ابيزر كوبي

ابيزر كوبي

وُلد أبيزر كوبي ، ابن والتر كوبي ، في وارويك في 30 مايو 1619. ووفقًا لما قاله أرييل هسايون: "تميز شباب أبيزر كوبي بإخلاص متحمّس: الصلاة الحارة" عن ظهر قلب "، وحفظ" الكثير من الكتاب المقدس " '؛ صيام متكرر و'أكثر سرية' ؛ والتذلل أمام الله. كان يلجم فمه ، يكتب على ورق ، "خياطته" حول معصميه (2)

قام توماس دوجارد بتدريس كوب من مدرسة الملك هنري الثامن قبل الالتحاق بكلية All Souls. ومع ذلك ، فقد ترك جامعة أكسفورد بدون شهادة. عاد إلى وارويك وبدعم من Dugard بدأ التحضير للوزارة. في عام 1641 ، سجل دوغارد أن كوب قد سُمح له بالوعظ في أحد الشعانين. (3)

عند اندلاع الحرب الأهلية الإنجليزية ، انضم كوب إلى الجيش البرلماني (Roundheads) كواعظ. شغل منصب قسيس تحت قيادة الرائد جورج بوريفوي ، وتلقى دفعة أولية قدرها 35 جنيهًا إسترلينيًا للخدمة لمدة خمسة وثلاثين أسبوعًا في فبراير 1645. ومع ذلك ، في العام التالي ، تم سجنه في سجن كوفنتري لإزعاج السلطات بوعظه . (4)

خلال هذه الفترة ، وقع تحت تأثير النشطاء السياسيين الراديكاليين ، جون ليلبورن وجيرارد وينستانلي وأصبح مرتبطًا بـ Levellers و Diggers. روى كوب كيف أن "الله بحكمته اللامتناهية" أضع غروره وساوى كبريائه - وهو "التسوية الحقيقية والنقية". وزعم أنه قضى مع الله أربعة أيام وليال وخرج من هذه التجارب رجلاً مقاماً. (5)

وأكد كوب أن الممتلكات كانت سرقة وكبرياء أسوأ من الزنا: "يمكنني تقبيل السيدات واحتضانهن وأحب زوجة جارتي كما هي بلا خطيئة". (6) شارك لورنس كلاركسون في وجهات نظره حول "الحب الحر" وأصبح كلا الرجلين قادة في حركة Ranters. (7) زعم بيتر أكرويد أن كوبي وكلاركسون أقروا أن "الخطيئة لها مفهومها فقط في الخيال" وأخبروا أتباعهم أنهم "قد يشتمون ويشربون ويدخنون ويمارسون الجنس مع الإفلات من العقاب". (8)

اقترح كلاركسون لاحقًا أن كوبي كان قائد هذه المجموعة حقًا: "كان أبييزر كوبي بمفرده مع شركة صاخبة وأقسم ، ونادرًا ما كنت مدمنًا عليها ... لقد حضرت معظم النساء الرئيسيات إلى مسكني من أجل المعرفة ... الآن في ذروة هذا الصراخ ، كنت لا أزال حريصة على الأموال لزوجتي ، فقط جسدي تم إعطاؤه لنساء أخريات: لذلك تزايدت شركتنا ، لم يكن يريد شيئًا يمكن أن يرغب فيه القلب ، ولكن أخيرًا أصبحت تجارة شائعة جدًا ، حيث اندلعت كل الزبد والحثالة في ذروة هذا الشر ، لقد بدأت في أن تكون عارًا عامًا ، حيث قمت بتفكيك مسكني ، وذهبت في البلد لزوجتي ، حيث كان لدي بالمناسبة الكثير من التلاميذ ". (9)

في يناير 1649 ، وصل كوب إلى لندن. قام بجولة في المناطق الفقيرة بالمدينة وتذكر لاحقًا كيف كان جالسًا في سجن ساوثوارك ، ويأكل ويشرب مع الغجر ، ويعانقهم ويقبلهم ، ويضع يده "في حضنهم ، محبًا لها الغجر". (10) كما ألقى خطبة ملتهبة في الكنيسة في سانت هيلين ، بيشوبسغيت. وأمام جماعة كبيرة متجمعة أثار ضجة بالتجديف والسب لمدة ساعة. قال إنه في خطر التعرض للاعتقال فر من المدينة. (11)

وزُعم أن كوب كان يكرز بـ "عارية تمامًا" وينام مع النساء في الليل. يشير كاتب سيرته الذاتية ، أرييل حسايون ، إلى: "هذا الارتباط بين العري والترخيص الجنسي ، على الرغم من أنه مألوف في حد ذاته من الروايات المعادية لطقوس تعميد البالغين". كما أعرب عن دعمه لـ Levellers وأن الله نفسه كان "المستوي الجبار" لكنه تبرأ مما وصفه بـ "تسوية السيف". (12)

هاجم كوب وزميله رانتر ، لورانس كلاركسون ، جيرارد وينستانلي وحركة الحفار. رفض وينستانلي بشدة أفكار رانتر الجنسية وأدان "طاقم Ranting" وحذر زملائه الحفارين بالابتعاد عن "شهوة الجسد" و "ممارسة الصراخ". (13)

في عام 1649 نشر كوب روح الطائر الناري الثاني: لجميع سكان الأرض ؛ خصيصا للأثرياء. لقد قيل أنه في حين كان جون ليلبورن وجيرارد وينستانلي مهتمين بالإنسانية الاجتماعية ، شارك كوب آراء ويليام والوين الذي حث على "الاهتمام الشديد بالفقراء" والذين كانت كتاباتهم "مشحونة بالعنف والتهديد". (14)

جاء العام التالي لفة الطيران النارية: كلمة من الرب إلى كل عظماء الأرض. ادعى في هذا الكتيب أن "اللاويين (مستويي الرجال) الذين هم في الواقع ليسوا سوى ظلال لأفظع الأشياء الجيدة ، ولكنها عظيمة ومجيدة في المستقبل". الناس الذين ليس لديهم ممتلكات سيكون لديهم "كنز في الجنة". كانت رسالته الرئيسية أن الله ، "المستوي الجبار" سيعود إلى الأرض ويعاقب أولئك الذين لا يشاركونهم ثروتهم. دافع كوبي عن الحرية والمساواة والمجتمع والسلام العالمي. قال للأثرياء أنهم سيعاقبون على قلة إحسانهم نحو الفقراء: "صدأ فضتك ، أقول ، سيأكل لحمك كما هو نار ... ولولوا ايها الاغنياء على البؤس الذي يصادفكم. (15) يزعم المؤرخ ألفريد ليزلي روز أن "الشيوعية المتساوية" لكوبي كانت "300 عام" قبل وقتها. (16)

ألقي القبض على كوبي في الثامن من يناير عام 1650 وصدرت أوامر بمصادرة منشوراته "المجنونة والكفرية". في الأول من فبراير ، أمر مجلس العموم "بحرق جميع النسخ بيد الجلاد ، في نيو بالاس يارد ، في وستمنستر ؛ البورصة ، في شيبسايد ؛ وفي ماركت بليس ، في ساوثوارك". وفي مارس / آذار ، نُقل إلى سجن نيوجيت للاشتباه في قيامه بالتجديف والخيانة ضد الدولة. (17)

حاول أوليفر كرومويل وأنصاره في البرلمان التعامل مع الدعاة مثل كوبي. أصدرت قانون الزنا (مايو 1650) الذي فرض عقوبة الإعدام على الزنا والفساد. تبع ذلك قانون الكفر (أغسطس 1650). وزعم كوبي أنه أُبلغ بأن الأفعال ضد الزنا والتجديف "تم إخمادها بسببي ؛ وبذلك أخبرني سرًا أنني مذنب بخرقها". (18) كريستوفر هيل ، مؤلف كتاب انقلب العالم رأسًا على عقب: أفكار راديكالية أثناء الثورة الإنجليزية (1991) ، يوافق على أن هذا التشريع كان محاولة للتعامل مع تطور الجماعات الدينية مثل Ranters. (19)

في سبتمبر 1650 ، مثل أبيزر كوبي ولورنس كلاركسون أمام لجنة برلمانية. اعترف كلاركسون بمعرفته بكوبي لكنه ادعى "هذا كل شيء ، لأنني لم أره أكثر من مرتين أو ثلاث مرات" (20) وقيل إنه عندما ظهر كوب ، رفض إزالة قبعته احترامًا. يُزعم أنه "تظاهر بالجنون أمام المحققين" بالتحدث إلى نفسه. (21) وفي أوقات أخرى كان يقذف التفاح والكمثرى وقشور البندق حول الغرفة. أعادته اللجنة إلى نيوجيت وقررت عدم وجود محاكمة علنية. (22)

أطلق سراح أبيزر كوبي من السجن في يوليو عام 1651. وفي 23 سبتمبر توقف عن إلقاء خطبة في كنيسة بورفورد. ربما كانت هذه بادرة دعم للتمرد المستوحى من Leveler الذي اندلع في سالزبوري في مايو 1649. بقيادة الكابتن ويليام طومسون ، هزمهم جيش كبير في بورفورد. هرب طومسون فقط ليُقتل بعد بضعة أيام بالقرب من مجتمع Diggers في Wellingborough. بعد أن تم سجنهم في كنيسة بورفورد مع المتمردين الآخرين ، تم إعدام ثلاثة قادة آخرين ، "الكنيسة الخاصة والعريف بيركنز وكورنيت طومسون" ، على يد قوات كرومويل في باحة الكنيسة. (23)

بدا كوبي واعظًا نشطًا وعلق جورج فوكس في يومياته بأنه رآه في "رفقة كبيرة من المتطفلين" ، في حانة في تشارينج كروس عام 1555. فوكس ، الذي رفض أفكار كوبي الجنسية ، وصفه بأنه يأمر بمشروب والتبغ. كما ادعى أنه كان برفقة ويليام باكر ، ضابط وخطيب بالجيش. نظرًا لأن باكر كان يخدم في الحكومة في ذلك الوقت ووصفه فوكس بأنه أحد أخطر جنرالات كرومويل ، يبدو أنه توقف عن كونه رانتر. (24)

في هذا الوقت تقريبًا تراجع عن نفسه وأصبح معمدًا. في وقت لاحق من حياته ، غير اسمه إلى Abiezer Hiam وحصل على ترخيص لممارسة الطب والجراحة. (25)

توفي أبيزر كوبي في 23 أغسطس 1672.

والآن (أعزائي!) كل واحد تحت الشمس ، سأشير فقط إلى البوابة ؛ من خلالها تم قيادتي إلى تلك المدينة الجديدة ، أورشليم الجديدة ، وإلى أرواح الرجال العادلين ، التي أصبحت كاملة ، وإلى الله ديان الجميع. أولاً ، تم توجيه كل قوتي ، تم توجيه قوتي تمامًا ، وتم إطلاق النار على بيتي الذي كنت أسكن فيه ؛ والدي وأمي تركتني ، وزوجة حضني كرهتني ؛ اسمي القديم تعفن ، هلك ؛ وقد أصبت بالابتلاع التام ، والتلف ، واللعنة ، والصدمة ، والغوص في أي شيء ، في أحشاء الأبدية (رحم أمي) التي خرجت منها عاريًا ، وحيث عدت عاريًا مرة أخرى. وأمضي بعض الوقت هناك ، وانطلق في صمت ، مطولًا (الجسد أو الشكل الخارجي مستيقظ طوال هذا الوقت) سمعت بأذني الخارجية (لمخوفي) أفظع قصف رعد ، وبعد ذلك ثانية. وعند قصف الرعد الثاني ، الذي كان فظيعًا للغاية ، رأيت جسمًا كبيرًا من الضوء ، مثل نور الشمس ، وأحمر كنار ، على شكل طبلة (كما هي) عندها مع ارتعاش شديد ودهشة على من لحم ، وبفرح لا يوصف بالروح ، صفقت يدي وصرخت ، آمين ، هللويا ، هللويا ، آمين. وهكذا استلقي مرتجفًا وعرقًا ودخانًا (لمدة نصف ساعة) طويلاً بصوت عالٍ (داخليًا) صرخت ، يا رب ، ماذا ستفعل بي؟ أجاب أعظم جلالتي ومجد أبدي (في داخلي) وقال: لا تخف ، سأصعد بك إلى مملكتي الأبدية. لكنك ستشرب (أولاً) كأسًا مُرًا ، وكوبًا مُرًا ، وكوبًا مُرًا. عندها (تمتلئ بدهشة مفرطة) ألقيت في بطن الجحيم (وأخذ ما تستطيع منه في هذه التعبيرات ، على الرغم من أن الأمر لا يمكن التعبير عنه) كنت من بين جميع الشياطين في الجحيم ، حتى في أبشع ألوانهم .

وتحت كل هذا الرعب والذهول ، كانت هناك شرارة صغيرة من المجد المتعالي ، المتسامي ، الذي لا يوصف ، والذي نجا واستمر ، منتصرًا ، مبتهجًا ، وتمجيدًا لذاته فوق كل الشياطين. وإرباك كل سواد الظلام (يجب أن تأخذها بهذه المصطلحات ، لأنها بلا حدود لا يمكن التعبير عنها). على هذا ، تم إخراج الحياة من الجسد (لفترة من الزمن) وهكذا كانت تشبه ، كما لو كانت رجلاً. بفرشاة رائعة مغموسة في البياض ، يجب أن تمسح بضربة واحدة صورة على الحائط ، & ج. بعد فترة ، عاد التنفس والحياة إلى الشكل مرة أخرى. عندها رأيت تيارات مختلفة من الضوء (في الليل) التي ظهرت للعين الخارجية ، وعلى الفور رأيت ثلاثة قلوب (أو ثلاثة مظاهر) على شكل قلوب ، تفوق سطوعها ؛ وعلى الفور مجموعة لا حصر لها من القلوب ، تملأ كل ركن من أركان الغرفة التي كنت فيها. وكان هناك تنوع وتميز في الميثاقات ، كما لو كان هناك العديد من القلوب ، ولكن الغريب أنها معقدة أو مطوية بشكل لا يوصف. لقد رأيت بوضوح التمييز والتنوع والتنوع ، وكما رأيت بوضوح كل شيء يتم ابتلاعه في الوحدة. وقد كانت أغنيتي عدة مرات منذ ذلك الحين ، داخل وخارج ، الوحدة ، العالمية ، العالمية ، الوحدة ، الجلالة الأبدية ، إلخ. وفي هذه الرؤية ، قال أقوى صوت مجيد هذه الكلمات: لقد أصبحت أرواح الرجال العادلين كاملة. الأرواح ، & ج. الذين كانت لي معهم شركة مطلقة وواضحة وكاملة وبطريقة مألوفة أكثر من أي وقت مضى ، من أي وقت مضى كنت خارجياً مع أصدقائي الأعزاء وأقرب العلاقات. لقد امتدت عليّ ، في داخلي ، رؤى الله وإعلاناته ويد قوية للقدرة الأبدية غير المرئية ، لمدة أربعة أيام وليالٍ دون انقطاع ...

لكن قبل أن أمضي أبعد من ذلك ، سواء كان ذلك معروفًا لك ، أنه على الرغم من أن الجلالة الرائعة التي تسكن في كاتب هذا الملف قد توفرت لنفسه كل شيء ، إلا أن هذه اليد التي تكتب الآن لم تسقط سيفًا أو تسفك قطرة واحدة من دم أي إنسان. . أنا متحررة من دماء جميع البشر ، رغم (أقول) كل الأشياء تصالحت معي ، الإله الأبدي (فيه) ، لكن تسوية السيف أو الحفر ليسا من مبادئه.

كلاهما بعيد عن مبدأه مثل الشرق عن الغرب أو السماوات من الأرض (على الرغم من أنني أقول ، متصالح مع كليهما كما هو الحال مع كل الأشياء الأخرى). وعلى الرغم من أنه يتمتع بقدر أكبر من العدل والبر والحقيقة والصدق في تلك الثقوب المنخفضة (كما هو محترم) أكثر من الشمس والقمر وجميع النجوم.

3. أنا لا أخرج (فيه) إما بالسيف المادي أو المعول ، ولكن الآن (في هذا اليوم) أجعله حامل سيفي ، للتلويح بسيف الروح ، كما فعل عدة أيام وليال معًا خلال شوارع المدينة العظيمة.

4. والآن هكذا قال الرب: على الرغم من أنك تحتمل كلمة التسوية بقدر ما تستطيع تشارلز المقتول أو الميت الراحل (سلفك ، الذي ذهب قبلك -) وكان عليك أن تسمع الشيطان المسمى كما تسمع من اللاويين (مستوي الرجال) الذين هم في الحقيقة مجرد ظلال لأفظع الأشياء الجيدة والعظيمة والمجيدة القادمة.

5. ها أنا الإله الأبدي ، رب الجنود ، الذي هو هذا الأقوياء والآتي (نعم ، حتى على الأبواب) إلى المستوى الجاد ، إلى المستوى إلى حد ما ، إلى المستوى مع الشهادة ، لتسوية التلال مع الوديان ولجعل الجبال منخفضة.

الآن بعد أن استمريت لمدة نصف عام ، بدأ الوزراء بشكل أو بآخر (كواعظ في نورفولك) يحسدونني على عقيدتي ، لكونها نعمة مجانية ، تتعارض تمامًا مع عقيدتهم ، وكلما جاء شعبهم من وطنهم. الرعية لتسمعني ... واصلت الكرازة بالإنجيل وكنت متحمسًا جدًا لطاعة وصايا المسيح يسوع. أي عقيدتي حولت العديد من أصدقائي السابقين وغيرهم إلى أن يعتمدوا ، وهكذا تم جمع زمالة الكنيسة لتولي رتبة الرسل ، لذلك فكرت حقًا أنني إذا كنت في حالة سعيدة حقًا ...

قمت برحلتي إلى مجتمع أولئك الأشخاص الذين يُدعون بالباحثين ، الذين يعبدون الله فقط بالصلاة والوعظ ... لأنني كنت طوال هذه الرحلة معرضًا لتلك الخطيئة ، ومع ذلك مثل القديس ، كما لو كانت الخطيئة عبئًا. إلي . استنتجت أنه لا يمكن لأحد أن يعيش بدون خطيئة في هذا العالم ؛ لأنه على الرغم من أنني كنت أتمتع بمعرفة كبيرة في أمور الله ، إلا أنني وجدت أن قلبي لم يكن مناسبًا لما تظاهرت به ، ولكنه كان مليئًا بالشهوة والمجد الباطل لهذا العالم ...

الآن بعد ذلك عدت إلى زوجتي في سوفولك ، وعزمت عقلي تمامًا على السفر ذهابًا وإيابًا عبر البلاد ، والوعظ بالمال .... كان هناك القليل من رجال الدين القادرين على الوصول إلي في العقيدة أو الصلاة ؛ ومع ذلك ، على الرغم من أنني لست طالبًا جامعيًا ، فقد كنت في كثير من الأحيان خارج العمل ، وأنا أتحدث بصدق ، أعتقد أنه لم يكن هناك أي روح فقيرة تم إلقاؤها في الحكم ، ولسبل العيش السيئ ، كما كنت في ذلك الوقت ...

لقد أخذت تقدمي إلى البرية ... مع العديد من الكلمات ، أكدت أنه لا توجد خطيئة ، ولكن بما أن الإنسان يحترمها خطيئة ، وبالتالي لا يمكن لأحد أن يخلو من الخطيئة ، إلى أن يصبح في نقاء لا خطيئة ، لأنه لقد حكمت على هذا الطاهر بالنسبة لي ، والذي كان نجسًا بالنسبة إلى الفهم المظلم ، لأنه بالنسبة إلى كل الأشياء الطاهرة ، كانت جميع الأفعال نقية ...

كان Abiezer Coppe بمفرده مع شركة صاخبة وأقسم ، والتي نادرًا ما أدمنها ، أثبت فقط من خلال الكتاب المقدس حقيقة ما تصرفت ؛ وبالفعل كانت كتابات سليمان هي الأصل لشهوتي القذرة ، على افتراض أنني قد أتحمل نفس الحرية كما فعل ، ولم يكن فهم كتاباته في ذلك الوقت كتابًا مقدسًا ، وقد تم تحفيزي للكتابة للعالم ما هو مبدئي ، لذلك تم عرضه على الجمهور عرض كتاب يسمى العين الواحدة (أكتوبر 1650) ... أتى الرجال والنساء من مناطق كثيرة ليروا وجهي ، وسماع معرفتي بهذه الأشياء ، وهم قلقون حتى يتحرروا ، كما أطلقنا عليها آنذاك. الآن في ذروة هذا الصراخ ، كنت لا أزال حريصًا على الأموال لزوجتي ، فقط جسدي تم إعطاؤه للنساء الأخريات: لذلك زادت شركتنا ، لم أرغب في أي شيء يمكن أن يرغب فيه القلب ، ولكن أخيرًا أصبحت تجارة من الشائع ، أن كل الزبد والحثالة اندلعت في ذروة هذا الشر ، نعم بدأت في أن تكون عارًا عامًا ، حيث قمت بتفكيك مسكني ، وذهبت إلى البلد لزوجتي ، حيث كان لدي بالمناسبة الكثير من التلاميذ. ..

كان أساس حكمي هذا هو أن الله قد جعل كل الأشياء جيدة ، فلا شيء شرير إلا كما يدينه الإنسان. لأنني أدركت أنه لا يوجد شيء مثل السرقة أو الغش أو الكذب ، ولكن كما فعل الإنسان ذلك: لأنه إذا كان المخلوق قد جعل هذا العالم غير لائق ، مثل ملكك وأنا ، لم يكن هناك عنوان مثل السرقة ، الغش أو الكذب. من أجل منع إفيرارد وجيرارد وينستانلي من التنقيب عن المشاعات ، بحيث يتعين على الجميع أن يعيشوا بأنفسهم ، ثم لم تكن هناك حاجة للاحتيال ، ولكن الوحدة مع الآخر.

كان المتشدقون مثل طالبة جامعة أكسفورد السابقة Abiezer Coppe مرتبكين بالمرارة والسخرية وهم يتنقلون مع الطبقات العليا. كوب ناري ، فلاينج رول، الذي أدانه البرلمان عام 1650 وأحرقه ، طالب بالمساواة الفورية ، والمساواة ، والمجتمع ، والحب العالمي ، والسلام العالمي ، والحرية الكاملة. لقد هدد أصحاب الشرف ، النبلاء ، اللباقة ، الملكية ، الفائض ...

أدت لغة Coppe المفرطة وتقارير سلوكه الفاضح إلى اعتقاله ، وأكسبته اهتمامًا غير مرحب به من قبل لجنة برلمانية. على طريقة بعض أسلافه الطوباويين ، تظاهر بالجنون أمام المحققين ، يتمتم في نفسه ويرمي قذائف في جميع أنحاء الغرفة. خلال فترة سجنه اللاحقة ، تراجع ، على الأقل بشكل علني ، وأنهى حياته في ساري وهو يمارس الطب تحت الاسم المستعار "دكتور هيغام".

التكتيكات العسكرية في الحرب الأهلية (تعليق إجابة)

النساء في الحرب الأهلية (تعليق الإجابة)

(1) أرييل حسايون ، Abiezer Coppe: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)

(2) نايجل سميث (محرر) ، مجموعة من كتابات رانتر من القرن السابع عشر (1983) صفحة 134

(3) أرييل حسايون ، Abiezer Coppe: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)

(4) نايجل سميث (محرر) ، مجموعة من كتابات رانتر من القرن السابع عشر (1983) صفحة 135

(5) أبيزر كوبي ، روح الطائر الناري الثاني: لجميع سكان الأرض ؛ خصيصا للأثرياء (1649)

(6) أنطونيا فريزر ، السفينة الأضعف (1984) الصفحة 225

(7) كريستوفر هيل ، انقلب العالم رأسًا على عقب: أفكار راديكالية أثناء الثورة الإنجليزية (1991) الصفحة 210

(8) بيتر أكرويد ، الحرب الاهلية (2014) الصفحة 313

(9) لورنس كلاركسون ، العثور على الأغنام المفقودة (1660)

(10) أبيزر كوبي ، روح الطائر الناري الثاني: لجميع سكان الأرض ؛ خصيصا للأثرياء (1649)

(11) التشدق الصاخب (1650) صفحة 6

(12) أرييل حسايون ، Abiezer Coppe: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)

(13) جون جورني ، جيرارد وينستانلي (2013) الصفحة 76

(14) جوناثان سكوت ، مشاكل إنجلترا: عدم الاستقرار السياسي الإنجليزي في القرن السابع عشر في السياق الأوروبي (2009) الصفحة 260

(15) أبيزر كوبي ، لفة الطيران النارية: كلمة من الرب إلى كل عظماء الأرض (1650)

(16) ألفريد ليزلي روز ، تأملات في الثورة البيوريتانية (1986) صفحة 217

(17) أرييل حسايون ، Abiezer Coppe: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)

(18) أبيزر كوبي ، احتجاج أبيزر كوبي الشديد والمتحمس (1651)

(19) كريستوفر هيل ، انقلب العالم رأسًا على عقب: أفكار راديكالية أثناء الثورة الإنجليزية (1991) صفحة 208

(20) لورنس كلاركسون ، العثور على الأغنام المفقودة (1660)

(21) فرانك إي مانويل ، الفكر اليوتوبيا في العالم الغربي (1979) صفحة 357

(22) التشدق الصاخب (1650) الصفحة 2

(23) توني بن ، المراقب (13 مايو 2001)

(24) أرييل حسايون ، Abiezer Coppe: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)

(25) فرانك إي مانويل ، الفكر اليوتوبيا في العالم الغربي (1979) صفحة 357


تقع رعية بارنز في مائة من بريكستون بالقرب من نهر التايمز ، على بعد ستة أميال من هايد بارك كورنر ويحدها من الشمال النهر من الغرب ، وأبرشية مورتليك ومن الشرق و جنوبًا ، بجوار منطقة بوتني. في مسح Conqueror ، يُطلق عليه اسم Berne (والذي يشير ، في اللغة السكسونية ، إلى حظيرة) ويقال أنه يحتوي على ستة carucates من الأرض. تحتوي الرعية الآن على حوالي تسعمائة فدان ، ثلثيها تقريبًا صالحة للزراعة ، بما في ذلك أرض الحدائق. من المفترض أن تحتوي المنطقة المشتركة المجاورة لأبرشية بوتني ، على حوالي مائة وخمسين فدانًا بالقرب من النهر ، وهي أرض مرج غنية جدًا ، وتربة الحصى المشتركة. مقدار الضريبة على الأرض لهذه الرعية 317 ل. 5 ق. 10 د. الذي يفترض أن يكون بسعر شلن في الجنيه.

تم منح قصر بارنز ، أو بارن إلمز ، إلى شرائع سانت بول ، من قبل الملك أثيلستان (fn. 1) وباستثناء نقل ملكية ممتلكاتهم مؤقتًا ، خلال حكومة الكومنولث ، فقد استمر في حوزتهم منذ ذلك الحين. تم تقديره في زمن إدوارد الكونسور ، في 6 ل. في زمن الفاتح ، الساعة 7 ل. في عام 1291 (fn. 2) ، تم فرض ضريبة عليها بمبلغ 12 لترًا. تم السماح سابقًا للقصر من قبل العميد والفصل ، بموجب عقود إيجار طويلة. في عام 1467 ، كان السير جون ساي وآخرون (fn.3) مستأجرين مشتركين في عام 1480 ، وكان ذلك في عهد توماس ثوايتي (fn.4) ، وزير الخزانة ، وبعد ذلك تم عقده لمدة نصف قرن من قبل ولاية وايتس. (الجبهة 5). توماس سميث (fn.6) ، إسق. اشترى ما تبقى من عقد إيجار السير هنري وايت الذي كان في حوزته في عام 1567 ، وبعد ذلك بوقت قصير ، جاء السير فرانسيس والسينغهام للعيش في بارن-إلمز ، بعد أن اختارها لمكان تقاعد من أعراف الدولة التي ربما اشترى فيها حصة سميث. في عقد الإيجار. دفنت ابنته ماري في بارنز عام 1579.

في عام 1589 ، استقبل السير فرانسيس والسينغهام الملكة إليزابيث في بارن-إلمز ، وكما كان معتادًا في جميع زيارات صاحبة الجلالة ، فقد استضاف بلاطها بأكمله. قال اللورد تالبوت ، في رسالة إلى والده ، إيرل شروزبري ، "هذا اليوم ربطة عنق Goethe إلى Barn-ellmes ، "حيث من المفترض أن تبقى طوال اليوم ، وغدًا يوم Tewsday" ، ويوم الأربعاء ، للعودة إلى Whytehall agayne. أنا أب "بين البقية لحضور أمها ربطة عنق إلى Barn-ellmes. أنا "أدعو الله أن حضوري الدؤوب هناك ، قد يعطيني الكثير" خالة خبيرة في جناحي عند عودتها لأنه أثناء وجودها هناك ، لا "يمكن تحريك أي شيء سوى مسألة توتر ، وإرضائها" وهذا هو السبب الوحيد من ذهابها إلى هناك (fn. 7) ". - 26 مايو 1589.

قبل هذه الزيارة ، كانت الملكة قد استأجرت قصر Barn-elms ، والذي كان من المقرر أن يبدأ بعد انتهاء صلاحية السير Henry Wyat ، في عام 1600. اهتمامها بهذا الإيجار الذي منحته بموجب براءة اختراع (fn.8) ، تحمل تاريخ السنة الحادية والعشرين من حكمها ، للسير فرانسيس والسينغهام وورثته.

توفي السير فرانسيس والسينغهام في عام 1590 ، في منزله في Seethinglane (fn. 9) ، فقيرًا للغاية ، كما يقال (fn. 10) ، اضطر أصدقاؤه إلى دفنه في وقت متأخر من الليل ، في أكثر الطرق خصوصية لتأكيد هذه الحقيقة ، يبدو أنه لم يتم إدخال أي شهادة لجنازته في كلية هيرالدز ، كما هو معتاد عندما تم دفن أي شخص ذي عاقبة بطريقة تناسب رتبته.

كانت ابنة السير فرانسيس الوحيدة الباقية على قيد الحياة من الحظ الجيد المتمثل في كونها زوجة لثلاثة من أكثر الرجال إنجازًا في هذا العصر ، السير فيليب سيدني ، وإيرل إسكس ، وإيرل كلانريكارد: زوجها الثاني ، معروف جدًا ومثير للشفقة. بسبب مصائبه ، أقام كثيرًا في Barn-elms ، والتي ، بعد وفاة السير فرانسيس والسينغهام ، تم تسميتها بأحد منازله. "يعتقد البعض" ، كما يقول رولاند وايت ، في رسالة إلى السير روبرت سيدني (fn. 11) ، "أن إيرل إسكس سيكون له الحرية في منازله في" لندن وبارنيمز ، وأن أصدقاءه سيأتون إليه " . " 11 يونيو 1600.

توفيت السيدة Walsingham (fn. 12) في Barn-elms في 19 يونيو 1602 ، ودُفنت في الليلة التالية على انفراد ، بالقرب من زوجها ، في كاتدرائية القديس بولس وفقًا لرواية Stow في حولياته.

في عام 1639 ، قام العميد والفصل بتأجير ملكية المنيل لمدة عشرين عامًا ، لجون كارترايت. عندما تم عرض أراضي الكنيسة للبيع من قبل البرلمان ، تم شراء العقار من قبل السيد كارترايت (ص. 13) ، وتم شراء القصر بواسطة ريتشارد شوت ، إسق. في لندن ، وضع الترميم العميد والفصل في حيازة ممتلكاتهم مرة أخرى ، وظل آل كارترايتس مستأجرين حتى منتصف القرن الحالي عندما تم شراء العقار من قبل ريتشارد هور ، إسق. بارت والد الراحل السير ريتشارد هور. الذي أرملته الآن يحملها تحت العميد والفصل. كان عميد وفصل القديس بولس يدفعون في السابق لصقر العصفور سنويًا أو بدلاً من ذلك ، شلنين إلى رئيس أساقفة كانتربري ، بصفته ربًا لقصر ويمبلدون ، ليتم إعفاؤهم من خدمة مكتب ريف أو عميد داخل ذلك القصر (الجبهة 14).

قبل أن يشتري السيد هور التركة ، كان هايدجر ، سيد الحفريات ، لبعض الوقت مستأجر المنزل ، الذي رويت القصة التالية عنه: - أبلغه الملك الراحل بأنه سيجلس معه في إحدى الأمسيات ، وأن يأتي من ريتشموند بالماء. كانت مهنة هايدجر هي ابتكار وسائل ترفيه جديدة ، وقد عقد العزم على مفاجأة جلالته بنموذج من فنه. حذر حراس الملك ، الذين كانوا في الخفاء ، من أنه لا ينبغي أن يصل إلى بارن-إلمز قبل الليل ، وكان بصعوبة أنه وجد طريقه في الطريق المؤدي إلى المنزل. عندما وصل إلى الباب ، كان كل شيء مظلما وبدأ في الغضب الشديد ، وأن هايدجر ، الذي أبلغه بزيارته المقصودة ، يجب أن يكون غير مستعد لاستقباله. عانى هايدجر من جلالته للتنفيس عن غضبه ، وتضرر لتقديم بعض الاعتذارات المحرجة ، عندما كان المنزل والطرق في لحظة في حريق من الضوء ، تم التخلص من عدد كبير من المصابيح ، بحيث يمكن التواصل مع بعضها البعض ، وأن تضاء في نفس اللحظة. ضحك الملك بحرارة على الجهاز ، وذهب بعيدًا مسرورًا بترفيهه.

يقع منزل المزرعة (fn. 15) في مكان جميل في حقل ، على مسافة صغيرة من نهر التايمز. تم تحديثه وتوسيعه بشكل كبير من قبل الراحل السير ريتشارد هور ، بارت. في عام 1771. ثم أضيفت الأجنحة. توجد في صالة الطعام وغرفة الرسم بعض الصور الجيدة ، لا سيما منظران كبيران ، بواسطة غاسبار بوسين ، اللتين حازتا على إعجاب كبير. تتمتع أراضي المتعة بجميع مزايا التقاعد ، دون أن تكون بالضرورة محصورة داخل جدران ضائعة. تم تصميمها بذوق كبير ، عندما تم تحسين المنزل. Barn-elms هو الآن مقر إقامة السيدة Hoare ، وهي رواية للراحل السير ريتشارد. المجاور للقصر ، منزل كان مملوكًا لبائع الكتب تونسون ، في ذلك الوقت الذي كان فيه سكرتيرًا لنادي كيت كات. هنا بنى غرفة لاستقبالهم ، وهنا عقدوا اجتماعاتهم. تم تزيين الغرفة بصور الأعضاء ، التي رسمها السير جودفري كنيلر ، والتي تم نقشها في الميزوتينتو.

لا يمكنني ترك موضوع بارن-إلمز ، دون أن أذكر أنه كان الإقامة المؤقتة للشاعر كاولي. ينسب إليها مؤلف حياته شخصية لا يبدو أنها تستحقها في الوقت الحاضر ، وتنسب إلى الحالة غير الصحية ، والاضطراب الذي أوصله إلى قبره. يقول: "بدافع العجلة ، لكي يخرج من صخب المدينة وضجيجها ، لم يكن قد أعد موقفًا صحيًا كما كان سيفعل ، إذا كان قد اتخذ خيارًا أكثر راحة: من هذا قريبًا بدأ يجد الإزعاج في Barn-elms ، حيث كان يعاني من حمى خطيرة وطويلة الأمد (fn. 16) ". بعد ذلك رحل إلى تشيرتسي ، حيث توفي.

كتب هيوز قصيدة قصيرة بعنوان Barn-elms ، والتي طبعت في أعماله ولا تحتوي على أي شيء وصفي أو ممتع.

تقع كنيسة بارنز على بعد حوالي نصف ميل من النهر وهي مخصصة للقديسة ماري ، وهي واحدة من أقدم الهياكل في حي العاصمة. حول وقت ريتشارد الأول ، تم تأسيس مستشفى (fn. 17) ضمن حريات كاتدرائية القديس بولس ، بواسطة Henry de Northampton ، أحد شرائع تلك الكاتدرائية: إلى هذا المستشفى ، أعطى العميد والفصل كنيسة بارنز ، مع glebe و tythes. نظرًا لعدم وجود ذكر للكنيسة في مسح الفاتح ، فمن المحتمل أنه تم بناؤها لأول مرة في هذا الوقت. النوافذ الموجودة في الجدار الشمالي للمذبح من العمارة في تلك الفترة ، ضيقة ومدببة. النوافذ الموجودة في الجدار الجنوبي وفي صحن الكنيسة هي ذات تاريخ لاحق. الجدران مبنية أساسًا من الحجر والصوان ولا توجد نافذة في الطرف الشرقي ، ولكن من الخارج توجد علامات واضحة جدًا لثلاث نوافذ ضيقة تم إيقافها. البرج مربع الشكل ذو دعامات مبنية من الآجر وله درج وبرج في الزاوية الجنوبية الشرقية. الكوينات من الحجر الناعم ، النوافذ المربعة والسهلة المنهارة كثيرًا. تم تشييده على الأرجح في أواخر القرن الخامس عشر ، إن لم يكن بعد ذلك بكثير. تم توسيع الكنيسة بشكل كبير على الجانب الشمالي في عامي 1786 و 1787.

مقابل الجدار الشمالي للمذبح ، يوجد لوح صغير لذكرى السير توماس باول ، بارت. لبيركهيد ، في شيشاير ، الذي مات آن. عام 1647 ، في منزل أخته ماري ، أرملة ريتشارد كارترايت ، من بارن إلمز. فوق اللوح ذراعي باول: السمور ، ثلاث وردات أرجنت ، مع ذراعي ألستر. على نفس الجدار لوح ، لذكرى عميد الكنيسة السابق ، النقش مفرد:
"Merentissimo Conjugi
Conjux Mœrentissima.
"إلى أفضل الأزواج ، جون سكوير ، المؤمن الراحل و" (أوه! هذا لفترة قصيرة جدًا) رئيس هذه الرعية المؤلم "الابن الوحيد لذلك الداعي الأكثر شدة للبيتي" والولاء (سواء من خلال الوعظ والمعاناة ) ، جون "سكوير ، في وقت ما قس القديس ليونارد ، شورديتش ، بالقرب من" لندن. جريس لينش ، التي أنجبت له ابنة واحدة فقط ، كرست هذا النصب التذكاري الصغير "لعاطفتهما المتبادلة".
"لقد استثمر بهذه الرعاية ، آن. 1660 ، 2 سبتمبر.
"تم تجريده من كل الرعاية ، آن. 1662 ، 9 يناير. عمره 42 عامًا."

على الجهاز اللوحي توجد أذرع Squier: Sable ، ثلاثة رؤوس بجعة صحيحة.

على لوح ، بالقرب من طاولة القربان ، قبل أن يصبح المذبح أرضية جديدة ، كان هناك شخصية من النحاس الأصفر لوليام ميلبورن ، إسق. الذي مات ان. 1415. كان ممثلاً بدرع مطلي ، وخوذة بيضاوية قريبة ، وخنجر على يمينه ، وسيف طويل على جانبه الأيسر.

قبر ويليام ميلبورن في كنيسة بارنز

يصف أوبري صفيحة نحاسية على الجانب الشمالي من المذبح ، عليها صورة كاهن ، وكلمة أوصانا فوقه ، على كل جانب وتحته: - كان هناك نقش تحته لذكرى رئيس الجامعة السابق ، نيكولاس كلارك ، المتوفى في 28 مارس 1480.

مقابل الجدار الشمالي للكنيسة ، بالقرب من معرض السيدة هور ، يوجد نصب تذكاري من الرخام الأبيض للراحل السير ريتشارد هور ، بارت. بقلم هيكي فوق اللوحة المنقوشة ، هي شخصية أنثى تتكئ على جرة ، وتدعم ميدالية السير ريتشارد. في قاعدة النصب ، توجد ذراعي Hoare imaling Ackland (fn. 18).

الإحسان الفردي للسيد روز.

على السطح الخارجي للكنيسة ، في الجدار الجنوبي ، تم تثبيت لوح صغير من الحجر بين دعامتين ، لإحياء ذكرى إدوارد روز ، مواطن لندن ، الذي توفي في يوليو 1653. ذات شاحب خشبية ، وبعض أشجار الورد مزروعة على الحائط على كل جانب من جوانب اللوح. تم ذلك وفقًا لإرادة المتوفى (fn. 19) ، الذي ترك مبلغًا قدره 20l. لفقراء أبرشية بارنز الذي تم توجيه المبلغ ليتم تخصيصه لشراء فدان من الأرض ، لصالح الفقراء المذكورين ، لكن تم فرض الأمر على مدراء الكنيسة ، من أرباح هذه الفدان ، للاحتفاظ بما ورد أعلاه - شحوب خشبية مذكورة في إصلاح دائم ، للحفاظ على شجر الورد وكلما تفسد ، لتزويد مكانها بالآخرين. قام هذا الرجل بمحاولة بريئة على الأقل لتخليد اسمه ، ويبدو أنها كانت فعالة ، لأن إرادته قد تم الالتزام بها في الوقت المحدد ، ولا تزال الأشجار الباهتة في حالة جيدة ، وأشجار الورد سليمة ومزدهرة ، الكاتب الرعية التي تتقاضى راتبا سنويا زهيدا لرعايتهم. كانت في السابق مجرد خدمة عرضية ، كما تظهر في روايات الرعية:

- 1688 دفع ثمن تنظيف قبر السيد روز - 0 1 0
6 أبريل 1693 ، دفع ثمن تسمير شجرة الورد - 0 1 0
في الأول من أبريل عام 1695 ، دفع لكوتلر ثمن تسمير الوردة وتغليش الأشجار 0 2 0

بعد أن تم استبدال فدان الأرض بشكل مفيد ، ينتج الآن 5 لترات. بالسنة. يتمتع بارنز أيضًا ، بالاشتراك مع الأبرشيات الأخرى في سري ، بإحسان تحت إرادة السيد هنري سميث ، وبعض التبرعات التافهة الأخرى.

في عام 1778 ، تم بناء ورشة عمل جديدة على المشترك ، في أقصى حدود الرعية ، على نطاق واسع ، وبتكلفة تقترب من ألف جنيه ، تم جمع الأموال من خلال المعاشات. كان عدد المتقاعدين خمسة ، وكانوا جميعًا في الستين من العمر ، وما زالوا على قيد الحياة.

تعتبر كنيسة بارنز ، المكرسة للقديسة ماري ، واحدة من أساقفة كانتربري المميزين. كان المستفيد في الأصل نائبًا في عهد رئيس الأساقفة كورتني ، وقد منحه عميد القديس بولس وفصله ، مع العشور العظيمة ، أن. تم تعيين 1388 وجون لين ، أو لين ، القسيس الجديد (fn. 20). كان التقديم دائمًا في العميد والفصل ، إلا عندما قاموا بتأجير العرض مع القصر ، وهو ما فعلوه لـ Sayes (fn. 21) ، إلى Thwayte (fn. 22) ، وزير الخزانة ، وإلى وايتس (الجبهة 23). قدمتها الملكة إليزابيث (fn. 24) في عام 1590 ، عن طريق الفاصل. منذ انتهاء عقد إيجار وايت ، احتفظ العميد والفصل بالعرض التقديمي بأيديهم. والتر دي هيرتلاند (fn. 25) هو النائب الأول المسجل الذي قدمه العميد والفصل في مايو 1282.

تم تقديمه في محكمة التفتيش في كينغستون ، 28 يونيو ، 1658 ، قبل المفوضين المعينين من قبل البرلمان للاستفسار عن حالة المنافع الكنسية ، أن بارنز كان بيت القسيس في هدية من ريتشارد شوت ، إسق. لندن وأن السيد روبرت لينثال ، الذي كان الوزير الحالي ، جاء من قبل حراس حرية إنجلترا وسلطة البرلمان (fn. 26).

تم فرض ضريبة على كنيسة بارنز في عام 1291 (ص. 27) ، بسعر واحد وثلاثين ماركًا ونصفًا تم تصنيفها في كتب الملك على 9 ل. 3 ثانية. 4 د.

عمداء بارنز. حزقيا بيرتون.

تم تقديم حزقيا بيرتون إلى بيت القسيس في بارنز ، في التاسع عشر من أكتوبر عام 1680 (fn. 28) ، وكان قسيسًا للسير أورلاندو بريدجمان ، حارس اللورد ، الذي حصل بمصلحته على قانون نوريتش ، وتوفي في بارنز عام 1681 ، من حمى خبيثة نقلت العديد من أفراد عائلته. بعد وفاته ، نشر رئيس الأساقفة تيلوتسون خطبه ، في مجلدين أوكتافو ، والذي كان يسبقها مقدمة قصيرة عن سيرته الذاتية ، حيث يأسف لأن السيد بيرتون قد تم خلعه في بداية حياته ، عندما كان قادرًا على القيام بذلك ، ومن المرجح أن تفعل الكثير من الخير في العالم. هناك طبعة منه لوايت ، مسبوقة بخطبه. لم ينشر أبدًا أي شيء في حياته ، باستثناء مقدمة لكتاب دكتور كمبرلاند عن قوانين الطبيعة.

فرانسيس هير ، أسقف تشيتشيستر.

تم إنشاء فرانسيس هير ، المعروف باسمه في العالم المتعلم ، في بيت القسيس في بارنز ، في 3 سبتمبر 1717 (fn. 29) ، والذي أقامه لمدة عشر سنوات. تم تربيته في إيتون ، حيث انتقل إلى كينجز كوليدج ، كامبريدج ، حيث كان مدرسًا لماركيز بلاندفورد ، ابن دوق مارلبورو العظيم (fn. 30). مات تلميذه في الكلية ودفن في الكنيسة ، وكتب هير ضريحه. أصبح الدكتور هير على التوالي عميدًا لمدينة ووستر ، وأسقفًا للقديس آساف (fn. 31) وتشيستر ، وكان يعمل جنبًا إلى جنب مع الدكتور شيرلوك ، والدكتور سناب ، والأسقف بوتر ، فيما يسمى الخلاف البنغوري ، مع Hoadly ، أسقف بانجور آنذاك: إلى جانب المنشورات التي نُشرت في هذا الجدل ، كان مؤلفًا للعديد من الأعمال المكتسبة ، والتي جمعت معًا بعد وفاته ، ونشرت في أربعة مجلدات ، أوكتافو.من أكثر أعماله تميزًا ، طبعة من كتاب تيرنس من سفر المزامير بالعبرية ، تم وضعها في المقياس الشعري الأصلي ، مع شروح وخط صغير ، بعنوان "الصعوبات والإحباطات التي تحضر دراسة الكتاب المقدس". إلى هذا المنشور الأخير لم يكن اسمه مسبوقًا ، فقد أحدث ضجة كبيرة في ذلك الوقت ، وأدى إلى توجيه اللوم إلى الدعوة. لقد كانت ذات طبيعة ساخرة ، وكانت تهدف إلى الدفاع عن الدكتور كلارك والسيد ويستون. توفي المطران هير عام 1740.

شاغل الوظيفة الحالي لبارنز هو القس الأيمن كريستوفر ويلسون ، أسقف بريستول ، والمقيم الكنسي في سانت بول.

بدأ تسجيل هذه الرعية في عام 1538 ، وهي أول تأسيس لها على يد اللورد كرومويل.

حالة السكان المقارنة.

كانت الإدخالات خلال القرن السادس عشر غير كاملة للغاية بحيث لم أتمكن من تكوين متوسط. يتضح من البيان أعلاه ، أن الزيادة السكانية لم تكن كبيرة بشكل متناسب خلال القرن الماضي ، على الرغم من بناء العديد من المنازل على الشرفة ، والتي يتم اللجوء إليها كثيرًا نظرًا لكونها تقع على ضفاف النهر. العائلات التي تريد ملاذًا صيفيًا عرضيًا ، بحيث يكون خلال ذلك الموسم مظهر مكان سقي عام.

العدد الحالي للمنازل في أبرشية بارنز هو 150. كانت القرية في ذلك الوقت متقاعدة للغاية ، ولا يوجد طريق ، فمن المحتمل أنها نجت من الطاعون المميت للغاية في عام 1603 في تلك السنة ، ولم يكن هناك سوى خمسة مداخل للدفن ، اثنان منها الأتى:

دفن السيد إجيرتون ، خادم السيدة ماري النبيل ، في 6 أغسطس 1603.

"الخادمة ماري ، دفنت في 19 سبتمبر 1603."

يبدو من المحتمل ، من خلال هذه الإدخالات ، أن السيدة ماري ، ابنة جيمس الأول ، تم إرسالها إلى بارنز لتكون بعيدة عن المرض ، لكن هذا لا يتفق مع روايات مؤرخينا ، الذين لا يجلبون لها خارج اسكتلندا حتى بعد هذه الفترة. أُرسلت السيدة والسينغهام إلى اسكتلندا لتربية بعض أطفال الملك في عام 1603 ، وعادت في بداية شهر يوليو تقريبًا مع الأمير هنري والأميرة إليزابيث. (الجبهة 32). كان من المعتاد بعد ذلك بالنسبة لبعض النبلاء ، أو الأشخاص العظماء في البلاط ، (إذا جاز لأحدهم استخدام التعبير) أن يقوموا بتربية الأطفال الملكيين ، أي أنهم صرفوا نفقات مجلسهم والتعليم عن طريق العقد. ماتت السيدة ماري في منزل اللورد كنيفيت في ستانويل عام 1607 وتعلمت السيدة إليزابيث في دار اللورد هارينغتون (fn. 33). سواء أخطأ حارس السجل في الاسم ، أو إذا أخطأ المحللون في الأمر ، كانت إحدى الأميرات على الأرجح تحت رعاية بعض من عائلة Walsingham في Barn-elms ، في عام 1603.

طاعون 1625 و 1630 و 1655.

في عام 1625 ، كان هناك سبعة وثلاثون مدفنًا ، وهو رقم يفوق بكثير متوسط ​​تلك الفترة ، ذُكر أن أربعة أشخاص لقوا حتفهم بسبب الطاعون في عام 1630. في عامي 1665 و 1666 ، لم يكن الأمر قاتلاً هنا كما هو الحال في بعض المناطق المجاورة قرى كان عدد المدافن في العام السابق سبعة وعشرين خلال العامين ، وتسعة عشر من المدافن لها علامة خاصة ، والتي أدركت أنها كانت تهدف إلى الإشارة إلى أولئك الذين سقطوا ضحية لهذا المرض القاتل ، وهو عدد قليل عندما مقارنة بما دمرته في القرى المجاورة.

إلى جانب الملاحظات المذكورة أعلاه المستخرجة من سجل الرعية ، وجدت الإدخالات التالية ، المتعلقة بأشخاص يعتبر تاريخهم فرديًا وفضوليًا إلى حد ما:

"روبرت بيل ، مستشار الشمال ، وكلارك من المجلس الملكي" ، غادروا هذه الحياة ، يوم الاثنين ، الساعة الثامنة ليلاً ، الموافق الخامس والعشرين من مايو ، ودُفن في لندن ، 1601. "

تزوج بيل من أخت سيدة السير فرانسيس والسينغهام ، التي وجد بمصلحتها مقدمة سهلة للمحكمة. لقد كان في رأي الملكة كثيرًا ، التي وظفته كثيرًا في مفاوضاتها مع ماري ملكة اسكتلندا ، واختار (fn. 34) * منه ، بالاشتراك مع اللورد Buckhurst ، لإعلامها بحكم ملعب تنس. تم إرسال بيل بعد ذلك إلى Fotheringay ، مع مذكرة بقطع رأس تلك الملكة التعيسة (fn. 35). قرأ الأداة المميتة على السقالة ، وكان شاهدًا على تنفيذها. كان يعمل في سفارة في زيلندا ، مع السير ويليام وينتر ، في عام 1576 (fn. 36) وقبل وفاته بعام ، كان أحد المفوضين في معاهدة بولونيا (fn. 37). تمت طباعة العديد من رسائله حول أعمال ملكة الاسكتلنديين في أوراق شروزبري في لودج. لم يكن السيد لودج على علم بموت بيل قبل عامين من عشيقته ، يفترض أن خليفته قد تخلى عنه. يصفه كامدن (fn. 38) بأنه رجل أكثر تهورًا وكآبة. تزوجت ابنته من السير هنري يلفرتون.

"23 أغسطس 1672 ، دفن السيد هيام."

كان الاسم الصحيح لهذا الرجل هو Abiezer Coppe (fn. 39) ، وُلد في وارويك ، عام 1619 ، وكان ماجستيرًا في كلية ميرتون ، أكسفورد. بعد أن كان بالتناوب ، المشيخي والقائل بتجديد عماد ، أصبح واحدًا من أكثر المتحمسين حماسة في ذلك العصر المتعصب. نشر عدة كتيبات ذات عناوين غريبة ومحتويات غريبة: إحداها مؤرخ في لندن عام 1648 ، "يومين أو ثلاثة أيام" قبل رعد الإله الأبدي في جريت سانت هيلين ". في عام 1650 ، التزم نيوجيت بنشره. كتاب بعنوان "لفة النيران المتطايرة (fn. 40)." نسخة من هذا الكتاب ، التي أحرقها الجلاد في لندن ، وستمنستر ، وكوفنتري ، محفوظة ضمن مجموعة المنشورات في المتحف البريطاني ، وربما سيكون من غير المجدي البحث عنه في مكان آخر ، فهو مليء برحلات جوية باهظة للغاية ، وتجديف مروعة ، لكن يبدو أن المؤلف كان موضوعًا أفضل بكثير لـ Bedlam من New Gate ، ومع ذلك ، بعد أن ظل في السجن أكثر من عام ، لنشر ارتداد يسمى "أجنحة الطائر الناري المتطاير مقطوعًا أو ، عودة كوب إلى طرق الحقيقة:" والتي يمكن العثور عليها في نفس المجموعة. في سبتمبر 1650 (fn. 41) ، كان أمام مجلس العموم ، لكن مرت بعض الوقت قبل أن يحضر لقد تحرر من حريته عندما لم يكن راغبًا في تعريض نفسه مرة أخرى للخطر ، وكان منزعجًا على الأرجح من العقوبة القاسية لشقيقه المتحمس ، جيمس نايلور ، فقد تغير (fn. 42) اسمه إلى هيغام ، وذهب للإقامة في بارن إلمز ، حيث مارس مهنة الطب حتى وفاته ، وكان يكرز بالمثل من حين لآخر في بعض الأديرة المجاورة.

"10 يونيو 1697 ، دفنت السيدة آن باينارد."

بالارد (fn. 43) ، في مذكراته للسيدات المتعلمات ، يمنح اثنتي عشرة صفحة عن شخصية آن باينارد ، هذه الشخصية ، في معظمها ، مأخوذة من خطبها الجنائزي (fn. 44) التي بشر بها في بارنز جون برايد ، AM 16 يونيو 1697. يخبرنا ، أنها كانت مولعة جدًا بدراسة الألوهية ، لدرجة أنها تعلمت اليونانية لتقرأ القديس فم الذهب في الأصل الذي إلى جانب ذلك ، كان لديها إنجازات أخرى لا حصر لها ، والتي كانت تمتلكها فيها. مشترك مع العديد من السيدات الشابات ، سواء في ذلك الوقت أو في العصر الحالي ، لن أتوسع: لا يوجد الآن أقل أثر لنصبها التذكاري ، الذي كان في الطرف الشرقي من ساحة الكنيسة. النقش منسوخ من أوبري:
"هنا تكمن تلك الفتاة السعيدة ، التي كثيرًا ما تقول ،
أن لا يفرح إنسان حتى يموت
أن عمل الحياة ليس سوى لعب الأحمق ،
الذي لا علاقة له بخلاص الروح:
لجميع المعاملات التي تحت الشمس ،
لا تفعل شيئًا - إذا لم يتم فعل ذلك ،
كل الحكمة والمعرفة تكمن في هذا.
"آن باينارد أوبيت
12 يونيو. إيت. سو 25. كريستي
1697.
"أيها البشر!"


أدت فوضى الحرب الأهلية الإنجليزية الثانية ، وإعدام الملك تشارلز الأول ، والعداء بين المشيخيين والمستقلين خلال حقبة الكومنولث إلى ظهور مجموعات طائفية لا حصر لها كانت تحاول فهم مجتمعهم ومكانهم داخل ذلك المجتمع. كانت Ranters واحدة من هذه المجموعات. لقد اعتبرتهم الكنيسة القائمة هرطقة ويبدو أن الحكومة اعتبرتهم تهديدًا للنظام الاجتماعي. الاقتباس ". الأساقفة ، تشارلز واللوردات قد انقلبوا ، لذا فإن دورك سيكون التالي." [2] ، الذي نُشر في كتيب رانتر ، أثار بلا شك بعض القلق في أروقة السلطة. أنكر المتشدقون سلطة الكنائس ، والكتاب المقدس ، والخدمة الحالية والخدمات ، وبدلاً من ذلك دعوا الرجال للاستماع إلى الإله بداخلهم. يشبهون من نواح كثيرة إخوة الروح الحرة في القرن الرابع عشر. [1] في الواقع ، كانوا يتسببون في مثل هذا الجدل ، وبحلول أوائل الخمسينيات من القرن السادس عشر ، تم تداول العديد من الكتيبات المناهضة لـ Ranter في جميع أنحاء بريطانيا. [3]

يبدو أن أصل مصطلح "Ranter" يأتي من كتيب مجهول بعنوان "A Justification of the Mad Crew" ، حيث تم استخدام كلمة rant للإشارة إلى أعداء أولئك الذين يتبنون وجهة النظر هذه ، معادلة الصراخ بالنفاق. يدعو المؤلف المجهول أولئك الذين سيعتبرون في النهاية المتشدقين بـ "الطاقم المجنون" بدلاً من ذلك. هناك أيضًا التقاء بين مصطلح "Ranter" مع الفعل "إيجار" ، مثل "أن تكون مستأجرًا بعيدًا عن الله". تشير معظم الأدلة المكتوبة إلى استخدام "رانتر" كإهانة من قبل أعداء الطائفة وليس لقبًا معينًا. [3] بحلول الستينيات من القرن السادس عشر ، أصبح المصطلح مرتبطًا بأي مجموعة روجت للانحراف اللاهوتي ولكن نظرًا لأن معظم الأدلة الأدبية التي قدمناها قد تم إنشاؤها من قبل أولئك الذين يعارضون Ranters بشكل عام ، فمن الصعب تحديد عقيدتهم بالضبط. [4]

هناك عدد قليل من المصادر الأولية التي كتبها Ranters بالفعل ، ولكن تلك الموجودة بالفعل تعطينا صورة أوضح لما كانوا يؤمنون به. انضم أشهر عضو إنجليزي ، لورانس كلاركسون أو كلاكستون ، إلى رانترز بعد أن التقى بهم في عام 1649. [5] على الرغم من أنه لم يذكرهم بشكل مباشر ، إلا أن كتابه عام 1650 يسمى عين واحدة يُعتقد على نطاق واسع أنه مستوحى من هذه المجموعة المعارضة ويعكس وجهات نظرهم بشكل مباشر. ومن بين الأعضاء الآخرين الأقل شهرة في مجموعة رانتر أبيزر كوبي وجوزيف سالمون.

كانت فكرتهم المركزية هي وحدة الوجود ، وهي أن الله موجود أساسًا في كل مخلوق ، بما في ذلك أنفسهم.

"إذا كان الله في كل شيء ، فعندئذ في جميع المخلوقات التي تعيش على الإطلاق ، بحيث يكون الإنسان أفضل من هؤلاء ، أو له أسبقية فوق هذه؟" [6]

"صاحب الجلالة العظيم (في داخلي) قد غير هذا الشكل بشكل غريب ومتنوع. وها ، لقد تغيرت بقدراتي (في داخلي) في لحظة ، في غمضة عين ، على صوت الورقة الرابحة. " [2]

لقد اعتنقوا مناهضة القانون واعتقدوا أن المسيحيين قد تحرروا بالنعمة من ضرورة إطاعة الشريعة الموسوية ، رافضين فكرة الطاعة ذاتها. لقد اعتبروا أن المؤمنين تحرروا من كل القيود التقليدية وأن الخطيئة هي نتاج الخيال فقط. أعاد المتشدقون إحياء عدم أخلاقية إخوان الروح الحرة و "شددوا على الرغبة في تجاوز الحالة البشرية وأن يصبحوا شبيهين بالآلهة". [7]

". لأن الخطيئة في الواقع لها مفهومها فقط في الخيال ، لذلك طالما أن الفعل كان في الله ، أو نتج عنه عريانًا ، فقد كان مقدسًا مثل الله. [6]

"أستطيع ، إذا كانت إرادتي ، قبلة وعناق السيدات ، وأحب زوجة جارتي مثلي ، دون خطيئة." [2]

لقد أنكروا سلطة الكنيسة والممارسة الدينية المقبولة والكتاب المقدس. في الواقع ، لقد أنكروا سلطة أي سلطة بشكل عام.

"بغض النظر عما يقوله الكتاب المقدس ، أو القديسون ، أو الكنائس ، إذا كان ذلك بداخلك لا يدينك ، فلن تُدان." [6]

"الملوك ، الأمراء ، اللوردات ، العظماء ، يجب أن ينحنوا لأفقر الفلاحين." [2]

علق جيرارد وينستانلي ، زعيم مجموعة معارضة إنجليزية أخرى تسمى الحفارون ، على مبادئ رانتر من خلال الإشارة إليها على أنها "نقص عام في القيم الأخلاقية أو ضبط النفس في الملذات الدنيوية". [8] [ مصدر منشور ذاتيًا؟ ] لكن الحفار البارز الآخر ، ويليام إيفيرارد ، كان ، بعد مرور بعض الوقت على فشل كوميونات الحفار ، مسجونًا كمربي مزرعة ، ثم حُجز لاحقًا في مستشفى بيثلم. [9] جون بنيان ، مؤلف كتاب تقدم الحاجكتب في سيرته الذاتية ، كثرة النعمة لرئيس الخطاة، أنه واجه رانترس قبل تحوله إلى المعمدانية. [10]

في المملكة المتحدة ، اتصلوا وحتى التنافس مع الكويكرز الأوائل ، الذين غالبًا ما اتهموا زوراً بالارتباط المباشر بهم. [1] في المستعمرات الأمريكية ، هناك دليل على أن Ranters كانوا في الواقع من الكويكرز المنفصلين الذين لم يوافقوا على توحيد المعتقدات التي حدثت في أواخر سبعينيات القرن السابع عشر. على الرغم من أن الكويكرز احتفظوا بشخصيتهم الفضفاضة التي تشبه الطائفة حتى ستينيات القرن السادس عشر ، إلا أنهم بدأوا في إضفاء الطابع الرسمي على ممارسات العبادة ومجموعة من المعتقدات من أجل اكتساب بعض الاستقرار في العالم الجديد ، وهذا بدوره دفع أولئك الذين لم يسقطوا في الصف ، مجموعة من الناس يشار إليها باسم Ranters. [4] (ما إذا كان هؤلاء الأشخاص قد استوحوا بشكل مباشر من Ranters في المملكة المتحدة أو إذا تم استيراد اللقب ببساطة عبر كتيبات مناهضة للرانتر والتي كانت شائعة جدًا خلال هذه الحقبة أمر قابل للنقاش.)

اقترح المؤرخ جي سي ديفيس أن الـ Ranters كانوا أسطورة أنشأها المحافظون من أجل تأييد القيم التقليدية بالمقارنة مع الآخرين الراديكاليين بشكل لا يمكن تصوره. [11] ريتشارد ل. جريفز ، في مراجعة لكتاب ديفيس ، يشير إلى أنه على الرغم من وجود هامش راديكالي للغاية ، فمن المحتمل أنه لم يكن منظمًا على الإطلاق كما اقترح المحافظون في ذلك الوقت. [12]

في منتصف القرن التاسع عشر ، تم تطبيق الاسم غالبًا على الميثوديين البدائيين ، بالإشارة إلى وعظهم الخام والذي غالبًا ما يكون صاخبًا. [1]


سقوط ملك النحاس

فريدريك أوغسطس هاينز ، 1910. الصورة: ويكيبيديا

كان فريدريك أوغسطس هاينز شابًا ، جريئًا ، كاريزميًا وغنيًا. حقق هو & # 8217d الملايين من مناجم النحاس في بوتي ، مونتانا ، عندما كان في الثلاثين من عمره ، متغلبًا على كل محاولة من قبل المنافسين لإفراغه من العمل. بعد رفض عرض Standard Oil & # 8217s بقيمة 15 مليون دولار لممتلكاته النحاسية ، وصل Heinze إلى نيويورك في عام 1907 بمبلغ 25 مليون دولار نقدًا ، مصممًا على الانضمام إلى أمثال JP Morgan و John D. Rockefeller كلاعب رئيسي في عالم التمويل . ومع ذلك ، بحلول نهاية العام ، سيتم تدمير ملك النحاس ، وستؤدي خطته لحصر أسهم شركة النحاس المتحدة إلى واحدة من أسوأ الأزمات المالية في التاريخ الأمريكي & # 8212 الذعر عام 1907.

ولد في بروكلين ، نيويورك ، في عام 1869. والده ، أوتو هاينز ، كان مهاجرًا ألمانيًا ثريًا ، وتلقى أوغسطس الشاب تعليمه في ألمانيا قبل أن يعود إلى الولايات المتحدة للدراسة في جامعة كولومبيا وكلية المناجم 8217s. مهندس من خلال التدريب ، وصل هاينز إلى مونتانا بعد وفاة والده ، وطور عملية صهر مكنته من إنتاج النحاس من خام منخفض الدرجة في الصخور الأصلية التي يزيد ارتفاعها عن 1500 قدم تحت الأرض. استأجر مناجمًا وعمل لدى شركات تعدين أخرى حتى تمكن ، في عام 1895 ، من شراء منجم راروس في بوتي ، والذي ثبت أنه أحد أغنى خصائص النحاس في مونتانا.

حشد يتجمع في وول ستريت أثناء الذعر عام 1907. الصورة: ويكيبيديا

في صعود سريع ، أنشأت Heinze شركة Montana Ore Purchaseing Co وأصبحت واحدة من ثلاثة & # 8220Copper Kings & # 8221 في Butte ، جنبًا إلى جنب مع أيقونات Gilded Age William Andrews Clark و Marcus Daly. استغل Heinze ، الذي كان ذكيًا ومراوغًا ، ما يسمى بقانون القمة ، وهو بند يسمح لأصحاب النتوءات السطحية بتعدينها أينما كانت ، حتى لو كانت تحت الأرض التي يملكها شخص آخر. قام بتعيين عشرات المحامين لربط خصومه & # 8212 بما في ذلك William Rockefeller و Standard Oil و Daly & # 8217s Anaconda Copper Mining Co. & # 8212in في محكمة ، واتهمهم بالتآمر. & # 8220Heinze يفوز مرة أخرى & # 8221 كان العنوان الرئيسي في نيويورك تريبيون في مايو من عام 1900 ، وجعلته سلسلة انتصاراته ضد أقوى الشركات في أمريكا يشعر بأنه لا يقهر.

& # 8220 لديه الشباب والمغناطيسية إلى جانبه ، & # 8221 قال أحد مهندسي التعدين في مونتانا في ذلك الوقت ، & # 8220 وهو بطل الدولة اليوم. لقد أصدرت قوانين تفيد كل مصهر ومالك منجم مستقل. & # 8230 كلما تعرض للتهديد ، زاد ضحكه ، وكلما كانت أغانيه ومداعبته أكثر إشراقًا ، حيث أنه يسلي في النادي المحامين أو الخبراء على أي منهما الجانب بنفس القدر من الجودة & # 8221

كان عمال المناجم في مونتانا يعشقونه لأنه قطع يوم عملهم من 10 إلى 8 ساعات ، وأبحر في عالم السياسة بنفس السهولة التي كان يسحب بها النحاس من الأرض. في عام 1902 ، برأس مال مصرح به قدره 80 مليون دولار ، قام بتأسيس شركة النحاس المتحدة واستمر في التنازل عن منصب خلف شركة Anaconda & # 8217s ، شركة Amalgamated Copper Mining Co ، على قمة سوق النحاس. تم تداول الأسهم في شركته حرفيًا خارج بورصة نيويورك للأوراق المالية في & # 8220 على الرصيف & # 8221 التداول الذي أصبح فيما بعد البورصة الأمريكية.

كان Heinze رجلًا سيدات يشرب الخمر ويحب المقامرة ، وقضى ببذخ في صالونات Butte & # 8217s. كان ودودا مع المشرعين والقضاة. (A & # 8220pretty girl & # 8221 زُعم أن لها صلات بملك كوبر عرضت مرة على القاضي رشوة قدرها 100000 دولار. كان هاينز متورطًا في المحاولة ولكن لم توجه له أي تهمة مطلقًا.) اشترى هاينز جناحًا في فندق والدورف أستوريا في مدينة نيويورك ودفعت مقابل حاشية من الأصدقاء للسفر معه في رحلات سنوية. & # 8220Broadway تعوي عندما تدور الحشود النحاسية في سياراتهم ، ذكرت إحدى الصحف # 8221 في عام 1906. & # 8220 يستمتع كل فرد في الحفلة بتفويض مطلق على حساب السيد Heinze & # 8217s على هذه الجولات ، والضجة التي أثارها الزوار الغربيون تم إنشاؤه في مايو الماضي خلال جولة Heinze السنوية لتزويد الصحيفة بأعمدة من القصص الجيدة. & # 8221

ومع ذلك ، على الرغم من سحره وسلوكه المهذب ، إلا أن هاينز اشتهر بأنه رجل لا ينبغي العبث به. عندما وصل بعض البلطجية من ولاية يوتا إلى بوت وحاولوا الاعتداء على هاينز وصديقه في طريق عودتهما إلى المنزل من النادي ، حارب الملك النحاس وصديقه المهاجمين ، وصدموا رؤوسهم في الحضيض ، وبعد بضع دقائق تم تسليم البلطجية إلى الشرطة ، & # 8221 قال أحد عمال المناجم لـ بوسطن غلوب.

& # 8220 الآن ، ما الذي ستفعله مع رجل لا يمكن أن يُصاب برصاصة ، أو يُضرب بالهراوات ، أو يُقاضى ، أو يُشرع ، ليس عليه ديون ولا تكهنات في الزبر ، وفي الجرأة المطلقة يمكن أن يعود ضربتان لواحدة في كل مجال ، يمكن أن تربح الملايين عندما يرتفع النحاس ولا يزال بإمكانها جني الأموال عندما يكون النحاس بهذا السعر الذي سيجعل أعمال Anaconda غير مربحة كما تعمل حاليًا؟ & # 8221 تساءل عامل المنجم في ذلك الوقت. & # 8220 أعتقد أن Heinze هو الفائز. & # 8221

في عام 1907 ، انطلق هاينز إلى نيويورك ، ونقل يونايتد كوبر إلى 42 برودواي في مانهاتن ، وقرر إثبات قدرته على النجاح في التمويل. على الرغم من أنه يعرف القليل عن الخدمات المصرفية ، إلا أنه تحالف مع تشارلز دبليو مورس ، وهو مضارب في وول ستريت كان يسيطر على العديد من البنوك الكبيرة ويمتلك جزءًا كبيرًا من البنك الوطني التجاري. عمل الرجلان معًا كمديرين لأكثر من عشرة بنوك وشركات استئمانية وشركات تأمين.

في أسفل القاعة من هاينز في 42 برودواي ، أنشأ شقيقيه ، أوتو وآرثر ، شركة سمسرة ، على أمل أن يتمكنوا أيضًا من جني ثرواتهم في وول ستريت. يُعتقد أن Otto قد توصل إلى مخطط لوضع الأسهم في United Copper من خلال الانخراط في ضغط قصير ، حيث سيشتري Heinzes بسرعة أكبر قدر ممكن من أسهم United Copper ، على أمل رفع الأسعار وترك البائعين على المكشوف (الذين راهنًا على أن سعر United Copper سوف ينخفض) لن يبيعه أحد غير عائلة Heinzes ، الذين يمكنهم بعد ذلك تحديد سعرهم بشكل فعال.

تشارلز دبليو مورس ، في الوسط ، أدين في مخطط أسهم كوبر يونايتد. الصورة: ويكيبيديا

جنبا إلى جنب مع مورس ، تحولت عائلة هاينز إلى شركة نيكربوكر ترست لتمويل المخطط ، لكن رئيس البنك ، تشارلز تي بارني ، اعتقد أن الضغط القصير # 160 يتطلب قدرًا كبيرًا من المال ، ورفض تقديمه. كان لدى Otto انطباع بأن عائلة Heinze تسيطر على غالبية أسهم United Copper & # 8217s ، وأن عددًا كبيرًا من أسهم الشركة & # 8217s تم بيعها على المكشوف. قرر المضي قدمًا في الخطة على أي حال. في يوم الاثنين ، 14 أكتوبر 1907 ، اشترى أسهم United Copper بقوة ، مما دفع السعر بسرعة من 39 دولارًا للسهم إلى 52 دولارًا.

في اليوم التالي ، نيويورك تريبيون نشر قصة بعنوان & # 8220United Copper Booming & # 8221 مستشهدة بـ & # 8220curb إحساس السوق & # 8221 الذي سيمكن Augustus Heinze من الفوز برهان بأن United Copper سوف تتجاوز سعر خصمه Amalgamated Copper.

في ذلك الصباح ، أصدر أوتو دعوة للبائعين على المكشوف لإعادة أسهمهم & # 8220 المقترضة & # 8221 النحاس ، معتقدًا أنه يمكن أن يملي السعر. ولكن ، كما حذر بارني ، كان هناك عدد كافٍ من المساهمين في يونايتد كوبر يلجأون إليه ، وبدأ السعر في الانخفاض بسرعة. بحلول يوم الأربعاء ، أغلق السهم عند 10 دولارات ، وكانت الشوارع خارج بورصة نيويورك كارثية. & # 160 & # 8220 لم يكن هناك مثل هذه المشاهد البرية على الرصيف ، & # 8221 وول ستريت جورنال ذكرت ، & # 8220 كذلك يقول أقدم قدامى المحاربين في السوق الخارجية. & # 8221

تم تدمير أوتو هاينز. تم تعليق امتيازاته التجارية وأفلست شركته. لكن انهيار سهم United Copper & # 8217 كان مقلقًا للغاية ، حيث بدأ الناس في سحب أموالهم من البنوك والصناديق التي ارتبط بها Augustus Heinze. أدى الذعر إلى اندلاع نيكربوكر تراست ، ثالث أكبر صندوق في مدينة نيويورك ، مما أجبره على تعليق العمليات. التفت بارني إلى صديقه القديم جي بي مورغان للمساعدة بعد رفضه ، أطلق النار على نفسه.

انتشرت الأزمة في جميع أنحاء المدينة ، وسرعان ما انتشرت الأمة. انخفض مؤشر داو جونز الصناعي. طالبت غرفة المقاصة في نيويورك أوغسطس هاينز ومورس بالاستقالة من جميع مصالحهما المصرفية. ال شيكاغو تريبيون نشرت تقريرًا يقول أن & # 8220 صديقة شابة لـ F. Augustus Heinze & # 8221 من Butte قد تسببت في الحادث عندما بدأت & # 8220babbling & # 8221 لأصدقائها حول الزاوية قبل أشهر ، مما سمح & # 8220foes of Heinze & # 8221 بالتعلم من المخطط. تم تدفق الأسهم التي يحتفظ بها أحد هؤلاء الأعداء & # 8220 في السوق بهذا الحجم ، & # 8221 منبر ذكرت & # 8220 تحطيم الزاوية. & # 8221

لم يتجاهل جي بي مورجان الأزمة التي تلت ذلك. أنقذ هو & # 8217d وزارة الخزانة الأمريكية مرة من قبل ، بعد أن أدى الإفراط في بناء السكك الحديدية والمضاربة إلى الذعر عام 1893. دعا مورغان سريعًا إلى اجتماع كبار الممولين ، الذين تعهدوا بملايين أموالهم الخاصة لإنقاذ البنوك الفاشلة ، ووزير الخزانة جورج ب. وتعهدت Cortelyou بمبلغ إضافي قدره 25 مليون دولار في السيولة. أودع جون دي روكفلر 10 ملايين دولار في شركة استئمانية واحدة ، ووعد مورغان بأنه سيحفر أعمق إذا لزم الأمر. من جانبه ، اشترى مورغان 30 مليون دولار من سندات مدينة نيويورك ، مما حال دون إفلاس المدينة. بحلول أوائل نوفمبر ، بدأت الأسواق في التعافي.

أدى ذعر عام 1907 إلى إنشاء نظام الاحتياطي الفيدرالي في عام 1913 ، لإعطاء الحكومة آلية لمنع الذعر المصرفي. اتُهم مورس وأوغسطس هاينز بخرق القوانين المصرفية في ركن المحاولة في أسهم يونايتد كوبر ، ولكن أثناء إدانة مورس ، استمر حظ Heinze & # 8217 في المحاكم: تمت تبرئته في النهاية. تزوج من الممثلة برنيس هندرسون عام 1910 ، ولكن بعد أن أنجبا ولداً (فريتز أوغسطس هاينز جونيور) انفصلا عام 1912.

تم وضع United Copper في الحراسة القضائية وبحلول عام 1913. عاد Heinze إلى فقراء مونتانا ، ولكن لم تُنسى جهوده نيابة عن العمال وعمال المناجم المستقلين كبطل. تمكن من استعادة بعض ثروته من خلال مشاريع التعدين الجديدة في أيداهو ويوتا ، لكن الأصدقاء لاحظوا أنه & # 8217d فقد الكثير من روحه. بعد أن تسبب تليف الكبد في نزيف في المعدة ، توفي هاينز في نوفمبر 1914 في ساراتوجا ، نيويورك. كان عمره 44 عامًا فقط.

مقالات: & # 8220 من هو هاينز؟ & # 8221 بوسطن ديلي جلوب، 4 فبراير 1900. & # 160 & # 8221Siz مليونيرات جديدة وكيف حصلوا على أموالهم ، & # 8221 شيكاغو ديلي تريبيون، 24 مارس 1900. & # 8220Heinze يفوز مرة أخرى ، & # 8221 نيويورك تريبيون18 مايو 1900. & # 8220 فريدريك أوغسطس هاينز ، & # 8221 مجلة الهندسة والتعدين، المجلد. 98 ، العدد 20 ، 14 نوفمبر 1914. & # 8220Copper Falls and Smash Famous Heinze، & # 8221 دستور أتلانتا، 18 أكتوبر 1907. & # 8220Heinze لديه قصف شديد ، & # 8221 بوسطن غلوب، 17 أكتوبر 1907. & # 8220 هاينز ينحدر من فتاة تهذي ، & # 8221 شيكاغو تريبيون، 20 أكتوبر 1907. & # 8220 الأسف والندم: عواقب المصرفية الهرمية & # 8221 السبت مساء بعد30 نوفمبر 1907. & # 160 & # 8221 دروس من ذعر 1907 ، & # 8221 إليس دبليو تالمان ، جون موين ، المراجعة الاقتصادية، بنك الاحتياطي الفيدرالي في أتلانتا ، مايو 1990. & # 8220F. أوغسطس هاينز ، مالك المنجم ، ميت ، & # 8221 نيويورك تايمز5 نوفمبر 1914.

الكتب: روبرت إف برونر وشون دي كار ، & # 160Panic عام 1907: الدروس المستفادة من السوق والعاصفة المثالية # 8217s، جون وايلي وأولاده ، 2007. رون تشيرنو ، بيت مورجانمطبعة أتلانتيك الشهرية ، 1990. سارة ماكنيليس ، ملك النحاس في الحرب: سيرة F. Augustis Heinze، مطبعة جامعة مونتانا ، 1968.


تاريخ

بداية من مطلع القرن العشرين ، أصبحت كلمة كوبس كلمة مألوفة لدى الناس. تم بناء خزائن الأثاث والمطبخ ، المعروفة باسم "Hoosiers" ، وفقًا لمعايير عالية الجودة ، هنا في Nappanee في هذه المباني بالذات. كانت هذه الصناعة هي الأكبر في ناباني وساعدت في بناء المدينة. منذ ذلك الحين ، أنتجت Coppes العديد من الشركات الأخرى في المنطقة ، والتي يعد الأثاث والخزائن المخصصة جزءًا مهمًا منها.

تم تشييد المباني كما هي اليوم على عدة مراحل حسب حاجة المصنع لها. إنها نتاج ما لا يقل عن 15 مشروع بناء يعود تاريخها إلى الفترة من 1887 إلى 1955. اليوم نستمتع باستخدام هذه المباني لعرض الأشخاص الذين يصنعون بضاعتهم ومنحك امتياز شرائها.

تاريخ Coppes & # 8211 بواسطة مؤرخ Coppes Commons ، بيل وارنر

يعود تاريخ شركة Coppes التي أنتجت Coppes Napanee Kitchenettes و Napanee Line للأثاث إلى عام 1876. بدأت شركة Coppes عندما طُلب من شقيقين صغيرين ، فرانك وجون كوبس ، الانضمام إلى صهرهم John C.Mellinger في أعمال منشرة صغيرة. (كان جون سي متزوجًا من لوسيندا كوبس ، الأخت الكبرى لجون وأب فرانكس). ترك شريك Mellinger السابق العمل وكان Mellinger يبحث عن شركاء جدد. حققت شراكة Mellinger-Coppes أداءً جيدًا للغاية ، وبحلول عام 1880 توسعت من خلال شراء مصنع للصناديق وطاحونة التخطيط التي كانت ملكًا لجوزيف ستروم. تزوج جون كوبس لاحقًا من ماليندا ابنة ستروم. كانت منشرة Mellinger / Coppes موجودة في East Market Street في الموقع الحالي للكنيسة الميثودية ، "الطاحونة التي تقف حيث يوجد M.E Parsonage الآن". (تاريخ مقاطعة Elkhart ، 1905).

بحلول نهاية عام 1881 ، اشترى الأخوان كوبس جون ميلينجر ، وانضم صمويل كوبس (الأخ الأكبر لفرانك وجون 8217) إلى الشركة. كما بدأ نجل صموئيل ، هارولد إي كوبس ، العمل في الشركة. يبدو أن الإخوة الثلاثة كانوا شركاء متساوين في العمل ، والذي كان يُعرف باسم Coppes Bros. Sawmill. عمل هارولد كوبس محاسبًا وصرافًا. إنها تكهنات ، لكن شراء جزء جون ميلينجر من الشراكة ربما كان نتيجة تدفق الأموال من صموئيل وهارولد.

بحلول عام 1883 ، تم نقل مصنع الصناديق من جنوب خطوط السكك الحديدية (الآن موقع Nappanee Milling في ساوث مين ستريت) إلى المباني المشيدة حديثًا في موقع مصنع كوبس الحالي. كان المبنى عام 1883 هو الأول من بين العديد من المباني التي يتم تشييدها في ذلك الموقع. كوبس بروس. تم ترميم علامة BOX FACTORY AND PLANING MILL المطلية على جانب شارع السوق الشرقي من المبنى. تعاقد مصنع العلب على إنتاج صناديق شحن خشبية للنشا من مصنعين. في Elkhart. كان لدى Coppes Bros. عربتا قطار بحجم "Jumbo" تم إنتاجهما لنقل الصناديق الفارغة من جوانب السكك الحديدية الخاصة بهم إلى المصانع في Elkhart. بحلول عام 1900 ، تم إنشاء مطحنة جديدة للمنشار الحزامي في ملكية كوبس بالقرب من الجزء الخلفي من المصنع الحالي.

شركة Coppes و Zook & amp Mutschler Co.

في عام 1890 أصبح دانيال زوك محامٍ محلي شريكًا وأصبح اسم الشركة Coppes Brothers and Zook. كان دانيال زوك متزوجًا من إليزابيث كوبس ياريان وصموئيل وجون وابنة أخت فرانك. نمت المصالح التجارية لـ Coppes من مشاركتهم المبكرة في المناشر. أولاً ، قاموا بشراء مصنع للصناديق ومطحنة (1880) ، وهو امتداد طبيعي لأعمال المناشر / الأخشاب ، ثم قاموا بترقية العمل بالمباني الجديدة وطرق الشحن على الأرجح لأنهم اعتقدوا أنهم يستطيعون توفير الخشب الخام وأيضًا صنعه وبيعه المنتج بتكلفة أقل وربح أكبر للشركة.

غادر صموئيل كوبس وابنه هارولد إي كوبس كوبس بروس بحلول عام 1891. وفي الأول من مايو 1891 قاموا بشراء وبدء تشغيل بنك المزارعين والتجار في المبنى الأول من شارع ساوث مين ستريت أيضًا في نفس العام أيضًا فندق كوبس في الأول بلوك من شارع السوق الشرقي "تم بناؤه بإلهام من Banker SD Coppes وعدد من المواطنين & # 8230". (ناباني الصناعية 1905)

كانت شركة Nappanee Furniture شركة موجودة بالقرب من منشرة Coppes Bros. من المحتمل وجود علاقة عمل. ربما كان ذلك من بيع الأخشاب أو الدعم المالي ، لكن العلاقة غير واضحة. في عام 1896 تم إدراج فرانك كوبس كرئيس للشركة. سرعان ما (بحلول عام 1902) تضاءلت أعمال الصناديق الخشبية للنشا وتوسعت شركة Coppes Bros في تصنيع الأثاث من خلال شراء شركة Nappanee Furniture Company أو الاندماج معها. كانت شركة Nappanee Furniture ، التي تأسست عام 1883 ، تنتج مجموعة من طاولات المكتبات ومضخم الصوت. كانت بعض الطاولات مزينة للغاية بالنحت اليدوي وبعضها كان عناصر بسيطة باستخدام ربع خشب البلوط أو الرماد الذي كان شائعًا في ذلك الوقت. يوضح كتالوجهم 1896-7 نوعين من طاولات / خزائن المطبخ ذات الطراز المبكر والتي ستثبت أهميتها لاحقًا.

كان ألبرت موتشلر وشقيقه تشارلز مع شركة ناباني للمفروشات منذ حوالي عام 1891 ، تم إدراج ألبرت كسكرتير. مع شراء شركة Nappanee للأثاث عام 1902 ، انضم ألبرت موتشلر وشقيقه تشارلز موتشلر إلى الشركة المتنامية كشريكين كاملين (كان تشارلز موتشلر متزوجًا من ديلا كوبس ، ابنة صموئيل ، وابنة أخت جون وفرانك). في 29 أبريل 1902 ، تم تأسيس الشركة تحت اسم Coppes، Zook & amp Mutschler Company، Inc.. وقد شاركت الشركة في نشر الأخشاب وبيع الأخشاب وصنع الصناديق ومصنع التخطيط ، والآن أضافت صناعة الأثاث. للسماح بمزيد من التركيز على الأثاث الذي يصنع مبيعات التجزئة للأخشاب ، تم بيع مصانع الصناديق وأعمال مطاحن تخطيط الأمبير. كما بدأت شركة Nappanee Milling Company في طحن الدقيق ومطحنة الحبوب (1896) تحت سيطرة شركة Coppes و Zook & amp Mutschler بحلول عام 1905 ، "كانت مطحنة الدقيق قادرة على إنتاج 250 برميلًا من الدقيق عالي الجودة يوميًا ، جاهزة للشحن عن طريق السكك الحديدية إلى أي مكان في البلد ". (ناباني الصناعية 1905)

مجلس الإدارة في عام 1905 كان فرانك كوبس ، الرئيس جون دي كوبس ، نائب الرئيس دانيال زوك ، السكرتير ألبرت موتشلر ، عضوين آخرين هما إتش إي زوك (ابن دانيال) وشاس. موتشلر. (ناباني الصناعية 1905)

شركة كوبس اخوان و زوك

أحدثت وفاة دانيال زوك عام 1913 تغييرات كبيرة في الشركة. تم حل الشراكة مع Mutschler Brothers. كل هؤلاء الرجال كانوا على صلة قرابة لذلك كان من المحتمل أن يكون هناك انقسام ودي. بدأ ألبرت وتشارلز موتشلر مصنع Mutschler Brothers Kitchen Factory في منافسة ودية مباشرة مع Coppes. أقامت شركة Mutschler Bros. Co. مصنعها في مصنع Coppes السابق "A" ، حيث تم تصنيع طاولات المكتبات والملحقات ، وهو المبنى الذي كان في الأصل شركة Nappanee Furniture Co. في ناباني. كانت أعمال Mutschler Brothers ناجحة ومملوكة للعائلة حتى تم بيعها في عام 1969.

بعد حل الشراكة ، تم تغيير اسم Coppes و Zook & amp Mutschler Co. إلى Coppes Bros. & amp Zook Co. (25 فبراير 1914) لتكريم شقيقهم المحبوب دانيال زوك. أيضًا ، في حوالي عام 1914 ، "اتخذت الشركة قرارًا بالتخصص فقط في خزائن المطبخ". "كان خط إنتاجهم الجديد يسمى Napanee Dutch Kitchenets. تمت كتابة Nappanee بحرف "p" واحد لأنه في ذلك الوقت لم يكن من الممكن استخدام الاسم الصحيح للمدينة في اسم علامة تجارية ، لذلك أخطأ الأخوان عن قصد في تهجئة Nappanee حتى يتمكنوا من إدراجه في أسمائهم ".

بعد الانقسام في عام 1913 مع شركة Mutschler Bros. لا تزال شركة Coppes Bros. & amp Zook Co. لا تزال تتحكم في المنشرة والمصنع "B" حيث تم تصنيع بدلات الغرفة ، والخزائن الجانبية ، و chiffoniers ، وكذلك المصنع "C" حيث تم تصنيع خزائن المطبخ . يتحكم Mutschler Brothers في المصنع "A" حيث تم إنتاج خط الطاولات في المباني الأصلية لشركة Nappanee Furniture Company.

سرعان ما بدأت طفرة البناء الرئيسية في شركة Coppes Bros ، & amp Zook Co. مع العديد من مباني المصانع التي ارتفعت بسرعة وما نسميه الآن إعادة تجهيز رئيسية لخط Napanee Dutch Kitchenets الذي يزداد أهمية وشعبية. حجم إنتاج خزانات Napanee مذهل. في عام 1917 ، كان لدى Coppes Bros. & amp Zook Co. مستودعات بالجملة في سبع مدن في جميع أنحاء البلاد ، Harrisburg ، PA Minneapolis ، Minn Springfield ، Mass San Antonio ، Texas Baltimore ، Maryland Kansas City ، MO و McKeesport ، PA. يسرد دفتر أستاذ "شحن" واحد من منتصف العشرينات من القرن الماضي لا يزال في مجموعة Coppes العناصر والمبالغ التي تم إرسالها (بالبريد أو الشحن) كل يوم. يسرد العناصر الشائعة ، مثل "مفصلات الاستبدال" أو الأدبيات الإعلانية المرسلة إلى العميل. ثم قد يكون السطر التالي عبارة عن 90 خزانة مطبخ يتم إرسالها إلى تاجر في دنفر أو في أي مكان آخر في الولايات المتحدة. في اليوم أو الأسبوع التالي ، سيتكرر ذلك مع شحن 100 أو 200 خزانة مطبخ أخرى. أكدت الشركة على مدى ملاءمة وفعالية التكلفة بالنسبة للتاجر أن يطلب عددًا كافيًا من Kitchenets لملء عربة قطار كاملة. تم شحن أكبر طلب منفرد مسجل في 28 سبتمبر 1924 ويتألف من 1105 خزانة مطبخ في مجموعة متنوعة من الأساليب ، بالإضافة إلى 60 طاولة مطبخ بسعر 44218.15 دولارًا.

عصر مجلس الوزراء Hoosier

كانت الفترة الزمنية بين 1920 و 1925 هي العلامة المائية العالية لإنتاج مطابخ كوبس ناباني. حظيت خزانة المطبخ "Hoosier" بشعبية كبيرة ، ليس فقط مع Coppes ، ولكن أيضًا مع العديد من الشركات في ولاية إنديانا. تشير الكتب إلى أن ما يصل إلى 40 شركة مختلفة كانت تصنع خزانة "Hoosier" في ذروة شعبيتها. كان لبعض المسابقات خزانات ظهور متشابهة جدًا ومن الصعب تحديد الشكل الصحيح. بدون العلامة المعدنية المناسبة. استخدمت شركة Coppes و Zook & amp Mutschler Co. و Coppes Bros. & amp Zook علامة الاسم المعدني ذات العلامات التجارية مع الفتاة الهولندية في المنتصف. ظهرت الفتاة الهولندية في الإعلانات خلال هذه الفترة الزمنية.

تم سرد المنافسين التاليين لخزانة المطبخ في كتاب Indiana Cabinets by L-W Books
(أ) خزانة "Boone" أو "Hoosier" المصنوعة من شركة Hoosier Manufacturing Co. في ألباني ، إنديانا.
(ب) خزانة "خادمة المطبخ" التي صنعتها شركة Wasmuth-Endicott Co. of Andrews ، IN.
(ج) "McDougall" من تأليف G.P. McDougall & amp Son، Indianapolis، IN.
(د) خزانة "البائعين" بواسطة G.I. شركة البائعين وأولاده ، كوكومو ، إن.

لقد قمنا بتجميع قائمتنا الخاصة التي تضم أكثر من 120 مصنعًا لـ Hoosier Cabinets عبر التاريخ. يمكنك العثور عليه على صفحة & # 8220Date Your Hoosier & # 8221.

إن المرحلة غير المعروفة والمنسية إلى حد كبير من تاريخ Coppes هي خزائن المطبخ المصممة للبناء الجديد كخزائن مدمجة. تحتوي سجلات هذه المرحلة من العمل على صور للعديد من المباني السكنية الكبيرة متعددة الطوابق في المدن الكبرى مثل شيكاغو أو سينسيناتي مع وجود مطبخ Coppes Dutch Kitchenet في كل وحدة سكنية. يوضح كتالوج Coppes Bros. & amp Zook لعام 1927 الخزائن التي كانت "أنظمة وحدات مصممة خصيصًا لجميع أنواع المباني". كانت وحدات Napanee Dutch Kitchenet هذه عبارة عن مزيج من عدة خزانات - خزانة مركزية على طراز "Hoosier" ومجموعة متنوعة من الخزانات الصغيرة بجوارها تستخدم كخزائن "حشو" حتى تم ملء الحائط بالكامل بخزائن Coppes لصنع مطبخ حديث على طراز عام 1927 .كانت الميزة المثيرة للاهتمام في هذا النمط من الخزانات هي استخدام الثلاجات المدمجة (صندوق الثلج) والأفران أو المواقد المدمجة. من بين مئات أو آلاف الوحدات السكنية المفروشة في الأصل بمطابخ Coppes Dutch ، كم عدد الوحدات التي ما زالت موجودة؟

في حين أن هذا النمط من خزائن Napanee Dutch Kitchenet كان أكثر مظهرًا لخزائن "Hoosier" الأصلية ، إلا أنها خطوة منطقية لتطوير الطراز الحديث لخزائن المطبخ مع الخزائن الأساسية وخزائن الحائط ووحدات الحجم القياسي # 8211 التي كانت اصطف بالكمية والترتيب الذي تريده ربة المنزل الحديثة ، ثم سطح عمل واحد يغطي جميع الخزانات لعمل سطح عمل كبير.

ملخص الجدول الزمني

أ. & # 8211 بدأت مع المنشرة عام 1876.
ب. & # 8211 مصنع الصناديق المشتراة وطاحونة التخطيط عام 1880.
ج. - بدأ إنشاء مباني المصنع الخاصة عام 1883 وتم نقل مصنع الصندوق رقم 8211 وتم نقل مطحنة التسوية.
د- بدأت شركة ناباني لطحن الدقيق عام 1886 في موقع مصنع العلب القديم بجوار السكة الحديد.
هـ - قرابة عام 1890 ترك صموئيل كوبس الشركة ، وانضم دانييل زوك. يعمل Albert Mutschler في شركة Nappanee Furniture Company.
و- حوالي عام 1897 ، تطلب شركة Nappanee Furniture Co. الدعم العام في طريق رأس المال. تستثمر شركة Coppes Bros في الشركة. فرانك كوبس هو رئيس الشركة.
ز- في عام 1902 ، انضمت كوبس إلى شركة ناباني للمفروشات وشركة موتشلر بروذرز لتشكيل شركة كوبس وزوك آند أمب موتشلر.
ح - تقوم الشركة بتشغيل معمل للنشر ومطحنة وشركة أثاث 1902.
أنا. & # 8211 بدأت الشركة في تصنيع خزائن المطبخ من طراز Hoosier Style الجديد 1905-10.
ي - وفاة دانيال زوك في عام 1913 ، وانتهت الشراكة. إعادة تسمية Coppes Bros & amp Zook Co.
ك.- قرر Coppes Bros. التركيز على Napanee Dutch Kitchen Cabinets في عام 1914.
ل. & # 8211 إن خط Napanee Dutch Kitchenet للخزائن ناجح جدًا ، 1920 & # 8211 25.
م - بحلول عام 1927 ، تنتج الشركة خزانات مدمجة.
ن. & # 8211 يؤدي الكساد إلى إبطاء الشركة لكنها بقيت سليمة ، 1929.
ا. & # 8211 الثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين تغير أسلوب المطابخ إلى الوحدات المدمجة التي نعرفها اليوم.
ص. & # 8211 بعد الحرب العالمية الثانية ، أصبحت Coppes شركة رائدة عالميًا في صناعة خزائن المطبخ.
ف. & # 8211 بحلول منتصف الستينيات من القرن الماضي ، لم يعد هناك من عائلة كوبس التي تريد إدارة المصنع وتم بيعه.
ص. & # 8211 Coppes Inc. تواصل صنع خزائن المطبخ حتى تجبر المنافسة وسوء الإدارة الشركة على تقديم ملف إفلاس في 1990 & # 8217s.
س. & # 8211 Coppes تم بيع العلامة التجارية وبعض الآلات للإدارة الجديدة ، ويستمر الإنتاج باسم Coppes Napanee.

t.- اشترت شركة Mast Brothers، LLC شركة Coppes Trademark and business ، وبذلك انضمت Coppes Napanee إلى عائلة Coppes Commons. يستمر إنتاج الخزائن المخصصة عالية الجودة في هذا الموقع جنوب Coppes Commons اليوم.


أغاني عن الأحداث التاريخية

تعلم

إذا كنت ترغب في ذلك ، فعليك أيضًا الاستماع إلى الأغنية التي كتبها روسلسون عن منافس جيرارد وينستانلي (زعيم الحفارون) ، أبليزر كوب ، الذي قاد مجموعة راديكالية من القرن السابع عشر تعتمد على الحب الحر والحضري بشكل أكبر ، The Ranters (وشخصيتها) كان يُطلق على البيان اسم "A Flying Fiery Rolle")

1) ابيعيزر كوبي ابعد عن الخطيئة

قال: "جسدي هو كنيستي ، مسكن الله في الداخل".

صرخت أبيعزر "كل ما أفعله هو مقدس"

أعطى محبته بحرية ، رانتر حتى مات

اشربوا كأس المحبة لأبيعزر وأبيعزر.

إنه رانتر يرقص الشرب ويهدر ،

أبيزر كوبي وأبيعزر كوبي.

2) "جدري على الأتقياء ، وما يعلّمه الكتاب المقدس ،

أفضل سماع لعنة تينكر على سماع قس يعظ

وقح في ملذاته وشرب ودخن وأقسم ،

يحتضن رفقاءه المخلوقات المتسول واللص والعاهر

3) قال الصالحين: "الشيطان يأخذ كوبه وجنسه".

قال كوبى: "الشيطان هو خلف الله والجحيم حالة ذهنية".

"المرأة هي الجنة الوحيدة ، والزواج هو الجحيم الوحيد"

كان أبيزر كوبي يعرف ذلك جيدًا.

4) في شوارع لندن جاء ابيعزر ،

سمع صرخات الجوع طلباً للخبز ، كان روحاً تتألم.

عندما مر النبلاء في مدربيهم ، اتهم بعيون جامحة

وصر على أسنانه بغضب ثم زأر في السماء

5 احفظوا ايها الاغنياء ايها النبلاء تحصدون سريعا ما تزرعون

لأن يوم القيامة قادم الذي سيضع الجبابرة منخفضة.

وممتلكاتك سوف تتقرح ، وسوف تتحلل منازلكم

والصدأ على فضتك يحرق لحمك

6) قال أبيعزر: "الجماعة في كل شيء ،

يكون للعراة ثياب ولالجائع خبز

الرجل العظيم يسجن الرقيق ، والرجل الغني يجوع الفقراء "

"بدون ممتلكات" ، قال أبيعزر "السرقة لن تكون أكثر".

7) أدانتهما الكنيسة والبرلمان وهاجمهما من كل جانب

منعوا كتبه وأحرقوها وضُبطوا عليه وحوكموا

حكم عليه القضاة بتهمة التجديف الحقير

رشقهم بالقذائف وصرخ "هل أنتم قضاتي؟"

8) إلى سجن نيوجيت أخذوه ، مات حلم رانترز.

قال لم يكن لديه طعم الاستشهاد "سأرتد"

"نفت الخطيئة ، لكني أخطأت ، لا يمكن إنكارها

أن هذه خطايا. الجشع والاستبداد والنفاق والفخر! "

9) ابيعزر كوبي ابعد عن الخطيئة

قال: "جسدي كنيستي ، مسكن الله في الداخل".

التاريخ تبرأ منه ، لكن شبحه لا يمكن أن يقتله

يطارد الأغنياء والصالحين ، السكارى والرقص.

هذا واحد آخر عن ستالينجراد:

لم يكن ستالين ستالين

لم يكن ستالين متعثرا
عندما لعب مع وحش برلين
أنهم لن يرتاحوا أبدًا
حتى طردوه من الأرض
لذلك دعا يانكس والإنجليزية
وشرع في الإطفاء
الفوهرر وحشراته
هذا هو كيف بدأ كل شيء

الآن كان الشيطان يقرأ
في الكتاب الجيد يوما ما
كيف خلق الرب آدم
أن نسير في الطريق الصالح
وجعلت الشيطان يغار
تحول إلى اللون الأخضر حتى قرنيه
وحلف بما هو غير مقدس
أنه سوف يصنع واحدة خاصة به

لذلك حزم حقيبتين
مليئة بالحزن والبؤس
واشتعلت عرض منتصف الليل الخاص
النزول إلى ألمانيا
ثم خلط أكاذيبه مع كراهيته
بالنار والكبريت
ثم جلس عليها الشيطان
هكذا ولد أدولف

الآن أدرك أدولف الفكرة
أنه كان السباق الرئيسي
وقد أقسم أنه سيجلب نظامًا جديدًا
وتضع البشرية في مكانها!
لذلك وضع خطته في الحركة
وكان يفوز في كل مكان
حتى وصل وفهم الفكرة
لركل ذلك الدب الروسي

نعم لقد ركل ذلك الروسي النبيل
لكنها لم تكن طويلة جدا
قبل أن يشك "أدولف"
لقد فعل شيئًا خاطئًا
لأن هذا الدب أمسك الفوهرر
وأعطاه خوفًا رهيبًا
سبعة عشر شهرا ألغى الفوهرر
الأسنان والمخلب ، ليلا ونهارا

ثم صفع ذلك الدب الفوهرر
مع مخلب مدرع عظيم
وحطم أدولف كل الأرقام القياسية
الجري للخلف نحو كراكاو
أرسل جوبلز رسالة
للناس في كل مكان
هذا إذا لم يتمكنوا من ضرب الفوهرر
إهبط و إضرب الدب الروسي

"كتابة تيبيراري" بقلم بيل كاديك

حول كتابة "طريق طويل إلى تيبيراري" ، أغنية حب الحرب العظمى ، والأهم من ذلك ، عن

أحداث السنوات الماضية قبل تلك التضحية الجماعية المجنونة بحياة الإنسان.

جوشوا غون باربادوس ، بقلم إريك فون شميدت ، حول القمع الوحشي لضربة قواطع قصب السكر على سانت فنسنت و (مفاجأة ، مفاجأة) ازدواجية السياسيين


Abiezer أو Abieezer هو اسم ثلاث شخصيات توراتية. الاسم يعني أبو العون أي مساعد. الشخصيات هي: الثاني من أبناء ح.

Abiezer أو Abieezer هو اسم ثلاث شخصيات توراتية. الاسم يعني "أبو المساعدة" أي مساعد. الشخصيات هي:

  • ودعي ثاني بني حمولقة ، اخت جلعاد الثلاثة ، جيزر عدد 26:30. كان حفيد منسى (1 اخبار 7:18). من عائلته نشأ جدعون يشوع 17: 2 قضاة 6:34 و 8: 2. في القضاة 6:15 ، يصف جدعون عشيرته ، الأبيعزريين ، بأنهم "الأضعف في منسى".
  • واحد من الملك داود ثلاثون محاربًا 2 Samuel 23:27 1 Chronicles 27:12 وهو بنيامين من عناثوث.
  • رئيس سبط دان في وقت الخروج عدد ١:١٢.
  • كان Abiezer Coppe 1619 1672 أحد المتشردين الإنجليز وكاتب الكتيبات الدينية النبوية. ولد في وارويك في 20 مايو 1619 و
  • وفقًا للكتاب المقدس العبري ، كان الأبيعزر من نسل أبيعزر بن جلعاد. كان يوآش وجدعون أعضاء في هذه العشيرة: يصف جدعون
  • في Nehemiah Neh 10: 19 ، ورد ذكر عناثوث الموطن الأصلي لأبيعزر الأنثوثي ، واحد من داود الثاني والثلاثين صموئيل 23:27 وياهو.
  • بن جوناثان ، داليا الأول بن حزقيا ، يائير الثاني بن أبيعزر بن يائير ، جوناثان الثاني بن مناح بن أبيعزر إسماعيل بن قريعيا بن داليا طوبيا الأول صادوق عمرام
  • بالإشارة إلى وعظهم الخام والصاخب في كثير من الأحيان. Jacob Bauthumley Abiezer Coppe John Robins باحثون عن طوائف القرن السابع عشر في إنجلترا مسيحيون
  • بيركشاير مع القليل من التعليم الرسمي. وهو معروف كشريك لأبيزر كوبي ، الذي كتب مقدمة إلى تعاليم كوبين 1649 الإلهية. كريستوفر
  • المؤسس المشارك والزعيم الأول لـ PEOPLE ، رائد حزب الخضر Abiezer Coppe في القرن السابع عشر الصاخب Baptistpreacher ج. 1630 جون لي 1584
  • بيت لحم شمة من عراد حالز من بيت باليت عيرا بن عكيش من تقوع أبيعزر من عناثوث رجل من حوشة سمي إما مبوني حسب
  • ديلاند نغويلي 1 هدف تاكاي بولي سيمي ماتالاو بيير باكو روبرت كايهي أبيزر جينو فيتا لونج ليونيل ثاناينا ليبيراتو كاكاس ماثيو كونروي فيليم
  • رامزي ، واللورد أبوتشال ، والقاضي والسياسي الاسكتلندي د. 1688 20 مايو Abiezer Coppe ، الإنجليزية Ranter و pamphleteer د. 1672 24 مايو المعمودية. فيليبس
  • أتباع جاكوب بوهم الإنجليز ، عرفوه من خلال شاب ، ربما كان أبيزر كوبي ، الذي كان يعيش في عام 1649 تحت سقف بوردج في شركة عائلية
  • ولدت جمعية الإلهيات في وارويك وحضرت مدرستها المجانية. Abiezer Coppe 1619 1682 ولدت رانتر وكاتبة الكتيبات الدينية في وارويك
  • الناس ، رائد حزب الخضر جوزيف باركس: المصلح السياسي أبيزر كوبي: القرن السابع عشر صاخب الواعظ المعمداني جون لي: رجل دين و
  • Strategemata of Jacob Acontius على التسامح. دعا رانتر أبيزر كوبي إلى التوبة ، وساعد في صياغة تنحيه. قدم الحجج
  • أبوة الله وبهذه الطريقة سيكون أبيناداب متوافقًا مع يهوناداب وأبيعزر إلى أليعازر. وينطبق الشيء نفسه على عناصر آه - أخي وأم - عمه
  • بالاتفاق مع كريستوفر فيك وناثانيال ريتش. في ذلك الوقت ، تم استخدام Abiezer Coppe the Ranter كمقارنة. مع استعادة
  • طبعة 1970 ص. 316 - 330 طبعات سابقة لا تحتوي على هذا القسم يستشهد بـ Abiezer Coppe 1619 - 72 A الناري لفة الطيران 1649 وكذلك Laurence Clarkson
  • جيشه بقيادة قائدهم بنيامين بن يوشافاط بن أبيعزر انسحبوا بسرعة ، ولكن في المقام الأول لأنهم كانوا يكرهون القتال
  • وحفيدة منسى. لديها شقيقان ، إيشهود وأبيعزر 1 مركز حقوق الانسان. 7: 18 6 والد اربعة ابناء 1 Kings 4: 31 كانوا اقل شأنا
  • أبيمالك من عشيرة منسى من عشيرة أبيعزر كاديت فرع من سبط منسى سبقته جدعون ملك شكيم خلفه تولاع
  • قائمة حطام السفن: 19 أغسطس 1843 وصف الدولة للسفينة Abiezer المملكة المتحدة تم تدمير العميد بنيران في Topping s Wharf ، Southwark ، Surrey
  • 3MF Neil Wahiobe 2000-01-06 6 يناير 2000 العمر 20 2 0 Paita FC 7 3MF Abiezer Jekob Jeno 2000-06-22 22 يونيو 2000 العمر 19 8 2 Amiens 8 3MF Pierre Bako
  • كوبارد 1878 1957 الشاعر وكاتب القصة Abiezer Coppe 1619 1672 كاتب ديني ريتشارد كوربيت أو كوربيت 1582 1635
  • Sidri - Cameron Wadenges 2000-08-05 5 أغسطس 2000 البالغ من العمر 16 عامًا AS Magenta 6 3MF Jekob - Abiezer Jeno 2000-06-22 22 يونيو 2000 البالغ من العمر 16 عامًا FC Auteuil 7 4FW Gale - Raymond Luewadia
  • المتعة - المحبة للمرأة العصرية ويليام برين 1650 من A Fiery Flying Roll Abiezer Coppe 1716 Pirate Rant Captain Bellamy 1790 A Fair Dream and Rude Awakening

يشارك:

تاريخ النشر:

مصدر المقال:

بحث المستخدمون أيضًا عن:

Abiezer، abiezer، الكتاب المقدس العبرية بذرة. أبيعزر

قاموس Abiezer Urban.

لأبيعزر وأبناء جلعاد الآخرين تم تعيين أراضي غرب الأردن. في الأجيال اللاحقة ، نجا الاسم على أنه اسم العائلة التي ينتمي إليها جدعون. موسوعة Abiezer الدولية القياسية للكتاب المقدس. ودعا ابيعزر ايضا جيزر سلف الابيعزر. هؤلاء بنو جلعاد لإيعزر عشيرة الإيعزريين في حلق. أبيزر يهود. Abiezer Coppe هو مؤلف كتابات مختارة ، 1619 72 4.09 متوسط ​​التقييم ، 11 تقييمًا ، 2 مراجعات ، تم نشره عام 1987 ، A Fiery Flying Roll 3.77 متوسط ​​التقييم ،.

أبيزر سميث قاموس الكتاب المقدس قاموس الكتاب المقدس المسيحية.

ينتقل فهرس موضوعي. أبيزر. 1. يُدعى إيزر ، سلف الأبيعزريين عدد يشوع 17: 2 قضاة 6:34 قضاة 8: 2. 2. أحد أبطال دافيدز. كنيسة العنصرة Abiezer. الصفحة الرئيسية Facebook. Abiezer في الكتاب المقدس. 1. يُدعى أيضًا JEEZER ، سلف الأبيزريين. عدد هؤلاء بنو جلعاد. لإيعزر عشيرة الإيزريين. الكتاب المقدس الموضعي: Abiezer Bible Hub. Abiezer أو Abieezer هو اسم ثلاث شخصيات توراتية. الاسم يعني أبو العون أي مساعد. الشخصيات هي: أمير سبط دان وقت الخروج. الابن الثاني من بين ثلاثة أبناء حمولقة أخت. Abiezer Coppe Books قائمة كتب المؤلف Abiezer Coppe. Abiezer Cristales هي أستاذة في قسم علم الاجتماع في حرم كلية دالاس في ريتشلاند لمعرفة ما يقوله طلابهم عنهم أو اتركوا.

Davimir Abiezer J. مساعد افتراضي Upwork Freelancer من.

0 أحداث ، 0 أحداث سابقة ، 2 مكان ، 0 فنان ، 1 يتابع ، 0 متابع - عرض الملف الشخصي لـ Abiezer David Bellais على GoOut ولا تفوت أي شيء. Abiezer David Bellais حفلات وأحداث GoOut. استمع إلى Abiezer Coppe على Spotify. ليون روسلسون سونغ 1992. Abiezer Garnica The Muse. أبيعزر العنثوثي ، واحد من ثلاثين رجلاً لداود ، وضابط قائد من 24.000 رجل في الشهر التاسع الثاني سام. الثالث والعشرون. 27 أنا كرون. الحادي عشر. 28 ، السابع والعشرون. 12.

اقتبس من ابيزر كوبى.

يسعدنا الإعلان عن مسابقة Abiezer City Wide ACW Spelling Bee لعام 2018. تهدف هذه المسابقة إلى تعزيز التميز الدراسي من خلال الصحة والعادلة. Abiezer Cristales في حرم كلية دالاس ريتشلاند الجامعي. سليل يوسف بن يعقوب ، ورئيس إحدى عائلات منسى التي استقرت غرب الأردن أرقام يشوع 17: 1 6 1. ملف تعريف اللاعب Abiezer Jeno Transfermarkt. الدكتور أبيزر ديسلا طبيب أطفال معتمد من مجلس الإدارة في برونكس ، نيويورك. في هذه الأيام الأخيرة: العمل الغريب لأبيعزر كوبي. في أواخر عام 1649 ، بلغت ذروتها في العام التالي ، ثم انقسمت تحت وطأة القمع الوحشي. Abiezer Coppe Station Hill Press. كيف تقول ابييزر بالانجليزية؟ نطق Abiezer مع نطق صوتي واحد وترجمتين والمزيد لأبييزر.

Abiezer في الكتاب المقدس.

كولين ديفيس ، الخوف والأسطورة والتاريخ: Ranters والمؤرخون ، Cambridge 1986 Abiezer Coppe: Selected writings، ed. أندرو هوبتون ، لندن 1987 ، جيروم. وأجنحة الرول الطائر الناري ، & ج. بواسطة Abiezer Coppe ،. قد يجد عشاق أسلوب Class Wars أسلوبهم في أداء الشتائم جذابًا: يقال إن Ranter Abiezer Coppe البارز قد أخذ المنبر في الكنيسة و. Abiezer Fraga مدير تقنية المعلومات بشركة Citrus Health Network، Inc. LinkedIn. شاهد أكثر من 13 عملًا فنيًا Abiezer Agudelo تباع في المزاد للبحث ومقارنة الأسعار. اشترك للوصول إلى نتائج أسعار 150000 فنان مختلف !. كنيسة أبيزر المعمدانية اتفاقية ساوث كارولينا المعمدانية. Abiezer أو Abieezer هو اسم ثلاث شخصيات توراتية. الاسم يعني أبو العون أي مساعد. الشخصيات هي: أمير سبط دان.

الأجنحة المقطوعة والهاوية العظيمة: الأساليب المعرفية و.

كنيسة ابيعزر المعمدانية. كنيسة ابيعزر المعمدانية. 190 Stoneridge Drive Columbia، SC 29210. الرجوع إلى تصميم موقع الدليل بواسطة. الذي نفعله. Abiezer Agudelo Artnet. المعنى الميتافيزيقي لـ Abiezer mbd Abiezer ، a bl e zer Heb. - والد المساعدة في إنقاذ الأب. رجل منسى من نسل جدعون. قدم المستخدم اسم Abiezer خلف الاسم. خلف. تحميل أعلى تعريف. أبيزر. اسم الطفل التوراتي Abiezer هو عبري في الأصل ومعناه هو الأب أو المساعدة أو المساعدة. يتم نطق Abiezer ab. د. أبيزر ديسلا ، دكتوراه في الطب - برونكس ، نيويورك طب الأطفال القرب. الأجنحة المقطوعة والهاوية العظيمة: الأساليب المعرفية والتداعيات في رواية أبيزر كوبس النبوية. بقلم بورجوني ودانييل. قراءة المعاينة. أغنية Abiezer Coppe بواسطة Leon Rosselson Spotify. يُطلق عليه أيضًا JEEZER ، سلف الأبيزر نو جوس 17: 2 Jud 6:34 8: 2 أحد أبطال دافيدز 2Sa 1Ch.

Abiezer Agudelo لوحات وأعمال فنية للبيع Abiezer Agudelo Art.

العنوان: الأجنحة المقصوصة والهاوية العظيمة: الأنماط الإدراكية والتضمينات في ABIEZER COPPES RECANTIC RECANTIC RECANTIC. كتابات مختارة: Abiezer Coppe Pendle Hill Quaker Books. دخول لموسوعة Abiezer الدولية القياسية للكتاب المقدس واحدة من ثمانية موسوعات للكتاب المقدس متاحة مجانًا ، تم الترحيب بـ ISBE لتفسيراتها الموثوقة. تعريف Abiezer ومعنى قاموس الكتاب المقدس أدوات دراسة الكتاب المقدس. ابيزر كوبي. كاتب انجليزي. محرر مراقبة اللغة Abiezer Coppe 1619 - 1672 كان رانتر إنجليزيًا وكاتبًا لكتيبات دينية نبوية. Abiezer - NAV BibleServer. يُطلق عليه أيضًا JEEZER ، سلف Abiezrites Nu Jos 17: 2 Jud 6:34 8: 2 أحد أبطال دافيدز 2Sa 1Ch Следующая Войти Настройки.

قائمة مراجع Abiezer King James Bible Dictionary.

يعني والدي يساعد في العبرية. كانت ملكًا لثلاثة رجال في العهد القديم - الابن الثاني لحمولكث ، المحارب في جيش الملك داوود ، و. abiezer art Instagram photos and videos. اسم الطفل التوراتي Abiezer هو عبري في الأصل ومعناه هو الأب أو المساعدة أو المساعدة. يتم نطق Abiezer ab ee ay zer. ابيعزر هو اسم الثلاثة.

أبيزر بيديا.

كان أبيزر كوبي 1619 - 1672 متذمرًا إنجليزيًا وكاتبًا لكتيبات دينية نبوية. ولد في وارويك في 20 مايو 1619 وكان تلميذاً. صنع Abiezer Coppe مجلة التاريخ الكنسي. أبيزر. وظائف. الهاتف: 407644 5000 351 S. State Road 434. Altamonte Springs، Florida 32714. سياسة الخصوصية. ساعات العمل: الاثنين الخميس: 8:00 صباحًا 6:00 مساءً.Abiezer الاسم المدهش Abiezer: المعنى واشتقاقه. Davimir Abiezer J. تم التحقق من هوية المستقلين هذه من خلال التحقق من الهوية الحكومية ومكالمة الفيديو. سترى اسمهم الذي تم التحقق منه إذا قمت بالدخول في ملف.

Abiezer في الكتاب المقدس Naves Concordance Naves Topical Bible.

Abiezer Jeno ، 20 ، من Neukaledonien SC Amiens U19 ، منذ 2018 قيمة سوق لاعب الوسط: 22 يونيو 2000 في ،. كنيسة العنصرة Abiezer. كنيسة Abiezer Pentecostal ، تورنتو ، أونتاريو. 113 إعجاب 44 كانت هنا. هذا هو موقعنا العام. يرجى تخصيص بعض الوقت لزيارة الصفحة ومغادرة ملف.

مرجع Abiezer Coppe Oxford.

ولد كوبي ، أبيزر 1619-1672؟ ، الواعظ المعمداني ورانتر ، يوم الأحد 30 مايو 1619 ، واعتمد في 1 يونيو في سانت ماريز ، وارويك ، أكبرهم معروف. Abiezer Coppe وكتيبات Ranters Oxford. المؤلف: Coppe، Abiezer، 1619 1672. العنوان: عودة كوبس إلى طرق الحقيقة: في احتجاج متحمس وصادق ضد أخطاء كثيرة وبصدق و. ABIEZER DE SOUZA LIMA نبذة عن الشركة RESENDE، RIO DE. اعرض ملف Abiezer Fragas الشخصي على LinkedIn ، أكبر مجتمع احترافي في العالم. Abiezer لديه 3 وظائف مدرجة في ملفهم الشخصي. رؤية ملف التعريف الكامل على.

Abiezer Coppe standupandpit.

الناس أيضا يبحثون عن. رجال الكتاب المقدس: ابيعزر. هل تبحث عن كتاب لأبييزر كوب؟ كتب Abiezer Coppe A Fiery Flying Roll ، والتي يمكن شراؤها بسعر أقل في T. Abiezer Coppe Writer. 1401 متابع ، 941 متابع ، 80 منشور شاهد صور ومقاطع فيديو Instagram منabiezer art. Abiezer Coppe مؤلف كتاب A Flying Roll Goodreads. اعرض أعمال Abiezer Agudelos الفنية على Artnet. تعرف على الفنان واعثر على سيرة ذاتية معمقة ومعارض وأعمال فنية أصلية وآخر الأخبار والمزاد المباع.

بينو - لعبة لوحة منطقية تعتمد على التكتيكات والاستراتيجيات. بشكل عام ، هذا هو مزيج من الشطرنج ، لعبة الداما والزوايا. تعمل اللعبة على تطوير الخيال والتركيز وتعلم كيفية حل المهام وتخطيط أفعالهم وبالطبع التفكير المنطقي. لا يهم عدد القطع التي لديك ، الشيء الرئيسي هو كيفية وضعها!


لفة طائرة ناري

أ
كلمة من الرب إلى كل عظماء الأرض ، الذين قد يعنيهم هذا: أن تكون آخر مرحلة محذرة من يوم الحكم المخيف.

إلى
1. إبلاغ
2. تقديم المشورة والتحذير.
3. المسؤول
4. القاضي والحكم
العظماء

كما هو أكثر إعلاميًا ورحمة ، وأكثر محبة وشفقة في تقديم المشورة والتحذير من لندن.

بكلمة رهيبة وضربة قاتلة من الرب على الكنائس المجتمعة.

وكل ذلك من خلال جلالته الممتازة ، التي تسكن في ، وتتألق auxilium patris، الاسم المستعار كوب.

مع لفة أخرى تحلق (لجميع سكان الأرض). محتويات كلا التاليين.

هو. 23.9 ، رب الجنود يلوث كبرياء كل مجد ويحتقر كل الشرفاء (الأشخاص والأشياء) على الأرض. يا لندن ، لندن ، كيف أجمعك ، كما تجمع الدجاجة دجاجها تحت جناحيها ، وتجمع أمبك.
اعرف إذن (في يومك هذا) الأشياء التي تخص سلامك——
عرفت تجديف أولئك الذين يقولون إنهم يهود وليسوا يهودًا ولكنهم من كنيس الشيطان ،
Rev.2.9.

طبع في لندن ، في بداية ذلك اليوم البارز ، حيث تم الكشف عن أسرار جميع القلوب وحيث يتم اكتشاف أسوأ وأشرس الأشرار ، تحت أفضل الأشياء الخارجية وأكثرها إنصافًا.

المقدمة

مدخل إلى أرض الميعاد الجديد بيت المقدس، وبوابة للخطاب اللاحق ، تستحق الدراسة الجادة.

عزيزي.
جميع أو لا شيء.
الجميع تحت الشمس.
ملك لي.
لقد قام صاحب الجلالة (في داخلي) بشكل غريب ومتنوع بتغيير هذا الشكل.
وها ، بقدراتي (في داخلي) قد تغيرت في لحظة ، في غمضة عين ، على صوت الورقة الرابحة.
والآن نزل الرب من السماء بصوت رئيس الملائكة وبوق الله.
والبحر ، الأرض ، نعم ، كل الأشياء تتخلى الآن عن موتاها. وكل الأشياء التي كانت ، أو هي ، أو سوف تكون مرئية - هي القبر الذي وضع فيه ملك المجد (القدير الأبدي غير المرئي) كما مات ودُفن.
ولكن ها هو قد قام الآن مع شاهد ليخلص صهيون بالانتقام ، أو يربك ويضرب كل شيء في نفسه الذي يعلن بواسطة ملاكه الجبار (بصوت عال) أن الخطيئة والخطيئة قد اكتملت وانتهت ، والعدل الأبدي يأتي بأفظع الزلازل الأرضية والزلازل السماوية ، ومع الآيات والعجائب التالية.
آمين.
وقد أسعدني صاحب الجلالة (الذي هو الحب العالمي ، والذي خدمته هي الحرية الكاملة) أن أضع هذا الشكل (كاتب هذه القائمة) على أنه ليس علامة صغيرة وتتعجب في إسرائيل الجسدية كما ترون جزئيًا في الخطاب التالي. .
والآن (أعزائي!) كل واحد تحت الشمس ، سأشير فقط إلى البوابة التي من خلالها تم قيادتي إلى تلك المدينة الجديدة ، أورشليم الجديدة ، وإلى أرواح الرجال العادلين ، الذين أصبحوا كاملين ، وإلى الله القاضي للجميع.
أولاً ، كل قوتي ، تم توجيه قوتي تمامًا ، أطلق بيتي الذي سكنت فيه النار والدي وأمي تركتني ، وزوجة حضني كرهتني ، لقد تعفن اسمي القديم ، وهلكت ، وقد أصبت تمامًا ، واستهلكت ، ولعنة ، وصدمت ، ولم أغرق في شيء ، في أحشاء الخلود (رحم أمي & # 8217) الذي خرجت منه عاريًا ، وحيث عدت عاريًا مرة أخرى. وأمضي بعض الوقت هناك ، وانطلق في صمت ، مطولًا (الجسد أو الشكل الخارجي مستيقظ طوال هذا الوقت) سمعت بأذني الخارجية (لمخوفي) أفظع قصف رعد ، وبعد ذلك ثانية. وعند قصف الرعد الثاني ، الذي كان رهيبًا للغاية ، رأيت جسمًا كبيرًا من الضوء ، مثل نور الشمس ، وحمراء كنار ، على شكل طبلة (كما هي) وعندها ارتجف ودهشة شديدة على لحم ، وبفرح لا يوصف بالروح ، صفقت يدي وصرخت ، امين هللويا هللويا امين. وهكذا استلقي مرتجفًا وعرقًا ودخانًا (لمدة نصف ساعة) طويلاً بصوت عالٍ (داخليًا) صرخت ، يا رب ، ماذا ستفعل بي؟ أجاب أعظم جلالتي ومجد أبدي (في داخلي) وقال: لا تخف ، سأصعد بك إلى مملكتي الأبدية. لكنك ستشرب (أولاً) كأسًا مُرًا ، وكوبًا مُرًا ، وكوبًا مُرًا. عندها (تمتلئ بدهشة مفرطة) ألقيت في بطن الجحيم (وأخذ ما تستطيع منه في هذه التعبيرات ، على الرغم من أن الأمر لا يمكن التعبير عنه) كنت من بين جميع الشياطين في الجحيم ، حتى في أبشع ألوانهم .
وتحت كل هذا الرعب والذهول ، كانت هناك شرارة صغيرة من المجد المتعالي ، المتسامي ، الذي لا يوصف ، الذي نجا واستمر في نفسه ، منتصرًا ، مبتهجًا ، ورفيع نفسه فوق كل الشياطين. وإرباك كل سواد الظلام (يجب أن تأخذها بهذه المصطلحات ، لأنها بلا حدود لا يمكن التعبير عنها). على هذا ، تم إخراج الحياة من الجسد (لفترة من الزمن) وهكذا كانت تشبه ، كما لو كانت رجلاً. بفرشاة رائعة مغموسة في البياض ، يجب أن تمسح بضربة واحدة ، أو تزيل صورة على الحائط ، & أمبير ؛ أمبير. بعد فترة ، عاد التنفس والحياة إلى الشكل مرة أخرى. عندها رأيت تيارات مختلفة من الضوء (في الليل) ظهرت للعين الخارجية ، وعلى الفور رأيت ثلاثة قلوب (أو ثلاثة مظاهر) على شكل قلوب ، تفوق سطوعها وعلى الفور مجموعة لا حصر لها من القلوب ، تملأ كل زاوية. من الغرفة التي كنت فيها. وكان يعتقد أن هناك تنوعًا وتميزًا ، كما لو كان هناك العديد من القلوب ، ولكن الغريب في الأمر أنها معقدة أو مطوية بشكل لا يوصف. لقد رأيت بوضوح التمييز والتنوع والتنوع ، وكما رأيت بوضوح كل شيء يتم ابتلاعه في الوحدة. وقد كانت أغنيتي عدة مرات منذ ذلك الحين ، داخل وخارج ، الوحدة والعالمية والعالمية والوحدة والجلالة الأبدية. وفي هذه الرؤية ، قال أقوى صوت مجيد هذه الكلمات: جعلت أرواح الرجال فقط مثالية. الأرواح ، & أمبير ؛ أمبير. الذين كانت لي معهم شركة مطلقة وواضحة وكاملة وبطريقة مألوفة أكثر من أي وقت مضى ، من أي وقت مضى كنت خارجياً مع أصدقائي الأعزاء وأقرب العلاقات. لقد امتدت عليّ ، في داخلي ، رؤى وإعلانات الله واليد القوية للقدرات الأبدية غير المرئية لمدة أربعة أيام وليالٍ دون انقطاع.
سوف يفشل الوقت إذا أخبرتكم جميعًا ، ولكن ليس من حسن النية والسرور من صاحب الجلالة الأكثر امتيازًا لي ، أن أصرح (حتى الآن) أكثر من ذلك بكثير: هذا من بين تلك الأصوات المختلفة التي تم نطقها بعد ذلك في الداخل ، كانت هذه بعض: الدم ، الدم ، أين ، أين؟ على القلب المقدس المنافق & أمبير. وهكذا: الانتقام ، الانتقام ، الانتقام ، الأوبئة ، الأوبئة ، على سكان الأرض النار ، النار ، النار ، السيف ، السيف & أمبير. على كل ذلك لا ينحني إلى الجلالة الأبدي ، الحب العالمي ، سأستعيد ، أستعيد صوفي ، كتاني ، أموالي. أعلن ، أعلن ، لا تخف من وجوه أي أنا (فيك) ذخيرة من الصخور & أمبير.
اذهب إلى لندن ،& ltNote: & # 8217s لا يظهر لي ، ما يجب أن أفعله ، أكثر من الوعظ وطباعة شيء ما ، & amp ؛ أمبير. القليل جدًا من توقع أنه يجب أن أتصرف بشكل غريب للغاية ، بالنسبة لفرحتي وسعادتي الزائدين ، فقد كنت ، على الرغم من التصدع المطلق لائتماني ، وتعفن اسمي القديم الذي ملعونه ، وتم قطعه (باعتباره العلجوم إلى زابل) أنه قد يكون لدي اسم جديد ، معي ، علي ، في داخلي ، وهو ، أنا - Auxilium Patris & gt الى لندن، تلك المدينة العظيمة ، اكتب ، اكتب ، اكتب. وها أنا أكتب ، وإذا تم إرسال يد إلي ، وكان بداخلها لفة كتاب ، كانت هذه اليد الجسدية ستضع لها أجنحة ، قبل الوقت. عندئذ انتزعت من يدي ، ودخلت اللفافة في فمي ، وأكلتها ، وملأت أحشائي بها ، (حزقيال 2: 8 ، الفصل 3: 1 ، 2 ، 3) حيث كان مرًا كالأفسنتين وكان يشوي ويحترق في معدتي ، حتى أخرجته بهذا الشكل.
والآن أرسله إليك يطير بقلبي ،
وكل،

محتويات

CHAP. 1. عدة معلومات غريبة لكنها حقيقية وموسمية للعظماء. كتلميح اعتذاري أيضًا لمبدأ المؤلف & # 8217s ، & amp ؛ أمبير.

CHAP. 2. العديد من النصائح الجديدة والغريبة والموسمية والجيدة ، والنصائح المفيدة ، والإنذار الأخير للعظماء ، من الرب.

CHAP. 3. العديد من الصيحات الكئيبة ، الحزينة ، والصيحات التي تخترق آذان وقلب جلالة الملك الفاضل ، وكيف أن ملك الملوك ، ملك السماء ، يشحن عظماء الأرض.

CHAP. 4. كيف يحكم قاضي السماء والأرض ، الذي يحكم على الحكم الصالح ، على كل هؤلاء العظماء ، الذين لن ينحني مثل أشجار البلوط القوية والأرز طويل القامة ، وكيف ينوي تحطيمهم وتفجيرهم من الجذور.

CHAP. 5. أكثر المعلومات رحيمة ، وتحذير ونصيحة محبة وشفقة إلى لندن.

CHAP. 6. كلمة رهيبة وضربة قاتلة من الرب للكنائس المجتمعة ، التي تتظاهر أكثر من أجل الله ، لكنها تتحدى القدير أكثر من الشر.

لفة الطيران الثانية.

الفصل 1. المؤلف & # 8217 لجنة الكتابة. الويل الرهيب الذي أدانه ضد أولئك الذين يستخفون بالدوران. يدعي The Lord & # 8217s كل الأشياء جنبًا إلى جنب مع تلميح من الانتعاش المزدوج ، حيث يتم تمزيق القلب الأكثر نفاقًا ، & أمبير ؛ أمبير ؛ أمبير..

CHAP. 2. كيف يسترد الرب أشياءه الخارجية (أشياء من هذه الحياة) مثل النقود والذرة والصوف والكتان و ampc. ولمن: وكيف سيبتلون الذين يحتجزونهم على أنهم ملكهم. في هذه الحالة أيضًا بعض التلميحات الصوفية المتعلقة بيوم القديس ميخائيل & # 8217s ، ويوم الرب الذي يليه هذا العام أيضًا للحرف الدومينيكي D ، & amp ؛ ampc.

CHAP. 3. قصة غريبة ، لكنها حقيقية للغاية ، والتي تحتها يلف ذلك الأسد ، الذي سيجعل زئيره جميع وحوش الحقل ترتجف ، وترتعد كل ممالك العالم.
حيث يتم أيضًا (جزئيًا) اكتشاف دقة الزانية المحظوظة ، وأحرق لحمها بتلك النار التي ستحرق جميع الكنائس ، ما عدا كنيسة البكر.

CHAP. 4. أن المؤلف قد تم تعيينه كعلامة وعجب ، & أمبير ؛ أمبير. وكذلك معظم الأنبياء سابقًا وأيضًا ما هي المواقف الغريبة التي حددها الجلالة الإلهية (التي تسكن في شكله) الشكل الذي هو أغرب آثاره وتنوعها على المتفرجين. إن شراكته مع أرواح الرجال فقط جعلت من الكمال. ولدى الله ألمح قاضي الجميع.

CHAP. 5. حمل المؤلف & # 8217s غريبًا ونبيلًا تجاه العظماء ، وعربه الأقل وضيعًا تجاه المتسولين والمحتالين والسجناء والغجر و AMPC. جنبا إلى جنب مع إعلان كبير أي مجد سوف ينشأ من تحت كل هذا الرماد. أغرب وأروع وأروع تصميم لله ، في اختيار الأشياء الدنيئة ، لإرباك الأشياء التي هي: وكيف ، انسكبت أفظع قنينة على الزانية المحبوبة وكيف أن الرب يستهزئ بها ليس فقط الأشخاص الشرفاء (مع الانتقام) ولكن أيضًا جميع الأشياء المقدسة المحترمة.
نصيحة مفيدة ، مع تهديد رهيب للشكليين: وكيف أربكت الأشياء الأساسية الأشياء الأساسية: وكيف كانت الأشياء الأساسية عبارة عن عربة نارية لتسلق المؤلف إلى المجد الإلهي والجلالة التي لا توصف: وكيف هي زوجته ، وحياته في ذلك الجمال الذي يجعل الجمال المرئي يبدو مجرد تشوه.

CHAP. 6. يجب أن ينحني العظماء للفلاحين الأفقر ، وإلا فإنهم لن يندموا على ذلك بأي سيف مادي أو قوة بشرية (على الإطلاق) ، لكن الروح النقية للحب العالمي ، الذي هو الإله الأبدي ، يمكنه كسر رقبة الاستبداد والاضطهاد والرجس. الكبرياء والقتل القاسي ، & أمبير ؛ أمبير. تم تلاوة كتالوج للعديد من الأحكام ، مثل العديد من القطع المتحاربة للمقتنين والمخالفين والمعارضين للحرية.

CHAP. 7. اكتشاف آخر لبراعة الزانية المحظوظة ، مع شجار بينها وبين الروح. وكذلك النذالة الفظيعة التي تختبئ تحت كلماتها الرقيقة ، ولسانها الحلو (في الترافع ضد الحرف والتاريخ ، والروح والغموض ، وكل ذلك من أجل غاياتها). أيضًا على أي حساب يتم وضع الروح ، وعلى أي حساب ، الحرف ، & أمبير ؛ أمبير. ويا لها من شركة حقيقية ، وما هو الكسر الحقيقي للخبز.

CHAP. 8. تم خلع ملابس العاهرات المحببات ، واكتشف عريها ، وشق أنفها. اشتهاءها للفتى الخالي من الفهم ، من زاوية إلى أخرى ، من دين إلى دين: والروح تلاحقها وتجاوزها وتحطيمها.
مع قصف رعد رهيب في الختام.

كلمة من الرب لكل العظماء
من الأرض (الذي قد يعني هذا) كونه
آخر قطعة تحذير ، & أمبير ؛ أمبير.

  1. صارت كلمة الرب إليّ صريحة قائلة ، يا ابن آدم اكتب دحرجة ، وهذه الكلمات من فمي إلى العظماء قائلا هكذا قال الرب:
    لا تضعف هذه اللفافة ، ولا تضحك عليها ، لئلا أهينك ، وأجعل كل الرجال يستهزئون بك ويحتقرونك لئلا أتلفك ، وأضحك على هلاكك ، وأمك.
  2. هذه (ومع شاهد سيجدها البعض منكم) أداة ذات حدين ولا مزاح بها أو ضحك عليها.

إنه & # 8217s سيف حاد ، وشحذ ، ومصقول أيضًا-
لن يجرؤ أي زمل نائم على التسلل إلى حافته.
هكذا قال الرب تجدون مع الشاهد اني قادم الآن
إلى
1. إبلاغ
2. تقديم المشورة والتحذير.
3. المسؤول
4. القاضي والحكم
العظماء

تحتوي على العديد من المعلومات الغريبة والحقيقية والموسمية للعظماء. كإشارة اعتذارية أيضًا لمبدأ المؤلف ، يقف في المقدمة.

  1. هكذا قال الرب. أبلغكم أنني أقلب ، وأقلب ، وأقلب. وبما أن الأساقفة ، تشارلز واللوردات قد انقلبوا ، فإن دورك سيكون التالي (أيها الباقي على قيد الحياة من العظماء) بأي اسم أو لقب ، أيًا كان اسمًا أو لقبًا يحترمني أو يقاومني ، الإله الأبدي الذي أنا عالمي الحب وخدمته هي الحرية الكاملة والليبرالية الخالصة.
  2. & ltSide Note: تلميح اعتذاري فيما يتعلق بمبدأ المؤلف ، والنتيجة سلبية ، فهو يتحدث قليلاً بالإيجاب لأنه لا يعرفه الآن واحد من بين كل مائة ، حتى من معارفه السابقين ، ولا يجب عليهم أن يعرفوه بعد. & gt
    لكن قبل أن أمضي أبعد من ذلك ، سواء كان ذلك معروفًا لك ، أنه على الرغم من أن الجلالة الممتازة التي تسكن في كاتب هذه الرواية قد أوفت كل الأشياء لنفسه ، إلا أن هذه اليد التي تكتب الآن لم تستل السيف ولم تسقط قطرة واحدة من أي رجل & # 8217s الدم. أنا خالٍ من دماء جميع البشر ، على الرغم من (أقول) كل الأشياء تصالح معي ، الإله الأبدي (IN HIM) ، لكن تسوية السيف أو حفر التسوية ليسا من مبادئه.
    كلاهما بعيد عن مبدأه مثل الشرق عن الغرب أو السماوات من الأرض (على الرغم من أنني أقول ، متصالح مع كليهما كما هو الحال مع كل الأشياء الأخرى). وعلى الرغم من أنه يتمتع بقدر أكبر من العدل والبر والحقيقة والصدق في تلك الثقوب المنخفضة (كما هو محترم) أكثر من الشمس والقمر وجميع النجوم.
  3. أنا لا أخرج (فيه) سواء بسيف أو معول مادي ، لكن الآن (في هذا اليوم) أجعله حامل سيفي ، للتلويح بسيف الروح ، كما فعل عدة أيام وليال معًا خلال شوارع المدينة العظيمة.
  4. والآن هكذا قال الرب.
    على الرغم من أنك لا تتحمل كلمة LEVELING بقدر ما تستطيع المتأخر المقتول أو الميت تشارلز(سلفك ، الذي ذهب قبلك―) وكان له مثل الكاهن سماع اسم الشيطان على أنه يسمع عن اللاويين (الرواد) الذين هم (في الواقع) الظلال لأبشع الأشياء الجيدة ، لكنها عظيمة ومجيدة يأتي.
  5. هوذا ، ها أنا الإله الأبدي ، رب الجنود ، الذي هو هذا الأقوياء والقادم (نعم ، حتى على الأبواب) إلى المستوى الجاد ، إلى المستوى إلى حد ما ، إلى المستوى مع الشهادة ، إلى المستوى. التلال مع الوديان وخفض الجبال.
  6. جبال عالية! الأرز النبيل! حان وقت دخولك في الصخور ، وتختبئ في التراب ، وخوفًا من الرب ، ومن أجل مجد جلالته.لأن مناظر الإنسان النبيلة تتواضع ، وينحني تشامخ الناس ، ويرتفع السيد وحده في ذلك اليوم لأن يوم رب الجنود يكون على كل متكبر وعظيم ، وعلى كل من يرتفع فيوضع. وعلى كل أرز لبنان، التي هي مرتفعة ومرتفعة ، وعلى جميع أشجار البلوط باشان وعلى كل الجبال العالية وعلى كل التلال المرتفعة وعلى كل برج مرتفع وعلى كل سور محاط وعلى جميع سفن ترشيشوعلى كل الصور الجميلة.
    وينحني لطف الإنسان ، ويتراجع تشامخ الناس. ويرتفع السيد وحده في ذلك اليوم ، ويبطل الأصنام تماما.
    فيدخلون في حفر الصخور وفي كهوف الأرض ، من أجل مخافة الرب ، ومن أجل مجد جلالته ، إذا قام لزعزعة الأرض بشكل رهيب.
    في ذلك اليوم يلقي الرجل أصنامه من الفضة وأصنام الذهب على الخفافيش والشامات. للدخول في شقوق الصخور ، وفي قمم الصخور الممزقة ، خوفا من الرب ، ومن أجل مجد جلالته. لأن الرب قام الآن لزعزعة الأرض بشكل رهيب ، هو. 2. 10. حتى نهاية الفصل.
  7. تلال! جبال! أرز! الرجال الأقوياء! أنفاسك في أنفك.
    أولئك الذين أعجبوا ، وعبدوا ، وعبدوا ، وعظموا ، وأقاموك ، وقاتلوا من أجلك ، وغامروا بالسلع والسمعة الطيبة ، والأطراف والحياة من أجلك ، سوف يتوقفون عنك.
    لن تحسب على الإطلاق (ولا أحد منكم) أيها البلوط القوي ، الذي لا ينحني أمام العظمة الأبدية ، الحب الشامل ، الذي خدمته الحرية الكاملة ، والذي أزال الأقوياء (تذكر ، تذكر سلفك) و من ينزل الجبابرة عن مقاعدهم ويعظمهم من الدرجة الدنيا.
  8. لا تدع (من أجلك) لا تدع أم العاهرات فيك اللطيفة جدا
    ولا الوحش (بدونك) ماذا تسمي & # 8217em؟ الوزراء ، بارسونز الدهون ، النواب ، المحاضرون و AMPC. (الذين من أجل قاعدتهم الخاصة ، للحفاظ على كبريائهم وبهاءهم ، وملء كماتهم وحقائبهم) كانوا الأدوات الرئيسية لكل تلك الرجاسات البشعة ، الجهنمية ، والقاسية ، والاضطهاد الشيطاني في هذه الأمة ، التي تصرخ من أجل الانتقام. من أجلك (أقول) لا تدع أحدًا أو الآخر يسحرك أو يسحر أذنيك ، لتسمعهم يقولون ، هذه الأشياء لن تصيبكم ، هذه الكتب لن تتحقق عليك ، ولكن على البابا ، الترك و. الأمراء الوثنيين & أمبير.
  9. أو إذا كان يجب على أي منهم (من خلال الدقة لغاياته الأساسية) التسلل إلى هذا اللغز من الكتاب المقدس المذكور أعلاه (هو2.10)
    وأقول لكم ، هذه الكلمات يجب أن تؤخذ في السر فقط ، وهي تشير فقط إلى تسوية داخلية روحية. مرة أخرى من أجل مصلحتك ، أقول ، لا تصدقهم.
  10. & # 8216 هذا صحيح ، التاريخ ، أو الحرف ، (أتحدث نسبيًا) ، ولكن كما كان الحال مع قماش الشعر ، فإن اللغز هو الكتان الناعم. كتاني يقول الرب ، ويسرق مني السارق والسارق كتاني ليستر عريته حتى لا يظهر نجسه.
    لكن الانتظار ، أنا (الآن) أستعيد كتاني من يده ، واكتشف فظاعته - -جلس الفعل——
  11. & # 8216 هذا صحيح ، الغموض هو فرحتي وسعادتي وحياتي.
    والتسوية الرئيسية ، هي وضع الجبال منخفضة ، وتسوية التلال في الإنسان.
    لكن هذا ليس كل شيء.
    لأني أتيت (يقول الرب) بالانتقام ، لأرفع كرامتك وثروتك أيضًا. أن تلطخ كبرياء كل مجدك ، وتحتقر كل الشرفاء (الأشخاص والأشياء) على الأرض.هو. 23. 9
  12. لهذا الشرف والنبل والوداعة واللياقة والفائض و ampc. كان (بدون تناقض) أب الكبرياء والغطرسة والغطرسة والسمو والقتل والحقد ، وكل أنواع الشر والفساد. نعم ، سبب كل الدماء التي سُفقت - من دم هابيل الصالح إلى دم آخر اللاويين الذين قُتلوا بالرصاص. والآن (وأنا أعيشيقول الرب)لقد جئت لأقوم بمحاكمات عن الدم والقتل والكبرياء، & أمبير.
  13. أرى جذر كل شيء. يتم وضع الفأس على جذر الشجرة(بالله الأزلي ، نفسييقول الرب). سوف أقوم بتحطيمها. وأثناء عيشي ، سأبتلي شرفك ، وأبهائك ، وعظمتك ، وفوقك ، وأربكه في التكافؤ ، والمساواة ، والمجتمع الذي هو عنق الكبرياء المروع ، والقتل ، والحقد ، والاستبداد ، و ampc. قد يتم تقطيعها بضربة واحدة. وأنني ، الإله الأبدي ، الذي أنا محبة عالمية ، قد قريبًا من الأرض بمحبة عالمية وسلام عالمي وحرية كاملة لا يمكن أن تتحقق أبدًا بالسيف أو القوة البشرية.
  14. لذلك انحنى ، وانحني ، أيها البلوط القوي ، وقوس الأرز طويل القامة ، أو سأحطمك بنفسي.
    لقد تسبب في أن ينحني بعض منكم (الذين لديّ شفقة عليهم). وسوف تصيب البقية بشكل رهيب.
    سيكون إصبعي الصغير أثقل عليهم من كل حقوي فرعون من العمر.
  15. وخداع البراعة والفتنة ، حرفة الجحيم والأرض وقساوتهما ، يجب أن يرتفع هذا التسوية.
    ليس بالسيف نحن (مقدسة) نستهزئ بالقتال من أجل أي شيء. كان علينا أن نكون ميتين في حالة سكر كل يوم من أيام الأسبوع ، ونكذب مع العاهرات في السوق ، ونحسب هذه التصرفات على أنها تصرفات جيدة مثل أخذ نقود الحرث الفقير والمعتدى عليه والعبيد منه (الذي تم التراجع عنه في كل مكان تقريبًا والضغط عليه) حتى الموت ، وليس بقدر هذا العبء الجهنمية ، الذي لا يمكن دعمه ، والقمع من العشور التي خلعت كتفيه ، على الرغم من كل صدقه ، وإخلاصه ، وضرائبه ، وإحراره ، وتقديم الالتماس ، والمكافأة. قل من أخذ ماله منه لقتل الرجال.
    كلا ، إذا كان لدينا راتب الكابتن & # 8217s وخصبًا جيدًا للدهون أو اثنين إلى جانب ذلك ، فإننا سنحتقر أن نكون مبارزين أو نقاتل بهذه الأسلحة الجسدية في الغالب من أجل أي شيء أو ضد أي شخص أو من أجل معيشتنا.
  16. لا ، لا ، نحن & # 8217 سنعيش على الرغم من أعدائنا وهذا التسوية (لعذابك ، أيها الرجل الجبار) يجب أن يرتفع ، ليس بالسيف ، لا بالقوة ، & أمبير ؛ أمبير. بل بروحي يقول الرب.
    لاني قد قمت لاني قد قمت لاني قد قمت وزلزلت الارض بشكل رهيب وليس الارض فقط بل السماء ايضا.
    لكن هنا سأتوقف عن إخبارك. يمكنك للحصول على مزيد من المعلومات (إذا سمحت) قراءة سجلتي لجميع سكان الأرض الأغنياء.
    اقرأها إذا كنت حكيماً ، فسوف أنصحك الآن.

تحتوي على العديد من التحذيرات الجديدة والغريبة والموسمية والنصائح الحسنة ، كإنذار أخير لعظماء الأرض ، من الرب.

  1. الوصية الأولى للعظماء.Sero sapiunt Phryges ، تم تقديم خدمة مجانية من خلال. (& # 8220 أصبح الفريجيون حكماء بعد فوات الأوان ، لكن لم يفت الأوان أبدًا على العيش بشكل أخلاقي. & # 8221)

هكذا قال الرب: كونوا حكماء الآن أيها الرؤساء. الحصول على تعليمات ، & أمبير ؛ أمبير. تقبيل الشمس ، & أمبير ؛ أمبير. نعم قبل المتسولين ، الأسرى ، دفئهم ، أطعمهم ، كسوهم ، امولهم ، أرحهم ، أطلق سراحهم ، خذهم إلى منازلك ، لا تخدمهم كلاب ، بدون باب ، & أمبير ؛ أمبير.
امتلكهم ، فهم لحم من لحمك ، وإخوانك ، وأخواتك ، وكل ذرة جيدة (وإذا كنت سأنافسك) أفضل من أنفسكم في بعض الدرجات.

  1. مرة أخرى أقول ، امتلكها بنفسك ، أو اصنع شخصًا معك ، أو اذهب إلى الجحيم عواءًا على البؤس الذي يصيبك ، عواء.
    إن ظل التسوية ، والتسوية بالسيف ، والتسوية بالرجل ، يخيفك ، (ومن ، مثلكم ، يمكن أن يلومك ، لأنه هز مملكتك؟) ولكن الآن أهمية التسوية قادمة.
    الله الأبدي ، المستوي العظيم قادم ، نعم ، حتى عند الباب وماذا ستفعل في ذلك اليوم.
    تب ، تب ، تب ، انحنى ، انحنى ، انحنى ، أو عواء ، أو استقيل ، أو انحنى ، وانحني ، أيها البلوط القوي ، والأرز ، انحنى.
    الحجاب أيضا ، وتقبيل الشجيرات بخيل. انحن ، وإلا (قال الرب بنفسي) قام بتقسيمك إلى أجزاء (بعضكم) والبعض الآخر سأمزق من الجذور وسأتعامل فجأة معكم جميعًا ، بعضها بطريقة ما والبعض بطريقة أخرى. لذلك

كل متسول تقابله
تسقط أمامه ، قبله في الشارع.

مرة أخرى هو أخوك ، رفيقك ، لحم من لحمك.
لا تُبعد عينيك عن جسدك ، لئلا أسحب عينيك وألقي بك في الجحيم.

  1. تمتلئ أذني بصرخات السجناء المساكين ، ونادراً ما تخرج صرخات نيوجيت ولودجيت (في الآونة الأخيرة) من أذني. تلك الصرخات الرهيبة ، والخبز ، والخبز ، والخبز من أجل الرب ، تخترق أذني ، والقلب ، لم يعد بإمكاني أن أتحملها.
    لذلك اسرعوا الى كل سجون المملكة.
  2. الوصية الثانية للعظماء. انحنوا أمام أولئك البؤساء المساكين ، السيئين ، الرديئين ، الممزقين ، قل لهم ، عبيدكم المتواضعون ، أيها السادة ، (بدون مجاملة) نسمح لكم بالرحيل ، وخدمتكم ، وأمب.

افعل هذا (أو كما أعيش أنا يقول الرب) ستمل عيناك (على الأقل) ، وقد أسرت في أرض غريبة.

  1. النصيحة الثالثة للعظماء.تخلَّ عن صومك البغيض البغيض والقبيح ، للفتنة والمناظرة ، ولتضرب بقبضة الشر. وبدلا من ذلك ، فك قيود الشر ، وحل الأعباء الثقيلة ، وتحرير المظلوم ، وكسر كل نير. صفِّ الجياع خبزك ، وأخرج المساكين المطرودين (من البيوت والمجامع) إلى بيتك. غطِّ العراة: لا تختبئ عن لحمك ، من مشلول ، محتال ، متسول ، هو من لحمك. من الزناة ، اللص ، & أمبير ؛ أمبير. هو لحم من لحمك ، وسرقته ، والزنى لحم من لحمك أيضًا ، من لحمك. قد يكون لديك عشر مرات أكثر من كل منكما ، من الذي يعمل ظاهريا في أي منهما. تذكر ، لا تصرف عينيك عن الجسد الخاص بك.
  2. الوصية الرابعة للعظماء.استسلم ، تخلص من الأذى في منتصف الليل.
    دع العلامة التجارية بحرف B وحده.
    لا تكن بعد الآن فظيعًا ، جهنميًا ، غير حكيم ، متعجرف ، شرير ، حتى تحكم على ما يُرى ، وما لا يُرى ، وأي شر ، وما لا ، وما هو تجديف ، وما لا.
    لأنك أنت وكل آلهة التبجيل الخاصين بك ، الذين يسمون (الذين يقدسون العشور ، ويستأجرون ، ويخدمون الرب يسوع المسيح من أجل بطونهم) جاهلون بهذا الشيء الوحيد.
  3. لقد تم الانتهاء من الخطيئة والخطيئة ، وأصبح مجرد لغز لا يستطيعون قراءته بكل ما لديهم من تعليم بشري.
    ولا يمكنهم فهم ما هو الشرف الخالص الذي يختتمه شعار King & # 8217s Honi soit qui mal y pense. الشر له أن الشر يفكر.
    هناك البعض (الذين تم حسابهم عن كل شيء) الذين هم فرسان النبلاء من الرباط. منذ ذلك - لم يتمكنوا من رؤية الشر ، والتفكير في عدم الشر ، والقيام بالشر ، وعدم معرفة الشر.
    الكل هو الدين الذي يتحدثون به ويكرمون ما يفعلونه.
    لكن كل من يأكل من شجرة معرفة الخير والشر ، ولم تنته عينك الشريرة ، فأنت تسميه الخير شرًا ، والشر خيرًا نورًا ظلامًا ، والظلمة نور الحق تجديفًا ، وتجديفًا بالحقيقة.
    وأنت في هذا الوقت لوالدك إبليس وأخيك الفريسي ، الذي لا يزال يقول عن المسيح (الذي هو الآن على قيد الحياة) نقول إننا لسنا على ما يرام أنه به شيطان.
  4. انتبه ، انتبه ، انتبه.
    سمى أتباع سدوم العميان القذرة الملائكة رجالًا ، ولم يروا سوى أشكال الرجال.
  5. هناك ملائكة (الآن) نزلوا من السماء ، بأشكال وأشكال الناس ، ممتلئين من انتقام الرب ، وعليهم أن يسكبوا ضربات الله على الأرض ، ويعذبوا سكانها.
    لقد تعرفت على بعض هؤلاء الملائكة.
    وقد نظرت إليهم على أنهم شياطين ، أحاسبهم على تجسيد الشياطين ، وركضت من مكان إلى آخر ، لأختبئ منهم ، متجنبًا صحبتهم ، وقد شعرت بالخجل التام عندما رأيت معهم.
    لكن بالنسبة لعملي ، لقد ابتليت وتعذب بشكل لا يمكن التعبير عنه. لذلك كان من الأفضل الآن أن أرى أحد هؤلاء الملائكة يسكب ضربات الله ويلعن الآخرين ويعلمهم أن يلعنوا بمرارة (رؤيا 15 ، قضاة 5 ، رؤيا 10 ، نحميا 13.25)
    وكانوا يسمعون بالأحرى ملاكًا جبارًا (بالرجل) يحلف يمينًا كامل الفم ويرى روحه نحميا(في أي شكل من أشكال الرجل أو المرأة) الجري على يهودي نجس (قديس مزعوم) وتمزيق شعر رأسه كرجل مجنون ، وشتم الآخرين وجعلهم يقسمون ، بدلاً من سماع مشيخي متحمس أو مستقل أو روحي المعنى يصلي أو يعظ أو يمارس الرياضة. (سيأتي هذا بناءً على طلب منك بعد ذلك ، قد تتذكر أن الاستقلال ، الذي أصبح الآن معانقًا للغاية ، تم احتسابه تجديفًا ، وكان النفي جيدًا جدًا بالنسبة له).
  6. حسنا! إلى الطاهر كل الأشياء طاهرة. لقد برأ الله في البعض من اللعنات والشتائم أعظم من الصلاة والوعظ في البعض الآخر.
    وما طهّره الله فلا تنجسه انت.
    و إذا نفذيبرهن على أنه مخالف للناموس ، بفعله ما هو بغيض كقتل رجل إذا أكل مطولاً (رغم أنه يكره في البداية) ما كان شائعاً وغير طاهر. (أعطي تلميحًا) لا ألومه ، ناهيك عن رفع إصبعك ضده أو وضع مرسوم جهنمي ضده ، لئلا تبتلى ، ولعنة عليك ، بسبب حماستك ، ودينك الأعمى ، وقداستك الجسدية ، التي أصبحت الآن كريهة الرائحة فوق سطح الأرض ، على الرغم من أنها كانت ذات مذاق جيد في السابق.
  7. لكن أيها القدوس ، الغيور ، المتدين ، البار ، المتدين (أيا كان) الذي يرى الشر ، أو أي شيء نجس ، فأنت أقسم ، إذا كنت تجرأ ، إذا كان ذلك ، ولكن (أنا & # 8217 الإيمان) سأرمي بك إلى من أجلها الجحيم (يقول الرب) وتضحك على هلاكك.
    بينما الملائكة (في شكل رجال) ستقسم ، القلب ، الدم ، الجروح ، وبالله الأبدي ، & أمبير ؛ أمبير. في نقاوة عميقة ، وبشرف عظيم ، وجلالة.
  8. حسنا! تلميح واحد آخر هناك & # 8217 s أقسم بجهل ، أنا & # 8217 ظلام ، عبثًا ، وهناك أقسم أنا & # 8217 ضوء ، مجيد.
    حسنا! رجل الأرض! رب عيسو! ما لك ولأولئك الذين يقسمون على الحساب السابق؟
    الانتقام هو لي ، والحكم ، والمساعدة ، والغضب ، و AMPC. كل ما هو لي (يقول الرب) لا تجرؤ على وضع قدمك بهذه الوقاحة والغطرسة على خطوة واحدة من عرشي: أنا أحكم على نفسي - كن حكيمًا ، استسلم ، لقد فعلت -
  9. وأما القسم الأخير ، فأنت لا تعلمه حين تسمعه. & # 8217s ليس شيئًا جديدًا بالنسبة لك أن تدعو المسيح بعلزبول وبعلزبول المسيح لتسمي الملاك المقدس شيطانًا والشيطان ملاكًا.
  10. أنا أطلب منك (باسم الله الأبدي) عدم التدخل في أي منهما ، دع الزوان وحده ، لئلا تجتذب الحنطة أيضًا ، ويل لك إن فعلت. اترك كلاهما (أقول) لئلا يحدث لك ملاك اليمين المقدسة ، وخذ أسدًا من كفوفه لتدمير نفسك.
    لم يكن هناك مثل هذا الوقت منذ أن وقفت الكلمات كما هي الآن.
    إنك لا تعلم ظهورات الرب الغريبة هذه الأيام. انتبه ، واعلم أنك قد حذرت.
  11. الوصية الخامسة للعظماء.ومهما كان ما تفعله ، لا تغمس إصبعك الصغير في الدم بعد الآن ، فأنت تصل إلى المرفقين بالفعل: الكثير من الصابون ، نعم الكثير من النتر لا يمكنه تطهيرك ، & amp ؛ أمبير.
    يجب أن أقول لك أكثر من ذلك بكثير (يقول الرب) لكنني سأفعل ذلك سراً وأطلق جعبة مليئة بالسهام في قلبك وسأشحنك الآن.

تحتوي على عدة صيحات وصيحات حزينة وقاتمة تخترق آذان وقلب جلالة الملك الفاضل ملك الملوك وكيف يستحوذ ملك السماء على عظماء الأرض.

  1. هكذا قال الرب اصمتوا يا كل بشر امام الرب اصمتوا ايها العظماء المتكبرون على الارض.
    هناك الكثير من سندات الاتهام التي فضلت ضدك ، لدرجة أن السماء والأرض تحمر خجلاً فيها.
    إلى متى سأسمع التنهدات والآهات ، وأرى دموع الأرامل الفقيرات وأسمع الشتائم في كل زاوية وكل أنواع الناس يصرخون بالظلم والقمع والاستبداد والاستبداد أسوأ ما في الاستبداد ، لم يسمع به من قبل ، واستبداد غير طبيعي.
    —- ظهري كتفي. يا العشور ، والمكوس ، والضرائب ، والاقتراع ، و AMPC. يا إلهي! يا رب الله تعالى!
    ما ، إصبع صغير أثقل من حقويه السابقة؟
    ما الذي استخدموه في بضاعتي ، وحياتي ، و ampc. ، وتركوا أعز علاقاتي ، وكل ذلك من أجل الحرية والحرية الحقيقية ، من أجل التحرر من الاضطهاد ، والمزيد على ظهري ، و AMPC.
  2. تمتلئ أذني بالضجيج والبكاء والصيحات التي لا حصر لها والآهات التي تخترق قلبي (من خلال) يا شكاوى عجيبة.
    هل سمع مثل هذا الجحود منذ أن وقف العالم؟ ماذا او ما! أعز الأصدقاء ، وأضمن الأصدقاء ، والاستهزاء ، والاستهزاء ، وما ياتي منهم (في أبسط طريقة) محجوب ، والبعض يكافأ بالسجون ، والبعض بالموت؟
    يا الغدر المقيت ، القلوب الكاذبة ، البحث عن الذات ، الثراء الذاتي ، وإخلاء المملكة من السكان ، والمدمّر ، & أمبير ؛ أمبير.
    هؤلاء ، وغواصون من نفس الطبيعة ، لكن صرخات إنكلترا.
    وهل يمكنني أن أتحمل بعد الآن؟
    لقد سمعت أنين شعبي. والآن جئت لأنقذهم يقول الرب.
    ويل لفرعون ملك مصر.
    أيها العظماء غير الملوثين أو الملوثين ، قد تضحك وتغني ، وهذا يضربك. وسوف تضرب المنزل.
    وهذا الذي يليه ، كل من يهمه الأمر ، بأي اسم أو لقب مهما كان كريما أو مميزا.
  3. أنت تكره في الغالب أولئك (الذين يُطلق عليهم اسم Levellers) الذين (على حد علمك) تصرفوا كما فعلوا ، من منطلق صدق وبساطة وإخلاص قلوبهم خوفًا من أن يندرجوا تحت فكرة من يخالفون العهد ، إذا لم يفعلوا ذلك يمثل.
    وهو كذلك ، فقد قُتلوا بوحشية وغير طبيعية وجهنمية وماتوا شهداء في سبيل الله ووطنهم.
    ودمهم يصرخ نقمة نقمة في اذني يقول الرب.
  4. حسنا! فليكن كيف سيكون. هؤلاء الأشخاص الذين يطلقون عليهم اسم Levellers (يطلق عليهم) كرهتهم في الغالب ، على الرغم من أنك في التصريحات الخارجية تمتلك مبادئهم كمبدأ خاص بك. (مرة أخرى ، اعلم أن تسوية السيف ليست مبدئي. فأنا أنطق فقط بأحكام الرب الصالحة على الأرض كما تجولت.)
    لذلك فأنتم تكرهونني في الغالب ، يقول الرب (على الرغم من أنك تعلنني في الإعلانات الخارجية ويبدو أنك تملكني) أكثر من ألف ممن تحتقرهم ، والذين هم أقرب إلى ملكوت السماوات منك.
    لقد قتلت ليفيلير (ما يسمى) أنت أيضًا (بأيدي شريرة) قتلتني رب الحياة ، الذي قمت الآن وقمت بالفعل ، (وستعرف ، وتشعر به مع شاهد) لتسويتك في جيد جاد. وأن تنخفض كل التلال المرتفعة ، وكل جبل مرتفع ، ومرتفع ، ومضخم.
  5. حسنا! مرة أخرى ، اقرأ مربى5. من 1 إلى 7 - قتلتم البار - لقد قتلتم ، وقتلتم ، وقتلتم البار.
    الدم يصرخ في أذني ، الانتقام ، الانتقام ، الانتقام ، الانتقام هو لي ، سأكافئ.
    حسنا! بماذا ستفعل نهيقوالسجناء المساكين في أماكن أخرى؟ أنت لا تعرف ما تفعله.
    أنت تعرف القليل ما سيحدث لك.
    من الأفضل أن يتذكر أحدكم حلمه بشأن والدك & # 8217s Moule——
  6. كما أنني لا أنسى مائة أنفقت في أطباق زائدة عن الحاجة (في وليمة لندن الكبرى المتأخرة ، لأني أعرف ماذا - -) عندما مات المئات من الفقراء المساكين بالجوع.
    سمعت صوتًا في أذنيّ ، أن ما لا يقل عن مائة شخص ماتوا في أسبوع واحد ، متوترين ، وجوعًا.
    كيف ستكونون عظماء ، لكل هذا العيد & # 8217s إعانة ، & أمبير ؛ أمبير. اسمع هلاكك.

كيف يحكم قاضي السماء والأرض ، الذي يحكم بالعدل ، على كل هؤلاء العظماء ، الذين (مثل أوكس وأرز طويل القامة) لن ينحني. وكيف ينوي تفجيرها بالجذور.

  1. هكذا قال الرب: يا جميع أرز طويل ، وأوكس متين ، لا تسجد ، ولا تسجد - خرجت هذه الجملة من فمي ضدك ، منا ، منا ، تقيل.
    وزنت في الموازين ووجدت الفن ناقصا.
    قد أحصى الله مملكتك وأكملها.
    وأنت ، وكل من يرتبط بك ، أو (في أقل درجة) ملحق بسابقك ، أو مثل المزح المقصودة ، سوف يكون مبتلى بشكل رهيب وغريب.
  2. هناك شرارة صغيرة تكمن تحت (تلك الكومة الهائلة من الرماد) كل شرفك ، وأبهة ، وكبرياء ، وثروة ، وثروات ، والتي سوف تلتهم تمامًا كل ما هو أعلى ، كما هو مكتوب.
    سيرسل الرب رب الجنود بين سمانه هزالا وتحت مجده يوقد نار مثل نار النار ونور. إسرائيل يكون للنار وقدوسه لهيب ويوقد ويأكل شوكه وعناقه في يوم واحد.
    وسيستهلك مجد وعره ، وحقله المثمر ، نفسًا وجسدًا (أي يجب أن يتم ذلك داخليًا وخارجيًا ، وسيتحقق في كل من التاريخ والغموض) وبقية أشجار وعرته كن قليلًا ، حتى يتمكن الطفل من كتابتها.
    والرب ، رب الجنود ، يقطع الغصن برعب ، ويقطع أصحاب القامة ، ويتواضع المتكبرون. وتقطع غابة الوعر بالحديد و لبنان يسقط من قبل جبار ، هو. 10.
  3. ها انا قد اخبرتك.
    خذها على محمل الجد ، وإلا فإنك & # 8217ll تتوب عن كل وريد من قلبك.
    من أجل مصلحتك الخاصة ، خذ حذرك.
    إنه & # 8217s آخر تحذيري.
    من أجل صرخات الفقراء ، من أجل ظلم المحتاجين.
    من أجل الوقاحة الفظيعة للرجل المتكبر ، الذي سيتجرأ على الجلوس على عرشي ، ويحكم على دينونة ظالمة.
    من يجرؤ على لمس مسيحي وإيذاء أنبياءي.
    من أجل هذه الأشياء (الآن) قمت ، يقول الرب
    في Auxilium Patris
  1. ا لندن ، لندن، أحشائي تلتف (بداخلي) من أجلك ، ورحماتي في داخلي تتقد نحوك.
    والآن أقول لك فقط أنه لم يكن عبثًا أن يتم تقديم هذا الشكل إليك حتى الآن ، لإعلان يوم الرب في شوارعك ، ليلًا ونهارًا ، لمدة اثني عشر يومًا أو ثلاثة عشر يومًا معًا.
    وأنني جعلت مثل هذه الآية والأعجوبة أمام العديد من سكانك & # 8217 الوجوه.
  2. كثير منهم (من بين مآثر غريبة أخرى) يرونني أسقط عند أقدام المعوقين والمتسولين واللازاريين ويقبلون أقدامهم ويستسلموا لأموالي لأنني أفرغ عدة مرات من المال الذي لم أملكه. بقي بنس واحد ، ومع ذلك تم تجنيده مرة أخرى―
  3. والآن قلبي! لقد كنت إلى الأمام في كل مظاهر الله ،
    هناك شخص غريب (الآن على الأقدام) لا يحكم عليه ، لئلا يُحكم عليك بالانتقام.
  4. لا تبعد عينيك عنها ، لئلا تسمع (لعذابك) هذا الصوت——لقد كنت غريباً وأنت لم تأخذه معي.
    حسنا! انحنى أمام الجلالة الأبدي ، الذي هو الحب العالمي ، والانحناء للمساواة ، أو المجتمع الحر ، حتى لا يراق المزيد من دمك هذا الكبرياء ، والغطرسة ، والطمع ، والحقد ، والنفاق ، والبحث عن الذات ، و ampc. ربما لم يعد يعيش. عدا ذلك ، أرتجف من ما يأتي عليك & # 8217s.
    تذكر أنه قد تم تحذيرك مع شاهد.
    وداع القلوب العزيزة.
  1. من له اذن للسمع فليسمع ما يقوله الروح ضد الكنائس.
    هكذا قال الرب ويل لك بيتهافن (بيت الغرور) الذي تنادينا بالاسم بيثيل (بيت الله) يكون أكثر احتمالاً (الآن في يوم الدين) إطار العجلة و صيداللذين تحسبهم وتدعوهم الوثنيين من منك.
  2. وانت فخور إبليس، من ترفع نفسك فوق كل نجوم الله في السماء ، ستنزل إلى الجحيم سيكون الأمر أكثر احتمالاً بالنسبة له. سدوم و عمورةللسكارى والزناة من اليك. العشارون والعاهرات ، العشارون والعاهرات يدخلون ملكوت السماوات أسرع منك.
    سأعطيك هذه الضربة القاتلة ، واتركك.
  3. لقد أساءت إلى القدير وتحدته أكثر من أشرار الناس (على وجه الأرض) وأكثر من ذلك بكثير ، بقدر ما تحمل لك اسم القديس ، وتفترضه لنفسك فقط ، إدانة كل أولئك الذين ليسوا من طائفتك.
  4. لذلك فليكن معروفًا لجميع الألسنة والأقارب والأمم واللغات على الأرض ، أن أعظم جلالتي ، ملك المجد ، الإله الأبدي ، الذي يسكن في شكل كاتب هذه القائمة (من بين العديد من المآثر الغريبة والعظيمة الأخرى ) له في الشوارع المفتوحة ، ويده ممدودة بشدة ، قبعته مرفوعة ، عينيه تتألقان ، وبصوت عالٍ عظيم ، قام بتوجيه 100 من المدربين ، 100 من الرجال والنساء من أعلى رتبة ، والعديد من الفرسان المشهورين ، الفاسقين ، السبابين ، الصاخبين ، الهائجين (ما يسمى) وغيرها من شرارات النبلاء البرية ، وأعلنوا لهم يوم الرب البارز. وذلك عبر شوارع المدينة العظيمة وفي ساوثوارك. عدة مرات تبعه جموع كبيرة صعودًا وهبوطًا ، وهذا لمدة 12 أو 13 يومًا: ومع ذلك (طوال هذا الوقت) لم يرفع أحدهم إصبعًا واحدًا ، ولم يمس شعرة واحدة من رأسه أو يمد يده عليه. ثيابه.
    لكن الكثيرين ، نعم ، العديد من الأشرار سيئي السمعة في تقدير الرجال (نعم ، ذو جودة عالية بين الرجال) يرتجفون ويسجدون لإله السماء ، & أمبير ؛ أمبير.

ولكن عندما جئت لأعلن (أيضًا) يوم الرب العظيم (بينكم) أيها الإنجيليون الجسديون.
لقد أزعج الشيطان (فيك) من تم تعذيبه لهدف ما ، ولكن ليس قبل وقته.
لقد أظهر هناك أنيابه وكفوفه وكان سيمزقني إربًا ويأكلني. كبرياءك وحسدك وخبثك وغطرسك. كان يسكب مثل نهر من الكبريت ، يصرخ ، مجدفًا ، مجدفًا ، بعيدًا عنه: مطولًا يهددني ، وبغض النظر أخيرًا ، تمسك البعض بمعطفي من جانب ، والبعض الآخر في الآخر ، في محاولة ألقي بي من المكان الذي وقفت فيه (لأعلن رسالة جلالته) مما أحدث ضجة كبيرة في مجموعة كبيرة من الناس: حتى النهاية انتهيت من صمت (لموسم) من أجل الزانية المحبوبة & # 8217s الارتباك و أمبير.
ولخزيك الأبدي ودينانك (يا أم السحر الساكن في الكنائس المجمعة) فليخبر هذا في الخارج. ودع جسدها يحترق بالنار.
امين هللويا.

ثانية لفة الطيران الناري

كل سكان الأرض وخاصة الأغنياء.

أو،
منجل حاد ، يتم دفعه لتجميع عناقيد كروم الأرض ، لأن عنبها (الآن) قد نضج تمامًا. وقد جاء يوم الرب العظيم ، البارز ، الرهيب (ولكن المجيد والبهيج) حتى يوم شفاء واكتشاف يوم الرب. حيث يتم تمزيق أسرار جميع القلوب ويتم اكتشاف سر القليل من القلق من العاهرة المقدسة ، الزانية المحبوبة (التي تحتقر المراسيم الجسدية ، وتنتصب في مفهوم الروحانيات): وحتى لحمها يحترق مع حريق لا يطفأ. وكبرياء كل المجد تلطيخ.

سويًا مع سرد القصص المتنوعة والغريبة والحقيقية: والعديد من الألغاز السرية والأسرار الغامضة التي لم يتم كتابتها أو طباعتها من قبل.

وكذلك هذا المظهر الأكثر غرابة للحكمة الأبدية والقدرة اللامحدودة في اختيار الأشياء الدنيئة: ولماذا وكيف يختارها. وكيف (معجزة) أنهم (حتى الأشياء الأساسية) كانوا وما زالوا وسيصنعون مركبات نارية ، ليصعدوا بعضهم إلى المجد الإلهي ، والجمال والعظمة غير الملاحظين. والمجد الذي ينشأ من تحتهم يربك السماء والأرض. مع دخول الكلمة (على سبيل التمهيد) كمدخل إلى القدس الجديدة.

هذه هي بعض الأشياء التي تم تجربتها.

ولولوا ، أيها الأغنياء ، من أجل البؤس الذي (الآن) يحل عليكم ، صدأ فضتكم يتصاعد ليحكم عليكم ، ويحرق لحمكم كالنار.

والآن جئت لأستعيد ذرتي ، وصوفي ، وكتاني ، التي أوقفتني (بغطرسة وسرقة) ، يا رب الله القدير ، في الفقراء والمحتاجين.

ولولي أيضًا أيتها العاهرة المقدسة ، أيتها الزانية المحبوبة ، لأننا أنا والله اخترنا أشياء دنيئة لإرباكك وما هو موجود.

وأسرار كل القلوب تكشفها الآن إنجيلي ، أنا غريب ، وإلى الله ، إلى جانب نفسي ، من أجلكم. لذلك استقبلني و امبك. توقعوا هذا العذاب الكئيب ، ابتعدوا عني أيها الملعون ، لقد كنت غريباً ، ولم تأخذوني.

لجنة المؤلف & # 8217s للكتابة ، الويل الرهيب الذي أدانه ضد أولئك الذين يستهينون بالقائمة. يدعي The Lord & # 8217s كل الأشياء جنبًا إلى جنب مع تلميح من الانتعاش ذي الشقين ، حيث يتم تمزيق القلب الأكثر نفاقًا ، & أمبير ؛ أمبير.

  1. صرحت كلام الرب إليّ قائلاً: اكتب ، اكتب ، اكتب.
  2. ووقف واحد بجانبي ، ونطق كل هذه الكلمات بفمه ، وكتبتها بالحبر في هذه الورقة.
  3. لذلك باسم وقوة الإله الأبدي ، أطلب منك ألا تحرقها ، ولا تمزقها ، لأنك إذا فعلت ذلك ، فسأمزقك (يقول الرب) ولن يتمكن أحد من إنقاذك من أجل (كما أنا أنا). مباشر) إنه يوم ثأري.
  4. اقرأها بالكامل ، ولا تضحك عليها ، إذا كنت ستدمرك ، وأضحك على تدميرك.
  5. هكذا قال الرب ، على الرغم من مجيئي لفترة طويلة ، إلا أنني أتيت الآن لاسترداد الذرة ، وسأفعل ، والكتان ، و ampc. واكتشاف فاحتك ، هوز. 2.
    لعنتك لعنة ، لأنك سلبتني (يقول الرب) من قمحي ، وصوفي ، وكتاني ، وأمبك. سلبتني عشري ، لأن العشور لي ، مال. 3. والوحوش الموجودة على آلاف التلال ، وجميع حقائب نقودك ، وقطيع التبن ، والخيول ، وكل ما تسميه ملكك هو ملكي.
  6. والآن جئت لأستعيدهم جميعًا على يدي ، يقول الرب ، لأنه يوم شفائي ، ويوم اكتشافي. وهناك انتعاش مزدوج لنوعين من الأشياء ، داخليًا وخارجيًا ، أو مدنيًا ، ودينيًا ، ومن خلال كليهما ، واكتشاف كبير لأسرار القلب الأكثر نفاقًا ، وتمزيقًا لأحشاء المحبوبين. الزانية ، الزانية المقدسة ، التي تستهزئ بما يسمى بذاءة ، أو شر ، أو رخاوة ، أو تحرر ، ومع ذلك فهي أم السحر ، وجميع رجاسات الأرض.
    ولكن المزيد من هذا في الآخرة.
  7. في الوقت الحاضر ، أقول ، هكذا قال الرب ، لقد جئت لاسترداد جميع حقوقي الخارجية أو المدنية ، أو الممتلكات ، التي تسميها ملكًا لك.

كيف يسترد الرب أشياءه الخارجية (أشياء من هذه الحياة) مثل النقود والذرة والأمبير ، ولمن: وكيف سيبتلون الذين يحتجزونهم على أنهم ملكهم. حيث توجد أيضًا بعض التلميحات الصوفية المتعلقة بيوم ميخائيلماس ، ويوم الرب الذي يليه هذا العام وكذلك في الرسالة الدومينيكية د ، هذا العام.

  1. وستكون الطريقة التي سأمشي بها (في هذا اليوم العظيم والرهيب للرب) هكذا. سأطلب إما (بشكل غريب ، وبشكل رهيب ، لعذابك) داخليًا ، وإلا (بطريقة لن أعرفك بها) ظاهريًا ، سأطلب كل ما لدي ، وسأقول عن هذا الحكمة.
  2. لديك الكثير من أكياس النقود ، وها أنا أتيت الآن كلص في الليل ، وسيفي مسلول في يدي ، ومثل اللص مثلي ، - أقول سلم حقيبتك ، سلم سيرة! يسلم أو أنا & # 8217ll قطع حلقك!
  3. أوصل أموالي إلى مثل الفقراء المحتقرين مولي من Dedington في Oxonshire الذين يتجسدون فيه بعض الشياطين (بوقاحة وفخر ، على سبيل الازدراء) يصرخون من أجل أحمق ، وبعضهم من أجل عازف ، ومجنون ، وبعضهم من أجل زميل عاطل ، ومارق ، والبعض (أكثر ترويًا مما يدركون) من) لنبي ، وبعض الحمقى المتعجرفين (على الرغم من تجاوزهم الحكمة) يصرخون على خداع أكثر من الأحمق ، & amp ؛ ampc. عندما يكون هناك بالفعل دم ملكي نقي يجري في عروقه ، وهو لا يقل عن ابن ملك ، على الرغم من أنه ليس أحدًا منكم هو الشياطين المتجسدون الذين أعموا عيونكم مع إله هذا العالم ، فاعلموا ذلك. .
  4. أقول (مرة أخرى) سلم ، وسلم ، أموالي التي لديك له ، وللفقراء المعوقين ، والازار ، نعم للمحتالين ، واللصوص ، والعاهرات ، والحقائب المقطوعة ، الذين هم لحم جسدك ، وكل ذرة مثل جيدة كما أنت في عيني ، المستعدين للتضور جوعاً في ساحات السقوط ، والأبراج المحصنة السيئة ، وإلا لنفسي ، يقول الرب ، سأعذبك ليلاً ونهارًا ، داخليًا أو خارجيًا ، أو في كلا الاتجاهين ، إصبعي الصغير سوف كوني أثقل عليك ، ولا سيما عليك أنت القدوس البار والمتدين المستولي، مما كانت عليه حقوي فرعون و المصريون في الازمنة القديمة سوف تبكي و تعول على البؤس الذي ياتي عليك بغتة من اجل ثرواتك فاسدة. وبينما هم غير لائقين ، فإن طاعون الله فيهم.
  5. طاعون الله في محافظك وحظائرك ومنازلك وخيولك ، وسيأخذ الخنازير خنازيرك ، يا (أيها الخنازير السمينة على الأرض) التي ستذهب قريبًا إلى السكين ، وتعلق السقف الأول ، باستثناء --— تفجير ، العفن ، الجراد ، اليرقات ، نعم ، أطلق النار على بيوتك وبضائعك ، خذ الذرة والفواكه ، والعثة ثيابك ، وعفنت غنمك ، ألم تر يدي ممدودة هذا العام الماضي؟
    كنت لا ترى.
    يدي ممدودة.
    ذهبك وفضتك ، على الرغم من أنك لا تستطيع رؤيته ، قد انكسر ، وصدأهما شاهد عليك ، وفجأة ، وفجأة ، وفجأة ، لأنني بالله الأبدي ، هو يوم الدينونة الرهيب ، يقول الرب تأكل لحمك كنار. مربى. 5. 1. إلى 7.
    صدأ فضتك يجب أن يأكل لحمك كما في النار.
  6. بالتأكيد كما فعلت الألغام في اليوم التالي بعد ميخائيل رئيس الملائكة & # 8217s ، ذلك الملاك العظيم ، الذي يحارب الآن للتو تلك المعركة الرهيبة في الجنة مع التنين العظيم.
    وأتى على الأرض أيضًا ليمزق قلوب كل يهوذا حاملي الأكياس. في هذا اليوم سيتم القبض على المحافظ ، وإخراج الماعز ، وطعن الرجال في القلب ، وتمزق بطون النساء ، وخاصة Gammer Demase & # 8217s ، الذين هجرونا ، واحتضنوا هذا العالم الشرير ، وتزوجوا الكسندر الصائغ الذي تسبب لي في الكثير من الشر. يكافئه الرب ، أتمنى له كل الخير كما فعلني في اليوم التالي ميخائيل رئيس الملائكة.
    الذي كان يوم الرب وأنا متأكد من أنه في & # 8217t ، انظر في التقويم الخاص بك ، ستجد أنه كان يوم الرب ، وإلا كنت ستتمكن من ذلك عندما يجب عليك ، عندما تراه ، ستجد العنصر المهيمن يكون الحرف G. ويوجد العديد من الكلمات التي تبدأ بحرف G. في هذا الوقت (GIVE) تبدأ بالحرف G. لا تحسب شيئًا خاصًا بك ، فلديك كل الأشياء المشتركة ، وإلا فإن طاعون الله سوف يتعفن ويستهلك كل ما لديك.
    والله وحدي قال الرب هذا صحيح.
    يأتي!أعط الجميع للفقراء واتبعني فيكون لك كنز في السماء. اتبعني الذي عدت بين المعتدين وقريته أكثر من أي رجل # 8217 ، اتبعني.

قصة غريبة ، لكنها حقيقية: التي تحتها يلف ذلك الأسد ، الذي يجعل زئيره جميع وحوش الحقل ترتجف ، وترتجف كل ممالك العالم. حيث يتم أيضًا (جزئيًا) اكتشاف دقة الزانية المحظوظة ، وإحراق لحمها بتلك النار ، التي ستحرق جميع الكنائس ، باستثناء كنيسة المولود الأول ، وكنائس أمبك.

  1. اتبعني ، من ، آخر يوم الرب & # 8217s في سبتمبر. 30. 1649 قابله في حقل مفتوح ، رجل مشوه غريب ، يرتدي ثيابًا مرقعة: الذي نظر إلي برغبة ، أشفق عليه عيني وقلبي ، أو يوم الرب ، الذي احترق كفرن في داخلي ، لساني على اللهب لأتكلم معه على النحو التالي.
  2. كيف الان يا صديقي انت فقير.
    أجاب ، نعم سيد فقير جدا.
    عندها ارتجفت أحشائي في داخلي ، وسقطت الدودة مرتجفة على صدر الدودة المأكولة ، (أعني جسدي) أنني لا أستطيع أن أحمل مفصلاً.
    وكان حبي الكبير في داخلي (الذي هو الإله العظيم داخل ذلك الصندوق أو الجسد) مشتعلًا تجاهه وصنع من قفل كل الصندوق ، الذي يفتح عليه فم الجسد مرة أخرى: هكذا.
    فن فقير؟
    نعم ، فقير جدا ، قال.
    عندها قالت المرأة الغريبة التي تملأ بشفتيها وخبيثة القلب في داخلي:
    إنه & # 8217s بائس فقير ، أعطه بنسين.
    لكن تميّزي وجلالتي (بداخلي) ازدرا كلماتها وأربكت لغتها وطردتها من محضره.
  3. ولكن على الفور قال الزاني المفضل جيدًا (الذي لم أحمله على حصاني ورائي) لكنه انتفض علي ، قال:
    إنه & # 8217s بائس فقير يعطيه 6 د. وهذا يكفى لمربى أو فارس لإعطاء جسد واحد فقير.
    إلى جانب ذلك (تقول عاهرة الكتاب المقدس) إنه أسوأ من كافر لا يعول أسرته.
    الحب الحقيقي يبدأ في المنزل ، و ampc.
    أنت وعائلتي تتغذى ، كما تغرب الغربان الصغار بشكل غريب ، على الرغم من أنك كنت واعظًا دائمًا ، ومع ذلك فقد كرهت كل من العشور والتأجير وأنت لا تعرفنا مسبقًا من سيمنحك قيمة فلسًا واحدًا.
    اعتني بالفرصة الرئيسية.
  4. وهكذا كانت تملق بشفتيها ، وكلماتها أكثر نعومة من الزيت وشفتيها تتساقطان على شكل قرص العسل ، لقد طُردت لتسريع يدي في جيبي وسحب شلنًا ، فقلت للفقراء البائس هنا أعطني ستة بنسات ، هنا & # 8217s شلن لك.
    أجاب: لا أستطيع ، ليس لدي فلس واحد.
    عندها قلت ، كنت سأعطيك شيئًا إذا كان بإمكانك تغيير أموالي.
    ثم يقول بارك الله فيك.
    عندئذٍ ، وبتردد كبير ، وبقدر كبير من الحب ، وبدهشة (بالطابع الصحيح) أدرت رأس حصاني عنه ، وركبت بعيدًا. لكن بعد فترة وجيزة من إعادتي إلى الوراء (بعد أن نصحني ديميلانس) أتمنى له طلب ستة بنسات ، والتي كنت سأغادرها في البلدة التالية في منزل واحد & # 8217 ، والذي اعتقدت أنه قد يعرفه (سافيرا-مثل) الاحتفاظ بالجزء الخلفي.
    لكن (كما حكم لي الله) أنا ، كما هي ، قتلت.
    وها هو وباء الله سقط في جيبي وصدأ فضتي قد تصاعد لي في الدينونة وأكل لحمي كالنار ، حتى هلكت أنا ومالي معي ، وألقيت في بحيرة النار. وكبريت.
    وكل الأموال التي كنت أملكها عني إلى بنس واحد (على الرغم من أنني فكرت من خلال تحريض من بلدي عشيقة quondam لقد حجزت بعضًا ، بعد أن ركبت حوالي 8 أميال ، ولم أتناول وجبة واحدة من الخبز في ذلك اليوم ، وشربت سوى كمية صغيرة من الشراب وكان لدي ما بين 8 أو 9 أميال أخرى لركوبها ، قبل أن أتيت إلى نهاية رحلتي & # 8217s: كان حصاني أعرجًا ، والطرق قذرة ، وتمطر طوال الطريق ، ولا أعرف ما هي المناسبة غير العادية التي قد أواجهها مقابل المال.) ومع ذلك (أقول) صدأ فضتي ارتفع في الحكم ضدي ، وأحرق جسدي مثل النار: و 5 من جوامع دق مثل هذا الإنذار في أذني ، لدرجة أنني كنت ضعيفًا لألقي كل ما لدي في يديه ، الذي كان وجهه أكثر تشويهًا من أي رجل رأيته على الإطلاق.
    هذه قصة حقيقية ، أكثرها واقعية في التاريخ.
    هذا صحيح أيضًا في الغموض.
    وهناك أشياء عميقة مصقولة تحته ، لأنه ظل لأشياء متنوعة مجيدة (وإن كانت غريبة) ستأتي.
  5. حسنا! للعودة - بعد أن ألقيت أموالي الصدئة في يدي البائسة المسكينة ، ابتعدت عنه ، ممتلئة بفرح وذهول مرتعدين ، وشعرت ببريق مجد عظيم يتصاعد من تحت هذا الرماد.
    بعد ذلك ، جعلتني (من خلال تلك القوة الإلهية التي تسكن في هذا الفلك ، أو الصندوق) لأدير رأس حصاني - وعندها رأيت هذا البائس المسكين المشوه ، ينظر بجدية إلى بعيني: وبناءً على ذلك ، تم إجباري على تأجيل رأسي. قبعة ، وانحني له سبع مرات ، وكان (مثل هذا الموقف الغريب) مليئًا بالرعشة والذهول ، بعض بريق المجد ينبثق أيضًا من تحت هذا أيضًا من تحت هذا الرماد ، ومع ذلك ركبت مرة أخرى إلى البائس المسكين. قائلا ، لأني ملك ، لقد فعلت هذا ، ولا تحتاج أن تخبر أحدا.

تم ذلك في يوم LORD & # 8217S الأخير ، سبتمبر. 30. في سنة 1649 وهي سنة أجر الرب لصهيون ويوم انتقامه يوم القيامة الرهيب. لكنني فعلت (في الوقت الحاضر) هذه القصة ، لأنها آخر عام 1649.

كيف تم تعيين المؤلف كعلامة وعجائب ، وكذلك معظم الأنبياء السابقين. وأيضًا ما هي المواقف الغريبة التي يسكنها الجلالة الإلهية في هيئته ، فقد حددت الشكل الذي هو أغرب وتأثيرات مختلفة على المتفرجين. إن شركته مع أرواح البشر أكملت ، وألمح إلى الله قاضي الجميع.

  1. هو مكتوب في كتبكم ، ها أنا والأولاد الذين أعطاهم الرب لي ، أو لآيات وعجائب في إسرائيل ، من رب الجنود الساكن في جبل صهيون ، هو. 8. 18.
    ومن بين أولئك الذين تم تعيينهم على هذا النحو ، حزقيال يبدو أنه أعلى من الباقي من الكتفين إلى أعلى ، وكان أكثر سيرافقية من أسلافه ، ومع ذلك كان ابن بوزي (حزق. 1.) الذي يتم تفسيره هو ابن الازدراء فإنه يسعدني (حسنًا) أنني أخوه ، ابن بوزي.
  2. لقد رأى (وأنا فيه أرى) رؤى غريبة مختلفة وكان كذلك ، وأنا أعيش في عدة مراعي غريبة.
    من بين العديد من مقالبه - - كان هذا واحدًا ، يحلق كل شعر رأسه: ومن لحيته ، ثم يزنها في زوج من المقاييس ، يحرق أحدهما في النار ، ويضرب الجزء الآخر بسكين وجزء آخر ينثره في الريح ، والقليل يربطه في تنورته ، ويقوى. وهذا ليس في زاوية ، ولا في غرفة ، بل في وسط شوارع مدينة أورشليم العظيمة ، والرجل كل هذا بينما لم يكن مجنونًا ولا سكرانًا. حزق.5. 1.2.3،4 & أمبير. كما هو الحال أيضًا في عدة فصول أخرى من بين الفصول الباقية ، الفصل. 12. 3. & أمبير. الفصل. 4. 3. الفصل. 24. 3. حتى النهاية. هذه حزقيال(إلى روحه أتيت ، وإلى جماعة لا حصر لها من الملائكة ، وإلى الله ديان الجميع).
  3. (أقول) هذا رجل البلاط العظيم في محكمة السماوات العليا ، هو ابن بوزي، طفل الازدراء على الأرض ، ووضع علامة وعجب (كما كان هوشع، الذي ذهب إلى عاهرة ، & أمبير ؛ أمبير.) هوز. 2. عندما كان (أقول) يلعب بعض مقالبه ، قال له الناس ، والتي على الرغم من أنها لا تخبرنا ما هي هذه الأشياء بالنسبة لنا ، ولكنك تفعل ذلك ، حزق. 24. 19. مع 3. الآية وما إلى ذلك ، عندما كان يتصرف بشكل غريب من خلال تلك القدرة المطلقة التي تسكن فيه وجلالتي الأبدية ، الخالدة ، غير المرئية (في الواقع) ، الإله الحكيم الوحيد ، الذي يسكن في هذا الشكل غير المرئي ، كاتب هذا السجل (الذي لفرحه) معدود بين المذنبين.
  4. لقد رسم نفس الجلالة الأكثر امتيازًا (في هذا الشكل) الشكل في العديد من المواقف الغريبة مؤخرًا ، لفرح وانتعاش البعض ، سواء المعارف أو الغرباء ، أو دهشة ودهشة الآخرين ، وللعذاب العظيم لزعيم القبائل. طوائف من الأساتذة الذين شرعوا في التخلص من الأوبئة ، وإذا استطاعوا ، فبعضهم من خلال الصراخ بأنه مجنون ، وهو في حالة سكر ، وقد سقط من النعمة ، والبعض الآخر عن طريق الفضيحة ، & أمبير ؛ أمبير. وفقط شخص واحد ، قيل لي ، من خلال التهديدات بالعصا أو الهراوة ، الذي قابلني بالكامل ، كان خجولًا وخائفًا من النظر إلي ، وأمب.
  5. بل التنازل عن كل هذا.
    نظرًا لأن الشمس بدأت في الظهور ، وبعد فترة جيدة من الفجر ، فإنني أتسلل (قليلاً) إلى لغز التاريخ السابق ، وإلى داخل هذا العمل الخارجي الغريب.

حمل المؤلف الغريب والسامع نحو العظماء ، وعرقه المتواضع نحو المتسولين والمحتالين والغجر: مع إعلان كبير ما هو المجد الذي سيخرج من تحت كل هذا الرماد. أغرب وأخطر وأروع تصميم الله ، في اختيار الأشياء الدنيئة ، لإرباك الأشياء الموجودة. وكيف. انسكبت أفظع قارورة على الزانية المحبوبة وكيف أن الرب لا يجلب الاحتقار ليس فقط الأشخاص المحترمين بانتقام ، ولكن أيضًا كل الأشياء المقدسة المحترمة. نصيحة مفيدة ، مع تهديد رهيب للشكليين. كيف أربكت الأشياء الأساسية الأشياء الأساسية: وكيف كانت الأشياء الأساسية عبارة عن عربة نارية لتصعد المؤلف إلى المجد الإلهي. وكيف هي زوجته وحياته في ذلك الجمال الذي يجعل كل جمال مرئي يبدو مجرد تشوه.

  1. ولأنني وجدت ممن لم يطلبوني. ولأن البعض يقول ، أفلا تخبرنا ما هي هذه الأشياء بالنسبة لنا ، حتى إنك تفعل ذلك؟
    لذلك تنازلت عن تقاضي الكثير من المدربين ، مئات من الرجال والنساء من الرتب الأعلى ، في الشوارع المفتوحة ، يدي ممدودة ، قبعتي مرفوعة ، وأحدق بهم كما لو كنت أنظر من خلالهم ، صريرًا معي. أسنان في بعضها ، ونهارًا وليلاً بصوت عالٍ بصوت عالٍ يعلن يوم الرب في جميع أنحاء لندن وساوثوارك ، ويترك مآثر الغواصين الأخرى ، & أمبير ؛ أمبير. إنه لمن دواعي سروري ويسعدني (فقط) أن أفرد القصة السابقة بأوجه تشابهها.
  2. (بمعنى.) في القص ، والعناق ، والعناق ، وتقبيل البائس المسكين المشوه في لندن ، الذي لم يكن يعرف على وجهه أكثر مما يعرفه على ظهر يدي ، (ولكن هناك ثقبان صغيران فقط في المكان الذي يستخدم فيه الأنف يقف.)
    وليس هناك المزيد من العيون التي يمكن رؤيتها أكثر من ظهر يدي ، وبعد ذلك ركضت إليه بطريقة غريبة ، مع أموالي التي أعطيها له بعد ، لفرح البعض ، لإحباط وذهول المتفرجين الآخرين.
  3. كما هو الحال أيضًا في السقوط على الأرض قبل المحتالين والمتسولين والمقعدين والتوقف والمشوهين والعميان. تقبيل أقدام الكثيرين ، والنهوض من جديد ومنحهم المال ، & أمبير ؛ أمبير. إلى جانب هذا العمل السيئ السمعة مع الغجر والطيور الجولبيرد (إخوتي وأخواتي ، لحم جسدي ، وجيد مثل اللورد الأعظم في إنجلترا) في سجن ساوثوارك بالقرب من كنيسة القديس جورج.
    الآن الذي ينشأ من تحت كل هذه الكومة من الرماد ، سيطلق السماء والأرض على حد سواء ، الذي يشعر بالخجل ، ويحمر بالفعل ، يتدحرج الآخر جيئة وذهابا ، مثل رجل مخمور.
  4. لذلك هكذا قال الرب ، اسمعوا أيتها السماوات ، يا الأرض ، سأقلب ، أقلب ، انقلب ، أنا الآن أذهل كبرياء كل مجد ، وأومض في ازدراء كل شرف الأرض ، عيسى. 9. ليس فقط الأشخاص الشرفاء (الذين ينزلون بالانتقام ، إذا لم ينحنوا لمحبّة الله الأبدي ، الذي خدمته هي الحرية الكاملة) ولكن لأشياء محترمة ، مثل الكنائس ، والرعايات ، والزمالات ، والكنائس ، والمراسيم ، صلاة و امب. القداسة ، البر ، الأديان من جميع الأنواع ، من أعلى السلالات نعم ، الغموض والروحانيون ، الذين يحتقرون المراسيم الجسدية ، و ampc.
    أنا عن أفعالي ، عملي الغريب ، عملي ، عملي الغريب ، أن كل من يسمع به ، كلتا أذنيه سترتعش.
  5. أنا مرتبك ، مبتلى ، أعذب لطيف ، رزين ، قاحل ميكل، مع ديفيد & # 8217s عربة غير لائقة ، بالقفز ، والقفز ، والرقص ، مثل أحد الحمقى العنيفين ، الزملاء ، بلا خجل ، بشكل أساسي ، وغير مكشوف أيضًا ، أمام الخادمات ، ——
    أي شيء كان س. بول & # 8217المعلم ، أو دفعه إلى الكتابة ، لقد اختار الله الأشياء الأساسية ، والأشياء المحتقرة ، لإرباك الأشياء - الأشياء. -
    حسنا! الواجبات العائلية ليست أشياء أساسية ، إنها أشياء هي: الكنائس ، المراسيم ، & أمبير ؛ أمبير. لا توجد أشياء أساسية ، على الرغم من أن الكنائس المشيخية بدأت بالفعل في العيش في رحم # 8217 ، لكنها ماتت هناك ، ورائحة كريهة هناك حتى وفاة الأم والطفل. آمين. ليس من قبل الشيطان ، ولكن (والله هذا هو الأساس) هذا صحيح.
    النعمة قبل اللحوم وبعدها ، ليست أشياء أساسية ، فهذه أشياء موجودة. ولكن إلى متى يا رب ، مقدس وصحيح ، & أمبير ؛ أمبير.
    صوم الجهاد والنقاش وضرب بقبضة الشر- - (وليس لخلع الأعباء الثقيلة وكسر كل نير ، عيسى. 58.) وأيام الشكر لقتل الرجال من أجل المال ، أعرف أشياء أساسية ، هذه هي الأشياء.
    البدء في مفهوم الروحانيات ، احتقار التاريخ ، التحدث بلغة الغموض ، البكاء على المراسيم الجسدية & أمبير ؛ أمبير. إنه شيء رائع من بين كثيرين ، إنه ليس شيئًا أساسيًا (في الوقت الحاضر) على الرغم من أنه عباءة للطمع ، نعم ، على الرغم من الحفاظ على الفخر والأبهة ، فهذه ليست أشياء أساسية.
  6. هذه هي الأشياء التي يجب أن تربكها الأشياء الأساسية ، والتي س. بول قال ، لم يتواطأ الله ، غمز ، سمح ، تسامح ، لكن الله قد اختاره. الأشياء الأساسية.
    ما هي الأشياء الأساسية؟ لماذا ميكل أخذ ديفيد لزميل أساسي ، واعتقد أنه اختار أشياء أساسية ، في الرقص المكشوف بلا خجل أمام الخادمات.
    وعقم رزين ميكل تفكر (لأني أعرف قلبها يقول الرب) أنني اخترت الأشياء القاسية عندما جلست ، وأكل وأشرب على الأرض مع الغجر ، وقمت بقصهم واحتضانهم وتقبيلهم ، وأضع يدي في أحضانهم ، وأحب الغجر غاليا. يا قاعدة! فرم سايث ميكل، أقل شرارة للتواضع ستكون حمراء مثل القرمزي أو القرمزي ، لسماع هذا.
    أضمن لي ، ميكل كان من الأفضل أن أتحمل هذا إذا كنت قد فعلت ذلك للسيدات: حتى أتمكن من احتياج ، إذا كانت إرادتي ، وذلك في ذروة الشرف والجلالة ، بدون خطيئة. لكن في ذلك الوقت عندما كنت أعانق الغجر ، كرهت أفكار السيدات ، فجمالهن لم يستطع أن يسحر عيني ، أو يشرك شفتي ، أو يدي يدي في أحضانهن ، لكن يمكنني إذا كانت إرادتي ، قبلة وعناق سيداتي ، وأحب جاري وزوجة # 8217 كأنني بلا خطيئة.
  7. لكنك بريسيزي ، بأي اسم أو لقب محترم ، أو مميز ، من سيرفع قبلة لزوجة جارك ، أو تجرؤ على التفكير في إلقاء نظرة واحدة على إحدى عينيك تجاهها إذا كنت تجرأ.
    إنه لحم وشرب لملاك (لا يعرف شرًا ولا خطيئة) أن يقسم يمينًا كامل الفم ، القس.10. 6. إنه لفرح لنحميا أن يأتي كالمجنون ، وينتف الناس من رؤوسهم ويلعنهم مثل الشيطان - - ويجعلهم يقسمون بالله ، ——نحم.13. هل أنت أيها الرجل المقدس (الذي يعرف الشر) ارفع إصبعك على يهودي ، عضو الكنيسة ، ادع أخيك أحمق ، وبقوس عليه أو أقسم أنا & # 8217 الإيمان إذا كنت تجرؤ ، إذا كنت تفعل ، سوف تعوي في الجحيم من أجلها ، وسوف أضحك على مصيبتك ، & أمبير ؛ أمبير.
  8. ولكن مرة أخرى اسمع أيتها السماوات ، اسمع أيتها الأرض ، هكذا قال الرب ، لقد اخترت مثل هذه الأشياء الدنيئة ، لأربك الأشياء التي هي آذان أولئك (الذين يحتقرون ليكونوا تحت الاستقلال ، نعم آذان الكثيرين الذين يحتقرون تكون منخفضة جدًا مثل المراسيم الجسدية ، & أمبير ؛ أمبير.) التي تسمعها سوف ترتعش.
  9. استمع إلى كلمة واحدة أكثر (من يضغط عليها) تتخلى عن تفكيرك السيئ ، والنعمة الرسمية قبل اللحم ، وبعد اللحم (أسميها كذلك ، على الرغم من أنك قمت بإعادة تعميدها - -) تخلت عن واجباتك العائلية النتنة ، و من قبل المراسيم الإنجيلية كما تسميها ، تحتها كلها تكمن في الطقطقة ، والزمجرة ، والعض ، إلى جانب الطمع ، والنفاق الفظيع ، والحسد ، والحقد ، والتكهن بالشر.
  10. استسلم ، استسلم ، أو إذا لم يكن هناك شيء آخر سيفعل ذلك ، سأفعل ذلك في وقت ، عندما تفكر فيه على الأقل ، اجعل ابنك ثمرة حقويه ، التي تسعد روحك بها ، تكذب مع عاهرة —— أمام عينيك: لكي يربك هذا الشيء الوضيع قداسة وبرك. وأنت تبتلي مرة أخرى في رحم أمك ، رحم الأبدية: لكن قد تصير طفلاً صغيراً ، ودع أمك الخلود عز وجل، الذي هو الحب الشامل ، والذي خدمته الحرية الكاملة ، ألبسك ، وخلع ملابسك ، قماط ، فك ، رباط ، فضفاض ، استلق ، ارفعك ، وأخذك.
    —— وبالنسبة لمثل هذا الطفل الصغير ، فإن خلع الملابس يعد أمرًا جيدًا مثل ارتداء الملابس ، والملابس الفاسدة ، مثل الملابس الجميلة - - لا يعرف أي شر ، ولا يعرف الشر. - - ولن يرى الشر بعد الآن ، - - ولكن يجب عليه أولاً أن يخسر كل شيء بره ، كل جزء من قداسته ، وكل فتات دينه ، ويبتلى ويختلط (بالأمور الدنيئة) في لا شيء.

من خلال الأشياء الأساسية التي اخترتها أنا والله.

  1. ومع ذلك ، فإنني أريكم طريقة أفضل ، عندما تكون قد تجاوزت هذا. - - باختصار ، لقد أربكت قداستي القذرة ، القذرة ، القبيحة بأشياء دنيئة. وبعد ذلك (ها أنا أؤكد لك لغزًا ، وأضع لك لغزًا) من خلال الأشياء الأساسية ، فقد تم الخلط بين الأشياء الأساسية المزعومة أيضًا ، وبالتالي تم الخلط بيني وبين الجلالة الأبدي ، والمجد الذي لا يوصف ، حياتي ، نفسي.
  2. هناك & # 8217 لغزي ، ولكن لأنه لا كل أسياد الفلسطينيين لا ولا دليلة بلدي نفسها يستطيعون قراءته ،
    أقرأه بنفسي ، وألمح إليه بذلك.
    تُعد القبلات بين المتجاوزين —— الأشياء الأساسية —— حسنًا! بالشتائم الجهنمية والشتائم (كما حسبتها في زمن قداستي الجسدية) وبالقبلات الوقحة القاسية (كما حسبتها بعد ذلك) قد ارتبكت قداستي الطائشة ، وألقيت في بحيرة النار والكبريت.
    ثم مرة أخرى ، عن طريق القبلات الطائشة ، تم التشويش على التقبيل والقبلات الأبدية ، وصُنعت عربات نارية ، لأخذني سريعًا إلى حضن من تحبه روحي ، (صاحب الجلالة الفاضل ، ملك المجد).
    حيث كنت ، وحيث كنت ، وحيث كنت ، احتضنت ، واحتضنت ، وقُبلت بقبلات من فمه ، الذي حبه أفضل من الخمر ، وقد تم التغلب عليه تمامًا ، بما لا يمكن التعبير عنه ، بما لا يعجبني.
  3. مرة أخرى ، الشهوة معدودة بين المتجاوزين —— شيء أساسي .——
    الآن الأشياء العادلة تجذب عيون المتفرجين.
    والجمال هو أبو الشهوة أو الحب.
    حسنا! لقد سرت في الشوارع ممتلئًا بهذا الطفل (الشهوة) الذي ولدته جمال معين: ولكن عندما أتيت إلى المكان ، حيث كنت أتوقع أن أكون قد ولدت ، فقد التقيت هناك بشركة من الشياطين في المظهر ، على الرغم من الملائكة ذات اللون الذهبي. قوارير ، في الواقع ، تعمل على إخراج قوارير كاملة ، من مثل هذه الكلمات البغيضة البغيضة ، التي لا يجوز نطقها.
    تكفي الكلمات لتصمم آذان القداسة المبتذلة.
    ومثل هذه الأعمال المقيتة المقيتة ، كان مشهدها كافيًا لإخماد عيون الرجل المقدس ، وضربه ميتًا تمامًا.
    هذه الأشياء الأساسية (أقول) الكلمات والأفعال ، قد أربكت وابتليت حتى الموت ، الطفل في الرحم الذي كنت كبيرًا منه.

14 وبواسطة ، ومن خلال هذه الأشياء الأساسية (كما على أجنحة الريح) ، حملتُ إلى أحضان حبي ، وهو المجد غير المرئي ، والجلال الأبدي ، والنقاء نفسه ، والجمال غير الملاحظ ، حتى ذلك الجمال الذي يصنع كل الجمال الآخر ولكن مجرد القبح ، عند وضعه ضده ، & أمبير ؛ أمبير.
نعم ، هل يمكنك أن تتخيل أن جوهر كل الجمال المرئي ، يجب أن يتم استخراجه وتكوينه في جمال واحد ضخم ، يبدو أنه مجرد تشوه لذلك الجمال ، والذي من خلال الأشياء الأساسية تم الارتقاء به.
ما هو الجمال الفائق الذي لا يوصف وغير الملحوظ ، هو توجي الفرح وحياتي وحبي: وعلى الرغم من أنني اخترت ، ولا يمكنني أن أكون بدون أشياء أساسية لإرباك البعض في الرحمة ، والبعض في الحكم ، على الرغم من أنني لدي أيضًا محظيات بلا رقم ، والتي أنا لا يمكن أن أكون بدونها ، لكن هذه زوجتي ، حبي ، حمامة ، حبيبي الجميل. الآن أنتقل إلى ما يلي.

يجب على العظماء أن ينحنوا لأفقر الفلاحين ، وإلا فإنهم يجب أن يندموا على ذلك.
لا يوجد سيف مادي أو قوة بشرية على الإطلاق ، ولكن الروح النقية للحب العالمي ، وهو الإله الأبدي ، يمكن أن يكسر عنق الاستبداد والقمع والكبرياء البغيض والقتل الوحشي. كتالوج للعديد من الأحكام التي تم تلاوتها —— مثل العديد من القطع التحذيرية للمقتنين والمخالفين والمعارضين للتواصل الحر. أقوى ، نعم ، أنقى الملاءمة التي قد تتذرع بأكبر قدر من الامتياز سوف يتم الخلط بينها فجأة.

  1. مرة أخرى ، هكذا قال الرب ، أنا فيك ، صاحب الجلالة الأبدي ، انحنيت شكلك إلى التشوه.
    وأنا فيك ، أنا ثروة دائمة ، أمرت بفضتك القابلة للتلف للفقراء ، & أمبير ؛ أمبير.
    هكذا قال الرب.
    يجب على الملوك ، الأمراء ، اللوردات ، العظماء ، أن ينحنوا لأفقر الفلاحين الذين يجب على الرجال أن يتطلعوا لسحب المارقين ، وإلا فإنهم سيحذرون من ذلك.
    يجب أن يتم ذلك بطريقتين.
    يجب أن يكون لديك تلميح مظلم قصير.
    ويل. سيدجويك(في داخلي) انحنى لذلك البائس المسكين المشوه الخشن ، ليغنيه في إفقار نفسه.
    سوف يربحه ، ولن يكون هو نفسه خاسرا كبيرا ، & أمبير ؛ أمبير.
  2. حسنا! يجب علينا جميعًا أن ننحني ، ونحني ، وأمب. ويجب أن يتم تحويل MEUM. - - لقد مضى وقت قصير جدًا ولن تقول أن كل ما تمتلكه هو ملكك ، & amp ؛ ampc. يقرأ أعمال. 2. نحو النهاية ، CHAP. 4. 31. حتى النهاية ، مع CHAP. 5. 1. 2. إلى 12.
    إنه & # 8217s ولكن بعد فترة وجيزة ، والأقوى ، نعم ، يبدو أن اللياقة الأكثر نقاءً ، والتي قد تدافع في الغالب عن امتياز وامتياز من الكتاب المقدس ، والعقل الجسدي يجب أن يتم الخلط بينه وبين المجتمع والعالمية. وهناك تصميم أكثر روعة فيه: والمساواة ، والمجتمع ، والحب العالمي يجب أن يكون في طلب الخلط المطلق بين الكبرياء البغيضة والقتل والنفاق والطغيان والقمع. الأعناق التي لا يمكن قطعها أبدًا ، أو شنق هؤلاء الأشرار ، وقطعهم بالسيف المادي ، بالقوة أو القوة أو القوة البشرية ، ولكن بالروح النقية للحب الكوني ، الذي هو الإله الذي أجمعه العالم بأسره. البابويون ، البروتستانت ، المشيخيون ، المستقلون ، المعاصرون الروحانيون ، & أمبير ؛ عبادة الجهل.
  3. حان الوقت ، والآن حان الوقت لكي لا تجرؤ على القول ، فضتك أو ذهبك هو ملكك.
    إنه الرب & # 8217s.
    لا تقل هو ملكك لئلا يقوم عليك صدأه في القضاء ويحرق لحمك كنار.
    ولا تجرؤ على القول ثورك أو حمارك لك.
    إنه الرب & # 8217s.
    وإن احتاج الرب إلى حمار فله.
    أو إذا جاء اثنان من تلاميذه لإفراغه ، فلن أسميهم (لآلاف العوالم) باللصوص ، لئلا يضرب الحمار عقلي ، وخبزي ليس لي ، إنه الرب & # 8217.
    وإذا طلبها رجل مارق فقير - - فالرب محتاج إليه - - يجب أن يحصل عليها ، لئلا تعلق في حلقي وتخنقني بطريقة أو بأخرى.
  4. مرة أخرى ، المخربون! المستولون! اذهب إلى ، ابكي وعواء ، & أمبير ؛ أمبير. مربى. 5. 1. إلى 7. صدأ فضتك يرتفع (يرتفع) عليك ، يحرق لحمك كما كان النار ، & أمبير ؛ أمبير ؛ أمبير.
    هذا (باختصار) سر ، ولكنه طاعون حاد ، رهيب ، غير متوقع ، وغير قابل للدعم ، ينتشر من تحت كل شيء ، الذي تسميه ملكك ، عندما تذهب لعد أموالك ، ستعتقد حقًا أن الشيطان يقف وراءك. أنت ، لتمزيقك: لا تضع خبزا في أفواهك ، لكن اللعنة تأتي معه ، وتخنقك بطريقة أو بأخرى. يجب أن تختلط جميع حلوياتك السابقة بالمرارة والأفسنتين: أعطيك تلميحًا.
    إنها & # 8217s الأيام الأخيرة.
  5. حسنا! افعل ما تشاء أو تستطيع ، واعلم أنه قد تم تحذيرك. لم يكن عبثًا أن قطع الرب الريح القوية (كما هو الحال مع المنجل) آذان الذرة الكاملة والأكثر عدالة من هذا الحصاد ، وألقى بها عن قصد للفقراء ، الذين كان لهم نفس القدر من الحق ، مثل أولئك الذين (بوقاحة وشريرة ، ولصوصية وغطرسة) يصورون أنفسهم أصحاب الأرض.
  6. لم يكن عبثًا أن مثل هذه الأنواع الغريبة من الديدان واليرقات واليرقات (جيشي القوي ، قال رب الجنود) قد تم إرسالها إلى بعض الحبوب: ولا عبثًا ، حيث أرسل الرب التعفن بين هؤلاء. العديد من الأغنام هذا العام الماضي ، إذا كانوا قد استسلموا لي ، وكنت قد حافظت على شركة حقيقية ، لم يستسلموا لهذا الطاعون.
  7. لم يكن عبثًا إطلاق العديد من البلدات والمنازل مؤخرًا على رؤوس السكان: ولا عبثًا ، أنني أطلق الرب حظيرة وركاب بخيل في ورشيسترشاير (هذا العام) بنفس الطريقة اليوم الذي أتى به في يومه كما حسبه.
    في نفس اليوم (أقول) تم إطلاق حظيرة وعرباته على الأرض ، على الرغم من أن العديد من الرجال الخبراء للغاية في العمل جاءوا لإخمادها.
    كان كاتب هذه اللفافة شاهد عيان.
  8. المخربون! المستولون! البخيل! تحذير عادل. سيقدم المزيد منكم مع نفس الصلصة.
    سوف أتعامل مع الآخرين منكم بطريقة أخرى أكثر فظاعة من هذا ، يقول الرب حتى تستقيل. -
    البخيل! & # 8216 - خاصة أنتم أيها البخيل الكتابيون المقدسون ، عندما تقولون نعمة قبل اللحم وبعده ، اقرأ جوامع5. 1. إلى 7. & أمبير هوشع 2. 8, 9, 10.

اكتشاف آخر لبراعة الزانية المحبوبة ، مع شجار بينها وبين الروح: وكذلك الشرير الرهيب (الذي يختبئ تحت كلماتها الناعمة ، ولسانه الحلو في الترافع ضد الرسالة والتاريخ ، ومن أجل تم الكشف عن الروح والغموض ، وكل ذلك من أجل غاياتها الخاصة). وأيضًا على أي حساب يتم وضع الروح ، وعلى أي حساب الحرف. وأيضًا ما هي الشركة الحقيقية ، وما هو الكسر الحقيقي للخبز.

  1. لكنني الآن أفكر (بحلول هذا الوقت) أرى شخصًا سريعًا ، راتينج ، أنيق ، يبحث عن الذات ، رفيق ، (الذي يحتقر كونه إما باباني ، أو بروتستانتي ، أو مشيخي ، أو مستقل ، أو قائل بتجديد العماد) أعني رجل الخطيئة ، الذي يعمل مع كل غش إثم .2. ثيس. 2.
    نداء المراسيم الجسدية (ملحوظة: يجب أن تسقط ، ولكن لا شكراً له). وتبكي الروح: (ملاحظة: لا بد من ذلك ، ولكن لا شكراً له).
    أقول ، أراه ، وقد مزقت أسرار قلبه (يقول الرب) وكذلك أم المفسدة تلك ، تلك الزانية المحبوبة ، التي تتفق في واحدة ، وتقول لي هذه الحكمة.
  2. & # 8216Ah! أيها الرجل الفقير المخدوع ، لقد تحدثت عن حكمة الله في سر ، ورأيت كل تاريخ الكتاب المقدس محيرًا.
    & # 8216O أحمق! من الذي سحرك ، أأنت غبي حتى تبدأ بالروح ، وتريد الآن أن تكون كاملا في الجسد؟ حافظ على روحك ، لا ترجع إلى الحرف ، ابقك على اللغز ، لا ترجع إلى التاريخ.
    & # 8216 ماذا؟ لماذا نتحدث كثيرا عن جوامع 5. و هوشع 2. يجب أن تؤخذ هذه الكلمات في السر ، وليس التاريخ: يجب أن تؤخذ بالروح ، وليس كما تكمن في الحرف. & # 8217
    وهكذا يكون لديك تلميح عن الشاب الأنيق & # 8217s ، ولغة الزانية المفضلة.
  3. ولكن الآن ها أنا ممتلئ بالروح القدس ، وعزم (يمثلق 13. 8 ، 9 ، و ampc.) لأضع عيني عليها وعليه ، (الذين لم يعودوا توأمًا ، ولكن واحدًا) وأقول:
    & # 8216 يا مليئة بكل حنكة وفساد ، يا ابن إبليس ، أنت عدو كل بر ، ألا تكف عن إفساد طرق الرب الصحيحة؟
    & # 8216 ، علمك ، أيها اللسان الغش ، أنني قد بدأت على الروح ، وسأنتهي بالروح: لقد انضممت إلى الرب ، وأنا روح واحدة. الروح & # 8217s فرحتي ، حياتي ، قوتي لن أتركها ، إنها فرحة.
    & # 8216 اللغز هو لي ، (في الغالب) أكثر ما يسعدني ، هذا هو الجوهرة. التاريخ لي أيضًا ، هذا هو مجلس الوزراء. من أجل الجوهرة & # 8217s ، لن أترك الخزانة ، على الرغم من أنها في الواقع لا شيء بالنسبة لي ، ولكن عندما تكون أنت من أجل أهدافك الخاصة ، فقف في منافسة معي من أجلها.
    & # 8216 القوة هي لي ، وكذلك الضعف أيضًا. & # 8217
  4. جئت بالماء والدم ، ليس بالدم فقط ، بل بالدم والماء أيضًا.
    إن الجوهر هو في الغالب ملكي ، وسرتي الرئيسية هي أن الخارج هو لي أيضًا ، عندما تكون أنت في منافسة معي حول هذا الأمر من أجل أهدافك الخاصة ، أو عندما أربكك بها.
  5. أنا أعلم أنه لا توجد شركة في شركة القديسين ، أو الشركة الداخلية ، أو الشركة مع أرواح الرجال العادلين الذين أصبحوا كاملين ، ومع الله ديان الجميع.
    لا أعرف شركة قديسين أخرى.
    وهذه هي الشركة بين الدم والحياة والروح.
  6. لكن شركة أخرى أعرفها أيضًا ، وهي الماء ، ولكن الماء ، الذي لن أكون بدونه: روحي تسكن مع الله ، قاضي الجميع ، تسكنه ، تتعافى معه ، فيه ، تتغذى عليه ، مع فيه. يجب أن تعيش إنسانيتي مع الإنسانية ، وتتغذى بها ، وتأكل معها ولماذا لا (للحاجة) مع العشارين والعاهرات؟ لماذا يجب أن أبعد عيني عن لحمي؟ لماذا لا أكسر خبزي للجياع أيا كانوا؟ مكتوب أن الرب يعتني بالثيران.
    وعندما أكون في المنزل ، أعتني كثيرًا بحصاني ، لأطعمه ، وألبسه ، وسقييه ، وأعوله.
    وليس فقير الضرب لديدينجتون ، وأسوأ مارق في نيوجيت ، أو اللص المتغطرس أو صاحب النقود أفضل بكثير من 100 ثور ، أو 1000 حصان مثل بلدي؟
  7. هل أعتني بحصانتي وهل الرب يعتني بالثيران؟
    وهل اسمع المحتالين الفقراء في نيوجيت ، لودجيت ، يصرخون خبز ، خبز ، خبز ، من أجل الرب أفلا أشفق عليهم وأريحهم؟
    ولولوا ايها النبلاء ولولوا ايها الاغنياء ولولوا ايها الاغنياء على البؤس الآتية عليكم.
    من جانبنا ، نحن الذين نسمع خطاب الرسول ، سيكون لدينا أيضًا كل الأشياء المشتركة ولن نسمي أي شيء لدينا.
    هل (لو سمحت) حتى تتعفن وباء الله وتستهلك ما عندك.
    لن نأكل خبزنا معًا في قلب واحد ، ونكسر الخبز من منزل إلى منزل.

الفصل الثامن.

خلع ملابس العاهرة المحببة ، اكتشف عريها ، شق أنفها ، اشتهاء الشاب ، خالي من الفهم ، من زاوية إلى أخرى ، من الدين إلى الدين ، والروح تتبعها وتجاوزها وتحطيمها. ، مع قصف رعد رهيب في الإغلاق ، & أمبير ؛ أمبير.

  1. وننزع ثيابك التي سحرتنا ونقطع أنفك أيتها العاهرة المحببة التي سكت أمم الأرض بكاس زناك. على هذا النحو.
    لقد أتيت إلى بائس فقير غير متدين ، وأخبرته أنه يجب أن يكون من نفس دين جيرانه ، يجب أن يذهب إلى الكنيسة ، ويستمع إلى الوزير ، & أمبير ؛ أمبير. ومرة واحدة في السنة على الأقل يرتدي أفضل ملابسه ، ويتلقى القربان - - يجب أن يأكل قليلاً من الخبز ، ويشرب رشفة من النبيذ - ثم يتلقى ، & أمبير ؛ أمبير. وبعد ذلك كان في القربان.
  2. لكن عندما يجد هذا الدين فظًا جدًا بالنسبة له ، وكان سيصيبه شيئًا بعد الآخر ، فحينئذٍ تلاحقه فورًا ، وتتبعه من شارع إلى شارع ، ومن زاوية إلى زاوية ، من البروتستانتية الجسيمة إلى التزمت. مطولاً من الصليب في المعمودية ، وكتاب الصلاة المشترك إلى الكنيسة المشيخية ، حيث تخبره أنه قد يكسر الخبز ، مع كل هؤلاء المؤمنين ، الذين يعتقدون أن خيولهم وأبقارهم هي ملكهم ومع هؤلاء المؤمنين الذين تلقوا نورًا مختلفًا من ، أو ضوء أكبر من أنفسهم موسومون بالحرف B ، أو نفيهم ، أو سجنوا لمدة 14 أسبوعًا معًا ، بدون كفالة أو جائزة رئيسية.
  3. ويمكنني أن أحكي قصة كبيرة تصل إلى ما بين أوكسونشاير وكوفنتري.
    ولكن على الرغم من أنه في النسخة الأصلية ، إلا أنه من دواعي سروري وسروري ، من خلال حكمتي العظيمة ، التنازل عن طباعتها ، وسأرسل محتوياتها ، كطاعون ووباء سري ، إلى صدورهم سرًا ، الذين يجب أن يصابوا بالانتقام ، لذلهم على الرب.
    حسنا! للعودة من هذا أكثر من مجرد الاستطراد ، إلى اكتشاف وكشف الزانية المحبوبة.
    لقد طاردت الشاب الخالي من الفهم ، من زاوية إلى أخرى ، من دين إلى دين.
    تركناه عند الكنيسة المشيخية - حيث مثل هذا المؤمن ، الذي يعتقد أن خيله وبقراته هي ملكه ، قد يُعمد ابنه ، ويمكن أن يُقبل هو نفسه في القربان - ويأتى إلى القربان.
    وماذا & # 8217s ذلك؟
    لماذا بعد التكريس في شكل جديد ، أكل قليلا من الخبز ، وشرب رشفة من النبيذ ربما مرة واحدة في الشهر ، لماذا أم المفسدة هي هذه القربان؟
    أيها اللسان المُطري والمخادع ، سوف يستأصلك الله من أرض الأحياء ، هل هذه الشركة؟ لا ، لا أم السحر!
  4. إن الشركة الحقيقية بين الناس ، هي أن تكون كل الأشياء مشتركة ، وأن لا نسمي أي شيء يمتلكه أحد.
    والكسر الخارجي الحقيقي للخبز ، هو أكل الخبز معًا في قلب واحد ، وكسر خبزك للجياع ، وإخبارهم بخبزهم & # 8217. وإلا فإن دينك عبث.
  5. وبحلول هذا الوقت بالفعل ترى أن هذا الدين باطل. وبالتالي سوف يرحبون بك إلى شخص آخر ، إلى الذكاء ، إلى الاستقلال ، ومن هناك ربما إلى التعميد ما يسمى.
    وهؤلاء هم العاهرات المحبوبون الذين سيتبعونك ، ويقولون أنك يجب أن تكون مقدسًا جدًا ، بارًا جدًا ، متدينًا جدًا.
    كل الديانات الأخرى عبثا.
    وجميعهم في الرعية ، أو في البلاد ، نعم جميعهم في المملكة ، وكل العالم (الذين ليسوا برأيك) هم من العالم.
    انت ورفاقك قديسين.
    (أيها الشيطان المتكبر! يا شيطان الشياطين! يا بعلزبول!)
    حسنا! (تقول) أنت قديسة يجب أن تكون مقدسًا جدًا ، وأن تسلك في فرائض الإنجيل (كما تقول الزانية المحبوبة) أيًا وفي الحسد والكر والكبرياء والشهوة والتكهن بالشر والرقابة والمعاملة السيئة. أيضا.
    وفي اليوم الأول من الأسبوع ، عندما يجتمع القديسون معًا ، لكسر الخبز ، لا تحذفه تحت وطأة الهلاك.
    لم تُسقط بأي حال من الأحوال ، لأن لديك قوانين الإنجيل في نقاوتها.
    —— الرسالات —— يقدمون الرقائق .——
    البروتستانت — أعطوا — للجميع i & # 8217th & # 8217 الرعية ragg ragg ، وزملائه إذا جاءوا.
    لكننا مدعوون من العالم ، فلا أحد يكسر الخبز معنا ، إلا أنفسنا (القديسون معًا ، الذين هم في ترتيب الإنجيل)
    إلى جانب كهنة إنجلترا ، قطعوا خبزهم إلى قطع مربعة صغيرة ، لكننا نكسر خبزنا (وفقًا للممارسة الرسولية) وهذا هو كسر الخبز (كما يقول الزانية المحبوبة).
    من دخل في هذا الطريق الديني المقدس الصالح ، (الإنجيل - المراسيم ما يسمى) عن قصد لكسر كسر الخبز الصحيح وفي حجرة هذا الدين الباطل.
  6. دين فيه إبليس يسود ، أكثر من أي وقت مضى.
    وبجانب هذا في كل من المستقلين (ما يسمى) كلاهما لعنة في حفرة الجحيم ، أولئك الأقرب مائة مرة من مملكة الجنة منهم: يتملقون أنفسهم بهذا دينهم الباطل.
    لكن خذ تلميحه قبل أن أتركك.

[8.] من كان عنده خيرات هذا العالم ، ورأى أخاه محتاجًا ، وأغلق أحشاء شفقته منه ، فإن محبة الله لا تسكن فيه فدين هذا الرجل باطل.
دينه باطل ، أن يرى أخاه في حاجة ، & أمبير ؛ أمبير.
شقيقه - شحاذ ، ولازار ، وشلل ، وحقيبة صغيرة ، ولص في السجن.
من يرى مثل هذا الأخ ، لحم من لحمه (في حاجة) ويغلق أحشاء شفقته عنه ، فإن محبة الله لا تسكن فيه ، فإن دينه باطل: ولم يكسر الخبز بعد - وهذا له لا تنسى (ميوم.)

  1. الكسر الحقيقي للخبز - - هو من منزل إلى منزل ، و ampc. الجيران (في قلب واحد) يقولون إذا كان لدي أي خبز ، & أمبير ؛ أمبير. إنه & # 8217s لك ، لن أسميها خاصة بي ، فهي شائعة.
    هؤلاء هم المتواصلون الحقيقيون ، وهذا هو الكسر الحقيقي للخبز بين الناس.
  2. وما عشاء الرب ، لا أحد يعلم ، ولكن ما هو باستمرار (وليس أسبوعيا) ولكن يوميا.
    وما هي المناولة الحقيقية ، هؤلاء والذين يعرفون فقط ، الذين يأتون إلى أرواح الرجال العادلين أصبحوا كاملين ، وإلى الله فإن قاضي كل الديانات الأخرى باطل.
    نعم ، يقول الزانية المحبوب (في الشاب الذي لا يفهم) أرى أن البروتستانتية ، الكاهن ، الاستقلال ، التعميد ، كلها عبث. هذه الأغطية قصيرة جدًا وضيقة جدًا وخشنة جدًا بالنسبة لي.
    سأجلب لي بعض الكتان ، وأجعلني ملاءات رفيعة وأكبر ، وأمب سي. أنا & # 8217ll ازدراء المراسيم الجسدية ، وسير في الروح.
    نعم ، لا تتكلم (كما تقول الزانية المحبوبة) سوى الغموض ، ولا تشرب سوى الخمر ، بل الدم ، فأنت لا تحتاج إلى أكل اللحم ، و ampc.
  3. وهكذا يبدأ شابي في مفهوم الروحانيات ، وينتهي بصفقة من النفاق ، والحقد ، والحسد ، والخداع ، والرياء ، والطمع ، والبحث عن الذات في هذا الكتان الناعم.
    كوني شياطين أسوأ مئة ضعف من ذي قبل.
    ولكن الآن يكتشف نذرك ونفاقك وسعيك الذاتي ، نعم اكتشفه للكثيرين مع شاهد.
    وعلى الرغم من التسوية الحقيقية والنقية ، إلا أن الله الأبدي هو الذي يسوي الجبال. في رجل. وهو

لكن الماء أو التسوية الضعيفة التي هي دنيئة وسخيفة ستربكك.
وبموجب هذا ، كما هو الحال أيضًا من خلال عدة طرق غريبة أخرى ، لا تعرفها على الإطلاق. سأكتشف فظاعتك وأظهر فساد قلبك.
أنا & # 8217ll أدعو الجميع إلى القراد ، ليتم إلقاؤهم في الخزانة الخارجية.
وسوف أطلب منك أن تضع كل شيء عند قدمي ، الرسول ، الرب ، وهذه هي الطريقة التي أقوم بها الآن مرة أخرى للمحاكمة ، والحكم ، واللعنة على الزانية المحبوبة.
يلقي كل شيء في الخزانة ، & أمبير ؛ أمبير. حساب لا شيء خاص بك ، كل الأشياء المشتركة.
الشاب يذهب بعيدا حزينا ، & أمبير ؛ أمبير.
الزانية المحبوبة تتجاهل هذا .——

  1. عندما يحدث هذا ، فإن البائس المسكين الذي تنخر عظامه من الجوع ، لن يقطع مسافة 13 أو 14 ميلًا حول عملك ، وأنت مقابل مكافأة ، عندما يكون لديك المئات من الكذب من جانبك.
    سأعطي اليوم ولكن تلميحًا واحدًا إضافيًا ، وبالتالي سأتركك.
    يوم الدينونة المخيف يسرقك خلال هذه الساعات القليلة. لقد انتظرت سراً ومكرًا ، لقد عدتني بمهارة من بين المخالفين ، الذين لعذابك الشديد ، وفي الواقع صديق للعشارين والعاهرات.
    حسبتني شيطانا يقول الرب.
    وسأعفن اسمك وأجعله نتن فوق الأرض ، وأظهر حماقتك لجميع الناس.
    ولأنك حكمت علي ، سأدينك (بشاهد) أتوقع ذلك فجأة ، يقول الرب.

إدخال في 2020 London Rebel History Calendar & # 8211 شراء نسخة ورقية هنا


خيارات الوصول

1 أبيزر كوبي ، احتجاج على الاحتجاج الصادق والحماسي لأبيعزر كوبي، London 1651 (Wing C.6089)، 1.

3 كوب ، احتجاج، صفحة العنوان ، 1–2.

4 نورمان كوهن ، السعي وراء الألفية، لندن 1957 ، 315-72 جي إف ماكجريجور ، "المتشددون: دراسة في الروح الحرة في الدين الطائفي الإنجليزي ، 1649–1660" ، unpubl. بليت. ديس. أكسفورد 1968 إيه إل مورتون ، عالم Ranters: الراديكالية الدينية في الثورة الإنجليزية، London 1970، 70–114 Ellens، G.F، "The Ranters ranting: reflections on a ranting counter culture"، Church History xl (1971)، 91-107 CrossRefGoogle Scholar Christopher Hill، انقلب العالم رأساً على عقب: أفكار راديكالية أثناء الثورة الإنجليزية (1972)، Harmondsworth 1984 edn، 197-230 McGregor، JF، "Ranterism and the development of early Quakerism"، Journal of Religious History ix (1977)، 349–63CrossRefGoogle Scholar JF McGregor، 'Seekers and Ranters'، in JF McGregor وب. راي (محرران) ، الدين الراديكالي في الثورة الإنجليزية، Oxford 1984، 129–39 J. Colin Davis، الخوف والأسطورة والتاريخ: المتشدقون والمؤرخون، كامبريدج 1986 Abiezer Coppe: كتابات مختارة، محرر. أندرو هوبتون ، لندن 1987 ، جيروم فريدمان ، التجديف والفجور والفوضى: الصراخ والثورة الإنجليزية، أثينا، O h 1987 Nigel Smith، أعلن الكمال: اللغة والأدب في الديانة الراديكالية الإنجليزية ، 1640-1660، Oxford 1989 C. Hill، "Abolishing the Ranters" في كتابه أمة التغيير والجدة، لندن 1990 ، 152-94 ديفيس ، جي سي ، "الخوف ، الأسطورة والضجة: إعادة تقييم المتشدقين" ، الماضي والحاضر cxxix (1990) ، 79-103 CrossRef الباحث العلمي من Google B. Nelson ، "The Ranters and the limits of language" ، في جيمس هولستون (محرر) ، حروب الكتيبات: النثر في الثورة الإنجليزية، London 1992، 60–75 Thomas Corns، الفضيلة غير المسجلة: الأدب السياسي الإنجليزي ، 1640-1660، أكسفورد 1992 ، 174-93 ماكجريجور ، جي إف ، كاب ، بي ، سميث ، إن. ، 155 - 210 CrossRef الباحث العلمي من Google O. Nicastro، "Scrittura، mistero e storia nel Ranter Abiezer Coppe (1619–1672)"، in Guido Canziani and Yves Charles Zarka (eds)، L'interpretazione nei secoli XVI e XVII، ميلان 1993، 587-625 كليمنت هاوز الهوس والأسلوب الأدبي: خطاب الحماس من Ranters إلى كريستوفر سمارت، Cambridge 1996، 34–41، 77–97 McDowell، N.، "A Ranter reconsed: Abiezer Coppe and Civil War النمطية"، Seventeenth Century xii (1997)، 173 - 205 Google Scholar Kenny، R.، "في هذه الأيام الأخيرة ": العمل الغريب لأبييزر كوب ، القرن السابع عشر الثالث عشر (1998) ، 156-84 الباحث العلمي من Google نعوم فلينكر ، نشيد الأنشاد في أدب النهضة الإنجليزي: قبلات أفواههم، Woodbridge 2000، 120–39 David Loewenstein، تمثيل الثورة في ميلتون ومعاصريه، كامبريدج 2001 ، 93-115 نيكولاس ماكدويل ، الخيال الراديكالي الإنجليزي: الثقافة والدين والثورة ، 1630-1660، أكسفورد 2003 ، 89-136 ماريو كاريشيو ، Religione، politica e commercio di libri nella rivoluzione inglese: gli autori di Giles Calvert، 1645–1653، جنوة 2003، 164–200 McDowell، N.، "Abiezer Coppe، Horace، and the dormouse"، Notes and Queries liii (2006)، 166–8CrossRefGoogle Scholar.

5 ألسوب ، جي دي ، "طريق سريع إلى التطرف؟ شباب جيرارد وينستانلي ، القرن السابع عشر التاسع (1994) ، 11-24 Google Scholar at p. 14.

6 أبيزر كوبي ، عودة كوب إلى طرق الحقيقة، London 1651 (Wing C.6090)، sig. A2r – 3.

7 المرجع نفسه. سيج. B2 جون جادبيري ، Collectio geniturarum، London 1662 (Wing G.80)، 106.


أفكار 2 على & ldquoAbiezer Coppe & quotMarxist قائمة القراءة & quot & rdquo

صدق أو لا تصدق ، أنا أملك معظم هذه الكتب لكنني فقدت الطموح لقراءتها. على نحو متزايد ، أشعر أن الرؤية الاشتراكية التي لا يمكن التعبير عنها بأقل من 30 كلمة بسيطة ، هي رؤية لا تناسب الغرض & # 8211 ، والغرض منها هو إلهام الناس للمطالبة بمجتمع عادل وديمقراطي قدر الإمكان. بعض هؤلاء الرجال يقصدون حسنًا ، لكنهم في النهاية يختفون من حفرة الشرج الخاصة بهم.

نعم ، هذا صحيح بالتأكيد بالنسبة لألتوسير ، وهذا صحيح بالنسبة لكوليتي ، وبعض الميزاروس ذكي للغاية بمقدار النصف. هذا هو سبب إعجابي بالشعراء. لقد نسيت أن أذكر كتابات William Morris & # 8217 السياسية والأخبار من لا مكان. كاتب نثر كبير ، مباشر وعاطفي. OK & # 8220Lafayette & # 8221 من اسكتلندا: أعطني رؤيتك الاشتراكية في 30 كلمة فقط.
أنا & # 8217 سوف أعطيها في 2. لا جوع. هذا هو & # 8217s. لا جوع في أي مكان. ماذا عن 1: الديمقراطية.