نقادة أنا مقلوب

نقادة أنا مقلوب


الفخار المصري القديم

الفخار المصري القديم يشمل جميع كائنات الطين المحروق من مصر القديمة. [1] أولاً وقبل كل شيء ، كان السيراميك بمثابة أدوات منزلية لتخزين وإعداد ونقل واستهلاك الطعام والشراب والمواد الخام. وتشمل هذه العناصر أكواب البيرة والنبيذ وأباريق الماء ، وكذلك قوالب الخبز ، وحفر النار ، والمصابيح ، وحوامل حمل الأواني المستديرة ، والتي كانت تستخدم جميعًا بشكل شائع في المنزل المصري. خدم أنواع أخرى من الفخار لأغراض الطقوس. غالبًا ما يتم العثور على السيراميك كبضائع جنائزية.

يرسم المتخصصون في الفخار المصري القديم تمييزًا جوهريًا بين الخزف المصنوع من طين النيل وتلك المصنوعة من طين المارل ، بناءً على التركيب الكيميائي والمعدني وخصائص السيراميك. طين النيل هو نتيجة تآكل المواد في الجبال الإثيوبية ، والتي تم نقلها إلى مصر عن طريق النيل. ترسب هذا الطين على ضفاف النيل في مصر منذ أواخر العصر الجليدي بسبب الفيضان. طين المارل هو حجر أصفر أبيض يحدث في رواسب الحجر الجيري. نشأت هذه الرواسب في العصر البليستوسيني ، عندما جلبت المياه البدائية لنهر النيل وروافده الرواسب إلى مصر وترسبت على ما كان يُعرف آنذاك بحافة الصحراء.

يعتمد فهمنا لطبيعة وتنظيم صناعة الفخار المصري القديم على رسومات المقابر والنماذج والبقايا الأثرية لورش الفخار. من سمات تطور الخزف المصري أن طرق الإنتاج الجديدة التي تم تطويرها بمرور الوقت لم تحل تمامًا محل الأساليب القديمة ، بل وسعت الذخيرة بدلاً من ذلك ، بحيث أصبح لكل مجموعة في نهاية المطاف تقنية التصنيع الخاصة بها. استخدم الخزافون المصريون مجموعة متنوعة من تقنيات الزخرفة والزخارف ، ويرتبط معظمها بفترات زمنية محددة ، مثل إنشاء أشكال غير عادية ، والزخرفة بالشقوق ، وعمليات إطلاق النار المختلفة ، وتقنيات الرسم.

نظام تصنيف مهم للفخار المصري هو نظام فيينا، التي طورتها دوروثيا أرنولد ، ومانفريد بيتاك ، وجانين بوريو ، وهيلين وجان جاكيه ، وهانس أك نوردستروم في اجتماع عقد في فيينا عام 1980.

ثبت أن تسلسل الفخار المصري مفيد للتسلسل الزمني النسبي لمصر القديمة. اخترع Flinders Petrie هذه الطريقة في عام 1899. وهي تعتمد على التغيرات في أنواع الأوعية وتكاثر الأنواع المختلفة وتراجعها بمرور الوقت.


ملف: مصر ، فترة ما قبل الأسرات ، فترة نقادة I-IIb - دورق ذو سطح أسود - 1920.2005 - متحف كليفلاند للفنون.

انقر على تاريخ / وقت لعرض الملف كما ظهر في ذلك الوقت.

التاريخ / الوقتظفريأبعادمستخدمتعليق
تيار16:17 ، 11 مارس 20193،348 × 3،461 (33.17 ميجابايت) Madreiling (نقاش | مساهمات) باتيبان 18.02.2020

لا يمكنك الكتابة فوق هذا الملف.


مصر ما قبل الأسرات

التين ... 1 - فخار ما قبل الأسرات النموذجي، متحف بروكلين
عندما كنت طالبًا في علم الآثار ، قسم علماء المصريات فترة ما قبل الأسرات إلى ثلاثة أجزاء. أقدمها كانت الفترة البدارية ، تليها الأمراتية وأخيراً الجرزية. أتذكر دائمًا ترتيب الفترات كما كنا "في BAG". في بعض الكتب القديمة ، لا يزال بإمكانك العثور على هذه المصطلحات مستخدمة.

ثم قرر العلماء أنه لم تكن هناك بالفعل ثلاث ثقافات منفصلة في مصر ما قبل الأسرات ، بل كانت هناك ثقافات واحدة فقط بها ثلاث فترات فرعية ، نقادة الأولى ، ونقادة الثانية ، ونقادة الثالثة. يعتبر الفخار في كل فترة مميزًا تمامًا ويمكن التعرف عليه بسهولة ، حتى من قبل شخص مؤكد غير فخاري مثلي.

التين ... 2 - فخار من نقادة 1 (يسار) ونقادة 2 (يمين)
التين ... 3 - إناء نقادة 3 مزخرف بزخرفة زورق
يوضح الشكل 1 مثالاً على الفخار من كل فترة من الفترات الثلاث. الإناء في المنتصف ، ذو القمة السوداء ، من فترة النقادة الأولى (البدريان سابقًا) ، بينما الوعاء الموجود على اليمين من نقادة الثانية (التي كانت تسمى ذات مرة الأمراتية) والإناء إلى اليسار من نقادة الثالث (الجرزية) ). يوضح الشكل 2 لقطة مقربة للفخار من الفترتين الأوليين ، بينما يوضح الشكل 3 لقطة مقرّبة للوعاء من فترة نقادة 3.

في الشكل 3 ، تم تزيين القدر بزورق مطلي بالمجاديف و "مبنيين" صغيرين على سطح القارب. هذا نوع نموذجي للغاية من الزخرفة لفخار هذا العصر ويعمل على تذكير كيف شكل النيل طريق السفر الرئيسي في مصر حتى في أقدم العصور.

أم أن هذا صحيح؟ وفقًا لتاريخ أكسفورد لمصر القديمة ، يُطلق على العصر البداري الآن مرة أخرى اسم العصر البداري. نقادة 1 هو ما كان يطلق عليه العامراتي ، نقادة الثاني هو ما كان يطلق عليه الجرزان ، بينما ربما شهد نقادة الثالث توحيد مصر قبل عصر الأسرات (والدليل على ذلك هو استبدال الفخار المصري السفلي المحلي بالفخار العلوي. نقادة الفخار المصري في نقادة 3).

بالمناسبة ، قمت بتصحيح فقرة أعلاه لتصبح "بداريان" وليس "بافاريا" (التدقيق الإملائي يضرب مرة أخرى!)


تميل الأواني إلى التغاضي عنها من قبل زوار متحف بيتري لكنها تخبرنا كثيرًا عن مصر القديمة وعلم الآثار

يحتوي متحف بيتري على واحدة من أعظم مجموعات علم المصريات في العالم ، ولكن على الرغم من ذلك ، لا يتم ذكرها غالبًا في المسارات السياحية أو قوائم أفضل المتاحف في لندن.

تم تسميته على اسم ويليام فليندرز بيتري ، عالم الآثار من القرن التاسع عشر الذي باع مجموعته الرائعة من القطع الأثرية المصرية إلى جامعة كاليفورنيا في أوائل القرن العشرين ، ويقع المتحف بعيدًا في قلب حرم بلومزبري بجامعة كاليفورنيا في لندن. بالكاد على بعد نصف ميل ، يستقطب المتحف البريطاني ملايين الزوار كل عام فقط نسبة ضئيلة من هؤلاء ستستكشف بيتري.

ولكن هناك قصص مقنعة يمكن روايتها في المتحف الرائع ، قصص تتجاوز مصر القديمة للأهرامات وأبو الهول والفراعنة. حتى أكثر الأشياء تواضعًا يمكن أن تكشف عن روايات خفية ، ليس فقط عن الأشخاص الذين صنعوها ولكن أيضًا الأشخاص الذين أعادوا اكتشافها.

UC5699 هو إناء صغير ذو سطح أسود تم العثور عليه في مقبرة في نقادة ، وهي بلدة تقع على بعد 400 ميل جنوب القاهرة على الضفة الغربية لنهر النيل. إنه أيضًا الاسم الذي أُطلق على الثقافة الأثرية لعصور ما قبل التاريخ التي كانت موجودة في مصر حوالي 4400-3000 قبل الميلاد.

بالنسبة للعيون الحديثة ، يبدو التصميم بسيطًا بشكل مخادع ، لكن القدر يمثل في الواقع تقنية متطورة نسبيًا. كشف علم الآثار التجريبي عن كيفية إنشاء تأثير القمة السوداء (عن طريق وضع الوعاء رأسًا على عقب في الفرن ، وبالتالي منع رماد الوقود الأكسجين من الوصول إلى طبقة التزجيج المنزلق) ، وهي عملية وصفتها الأمينة أليس ستيفنسون بأنها "إنجاز حقيقي لـ" عصور ما قبل التاريخ ".

بالفعل ، يمكن لهذه السفينة أن تخبرنا كثيرًا عن التكنولوجيا في ذلك الوقت. ولكن دعونا نواجه الأمر ، لن يكون الفخار أبدًا أكثر الاكتشافات الأثرية بريقًا ، لا سيما عندما يتعين عليه التنافس مع الكتابة الهيروغليفية والذهب. إنها أيضًا واحدة من أكثر القطع الأثرية شيوعًا التي اكتشفها علماء الآثار ، لذا يصعب على أي شخص غير المتخصصين أن يثيروا حماستهم حقًا.

لكن بدونها ، ستكون معرفتنا بالماضي أكثر فقرًا. يعتبر الفخار ضروريًا في تحليل البيانات الأثرية وفي تحديد الأنماط والتسلسل الزمني باستخدام التأريخ المتسلسل - وهي تقنية ابتكرها بيتري نفسه.

أثناء أعمال التنقيب التي قام بها بيتري في مصر ، سجل بدقة أنواع الفخار المختلفة التي اكتشفها وأين تم العثور عليها.

تم تسجيل هذه المعلومات على شريط رفيع من الورق المقوى. كان كل شريط يمثل قبراً ، وتم تسجيل أنواع الفخار الموجودة فيه في أعمدة. ثم قام بيتري "بخلط" هذه الشرائط لتشكيل تسلسل مواعدة نسبي.

"كانت هذه واحدة من الأواني التي استخدمتها بيتري كنوع معين" ، تقول أليس وهي تحتضن قدرًا بعناية في يديها التي ترتدي قفازًا. "هذا ساعده على تحديد عصور ما قبل التاريخ".

لكن هذه مجرد بداية لما يمكن أن يخبرنا به هذا القدر المحدد.

في قاعدته ، يمكنك فقط تكوين رقم مكون من أربعة أرقام: يُعرف هذا باسم رقم القبر ويمثل ابتكارات أخرى من ابتكارات بيتري.

لم يكن كافياً معرفة أن القدر تم العثور عليه في قبر في نقادة ، فقد أراد بيتري أن يكون قادرًا على تحديد مكان كل قطعة بالضبط ، وتم ذلك من خلال الإجراء البسيط المتمثل في إعطاء كل قبر رقمًا وكتابة هذا الرقم على كل شيء موجود داخل القبر.

في هذه الحالة ، تم العثور على الوعاء في القبر 1817. باستخدام هذا الرقم ، من الممكن الذهاب إلى أرشيف متحف بيتري ومعرفة ما تم العثور عليه أيضًا في المقبرة عن طريق التحقق من السجلات التي تم إجراؤها في الموقع.

توضح أليس ، "هذه تسمى دفاتر بيتري" ، وهي تفتح درجًا في الأرشيف وتسحب مجلدًا ، "ولكن عندما تفتحه تجد في الواقع اسم شخص آخر".

الاسم الموجود على دفتر الملاحظات رقم 138 هو Hugh Price. داخل الكتاب الهش ، سرعان ما نجد مدخلاً للمقبرة 1817 ، لكن اسم حفارة القبر ليس بيتري ولا برايس. إنه علي رضوان ، أحد المصريين العديدين الذين دربتهم بتري كعلماء آثار ومشرفين على التنقيب وبعض من أوائل علماء الآثار المدربين في العالم.

على الرغم من أن بيتري كان على ما يبدو يحظى بقدر كبير من الاحترام لزملائه المصريين ، إلا أنه كان أيضًا من أتباع علم تحسين النسل ، معتقدًا أن التغييرات الاجتماعية كانت ناجمة عن التغيير البيولوجي بدلاً من الابتكارات الثقافية أو الاجتماعية. كانت مثل هذه المعتقدات سائدة في القرن التاسع عشر ولا شك أنها تعززت بنظريات التطور التي طرحها داروين وآخرون.

كرجل أوروبي أبيض قادم إلى مصر ويكشف عن الماضي القديم لذلك البلد ، ربما اعتبر بيتري نفسه أحد علماء الآثار النخبة في مصر ، ولكن بفضل الاحتفاظ بسجلاته الدقيقة ، يمكننا بدلاً من ذلك العثور على قصة مختلفة عن المصري. علماء الآثار أنفسهم.

بالفعل ، تنتشر صورهم حول المتحف بجوار اكتشافاتهم ويأمل المتحف في إجراء المزيد من الأبحاث في الوقت المناسب لتسليط الضوء على مساهمات عالم الآثار المصري في علم المصريات.

الكشف عن هذه الأسماء شبه المنسية ليس العنصر الوحيد الذي يثير الاهتمام في "Petrie's Notebooks". يتضمن مدخل القبر 1817 قياسات للمقبرة بالإضافة إلى رسومات لكيفية وضع الجثة ، وأين تم العثور على سلع القبور والفخار وما إلى ذلك.

تقول أليس: "هذه السجلات مهمة للغاية ، لأنك كعلماء آثار تريد إجراء تحليل إحصائي لعدد القبور ، وما هي أكبر المقابر ، وما إلى ذلك."

بحلول أوائل القرن العشرين ، تطورت أجهزة الكمبيوتر المحمولة لتصبح بطاقات قبور تم طباعتها بتنسيق موحد لضمان التقاط جميع البيانات ذات الصلة. هذه هي أقدم الأمثلة في العالم على أوراق السياق التي يستخدمها جميع علماء الآثار الآن.

لم ينشر بيتري سوى أهم اكتشافاته ، لذا تقدم هذه الدفاتر السياق الوحيد للعديد من الأشياء في مجموعة متحف بيتري.

للأسف ، يبدو أن العديد من الدفاتر قد تم التخلص منها منذ فترة طويلة ، مما يجعل تلك التي نجت أكثر قيمة.

يمكن أن يخبرنا UC5699 الكثير ، ليس فقط عن المصريين في عصور ما قبل التاريخ ، ولكن أيضًا عن الأشخاص - البريطانيين والمصريين - الذين قاموا بالتنقيب عنهم لأول مرة. حتى الآن ، طُلب من القدر الخضوع لتحليل علمي للتأكد من محتوياته سابقًا ، وربطه بخطاب جديد حول علم الآثار الحديث.

يبدو ، إذن ، أنه لم يعد يُنظر إلى أشياء المتحف على أنها قطع ثابتة من التاريخ ، بل كائنات تستمر في إضافة خيوط جديدة إلى المنسوجات المعقدة بالفعل التي نسجها تاريخها.

تحت سطح كل شيء داخل بيتري توجد قصص عن أوروبا ومصر في القرن التاسع عشر وحول تاريخ علم الآثار وعلم المصريات نفسه.

هذه الطبقات العميقة من المعنى هي التي تجعل متحف بيتري أكثر من مجرد مكان للعرض والحفظ ، ولكنه أيضًا مكان للاستكشاف والاكتشاف المستمر.


محتويات

امتدت مصر ما قبل الأسرات ، المقابلة للعصر الحجري الحديث من عصور ما قبل التاريخ في مصر ، من ج. 6000 قبل الميلاد إلى بداية فترة الأسرات المبكرة ، حوالي 3100 قبل الميلاد.

أجبر التوسع المستمر للصحراء أسلاف المصريين الأوائل على الاستقرار حول نهر النيل واعتماد أسلوب حياة أكثر استقرارًا خلال العصر الحجري الحديث. لم تترك الفترة من 9000 إلى 6000 قبل الميلاد سوى القليل جدًا من الأدلة الأثرية ، ولكن حوالي 6000 قبل الميلاد ، بدأت مستوطنات العصر الحجري الحديث في الظهور في جميع أنحاء مصر. [1] وقد نسبت الدراسات المستندة إلى المورفولوجية ، [2] الجينية ، [3] والبيانات الأثرية [4] هذه المستوطنات إلى المهاجرين من الهلال الخصيب العائدين خلال ثورة العصر الحجري الحديث ، وجلبوا الزراعة إلى المنطقة. [5]

ثقافة Merimde (5000-4200 قبل الميلاد) تحرير

من حوالي 5000 إلى 4200 قبل الميلاد ، ازدهرت ثقافة Merimde ، المعروفة فقط من موقع مستوطنة كبيرة على حافة غرب دلتا النيل ، في مصر السفلى. للثقافة روابط قوية بثقافة الفيوم أ بالإضافة إلى بلاد الشام. عاش الناس في أكواخ صغيرة ، وكانوا يصنعون فخارًا بسيطًا غير مزخرف ، وكان لديهم أدوات حجرية. تمت تربية الماشية والأغنام والماعز والخنازير وزرع القمح والذرة والشعير. ودفن شعب المريمدي موتاهم داخل المستوطنة وصنعوا تماثيل من الطين. [6] أول رأس مصري بالحجم الطبيعي مصنوع من الطين يأتي من مريمدة. [7]

الثقافة البدارية (4400-4000 قبل الميلاد) عدل

سميت الثقافة البدارية ، من حوالي 4400 إلى 4000 قبل الميلاد ، [8] على اسم موقع البداري بالقرب من دير تاسا. اتبعت ثقافة تاسيان (حوالي 4500 قبل الميلاد) لكنها كانت متشابهة لدرجة أن الكثيرين يعتبرونها فترة واحدة متواصلة. استمرت ثقافة بداريان في إنتاج الأواني الفخارية ذات السطح الأسود (على الرغم من تحسن جودتها كثيرًا) وتم تخصيص أرقام تأريخ متسلسلة (SD) من 21 إلى 29. [9] الاختلاف الأساسي الذي يمنع العلماء من دمج الفترتين هو أن مواقع بداريان تستخدم النحاس بالإضافة إلى الحجر وبالتالي فهي مستوطنات من العصر الحجري القديم ، بينما لا تزال مواقع العصر الحجري الحديث التاسيان تعتبر العصر الحجري. [9]

دفن بداريان. 4500 - 3850 ق

تمثال جنائزي لامرأة 4400-4000 قبل الميلاد ارتفاع عظم التمساح: 8.7 سم متحف اللوفر

خيط من الخرز 4400-3800 قبل الميلاد صنعت الخرزات من العظم والسربنتينيت وطول الصدفة: 15 سم متحف متروبوليتان للفنون

إناء على شكل فرس النهر. في وقت مبكر ما قبل الأسرات ، بداريان. الألفية الخامسة قبل الميلاد

ثقافة النقادة (4000-3000 قبل الميلاد) عدل

ثقافة النقادة هي ثقافة أثرية لمصر ما قبل العصر الحجري النحاسي (حوالي 4400-3000 قبل الميلاد) ، سميت على اسم مدينة نقادة ، محافظة قنا. وهي مقسمة إلى ثلاث فترات فرعية: نقادة 1 و 2 و 3.

نقادة أنا تحرير

استمرت الثقافة الأمريتية (نقادة 1) من حوالي 4000 إلى 3500 قبل الميلاد. [8] يستمر ظهور الأواني ذات السطح الأسود ، لكن الأواني البيضاء المتقاطعة - نوع من الفخار الذي تم تزيينه بمجموعات متقاطعة من الخطوط البيضاء المتوازية - تم العثور عليها أيضًا في هذا الوقت. الفترة الأمراتية تقع بين 30 و 39 SD. [10]

بيضوي نقادة 1 (الأمراتية) مزهرية سوداء من الطين ، (حوالي 3800-3500 قبل الميلاد)

مشط الوعل 3800-3500 قبل الميلاد عاج فرس النهر 6.5 × 3.8 × 0.2 سم متحف اللوفر

تمثال لرجل ملتح 3800-3500 قبل الميلاد بريشيا من صعيد مصر Musée des Confluences (ليون ، فرنسا)

وعاء أبيض مبطن بالصليب بأربعة أرجل 3700-3500 قبل الميلاد ارتفاع الفخار المطلي: 15.6 سم ، القطر: 19.7 سم متحف متروبوليتان للفنون

نقادة 2 تحرير

الثقافة الجرزية (نقادة الثانية) ، من حوالي 3500 إلى 3200 قبل الميلاد ، [8] سميت على اسم موقع جرزة. كانت المرحلة التالية في التطور الثقافي المصري ، وخلال هذا الوقت تم وضع أساس مصر السلالة. الثقافة الجرزية هي إلى حد كبير تطورًا متواصلًا للثقافة الأمراتية ، بدءًا من دلتا النيل وانتقلت جنوبًا عبر صعيد مصر ، لكنها فشلت في إزاحة الثقافة الأمراتية في النوبة. [13] تم تعيين قيم SD من 40 إلى 62 للفخار الجيرزي ، وهو يختلف بشكل واضح عن الأواني البيضاء ذات الخطوط المتقاطعة أو الخزف الأسود. [10] تم رسمها في الغالب باللون الأحمر الداكن مع صور للحيوانات والأشخاص والسفن ، بالإضافة إلى رموز هندسية يبدو أنها مشتقة من الحيوانات. [13] أصبحت المقابض المتموجة ، والتي كانت نادرة قبل هذه الفترة (على الرغم من وجودها في بعض الأحيان في وقت مبكر من SD 35) ، أكثر شيوعًا وأكثر تفصيلاً حتى أصبحت تقريبًا مزخرفة بالكامل. [10]

خلال هذه الفترة ، دخلت أجسام وأشكال فنية غريبة بشكل واضح إلى مصر ، مما يشير إلى الاتصال بعدة أجزاء من آسيا ، وخاصة مع بلاد ما بين النهرين. تم العثور على أشياء مثل مقبض سكين جبل الأراك ، الذي كان واضحًا عليه نقوشًا بارزة من بلاد ما بين النهرين ، في مصر ، [14] والفضة التي تظهر في هذه الفترة لا يمكن الحصول عليها إلا من آسيا الصغرى. [13] بالإضافة إلى ذلك ، تم إنشاء أشياء مصرية تحاكي بوضوح أشكال بلاد ما بين النهرين. [15] ظهرت الأختام الأسطوانية في مصر ، بالإضافة إلى فن العمارة المكسوة بالألواح. صُنعت النقوش المصرية على لوحات التجميل بنفس أسلوب ثقافة أوروك في بلاد ما بين النهرين المعاصرة ، وصُنعت رؤوس صولجان احتفالية من أواخر الجرزان وأوائل السيمينيين على طراز بلاد ما بين النهرين "على شكل كمثرى" ، بدلاً من النمط المصري الأصلي. [16]

يصعب تحديد مسار هذه التجارة ، لكن الاتصال مع كنعان لا يسبق الأسرة الحاكمة المبكرة ، لذلك يُفترض عادةً أنه تم عن طريق الماء. [17] في الوقت الذي كانت فيه نظرية العرق الأسرات شائعة ، تم الافتراض بأن بحارة أوروك أبحروا حول شبه الجزيرة العربية ، ولكن طريق البحر الأبيض المتوسط ​​، ربما بواسطة وسطاء عبر جبيل ، هو الأكثر احتمالًا ، كما يتضح من وجود أشياء بيبلية في مصر. [17]

حقيقة أن العديد من المواقع الجرزية تقع عند مصبات الوديان التي تؤدي إلى البحر الأحمر قد تشير إلى قدر من التجارة عبر البحر الأحمر (على الرغم من احتمال عبور التجارة في جبيل سيناء ثم نقلها إلى البحر الأحمر). [18] أيضًا ، من غير المحتمل أن شيئًا معقدًا مثل هندسة اللوحات المعلقة كان يمكن أن يشق طريقه إلى مصر بالوكالة ، وغالبًا ما يشتبه في وجود مجموعة صغيرة من المهاجرين. [17]

على الرغم من هذا الدليل على التأثير الأجنبي ، يتفق علماء المصريات عمومًا على أن الثقافة الجيرزية هي في الغالب أصلية في مصر.

جرة خزفية مزخرفة توضح القوارب والأشجار 3650-3500 قبل الميلاد ارتفاع الفخار الملون: 16.2 سم ، القطر: 12.9 سم متحف متروبوليتان للفنون (مدينة نيويورك)

الشكل الأنثوي ج. تراكوتا 3600 قبل الميلاد 29.2 × 14 × 5.7 سم من المعمرية (مصر) متحف بروكلين (مدينة نيويورك)

تميمة على شكل رأس فيل 3500-3300 قبل الميلاد اعوج (الجزء الأخضر) وعظم (العيون) 3.5 × 3.6 × 2.1 سم متحف متروبوليتان للفنون (مدينة نيويورك)

سكين جبل العرق 3300-3200 قبل الميلاد عاج الفيل (المقبض) والصوان (النصل) الطول: 25.5 سم على الأرجح من أبيدوس (مصر) متحف اللوفر

دورق بمقابض عروة ج. 3500-3050 قبل الميلاد ارتفاع الديوريت: 13 سم متحف مقاطعة لوس أنجلوس للفنون (الولايات المتحدة)

الفترة البدائية (نقادة 3)

تعتبر فترة النقادة الثالثة ، من حوالي 3200 إلى 3000 قبل الميلاد ، [8] بشكل عام متطابقة مع الفترة البروتوديناستيكية ، التي تم خلالها توحيد مصر.

تتميز نقادة الثالثة بكونها العصر الأول بالهيروغليفية (على الرغم من أن هذا موضع خلاف) ، وأول استخدام منتظم للسرخات ، وأول ري ، وأول ظهور للمقابر الملكية. [19] كان فن فترة نقادة 3 متطورًا للغاية ، تمثلت في لوحات التجميل. تم استخدام هذه في مصر ما قبل الأسرات لطحن وتطبيق المكونات لمستحضرات تجميل الوجه أو الجسم. بحلول العصر البروتوديناستيكي ، يبدو أن اللوحات الزخرفية فقدت هذه الوظيفة وكانت بدلاً من ذلك تذكارية وزخرفية وربما احتفالية. تم صنعها بشكل شبه حصري من الحجر الطمي ، الذي نشأ من المحاجر في وادي الحمامات. تم العثور على العديد من اللوحات في هيراكونبوليس ، مركز القوة في صعيد مصر ما قبل الأسرات. بعد توحيد البلاد ، توقف إدراج اللوحات في مجموعات المقابر.

إناء القرفصاء بمقابض عروة 3050-2920 قبل الميلاد حجر سماقي 11 × 20 سم متحف مقاطعة لوس أنجلوس للفنون (الولايات المتحدة)

ال مشط ديفيس 3200 - 3100 قبل الميلاد عاج 5.5 × 3.9 × 0.5 سم متحف متروبوليتان للفنون

لوحة Battlefield 3100 قبل الميلاد: عرض الحجر الطيني: 28.7 سم ، العمق: 1 سم من أبيدوس (مصر) المتحف البريطاني (لندن)

ألوهية البابون تحمل اسم فرعون نارمر على قاعدتها ج. 3100 قبل الميلاد ارتفاع الكالسيت: 52 سم المتحف المصري في برلين (ألمانيا)

كلا الجانبين من لوحة الثور ج. 3200-3000 ق.م. غرايواك أو شست 25 سم متحف اللوفر

فترة الأسرات المبكرة (3100 - 2685 قبل الميلاد)

فترة الأسرات المبكرة لمصر مباشرة بعد توحيد مصر العليا والسفلى ، ج. 3100 ق. يؤخذ عمومًا ليشمل الأسرتين الأولى والثانية ، الممتدتين من نهاية فترة نقادة الثالثة الأثرية حتى حوالي 2686 قبل الميلاد ، أو بداية المملكة القديمة. [8]

وصلت لوحات التجميل إلى مستوى جديد من التطور خلال هذه الفترة ، حيث شهد نظام الكتابة المصري أيضًا مزيدًا من التطور. في البداية ، كانت الكتابة المصرية تتكون أساسًا من بضعة رموز تشير إلى كميات من مواد مختلفة. في لوحات التجميل ، تم استخدام الرموز مع الأوصاف التصويرية. بحلول نهاية الأسرة الثالثة ، تم توسيع هذا ليشمل أكثر من 200 رمز ، كل من التسجيلات الصوتية والأيدوجرامات. [20]

لوحة رانب ج. 2880 قبل الميلاد ارتفاع الجرانيت: 1 م ، العرض: 41 سم متحف متروبوليتان للفنون (مدينة نيويورك)

سوار ج. قطر الذهب 2650 ق.م: 6 سم متحف متروبوليتان للفنون

المملكة القديمة (2686 - 2181 قبل الميلاد) عدل

المملكة القديمة في مصر هي الفترة الممتدة من ج. 2686 - 2181 ق. يُعرف أيضًا باسم "عصر الأهرامات" أو "عصر بناة الأهرام" ، حيث يشمل عهود بناة الأهرامات الكبرى في الأسرة الرابعة. أتقن الملك سنفرو فن بناء الأهرامات وشيدت أهرامات الجيزة تحت حكم الملوك خوفو وخفرع ومنقرع. [22] حققت مصر أول ذروة حضارية مستدامة لها ، وهي الأولى من ثلاث فترات تسمى "المملكة" (تليها المملكة الوسطى والمملكة الحديثة) والتي تمثل أعلى نقاط الحضارة في وادي النيل الأدنى.

هرم زوسر في سقارة ، 2667-2648 قبل الميلاد ، من قبل إمحوتب ، الهرم الأكثر شهرة في مصر.

تمثال منقرع مع حتحور وسينوبوليس 2551-2523 قبل الميلاد. ارتفاع الصخر: 95.5 سم المتحف المصري (القاهرة). يوضح تمثال جماعي بسمات ونسب المملكة القديمة. [23]

صورة رأس لفرعون أو أمير من الجيزة حوالي 2450 قبل الميلاد متحف بريشيا المصري في برلين (ألمانيا)

تمثال خشبي للكاتب كابير ج. 2450 قبل الميلاد ارتفاع الخشب والنحاس والكريستال الصخري: 1.1 متر من متحف سقارة المصري (القاهرة)

تمثال بورتريه جالس لرجل مع ولديه حوالي 2400 قبل الميلاد مرسوم بالحجر الجيري من متحف سقارة المصري في برلين

تمثال بورتريه جالس لديرسينج ، الكاتب والمسؤول حوالي 2400 قبل الميلاد ، ارتفاع الجرانيت الوردي: 68 سم من المتحف المصري بالجيزة في برلين

مجموعة بورتريه جالس لديرسينج وزوجته نوفريتكا حوالي 2400 قبل الميلاد من الغرانيت الوردي المتحف المصري في برلين

المملكة الوسطى (حوالي 2055–1650 قبل الميلاد) عدل

تتبع مملكة مصر الوسطى (المعروفة أيضًا باسم "فترة التوحيد") فترة انقسام سياسي تُعرف بالفترة الانتقالية الأولى. استمرت الدولة الوسطى من حوالي 2050 قبل الميلاد إلى حوالي 1710 قبل الميلاد ، وامتدت من إعادة توحيد مصر في عهد منتوحتب الثاني من الأسرة الحادية عشرة إلى نهاية الأسرة الثانية عشرة. الأسرة الحادية عشرة حكمت من طيبة والأسرة الثانية عشرة حكمت من اللشت. خلال فترة المملكة الوسطى ، أصبح أوزوريس أهم إله في الديانة الشعبية. [24] تبعت المملكة الوسطى الفترة الانتقالية الثانية لمصر ، وهي فترة أخرى من الانقسام تضمنت غزوات أجنبية للبلاد من قبل الهكسوس في غرب آسيا.

بعد إعادة توحيد مصر في المملكة الوسطى ، تمكن ملوك الأسرة الحادية عشرة والثانية عشر من إعادة تركيزهم إلى الفن. في الأسرة الحادية عشرة ، كان الملوك قد صنعوا آثارهم بأسلوب متأثر بنماذج ممفيت من الأسرة الخامسة وأوائل الأسرة السادسة. خلال هذا الوقت ، اختفى نمط الإغاثة Theban قبل التوحيد. كان لهذه التغييرات غرض أيديولوجي ، حيث كان ملوك الأسرة الحادية عشرة يؤسسون دولة مركزية ، ويعودون إلى المثل السياسية للمملكة القديمة. [25] في أوائل الأسرة الثانية عشر ، كان للعمل الفني نمط موحد بسبب تأثير الورش الملكية. في هذه المرحلة وصلت جودة الإنتاج الفني لأفراد النخبة في المجتمع إلى درجة عالية لم يتم تجاوزها أبدًا ، على الرغم من أنها كانت متساوية في فترات أخرى. [26] انعكس ازدهار مصر في أواخر الأسرة الثانية عشر في جودة المواد المستخدمة في الآثار الملكية والخاصة.

تمثال أوزيريد لفرعون الدولة الوسطى الأول منتوحتب الثاني 2061-2010 قبل الميلاد مطلي بالحجر الرملي 138 × 47 سم المتحف المصري (القاهرة)

بورتريه رأس مصري من طيبة حوالي 2000 قبل الميلاد جرانيت المتحف المصري في برلين (ألمانيا)

الجعران حوالي 1980 قبل الميلاد من الذهب الإجمالي: 1.1 سم متحف كليفلاند للفنون (كليفلاند ، أوهايو ، الولايات المتحدة)

نعش Senbi 1918–1859 قبل الميلاد من خشب الأرز المصبوغ والمرسوم بشكل عام: 70 × 55 سم متحف كليفلاند للفنون

صندوق مجوهرات من Sithathoryunet 1887-1813 قبل الميلاد من خشب الأبنوس والعاج والذهب والعقيق والقيشاني الأزرق والفضي الارتفاع: 36.7 سم متحف متروبوليتان للفنون

مرآة بمقبض على شكل بردية 1810-1700 قبل الميلاد ، نحاس غير مصقول وذهب وأبنوس 22.3 × 11.3 × 2.5 سم متحف متروبوليتان للفنون

نقش من مصلى ناظر القوات Sehetepibre 1802–1640 قبل الميلاد بالحجر الجيري الملون 30.5 × 42.5 سم متحف متروبوليتان للفنون

عتب لأمنمحات الأول والآلهة 1981-1952 قبل الميلاد مطلي بالحجر الجيري 36.8 × 172 سم متحف متروبوليتان للفنون (مدينة نيويورك)

مجموعة من شعوب غرب آسيا (ربما الكنعانيون وسلائف الهكسوس المستقبليين) صورت دخول مصر حوالي عام 1900 قبل الميلاد. من قبر مسؤول الأسرة الثانية عشر خنومحتب الثاني. [27] [28] [29] [30]

الفترة الانتقالية الثانية (حوالي 1650-1550 قبل الميلاد)

لا يبدو أن الهكسوس ، وهم سلالة حاكمة من بلاد الشام ، قد أنتجوا أي فن بلاط ، [32] وبدلاً من ذلك استحوذوا على آثار من السلالات السابقة عن طريق كتابة أسمائهم عليها. وكثير منها نقش عليها اسم الملك خيان. [33] تم الكشف عن قصر كبير في أفاريس ، بني في بلاد الشام بدلاً من الطراز المصري ، على الأرجح من قبل خيان. [34] من المعروف أن الملك أبيي قد رعى ثقافة الكتبة المصرية ، وأمر بنسخ بردية ريند الرياضية. [35] القصص المحفوظة في بردية ويستكار قد تعود أيضًا إلى فترة حكمه. [36]

إن ما يسمى بـ "أبي الهول الهكسوس" أو "تانيت تانيت" هي مجموعة من تماثيل أبو الهول الملكية تصور الفرعون السابق أمنمحات الثالث (الأسرة الثانية عشرة) مع بعض السمات غير العادية مقارنة بالتماثيل التقليدية ، على سبيل المثال عظام الوجنتين البارزة ولبدة الأسد السميكة ، بدلا من غطاء الرأس النمس التقليدي. أُطلق اسم "أبي الهول الهكسوس" بسبب حقيقة أن العديد من ملوك الهكسوس قد أعادوا تسميتها لاحقًا ، وكان يُعتقد في البداية أنها تمثل ملوك الهكسوس أنفسهم. حاول علماء القرن التاسع عشر استخدام سمات التماثيل لتعيين أصل عرقي للهكسوس. [37] استولى الهكسوس على تماثيل أبي الهول من مدن المملكة الوسطى ثم نُقلوا إلى عاصمتهم أفاريس حيث تم نقشهم بأسماء مالكيهم الجدد وتزيين قصرهم. [31] سبعة من تماثيل أبي الهول معروفة ، جميعهم من تانيس ، ومعظمهم الآن موجودون في متحف القاهرة. [31] [38] تم العثور على تماثيل أخرى لأمنهات الثالث في تانيس وترتبط بالهكسوس بنفس الطريقة.

مسؤول يرتدي تصفيفة الشعر "الفطر" شوهد أيضا في اللوحات المعاصرة للأجانب من غرب آسيا مثل قبر خنومحتب الثاني ، بني حسن. تم التنقيب في أفاريس ، عاصمة الهكسوس. Staatliche Sammlung für Ägyptische Kunst. [39] [40] [41] [42]

أسد مكتوب عليه اسم حاكم الهكسوس خيان ، وجد في بغداد ، مما يوحي بوجود علاقات مع بابل. تظهر نبت الخيان واللقب على الثدي. المتحف البريطاني ، EA 987. [43] [44]

مقبض خنجر إلكتروم لجندي هكسوس فرعون أبيبي ، يصور الجندي الذي يصطاد بقوس قصير وسيف. نقوش: "الإله الكامل ، رب الأرضين ، نبخبشر أبيبي" و "تابع لربه نهمين" ، عثر عليهما في مقبرة في سقارة. [45] الآن في متحف الأقصر. [46] [47]

مثال على الخزف المصري تل اليهودية ، وهو أسلوب متأثر بالمشرق.

المملكة الحديثة (1550-1069 قبل الميلاد) عدل

الدولة الحديثة ، التي يشار إليها أيضًا باسم "الإمبراطورية المصرية" ، هي الفترة ما بين القرنين السادس عشر والحادي عشر قبل الميلاد ، وتغطي الأسرات 18 و 19 و 20 في مصر. اتبعت المملكة الحديثة الفترة الانتقالية الثانية وخلفتها الفترة الانتقالية الثالثة. كان أكثر الأوقات ازدهارًا في مصر وشهد ذروة قوتها. [48] ​​يمكن أن تُعزى هذه الثروة الهائلة إلى مركزية السلطة البيروقراطية والعديد من الحملات العسكرية الناجحة التي فتحت طرق التجارة. مع توسع الإمبراطورية المصرية ، تمكن الملوك من الوصول إلى سلع مهمة مثل الأرز من لبنان والمواد الفاخرة مثل اللازورد والفيروز.

يقع العمل الفني الذي تم إنتاجه خلال عصر الدولة الحديثة في ثلاث فترات واسعة: ما قبل العمارنة ، والعمارنة ، ورعامسة. على الرغم من حدوث تغييرات أسلوبية نتيجة للتحولات في السلطة وتنوع المثل العليا الدينية ، استمرت أعمال التماثيل والإغاثة في جميع أنحاء المملكة الحديثة في تجسيد المبادئ الرئيسية للفن المصري: الجبهية والمحورية ، والتسلسل الهرمي للمقياس ، والتكوين المركب.

تحرير ما قبل العمارنة

تميزت فترة ما قبل العمارنة ، وهي بداية الأسرة الثامنة عشرة للمملكة الحديثة ، بالقوة المتنامية لمصر كإمبراطورية ممتدة. يعكس العمل الفني مزيجًا من تقنيات وموضوعات المملكة الوسطى مع المواد التي تم الوصول إليها حديثًا وأنماط الأراضي الأجنبية. [49] أنتجت الملكة حتشبشوت جزءًا كبيرًا من الفن والعمارة في فترة ما قبل العمارنة ، التي قادت حملة بناء واسعة النطاق لجميع الآلهة خلال فترة حكمها من 1473 إلى 1458 قبل الميلاد. الكرنك ، قام ببناء معبد جنائزي واسع النطاق في دير البحري ، وأنتج كمية غزيرة من التماثيل وأعمال الإغاثة في الحجر الصلب. أصبح حجم مشاريع البناء هذه ممكنًا من خلال مركزية السلطة في طيبة وإعادة فتح طرق التجارة من قبل حاكم الدولة الحديثة السابق أحمس الأول.


يوفر المعبد الجنائزي للملكة في دير البحري العديد من الأمثلة المحفوظة جيدًا للأعمال الفنية التي تم إنتاجها خلال فترة ما قبل العمارنة. تم بناء المعبد الضخم ذو الأعمدة المكون من ثلاثة طوابق في منحدرات طيبة ومزينًا بنقوش بارزة على نطاق واسع. تراوحت موضوعات هذه النقوش بين الصور الجنائزية التقليدية وإضفاء الشرعية على حتشبسوت كحاكم إلهي لمصر إلى مشاهد المعارك والبعثات في الأراضي الأجنبية. يضم المعبد أيضًا العديد من تماثيل الملكة والآلهة ، ولا سيما آمون رع ، والتي كان بعضها ضخمًا في الحجم. الأعمال الفنية من عهد حتشبشوت هي علامة تجارية من خلال إعادة دمج الثقافة الشمالية والأسلوب نتيجة لإعادة توحيد مصر. كما كلف تحتمس الثالث ، سلف الملكة ، كميات هائلة من الأعمال الفنية الضخمة وبوفاته كانت مصر أقوى إمبراطورية في العالم. [50]

تحرير المعابد التي ترعاها الدولة

خلال عصر الدولة الحديثة - الأسرة الثامنة عشر على وجه الخصوص - كان من الشائع أن يأمر الملوك بتكليف معابد كبيرة ومعقدة مكرسة للآلهة الرئيسية في مصر. هذه الهياكل ، المبنية من الحجر الجيري أو الحجر الرملي (مواد أكثر ديمومة من الطوب الطيني المستخدم في المعابد السابقة) والمليئة بالمواد النادرة واللوحات الجدارية النابضة بالحياة ، تجسد الثروة والوصول إلى الموارد التي تمتعت بها الإمبراطورية المصرية خلال عصر الدولة الحديثة. يعد المعبد في الكرنك ، المخصص لأمون رع ، أحد أكبر وأفضل الأمثلة الباقية لهذا النوع من الهندسة المعمارية التي ترعاها الدولة. [49]

الفترة الانتقالية الثالثة (حوالي 1069 - 664 قبل الميلاد) تحرير

العين 1550-1069 قبل الميلاد عين المرمر من طول تابوت: 50.8 ملم متحف أوكلاند التذكاري للحرب (أوكلاند ، نيوزيلندا)

أوشابتي أمنحتب الثاني 1427-1400 قبل الميلاد اعوج 29 × 9 × 0.65 سم ، 1.4 كجم المتحف البريطاني (لندن)

لوحة ذراع من كرسي احتفالي من خشب تحتمس الرابع 1400-1390 قبل الميلاد (اللبخ الجميز؟) الارتفاع: 25.1 سم متحف متروبوليتان للفنون (مدينة نيويورك)

لوحة ألعاب منقوشة لأمنحوتب الثالث بدرج منزلق منفصل 1390-1353 قبل الميلاد قيشاني زجاجي 5.5 × 7.7 × 21 سم متحف بروكلين (مدينة نيويورك)

رأس أمنحتب الثالث 1390-1352 قبل الميلاد كوارتزيت 24 × 20 سم ، 9.8 كجم المتحف البريطاني

تمثال البابون 1390-1352 قبل الميلاد كوارتزيت 68.5 × 38.5 × 45 سم ، 180 كجم (تقديري) المتحف البريطاني

تمثال صغير للسيدة Tiye 1390-1349 قبل الميلاد خشب وعقيق وذهبي وزجاج وأزرق مصري وارتفاع الطلاء: 24 سم متحف متروبوليتان للفنون (مدينة نيويورك)

سوريون يقدمون الهدايا لتحتمس الثالث ، في قبر رخمير ، حوالي 1450 قبل الميلاد. ويطلق عليهم لقب "رؤساء ريتجينو". [51] [52]

العمارنة فن (حوالي 1350 قبل الميلاد) تحرير

سمي فن العمارنة نسبة إلى الموقع الأثري الواسع في تل العمارنة ، حيث نقل فرعون إخناتون العاصمة في أواخر الأسرة الثامنة عشرة. هذه الفترة ، والسنوات التي سبقتها ، تشكل الانقطاع الأكثر جذرية في أسلوب الفن المصري في الممالك القديمة والوسطى والحديثة كنتيجة لبروز اللاهوت الشمسي الجديد والتحول النهائي نحو Atenism تحت اخناتون. [53] يتميز فن العمارنة بحس الحركة و "الإدراك الذاتي والحسي" للواقع كما ظهر في العالم. غالبًا ما تتضمن المشاهد أشكالًا متداخلة تخلق إحساسًا بالحشد ، والذي كان أقل شيوعًا في الأوقات السابقة.

كان العمل الفني الذي تم إنتاجه في عهد إخناتون انعكاسًا للتغييرات الدراماتيكية في الثقافة والأسلوب والدين التي حدثت في ظل حكم إخناتون. كان الدين الجديد ، الذي يُطلق عليه أحيانًا اسم اللاهوت الشمسي الجديد ، عبادة توحيدية للشمس ، آتون. ركز أخناتون على نفسه باعتباره "الوصي المشارك" ، إلى جانب آتون ، وكذلك لسان حال آتون نفسه. نظرًا لأن قرص الشمس كان يعبد في نهاية المطاف القوة الواهبة للحياة في هذا اللاهوت الجديد ، فإن أي شيء تلمسه أشعة الشمس تباركه هذه القوة. نتيجة لذلك ، من المحتمل أن يتم إجراء القرابين والعبادة في باحات مفتوحة ، كما تم استخدام تقنية الإغاثة الغارقة التي تعمل بشكل أفضل مع المنحوتات الخارجية في الأعمال الداخلية.

تحول تصوير جسم الإنسان بشكل جذري في عهد إخناتون. على سبيل المثال ، تمنحه العديد من صور جسد إخناتون صفات أنثوية مميزة ، مثل الوركين الكبيرتين والثديين البارزين والمعدة والفخذين الأكبر حجمًا. تُظهر تمثيلات الوجه لإخناتون ، كما هو الحال في تمثال الحجر الرملي لإخناتون ، ذقنًا ممدودًا وشفتين ممتلئتين وخدين مجوفين. امتدت هذه السمات الأسلوبية إلى تمثيلات سابقة لإخناتون واستخدمت بشكل أكبر في تصوير جميع شخصيات العائلة المالكة ، كما لوحظ في صورة الاستحقاق وجزء من وجه الملكة. هذا اختلاف عن الفن المصري السابق الذي أكد على الشباب المثالي والذكورة للشخصيات الذكورية.

كان أحد الابتكارات البارزة في عهد إخناتون هو الارتفاع الديني للعائلة المالكة ، بما في ذلك زوجة إخناتون ، نفرتيتي ، وبناتهم الثلاث. [54] بينما صورت فترات سابقة من الفن المصري الملك على أنه الرابط الأساسي بين البشرية والآلهة ، وسعت فترة العمارنة هذه القوة لتشمل أفراد العائلة المالكة. [54] كما تم تصوره في نقوش العائلة المالكة وكتل تلاتات المختلفة ، فإن كل شخصية من أفراد العائلة المالكة تتأثر بأشعة آتون. يُعتقد أن نفرتيتي على وجه التحديد لعبت دورًا ثقافيًا مهمًا خلال هذه الفترة. [55]

لم يتم النجاة من العديد من المباني من هذه الفترة ، جزئيًا حيث تم تشييدها باستخدام كتل ذات حجم قياسي ، تُعرف باسم Talatat ، والتي كان من السهل جدًا إزالتها وإعادة استخدامها. كانت المعابد في العمارنة ، على غرار هذا الاتجاه ، لا تتبع العادات المصرية التقليدية وكانت مفتوحة ، بدون أسقف ، وليس لها أبواب مغلقة. في الأجيال التي تلت وفاة إخناتون ، عاد الفنانون إلى الأساليب المصرية التقليدية في العصور السابقة. لا تزال هناك آثار لأسلوب هذه الفترة في الفن اللاحق ، ولكن في معظم النواحي ، استأنف الفن المصري ، مثل الدين المصري ، خصائصه المعتادة كما لو أن هذه الفترة لم تحدث أبدًا. تم التخلي عن العمارنة نفسها وبُذلت جهود كبيرة لتشويه الآثار من العهد ، بما في ذلك تفكيك المباني وإعادة استخدام الكتل مع الزخارف المواجهة للداخل ، كما تم اكتشافه مؤخرًا في مبنى لاحق. [56] سعى حورمحب ، آخر ملوك الأسرة الثامنة عشرة ، إلى القضاء تمامًا على تأثير الفن والثقافة في العمارنة وإعادة التقاليد القوية لعبادة آمون. [57]

إغاثة العائلة المالكة: إخناتون ونفرتيتي وبناته الثلاث 1352-1336 قبل الميلاد مطلي بالحجر الجيري 25 × 20 سم المتحف المصري في برلين (ألمانيا)

صورة لمريتاتن 1351-1332 قبل الميلاد ارتفاع الحجر الجيري المطلي: 15.4 سم متحف اللوفر

تمثال اخناتون ج. 1350 قبل الميلاد مطلي بالحجر الرملي 1.3 × 0.8 × 0.6 م متحف اللوفر

كتلة طلعت مع نقش يظهر نفرتيتي في الصلاة حوالي 1350 قبل الميلاد ارتفاع الحجر الرملي المطلي: 23.4 سم من متحف الكرنك المصري في برلين

كتلة طلعت مع وقوف أخناتون إلى اليمين ، ورفع يديه في الصلاة إلى أشعة إله الشمس آتون حوالي عام 1350 قبل الميلاد مرسومة بالحجر الرملي من متحف الكرنك المصري في برلين

شبتي من إخناتون 1353-1336 قبل الميلاد ارتفاع القيشاني: 11 سم ، العرض: 7.6 سم ، العمق: 5.2 سم متحف متروبوليتان للفنون (مدينة نيويورك)

جزء من وجه ملكة 1353-1336 قبل الميلاد ارتفاع اليشب الأصفر: 13 سم ، العرض: 12.5 سم ، العمق: 12.5 سم متحف متروبوليتان للفنون

طبق تجميلي على شكل بطة مجمعة 1353-1327 ق.

تحرير فترة الرعامسة

بجهد متضافر من حورمحب ، آخر ملوك الأسرة الثامنة عشر ، للقضاء على كل فن العمارنة وتأثيرها ، انتقل أسلوب الفن والعمارة للإمبراطورية إلى فترة الرعامسة في الفترة المتبقية من المملكة الحديثة (الأسرة التاسعة والعشرون) . [50] رداً على الثورة الدينية والفنية في فترة العمارنة ، أظهرت الأعمال التي كلفت بها الدولة عودة واضحة لأشكال التقاليد وتجديد التفاني لأمون رع. ومع ذلك ، فإن بعض عناصر النسبة الجسدية في العمارنة تستمر في أن الجزء الصغير من الظهر لا يعود إلى مملكته السفلية والوسطى ، وتبقى الأطراف البشرية ممدودة إلى حد ما. مع بعض التعديلات ، واصل ملوك الأسرة التاسعة عشرة والعشرون بناء معابدهم الجنائزية ، والتي كانت مخصصة لآمون رع وتقع في طيبة ، على طراز أسلافهم. كما واصل ملوك رمسيس بناء تماثيل ضخمة مثل تلك التي أمرت بها حتشبسوت. [49]

خلال فترة الرعامسة قدم الملوك مساهمات إضافية لمعبد الكرنك. تتكون قاعة الأعمدة الكبرى ، التي أمرت بتكليف من Sety I (الأسرة التاسعة عشرة) ، من 134 عمودًا من الحجر الرملي تدعم سقفًا يبلغ ارتفاعه 20 مترًا ، وتغطي مساحة فدانًا من الأرض. قام سيتي الأول بتزيين معظم الأسطح بنقوش بارزة معقدة بينما أضاف خليفته رمسيس الثاني أعمال الإغاثة الغارقة على الجدران والأعمدة في الجانب الجنوبي من القاعة الكبرى. تُظهر المنحوتات الداخلية تفاعلات بين الملك والإله ، مثل إضفاء الشرعية التقليدية على مشاهد القوة والمواكب والطقوس. تغطي الصور الموسعة للحملات العسكرية الجدران الخارجية لقاعة Hypostyle Hall. توضح مشاهد المعارك الأعداء الفوضويين والمضطربين المنتشرين فوق الأرض المحتلة والملك المنتصر باعتباره الشخصية الأبرز ، وهو ما يميز فترة الرعامسة. [49]

توضح الفترة الأخيرة من الدولة الحديثة العودة إلى الشكل والأسلوب المصريين التقليديين ، لكن الثقافة ليست مجرد ارتداد إلى الماضي. يوضح فن فترة الرعامسة تكامل أشكال مصر المقدسة مع الابتكارات والمواد الحديثة. تُظهر التطورات مثل تزيين جميع أسطح المقابر بالرسوم والنقوش وإضافة نصوص جنائزية جديدة إلى غرف الدفن الطبيعة غير الثابتة لهذه الفترة. [49]

كانت هذه الفترة فترة تدهور وعدم استقرار سياسي ، تزامنت مع انهيار العصر البرونزي المتأخر للحضارات في الشرق الأدنى وشرق البحر الأبيض المتوسط ​​(بما في ذلك العصور المظلمة اليونانية). تميزت بتقسيم الدولة لمعظم هذه الفترة والغزو والحكم من قبل الأجانب. [58] بعد فترة مبكرة من الانقسام ، تم لم شمل البلاد بقوة من قبل الأسرة الثانية والعشرين التي أسسها شوشنق الأول عام 945 قبل الميلاد (أو 943 قبل الميلاد) ، والذي ينحدر من مهاجرين مشوش ، أصلهم من ليبيا القديمة. شهدت الفترة التالية من الأسرة الرابعة والعشرين تزايد نفوذ المملكة النوبية في الجنوب واستفاد استفادة كاملة من هذا التقسيم وما تلاه من عدم الاستقرار السياسي. ثم حوالي عام 732 قبل الميلاد ، اتجه بيي شمالًا وهزم القوة المشتركة للعديد من الحكام المصريين الأصليين: بفتجاوباست وأوسركون الرابع من تانيس ويوبوت الثاني من ليونتوبوليس وتفناخت سايس. أسس الأسرة الخامسة والعشرين من "الفراعنة السود" التي نشأت في النوبة.

تشهد الفترة الانتقالية الثالثة عمومًا عودة إلى الأساليب المصرية القديمة ، مع إشارة خاصة إلى فن الدولة القديمة والوسطى. [59] يتكون فن تلك الفترة أساسًا من الأساليب المصرية التقليدية ، مع إدراج بعض الخصائص الأجنبية ، مثل الأيقونات الخاصة بتماثيل حكام الأسرة الخامسة والعشرين النوبيين. [59] على الرغم من سيطرة الأسرة الخامسة والعشرين على مصر القديمة لمدة 73 عامًا فقط ، إلا أنها تحتل مكانة مهمة في التاريخ المصري بسبب استعادة القيم والثقافة والفن والعمارة المصرية التقليدية ، جنبًا إلى جنب مع بعض الإبداعات الأصلية مثل الأثرية عمود طهارقة في الكرنك. [60] [61] خلال الأسرة الخامسة والعشرين ، حكمت مصر من نبتة في النوبة ، الآن في السودان الحديث ، وسمحت الأسرة بدورها بتوسيع الطرز المعمارية المصرية إلى مصر السفلى والنوبة. [59]

هرم بيي ، ملك نوبي غزا صعيد مصر ووضعها تحت سيطرته ، في الكرو (السودان)

مصلى "الفرعون الأسود" طاهرقا وشقيقته شيبنوبت الثاني في الكرنك

عمود أثري رفعه "الفرعون الأسود" طاهرقا في الكرنك [62]

طهارقه يقدم برطمانات نبيذ إلى فالكون إله هيمن [62] 690-664 قبل الميلاد البرونز والرمادي والذهبي والخشب الطول: 26 سم ، الارتفاع: 19.7 سم ، العرض: 10.3 سم متحف اللوفر

الفترة المتأخرة (664-332 قبل الميلاد)

في عام 525 قبل الميلاد ، استولى الفرس على الدولة السياسية في مصر ، بعد قرن ونصف تقريبًا من الفترة المتأخرة لمصر. بحلول عام 404 قبل الميلاد ، طُرد الفرس من مصر ، وبدأوا فترة قصيرة من الاستقلال. تميزت هذه السنوات الستين من الحكم المصري بوفرة المغتصبين وفترات حكم قصيرة. ثم أعاد الأخمينيون احتلال المصريين حتى عام 332 قبل الميلاد مع وصول الإسكندر الأكبر. تذكر المصادر أن المصريين كانوا يهتفون عندما دخل الإسكندر العاصمة منذ طرد الفرس المكروهين للغاية. تميزت الفترة المتأخرة بوفاة الإسكندر الأكبر وبداية سلالة البطالمة. [65] على الرغم من أن هذه الفترة شهدت اضطرابًا سياسيًا وتغيرًا هائلاً لمصر ، إلا أن فنها وثقافتها استمر في الازدهار.

يمكن ملاحظة ذلك في المعابد المصرية بدءًا من الأسرة الثلاثين ، الأسرة الخامسة في العصر المتأخر ، وامتدادًا إلى العصر البطلمي. [ بحاجة لمصدر ] تراوحت هذه المعابد من الدلتا إلى جزيرة فيلة. [65] بينما خضعت مصر لتأثيرات خارجية من خلال التجارة والغزو من قبل الدول الأجنبية ، ظلت هذه المعابد على الطراز المصري التقليدي مع القليل من التأثير الهلنستي. [ بحاجة لمصدر ]

نشأ ارتياح آخر من الأسرة الثلاثين وهو النمذجة المستديرة للجسم والأطراف ، [65] والتي أعطت الأشخاص تأثيرًا أكثر سمينًا أو ثقيلًا. على سبيل المثال ، بالنسبة إلى الشخصيات النسائية ، فإن صدورهن ينتفخ ويتداخل مع الجزء العلوي من الذراع في الرسم. في صور أكثر واقعية ، سيكون الرجال سمينين أو مجعدون.

نوع آخر من الفن الذي أصبح شائعًا بشكل متزايد خلال هذه الفترة هو لوحات حورس. [٦٥] نشأت هذه من أواخر المملكة الحديثة والعصر الوسيط ولكنها كانت شائعة بشكل متزايد خلال القرن الرابع حتى العصر البطلمي. غالبًا ما تصور هذه التماثيل حورس صغيرًا يحمل ثعابين ويقف على نوع من الوحش الخطير. يأتي تصوير حورس من الأسطورة المصرية حيث يتم إنقاذ الشاب حورس من لدغة عقرب ، مما أدى إلى اكتسابه القوة على جميع الحيوانات الخطرة. تم استخدام هذه التماثيل "لدرء هجمات المخلوقات الضارة ، ولعلاج لدغات الثعابين ولسعات العقارب". [65]

تمثال صغير لطائر أبو منجل 664-525 قبل الميلاد من الخشب والبرونز (تقنية: الصب والنحت) 30 سم متحف كراكوف الأثري (كراكوف ، بولندا)

أشكال أوشابتي من القيشاني من 570-526 قبل الميلاد (التقنية: البثق في القالب والخبز) 17.9 × 4.6-4.9 سم متحف كراكوف الأثري

تميمة نفرتم ج. 525 قبل الميلاد خزف 12.5 × 2.2 × 3.4 سم متحف كليفلاند للفنون (كليفلاند ، أوهايو ، الولايات المتحدة)

تاج من ورق البردي المركب 380-343 قبل الميلاد ارتفاع الحجر الرملي المطلي: 126 سم متحف متروبوليتان للفنون (مدينة نيويورك)

لوحة سحرية أو cippus لحورس 332-280 قبل الميلاد ارتفاع شست الكلوريت: 20.5 سم متحف متروبوليتان للفنون

نقش يظهر داريوس الأول وهو يقدم الخس لآمون في معبد هيبيس (واحة الخارجة ، مصر)

العصر البطلمي (305-30 ق.م.)

تشمل الاكتشافات التي تم إجراؤها منذ نهاية القرن التاسع عشر المحيطة بمدينة هيراكليون المصرية القديمة (المغمورة الآن) بالإسكندرية القرن الرابع قبل الميلاد ، وهو تصوير حسي ومفصل ونسوي (على عكس المؤله) لإيزيس ، مما يشير إلى مزيج من المصريين و بدأت الأشكال الهلنستية في وقت غزو الإسكندر الأكبر لمصر في 332-331 قبل الميلاد. ومع ذلك ، كان هذا غير نموذجي للنحت البطلمي ، والذي تجنب عمومًا خلط الأساليب المصرية مع الأسلوب الهلنستي المستخدم في فن البلاط في عهد الأسرة البطلمية ، [66] بينما استمرت المعابد في بقية البلاد في استخدام الإصدارات المتأخرة من الصيغ المصرية التقليدية. [67] اقترح العلماء "أسلوبًا إسكندرانيًا" في النحت الهلنستي ، لكن في الواقع لا يوجد الكثير لربطه بالإسكندرية. [68]

تم استخدام الرخام على نطاق واسع في فن البلاط ، على الرغم من أنه كان لابد من استيراده واستخدامه من تقنيات حفظ الرخام المختلفة ، مثل استخدام عدد من القطع المرفقة بالجص ، فقد يكون للرأس اللحية وظهر الرأس والشعر في قطع منفصلة. [69] على النقيض من فن الممالك الهلنستية الأخرى ، فإن اللوحات الملكية البطلمية معممة ومثالية ، مع القليل من الاهتمام بتحقيق صورة فردية ، على الرغم من أن العملات المعدنية تسمح بتحديد بعض المنحوتات الشخصية كواحدة من الملكات الخمسة عشر بطليموس. [70] من الواضح أن العديد من الصور التي ظهرت لاحقًا قد أعيد تصميم وجهها لإظهار ملك لاحق. [71] كانت إحدى السمات المصرية هي إعطاء الملكات أهمية أكبر بكثير من سلالات الخلف الأخرى للإسكندر ، وغالبًا ما يظهر الزوجان الملكيان كزوج. كان هذا قبل القرن الثاني ، عندما مارست سلسلة من الملكات سلطة حقيقية. [72]

في القرن الثاني ، بدأت منحوتات المعابد المصرية في إعادة استخدام نماذج البلاط في وجوههم ، وغالبًا ما استخدمت منحوتات الكاهن الأسلوب الهلنستي لتحقيق رؤوس صور فردية مميزة. [73] تم إنتاج العديد من التماثيل الصغيرة ، وأكثر الأنواع شيوعًا هي الإسكندر ، والملك بطليموس المعمم ، وأفروديت عارية. تضمنت التماثيل الفخارية الشائعات والسيدات الرائعات من طراز تمثال تاناغرا. [67] ظهرت المجموعات المثيرة على شكل قضيب كبير بشكل سخيف. تتضمن بعض تركيبات الديكورات الداخلية الخشبية صقورًا متعددة الألوان منقوشة بدقة شديدة من القيشاني.

بطليموس الثاني عشر يقدم القرابين للآلهة المصرية ، في معبد حتحور ، 54 قبل الميلاد ، دندرة ، مصر

نذري على الوجهين الإغاثة ج. حجر جيري 305 قبل الميلاد 8.3 × 6.5 × 1.4 سم متحف كليفلاند للفنون (كليفلاند ، أوهايو ، الولايات المتحدة)

تمثال للإلهة رايت تاوي 332-30 قبل الميلاد حجر جيري 46 × 13.7 × 23.7 سم اللوفر

تابوت أبو منجل 305-30 قبل الميلاد من الخشب والفضة والذهب والكريستال الصخري 38.2 × 20.2 × 55.8 سم متحف بروكلين (مدينة نيويورك)

صندوق الصقر مع محتويات ملفوفة 332-30 قبل الميلاد ، خشب مطلي ومذهّب ، كتان ، راتنج وريش 58.5 × 24.9 سم متحف متروبوليتان للفنون (مدينة نيويورك)

تمثال للملك البطلمي من القرن الأول قبل الميلاد البازلت الارتفاع: 82 سم ، العرض: 39.5 سم متحف اللوفر

الفترة الرومانية (30 ق.م - 619 م) عدل

من المحتمل أن تكون صور مومياء الفيوم أشهر مثال للفن المصري خلال الفترة الرومانية في مصر. لقد كانت نوعًا من اللوحات الطبيعية المرسومة على ألواح خشبية ملحقة بمومياوات الطبقة العليا من مصر الرومانية. ينتمون إلى تقليد الرسم على اللوحات ، وهو أحد أكثر أشكال الفن احترامًا في العالم الكلاسيكي. صور الفيوم هي المجموعة الفنية الكبيرة الوحيدة من هذا التقليد التي نجت.

تم العثور على صور مومياء في جميع أنحاء مصر ، ولكنها أكثر شيوعًا في حوض الفيوم ، لا سيما من حوارة (ومن هنا الاسم الشائع) ومدينة هادريان الرومانية Antinoopolis. تُستخدم "صور الفيوم" عمومًا كوصف أسلوبي ، وليس وصفًا جغرافيًا. بينما تعود علب المومياء الكرتونية المرسومة إلى العصور الفرعونية ، كانت صور مومياء الفيوم ابتكارًا يعود إلى زمن الاحتلال الروماني لمصر. [75]

تعود اللوحات إلى العصر الروماني الإمبراطوري ، من أواخر القرن الأول قبل الميلاد أو أوائل القرن الأول الميلادي فصاعدًا. ليس من الواضح متى انتهى إنتاجهم ، لكن الأبحاث الحديثة تشير إلى منتصف القرن الثالث. هم من بين أكبر المجموعات من بين عدد قليل جدًا من الناجين من تقليد الرسم على اللوحات في العالم الكلاسيكي ، والذي استمر في التقاليد البيزنطية والغربية في عالم ما بعد الكلاسيكي ، بما في ذلك التقليد المحلي للأيقونات القبطية في مصر.

قناع مومياء لرجل أوائل القرن الأول الميلادي ، مذهب ومطلي 51.5 × 33 × 20 سم متحف بروكلين (مدينة نيويورك)

إيزيس ترضع طفلها حورس (الذي تم الحفاظ على ساقه اليسرى فقط) حجر طيني من القرن الأول الميلادي (الأساس: الحجر الجيري) الارتفاع: 33.9 سم من ماتينا الأسفو Staatliche Sammlung für Ägyptische Kunst (ميونيخ ، ألمانيا)

صورة جنائزية من الجبس لرجل من الخارجة ، العصر الروماني في صعيد مصر ، القرن الثاني الميلادي

صورة مومياء لرجل في أواخر القرن الأول لوحة فنية على الخشب متحف والترز للفنون (بالتيمور ، ماريلاند ، الولايات المتحدة)

صورة لامرأة شابة باللون الأحمر ج. 90-120 لوحة فنية على خشب الجير مع ارتفاع ورقة الذهب: 38 سم (15 بوصة) متحف متروبوليتان للفنون (مدينة نيويورك)

تمثال من الرخام أنوبيس 100-138 ارتفاع: 1.5 متر ، العرض: 50 سم من تيفولي (روما) متاحف الفاتيكان (مدينة الفاتيكان) [76]

حورس كإمبراطور القرن الثاني الارتفاع البرونزي: 26.5 سم متحف اللوفر

يشتهر الفن المصري بتقاليده المميزة المستخدمة في الشخصيات الرئيسية في كل من الإغاثة والرسم ، بأرجل مفترقة (حيث لا تجلس) والرأس يظهر كما يُرى من الجانب ، ولكن يُنظر إلى الجذع على أنه من الأمام. وللأشكال أيضًا مجموعة قياسية من النسب ، تبلغ 18 "قبضة" من الأرض إلى خط الشعر على الجبهة. [77] ظهر هذا في وقت مبكر مثل لوحة نارمر من الأسرة الأولى ، ولكن هذا الشكل المثالي لم يستخدم في استخدام عرض الشخصيات الثانوية التي تظهر في بعض الأنشطة ، مثل الأسرى والجثث. [78] هناك اتفاقيات أخرى تجعل تماثيل الذكور أغمق من تماثيل الإناث. تظهر التماثيل الشخصية التقليدية منذ عهد الأسرة الثانية (قبل 2780 قبل الميلاد) ، [79] وباستثناء فن فترة العمارنة لأخناتون [80] وبعض الفترات الأخرى مثل الأسرة الثانية عشرة ، السمات المثالية من الحكام ، مثل غيرها من الاتفاقيات الفنية المصرية ، تغيرت قليلا حتى الفتح اليوناني. [81] يستخدم الفن المصري النسب الهرمية ، حيث يشير حجم الأشكال إلى أهميتها النسبية. عادة ما تكون الآلهة أو الفرعون الإلهي أكبر من الشخصيات الأخرى في حين أن شخصيات كبار المسؤولين أو صاحب المقبرة عادة ما تكون أصغر ، وعلى أصغر نطاق هي أي خدم وفنانين وحيوانات وأشجار وتفاصيل معمارية. [82]

تحرير المجهولية

نادرًا ما يترك لنا الفنانون المصريون القدماء أسمائهم. العمل الفني المصري مجهول أيضًا لأنه في معظم الأحيان كان جماعيًا. كتب ديودوروس الصقلي ، الذي سافر وعاش في مصر: "لذلك ، بعد أن قرر الحرفيون ارتفاع التمثال ، يعودون جميعًا إلى منازلهم ليصنعوا الأجزاء التي اختاروها" (I ، 98). [83]

تحرير الرمزية

انتشرت الرمزية في الفن المصري ولعبت دورًا مهمًا في إرساء حس النظام. تمثل شعارات الفرعون ، على سبيل المثال ، قدرته على الحفاظ على النظام. كانت الحيوانات أيضًا شخصيات رمزية للغاية في الفن المصري. كانت بعض الألوان معبرة. [84]

كانت للغة المصرية القديمة أربعة مصطلحات أساسية للون: كيم (أسود)، هيدج (أبيض فضي)، وج (أخضر / أزرق) و ديشير (أحمر / برتقالي / أصفر). الأزرق ، على سبيل المثال ، يرمز إلى الخصوبة والولادة ومياه النيل الواهبة للحياة. [85] [ فشل التحقق ] الأزرق والأخضر هما لونان الغطاء النباتي ، وبالتالي التجدد. يمكن أن يظهر أوزوريس بجلد أخضر في الأسرة السادسة والعشرين ، وغالبا ما كانت وجوه التوابيت ملونة باللون الأخضر للمساعدة في إعادة الميلاد. [86]

تفسر رمزية اللون هذه شعبية الفيروز والقيشاني في المعدات الجنائزية. كما أن استخدام اللون الأسود للرموز الملكية يعبر عن التربة الخصبة الغرينية [84] للنيل الذي ولدت منه مصر ، وحمل دلالات على الخصوبة والتجدد. ومن هنا كانت تماثيل الملك مثل أوزوريس تظهره في كثير من الأحيان ببشرة سوداء. ارتبط الأسود أيضًا بالآخرة ، وكان لون الآلهة الجنائزية مثل أنوبيس.

يشير الذهب إلى الألوهية بسبب مظهره غير الطبيعي وارتباطه بالمواد الثمينة. [84] علاوة على ذلك ، كان قدماء المصريين يعتبرون الذهب "جسد الإله". [87] الفضة ، التي أشار إليها المصريون باسم "الذهب الأبيض" ، كانت تسمى بالمثل "عظام الإله". [87]

كانت الألوان الأحمر والبرتقالي والأصفر متناقضة. كانوا ، بطبيعة الحال ، مرتبطين بأحجار الشمس الحمراء مثل الكوارتزيت التي كانت مفضلة للتماثيل الملكية التي شددت على الجوانب الشمسية للملكية. كارنيليان له ارتباطات رمزية مماثلة في المجوهرات. تم استخدام الحبر الأحمر لكتابة أسماء مهمة على وثائق البردى. كان اللون الأحمر أيضًا لون الصحاري ، وبالتالي يرتبط بـ Set.

تحرير الخزائن

الخزف المصري مادة خزفية ، مصنوعة من رمل الكوارتز (أو الكوارتز المسحوق) ، وكميات صغيرة من الجير ، ورماد النبات أو النطرون. تم خلط المكونات معًا وتزجيجها وإطلاقها حتى تصل إلى لمعان شديد. تم استخدام الخزف على نطاق واسع من فترة ما قبل الأسرات حتى العصور الإسلامية للتطعيمات والأشياء الصغيرة ، وخاصة الوشابتي. وبصورة أكثر دقة ، أطلق علماء المصريات الأوائل على القيشاني المصري اسم "التركيب المزجج" بعد تشابهه السطحي مع الخزف الخزفي المزجج بالقصدير في إيطاليا في العصور الوسطى (أنتج في الأصل في فاينزا). الكلمة المصرية لها كانت تجينيت، وهو ما يعني "المبهر" ، وربما كان يستخدم ، قبل كل شيء ، كبديل رخيص للمواد الأكثر قيمة مثل الفيروز واللازورد. في الواقع ، تم إنتاج القيشاني بشكل شائع في أشكال من اللون الأزرق والأخضر ، على الرغم من إمكانية وجود مجموعة كبيرة من الألوان. [88]

أوشابتي 1294-1279 قبل الميلاد ارتفاع الخزف: 28.1 سم ، العرض: 9.2 سم اللوفر

تمثال صغير لإيزيس وحورس 332-30 قبل الميلاد ارتفاع القيشاني: 17 سم ، العرض: 5.1 سم ، العمق: 7.7 سم متحف متروبوليتان للفنون

وعاء 200-150 قبل الميلاد قيشاني 4.8 × 16.9 سم متحف متروبوليتان للفنون

تحرير الزجاج

على الرغم من أن المواد الزجاجية والخزف الأزرق المصري تم تصنيعها في مصر منذ فترة مبكرة ، إلا أن تقنية صنع الزجاج نفسها لم تكن متقنة إلا في أوائل الأسرة الثامنة عشر. من المحتمل أنه تم استيراده من بلاد الشام ، لأن الكلمات المصرية للزجاج من أصل أجنبي. اشتملت الأشياء الجنائزية لأمنحتب الثاني على العديد من المصنوعات الزجاجية ، مما يدل على مجموعة من التقنيات المختلفة. في هذه الفترة ، كانت المواد باهظة الثمن ونادرة ، وربما كانت احتكارًا ملكيًا. ومع ذلك ، بحلول نهاية الأسرة الثامنة عشر ، ربما تكون مصر قد صنعت كميات كافية لتصدير الزجاج إلى أجزاء أخرى من شرق البحر المتوسط.تم حفر ورش الزجاج في العمارنة ورمسيس. كانت المواد الخام - السيليكا والقلويات والجير - متاحة بسهولة في مصر ، على الرغم من استيراد سبائك جاهزة من الزجاج الأزرق أيضًا من بلاد الشام وتم العثور عليها في حمولة حطام سفينة Uluburun قبالة الساحل الجنوبي لتركيا. [89]

مزهرية كحل على شكل عمود نخيل 1550-1086 قبل الميلاد ارتفاع الزجاج: 8.9 سم متحف والترز للفنون (بالتيمور ، الولايات المتحدة)

الزجاجة 1353-1336 قبل الميلاد ارتفاع الزجاج: 8.1 سم متحف متروبوليتان للفنون (مدينة نيويورك)

الزجاجة 1295-1070 قبل الميلاد ارتفاع الزجاج: 10 سم (4 بوصات) متحف متروبوليتان للفنون

أمفوريسكوس صغيرة 664-332 قبل الميلاد ارتفاع الزجاج: 7 سم (2.8 بوصة) متحف متروبوليتان للفنون

تحرير الأزرق المصري

الأزرق المصري مادة مرتبطة بالخزف والزجاج ولكنها تختلف عنها. يُعرف أيضًا باسم "فريت" ، وقد تم صنع اللون الأزرق المصري من الكوارتز والقلويات والجير وواحد أو أكثر من عوامل التلوين (مركبات النحاس عادةً). تم تسخينها معًا حتى انصهرت لتصبح كتلة بلورية ذات لون موحد (على عكس القيشاني حيث يكون اللب والطبقة السطحية بألوان مختلفة). يمكن عمل اللون الأزرق المصري يدويًا أو ضغطه في قوالب لصنع تماثيل وأشياء صغيرة أخرى. يمكن أيضًا طحنها لإنتاج الصباغ. تم توثيقه لأول مرة في الأسرة الرابعة ، لكنه أصبح شائعًا بشكل خاص في العصر البطلمي والعصر الروماني ، عندما عرفت باسم سيروليوم. [90]

تم استخدام اللون الأزرق بشكل ضئيل فقط حتى وقت متأخر من الأسرة الرابعة ، حيث تم العثور على اللون الذي يزين أنماط الحصيرة في مقبرة ساكارا ، والتي تم تشييدها خلال الأسرة الأولى. حتى تم هذا الاكتشاف ، لم يكن اللون الأزرق معروفًا في الفن المصري. [91]

أمفورا ، مثال على ما يسمى بالخزف "الأزرق المصري" ارتفاع 1380-1300 قبل الميلاد: 12.6 سم (4.9 بوصة) متحف والترز للفنون (بالتيمور ، الولايات المتحدة)

تحرير المعادن

على الرغم من أنها ليست مركزًا رائدًا في علم المعادن ، إلا أن مصر القديمة طورت تقنيات لاستخراج ومعالجة المعادن الموجودة داخل حدودها وفي الأراضي المجاورة.

كان النحاس هو أول معدن يتم استغلاله في مصر. تم العثور على خرزات صغيرة في مقابر بداريان ، تم إنتاج قطع أكبر في فترة ما قبل الأسرات المتأخرة ، عن طريق مزيج من الصب بالقالب والتخمير والطرق على البارد. بلغ إنتاج المصنوعات النحاسية ذروته في المملكة القديمة عندما تم تصنيع أعداد ضخمة من الأزاميل النحاسية لقطع كتل الأحجار للأهرامات. تعتبر التماثيل النحاسية لـ Pepi I و Merenre من Hierakonpolis ناجين نادرًا من الأشغال المعدنية على نطاق واسع.

أصبح الكنز الذهبي لتوت عنخ آمون يرمز إلى ثروة مصر القديمة ، ويوضح أهمية الذهب في الثقافة الفرعونية. كانت حجرة الدفن في المقبرة الملكية تسمى "بيت الذهب". وفقًا للديانة المصرية ، كان لحم الآلهة مصنوعًا من الذهب. كان المعدن اللامع الذي لم يتلطخ أبدًا ، وكان مادة مثالية لصور عبادة الآلهة ، وللمعدات الجنائزية الملكية ، ولإضفاء التألق على قمم المسلات. تم استخدامه على نطاق واسع للمجوهرات ، وتم توزيعه على المسؤولين كمكافأة على الخدمات المخلصة ("ذهب الشرف").

كان لابد من استيراد الفضة من بلاد الشام ، وقد أعطتها ندرتها في البداية قيمة أكبر من الذهب (الذي كان ، مثل الإلكتروم ، متاحًا بسهولة داخل حدود مصر والنوبة). من الأمثلة المبكرة للأعمال الفضية أساور حتب حرس. بحلول المملكة الوسطى ، يبدو أن الفضة أصبحت أقل قيمة من الذهب ، ربما بسبب زيادة التجارة مع الشرق الأوسط. يتألف كنز El-Tod من كنز من الأشياء الفضية ، من المحتمل أن تكون مصنوعة في بحر إيجة ، بينما تم العثور على مجوهرات فضية مصنوعة لأعضاء الأسرة المالكة من الأسرة الثانية عشر في دهشور ولاهون. في الديانة المصرية ، قيل أن عظام الآلهة مصنوعة من الفضة. [92]

كان الحديد هو آخر معدن تم استغلاله على نطاق واسع من قبل المصريين. تم استخدام الحديد النيزكي في صناعة الخرز من فترة بداريان. ومع ذلك ، فإن التكنولوجيا المتقدمة المطلوبة لصهر الحديد لم يتم إدخالها إلى مصر حتى الفترة المتأخرة. قبل ذلك ، تم استيراد الأشياء الحديدية وبالتالي كانت ذات قيمة عالية لندرتها. تشير رسائل العمارنة إلى الهدايا الدبلوماسية من الحديد التي أرسلها حكام الشرق الأدنى ، وخاصة الحثيين ، إلى أمنحتب الثالث وإخناتون. لم تنتشر الأدوات والأسلحة الحديدية إلا في مصر في العصر الروماني.

تمثال آمون رع 1069-664 قبل الميلاد من الفضة والذهب 24 × 6 × 8.5 سم ، 0.7 كجم المتحف البريطاني (لندن)

تمثال صغير لآمون 945-715 قبل الميلاد ذهب 17.5 × 4.7 سم متحف متروبوليتان للفنون (مدينة نيويورك)

تمثال حورس كإله للصقر مع تاج مصري حوالي 500 قبل الميلاد من الفضة وارتفاع الإلكتروم: 26.9 سم Staatliche Sammlung für Ägyptische Kunst (ميونيخ ، ألمانيا)

تمثال صغير لإيزيس وحورس 305-30 قبل الميلاد مصبوب من البرونز الصلب 4.8 × 10.3 سم متحف كليفلاند للفنون (كليفلاند ، أوهايو ، الولايات المتحدة)

تحرير الخشب

نظرًا لضعف بقائها نسبيًا في السياقات الأثرية ، لم يتم تمثيل الخشب بشكل جيد بين القطع الأثرية من مصر القديمة. ومع ذلك ، من الواضح أن الأعمال الخشبية كانت تتم على مستوى عالٍ من فترة مبكرة. اشتملت الأشجار المحلية على نخيل التمر ونخيل الدوم ، حيث يمكن استخدام جذوعها كرافعات في المباني ، أو تقسيمها لإنتاج الألواح الخشبية. تم استخدام التين التاماريك والسنط والجميز في صناعة الأثاث ، بينما تم استخدام الرماد عند الحاجة إلى مزيد من المرونة (على سبيل المثال في صناعة الأوعية). ومع ذلك ، كانت جميع هذه الأخشاب المحلية ذات نوعية رديئة نسبيًا وكان لابد من استيرادها ، خاصة من بلاد الشام. [93]

نموذج لموكب القرابين. متحف متروبوليتان للفنون (مدينة نيويورك)

تمثال لخادمة تحمل أحكامًا 1981-1975 قبل الميلاد ، خشب مطلي وجيسو 112 × 17 سم متحف متروبوليتان للفنون (مدينة نيويورك)

نموذج لمركب شراعي 1981-1975 قبل الميلاد خشب مطلي وجص وخيوط كتان ونسيج كتان الطول: 145 سم متحف متروبوليتان للفنون

صندوق على شكل بطة من القرن السادس عشر إلى الحادي عشر قبل الميلاد من الخشب والعاج في متحف اللوفر

تحرير اللازورد

اللازورد هو حجر شبه كريم أزرق داكن يقدره المصريون القدماء بشدة بسبب ارتباطه الرمزي بالسماء. تم استيراده عبر طرق التجارة البعيدة من جبال شمال شرق أفغانستان ، وكان يعتبر متفوقًا على جميع المواد الأخرى باستثناء الذهب والفضة. قدم الزجاج الملون أو القيشاني تقليدًا رخيصًا. تم توثيق اللازورد لأول مرة في فترة ما قبل الأسرات. ربما يعكس الانقطاع المؤقت في الإمداد خلال الأسرتين الثانية والثالثة التغيرات السياسية في الشرق الأدنى القديم. بعد ذلك ، تم استخدامه على نطاق واسع للمجوهرات والتماثيل الصغيرة والتمائم. [94]

خاتم إصبع الجعران 1850-1750 قبل الميلاد القطر: 2.5 سم ، الجعران: 1.8 سم متحف متروبوليتان للفنون (مدينة نيويورك)

صورة عبادة لبتاح 945-600 قبل الميلاد ارتفاع الشكل: 5.2 سم ، ارتفاع المنصة: 0.4 سم متحف متروبوليتان للفنون

تميمة فالكم 664-332 ق.م. ارتفاع: 2.2 سم متحف متروبوليتان للفنون

تميمة إله الطفل (Harpokrates؟) 664-30 قبل الميلاد ، الارتفاع: 4.3 سم ، العرض: 1.2 سم ، العمق: 1.6 سم متحف متروبوليتان للفنون

تحرير المواد الأخرى

    هو شكل نجس من العقيق الأبيض مع شرائط أو بقع حمراء أو خضراء أو صفراء. تم استخدام اليشب الأحمر ، رمز الحياة والجوانب الإيجابية للكون ، قبل كل شيء لصنع التمائم. كانت مثالية لبعض التمائم ، مثل حلمة تميمة ، أو تايت (المعروف أيضًا باسم عقدة إيزيس) ، من اليشب الأحمر ، كما هو محدد في تعويذة 156 من كتاب الموتى. يشار إلى أن اليشب الأخضر نادر الاستخدام بشكل خاص لصنع الجعران ، وخاصة جعران القلب. هو المصطلح العام لسيليكات المغنيسيوم المائية. جاء معظمه من الصحراء الشرقية ، ويحدث في العديد من درجات اللون ، من الأخضر الباهت إلى الأسود الداكن. تم استخدامه منذ العصور القديمة ، وقد تم البحث عنه خصيصًا لصنع جعران القلب. (المعروف أيضًا باسم الحجر الأملس) هو معدن من عائلة الكلوريت وله ميزة كبيرة تتمثل في سهولة العمل. تم العثور على التمائم المصنوعة من الحجر الصخري في سياقات من فترة ما قبل الأسرات وما بعدها ، على الرغم من أنها كانت مغطاة بطبقة رفيعة من القيشاني في فترات لاحقة وكانت تستخدم في صناعة العديد من الجعران. هو حجر معتم ، أزرق سماوي إلى أزرق مخضر. وهو عبارة عن فوسفات ألومنيوم طبيعي يتلون باللون الأزرق بآثار من النحاس. ترتبط ارتباطا وثيقا بالآلهة حتحور ، وقد تم استخراجها بشكل رئيسي من المناجم في سيناء (في سرابيط الخادم). كان المصريون مغرمين بشكل خاص بالظلال الخضراء التي ترمز إلى الديناميكية والتجديد الحيوي. في العصر المتأخر ، كان الفيروز (مثل اللازورد) مرادفًا للبهجة والبهجة.

قلادة حوالي عام 1069 قبل الميلاد من الذهب والفيروز بشكل عام: 5.1 × 2.3 سم متحف كليفلاند للفنون (كليفلاند ، الولايات المتحدة الأمريكية)

جعران القلب من Hatnefer 1492–1473 قبل الميلاد السربنتين (الجعران) وسلسلة الذهب 5.3 × 2.8 سم: 77.5 سم متحف متروبوليتان للفنون

رأس من ملعقة على شكل فتاة تسبح 1390-1353 قبل الميلاد من الحجر الجيري (الرأس) والحجر الصخري (الشعر) 2.8 × 2.7 سم متحف متروبوليتان للفنون

تميمة 1295-1070 قبل الميلاد يشب أحمر 2.3 × 1.2 سم متحف متروبوليتان للفنون

إن النحت الضخم لمعابد ومقابر مصر القديمة معروف جيدًا ، [95] ولكن توجد أعمال صغيرة دقيقة ودقيقة بأعداد أكبر بكثير. استخدم المصريون تقنية الإغاثة الغارقة ، والتي من الأفضل رؤيتها في ضوء الشمس للخطوط العريضة والأشكال التي يجب التأكيد عليها بالظلال. كان الوضع المميز للتماثيل الدائمة المواجهة للأمام مع وضع قدم أمام الأخرى مفيدًا لتوازن القطعة وقوتها. تم استخدام هذا الوضع الفريد في وقت مبكر من تاريخ الفن المصري وفي العصر البطلمي ، على الرغم من أن التماثيل جالسة كانت شائعة أيضًا.

كان الفراعنة المصريون يُنظر إليهم دائمًا على أنهم آلهة ، لكن الآلهة الأخرى أقل شيوعًا في التماثيل الكبيرة ، إلا عندما يمثلون الفرعون كما ومع ذلك ، فإن الآلهة الأخرى تظهر بشكل متكرر في اللوحات والنقوش. يُظهر الصف الشهير المكون من أربعة تماثيل ضخمة خارج المعبد الرئيسي في أبو سمبل كل منها رمسيس الثاني ، وهو مخطط نموذجي ، رغم أنه كبير بشكل استثنائي هنا. [96] معظم التماثيل الكبيرة التي نجت من المعابد أو المقابر المصرية تم بناء التماثيل الضخمة لتمثيل الآلهة والفراعنة وملكاتهم ، وعادةً للمناطق المفتوحة داخل المعابد أو خارجها. لم يتكرر تمثال أبو الهول الضخم في وقت مبكر جدًا في الجيزة أبدًا ، ولكن الطرق التي تصطف على جانبيها التماثيل الكبيرة جدًا بما في ذلك تماثيل أبو الهول والحيوانات الأخرى شكلت جزءًا من العديد من مجمعات المعابد. كانت أقدس صورة عبادة للإله في المعبد ، وعادة ما يتم الاحتفاظ بها في الناووس ، على شكل قارب صغير نسبيًا أو لوح خشبي يحمل صورة الإله ، ويبدو أنه عادة ما يكون من المعدن الثمين - ولا يُعرف أن أيًا من هذه الصور يحتوي على نجا.

في عهد الأسرة الرابعة (2680-2565 قبل الميلاد) ، تم ترسيخ فكرة تمثال كا. تم وضع هذه في القبور كمكان للراحة ل كا جزء من الروح ، وبالتالي هناك عدد لا بأس به من التماثيل الأقل تقليدية للمديرين الأثرياء وزوجاتهم ، والعديد منها في الخشب مثل مصر هي واحدة من الأماكن القليلة في العالم حيث يسمح المناخ للخشب بالبقاء على مدى آلاف السنين ، و العديد من التماثيل. إن ما يسمى برؤوس الاحتياط ، ورؤوس خالية من الشعر ، طبيعية بشكل خاص ، على الرغم من أن مدى وجود صورة حقيقية في مصر القديمة لا يزال موضع نقاش.

احتوت المقابر المبكرة أيضًا على نماذج صغيرة للعبيد والحيوانات والمباني والأشياء مثل القوارب (وما بعدها أوشابتي الشخصيات) اللازمة لاستمرار المتوفى في حياته في الآخرة. [97] ومع ذلك ، فُقدت الغالبية العظمى من المنحوتات الخشبية للتحلل ، أو ربما تم استخدامها كوقود. إن الأشكال الصغيرة للآلهة ، أو تجسيداتها الحيوانية ، شائعة جدًا ، وتوجد في المواد الشائعة مثل الفخار. كان هناك أيضًا عدد كبير من الأشياء الصغيرة المنحوتة ، من تماثيل الآلهة إلى الألعاب والأواني المنحوتة. تم استخدام المرمر للإصدارات باهظة الثمن من هذه ، على الرغم من أن الخشب المطلي كان أكثر المواد شيوعًا ، وكان أمرًا طبيعيًا بالنسبة للنماذج الصغيرة من الحيوانات والعبيد والممتلكات الموضوعة في المقابر لتوفير الحياة الآخرة.

تم اتباع قواعد صارمة للغاية أثناء صنع التماثيل ، وقواعد محددة تحكم مظهر كل إله مصري. على سبيل المثال ، كان من المقرر تمثيل إله السماء (حورس) برأس صقر ، وكان من المفترض أن يظهر إله طقوس الجنازة (أنوبيس) برأس ابن آوى. تم تصنيف الأعمال الفنية وفقًا لمدى امتثالها لهذه الاتفاقيات ، وتم اتباع الاتفاقيات بدقة شديدة لدرجة أنه على مدار ثلاثة آلاف عام ، تغير مظهر التماثيل قليلاً جدًا. تهدف هذه الاتفاقيات إلى نقل الجودة الخالدة وغير المتقادمة للشخصية كا. [ بحاجة لمصدر ]

كان أحد الارتياح الشائع في النحت المصري القديم هو الفرق بين تمثيل الرجال والنساء. غالبًا ما تم تمثيل النساء في صورة مثالية ، شابة وجميلة ، ونادرًا ما تظهر في مرحلة النضج الأكبر سنًا. تم عرض الرجال إما بطريقة مثالية أو تصوير أكثر واقعية. [48] ​​غالبًا ما أظهرت تماثيل الرجال تقدمًا في العمر للرجال ، حيث أن تجدد الشيخوخة كان أمرًا إيجابيًا بالنسبة لهم ، بينما تظهر النساء على أنهن شابات دائمًا. [98]

كلا الجانبين من لوحة نارمر ج. 3100 قبل الميلاد ارتفاع الجريواك: 63 سم من هيراكونبوليس (مصر) المتحف المصري (القاهرة). تُظهر هذه اللوحة القديمة جدًا طريقة عرض الملف الشخصي الكنسي المصري ونسب الشكل


أسرار الرمال في مصر القديمة

هل حقا نعرف تاريخ مصر القديمة؟ تخيل أنك تنزل إلى أعماق قبر تم بناؤه منذ آلاف السنين على يد أناس من أقدم حضارات العالم وأكثرها روعة. انضم إلى جينيفر بيرن وهي تزور المواقع القديمة في هضبة الجيزة في مصر لاكتشاف كيف ولماذا تتم إعادة كتابة تاريخ مصر القديمة باستمرار.

التاريخ المصري | أنماط الحياة | الحكم | المصادر التاريخية | علم الآثار

مصر القديمة

التاريخ المصري

أنماط الحياة

حكم

مصادر تاريخية

الأستاذ قنواتي

علم الآثار

ما مقدار ما نعرفه حقًا عن مصر القديمة ، وأية أسرار تبقى تحت رمالها؟ تم بناء أهرامات مصر الشهيرة والمقابر القريبة منها خلال الفترة التي نسميها المملكة القديمة (2686-2181 قبل الميلاد). عالم الآثار الرئيسي الذي تمت مقابلته في هذا الفيديو هو نجيب قنواتي ، أستاذ علم المصريات في جامعة ماكواري الأسترالية. إنه أحد الخبراء الرائدين في العالم في المملكة القديمة في مصر.

لماذا تم دفن أفراد من عائلات مصر النبيلة بالقرب من بعضهم البعض؟ | ما هي المهمة المهمة التي يقوم بها علماء الآثار بألواح بلاستيكية؟ | أعط مثالاً واحدًا عن كيف أساء علماء الآثار الأوائل فهم ما وجدوه في مصر. | لماذا عالم الآثار المصري المسؤول عن مواقع بالجيزة تقول أن 70٪ من آثار مصر لم تكتشف بعد؟

يقول البروفيسور قنواتي "كل يوم نكتشف أشياء جديدة وكل يوم نعيد النظر فيما عرفناه". ناقش أسباب ذلك وادعم آرائك بأمثلة من الفيديو. يمكنك ، على سبيل المثال ، الإشارة إلى الحاجة إلى تصحيح الأخطاء التي ارتكبها علماء الآثار السابقون ، والاكتشافات المهمة عن المصريين العاديين في "مقبرة العمال".

انظر مرة أخرى إلى مقطع الفيديو الذي يوجد خلاله بيرن في قبر أمين صندوق مصر القديمة. صِف المشاهد في اللوحات وأنواع العناصر الموجودة في "قائمة التسوق". ثم اشرح لماذا هذه المصادر مفيدة كدليل على المعتقدات المصرية القديمة حول الحياة بعد الموت.

00: 00: 10: 00 JENNIFER BYRNE: لقد تم بناؤها لتدوم ، وقد نجحوا. لقد كانا يقصدان الرهبة والإبهار ، وهم يفعلون ذلك. منذ خمسة آلاف عام ، سيطرت عجائب العالم القديم الأخيرة على هضبة الجيزة - والقصة لم تنته بعد. في ظل الأهرامات ، يستمر الحفر. 00: 00: 33: 24 نجيب قنواتي: نعم ، لا يزال هناك الكثير والكثير تحت الرمال. يعتقد الناس أننا نعرف كل شيء عن مصر القديمة. كل يوم نكتشف أشياء جديدة وكل يوم نعيد النظر فيما عرفناه. 00: 01: 07: 04 جينيفر بيرن: أهرامات الدولة القديمة هي فخر مصر ، والجيزة ، حيث تقف هي قدس الأقداس في علم الآثار. حيث سعى الفراعنة والنبلاء إلى تحقيق الحلم العظيم لعصرهم - الحياة الأبدية. أول أسترالي يعمل هنا هو الأستاذ نجيب قنواتي. إنها تتويجًا لعمر من المنح الدراسية والتنقيب - لاستكشاف شبكة واسعة من المقابر عند سفح الأهرامات ، مدينة الموتى في الجيزة. 00: 01: 38: 13 نجيب قنواتي: لا يدرس حقًا قبرًا واحدًا ، إنه يدرس عائلة كاملة ، تاريخ عائلة واحدة. لديك الرجل ووالديه وأجداده ووالديه ، وجميعهم مدفونون في نفس المنطقة. الفكرة كلها أن المصري أراد أن يكون مع أسرته في الحياة وفي الآخرة. هذه النقبة خاصة لفترة معينة. 00: 02: 04: 17 جينيفر بيرن: تسجيل ودراسة أن الحياة مهمة شاقة. على جدران مقابرهم ، رسم النبلاء المصريون كل تفاصيل ما يأكلون ، يرتدون ، يصطادون و يعبدون. 00: 02: 16: 07 نجيب قنواتي: نحن نسجل فقط كل سطر ، كل التفاصيل. 00: 02: 21: 18 جينيفر بيرن: نجيب وفريقه الصغير من جامعة ماكواري يتتبعون بالضبط ما وجدوه. كل طية من القماش ، كل تجعيد الشعر. رواية عمرها 5000 عام عن ما كانت عليه. 00: 02: 35: 11 نجيب قنواتي: يمكن لهؤلاء الناس أن يخبرونا حقًا كيف عاش المصريون القدماء. هؤلاء هم الذين أداروا الإدارة ، وحكموا البلاد ، ومن بينهم بالتأكيد الوزراء ، والوزراء ، والأطباء ، والمهندسون ، والمحاسبون ، و. كل وظيفة أداروها البلاد. لقد حكموا البلاد حقًا. 00: 03: 03: 18 JENNIFER BYRNE: على الرغم من عدم تناقص حجمها ، إلا أن الوقت والتلوث قد أضروا بآثار الجيزة. فعل البشر أسوأ بكثير. لقد فقد أبو الهول أنفه ولحيته - ليس أمام نابليون ، كما تردد في كثير من الأحيان ، ولكن لمتعصب ديني. بينما تم نقل معظم الحجر الجيري الأبيض اللامع الذي كان يكسو الأهرامات لبناء منازل للعيش. حارس الهضبة الدكتور زاهي حواس يحمي موقعه بإحكام وكل ما يقع تحته. لا يزال هناك الكثير لتجده ، أليس كذلك؟ أعني أنك تتحدث طوال الوقت عن اكتشافات جديدة. 00: 03: 39: 17 زاهي حواس: كما تعلم ، أقول دائمًا إننا اكتشفنا حتى الآن 30٪ من الآثار المصرية ، ولا يزال هناك 70٪ تحت الأرض. 00: 03: 47: 03 جينيفر بيرن: إذن لن يتم إنجاز العمل أبدًا؟ 00: 03: 48: 15 زاهي حواس: دائمًا ما تكشف رمال مصر الكثير من الأسرار. لا أرغب في أعمال التنقيب في الجيزة وسقارة في الفترة القادمة. وتشجيع الناس العلماء أمثال الدكتور نجيب قنواتي على نشر ما لم ينشر. 00: 04: 10: 24 جينيفر بيرن: الدكتور زاهي حواس ليس عالم آثار عادي ، إنه مصمم علم المصريات ، نجم الشاشة والطباعة.00: 04: 20: 11 زاهي حواس: أي عالم لديه القدرة على الالتزام بالدكتور قنواتي ، سأشجعه هو والدكتور قنواتي على القيام بمزيد من العمل مثل هذا. 00: 04: 29: 12 نجيب قنواتي: لا مشكلة في المال. 00: 04: 30: 24 جينيفر بيرن: لا أحد يلمس حبة رمل الجيزة بدون قول الدكتور زاهي. ولم يكن هناك حاجة لسؤال نجيب قنواتي مرتين. 00: 04: 38: 21 زاهي حواس: إذا كان لديك منشور جيد لمقبرة ، إذا سُرق أي شيء ، ستعرف على الفور. 00: 04: 43: 15 جينيفر بيرن: عندما دعاك زاهي حواس للعمل في الجيزة ، ما هو أول رد فعل لك؟ 00: 04: 48: 10 نجيب قنواتي: مذهول. مذهول ، لقد كان شيئًا لم أفكر فيه حقًا. إنه. الجيزة ، ظننت أنها مغلقة ، ممنوع دخولها. 00: 05: 00: 22 جينيفر بيرن: إنه قدس الأقداس. 00: 05: 02: 09 نجيب قنواتي: نعم. 00: 05: 03: 09 جينيفر بيرن: بالمصطلحات المصرية. وأنت أول أسترالي؟ 00: 05: 05: 20 نجيب قنواتي: نعم. وأنا لم أتقدم بطلب للحصول عليه مما يجعله شرفًا أكثر. 00: 05: 17: 01 JENNIFER BYRNE: مع وجود الكثير الذي لا يزال يتعين اكتشافه في الجيزة ، ما يسميه زاهي حواس "أسرار الرمال" ، فإن الإغراء الساحق هو الحفر ومواصلة الحفر لمطاردة هذا الاكتشاف المذهل التالي. لكن علم المصريات ، في النهاية ، ليس بحثًا عن الكنز. والحقيقة أن بزوغ فجر أن لدينا كنز. ما تم العثور عليه بالفعل لا يزال لديه الكثير ليخبرنا به وأن الوقت قد حان للتخلص من المعاول والمجارف والبحث عن كثب بنفس الشغف فيما لدينا. 00: 05: 48: 14 زاهي حواس: أريد حماية ما لدينا. آمل في المستقبل أن نتمكن من وقف الحفريات في مصر خلال العشر سنوات القادمة والتركيز فقط على النشر والحفاظ على ما لدينا. 00: 06: 09: 00 JENNIFER BYRNE: جذبت الرغبة المبكرة في الحفر والاستمرار في الحفر علماء الآثار والمغامرين من جميع أنحاء العالم ، وبالطبع ، حصدوا مكافآت كبيرة. في الاندفاع للتنقيب ، ركضت الدراسة الثانية ببطء. تظل السجلات الحيوية مخزنة في حقائب ، حتى اليوم ، بينما تبين أن بعض ما تم نشره كان خاطئًا تمامًا. 00: 06: 39: 09 نجيب قنواتي: هذا هو قبر شخص يُدعى كا إم-عنخ ، الذي كان مشرفًا على الخزانة ، لذلك كان شخصًا مهمًا جدًا. 00: 06: 46: 19 جينيفر بيرن: هل يهم أن العلماء القدامى أخطأوا؟ حسنًا ، نعم ، لأنهم مصدر أي شخص آخر. 00: 06: 53: 21 نجيب قنواتي: وهذا ما يمثله يونكر جيدًا. ولكن هنا رجلان يلعبان لعبة تشبه لعبة السلم والثعبان. ويمكنك رؤية الثعبان بوضوح هنا. لقد مثله وكأنه وعاء عمليًا. يبدو مثل ملعقة طعام في بلادنا. 00: 07: 16: 04 جينيفر بيرن: التفاصيل الصغيرة هي التي تصنع التاريخ. لكن هذه التفاصيل يجب أن تكون صحيحة تمامًا. وماذا عن الفراشة؟ 00: 07: 23: 11 نجيب قنواتي: الفراشة مفقودة تمامًا هنا في سجل يونكر. 00: 07: 27: 21 جينيفر بيرن: إذن بالمعنى الحقيقي ، هل ما نعرفه عن تاريخ مصر القديمة حتى الآن - هل الكثير منه خطأ؟ 00: 07: 36: 11 نجيب قنواتي: نعم بالتأكيد. إذا قرأت كتابًا عمره 10 سنوات. لا يستحق القراءة لأن الأشياء تُعاد كتابتها ، ويُعاد النظر فيها باستمرار بناءً على اكتشافات جديدة. 00: 07: 51: 22 زاهي حواس: أعتقد أن أهم شيء حصلنا عليه من عمل نجيب قنواتي هو أننا سنحصل على المقابر التي تم اكتشافها قبل نشر هذه المقابر ليس دقيقًا بما يكفي لأنه تم نشره في القرن الماضي. على مدى الخمسين عامًا الماضية ، تطور علم المصريات كثيرًا ولهذا أعتقد أننا سنكتسب من عمله نشرًا جديدًا للمقابر مع صور جميلة وسيكون هذا مهمًا بالنسبة لنا حتى لحماية القبر من السرقة. إذا سُرق أي قبر ، يمكننا أن نعرف حقًا ما هو موجود في القبر بسبب النشر. 00: 08: 27: 12 نجيب قنواتي: نذهب الآن إلى الطابق السفلي إلى حجرة الدفن. ساذهب اولا. راقب خطوتك وأنت تنزل. 00: 08: 34: 13 جينيفر بيرن: سأفعل ، أؤكد لك. 00: 08: 37: 04 نجيب قنواتي: فقط لا تقعوا عليّ. 00: 08: 41: 14 جينيفر بيرن: هل هذه واحدة من الأعمق ، نجيب؟ 00: 08: 43: 20 نجيب قنواتي: لا ، هذا 6 م. لدينا كائنات أخرى يصل عمقها إلى 21 مترًا. حسنًا ، نحن الآن هنا ، هنا حجرة الدفن التي تبلغ حوالي 6 أمتار تحت الأرض. 00: 08: 59: 18 جينيفر بيرن: نزلنا إلى قبر أمين الصندوق ، منزله الأبدي. غني بالألوان ومكتمل بالتابوت الحجري. 00: 09: 08: 05 نجيب قنواتي: هي واحدة من أكثر غرف الدفن غرابة في زخرفتها. حقيقة أنها مزينة بمناظر من الحياة اليومية. لا توجد حجرة دفن أخرى مثل هذه ، إنها فريدة من نوعها. 00: 09: 21: 19 جينيفر بيرن: تصف اللوحات حياته. الهيروغليفية هي قائمة تسوق افتراضية للآلهة ، تطلب الطعام والنبيذ للآخرة. 00: 09: 31: 11 نجيب قنواتي: وهي تشمل كل شيء. جميع أنواع الطيور ، قطع اللحوم ، الزيوت المختلفة ، النبيذ المختلف ، البيرة المختلفة ، سمها ما شئت. على سبيل المثال لدينا هنا ، هذا نبيذ ، نوع مختلف من النبيذ. نبيذ آخر ونبيذ آخر وما إلى ذلك. وحقاً أرادوا كل شيء. لذلك ، هناك ما يقرب من مائة عنصر مدرج هنا يشمل جميع الأطعمة المصرية. وهذا مصدر ضخم للمعلومات حول ما أكلوه. 00: 10: 02: 18 جينيفر بيرن: وهذا هو السجل الوحيد الذي نملكه؟ 00: 10: 05: 03 نجيب قنواتي: السجل الوحيد الذي لدينا عن هذا الجدار هو هذا. 00: 10: 07: 18 جينيفر بيرن: لكن هذا الجدار ، بعد 50 عامًا فقط من التعرض له ، فارغ تمامًا. إذا لم يتم تسجيله ، فسيتم فقده إلى الأبد. 00: 10: 16: 04 نجيب قنواتي: لقد اختفى تمامًا. اختفى تماما. عالم الآثار الذي ينقب ، لكنه لا ينشر ، يرتكب فعلًا خاطئًا تقريبًا لأنه في أفضل وضع لتسجيله ولن يتمكن أي شخص على الإطلاق من إعادة تكوين نفس الأجواء واللحظات التي اكتشف فيها الأشياء. 00: 10: 53: 03 جينيفر بيرن: إنها القصة الملكية ، بالطبع ، التي تأسر الخيال وتجذب المعجبين إلى متحف القاهرة. الذهب ، الهيروغليفية ، تماثيل الفراعنة الجبابرة ، مثل خفران صاحب تمثال أبو الهول ، وباني الهرم الثاني بالجيزة. هذا هو المكان الذي وجدوا فيه هذا التمثال ، في قاع بئر ، في الواقع. وهو شيء رائع. الوجه الملكي الفخور. صقر حورس يحوم خلف رقبته. ولكن من دون أخذ أي شيء بعيدًا عن الملك خفران ، فإن حياته وموته بالكاد تكون نموذجية لما كان عليه الحال في مصر منذ حوالي 5000 عام. كان ملكًا وليس رجلاً. لمعرفة المزيد وتوسيع الصورة ، نحتاج إلى معرفة كل ما في وسعنا عن النبلاء والتجار والمسؤولين وعامة الناس. والصورة أصبحت أكثر وضوحا. تم اكتشاف هذه المقابر المتواضعة قبل عشر سنوات بالقرب من أهرامات الجيزة. يشتهر الموقع الآن بكونه مقبرة للعمال ، 20000 أو نحو ذلك من المصريين العاديين الذين ثنيوا ظهورهم وهم يرفعون حجارة عملاقة للفراعنة ، وفي نهاية حياتهم الأرضية ، قاموا بمحاولة متواضعة للخلود من خلال مقابرهم. بالكاد تم حفر خُمس المقبرة حتى الآن. سيحفرون في الجيزة لعقود. لكنهم اكتشفوا بالفعل ما يكفي للتخلص من العديد من الأساطير القديمة. هكذا أفلام سيسيل بي ديميل القديمة مع العبيد. 00: 12: 38: 07 زاهي حواس: هذا خاطئ تمامًا - لقد خلقت هوليوود تمامًا هذا الهراء حول العبودية - لقد بنى العبيد الأهرامات. لا ، هذا الاكتشاف أثبت للجمهور أن بناة الأهرامات كانوا مصريين. لم يكونوا أناسًا يأتون من حضارة مفقودة أو من أتلانتس أو أيا كان ، أو من الفضاء الخارجي كما هو الحال في كل مكان ، وهذا يظهر أيضًا أنهم ليسوا عبيدًا. لأنهم لو كانوا عبيدًا لما شيدوا قبورهم بجوار الهرم ولن يعدوا قبورهم أبدًا مثل الملوك والملكات. 00: 13: 10: 14 جينيفر بيرن: جديلة - الأهرامات. على الرغم من أن عدد الإبل فاق عدد الحافلات السياحية منذ 11 سبتمبر ، إلا أنها في الواقع من أهم مناطق الجذب السياحي في مصر ، وهي موضع سحر لا نهاية له. لكن ليس لنجيب قنواتي. لقد وصفت الأهرامات بوقاحة بأنها كومة من الصخور ، مجرد كومة من الصخور. 00: 13: 32: 19 نجيب قنواتي: حسنًا ، لا ، لن أقول إنها مجرد كومة من الصخور. إنه بالتأكيد بناء ضخم ، لكنني شخصياً مهتم بحياة الناس. والأهرامات لم تسجل حياة الناس. غرف الدفن في الهرم خالية من النقوش. في مقابر المسؤولين لديك كل هذه الثروة من معلومات الحياة اليومية. أنا مهتم جدًا بحياة الناس. 00: 14: 07: 11 جينيفر بيرن: لكن زاهي حواس لا يشتري الحجة. 00: 14: 10: 19 زاهي حواس: أعتقد أن الأهرامات ليست كومة من الصخور. لأنهم يقدمون لنا ذكاء الناس. إنهم يعلمونك كيف ونحن كيف نتعلم من هؤلاء الناس؟ ثم تكون كومة من الصخور إذا لم تفهمها. إنها كومة من الصخور إذا كنت لا تعرف كيف يمكن لتلك الأهرامات أن تخبرنا بعلوم التكنولوجيا والغموض والسحر. أقول دائمًا للأطفال الذين يأتون إلى هنا أن هذه ليست صخورًا. إذا فهمت ما وراء الصخور ، فستعرف أن هذه الصخور صنعت مصر ، من الصخور - المهندسين المعماريين وعلم الفلك والفن والعلوم. 00: 15: 04: 14 جينيفر بيرن: مع كل عظمة المشروع ، هذه هي حقيقة حياة عالم المصريات. فندق صغير رخيص وساعات طويلة. التحبير على اقتفاء الأثر ، وإعادة بناء العمارة. وبعد 5000 عام ، ألا تعرف ، هناك ضغط زمني. موسم الحفر قصير. الحاجة إلى النشر قوية. 00: 15: 33: 06 نجيب قنواتي: إنه عمل شاق ، إنه عمل شاق للغاية. على وجه الخصوص الطريقة التي أفعل بها ذلك ، لأنني أقضي. هذه عطلتي. هذا هو الوقت الذي يمكنني أن أقضيه حقًا على الشاطئ ، وبدلاً من ذلك آتي إلى هنا. أنا أحبه ، أحبه أكثر من الشاطئ ، لكن هذه ليست نهاية الأمر. أعود إلى المنزل ، وأقضي ليالي بلا نوم في الكتابة ، وبمجرد أن انتهي من العمل أعود مرة أخرى. ولم يكن لدي. 00: 16: 07: 02 جينيفر بيرني: أنت مدمن! 00: 16: 08: 10 نجيب قنواتي: نعم. لم أحصل على صيف واحد منذ 25 عامًا. وأنا لا أشكو. 00: 16: 16: 00 جينيفر بيرن: من الواضح أنه عمل حب لك. 00: 16: 18: 17 نجيب قنواتي: نعم ، نعم. أنا أحبه وكلما كان ذلك أفضل. هذا هو أهرامات زوسر والمعبد الجنائزي زوسر. 00: 16: 30: 16 JENNIFER BYRNE: ولدى نجيب قنواتي أكثر من ذلك ، حيث تم منحه حق الوصول إلى موقع آخر من مواقع المملكة القديمة بالقرب من الجيزة ، ولكنه أقدم من الجيزة. 00: 16: 39: 02 نجيب قنواتي: .. فقط أنهم مثل حفنة من ورق البردي. 00: 16: 43: 07 جينيفر بيرن: هنا في سقارة ابتعد المصريون عن طوب اللبن وبدأوا علاقة حبهم الطويلة بالحجر. هنا أيضًا ، بدأوا باللعب مع الأهرامات - أخذوا تلك الزوايا الحادة خطوة بخطوة. 00: 16: 59: 11 نجيب قنواتي: كان المصري يؤمن بالحياة الأبدية لذلك سجل كل شيء بطريقة متينة للغاية ، على الحجر. نحن نعرف العمارة والفن والطعام والعلاقات الأسرية. لدينا أيضًا أغاني حب ولأنها نجت بشكل جيد ، وإذا تم إجراؤها بشكل صحيح ، فأنت تعرف من هو ومن الذي تزوج من وأنتج من وأصبح ماذا وهكذا. 00: 17: 28: 20 JENNIFER BYRNE: أنت تجعلها تبدو مثل مسلسل تلفزيوني عالي الجودة. 00: 17: 31: 12 نجيب قنواتي: إنها تقريبًا رواية تتكشف. هذا ما أشعر به حيال تجميع هذا الدليل معًا لأنك تعلم أنك تعرفهم شخصيًا. إذاً هذا هو قبر شخص يُدعى أيدوت ، لكنه في الأصل يخص شخصًا يُدعى إيهي الذي كان وزيرًا في عهد الملك أوناس. 00: 17: 58: 17 جينيفر بيرن: بمقابرهم ومومياواتهم ، من السهل أن ترى المصريين مهووسين بالموت ، لكن هذه كانت الحياة التي أحبوها. لقد أرادوا أن يستمر ذلك كثيرًا وأن يتم تذكرهم إلى الأبد. كما هم ، إلى حد ما. بالنسبة لنجيب قنواتي ، إنها فرصة العمر. دراسة حضارة عظيمة بأكثر الطرق حضارة يمكن تخيلها. 00: 18: 33: 04 نجيب قنواتي: أنا أحب القهوة ، حيث يتم توصيلها للتو إلى باب القبر وشربها أمام الهرم الأكبر - رفاهية مطلقة. كان قدري ، حظي ، أن تتم دعوتي للعمل في هذه المقبرة الرائعة ولا أستطيع أن أصدق حظي السعيد لأكون قادرًا على العمل في قبر ، وعندما أشعر بالتعب ، انظر فقط ورؤية الهرم الأكبر في أمامي. هذا هو الرأي العام الذي أراه كل يوم. حسنًا ، أنا لا أشكو. إنه أعظم منظر من أي مكتب ، وأنا أمتلكه بشكل دائم.


خذ Keflex تمامًا كما هو موصوف من قبل طبيبك. اتبع جميع الإرشادات الموجودة على ملصق الوصفة الخاص بك واقرأ جميع أدلة الأدوية أو أوراق التعليمات.

لا تستخدم Keflex لعلاج أي حالة لم يتم فحصها من قبل طبيبك.

استخدم هذا الدواء طوال المدة الزمنية المحددة ، حتى لو تحسنت الأعراض بسرعة. يمكن أن يؤدي تخطي الجرعات إلى زيادة خطر الإصابة بعدوى مقاومة للأدوية. لن يعالج سيفالكسين عدوى فيروسية مثل الأنفلونزا أو نزلات البرد.

لا تشارك Keflex مع شخص آخر ، حتى لو كان لديهم نفس الأعراض التي لديك.

يمكن أن يؤثر هذا الدواء على نتائج بعض الفحوصات الطبية. أخبر أي طبيب يعالجك أنك تستخدم هذا الدواء.

قم بتخزين ملف أجهزة لوحية و كبسولات في درجة حرارة الغرفة بعيدًا عن الرطوبة والحرارة والضوء.


الطريق السريع

قم بإزالتها باليد أو رش النبات بالماء والصابون.

John__ShowMe__USA

اضطررت إلى جوجل هذا الشخص. كان علي فقط معرفة ما إذا كان مشابهًا لـ Froghoppers.

إليك ارتباط قد يكون مفيدًا: Keeled Treehopper

كولبيثيكوست

جون ، نعم هم المتطفلين. بارد بيكس.
لقد قمت ببعض الانتقاء اليدوي في العام الماضي ، والبالغون يقظون إلى حد ما ويميلون إلى الدوران حول الجذع ليتم إخفاؤهم. ذكي جدا لعلة دانغ!

لكن بالعودة إلى الانتقاء اليدوي ، أعتقد أنه يجب على المرء أن يجد قفازًا رفيعًا ولكنه قوي إذا كان على المرء أن يختار الأحداث يدويًا ، وأن ينظر إلى تلك المسامير الحادة في البكسل ، فهي حادة كما تبدو. آه! ويظلون عالقين في يدك وأنت تحضره بعيدًا.

سأحاول الماء والصابون مرة أخرى ، لكن على ما أذكر ، قاموا للتو بجلد منشفة صغيرة بحجم حشرة ورغوة!


محتويات

تم وصف الثعبان الشبكي لأول مرة في عام 1801 من قبل عالم الطبيعة الألماني يوهان جوتلوب ثيانوس شنايدر ، الذي وصف عيّنتين من علم الحيوان احتفظ بهما متحف غوتنغن في عام 1801 اختلفتا قليلاً في اللون والنمط كأنواع منفصلة -بوا شبكي و بوا المعينية. [9] الاسم المحدد ، شبكي، هو معنى لاتيني "يشبه الشبكة" ، أو شبكي ، وهو إشارة إلى نمط اللون المعقد. [10] الاسم العام بايثون اقترح عالم الطبيعة الفرنسي فرانسوا ماري داودين في عام 1803. [11] أجرى عالم الحيوان الأمريكي أرنولد ج. بايثون، وبالتالي لا يتطلب اسمًا عامًا جديدًا في عام 1993. [12]

في دراسة علم الوراثة عام 2004 باستخدام الحمض النووي السيتوكروم ب ، اكتشف روبن لوسون وزملاؤه الثعبان الشبكي كأخت لأفاعي أوسترالو-بابوان ، بدلاً من بيثون مولوروس والأقارب. [13] نصب ريموند هوسر الجنس Broghammerus للثعبان الشبكي في عام 2004 ، أطلق عليه اسم خبير الثعابين الألماني ستيفان بروغامر ، على أساس الأنماط الظهرية المتميزة عن تلك الخاصة بالجنس بايثون، وخط داكن في منتصف الظهر من الخلف إلى مقدمة الرأس ، ولون قزحية أحمر أو برتقالي (وليس بني). [14] في عام 2008 ، قام ليزلي رولينغز وزملاؤه بإعادة تحليل بيانات كلوج المورفولوجية ودمجها مع المادة الوراثية ، ووجدوا أن الكليد الشبكي هو فرع من سلالة أوسترالو-بابوان أيضًا. لقد تبنوا وأعادوا تعريف اسم الجنس Broghammerus. [15]

ومع ذلك ، تم انتقاد هذا والعديد من الأسماء الأخرى لنفس المؤلف من قبل العديد من المؤلفين ، الذين اقترحوا تجاهلها لأغراض التسمية. [16] ر. جراهام رينولدز وزملاؤه فيما بعد وصفوا الجنس الملايوبيثون لهذا النوع والأنواع الشقيقة له ، تيمور بيثون ، ودعا تيمور بيثون M. timoriensis. [17] قال هوسر منذ ذلك الحين إن الملايوبيثون الاسم مرادف مبتدئ لـ Broghammerus، وبالتالي لا ينبغي الاعتراف بها من قبل المدونة الدولية لتسميات علم الحيوان. [18] لم يتم الاعتراف بأي من عمليات إعادة التصنيف المقترحة من قبل ITIS ، [19] ولكن الملايوبيثون تم التعرف عليه من قبل عدد من المؤلفين اللاحقين [20] [21] وقاعدة بيانات الزواحف.

تعديل الأنواع الفرعية

تم اقتراح ثلاثة أنواع فرعية:

  • السيد. شبكي(شنايدر ، 1801) - ثعبان شبكي آسيوي
  • السيد. jampeanusاولياوآخرون., 2002 - Kayaudi ثعبان شبكي أو ثعبان شبكي تاناجامبين ، حوالي نصف طوله ، [22] أو وفقًا لـ Auliya وآخرون. (2002) ، لا يصل طوله إلى أكثر من مترين (6 قدم 7 بوصات). [23] وجدت في تاناجامبيا في أرخبيل سلايار جنوب سولاويزي. ترتبط ارتباطا وثيقا السيد. شبكي من الصغرى Sundas. [23]
  • السيد. سابوتراياوليا وآخرون., 2002 - ثعبان سيلاير الشبكي ، يوجد في جزيرة سيلاير في أرخبيل سيلاير وأيضًا في سولاويزي المجاورة. تمثل هذه الأنواع الفرعية سلالة شقيقة لجميع المجموعات الأخرى من الثعابين الشبكية التي تم اختبارها. [23] بحسب أولياء وآخرون. (2002) لا يتجاوز طوله 4 أمتار (13 قدمًا 1 بوصة). [23]

النوعان الأخيران هما نوع فرعي قزم. على ما يبدو ، فإن سكان جزر سانغيهي شمال سولاويزي يمثلون نوعًا فرعيًا آخر من هذا القبيل ، وهو قاعدي بالنسبة إلى ص. شبكي زائد ص. jampeanus clade ، لكن لم يتم وصفه رسميًا بعد. [23]

الأنواع الفرعية المقترحة السيد. "dalegibbonsi", السيد. "euanedwardsi", السيد. "haydnmacphiei", السيد. "neilsonnemani", السيد. "باتريككوبري"، و السيد. "ستوارتبيجموري" [3] [14] لم تجد قبولًا عامًا.

يتميز الثعبان الشبكي بمقاييس ظهرية ناعمة مرتبة في 69-79 صفًا في منتصف الجسم. تحدث الحفر العميقة على أربعة شفرات أمامية علوية ، على اثنين أو ثلاثة شفرات أمامية سفلية ، وعلى خمسة أو ستة شفرات خلفية سفلية. [24]

الثعبان الشبكي هو أكبر ثعبان موطنه آسيا. تمت دراسة أكثر من ألف ثعبان شبكي بري في جنوب سومطرة ، ويقدر أن يتراوح طولها من 1.5 إلى 6.5 متر (4 قدم 11 بوصة إلى 21 قدمًا 4 بوصة) ، ونطاق وزن من 1 إلى 75 كجم (2 رطل 3) أوقية إلى 165 رطل 6 أوقية). [25] نادرة الثعابين الشبكية التي يزيد أطوالها عن 6 أمتار (19 قدمًا 8 بوصات) ، على الرغم من أنه وفقًا لـ كتاب غينيس للارقام القياسية العالمية، إنه الثعبان الوحيد الموجود الذي يتجاوز هذا الطول بانتظام.[26] واحدة من أكبر العينات التي تم قياسها علميًا ، من باليكبابان ، شرق كاليمانتان ، إندونيسيا ، تم قياسها تحت التخدير عند 6.95 متر (22 قدمًا و 10 بوصات) ، ووزنها 59 كجم (130 رطلاً 1 أونصة) بعد عدم تناولها لما يقرب من 3 الشهور. [27]

تم قبول العينة على نطاق واسع باعتبارها أكبر ثعبان تم قياسه "بدقة" على الإطلاق ، وهو Colossus ، عينة محفوظة في حديقة حيوان هايلاند بارك (الآن حديقة حيوان بيتسبرغ وحوض أسماك PPG) في بيتسبرغ ، بنسلفانيا ، خلال الخمسينيات وأوائل الستينيات ، مع تم الإبلاغ عن ذروة يبلغ طولها 8.7 مترًا (28 قدمًا 7 بوصة) من قياس في نوفمبر 1956 ، وقد تبين لاحقًا أنها كانت أقصر بكثير مما تم الإبلاغ عنه سابقًا. عندما توفي Colossus في 14 أبريل 1963 ، تم إيداع جسده في متحف كارنيجي للتاريخ الطبيعي. في ذلك الوقت ، تم قياس هيكله العظمي ووجد أنه يبلغ طوله الإجمالي 20 قدمًا و 10 بوصات (6.35 م) ، وتم قياس طول جلده الجديد بـ 23 قدمًا و 11 بوصة (7.29 م) - وكلا القياسين أقصر بكثير مما كان عليه. تم تقديره مسبقًا في عام 1956. [28] يميل الجلد إلى التمدد من عملية الجلد ، وبالتالي قد يكون أطول من الثعبان الذي جاء منه - على سبيل المثال ، بنسبة 20-40٪ تقريبًا أو أكثر. [29] تم إنشاء التقارير السابقة من خلال الجمع بين القياسات الجزئية والتقديرات للتعويض عن "مكامن الخلل" ، نظرًا لأن تقويم ثعبان حي كبير للغاية أمر مستحيل عمليًا. بسبب هذه القضايا ، خلص مقال صحفي في عام 2012 إلى أن "العملاق لم يكن أطول ثعبان أو أثقل ثعبان تم الاحتفاظ به في الأسر على الإطلاق". كانت العينة كبيرة جدًا بحيث لا يمكن حفظها مع الفورمالديهايد ثم تخزينها في الكحول ، وبدلاً من ذلك تم تحضير العينة كهيكل عظمي مفكك. تم إرسال الجلد إلى المختبر ليتم تسميره ، لكنه إما فقد أو دمر ، والآن فقط الجمجمة والفقرات والأضلاع المختارة لا تزال في مجموعة المتحف. [28] يوجد ارتباك كبير في الأدبيات حول ما إذا كان Colossus ذكرًا أم أنثى (تميل الإناث إلى أن تكون أكبر). [28] [29] تم تقديم العديد من التقارير عن ثعابين أكبر حجمًا ، ولكن نظرًا لأنه لم يتم قياس أي منها بواسطة عالم أو أي من العينات المودعة في المتحف ، فيجب اعتبارها غير مثبتة وربما خاطئة. على الرغم مما كان ، لسنوات عديدة ، عرضًا ثابتًا لمكافأة مالية كبيرة (مبدئيًا 1000 دولار ، تم رفعها لاحقًا إلى 5000 دولار ، ثم 15000 دولار في عام 1978 و 50000 دولار في عام 1980) لثعبان حي صحي يزيد ارتفاعه عن 30 قدمًا (9.14 م) منذ فترة طويلة من قبل جمعية علم الحيوان في نيويورك (التي أعيدت تسميتها لاحقًا باسم جمعية الحفاظ على الحياة البرية) ، لم يتم إجراء أي محاولة للمطالبة بهذه المكافأة. [29]

نمط اللون هو نمط هندسي معقد يتضمن ألوانًا مختلفة. يحتوي الجزء الخلفي عادةً على سلسلة من أشكال الماس غير المنتظمة محاطة بعلامات أصغر ذات مراكز ضوئية. في النطاق الجغرافي الواسع لهذا النوع ، يحدث تباين كبير في الحجم واللون والعلامات بشكل شائع.

في معارض حديقة الحيوان ، قد يبدو نمط الألوان متوهجًا ، ولكن في بيئة غابة مظلمة وسط الأوراق المتساقطة والحطام ، فإنها تسمح لهم بالاختفاء تقريبًا. يطلق عليه التلوين المضطرب ، وهو يحميهم من الحيوانات المفترسة ويساعدهم على اصطياد فرائسهم. [30]

جعل الحجم الضخم والنمط الجذاب لهذا الثعبان معرضًا مفضلًا لحديقة الحيوانات ، حيث ادعى العديد من الأفراد أن طولهم يزيد عن 20 قدمًا (6.1 مترًا) وادعى أكثر من واحد أنه الأكبر في الأسر. [31] ومع ذلك ، نظرًا لحجمها الضخم وقوتها الهائلة وتصرفها العدواني وحركة الجلد بالنسبة إلى الجسم ، فمن الصعب جدًا الحصول على قياسات دقيقة لطول الثعبان الحي الشبكي ، ونادرًا ما تكون الأوزان دالة ، حيث غالبًا ما تكون الثعابين الأسيرة بدينة. [29] في بعض الأحيان مبالغ في الادعاءات المقدمة من حدائق الحيوان والمتنزهات الحيوانية ، مثل ثعبان 14.85 متر (48 قدم 9 بوصة) المزعوم في إندونيسيا والذي ثبت لاحقًا أنه حوالي 6.5-7 م (21 قدمًا 4 بوصة - 23 قدمًا 0 بوصة) ) طويل. [32] [33] لهذا السبب ، لا يقبل العلماء صلاحية قياسات الطول ما لم يتم إجراؤها على ثعبان ميت أو مخدر والذي تم حفظه لاحقًا في مجموعة متحف أو تخزينه للبحث العلمي. [29]

يعتبر الثعبان الشبكي المحفوظ في مدينة كانساس سيتي بولاية ميسوري ويسمى "ميدوسا" من قبل كتاب غينيس للارقام القياسية العالمية لتكون أطول ثعبان يعيش في الأسر على الإطلاق. في عام 2011 ، تم الإبلاغ عن قياسه 7.67 م (25 قدمًا 2 بوصة) ووزنه 158.8 كجم (350 رطلاً 2 أونصة). [34]

توجد أيضًا أشكال قزمة من الثعابين الشبكية ، من بعض الجزر شمال غرب أستراليا ، ويتم تربيتها بشكل انتقائي في الأسر لتكون أصغر بكثير ، مما ينتج عنه غالبًا ما يُشار إلى الحيوانات باسم "الأقزام الخارقة". يتراوح طول الثعابين الشبكية للقزم السوبر البالغ عادةً ما بين 1.82 و 2.4 مترًا (6 أقدام و 0 بوصة و 7 أقدام و 10 بوصات). [35]

تم اقتراح ثلاثة أنواع فرعية ، [23] لكنها غير معترف بها في نظام معلومات التصنيف المتكامل. يمكن أن يختلف اللون والحجم كثيرًا بين الأنواع الفرعية الموصوفة. يعد الموقع الجغرافي مفتاحًا جيدًا لإنشاء الأنواع الفرعية ، حيث لكل منها نطاق جغرافي مميز.

يعيش الثعبان الشبكي في الغابات المطيرة والأراضي الحرجية والمراعي القريبة. يرتبط أيضًا بالأنهار ويوجد في المناطق ذات الجداول والبحيرات القريبة. إنه سباح ممتاز ، وقد تم الإبلاغ عنه بعيدًا في البحر وبالتالي استعمر العديد من الجزر الصغيرة داخل نطاقه. [30] خلال السنوات الأولى من القرن العشرين ، قيل إنه كان شائعًا حتى في الأجزاء المزدحمة من بانكوك ، حيث يأكل الحيوانات الأليفة أحيانًا. [36]

تعديل النظام الغذائي

كما هو الحال مع جميع الثعابين ، فإن الثعبان الشبكي عبارة عن كمين مفترس ، وعادة ما ينتظر حتى تتجول الفريسة في نطاق الضربة قبل الاستيلاء عليها في لفائفها والقتل عن طريق الانقباض. يشمل نظامها الغذائي الطبيعي الثدييات وأحيانًا الطيور. تتغذى العينات الصغيرة التي يصل طولها إلى 3-4 م (9 أقدام و 10 بوصات - 13 قدمًا 1 بوصة) بشكل أساسي على الثدييات الصغيرة مثل الجرذان والقوارض الأخرى والخفافيش ذات أذنين الفأر والأشجار ، [37] في حين أن الأفراد الأكبر حجمًا يتحولون إلى فريسة مثل الزباد الهندي الصغير والبينتورونج والقرود والخنازير والغزلان [38] ويزن أكثر من 60 كجم (132 رطلاً 4 أونصات). كقاعدة عامة ، يبدو أن الثعبان الشبكي قادر على ابتلاع فريسة يصل طولها إلى ربع طولها وحتى وزنها. بالقرب من سكن الإنسان ، من المعروف أنه يصطاد الدجاج والقطط والكلاب الضالة في بعض الأحيان. [25] من بين أكبر عناصر الفرائس الموثقة ، دب شمس نصف جائع يبلغ وزنه 23 كجم (50 رطلاً 11 أونصة) تم تناوله بواسطة عينة بحجم 6.95 م (22 قدمًا و 10 بوصات) واستغرق هضمه حوالي 10 أسابيع. [27] تم الإبلاغ عن حالة واحدة على الأقل لدخول ثعبان يبحث عن الطعام إلى كوخ في الغابة ويأخذ طفلاً. [39]

تحرير الاستنساخ

الثعبان الشبكي بيضوي. تضع الإناث البالغات ما بين 15 و 80 بيضة في كل مخلب. عند درجة حرارة التفريخ المثلى من 31 إلى 32 درجة مئوية (88-90 درجة فهرنهايت) ، يستغرق البيض ما معدله 88 يومًا حتى يفقس. [22] يبلغ طول الفقس على الأقل 61 سم (2 قدم). [36]

الثعبان الشبكي هو من بين الثعابين القليلة التي تفترس البشر. في 9 أبريل 2015 ، تمت إضافة الأنواع إلى قائمة قانون لاسي في الولايات المتحدة ، وحظر الاستيراد والنقل بين الولايات بسبب تاريخها "الضار" مع البشر. [40] الهجمات على البشر ليست شائعة ، ولكن هذا النوع كان مسؤولًا عن العديد من الوفيات البشرية المبلغ عنها ، في كل من البرية والأسر. بالنظر إلى الحجم الأقصى المعروف للفريسة ، يمكن للثعبان الشبكي كامل النمو أن يفتح فكيه عريضًا بما يكفي لابتلاع إنسان ، ولكن بعرض أكتاف بعض البالغين الانسان العاقل يمكن أن تشكل مشكلة حتى لأفعى ذات حجم كافٍ. تتضمن تقارير الوفيات البشرية والاستهلاك البشري (أحدث الأمثلة على استهلاك إنسان بالغ موثقة جيدًا) ما يلي:

  • في أوائل القرن العشرين في إندونيسيا: في جزيرة ساليبابو ، شمال سولاويزي ، قُتل صبي يبلغ من العمر 14 عامًا ويفترض أنه أكل من قبل عينة يبلغ طولها 5.17 مترًا (17 قدمًا 0 بوصة). حادثة أخرى تتعلق بامرأة أكلها "ثعبان شبكي كبير" ، لكن القليل من التفاصيل معروفة. [41]
  • في أوائل العقد الأول من القرن العشرين أو في عام 1927 ، ذهب صائغ للصيد مع أصدقائه ويبدو أنه أكل من قبل ثعبان بطول 6 أمتار (19 قدمًا 8 بوصات) بعد أن بحث عن ملجأ من عاصفة ممطرة داخل شجرة أو تحتها. من المفترض أنه تم ابتلاعه أولاً ، ربما أسهل طريقة لابتلاع الثعبان الإنسان. [42]
  • في عام 1932 ، كتب فرانك باك عن صبي مراهق أكله حيوان أليف بطول 25 قدمًا (7.6 م) ثعبان شبكي في الفلبين. وفقًا لباك ، فقد نجا الثعبان ، وعندما تم العثور عليه ، تم التعرف على شكل طفل بشري داخل الثعبان ، واتضح أنه ابن مالك الثعبان. [43]
  • من بين مجموعة صغيرة من Aetanegritos في الفلبين ، قيل إنه تم توثيق ست حالات وفاة على يد الثعابين في غضون 40 عامًا ، بالإضافة إلى شخص توفي لاحقًا بسبب لدغة مصابة. [39]
  • في سبتمبر 1995 ، تم الإبلاغ عن مقتل جامع مطاط يبلغ من العمر 29 عامًا من ولاية جوهور جنوب ماليزيا على يد ثعبان شبكي كبير. ويبدو أنه تم إلقاء القبض على الضحية وهي تجهل وتم ضغطها حتى الموت. كان الثعبان يلتف حول الجسد الميت ورأس الضحية ممسكًا في فكيه عندما عثر عليه شقيق الضحية. تم قتل الثعبان ، الذي يبلغ طوله 23 قدمًا (7.0 أمتار) ويزن أكثر من 300 رطل ، بعد فترة وجيزة على يد الشرطة القادمة ، التي أطلقت عليه النار أربع مرات. [29]
  • في أكتوبر 2008 ، يبدو أن امرأة تبلغ من العمر 25 عامًا قُتلت على يد ثعبان شبكي يبلغ طوله 13 قدمًا (4.0 م). كان السبب الواضح للوفاة هو الاختناق. تم العثور على الثعبان في وقت لاحق في غرفة النوم في حالة هياج. [44]
  • في كانون الثاني (يناير) 2009 ، تم لف صبي يبلغ من العمر 3 سنوات في لفائف ثعبان شبكي أليف بطول 18 قدمًا (5.5 مترًا) ، وتحول إلى اللون الأزرق. أنقذت والدة الصبي ، التي كانت ترعى الثعبان نيابة عن صديق ، الطفل بضرب الثعبان بسكين. تم قتل الثعبان لاحقًا بطريقة رحيم بسبب جروحه. [45]
  • في ديسمبر 2013 ، قُتل حارس أمن يبلغ من العمر 59 عامًا خنقًا حتى الموت أثناء محاولته القبض على ثعبان بالقرب من فندق بالي هيات الفاخر في جزيرة المنتجع الإندونيسية. وقع الحادث حوالي الساعة 3 صباحًا عندما كان الثعبان الذي يبلغ ارتفاعه 4.5 مترًا (15 قدمًا) يعبر طريقًا بالقرب من الفندق. عرضت الضحية المساعدة في القبض على الثعبان ، الذي تم رصده عدة مرات من قبل بالقرب من الفندق في منطقة سانور ، بالي وهرب مرة أخرى إلى الأدغال القريبة. [46]
  • في مارس 2017 ، تم العثور على جثة أكبر سالوبيرو ، مزارع يبلغ من العمر 25 عامًا في وسط ماموجو ريجنسي ، غرب سولاويزي ، إندونيسيا ، داخل معدة ثعبان شبكي بطول 7 أمتار (23 قدمًا 0 بوصة). تم الإعلان عن فقده من مزرعة نخيله ، ووجد الأشخاص الذين يبحثون عنه الثعبان في اليوم التالي مع انتفاخ كبير في معدته. قتلوا الثعبان ووجدوا الجثة الكاملة للمزارع المفقود بالداخل. كانت هذه أول حالة مؤكدة تمامًا لشخص يأكله ثعبان. تم توثيق عملية انتشال الجثة من معدة الثعبان بالصور ومقاطع الفيديو التي التقطها الشهود. [47] [48] [49]
  • في يونيو 2018 ، قُتلت امرأة إندونيسية تبلغ من العمر 54 عامًا في جزيرة مونا ، جنوب شرق سولاويزي بإندونيسيا ، وأكلتها ثعبان يبلغ ارتفاعه 23 قدمًا. اختفت المرأة ذات ليلة أثناء عملها في حديقتها ، وفي اليوم التالي ، تم تنظيم حفل بحث بعد العثور على بعض متعلقاتها مهجورة في الحديقة. تم العثور على الثعبان بالقرب من الحديقة مع انتفاخ كبير في جسمه. قتل الثعبان وحمل إلى البلدة ، حيث تم قطعه ، وكشف عن جسد المرأة سليمًا تمامًا. [50] تم نشر مقطع فيديو للثعبان وهو يتعرض للتدمير على الإنترنت. [7]
  • في يونيو 2020 ، تعرض صبي إندونيسي يبلغ من العمر 16 عامًا للهجوم وقتل من قبل ثعبان بطول 7 أمتار (23 قدمًا 0 بوصة) في بومبانا ريجنسي ، جنوب شرق سولاويزي ، إندونيسيا. ووقع الحادث بالقرب من شلال في جبل كهار في ناحية رومبيا. تم فصل الضحية عن أصدقائه الأربعة في الغابة. عندما صرخ ، جاء أصدقاؤه للمساعدة ووجدوه ملفوفًا بواسطة ثعبان كبير. جاء القرويون للمساعدة وتمكنوا من قتل الأفعى باستخدام منجل بارانج. ومع ذلك ، كانت الضحية قد اختنقت بالفعل. [51]

ترجع زيادة شعبية الثعبان الشبكي في تجارة الحيوانات الأليفة إلى حد كبير إلى الجهود المتزايدة في التربية الأسيرة والطفرات المتكاثرة بشكل انتقائي مثل سلالات "ألبينو" و "النمر". يمكن أن يكون أسيرًا جيدًا ، ولكن يجب أن يتمتع المربيون بخبرة سابقة في العوائق الكبيرة لضمان السلامة لكل من الحيوان والحارس. على الرغم من أن تفاعلها وجمالها يجذبان الكثير من الاهتمام ، إلا أن البعض يشعر أنه لا يمكن التنبؤ به. [52] [53] لا يهاجم الإنسان بطبيعته ، ولكنه يعض وربما ينقبض إذا شعر بالتهديد ، أو يخطئ في تناول الطعام. على الرغم من أنها ليست سامة ، إلا أن الثعابين الكبيرة يمكن أن تسبب إصابات خطيرة ، تتطلب أحيانًا غرزًا.

  1. ^ أبستيوارت ، ب.ثي ، إن تشان أرد ، تي نغوين ، تي كيو غريسمر ، إل أوليا ، إم داس ، آي آند ووجان ، جي (2018). "بايثون شبكي". القائمة الحمراء للأنواع المهددة بالانقراض IUCN. 2018: e.T183151A1730027.
  2. ^ أبج
  3. ماكديرميد ، آر دبليو كامبل ، جيه إيه توريه ، تي إيه (1999). أنواع الثعابين في العالم: مرجع تصنيفي وجغرافي ، المجلد 1. واشنطن: رابطة علماء الزواحف. ردمك 9781893777002.
  4. ^ أب
  5. هوسر ، ر. (2003). "إعادة تصنيف Pythoninae بما في ذلك أوصاف جنسين جديدين ، ونوعين جديدين ، وتسعة أنواع فرعية جديدة. الجزء الأول". Crocodilian - مجلة الجمعية الفيكتورية لعلماء الزواحف الهواة. 4 (3): 31–37.
  6. ^http://www.smuggled.com/issue-16-19-26.pdf
  7. ^ صنف Malayopython reticulatus في قاعدة بيانات الزواحف www.reptile-database.org.
  8. ^
  9. سيلك ، آفي. "ذهبت امرأة لتفحص الذرة - وابتلعها ثعبان". واشنطن بوست . تم الاسترجاع 17 يونيو 2018.
  10. ^ أب
  11. شون روسمان (2017-03-30). "الثعابين يمكن أن تقتل الإنسان في دقائق وتبتلعها في ساعة". الولايات المتحدة الأمريكية اليوم.
  12. ^
  13. كولوريس ، كريستوفر. "الصور: العثور على رجل إندونيسي أكله الثعبان على قيد الحياة أكبر سالوبيرو - سكاليواج وفاجابوند". scallywagandvagabond.com . تم الاسترجاع 2017/05/28.
  14. ^
  15. شنايدر ، جي جي (1801). "شبكي". Historiae Amphibiorum naturalis et Literariae Fasciculus Secundus Continens Crocodilos و Scincos و Chamaesauras و Boas و Pseudoboas و Elapes و Angues و Amphisbaenas et Caecilias (باللاتيني). Jenae: Wesselhoeft. ص 264 - 266.
  16. ^
  17. جوتش ، إيه إف (1986). الزواحف - شرح أسمائهم اللاتينية. بول ، المملكة المتحدة: مطبعة بلاندفورد. ردمك0-7137-1704-1.
  18. ^
  19. داودين ، إف إم (1803). "بايثون". Histoire naturelle، générale et partulière، des الزواحف. تومى 8. باريس: De l'Imprimerie de F. Dufart. ص. 384. (بالفرنسية).
  20. ^
  21. كلوج ، أ.ج. (1993). "Aspidites ونسالة ثعابين الثعبان". سجلات المتحف الاسترالي (الملحق 19): 1-77.
  22. ^
  23. لوسون ، ر.سلوينسكي ، ج.ب.بوربرينك ، إف ت. (2004). "نهج جزيئي لتمييز موضع النشوء والتطور للثعبان الغامض Xenophidion schaeferi بين Alethinophidia ". مجلة علم الحيوان. 263 (3): 285 - 294. دوى: 10.1017 / S0952836904005278.
  24. ^ أب
  25. هوسر ، ر. (2004). "إعادة تصنيف Pythoninae بما في ذلك أوصاف جنسين جديدين ، ونوعين جديدين ، وتسعة أنواع فرعية جديدة. الجزء الثاني". Crocodilian - مجلة الجمعية الفيكتورية لعلماء الزواحف الهواة. 4 (4): 21–40.
  26. ^
  27. رولينغز ، إل إتش رابوسكي ، دي إل دونيلان ، إس سي هاتشينسون ، إم إن (2008). "علم الوراثة بيثون: الاستدلال من مورفولوجيا والحمض النووي الميتوكوندريا" (PDF). المجلة البيولوجية لجمعية لينيان. 93 (3): 603-619. دوى: 10.1111 / j.1095-8312.2007.00904.x.
  28. ^
  29. Kaiser، H. Crother، B.I Kelly، C.M R. Luiselli، L. O'Shea، M. Ota، H. Passos، P. Schleip، W. Wüster، W. (2013). "أفضل الممارسات: في القرن الحادي والعشرين ، تكون القرارات التصنيفية في علم الزواحف مقبولة فقط عندما تكون مدعومة بمجموعة من الأدلة ويتم نشرها عبر مراجعة النظراء" (PDF). مراجعة Herpetological. 44 (1): 8–23.
  30. ^
  31. رينولدز آر جي ، Niemiller ML ، Revell LJ (2014). "نحو شجرة الحياة للبواء والثعابين: نسالة متعددة التركيز على مستوى الأنواع مع أخذ عينات تصنيفية غير مسبوقة". علم الوراثة الجزيئي والتطور. 71: 201-213. دوى: 10.1016 / j.ympev.2013.11.011. PMID24315866.
  32. ^http://www.smuggled.com/issue-25-pages-14-38.pdf
  33. ^
  34. "بايثون شبكينظام معلومات التصنيف المتكامل. تم استرجاعه في 12 سبتمبر 2007.
  35. ^
  36. باركر دي جي ، باركر TM ، ديفيد إم إيه ، شويت جي دبليو (2015). "مراجعة لمنهجيات وتصنيف Pythonidae: سلالة الثعبان القديمة" (PDF). مجلة علم الحيوان لجمعية لينيان. 175: 1–19. دوى: 10.1111 / zoj.12267.
  37. ^
  38. بوث دبليو ، شويت جي دبليو (2016). "نمط النشوء والتطور الناشئ للتوالد العذري في الثعابين". المجلة البيولوجية لجمعية لينيان. 118 (2): 172–186. دوى: 10.1111 / بيج .12744.
  39. ^ أب
  40. ماتيسون ، سي (1999). ثعبان. لندن: دورلينج كيندرسلي للنشر. ردمك 978-0-7894-4660-2.
  41. ^ أبجدهF
  42. أوليا ، م. موسفيلد ، ب. شميتز ، أ. بوهم ، و. (2002-04-09). "استعراض الثعبان الشبكي (بايثون شبكي Schneider ، 1801) مع وصف الأنواع الفرعية الجديدة من إندونيسيا ". Naturwissenschaften. 89 (5): 201-213. بيب كود: 2002 NW. 89..201 أ. دوى: 10.1007 / s00114-002-0320-4. بميد 12135085. S2CID4368895.
  43. ^
  44. بولنجر ، ج. (1893). "بايثون شبكي". كتالوج الثعابين في المتحف البريطاني (التاريخ الطبيعي). المجلد الأول ، الذي يحتوي على العائلات. Boidæ. لندن: أمناء المتحف البريطاني (التاريخ الطبيعي). ص 85 - 86. | الحجم = به نص إضافي (مساعدة)
  45. ^ أب
  46. Shine R ، Harlow PS ، Keogh JS ، Boeadi NI (1998). "تأثير الجنس وحجم الجسم على العادات الغذائية لأفعى استوائية عملاقة ، بايثون شبكي". علم البيئة الوظيفية. 12 (2): 248-258. دوى: 10.1046 / j.1365-2435.1998.00179.x. S2CID46957156.
  47. ^
  48. وود ، ج. (1983). كتاب غينيس لحقائق الحيوان ومآثره. ردمك 978-0-85112-235-9.
  49. ^ أب
  50. فريدريكسون ، جي إم (2005). "الافتراس على دببة الشمس بواسطة بيثون شبكي في شرق كاليمانتان ، بورنيو الإندونيسية" (PDF). نشرة رافلز لعلم الحيوان. 53 (1): 165–168. مؤرشف من الأصل (PDF) في 11 أغسطس 2007.
  51. ^ أبج
  52. باركر ، ديفيد ج.بارتن ، ستيفن إل إهرسام ، جوناس ب.دادونو ، لويس (2012). "الأطوال المصححة لاثنين من الثعابين العملاقة المشهورة وإنشاء سجل جديد لأقصى طول للبايثونات البورمية ، Python bivittatus " (بي دي إف) . ثور. شيكاغو هيرب. شركة. 47 (1): 1–6.
  53. ^ أبجدهF
  54. مورفي ، جون سي هندرسون ، روبرت و. (1997). حكايات الأفاعي العملاقة: تاريخ طبيعي تاريخي للأناكوندا والثعابين. شركة كريجر للنشر الصفحات 24-26 ، 35 ، 47-50 ، 55-56. ردمك 978-0-89464-995-0.
  55. ^ أب مهرتنز جي إم (1987). ثعابين العالم الحية بالألوان. نيويورك: ستيرلينغ للنشر. 480 ص 0-8069-6460-X.
  56. ^
  57. "حديقة حيوان كولومبوس تدفع للحفاظ على أكبر ثعبان في الأسر على الشاشة الدائمة". فوكس نيوز. 14 يناير 2008.
  58. ^ Aglionby، John (2004-01-05) "ابق ساكنًا ، أليس كذلك؟". وصي. استرجع في 2012-08-21.
  59. ^"أطول ثعبان في العالم يأتي باختصار". الصين يوميا.
  60. ^
  61. "أطول ثعبان - على الإطلاق (أسر)". كتاب غينيس للارقام القياسية العالمية. 2011. تم الاسترجاع 4 فبراير 2016.
  62. ^
  63. "ورقة عناية بايثون شبكية". www.reptilesmagazine.com . تم الاسترجاع 2018/07/07.
  64. ^ أب ستيدورثي جي (1974). ثعابين العالم. Grosset & amp Dunlap Inc. 160 ص .0-448-11856-4.
  65. ^https://animaldiversity.org/accounts/Python_reticulatus/
  66. ^https://animaldiversity.org/accounts/Python_reticulatus/
  67. ^ أب
  68. هيدلاند ، تي إن غرين ، إتش دبليو (2011). "الصيادون - جامعو الثعابين وغيرهم من الرئيسيات مثل الفرائس والحيوانات المفترسة ومنافسة الثعابين". وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم. 108 (52): E1470 –1474. دوى: 10.1073 / pnas.1115116108. PMC3248510. بميد22160702.
  69. ^
  70. "إشعار إلى مجتمع استيراد / تصدير الأحياء البرية - الموضوع: توسيع حظر استيراد أنواع الأفاعي ونقلها بين الولايات" (PDF). 16 مارس 2015. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 2021-03-22.
  71. ^
  72. كوبستين ، ف. (1927). "أكثر من باب Verslinden van menschen Python reticulatus "[على ابتلاع البشر P. شبكية]. تروبيش ناتور (4): 65-67. (في الهولندية)
  73. ^
  74. برونو ، س. (1998). "أنا أفعواني جيجانتي "[الأفاعي العملاقة]. Criptozoologia (بالإيطالية). 4: 16-29. مؤرشفة من الأصلي في 28 فبراير 2007.
  75. ^ كوبيس الأول (1995). "قتل ثعبان عملاق بعد محاولته ابتلاع رجل". The Star (صحيفة ماليزية إنجليزية) ، 16 سبتمبر 1995.
  76. ^
  77. "مقتل امرأة على يد ثعبان أليف يبلغ طوله 13 قدمًا". يو بي آي. 2008. تم الاسترجاع 27 أكتوبر 2008.
  78. ^
  79. "في لاس فيغاس ، ثعبان مقابل أمي غاضبة بسكين". لاس فيغاس صن. 2009. تم الاسترجاع 23 يناير 2009.
  80. ^"بايثون تقتل حارس أمن بالقرب من فندق فاخر في بالي" في جاكرتا بوست. تم الوصول إليه في 29 يونيو 2019.
  81. ^
  82. نورهادي (2017). "Beginilah Ular Piton Menelan Akbar Petani Sawit Memuju Tengah". تريبيون تيمور (بالإندونيسية). تم الاسترجاع 28 مارس 2017.
  83. ^
  84. "العثور على رجل مفقود ميتًا في بطن ثعبان يبلغ طوله 7 أمتار في إندونيسيا: تقرير". ستريتس تايمز. 2017. تم الاسترجاع 2017/03/29.
  85. ^
  86. "العثور على جثة رجل إندونيسي داخل ثعبان - الشرطة". بي بي سي. 2017. تم الاسترجاع 2017/03/29.
  87. ^
  88. "ثعبان يبلغ طوله 23 قدمًا يبتلع امرأة إندونيسية بالقرب من حديقتها". مرات لوس انجليس . تم الاسترجاع 2018/06/17.
  89. ^
  90. "Seorang Pelajar SMP Dililit Ular Piton hingga Tewas(باللغة الإندونيسية). كومباس. 15 يونيو 2020. تم الاسترجاع 2020-06-15.
  91. ^
  92. "العناية الشبكية بيثون (بايثون شبكي) - Eco Terrarium Supply "مؤرشفة من الأصلي في 30-12-2008 تم الاسترجاع 2009-02-06.
  93. ^
  94. "شبكي Pythons - Boatips.com". تم الاسترجاع 2009-02-06.
  • أولياء إم إيه (2003). التصنيف وتاريخ الحياة وحفظ الزواحف العملاقة في غرب كاليمانتان. دكتوراه. أطروحة ، جامعة بون.
  • أوليا ، م. م. موسفيلد ، بي شميتز ، أ بوهم ، دبليو (2002). "استعراض الثعبان الشبكي (بايثون شبكي شنايدر ، 1801 [كذا]) مع وصف نوع فرعي جديد من إندونيسيا ". Naturwissenschaften. 89 (5): 201-213. بيب كود: 2002 NW. 89..201 أ. دوى: 10.1007 / s00114-002-0320-4. بميد 12135085. S2CID4368895. (ملخص HTML ، ملحق إلكتروني متاح للمشتركين).
  • رافين ، إتش سي (1946). "مغامرات في بلد بيثون". تاريخ طبيعي. 55: 38–41.
  • Shine ، R Ambariyanto ، Harlow PS Mumpuni (1999). "ثعابين شبكية في سومطرة: علم الأحياء والحصاد والاستدامة". بيول. كونسيرف. 87 (3): 349–357. دوى: 10.1016 / s0006-3207 (98) 00068-8.
    في Reticulatedpython.info. تم الوصول إليه في 7 نوفمبر 2009 في ReptileExpert.org. تم الوصول إليه في 22 أغسطس 2011. على موقع Answers.com. تم الوصول إليه في 12 سبتمبر 2007. كورنيل كرونيكل أون لاين. تم الوصول إليه في 22 ديسمبر 2011. فوكس نيوز

60 ms 5.4٪ 40 ms 3.6٪ Scribunto_LuaSandboxCallback :: getEntity 40 ms 3.6٪ dataWrapper 40 ms 3.6٪ Scribunto_LuaSandboxCallback :: find 20 ms 1.8٪ set_selected_modules 20 ms 1.8٪ [الآخرين] 220 ms 19.6٪ عدد كيانات Wikibase التي تم تحميلها: 8/400 ->


شاهد الفيديو: Rabeh Saqer Naqadah - 2021. رابح صقر نقاده