه البحر ، إن لم يكن من الممرات البحرية الخارجية ،" كما جاء في الورقة.

قال باحثون إن القاعة كانت على الأرجح ذات أهمية إلى حد ما ، وساعد وجود جدران محدبة على تأريخها إلى العصر الحديدي الاسكندنافي المتأخر.

الهيكل النهائي ، الذي تم تشكيله بشكل غير عادي لدرجة أن الباحثين لم يعتقدوا أنه كان مخصصًا للسكن ، ربما كان "منزل عبادة" ، له أهمية دينية ، وسيساعد في تمييز هذه المنطقة على أنها ذات أهمية ثقافية في ذلك الوقت باعتبارها "مكان مركزي".

"يبدو أن المقبرة في Gjellestad كانت طويلة العمر ، وحجم تلالها ، وتجاورها مع المباني التي يحتمل أن تكون عالية المستوى ووجود طقوس الدفن الفخمة ، تشير جميعها إلى أن Gjellestad كانت موقعًا ذا أهمية ما في أواخر العصر الحديدي ، "تنص الورقة.

يشير البيان الصحفي إلى أن تاريخ استخدامه الطويل ، بدءًا من تلال الدفن العادية إلى المدافن الباهظة للسفن ، يشير إلى أنه يمكن أن يمتد على نطاق واسع من التاريخ الاسكندنافي ، بدءًا من "الاضطرابات السياسية التي أعقبت انهيار الإمبراطورية الرومانية الغربية إلى صعودها". الفايكنج ".

قال جوستافسن: "إنها تشكل نقطة انطلاق لمزيد من البحث في تطور وطابع الهياكل الاجتماعية والسياسية والدينية والاقتصادية في هذه الفترة المضطربة".

هذا البحث جاري بالفعل ، وتجري حاليًا عمليات التنقيب عن دفن السفينة. هذه هي المرة الأولى منذ ما يقرب من 100 عام التي يتم فيها التنقيب عن دفن سفينة فايكنغ ، مما يعني أن التكنولوجيا الحديثة ستكون قادرة على تسليط ضوء جديد على الماضي.


قبر المرأة المحاربة

علاوة على ذلك ، فإن أسلوب البناء بالغرف الذي شوهد في قبر المرأة "يذكرنا بهياكل المقابر من ذلك الجزء من العالم خلال العصور الوسطى".

الدكتور ليسزك جارديزا عالم آثار في جامعة بون في ألمانيا وجامعة بيرغن في النرويج ، وقال في بيان: "تم العثور على الهيكل العظمي للمرأة السلافية ملقاة في القبر ولم تظهر أي إصابات واضحة من شأنها أن تشير إلى كيف لقد ماتت".

إعادة بناء فنان لموقع الدفن في الدنمارك حيث عثر علماء الآثار على بقايا امرأة محاربة بفأس من منطقة جنوب البلطيق. (Mirosław Kuźma / استخدام عادل )

حدد غارديزا شخصيًا أكثر من 10 من 30 مقبرة لنساء احتوت على أسلحة في النرويج والدنمارك والسويد وسيتم نشر النتائج التي توصل إليها في عام 2020 في ' أمازون الشمال الذي يحقق في حياة وموت محاربات الفايكنج والسلافيات. وعلى الرغم من أنه يتعين عليك الانتظار حتى العام المقبل لقراءة العمل ، يمكنك دعم المشروع على مجموعة Facebook الآن.


اكتشف علماء الآثار موقع دفن سفينة فايكنغ عمره 1000 عام في النرويج

اكتشف علماء الآثار في النرويج موقعًا فريدًا لدفن الفايكنج ، مخفيًا في أعماق الأرض ، يعود تاريخه إلى أكثر من 1000 عام. باستخدام الرادار فقط ، حدد الباحثون قاعة العيد ومنزل العبادة والمزرعة وبقايا السفينة.

وفقًا لدراسة نُشرت الأربعاء في مجلة Antiquity ، فإن موقع الدفن يقع في Gjellestad ، جنوب شرق النرويج. جيليستاد هي موطن لجيل ماوند ، وهي واحدة من أكبر التلال الجنائزية في العصر الحديدي في الدول الاسكندنافية ، وفقًا للمعهد النرويجي لأبحاث التراث الثقافي.

تمكن الباحثون من استخدام رادار مخترق للأرض (GPR) لرسم معالم تحت سطح الأرض ، وإيجاد الموقع دون الحاجة إلى الحفر تحت الأرض. بدأ البحث في الأصل في عام 2017 للبحث عن مواقع الدفن المعرضة للخطر قبل مشروع البناء.

صنف علماء الآثار الموقع على أنه & # 8220 مكانة عالية & # 8221 بعد العثور على دبابيس وخواتم نحاسية ، وعملة فضية ، وعلى الأخص قلادة ذهبية. كانت القوارب ، التي كانت رمزًا للممر الآمن إلى الحياة الآخرة ، مخصصة أيضًا لأفراد الفايكنج الأقوياء.

& # 8220 يبدو أن الموقع ينتمي إلى الطبقة العليا من نخبة العصر الحديدي في المنطقة ، وكان من الممكن أن يكون نقطة محورية لممارسة السيطرة السياسية والاجتماعية على المنطقة ، & # 8221 قال المؤلف الرئيسي لارس جوستافسن في بيان صحفي.

خريطة تفسير لمقبرة التل بناءً على نطاق العمق الكامل لمجموعة بيانات GPR (يسار). شرائح العمق المقابلة أسفل سطح الأرض & # 8217s السطح (يمين).
مصدر الخريطة: KARTVERKET / CC-BY-4.0. الشكل بقلم إل جوستافسن

كشفت بيانات GPR أن القارب يبلغ طوله حوالي 62 قدمًا - يعتبر كبيرًا جدًا ونادرًا - ودفن حتى 4.6 قدم تحت الأرض. على الرغم من هدم بعضها ، كشف الرادار أيضًا عن وجود 13 تلة دفن كانت موجودة في السابق في المنطقة ، يبلغ عرضها حوالي 100 قدم.

يقدم الموقع رؤى فريدة عن حياة أفراد الفايكنج. In addition to the ship, researchers found a farmhouse, a large building they believe to be a feast hall and another structure that may have been a cult house or alternative religious structure.

Researchers believe the Jell Mound may have been used for centuries, possibly as early as the 5th century AD, though the ship appears to have been buried centuries later. It likely overlapped with a crucial period in Scandinavia’s history, from the collapse of the Western Roman Empire to the rise of the Vikings.

“We suggest that the site has its origins in an ordinary mound cemetery, which was later transformed into a high-status cemetery represented by monumental burial mounds, hall buildings and a ship burial,” researchers said.

A full excavation of the ship burial is currently underway, marking the first time a Viking ship burial has been excavated in almost 100 years — the first with modern technology.

“It forms a stepping stone for further research into the development and character of social, political, religious, and economic structures in this tumultuous period,” Gustavsen said.


Ancient Stone Ships Reveal Life and Death in the Bronze Age

People living in the Baltic Sea region during the Bronze Age built monuments to their sea-loving lifestyle, arranging large stones in the shape of life-size ships.

Archaeologists think these 3,000-year-old stone ships were used as symbolic vessels to carry the dead into the afterlife, since bones and urns are often unearthed from the sites. But one researcher believes Scandinavia's stone ships were also useful to the living, as ritual gathering spaces and possibly even teaching tools.

"These could have been used for other rituals and activities related to maritime life, such as teaching of navigation and embark/disembark ceremonies," Joakim Wehlin, from the University of Gothenburg and Gotland University, told LiveScience in an email.

The stone ships can be found across the entire Baltic Sea region, but are especially prevalent on the larger islands, like Sweden's Gotland. Wehlin said he analyzed the archaeological material from these Bronze Age sites and looked at their placement in the landscape to understand how people would have used the stone ships.

"It seems like the whole body was typically not buried in the ship, and some stone ships don't even have graves in them," Wehlin said in a statement. "Instead, they sometimes show remains of other types of activities. So with the absence of the dead, the traces of the survivors tend to appear."

Some of those traces of the living include fire places, fire pits, flint flakes from tool making, burnt layers, charcoal, traces of wood constructions and post holes, Wehlin told LiveScience. He also believes his understanding of the ships can help identify new meeting places, or early ports in the Baltic region, that date back to the Bronze Age.

"These consist of areas that resemble hill forts and are located near easily accessible points in the landscape &mdash that is, near well-known waterways leading inland," Wehlin said in a statement. "While these areas have previously been thought to be much younger, recent age determinations have dated them to the Bronze Age."

Wehlin's research is detailed in a thesis that has not yet been published in a peer-reviewed academic journal.


Daily life

A brooch found at the Scar burial ground © The mythological poem Rígsþula, written down in medieval Iceland, accounts for the divine origin of the three main social classes. But it also gives us a snapshot of daily life in the Viking Age. The woman of the slave-class wears 'old-fashioned clothes' and serves bread that is 'heavy, thick, packed with bran. in the middle of a trencher', with 'broth in a basin'. The woman of the yeoman class wears a cap and a blouse, has a kerchief around her neck and 'brooches at her shoulders', and is busy with her spindle, 'ready for weaving'. The aristocratic woman is just busy preening herself: she wears a blouse of smooth linen, a spreading skirt with a blue bodice, a tall headdress and appropriate jewellery, and has very white skin. She serves silver dishes of pork and poultry on a white linen cloth, washed down with wine.

. women were often buried in their best outfits .

The archaeological evidence shows that women were often buried in their best outfits, including a pair of oval brooches of gilt bronze, which held up a woollen overdress worn with a linen underdress. Many spindle whorls have been found, as most women would have been engaged in spinning and other textile production much of the time. A Viking Age spindle whorl from L'Anse aux Meadows (in Newfoundland) is evidence that women also reached the New World.

The standard Viking Age house was rectangular and had just one room, in which everything took place around a central hearth. This house type has been found from Sweden in the east to Newfoundland in the west, in both rural settlements and in towns such as York and Dublin. As in most traditional societies, women spent much of their time indoors in such houses, cooking, making clothing and caring for children and the elderly, but they would also have had responsibility for the dairy.


12. You can visit the Sutton Hoo treasures and the place where they were discovered.

The most important artifacts from Sutton Hoo, including the famous helmet, can be viewed in Room 41 of the British Museum in London. The estate in Suffolk is also open to the public, and owned by the National Trust. Visitors can stroll around the burial mounds on the extensive estate and take a look in the visitor center, which has a recreation of the burial chamber with replicas of the treasures showing exactly where they were found.


شاهد الفيديو: Surinamer, Oud Militair en nu zwerver, wat is gebeurt?