5 دروس مكتسبة بشق الأنفس من أوبئة الماضي

5 دروس مكتسبة بشق الأنفس من أوبئة الماضي

البشرية مرنة. في حين أن الأوبئة العالمية مثل الطاعون الدبلي ووباء عام 1918 تسببت في دمار السكان عبر القرون ، شحذت المجتمعات استراتيجيات البقاء الحاسمة. فيما يلي خمس طرق تكيف بها الناس مع الحياة وسط تفشي الأمراض.

1. الحجر الصحي

تم تمرير الحجر الصحي الأول ليصبح قانونًا في مدينة راغوزا الساحلية (دوبروفنيك اليوم) في 27 يوليو 1377 ، أثناء الطاعون الدبلي ، أو الموت الأسود. ونص على ما يلي: "لا يجوز لمن يأتون من المناطق الموبوءة بالطاعون دخول [راغوزا] أو منطقتها إلا إذا أمضوا شهرًا في جزيرة مركان أو في بلدة كافتات بغرض التطهير". لاحظ الأطباء في ذلك الوقت أن انتشار الطاعون الأسود يمكن أن يتباطأ عن طريق عزل الأفراد.

لعب الحجر الصحي دورًا كبيرًا في كيفية استجابة المدن الأمريكية في القرن العشرين لتفشي جائحة الإنفلونزا عام 1918 ، أو الإنفلونزا الإسبانية ، بعد عودة الجنود من الحرب العالمية الأولى في سان فرانسيسكو ، تم عزل الوافدين البحريين قبل دخول المدينة. في سان فرانسيسكو وسانت لويس ، تم حظر التجمعات الاجتماعية وأغلقت المسارح والمدارس. أصبحت فيلادلفيا حالة اختبار في ماذا ليس للقيام بذلك ، بعد 72 ساعة من عقد عرض قرض الحرية المشؤوم في سبتمبر ، كانت مستشفيات المدينة البالغ عددها 31 مستوطنة في أعقاب حدث superspreader.

اقرأ المزيد: تم استخدام التباعد الاجتماعي والحجر الصحي لمحاربة الموت الأسود

2. التقاط الطعام والشراب بعيدًا اجتماعيًا

لم يكن COVID-19 أول جائحة يضرب إيطاليا. خلال الطاعون الإيطالي (1629-1631) ، ابتكر مواطنو توسكانا الأثرياء طريقة بارعة لبيع محتويات أقبية النبيذ الخاصة بهم دون الدخول إلى الشوارع التي يُفترض أنها مصابة: نوافذ النبيذ ، أو buchette del vino.

تم قطع هذه النوافذ الضيقة إلى منازل كبيرة للسماح لبائعي النبيذ بتمرير بضاعتهم إلى العملاء المنتظرين ، مثل الكثير من نوافذ الكوكتيل التي ظهرت في مدن مثل نيويورك خلال جائحة COVID-19. حتى أن بائعي النبيذ في القرن السابع عشر استخدموا الخل كمطهر عند قبول الدفع. يوجد أكثر من 150 نافذة للنبيذ في مدينة فلورنسا ، وبعد 400 عام من الطاعون ، تم إحياؤها وسط COVID-19 لخدمة العملاء كل شيء من النبيذ والقهوة إلى الجيلاتي.

3. ارتداء القناع










كان الأطباء الذين يعالجون المرضى أثناء الطاعون يرتدون أقنعة ذات مناقير طويلة تشبه الطيور. كانت لديهم الفكرة الصحيحة - فالمناقير الطويلة خلقت مسافة اجتماعية بين المريض والطبيب وغطت فمهم وأنفهم جزئيًا على الأقل - لكن العلم خطأ. كان الأطباء في ذلك الوقت يؤمنون بنظرية Miasma ، التي اعتبرت أن الأمراض تنتشر من خلال الروائح الكريهة في الهواء. غالبًا ما كانت المناقير مليئة بالأعشاب ذات الرائحة القوية التي يعتقد أنها تمنع المرض.

خلال جائحة إنفلونزا عام 1918 ، أصبحت الأقنعة هي الوسيلة المفضلة لوقف انتشار العدوى إلى الجمهور. أصبحت الأقنعة إلزامية في سان فرانسيسكو في سبتمبر من عام 1918 ، وتعرض أولئك الذين لم يمتثلوا للغرامات والسجن والتهديد بطباعة أسمائهم في الصحف على أنهم "كسالى الأقنعة".

لكن الصحف لم تكن للتشهير فقط. قاموا أيضًا بطباعة إرشادات حول كيفية صنع الأقنعة في المنزل. حتى أن الناس أبدعوا في استخدام الأقنعة ، باستخدام سياتل ديلي تايمز نشر مقال بعنوان "حجاب الإنفلونزا يضبط موضة جديدة" في أكتوبر من عام 1918.

اقرأ المزيد: "القناع الكسالى": حملات عام 1918 لعار الناس لاتباع قواعد جديدة

اقرأ المزيد: عندما واجهت قواعد ارتداء القناع في عام 1918 المقاومة

4. غسل اليدين والأسطح

يعد غسل يديك لتقليل انتشار المرض جزءًا مقبولًا من النظافة الآن ، ولكن غسل اليدين المتكرر كان شيئًا جديدًا خلال أوائل القرن العشرين. ولتشجيع هذه الممارسة ، تم تركيب "غرف المسحوق" أو الحمامات الموجودة في الطابق الأرضي أولاً كوسيلة لحماية العائلات من الجراثيم التي يجلبها الضيوف وموظفو التوصيل في كل مكان وهم ينزلون البضائع مثل الفحم والحليب والثلج.

في السابق ، كان هؤلاء الزوار يسافرون عبر المنزل لاستخدام الحمام ، وتتبع الجراثيم الخارجية معهم. (مريم التيفوئيد تنشر المرض الذي تكسب منه لقبها بعدم غسل يديها بشكل صحيح قبل تناول الطعام).

كانت نظرية الجرثومة مفهومًا جديدًا نسبيًا تم تسليط الضوء عليه في منتصف القرن التاسع عشر من قبل لويس باستير وجوزيف ليستر وروبرت كوخ ، حيث أكد أن هذا المرض ناجم عن كائنات دقيقة غير مرئية للعين المجردة. جعل وجود مغسلة في الطابق الأرضي من السهل غسل يديك عند العودة إلى المنزل.

عند الحديث عن الصحة والتصميم ، هناك سبب لكون المستشفيات ومترو الأنفاق والحمامات التي تعود إلى عشرينيات القرن الماضي غالبًا ما تكون مبلطة باللون الأبيض البكر: البلاط الأبيض سهل التنظيف ويجعل أي أوساخ أو أوساخ مرئية للغاية.

اقرأ المزيد: استغرق الأمر وقتًا طويلاً بشكل مدهش بالنسبة للأطباء لمعرفة فوائد غسل اليدين

5. الهواء النقي والتعليم التكيفي

في حين أن موضوع العودة إلى التعليم الشخصي من عدمه هو موضوع معقد في حالة حدوث جائحة ، فإن جائحة فيروس كورونا 2019-20 لم يكن المرة الأولى التي تضطر فيها الجامعات والمدارس للتعامل مع هذا السؤال.

في عام 1665 ، تم إرسال إسحاق نيوتن الشاب إلى منزله من جامعة كامبريدج إلى مزرعة عائلته بعد انتشار الطاعون الدبلي. في تلك المزرعة ، يُزعم أنه شاهد التفاحة المتساقطة التي أدت إلى قانون الجاذبية الكونية.

في حين أن الهواء النقي لا يؤدي دائمًا إلى أفكار جديدة ، فقد تم استخدامه للمساعدة في احتواء تفشي مرض السل في أوائل القرن العشرين الذي أودى بحياة 450 أمريكيًا يوميًا - العديد منهم من الأطفال. كانت ألمانيا رائدة في مفهوم المدارس المفتوحة ، وبحلول عام 1918 ، كان لديها أكثر من 130 مدينة أمريكية. كما ألهمت الحركة نحو الهواء النقي مخططي المدن لخلق المزيد من المساحات الخضراء لتعزيز الصحة العامة.

خلال الموجة الثانية من تفشي الإنفلونزا الإسبانية في خريف عام 1918 ، ظلت المدارس العامة في شيكاغو ونيويورك مفتوحة. في ذلك الوقت ، قال مفوض الصحة في مدينة نيويورك لـ نيويورك تايمز: "[الأطفال] يغادرون منازلهم غير الصحية في كثير من الأحيان إلى مباني المدارس الكبيرة والنظيفة وجيدة التهوية ، حيث يوجد دائمًا نظام للتفتيش والفحص مطبق."

اقرأ المزيد: لماذا ظلت بعض مدارس المدينة مفتوحة خلال جائحة عام 1918

اقرأ أكثر: عندما كان الطلاب الأمريكيون يذهبون إلى المدرسة خارج


5 دروس مهمة تعلمناها من جائحة الفيروس التاجي حتى الآن

لوحة إعلانات في غلاسكو تعرض رسالة تشكر NHS مع استمرار المملكة المتحدة. [+] الإغلاق للمساعدة في كبح انتشار فيروس كورونا. (تصوير أندرو ميليجان / PA إيماجيس عبر Getty Images)

صور PA عبر Getty Images

بعد أسابيع قليلة من تفشي الوباء هنا في الولايات المتحدة ، بدأت تظهر بعض الدروس. بعضها واضح تمامًا - مثل ، عمال الرعاية الصحية مذهلون ونحن مدينون لهم بدين ضخم (إليك مجموعة رائعة من مقاطع فيديو #clapbecausewecare من عرض الدعم المتحرك في مدينة نيويورك الليلة الماضية) نفس الشيء بالنسبة لموظفي متاجر البقالة ، وعمال التوصيل ، والنساء ، و العديد من العمال الأساسيين الآخرين الذين يبقوننا مستمرين. الدروس الأخرى أكثر ضبابية ، لكنها بدأت في التركيز كل يوم. والبعض بالطبع لن يكون واضحًا حتى نمضي قدمًا ، وينظر علماء الأوبئة وصانعو السياسات والأكاديميون إلى الوراء ويحاولون فهم ما حدث ، على أمل الاستفادة من الإدراك المتأخر.

لكن إليكم بعض الدروس المضحكة التي أتى بها الوباء حتى الآن. ربما كان ينبغي أن نعرف الكثير طوال الوقت ، لكن الوضع الحالي جعلهم يخرجون مرة أخرى بشكل واضح. نأمل أن نكون أذكياء بما يكفي لتذكرهم.

العالم مترابط بشكل كبير

نود أن نتذكر هذا عندما يناسبنا - عندما نتحدث عن الاتصال الذي تسمح به التكنولوجيا أو الطبيعة العالمية للأعمال. لكن من الواضح أننا جميعًا مرتبطون جسديًا أيضًا ، كما يتضح من الانتشار السريع للفيروس حول العالم. يعتبر التفكير في الدول على أنها منفصلة بشكل أساسي عن بعضها معيبًا بشكل أساسي. بمجرد أن نستوعب هذا الأمر ، سنكون على الأرجح أفضل حالًا ، من الناحية النفسية وفي قدرتنا على التخطيط للأوبئة المستقبلية.

غسل اليدين مفيد بالفعل

مركز السيطرة على الأمراض: 4115 تم تطعيمهم بالكامل تم نقلهم إلى المستشفى أو موتهم بسبب حالات عدوى Covid-19 الاختراق

الحكم ضد فيسبوك في قضية الاتجار بالجنس يهدد الدرع القانوني الرئيسي لمنصات التواصل الاجتماعي

ستسمح ألمانيا لأحفاد اليهود والأهداف النازية الأخرى بتقديم طلب للحصول على الجنسية

قد يبدو هذا سخيفًا ، ولكن قبل الوباء ، ربما لم يعرف معظم الناس أن الصابون يقضي بالفعل على أنواع معينة من الفيروسات والبكتيريا. الآن ، بعد أن قاموا بالكثير من القراءة حول هذا الموضوع ، يمكن لمعظم الناس - وأطفالهم - أن يشرحوا بتفصيل كبير لماذا يمكن للصابون أن يمحو الأغشية الخارجية للكائنات الحية الدقيقة ، بما في ذلك فيروس كورونا الجديد. من يعرف؟ حسنًا ، كلنا نفعل الآن ، وربما سنغسل أيدينا كثيرًا بعد "انتهاء" هذا. البقاء صامدًا لمدة 20 ثانية على الأقل هو الآن جزء من نفسيتنا.

من الجيد الاستماع إلى البيانات

نريد جميعًا أن نعتقد أن هذا سينتهي بطريقة سحرية عندما يصبح الطقس دافئًا ، ولكن كما قال "حاكم الدولة" (كومو) في مؤتمره الصحفي أمس ، فلنستمع إلى الأرقام والبيانات ، وليس العاطفة والمعتقدات الشخصية. تُظهر البيانات أنماطًا تساعد في تحديد المسار الذي نتخذه ، ويجب أن تأتي البيانات دائمًا في المقام الأول. كان من الجيد أن نستمع إليها قبل ذلك بكثير ، لكن ها نحن ذا. قد تظهر الأرقام الواردة كل يوم في النهاية أن نهجنا يمكن أن يكون أكثر دقة في المستقبل - ونأمل أن يكون كذلك - لكننا بحاجة إلى فهم ما يحدث أولاً.

نحن مخلوقات اجتماعية فائقة

كان علماء النفس والباحثون يقولون هذا لسنوات عديدة - لدينا حاجة فطرية عميقة للبقاء حول أشخاص آخرين وتبادل الخبرات ، وفي الواقع حياتنا. تظهر جميع الأبحاث أن الأشخاص الأكثر ارتباطًا هم أكثر سعادة وصحة على المدى الطويل. وبينما يعرف الكثير من الناس هذا ، نحن الآن هل حقا يعرف. التباعد الاجتماعي - تغير الآن عمدًا إلى بدني الابتعاد من قبل منظمة الصحة العالمية ، لهذا السبب بالذات - كانت صعبة للغاية كأسلوب حياة. نحن نفعل ذلك ، لكنه ليس طبيعيًا أو ممتعًا. ولكن قد يساعدنا القيام بذلك في المستقبل على إدراك مدى أهمية "القرية" ، ومدى جمال التفاعل - المصافحة ، والعناق ، والتضامن ، وجميع أعمال التقارب الاجتماعي الأخرى التي تجعلنا بشرًا.

لن تكون الحياة كما كانت بعد ذلك - وهذا جيد.

لقد كان الناس يقولون هذا منذ وقت مبكر إلى حد ما في القصة ، ولكن كان من الصعب استيعاب دماغ المرء - كان من المريح أكثر أن نتخيل أننا سنعود إليه بعد شهر أو شهرين. ولكن مع تمديد أوامر "البقاء في المنزل" ، يصبح من السهل ملاحظة أن الأمور قد تغيرت ، بعضها بشكل لا رجعة فيه ، وإلى الأفضل والأسوأ.

لقد انغمسنا ، على سبيل المثال ، في تجارب غير محظورة - ولكنها ذات قيمة كبيرة - في العالم الحقيقي في قوى الترابط التكنولوجي: الطب عن بعد والعمل من المنزل. من المحتمل أن "تلتصق" هذه الأشياء ، إلى حد ما ، وتجعل الحياة أفضل بعدة طرق. لقد أدركنا أيضًا الأهمية الاستثنائية للاستعدادات التي عرفناها أن الوباء سيحدث في مرحلة ما ، لكننا ما زلنا إلى حد ما غير مستعدين إلى حد كبير.

وبينما كانت تجربة الابتعاد الاجتماعي (المادي) تضيء في الاتجاه الآخر - نريد الابتعاد عن هذا الجزء - فقد نكون أكثر ذكاءً في المستقبل بشأن كيف نحن نتفاعل. ولكن نأمل أن نشعر أيضًا بإحساس جديد من التقدير إذا وعندما نتصرف بشكل طبيعي مرة أخرى. ونأمل أن يستمر ذلك ، والدروس الأخرى التي نستخلصها من ذلك بمرور الوقت ، لفترة طويلة.


إليك كيف غيّر جائحة الفيروس التاجي حياتنا

إن القول بأن جائحة فيروس كورونا الجديد (COVID-19) قد غير العالم سيكون أمرًا بخسًا. في أقل من عام منذ ظهور الفيروس & # 8212 وما يزيد قليلاً عن 6 أشهر منذ بدء التتبع في الولايات المتحدة & # 8212 ، قلب الحياة اليومية في جميع أنحاء العالم رأساً على عقب.

كليفلاند كلينك هي مركز طبي أكاديمي غير هادف للربح. يساعد الإعلان على موقعنا في دعم مهمتنا. نحن لا نصادق على المنتجات أو الخدمات التي لا تتبع كليفلاند كلينك. سياسة

لقد غير الوباء طريقة عملنا وتعلمنا وتفاعلنا حيث أدت إرشادات التباعد الاجتماعي إلى وجود أكثر افتراضية ، على المستويين الشخصي والمهني.

لكن مسح جديد بتكليف من موكب مجلة وكليفلاند كلينيك تكشف أن الوباء قد غيّر أيضًا الطريقة التي يتعامل بها الأمريكيون مع صحتهم ورعايتهم الصحية بطرق إيجابية وسلبية.

تم إجراء الاستطلاع من قبل Ipsos ، وتم تقديم الاستطلاع لعينة تمثيلية على المستوى الوطني من 1000 بالغ أمريكي تبلغ أعمارهم 18 عامًا فما فوق ، ويعيشون في الولايات المتحدة.

هذا ما وجده الاستطلاع.

تحديات الصحة العقلية

مما لا يثير الدهشة ، أن الوباء تسبب في موجة من مشاكل الصحة العقلية. سواء كان الأمر يتعلق بإدارة الإدمان أو الاكتئاب أو العزلة الاجتماعية أو مجرد الضغط العام الذي نتج عن COVID-19 ، نشعر به جميعًا.

يبدو أنه يصيب الشباب بشكل خاص. من بين الذين شملهم الاستطلاع ، أفاد 55 ٪ بأنهم يعانون من مشاكل في الصحة العقلية منذ ظهور الوباء ، بما في ذلك 74 ٪ من المستجيبين في الفئة العمرية من 18 إلى 34 عامًا.

من بين هؤلاء المستجيبين ، كانت أربعة من أكثر القضايا شيوعًا هي:

  • الإجهاد (33٪ إجمالي 42٪ من 18 إلى 34 عامًا)
  • القلق (30٪ إجمالاً 40٪ من 18 إلى 34 عامًا)
  • الاكتئاب (24٪ إجمالي 31٪ من 18 إلى 34 عامًا)
  • الشعور بالوحدة أو العزلة (24٪ إجمالاً 31٪ من 18 إلى 34 عامًا)

يشعر الكثيرون أيضًا بالإرهاق من التدفق المستمر والمتغير والمتضارب للمعلومات حول الفيروس والوباء. بشكل عام ، ادعى 41٪ ممن شملهم الاستطلاع أنهم غارقون في أخبار ومعلومات COVID-19 لدرجة أنهم لم ينتبهوا لها.

التردد الناجم عن الوباء

في حين أن الكثير من أنحاء العالم قد توقف في بعض الأحيان أثناء الوباء ، فإن الحاجة إلى الرعاية الصحية لم تتوقف. ومع ذلك ، قال 38٪ من المستجيبين إنهم تخطوا أو أخروا زيارات الرعاية الصحية الوقائية بسبب الوباء على الرغم من أن مقدمي الرعاية الصحية بذلوا جهودًا كبيرة لضمان الحفاظ على هذه المواعيد آمنة للجميع.

من المرجح أن تتخطى النساء هذه المواعيد أكثر من الرجال ، 46٪ إلى 29٪ ، وما يصل إلى 15٪ من إجمالي المستجيبين تجنبوا الزيارات لقضايا أكثر خطورة مثل الإصابة أو حتى ألم الصدر.

"في الوقت الذي نحتاج فيه إلى أن نكون قادرين على التركيز على الحفاظ على صحتنا قدر الإمكان ، يجب ألا نتخطى الزيارات الوقائية لمقدمي الرعاية الصحية لدينا. عندما نفتقد العلامات المبكرة للمرض ، فإننا نسمح له بالنمو إلى مرض خطير أو حتى يهدد الحياة ، "كما تقول خبيرة الأمراض المعدية كريستين إنجلوند ، دكتوراه في الطب.

تتخذ عياداتنا ومستشفياتنا كل الاحتياطات المتاحة لضمان سلامة المرضى من COVID-19 داخل جدراننا. لا يمكننا أن ندع الخوف من مرض واحد يمنعنا من القيام بما نحتاج إلى القيام به للبقاء في صحة جيدة ".

هذا ينطبق بشكل خاص على الأطفال الذين يحتاجون إلى مواصلة التطعيمات الروتينية. كما يشير طبيب الأطفال سكايلر كالادي ، "لا يمكننا أن نغفل عن الأمراض الأخرى التي سيكون الأطفال أكثر عرضة للإصابة بها ، مثل الحصبة والسعال الديكي (السعال الديكي) ، بدون التطعيمات المنتظمة".

البقاء بصحة جيدة أثناء الوباء

لكن هناك يكون أخبار سارة فيما يتعلق بصحة المستجيبين. من تغييرات نمط الحياة إلى عادات الأكل الأفضل ، يستخدم الناس هذا الوقت للحصول على صحة أفضل في العديد من المجالات.

منذ أن بدأ الوباء ، قال ما يقرب من ثلثي المشاركين في الاستطلاع (62٪) إنهم قاموا بتغيير كبير في نمط حياتهم ، بما في ذلك:

  • مزيد من الوقت في الهواء الطلق أو تجربة الطبيعة.
  • تحسين أنماط النوم.
  • بدء أو تعديل برنامج التمرين.
  • تغييرات غذائية صحية أخرى.

الأكل وممارسة الرياضة هي مجالات جديدة للتركيز على العديد من المستجيبين. قال ثلث المشاركين (34٪) إنهم يتناولون المزيد من الطعام الصحي ، ويقول معظمهم (87٪) إنهم سيحافظون على هذه العادة.

وفي الوقت نفسه ، قال أكثر من ربع المستجيبين (28٪) إنهم زادوا من تكرار ممارسة التمارين أثناء الوباء ، وربما يكون ذلك علامة على أن المزيد من الناس يتبنون مزايا ممارسة التمارين في المنزل بينما لا تزال الصالات الرياضية مغامرة محفوفة بالمخاطر.

وعي صحي أفضل

ومع ذلك ، هناك ما هو أكثر من مجرد ممارسة الرياضة والطعام. وقال 68٪ من المجيبين إن الوباء دفعهم إلى إيلاء المزيد من الاهتمام لبعض عوامل الخطر لقضايا صحية أخرى. هذا الرقم أعلى (77٪) لأولئك الأصغر سنًا الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 34 عامًا. تشمل بعض عوامل الخطر هذه:

  • التوتر والقلق والاكتئاب والصحة العقلية (37٪).
  • عوامل الخطر للأمراض المزمنة أو المناعة الذاتية أو الأمراض المزمنة الأخرى (36٪).
  • الوزن (32٪).
  • اللياقة البدنية (28٪).
  • صحة الرئة (15٪).

بالإضافة إلى ذلك ، فإن الوباء يحفز الناس على الاهتمام بشكل أفضل بالقضايا الأكثر خطورة حيث قال 41٪ من المستجيبين الذين يعانون بالفعل من حالة مزمنة إنهم سيكونون أكثر عرضة للامتثال للعلاج.

الأسرة والوباء

طوال الوباء ، رأينا مزايا وعيوب كلاً من الحبس مع العائلة لفترات طويلة من الزمن. ومن المؤكد أن هناك ضغطًا إضافيًا على العائلات التي اضطرت للتعامل مع مواقف التعلم عن بعد للأطفال في سن المدرسة.

ومع ذلك ، أبلغ البعض عن تجارب إيجابية مع أسرهم في مثل هذه الأماكن القريبة. بشكل عام ، قال 34٪ ممن استجابوا إنهم يشعرون بأنهم أقرب إلى عائلاتهم ، وفي الأسر التي لديها أطفال ، أفاد 52٪ بأنهم قد أقاموا علاقات جديدة. بالإضافة إلى ذلك ، وافق 78٪ على أن الحجر الصحي جعلهم يقدرون علاقاتهم.

فيما يتعلق بهذا الضغط مع الأطفال ، قال 27٪ ممن شملهم الاستطلاع والذين لديهم أطفال في أسرهم أن أطفالهم استفادوا من قدرتهم على قضاء المزيد من الوقت مع العائلة.

التطعيمات

مع اقتراب موسم الإنفلونزا واستمرار جائحة الفيروس التاجي ، من المهم بشكل خاص أن يحصل الجميع على لقاح الإنفلونزا هذا العام. وفقًا للاستطلاع ، قال 26٪ من المشاركين أنهم أصبحوا الآن أكثر عرضة للإصابة بالأنفلونزا. ومن بين البالغين الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 34 عامًا ، من المرجح أن يحصل 35٪ منهم على التطعيم ضد الإنفلونزا.

بالنسبة لتلقي لقاح COVID-19 ، قال 60 ٪ من المستجيبين نعم ، سيحصلون بالتأكيد على هذا اللقاح عند توفره. من بين أولئك الذين أجابوا بـ "لا" أو أنهم لم يكونوا متأكدين مما إذا كانوا سيحصلون على لقاح COVID-19 ، كانت الأسباب الرئيسية المقدمة هي المخاوف بشأن الآثار الجانبية المحتملة (61٪) والمخاوف بشأن فعالية اللقاح (53٪).

الآفاق

على المدى القصير ، أظهر أولئك الذين أجروا الاستطلاع تفانيهم في الأمان واتباع الإرشادات في المستقبل المنظور. وهذا هو المكان الذي تبقى فيه مخاوفهم أيضًا.

كن يقظًا

من بين الذين شملهم الاستطلاع ، قال 78٪ أنهم لن يقضوا العطلات كما يفعلون عادةً مع 9٪ فقط يخططون لحضور قداسات الكنائس في الأعياد و 12٪ فقط يخططون لحضور مسيرات الأعياد أو احتفالات الألعاب النارية ليلة رأس السنة الجديدة.

قام المستجيبون أيضًا بتعليق التفاعلات الشخصية المشتركة حيث قال 78٪ إنهم فازوا & # 8217t بمصافحة الأشخاص حتى نهاية العام وقال 13٪ فقط إنهم سيعانقون فردًا من خارج العائلة.

ربما ليس من المستغرب إذن أن يكون ظهور COVID-19 مصدر قلق كبير بين أولئك الذين شملهم الاستطلاع. قال أكثر من النصف (59٪) إنهم قلقون بشأن زيادة أخرى في الحالات ، بينما قال 44٪ إنهم قلقون بشأن جولة أخرى من الحجر الصحي.

كما أنه ليس من المفاجئ أن نرى أن ثلثي (68٪) المستجيبين الذين تبلغ أعمارهم 55 عامًا أو أكثر ، المجموعة الأكثر عرضة للإصابة بمرض خطير أو الوفاة من COVID-19 ، قلقون بشأن زيادة أخرى في الحالات.

البقاء إيجابيا

على الرغم من هذه المخاوف والصعوبات التي واجهتها خلال الوباء ، أظهر أولئك الذين استجابوا للمسح أيضًا أنهم تمكنوا من العثور على إيجابيات في تجاربهم.

بشكل عام ، قال 78٪ ممن شملهم الاستطلاع أنه على الرغم من صعوبة الحجر الصحي والتباعد الاجتماعي ، إلا أنه جعلهم يقدرون علاقاتهم. وفي الوقت نفسه ، قال 65٪ إن الوباء جعلهم يعيدون تقييم الطريقة التي يقضون بها وقتهم ، وقال 58٪ إنه جعلهم يعيدون تقييم أهداف حياتهم.

وبينما قال 58٪ أن الوباء قد غير أسلوب حياتهم إلى الأبد ، قال ما يقرب من ثلاثة أرباع (72٪) إنهم لا يزالون لديهم أمل في المستقبل.


ظلت المسيحية تتعامل مع الأوبئة منذ 2000 عام

أصبح العالم الحديث فجأة على دراية بأقدم رفيق سفر في تاريخ البشرية: الرهبة الوجودية والخوف من الموت الغامض الذي لا مفر منه. لن ينقذنا أي لقاح أو مضاد حيوي في الوقت الحالي. نظرًا لأن هذه التجربة أصبحت غريبة على الأشخاص المعاصرين ، فنحن ، إلى حد كبير ، غير مجهزين نفسياً وثقافياً لمواجهة جائحة فيروس كورونا الحالي.

للعثور على الموارد الأخلاقية اللازمة للتصدي لـ COVID-19 ، كل من عدد القتلى المحتمل والخوف الذي يطارد مجتمعاتنا جنبًا إلى جنب مع المرض ، علينا أن ننظر إلى الموارد التي تم بناؤها في الماضي. بالنسبة لي ، هذا يعني فحص كيف تعامل الناس من تقاليدي ، المسيحيون ، وخاصة اللوثريون ، مع أوبئة الماضي. وبينما يواجه الناس من جميع الأديان ، وليس أي منهم ، المرض ، فإن النهج المميز الذي اتبعه المسيحيون للأوبئة مع مرور الوقت يستحق التخلص منه.

أصبح العالم الحديث فجأة على دراية بأقدم رفيق سفر في تاريخ البشرية: الرهبة الوجودية والخوف من الموت الغامض الذي لا مفر منه. لن ينقذنا أي لقاح أو مضاد حيوي في الوقت الحالي. نظرًا لأن هذه التجربة أصبحت غريبة على الأشخاص المعاصرين ، فنحن ، إلى حد كبير ، غير مجهزين نفسياً وثقافياً لمواجهة جائحة فيروس كورونا الحالي.

للعثور على الموارد الأخلاقية اللازمة للتصدي لـ COVID-19 ، كل من عدد القتلى المحتمل والخوف الذي يطارد مجتمعاتنا جنبًا إلى جنب مع المرض ، علينا أن ننظر إلى الموارد التي تم بناؤها في الماضي. بالنسبة لي ، هذا يعني فحص كيف تعامل الناس من تقاليدي ، المسيحيون ، وخاصة اللوثريون ، مع أوبئة الماضي. وبينما يواجه الناس من جميع الأديان ، وليس أي منهم ، المرض ، فإن النهج المميز الذي اتبعه المسيحيون للأوبئة مع مرور الوقت يستحق التخلص منه.

يبدأ الرد المسيحي على الأوبئة ببعض أشهر تعاليم يسوع: "افعل بالآخرين كما تحب أن يفعلوا لك" "أحب قريبك كنفسك" لأصدقائه ". بصراحة ، تعتبر الأخلاق المسيحية في زمن الطاعون أنه يجب دائمًا اعتبار حياتنا أقل أهمية من حياة القريب.

خلال فترات الطاعون في الإمبراطورية الرومانية ، صنع المسيحيون اسمًا لأنفسهم. اقترح المؤرخون أن الطاعون الأنطوني الرهيب في القرن الثاني ، والذي ربما قتل ربع الإمبراطورية الرومانية ، أدى إلى انتشار المسيحية ، حيث اهتم المسيحيون بالمرضى وقدموا نموذجًا روحيًا حيث لم تكن الأوبئة من عمل آلهة غاضبة ومتقلبة ولكن نتاج خلق محطم في ثورة ضد إله محب.

لكن الوباء الأكثر شهرة هو طاعون سيبريان ، الذي سمي على اسم أسقف قدم وصفًا ملونًا لهذا المرض في خطبه. من المحتمل أن يكون مرض طاعون سيبريان مرتبطًا بالإيبولا ، وقد ساعد في اندلاع أزمة القرن الثالث في العالم الروماني. لكنها فعلت شيئًا آخر أيضًا: فقد أدت إلى النمو الهائل للمسيحية. قالت خطب قبريان للمسيحيين ألا يحزنوا على ضحايا الطاعون (الذين يعيشون في الجنة) ، بل أن يضاعفوا جهودهم لرعاية الأحياء. وصف زميله الأسقف ديونيسيوس كيف أن المسيحيين ، "غير مدركين للخطر ... تولى مسؤولية المرضى ، واهتموا بكل احتياجاتهم."

ولم يكن المسيحيون وحدهم هم من لاحظوا رد فعل المسيحيين على الطاعون. بعد قرن من الزمان ، كان الإمبراطور جوليان الوثني النشط يشكو بمرارة من كيفية رعاية "الجليليين" حتى للمرضى غير المسيحيين ، في حين يروي مؤرخ الكنيسة بونتيانوس كيف يضمن المسيحيون أن "الخير قد فعل لجميع الرجال ، وليس فقط للناس". بيت الايمان ". يدعي عالم الاجتماع والديموغرافي الديني رودني ستارك أن معدلات الوفيات في المدن التي بها مجتمعات مسيحية قد تكون نصف مثيلتها في المدن الأخرى.

عادت عادة رعاية الأضاحي هذه إلى الظهور عبر التاريخ. في عام 1527 ، عندما ضرب الطاعون الدبلي فيتنبرغ ، رفض مارتن لوثر دعوات للفرار من المدينة وحماية نفسه. بدلا من ذلك ، بقي ويخدم المرضى. كلف رفض الفرار ابنته إليزابيث حياتها. لكنها أنتجت كتيبًا بعنوان "ما إذا كان يجب على المسيحيين الفرار من الطاعون" ، حيث يقدم لوثر تعبيرًا واضحًا عن الاستجابة المسيحية للوباء: نموت في مواقعنا. لا يمكن للأطباء المسيحيين التخلي عن مستشفياتهم ، ولا يمكن للحكام المسيحيين الفرار من مناطقهم ، ولا يمكن للقساوسة المسيحيين التخلي عن تجمعاتهم. إن الطاعون لا يفسد واجباتنا: إنه يحولها إلى صلبان يجب أن نكون مستعدين للموت بسببها.

بالنسبة للمسيحيين ، من الأفضل أن نموت في خدمة جيراننا بدلاً من أن نكون محاطين بكومة من الأقنعة التي لم تتح لنا الفرصة أبدًا لاستخدامها. وإذا كنا نهتم ببعضنا البعض ، وإذا تبادلنا الأقنعة وصابون اليدين والأطعمة المعلبة ، وإذا كنا "حارس شقيقنا" ، فقد نقوم بالفعل بتقليل عدد القتلى أيضًا.

بالنسبة للأشخاص المعاصرين المطلعين على نظرية الجراثيم للمرض ، قد يبدو كل هذا حماقة بعض الشيء. تبدو رعاية المرضى أمرًا رائعًا ، ولكن من المحتمل أن تصيب الآخرين بالعدوى كما تنقذ الأرواح. في بيئة طبية احترافية بشكل مكثف ، يجب على عامة الناس هل حقا تحمل عبء الرعاية؟

هنا ، يظهر عنصر ثان من النهج المسيحي: قواعد صارمة ضد الانتحار وإيذاء النفس. أجسادنا عطايا من الله ويجب حمايتها. أو ، كما يقول "لوثر" في مقالته حول هذا الموضوع ، يجب ألا "نجرب الله". يشرح التعليم المسيحي الذي كتبه لوثر لتعليمات المسيحيين الوصية الخامسة ("على الرغم من عدم القتل") بقوله أن هذا في الواقع يعني أنه لا يجب علينا حتى أبدًا يعرض للخطر الآخرين من خلال إهمالنا أو تهورنا. يشجع مقال لوثر المؤمنين على إطاعة أوامر الحجر الصحي وتبخير منازلهم واتخاذ الاحتياطات اللازمة لتجنب انتشار المرض.

الدافع المسيحي للنظافة والصرف الصحي لا ينشأ في الحفاظ على الذات ولكن في أخلاقيات خدمة الجار. نتمنى أن نعتني بالمصابين ، وهذا أولاً وقبل كل شيء يعني عدم إصابة الأصحاء. أنشأ المسيحيون الأوائل المستشفيات الأولى في أوروبا كأماكن صحية لتقديم الرعاية في أوقات الطاعون ، على أساس أن الإهمال الذي ينشر المرض أكثر كان في الواقع قتلًا.

نظرًا لأن الهيئات الدينية في كوريا الجنوبية وسنغافورة وإيران وهونغ كونغ وحتى واشنطن العاصمة كانت في طليعة انتقال الفيروس التاجي ، فإن هذا الأمر يستحق التذكر. بدافع من هذا القلق ، قمت بإعداد كتيب شامل للكنائس حول كيفية تقوية خدماتها للحد من انتقال الفيروس التاجي ، بناءً على إرشادات من مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها وخبراتي في العمل كمبشر في هونغ كونغ. إن التضحية الأولى التي يجب على المسيحيين القيام بها لرعاية جارنا هي راحتنا ، حيث نشارك بحماس في إجراءات الصرف الصحي العدوانية والتباعد الاجتماعي.

هذا النوع من الرعاية المتواضعة للآخرين قوة جبارة. لقد رأيته في العمل مع جيراني في هونغ كونغ ، مهما كانت معتقداتهم. قد لا تمنع الأقنعة الجراحية في كل مكان العدوى في الواقع ، لكنها بمثابة تذكير مرئي بأننا جميعًا نراقب ظهور بعضنا البعض. عندما تتوقف الإجراءات الصحية الجيدة عن الحفاظ على بشرتنا وتبدأ في محبة جارنا ، فإنها لا تصبح فقط منقذة للحياة بل تنعش الروح.

يقودني هذا إلى أحد العناصر الأكثر إثارة للجدل في أخلاقيات الطاعون المسيحي التاريخية: نحن لا نلغي الكنيسة. الدافع الكامل للتضحية الشخصية للعناية بالآخرين ، وما يتعلق بالتدابير الأخرى للحد من العدوى ، يفترض وجود مجتمع نشكل فيه جميع أصحاب المصلحة. حتى عندما نأخذ المناولة من أطباق وأكواب منفصلة لتقليل المخاطر ، والتخلي عن المصافحة أو المعانقة ، والجلوس على مسافة من بعضنا البعض ، ما زلنا البلدية.

سينظر بعض المراقبين إلى هذا على أنه نوع من التعصب: فالمسيحيون مهووسون بالذهاب إلى الكنيسة لدرجة أنهم قد يخاطرون بظهور مرض وبائي.

لكن الأمر ليس كذلك على الإطلاق. يترك فيروس كورونا أكثر من 95 في المائة من ضحاياه ما زالوا يتنفسون. لكنه يترك كل فرد في المجتمع تقريبًا خائفًا وقلقًا ومعزولًا وحيدا ويتساءل عما إذا كان أي شخص قد يلاحظ حتى ما إذا كانوا قد رحلوا. في مجتمع مفتت بشكل متزايد ، يمكن أن يتحول الفيروس التاجي بسرعة إلى وباء من اليأس. يُعد حضور الكنيسة بمثابة نداء اجتماعي ، خاصةً لكبار السن: يجب فحص أولئك الذين لا يحضرون خلال الأسبوع. محرومون من العمل ، والمدرسة ، والتجمعات العامة ، والرياضة والهوايات ، أو حتى العالم الخارجي على الإطلاق ، فإن أداء البشر ضعيف. نحن بحاجة إلى الدعم المعنوي والعقلي من المجتمعات لنكون أشخاصًا لائقين نطمح جميعًا لأن نكون.

إن اختيار المسيحيين للدفاع عن التجمع الأسبوعي في الكنيسة ليس خيالًا خرافيًا. إنه خيار واضح وعقلاني لتحقيق التوازن بين المفاضلات: نتخلى عن الأنشطة الأخرى ونبذل جهدًا كبيرًا لنكون نظيفين قدر الإمكان لهذا السبب يمكننا أن نجتمع بشكل هادف لدعم بعضنا البعض. بدون هذا الدعم المعنوي ، كما يمكن لمواطني ووهان ، الصين ، أن يشهدوا - وربما قريبًا شعب إيطاليا - يمكن أن تصبح الحياة سريعًا غير محتملة. حتى غير المسيحيين الذين يتجنبون الذهاب إلى الكنيسة يمكنهم تقدير أهمية الحفاظ عليها شريان حياة واحد فقط لمجتمع من الرعاية والدعم المتبادلين.

كن حريصًا على التضحية من أجل الآخرين ، حتى لو كان ذلك على حساب حياتك. حافظ على روتين صحي صارم بقلق شديد لتجنب إصابة الآخرين. حافظ على شريان الحياة لمجتمع إنساني هادف يمكنه رعاية عقلك وروحك. هذه هي النجوم المرشدة التي أرست المسيحيين من خلال عدد لا يحصى من الأوبئة لآلاف السنين. مع استيقاظ العالم متأخراً لحقيقة أن عصر الأوبئة لم ينته بعد ، لا تزال هذه الأفكار القديمة ذات أهمية حديثة.

ليمان ستون زميل باحث في معهد الدراسات الأسرية ومستشار في شركة Demographic Intelligence للاستشارات.


فيروس كورونا: ما الذي قد نتعلمه من الأوبئة في الماضي؟

نظرًا لأن Covid-19 يهيمن على الأخبار ، اقرأ مقابلتنا مع Laura Spinney (مؤلفة راكب شاحب، وصف لوباء إنفلونزا عام 1918 المعروف باسم الأنفلونزا الإسبانية) من التاريخ تدوين صوتي. في المقابلة ، يرسم سبيني أوجه تشابه تاريخية مع الأوبئة الأخرى في التاريخ ويسأل عما قد نتعلمه من تفشي الأمراض في الماضي

تم إغلاق هذا التنافس الآن

تاريخ النشر: 16 مارس 2020 الساعة 3:57 مساءً

ملاحظة: هذا نص غير محرّر من البودكاست الأخير الخاص بفيروس كورونا - منظور تاريخي

مات إلتون ، محرر مجلة بي بي سي للتاريخ العالمي: من الواضح أن فيروس كورونا هو شيء يتصدر الكثير من العناوين الرئيسية في الوقت الحالي. لماذا تضرب مثل هذا الوتر ، لماذا نخاف من الأوبئة؟

لورا سبيني: حسنًا ، أعتقد أنه شيء بدائي جدًا فينا حقًا. أعني ، كان علينا التعامل مع أوبئة الأمراض المعدية ، والأوبئة إذا أردت ، لاستخدام نوع أكثر من المصطلح القديم والتوراتي ، حيث استقرنا في نوع من المستوطنات شبه الدائمة ، منذ أن بدأنا الزراعة ، وهذا هو ، منذ حوالي 10 ، 12000 سنة. وكما تعلمون ، هذه الأمراض التي تكيفت نوعًا ما مع مجموعات كبيرة من الأشخاص الذين يعيشون بكثافة ، نسميها أمراض الحشود ، وقد تطورت نوعًا ما بالتوازي معنا عندما اعتمدنا أنماط الحياة الجديدة الأكثر استقرارًا. لذلك كان نوعًا من سباق التسلح لفترة طويلة جدًا ، فهم يعرفوننا جيدًا ولسوء الحظ لأنهم صغيرون ويتكاثرون بشكل أسرع ، ويميلون إلى أن يكونوا خطوة للأمام. يمكنهم فقط التحول والتكيف ، كما تعلمون ، يتواجدون في أي مكان لا نريدهم أن يكونوا فيه قبل أن نتمكن من فعل أي شيء حيال ذلك ونحن نرى ذلك مرة أخرى الآن. في بعض النواحي ، أعتقد أن هناك جوانب عديدة لوباء لا يتغير بمرور الوقت. هناك الكثير من الذين يفعلون ذلك ولكن هناك الكثير ممن لا يفعلون ذلك وهؤلاء هم الذين يتحدثون إلينا ، من الواضح أنهم يتحدثون عن مخاوفنا القديمة.

استمع إلى مقابلتنا الكاملة مع Laura Spinney هنا:

أنا: وبالطبع ، من الطبيعي أن ينظر البشر إلى الوراء في الأمثلة السابقة لشيء مشابه لمعرفة ما إذا كان هناك أي أوجه تشابه أو أي دروس يمكن استخلاصها. هل تعتقد أن هناك أوبئة معينة من التاريخ هي الأكثر فائدة للنظر إليها من حيث المتوازيات أم أنها ليست مجرد تمرين مفيد بشكل عام؟

LS: لا ، أعتقد أنه تمرين مفيد ، لا أعرف سبب اندفاعنا على الفور لاختيار أسوأ مثال ممكن. بالنظر إلى أن الإنفلونزا الإسبانية ، أو ليست الإنفلونزا الإسبانية ، يجب أن نسميها حقًا إنفلونزا عام 1918 ، فقد تم نسيانها إلى حد كبير لمعظم القرن الماضي ، على الرغم من أنها قتلت عددًا مذهلاً من 50 إلى 100 مليون شخص ، فإن حقيقة أننا الآن ، يتحدث الجميع عن ذلك ، هذا هو التشابه الوحيد الذي يمكننا رسمه مثير للسخرية إلى حد ما. أعني ، إذا فكرت فقط في أوبئة الأنفلونزا لأنه من الواضح أننا كنا مصابين بأوبئة من الأمراض الأخرى ، على الرغم من أن الإنفلونزا تميل إلى اعتبار المرض الذي يفسح المجال بسهولة أكبر للأوبئة ، فقد تعرضنا لثلاث أوبئة للإنفلونزا منذ عام 1918 ولم يحدث أي منها قتل أكثر من أربعة ملايين شخص. في بعض الأحيان ، تم اعتبار آخر واحد كان لدينا معادًا للذروة ، إذا لم يكن هذا أمرًا غير صحيح من الناحية السياسية ، نظرًا لأن الكثير من الناس ماتوا مع ذلك. لكن 600 ألف شخص ماتوا في جائحة H1N1 عام 2009 وهو أقل بكثير من أي جائحة آخر. لذلك هناك أنواع أخرى ، اتحادات أخرى من الأوبئة التي يمكننا مقارنتها بها ونحن لسنا كذلك.

أنا: إذن ، هل هناك تشابه تاريخي مفيد أكثر للرسم؟

LS: حسنًا ، هذا هو السؤال القاتل ، أليس كذلك؟ الشيء هو ، هناك الكثير الذي لا نعرفه عن هذا الخطأ حتى الآن. نحن لا نعرف ، على سبيل المثال ، مدى خطورة ذلك. والمشكلة الأخرى هي أننا لا نعرف حقًا إلى أي مدى كانت الإنفلونزا الإسبانية مميتة ، على سبيل المثال ، لأسباب مختلفة. لا نعرف مدى خطورة هذا الوضع الحالي لأنه ليس لدينا الكثير من البيانات حتى الآن. لذلك ربما تكون قد شاهدت رقمًا يتحرك حول معدل وفيات للحالة يبلغ 3.4٪ ، وهو ما يشير إلى نسبة الأشخاص الذين يصابون بعدوى Covid-19 ويموتون بسببها. الرقم الذي غالبًا ما يتم اقتباسه عن الإنفلونزا الإسبانية ، على سبيل المثال ، معدل وفيات الحالات هو 2.5٪ ولكنه رقم مثير للجدل للغاية للغاية لأن الأرقام غامضة للغاية. أعني ، نعتقد أنه ربما مات 50 مليون شخص ولكن لم يكن هناك أي شكل من أشكال الاختبار الموثوق به في ذلك الوقت ، لذلك لا يمكننا التأكد من ذلك وهذا يؤدي فقط إلى التخلص من جميع الأرقام. لذلك من الصعب حقًا إجراء المقارنات التاريخية ، حتى لو كانت لديك بيانات دقيقة الآن ، وهي ليست لدينا. إذن ، على جانبي المعادلة ، إذا أردت ، فهي هدف متحرك.

أنا: الجانب الآخر من هذا ، بالطبع ، هو أنه على الرغم من أننا قد لا نكون قادرين على رسم أوجه تشابه تاريخية مع جائحة معين ، إلا أن هناك شيئًا يمكن اكتسابه من كيفية تعامل الناس معهم أو كيف تفاعلوا معهم في ذلك الوقت. هل هناك أوجه تشابه مفيدة من حيث ذلك؟

LS: نعم هناك. لذلك من الواضح أننا نرغب في الحصول على لقاح ضد Covid-19 الآن ولكننا لا نفعل ذلك وقد نضطر إلى الانتظار من عام إلى 18 شهرًا لذلك. لم يكن لديهم لقاح على الإطلاق في عام 1918. أو بالأحرى ، صنعوا لقاحات لكنها كانت عديمة الفائدة ، إلى حد كبير ، لأنها كانت في الأساس لقاحات ضد البكتيريا في الجهاز التنفسي بينما ، كما نعلم ، الأنفلونزا مرض فيروسي.

من حيث ذلك ، نحن متقدمون كثيرًا مقارنة بعام 1918. لكننا لا نملك هذا اللقاح بعد. لدينا أدوية مضادة للفيروسات لعلاج المرضى ولدينا مضادات حيوية ستكون مفيدة في علاج المضاعفات البكتيرية التي قد تسبب الالتهاب الرئوي في بعض الحالات ، كما حدث في عام 1918 ، بشكل مثير للاهتمام. لكن الشيء الوحيد الذي يمنع الناس من الإصابة بالمرض هو اللقاح ولن نحصل عليه لفترة من الوقت. اذن ماذا عندنا؟ لدينا استراتيجيات احتواء ، استراتيجيات تُعرف مجتمعة باسم التباعد الاجتماعي. وهذه الأمور لم تتغير بشكل مدهش منذ عام 1918 ، أو حتى منذ ذلك الحين ، قبل ذلك بكثير. أعني ، إنها في الأساس أشياء مثل الحجر الصحي والعزل وارتداء الأقنعة ، على الرغم من أن الأقنعة كانت دائمًا موضع نقاش. يعتمد الأمر على العامل الممرض ولكن مرة أخرى ، يبدو أنها قد لا تكون فعالة كما كنا نأمل أن تكون. وغسل اليدين شيء آخر. في الأساس ، أي نوع من تقنيات الحاجز التي تفصل بين المرضى والأصحاء وبالتالي تقلل من انتقال المرض. لأنه يبدو الآن إلى حد كبير ، في هذه المرحلة ، مع إعلان منظمة الصحة العالمية عن الوباء ، أنه كان وباءً بالأمس ، كما لو أن الاحتواء لن يعمل بشكل جيد ، على الإطلاق. ولذا فإن ما تتجه إليه الحكومات الآن هو نوع من تكتيك التأخير ، والذي سيؤجل ذروة الوباء ، كما نأمل ، حتى وقت لاحق من العام ، في الصيف.

وما يعلق الجميع آمالهم عليه هو أن هذا الخطأ سيكون نوعًا من الحشرة الموسمية ، مثل الإنفلونزا ، وسوف ينحسر نوعًا ما عندما يأتي الطقس الدافئ. على أقل تقدير ، يريدون دفع هذه الذروة بينما تتعامل الأنظمة الصحية بالفعل مع العديد من حالات الجهاز التنفسي الشتوية الأخرى ، لذا حاول تخفيف العبء عليهم. ولكن بشكل أساسي ، سواء كنت تتأخر أو ما إذا كنت تقوم بالاحتواء ، طالما أنك قبل مرحلة التخفيف ، حيث توجد إيطاليا وكوريا الجنوبية وإيران ، كما تعلم ، لديهم انتقال مجتمعي واسع النطاق وهم فقط محاولة علاج الجميع ، كما تعلمون ، تقليل معدلات الإصابة بالأمراض والوفيات قدر الإمكان. نحن الخطوة السابقة. لكن في الأساس ، فإن تقنيات تأخير ذروة الوباء تلك تشبه إلى حد كبير الاحتواء وجميعها تنطوي على تباعد اجتماعي.هذا هو المكان الذي نحن فيه ، وهذه طريقة طويلة للقول أن المتوازيات التاريخية مفيدة هناك لأن تقنيات الاحتواء كانت متشابهة ، على سبيل المثال ، في عام 1918 أو 1957 عندما كان لدينا جائحة إنفلونزا آخر ، أو 1968 أو 2009 واليوم ، كلهم ​​نفس الشيء.

أنا: إلى أي مدى يمكن مقارنة انتقال الذعر اليوم أو التغطية الإعلامية لهذا الوباء بتلك التي حدثت في عام 1918؟

LS: حسنًا ، أعتقد أن الأمر مختلف. أعني ، الأخبار الكاذبة ليست ظاهرة جديدة ، الأخبار الزائفة قديمة قدم التلال. ولكن ، كما تعلمون ، مع ظهور الإنترنت ، تم تضخيم سرعة وحجم كل من المعلومات والمعلومات المزيفة التي يمكننا نقلها ، كما تعلمون ، إلى مستوى غير عادي. لذلك نحن نتعامل مع عيوب ومزايا ذلك. في عام 1918 ، كما تعلم ، كان معظم الناس يقرأون الصحف ، وهكذا حصلوا على أخبارهم ، لذلك كانت وسيلة أبطأ.

وبعد ذلك ، علاوة على ذلك ، كانت هناك حرب ، على الأقل بالنسبة للجزء الأول من الوباء ، وبالتالي كان لديك أشياء مثل الرقابة في زمن الحرب تتدخل في الأشياء. وحاول العديد من البلدان ، على الأقل في بداية الوباء ، قمع المعلومات التي تفيد بأن هذا المرض ينتشر بين سكانها لأنهم لم يرغبوا في خفض الروح المعنوية لسكانهم ، بينما كان الجميع يركزون على المجهود الحربي. وبالطبع ، فقد تباطأ ذلك ، كما تعلمون ، حتى لو كانت لديهم تقنيات للتعامل مع هذا المرض ، لكان قد أدى إلى إبطاء أي استجابة تتجاوز أي مرحلة مفعمة بالأمل. لأن أحد الأشياء الرئيسية التي تحتاج إلى القيام بها مع الوباء هو إيقافه أو احتوائه في أقرب وقت ممكن. لأنك تحصل على هذا النوع من النمو الأسي في الحالات في البداية لأن الجميع عرضة لهذا الخطأ.

أنا: أنا مهتم حقًا بالقوى الاجتماعية الأخرى التي ربما تغيرت منذ الأوبئة السابقة. الدين المنظم ، على سبيل المثال ، يبدو أنه لعب دورًا كبيرًا في الماضي ولكن ليس كثيرًا اليوم ، هل هذا صحيح؟

LS: نعم اعتقد ذلك. وأعتقد أن لهذا أيضًا جانبًا سلبيًا إيجابيًا. لذلك على سبيل المثال ، لنبدأ بالإيجابية ، في عام 1918 ، كان الأطباء عديمي الجدوى إلى حد ما ، بمعنى أنه ليس لديهم شيء في خزانات الأدوية الخاصة بهم ليقدمه حقًا ، باستثناء الأسبرين. في الواقع ، كان الأشخاص الذين كانوا أكثر نفعًا في مجال الطب التقليدي هم الممرضات. إنهم الوحيدون الذين يمكنهم إحداث أي فرق بين الحياة والموت من خلال الحفاظ على دفء المرضى وترطيبهم وما إلى ذلك. ولكن نظرًا لأن الأطباء لم يكن لديهم حقًا ما يقدمونه ولأنهم كانوا مع ذلك ، في كثير من الحالات ، شجعانًا جدًا ، وكما تعلمون ، في الخطوط الأمامية ويمرضون بأعداد كبيرة بأنفسهم ويموتون في كثير من الأحيان ، كان على الآخرين أن يتدخلوا في الانتهاك ويقومون بهذا النوع. من ، إن لم يكن الطبيب ، ثم دور التمريض. وغالبًا ما رأيت أنهم كانوا قساوسة وممرضات ، كما تعلمون ، أشخاصًا آخرين من الأديان الرئيسية ، أو حتى أقل الديانات. إذن على الجانب الإيجابي كان هناك ذلك.

على الجانب السلبي ، لأنني أعتقد أن الدين المنظم كان أقوى بكثير ، فقد يكون له تأثير شنيع على الرسائل من حين لآخر. أعني ، كنت تأمل دائمًا أن يتزامن القادة الأقوياء والمؤثرون الأقوياء ، كما تعلمون ، مع الرسالة التي تعزز رسالة الصحة العامة. لكن هذا لم يحدث دائمًا. لذا يمكنني أن أعطيكم مثال زامورا ، وهي بلدة تقع في شمال غرب إسبانيا ، والتي كانت ولا تزال في الواقع مدينة كاثوليكية متدينة للغاية. وكان هناك في ذلك الوقت أسقف يتمتع بشخصية كاريزمية كبيرة ومؤثر للغاية والذي تحدى السلطات الإقليمية. وفي ذروة الوباء ، في خريف عام 1918 ، أمر قطيعه بالدخول إلى الكنائس للصلاة من أجل المغفرة عن خطاياهم ، والتي أصر على أنها سبب هذه العقوبة الرهيبة ، العقاب الإلهي. وهكذا احتشد الجميع في الكنائس وأدوا صلواتهم إلى القديس روش ، شفيع الأوبئة والأوبئة. وهذا يعني أن يصطفوا لتقبيل آثاره ، والجميع يقبلون نفس الآثار. وذهب زامورا ليسجل أحد أعلى معدلات الوفيات من تلك الأنفلونزا في إسبانيا بأكملها ، إن لم يكن في أوروبا بأكملها. لذا ، كما تعلمون ، هناك نوع من التأثير الواضح هناك. وأعتقد اليوم ، كما تعلمون ، أنك ترى تأثير الدين لكنه نوع هامشي للغاية. لذلك هناك تقارير عن أشخاص في مدينة قم الإيرانية يلعقون الضريح بتحد. ونسمع أن بعض المجموعات المبكرة في كوريا الجنوبية أتت من الكنائس. لكن ، بشكل عام ، كان هناك تأثير أقل بكثير للدين المنظم ، على ما أعتقد.

أنا: هل هذه هي الآلية التي كان يمكن للناس في الماضي اكتشاف الأوبئة من خلالها أم أنهم كانوا سيتعلمون عنها من مصدر آخر؟

LS: أعني ، أعتقد أنه إذا كان قائد مجتمعك هو أيضًا زعيمك الديني ، فغالبًا ما كانت هذه هي الطريقة التي اكتشفت بها ذلك ، وربما كان أيضًا المصدر الذي بحثت عنه للحصول على إرشادات وكيفية التعايش مع هذا الشيء الرهيب وكيفية التخفيف منه. إذا كان ذلك ممكنا. بالطبع ، كانت هناك مستويات أعلى بكثير من الأمية في العالم في ذلك الوقت ، حتى في البلدان التي يفترض أنها متقدمة. وهكذا كان هذا أكثر من مجرد ميزة ، فمن الواضح أن الأشخاص المتعلمين يقرؤون الصحف ولكن لم يكن هذا بالضرورة أكثر الوسائل شيوعًا لنقل المعلومات ، لا.

أنا: الطريقة الأخرى التي يختلف بها العالم اليوم هي أنه أكثر عولمة وأكثر ترابطًا. هل تعتقد أن هذا يجعل الأمر أكثر صعوبة أو حتى من المستحيل احتواء أو وقف مثل هذه الأوبئة؟

LS: حسنًا ، يبدو الأمر كذلك ، أليس كذلك؟ أعني ، بمجرد إعلان منظمة الصحة العالمية ، لأن منظمة الصحة العالمية أعلنت أمس جائحة وباء لكنها أعلنت بالفعل حالة طوارئ صحية عالمية في 30 يناير. وكما تعلم ، كانت تلك هي الخطوة التي فتحت أقصى مواردها وصلاحياتها للتعامل مع هذه الكارثة. كلمة جائحة ، تتوقف على من تسأل ، هل كان هذا الإعلان مهمًا بالأمس؟ أعتقد أن منظمة الصحة العالمية فعلت ذلك لأنها كانت قلقة من أن الناس كانوا راضين للغاية ولا يتصرفون في الوقت المناسب ، وكانوا في السابق يحاولون تجنب الذعر ، وهو الأمر الذي يؤدي أيضًا إلى نتائج عكسية. لكنهم أعلنوا حالة طوارئ صحية عالمية في 30 يناير ، وفي نفس الوقت الذي فعلوا فيه ذلك ، طرحوا بشكل أساسي النصيحة بعدم إغلاق الحدود لأننا نعلم أنها لا تنجح ، لقد تعلمناها مرارًا وتكرارًا من خلال الأوبئة السابقة.

وفعلت العديد من الدول ذلك على الفور. والآن ما يكتشفونه هو أن الفيروس موجود داخل بلدانهم وهم أقل استعدادًا له. لذلك ، لم يساعد ذلك فحسب ، كما أعتقد ، بل عنى أيضًا أنهم كانوا أكثر تأهلاً عندما يتعلق الأمر بالبدء الفعلي في الاختبار والاكتشاف وكل ما تبقى من ذلك يذهب إلى الاحتواء الجيد والذي ، كما تعلم ، ربما يكون أيضًا في وقت متأخر على أي حال. فهل نحن معولمون ، بالطبع نحن كذلك. لم يكن هناك أي رحلات تجارية ، ولم تكن هناك رحلات جوية تجارية في عام 1918 ، وبالتالي كان أسرع الناس في التنقل عن طريق السفن البخارية أو القطار. والآن ، كما تعلم ، يمكن للشخص والجراثيم التي يحملها السفر حول العالم في أيام ، إن لم يكن ساعات. وكما تعلمون ، فقد رأينا سرعة البرق التي تنتشر بها هذه الجرثومة حول العالم. ولذا أعتقد ، لا أعلم ، كما تعلمون ، ربما كان بإمكاننا إبطائه ولكننا نعلم أيضًا أن الفحص في نقاط الدخول والخروج أقل من فعاليته تمامًا. ليس فقط بسبب وجود سؤال حول ما إذا كان الأشخاص قد أصيبوا بالعدوى وبدون أعراض ، ولكن بشكل أساسي لأن هناك فترة حضانة ، والتي تتراوح في المتوسط ​​من ثلاثة إلى خمسة أيام ، يمكن أن تصل إلى 14. إظهار الأعراض وإذا كانوا يسافرون عبر الحدود في تلك الأيام الثلاثة إلى الخمسة ، فإن فحص الحمى وفحص درجة الحرارة لن يلتقطها.

أنا: لقد ذكرت الحدود الوطنية هناك ، وأشرت في وقت سابق إلى فكرة أن الإنفلونزا الإسبانية تحمل هذا الاسم ، وربما لا ينبغي أن نطلق عليها ذلك الاسم. ماذا يخبرنا هذا الاسم عن هذا الجزء من القصة؟

LS: لذلك يطلق عليه الإنفلونزا الإسبانية لأنه عندما ظهر لأول مرة في ربيع نصف الكرة الشمالي عام 1918 ، كان العالم لا يزال في حالة حرب والدول المتحاربة ، التي كانت بالفعل مصابة بالأنفلونزا داخل حدودها ومن بينها الولايات المتحدة وبريطانيا وفرنسا ، احتفظت بذلك. المعلومات من صحفهم ، كانوا يفرضون رقابة عليها. مرة أخرى ، كما ذكرت سابقًا ، الهدف المعلن ، أو الهدف المعلن لاحقًا هو حماية الروح المعنوية لسكانها. ولذا حتى سكانهم لم يكونوا بالضرورة على دراية بوجود إنفلونزا في وسطهم. من ناحية أخرى ، كانت إسبانيا محايدة في الحرب وبالتالي لم تفرض رقابة على صحافتها ولذا عندما كانت لديهم الحالات الأولى هناك ، في ربيع عام 1918 ، أبلغوا عنها. وهكذا بدا للعالم بأسره ، بما في ذلك الإسبان ، بما في ذلك الأشخاص في البلدان الأخرى الذين أصيبوا بالفعل ، أن هذا المرض ينتقل من مدريد. وكان ملك إسبانيا ، ألفونسو الثالث عشر ، من بين تلك الحالات المبكرة ، وقد استعاد عافيته ، لكن قضيته أعطتها قدرًا كبيرًا من الوضوح.

بالطبع ، هذا غير مفيد. واحدة من الحقائق القليلة التي لدينا حول هذا الوباء هي أنه لم يبدأ في إسبانيا ، في الواقع لا نعرف من أين بدأ ولكننا نعلم أنه لم يبدأ في إسبانيا. وشعر الإسبان ، وإلى حد كبير جدًا ، بالوصم. في عام 2015 ، وضعت منظمة الصحة العالمية إرشادات حول كيفية تسمية المرض وأعتقد أن الدافع وراء ذلك كان بشكل أساسي تجنب هذا النوع من الوصم ، هذا النوع من تسمية مرض ما بعد المكان الذي يبدو أنه يظهر فيه أولاً ، أو من السكان أو الحيوان الذي ظهر فيه لأول مرة. لنتذكر ، عام 2009 ، أنفلونزا H1N1 كانت تسمى في البداية أنفلونزا الخنازير. يمكنك التفكير في الإيدز الذي كان يُطلق عليه في البداية نقص المناعة المرتبط بالمثليين ووصم المجتمع المثلي ، وهو أمر غير مفيد للجميع ، بما في ذلك المغايرين جنسياً ، الذين لم يفكر أحد في كيفية انتقاله في هذا المجتمع. في هذه الأثناء ، تم وصم المثليين جنسياً لكونهم هم من ينقلونها ، لذلك لم يكن ذلك مفيدًا للجميع. لم يكن اسم أنفلونزا الخنازير مفيدًا من نواحٍ عديدة ، على سبيل المثال ، أمرت الحكومة المصرية بذبح قطيع الخنازير في البلاد ، والذي كان في الأساس ملكًا لأقلية من المسيحيين الأقباط في ذلك البلد ، لذلك تم القضاء على اقتصادهم المحلي بضربة واحدة . وفي الواقع ، في الوقت الذي كان فيه المرض في البشر ، كان مرضًا ينتقل من إنسان إلى آخر ، لذلك لم يحدث فرقًا أيضًا. وفي الحقيقة ، لنعود قليلاً إلى الوراء في التاريخ ، أن أنفلونزا الخنازير قد أعطاها البشر للخنازير في عام 1918. لذا فقد عادت من الخنازير إلى البشر في عام 2009 ، كما تعلمون ، انتقام تاريخي مثير للسخرية. لذا فإن التسمية لا تساعد. وهذه المرة ، أعتقد أنه أمر مثير للاهتمام حقًا وأحد الأشياء الصغيرة التي يمكننا أن نشيد بها لأنفسنا هو أننا لم نطلق على هذا التفشي اسم وصمة عار. إنها ليست الإنفلونزا الصينية ، إنها ليست أنفلونزا البنغولين ، إنها Covid-19 ، التي قد تبدو عادية ولكنها ستؤدي المهمة.

أنا: هل تعتقد أن الردود على هذا الوباء بالذات في أجزاء مختلفة من العالم تخبرنا عن المواقف التاريخية في تلك البلدان أو الأوبئة التاريخية في تلك البلدان؟

LS: لذا فإن أحد الأشياء التي يتضح بشأنها خبراء الصحة العامة هو أن أفضل طريقة لفرض الصحة العامة ، مجموعة من إجراءات الصحة العامة هي عدم فرضها بالطريقة الاستبدادية التي فعلها الصينيون. ولكن إذا كان بإمكانك إدارتها ، أن يكون لديك أشخاص يمتثلون لك طواعية ، لأنه من المرجح أن تكون قادرًا على احتواء هذا المرض بهذه الطريقة. لا يحب الناس أن يقال لهم ما يجب عليهم فعله. ولكن إذا كنت تريد أن يمتثل الناس لك طواعية ، فهناك حاجة إلى شيئين. الأول هو أنه يجب أن يتم إعلامهم بشكل صحيح بالتهديد الذي يواجهونه ، حتى يفهموا سبب مطالبتهم بفعل هذه الأشياء وتقييد حياتهم الطبيعية بطرق معينة. والشيء الثاني هو أنه يتعين عليهم الوثوق بالسلطات ، وعليهم أن يثقوا في أن تلك السلطات تعمل من أجل مصلحتهم الجماعية. والشيء هو أنه إذا لم تكن هذه الثقة موجودة عند تفشي الوباء ، فقد فات الأوان لبناءها.

لذا أعتقد أنه يمكنك أن تنظر ، على سبيل المثال ، في حالة جنوب إفريقيا عام 1918 ، حيث كما هو الحال في العديد من البلدان الأخرى ، عندما وصل الوباء ، سارع الأطباء والعلماء لإنتاج لقاح. مرة أخرى ، كما ذكرت سابقًا ، فإن اللقاحات التي طوروها كانت عادلة وموحدة وغير مجدية لأنها كانت ضد البكتيريا وليس الفيروس. لكنهم أطلقوا حملة تطعيم وطنية على مستوى الأمة واصطف مواطنو جنوب إفريقيا البيض بإخلاص للحصول على اللقاح وقاطعه السود في جنوب إفريقيا بشكل أساسي. لأن البيض ، الأطباء الذين يغلب عليهم البيض لم يبدوا أبدًا اهتمامًا كبيرًا بصحتهم من قبل ولم يتمكنوا من فهم سبب قيامهم بذلك الآن. وسرت شائعات بين السكان السود بأن الأطباء كانوا يحاولون قتلهم بإبرهم الطويلة. لذا ، كما تعلمون ، هذا رسم توضيحي واضح جدًا ، على ما أعتقد ، حول كيف إذا لم تكن الثقة موجودة ، إذا كنت لا تعتقد أن السلطات والأطباء الذين يأتون إليك في معاطفهم البيضاء يتصرفون في مصلحتك ، عندها لن تفعل ما يريدون منك أن تفعله ، بالتأكيد ليس طواعية.

أنا: الانفلونزا الإسبانية زعزعت الاستقرار الاجتماعي والسياسي لعقود من الزمان ، هل تعتقد أن هذا ممكن في هذه الحالة؟

LS: حسنًا ، نعم ، هذا ممكن بالتأكيد. يمكنك بالفعل رؤية الضرر الاقتصادي الذي تحدثه ويميل الناس إلى النظر إلى حكوماتهم بعد كارثة مروعة وتحميلهم المسؤولية عما حدث. لذا ، فأنت تعلم أن العواقب السياسية ممكنة أيضًا. وبعد ذلك عندما تجمع الأمرين معًا في تناغم ، إذا كان الاقتصاد يعاني ، فمن المحتمل أن يتم إلقاء اللوم على السياسيين بسبب ذلك أيضًا. بالطبع ، يبذل السياسيون قصارى جهدهم لإلقاء اللوم.

أعني ، لقد رأيت إعلان السيد ترامب بالأمس أنه كان يقيد السفر إلى الولايات المتحدة من أوروبا مع الإيحاء القوي بأن أوروبا قد أساءت بطريقة ما إدارة الكارثة بنفس الطريقة ، أو بنفس القدر من السوء الذي فعله الصينيون ، كما تعلمون ، استنساخ روايته. في حين أن الحقيقة الواضحة للأمر هي أن المرض موجود بالفعل في الولايات المتحدة ، فقد كانت هناك تقارير تفيد بأنهم لم يختبروا ذلك بشكل صحيح. لذا فإن المشكلة هي مشكلتهم بقدر ما هي مشكلة أوروبا. لكن السيد ترامب قرر أن يلعب معه لعبة سياسية وأنا متأكد من أن هذا ليس بعيدًا عن حقيقة أن هناك انتخابات رئاسية قادمة هذا العام.

أنا: أخيرًا ، ما هي الدروس التي تتمنى أن نتعلمها من الماضي ، ولكن لا تفعل ذلك ، ولماذا تعتقد أننا لا نتعلم منها؟

LS: حسنًا ، أعتقد أن الدروس التي يجب أن نتعلمها بالمعنى العام للغاية هي المحاولة ، لأننا نمر في دائرة الذعر والرضا عن النفس. لذلك نشعر بالذعر عندما يحدث ذلك ، عندما يجب أن نفكر بهدوء وعقلانية ونفعل فقط ، كما تعلمون ، ما يخبرنا الخبراء بفعله. وبعد ذلك عندما يتم تمريرها ، ننسى الأمر على الفور ونشعر بالرضا مرة أخرى ولا نقوم بأي من الأشياء طويلة المدى التي يطلب منا الخبراء القيام بها.

لذلك ، على سبيل المثال ، عندما أعلنت منظمة الصحة العالمية حالة الطوارئ الصحية العالمية في 30 يناير ، استغلت هذه الفرصة لتكرار رسالة كانت تقولها لفترة طويلة ، وهي أننا بحاجة إلى الاستثمار على المدى الطويل في تحسين البنية التحتية الصحية في الأجزاء الأكثر فقرًا من العالم ، لأنه عندما يضرب الوباء ، فنحن نتمتع بالأمان مثل أقل الأماكن أمانًا لدينا. لذا ، كما تعلمون ، يجب أن نقوم بأشياء من هذا القبيل ، عندما يمر الوباء ، وهو بالطبع سوف يحدث في النهاية. هل سنتذكر أن نفعل ذلك؟ أتمنى ذلك كثيرا.

أعتقد أن هذا الوباء يلقي بأشياء أخرى مثيرة للاهتمام حقًا والتي يجب أن نأخذها في الاعتبار ونناقشها عندما يتم تمريرها ، وكيفية إصلاحها حتى لا تكون نقاط ضعف مرة أخرى. يمكنني أن أذكر اثنين. أعني ، أعتقد أن الأول هو كيف ننشر أخبارنا. مشكلة الأخبار الكاذبة. قال لي الكثير من الشباب إن المشكلة تكمن في أن المعلومات الجيدة وراء حظر الاشتراك غير المدفوع حيث تكون الأخبار المزيفة مجانية. الافتراض هناك أنه لا ينبغي عليهم الدفع مقابل المعلومات وأعتقد أن الأجيال الأكبر سنا كانت معتادة على الدفع مقابل أخبارهم ولكن هذا لم يعد متوقعًا مع الإنترنت بعد الآن. لذلك نحن بحاجة ماسة إلى نموذج عمل جديد ، لقد تحدثنا عن ذلك لفترة من الوقت في الدوائر الإخبارية ، لكنني أعتقد أن هذا الوباء قد ألقى به في الحقيقة مدى أهمية أن يكون لدينا طرق للحصول على معلومات جيدة هناك وأن الناس تعرف أيهما.

هذا شيء واحد. وبالمناسبة ، فإن قائمتي ليست شاملة. الشيء الآخر الذي أعتقد أنه مثير للاهتمام حقًا هو أنه يظهر نقاط الضعف في أنظمتنا الصحية المختلفة ، وأنظمة الصحة الوطنية. لذا كانت المشكلة في الولايات المتحدة أن الكثير من الناس قد تم استبعادهم من الفحص والرعاية ، وليس فقط بسبب هذا الوباء ولكن هذا الوباء يبرز ذلك حقًا. لم يتمكن الكثير من الأشخاص من الوصول إلى اختبار Covid-19 عندما احتاجوا إليه. وبالطبع ، لا يمكنك السيطرة على تفشي المرض إذا كنت لا تعرف من أصيب به ومن كانوا على اتصال بهم. من جانبنا ، في أوروبا ، حيث لدينا أنظمة رعاية صحية طبية اجتماعية أكثر ، والتي بالمناسبة ، كانت نوعًا من ثمار جائحة عام 1918 ، عندما أدركوا مدى أهمية ذلك. تميل أنظمتنا إلى الدفع بشكل غير مباشر عن طريق الضرائب أو التأمين وخطط التأمين الوطنية ونحصل على رعاية صحية مجانية عند نقطة التسليم. وهذا يعني أنه ، من الناحية النظرية ، يمكن لأي شخص إجراء اختبار لـ Covid-19 ، على افتراض أن الاختبارات متاحة. كانت هناك بعض التقارير التي لم تكن موجودة ولكن هذه مشكلة أخرى. لكن المشكلة هي أن أنظمتنا الصحية مثقلة بالكامل. يمكن القول أنها لم تعد مناسبة للغرض. لقد تم بناؤها لسكان أصغر وأصغر بكثير ، وهم يكافحون من أجل دعم السكان الأكبر سنًا والأكبر ولا يقومون بعمل جيد. لذلك قد يتعين علينا إعادة التفكير من جانبنا حول كيفية تمويل أنظمتنا الصحية وكيف نقوم بتكييفها ، والمضي قدمًا ، لنوع مختلف من السكان. إذن هذان شيئان فقط أعتقد أنه يمكن أن نفكر فيهما على المدى الطويل ، بمجرد أن يمر هذا الوباء.

استمع إلى مقابلة البودكاست الكاملة مع لورا سبيني هنا

مات إلتون هو محرر مجلة بي بي سي للتاريخ العالمي

لورا سبيني صحفية علمية بريطانية وروائية وكاتبة غير روائية


قرنان من القانون يوجهان النهج القانوني للجائحة الحديثة

مع استمرار COVID-19 في هجومه على البلاد ، صدرت أوامر للمقيمين في أكثر من 10 ولايات بالبقاء في منازلهم وتم إغلاق الشركات ، بما في ذلك المطاعم والنوادي الصحية ومراكز التسوق بأكملها ، حيث يتخذ الحكام على مستوى البلاد خطوات غير عادية في محاولة لحماية الجمهور الصحة. تحت أي سلطة قانونية تسقط هذه الأوامر - وهل هناك قيود قانونية على الإجراءات الحكومية أثناء حالة الطوارئ الصحية؟

لم يتم اختبار سلطات الولايات والسلطات الفيدرالية بالقدر الذي نراه اليوم.تقتصر سلطة الحكومة الفيدرالية على ظروف معينة. من خلال بند التجارة ، الذي يمنح الكونجرس سلطة حصرية لتنظيم التجارة بين الولايات والتجارة الخارجية ، فإن الحكومة الفيدرالية لديها نطاق واسع السلطة - الحجر الصحي وفرض إجراءات صحية أخرى لمنع انتشار الأمراض من الدول الأجنبية ، وكذلك بين الدول على الرغم من عدم تأكيد ذلك من قبل المحاكم. أيضا ، الفيدرالية قانون خدمة الصحة العامة يفوض وزير الصحة والخدمات الإنسانية بقيادة الاستجابات الفيدرالية للصحة العامة والطبية المتعلقة بحالات طوارئ الصحة العامة.

بموجب التعديل العاشر لدستور الولايات المتحدة وقرارات المحكمة العليا الأمريكية على مدار ما يقرب من 200 عام ، تتمتع حكومات الولايات بالسلطة الأساسية للسيطرة على انتشار الأمراض الخطيرة داخل ولاياتها القضائية. التعديل العاشر ، الذي يمنح الولايات جميع الصلاحيات غير الممنوحة تحديدًا للحكومة الفيدرالية ، يسمح لها بسلطة اتخاذ إجراءات طارئة للصحة العامة ، مثل وضع الحجر الصحي وقيود العمل.

مع اعتماد الدول لإجراءات الطوارئ ، هناك العديد من أدوات الصحة العامة التي يمكن للحكام الاستناد إليها. يمكنهم ، على سبيل المثال ، أن يأمروا بالحجر الصحي لفصل وتقييد حركة الأشخاص الذين تعرضوا لمرض معد لمعرفة ما إذا كانوا مرضى. يمكنهم أيضًا أن يوجهوا أولئك المرضى بمرض معدي يمكن عزله عن الأشخاص غير المرضى. وكما فعل عدد متزايد من المحافظين في الأيام الأخيرة ، يمكن للولايات أن تأمر السكان بالبقاء في المنزل مع استثناءات للعمل الأساسي أو الطعام أو الاحتياجات الأخرى. أوامر المحافظين ، على غرار توجيهات الإيواء في المكان ، تؤثر على عشرات الملايين في الولايات المتضررة. حظر التجول هو أداة أخرى يمكنهم فرضها.

على النحو المبين من قبل المؤتمر الوطني للمجالس التشريعية بالولاية ، تختلف قوانين الصحة الطارئة حسب الولاية. عندما رفض رجل من ولاية كنتاكي يبلغ من العمر 53 عامًا ثبتت إصابته بـ COVID-19 عزل نفسه ، على سبيل المثال ، مسؤولي الدولة هناك حصل على أمر من المحكمة لإجباره على عزل نفسه. كما قاموا بنشر ضابط إنفاذ القانون خارج منزل الرجل.

تعود سلطة الحجر الصحي واتخاذ تدابير أكثر صرامة باسم الصحة العامة إلى حد كبير إلى الولايات منذ ما يقرب من 200 عام. في عام 1824 ، رسمت المحكمة العليا خطاً واضحاً في جيبونز ضد أوغدنبين الولايات والحكومات الفيدرالية عندما يتعلق الأمر بتنظيم الأنشطة داخل الولايات وفيما بينها. في حكم بالإجماع ، استشهد رئيس المحكمة العليا آنذاك جون مارشال بالتعديل العاشر في قوله إن سلطات الشرطة محجوزة إلى حد كبير للدول للقيام بأنشطة داخل حدودها.

وأوضح أن هذه السلطات البوليسية تشمل القدرة على فرض شروط العزل والحجر الصحي. كتب مارشال أن قوانين الحجر الصحي "تشكل جزءًا من تلك الكتلة الهائلة من التشريعات التي تشمل كل شيء داخل أراضي دولة لم تستسلم للحكومة العامة".

في عام 1902 ، تناولت المحكمة العليا مباشرة سلطة الدولة في عزل منطقة جغرافية بأكملها. في Compagnie Francaise de Navigation أ فابور ضد مجلس ولاية لويزيانا للصحة ، أيد القضاة قرار المحكمة العليا في لويزيانا بأن الدولة يمكن أن تسن وتنفذ قوانين الحجر الصحي ما لم يقرر الكونجرس استباقها. وهكذا يمكن أن تستبعد لويزيانا الأشخاص الأصحاء من منطقة موبوءة مأهولة بأشخاص مصابين بمرض معدي أو معدي (ميناء نيو أورلينز) ، وأن هذه السلطة تنطبق أيضًا على الأشخاص الذين يسعون إلى دخول المكان المصاب ، سواء جاءوا من داخل الولاية. أم لا. القرار في كومباني فرانسيز لا يزال دون تغيير ، وقد استشهدت به العديد من المحاكم كسلطة للحجر الصحي الحكومي مؤخرًا مثل تفشي فيروس إيبولا.

بينما قلل الرئيس دونالد ترامب من أهمية حاجة الحكومة الفيدرالية لإعلان الحجر الصحي الوطني أو العزلة ، يفسر البعض أن لديه هذه السلطة بموجب شرط التجارة ، الذي يحكم التجارة مع "الدول الأجنبية وبين" الدول. لم تتذرع الحكومة الفيدرالية بشرط التجارة خلال جائحة الإنفلونزا الإسبانية العالمي 1918-1919 ، والذي قتل ما يقدر بنحو 40 مليونًا في جميع أنحاء العالم ، بما في ذلك 675000 أمريكي.

يمكن للرئيس أن يحث الحكام الآخرين في جميع أنحاء الولايات المتحدة على إصدار أوامر "البقاء في المنزل" على غرار ولايتي كاليفورنيا ونيويورك ، اللتين كانتا أول ولايتين تصدران مثل هذه التوجيهات. ولكن باعتبارها خدمة أبحاث الكونغرس أوضح التقرير في عام 2014 وسط تهديد الإيبولا ، يتمتع المحافظون بسلطات واسعة لتطبيق قيود في ولايتهم بينما تكون سلطة الرئيس محدودة بشكل كبير بموجب القانون وسابقة المحكمة العليا.

قال الرئيس ، على سبيل المثال ، في 17 مارس / آذار إنه ناقش "الإغلاق الوطني" مع المستشارين لتقليل انتشار COVID-19 ، لكنه رفض الفكرة بعد ثلاثة أيام. بينما يقول البعض إن مثل هذا الرد الفيدرالي المركزي سيكون أكثر فعالية ومطلوبًا ، فإن أي أمر تنفيذي بهذا المعنى سيكون غير مسبوق ومن المرجح أن يؤدي إلى طعن قضائي على أسس دستورية.


أسئلة للكتابة والمناقشة

1. ادرس الصور عن كثب واقرأ التعليقات. ما أوجه التشابه التي تلاحظها بين مشاهد الأوبئة الأخرى وتلك التي نعيشها؟

2. كيف ساهم التنقل البشري في انتشار المرض عبر التاريخ؟ قدم مثالين على الأقل من المقالة لدعم ردك. ما الدور الذي لعبه التنقل الجماعي في انتشار فيروس كورونا؟

3. كيف تم وصم بعض السكان أثناء الأوبئة عبر التاريخ؟ أعط مثالا واحدا على الأقل. كيف يمكن أن يساهم استخدام الرئيس ترامب لمصطلح "الفيروس الصيني" بدلاً من Covid-19 في الشعور بوصمة العار حول المرض؟

4. التنقل الجماعي ووصمة العار مجرد موضوعين يبدو أنهما يظهران في الوباء بعد الوباء. ما هي المواضيع الأخرى التي تراها تتكرر في هذه الأوبئة؟ اختر واحدة واشرحها باستخدام الأدلة من النص والصور.

5. كيف يقارن Covid-19 بالأوبئة السابقة من حيث النطاق والخطورة؟

6. يكتب السيد كويل ، "إن الإنذارات وعمليات الإغلاق بشأن فيروس كورونا قد قلبت تصورات الغرب عن مكانته في التاريخ". ماذا يقصد بذلك؟ كيف يمكن للدول الغربية أن ترى مكانها في التاريخ بشكل مختلف الآن؟ لماذا ا؟

7. ما هي الدروس المهمة التي يمكننا تطبيقها من تاريخ الأوبئة إلى طريقة تعاملنا مع الوباء الحالي؟ اسم اثنين على الأقل.


أهم الدروس التي يمكن أن نتعلمها من هذا الوباء

"وبقي الناس في المنزل. وقراءة الكتب ، والاستماع ، والراحة ، والتمرن ، وصنع الفن ، ولعب الألعاب ، وتعلم طرق جديدة للوجود ، ولا يزال. واستمعت بعمق أكبر. البعض يتأمل ، والبعض يصلي ، والبعض يرقص. التقى البعض بظلالهم. وبدأ الناس يفكرون بشكل مختلف ".

في حين أن هذا الوباء أصبح وقتًا مربكًا وصعبًا للغاية لكثير من الناس ، فإنه بلا شك يمنح البشرية فرصة نادرة بشكل لا يصدق لتعلم بعض الدروس الصعبة. أعتقد أن هذه الدروس ستؤدي إلى تغيير المنظور الذي تمس الحاجة إليه لكيفية قيامنا بالأشياء على هذا الكوكب ، ونأمل أن تمكننا من فتح صفحة جديدة.

لفترة طويلة شعرنا أننا نعيش بطريقة تتعارض مع كل ما هو طبيعي ومقدس.

كنا نعيش بطريقة لا تخدم البشر ولا العالم الطبيعي ، ومع ذلك واصلنا السير على هذا الطريق الذي يبدو أنه عاجز عن إيقاف ما كنا نفعله.

يبدو الأمر كما لو كنا جميعًا جزءًا من هذه الآلة التي استمرت في العمل ، ولكن لم يتمكن أحد من العثور على زر الإيقاف. حسنًا ، لقد وصل زر الإيقاف هذا وهو ليس مثل أي شيء كان يمكن أن نتخيله.

على مدى الأسابيع العديدة الماضية ، شهدنا تغييرًا هائلاً في أولوياتنا ، وردد الاقتصاد صدى ذلك إلى حد كبير. لقد تجاوزت مبيعات المنتجات الغذائية والصحية الحد الأقصى ، بينما تراجعت مبيعات الملابس والمكياج والسيارات وما إلى ذلك (كما تعلمون ، الأشياء التي لا نحتاجها حقًا ولكننا نعتقد أننا بحاجة إلى تحقيق نوع من السعادة).

في حياتي الشخصية ، أستطيع أن أشعر أن أولوياتي قد تغيرت بشكل كبير بسبب هذا الوباء ، وكان من المثير للاهتمام أن نرى كيف يمكن أن يتغير الكثير في مثل هذا الوقت القصير.

لقد وجدت نفسي مؤخرًا أنظر إلى الصور التي التقطتها منذ شهرين لي ولابنتي في الخارج ، وفجأة خطرت لي هذه الفكرة الغريبة: بطريقة ما ، لن تعود الحياة كما كانت مرة أخرى.

أعتقد أن معظمنا يتساءل عما سيحمله المستقبل وكيف سيغير هذا الوباء الطريقة التي نفعل بها الأشياء ، لكنني أشعر أنه لا توجد طريقة للهروب من التغيير في المنظور الذي سيحدثه.

هذه هي البطانة الفضية لدينا ، ونأمل أن تسمح لنا بالنظر إلى الوراء في هذا الوقت والشعور بوجود بعض الفوائد.

فيما يلي ستة دروس قيمة أعتقد أننا سنتعلمها من هذا.

1. قوة السكون.

توقفت حياتنا مؤقتًا ، واضطر الكثيرون للعمل من المنزل ، وأصبح بإمكاننا السفر لفترة أطول ما لم يكن ذلك ضروريًا.

مع هذا ، تم منحنا قوة السكون وفرصة الإبطاء بشكل غير اعتذاري. لا يوجد موقف آخر غير تفشي فيروس حيث يمكن لعالمنا أن يتوقف. ستكون هذه على الأرجح فرصة لن نحصل عليها مرة أخرى (ومن المفارقات ، كلنا نأمل ألا نحصل عليها مرة أخرى أبدًا).

على هذا النحو ، الآن أكثر من أي وقت مضى - بالنسبة لأولئك الذين ما زالوا قيد الإغلاق - هذا هو الوقت المناسب للذهاب إلى الداخل والبقاء مع نفسك. شفاء وإزالة العوائق العاطفية والتأمل وممارسة اليوجا. اغتنم هذه الفرصة للقيام بالعمل الداخلي الذي لم يكن لديك وقت سابق له. إذا كان هناك وقت للتحول الشخصي ، فهو الآن.

ومع بدء عمليات الإغلاق في الارتفاع ، ربما سنرى قيمة في عيش حياة أكثر هدوءًا وسلامًا.

2. الأصدقاء والعائلة تعني كل شيء.

ربما يكون أصعب جزء في هذه الرحلة بالنسبة لمعظم الناس هو الانفصال عن أصدقائهم وعائلاتهم وربما حتى عن شريكهم الرومانسي.

سمعت ذات مرة أحدهم يقول أن "الاتصال هو شيء يحتاجه جميع البشر ، لكننا لسنا بارعين في ذلك." من هنا يشعر أنه ربما كان يعتبر التفاعل البشري أمرًا مفروغًا منه قبل هذا؟ سأرفع يدي لذلك.

الاتصال شيء بالغ الأهمية لرفاهيتنا العاطفية والعقلية ، ومع ذلك فهو شيء نأخذه في كثير من الأحيان كأمر مسلم به.

بعد أن ينتهي هذا ، أعتقد أن الناس سيتواصلون مع بعضهم البعض كما لم يحدث من قبل وسيشعر الجميع بسعادة غامرة لرؤية أحبائهم مرة أخرى. وربما ربما نكون أكثر جرأة ونشارك ابتساماتنا وتحياتنا مع من لا نعرفهم حتى.

3. تستمر الطبيعة في الازدهار حتى لو توقف العالم عن العمل.

بالنسبة للكثيرين خلال هذا الإغلاق ، بمن فيهم أنا ، كانت الطبيعة منقذة للحياة. سواء كنا نقضي بعض الوقت في حديقتنا ، أو نمشي في حديقة ، أو نقوم بالبستنة ، أو نزرع الطعام (أوافق على أنه لم يكن كل شخص قادرًا على الاستمتاع بهذه الكماليات) ، أو ببساطة نخرج رأسنا من نافذتنا للحصول على بعض الهواء النقي وأشعة الشمس ، صفاء الطبيعة شيء يمكننا الاعتماد عليه. بينما توقف العالم ، ظلت الطبيعة ثابتة.

ظهرت أيضًا قصص لا تصدق عن استيلاء الحيوانات البرية على مراكز المدن الهادئة وعودة الدلافين إلى المياه التي لم يتم رصدها منذ مئات السنين. الطبيعة لا تتوقف أبدًا ، والحقيقة المحزنة هي أن النشاط البشري الأقل يعني أن الطبيعة كانت قادرة على الازدهار بطريقة لم يرها معظمنا في حياتنا.

ومع ذلك ، ربما تدفعنا رؤية الطبيعة بكامل قوتها بكل جمالها إلى إنشاء أنظمة جديدة حيث يمكن للإنسان والطبيعة الازدهار معًا. لا أستطيع تحمل التفكير في فقدان الهواء النقي الجديد أو الحيوانات التي شعرت أخيرًا بالأمان الكافي للاقتراب منا. ربما ستكون هذه هي دعوة الاستيقاظ الكبيرة التي نحتاجها.

في كلتا الحالتين ، أعتقد أن البشر سيقيمون علاقة متجددة مع الطبيعة وآمل أن يؤدي ذلك إلى تغيير بيئي كبير.

4. البضائع المادية لا تعني شيئا.

كما ذكرت من قبل ، أجبرنا هذا الوباء على إعادة ترتيب أولوياتنا بالكامل ، ولا يسعني إلا أن أشعر أن هذا أمر جيد. ما فائدة الأشياء المادية عندما تتعرض صحتك وسلامتك وإمكانية الوصول إلى الطعام للخطر؟ إنها تعني صفرًا في أوقات كهذه ، والتي أعتقد أنها تساعدنا فقط على وضع ما يجب أن نعطيه الأولوية في حياتنا في منظورها الصحيح.

منذ أن أدركت أن هذا الفيروس سيكون شيئًا خطيرًا للغاية ، بالكاد اشتريت أي شيء ليس ضروريًا تمامًا. وبالطبع ، هذا لا يعني أنني انتهيت من شراء الملابس أو الأشياء الجميلة لجعل حياتي أكثر إمتاعًا ، ولكنه ألقى الضوء على قلة ما أحتاج إليه وما يجعلني سعيدًا حقًا.

5. صحتنا ذهب.

الصحة شيء نأخذه بسهولة كأمر مسلم به حتى يصبح في خطر. إن احتمال تدهور صحتنا جعل الكثير منا يولي مزيدًا من الاهتمام لمدخولنا الغذائي ونظافتنا. حتى أن البعض منا اتخذ تدابير صحية وقائية وخطوات لتعزيز نظام المناعة لدينا.

إذا كان لدينا هيئة عاملة لا تعاني من أمراض جسدية خطيرة ، فيجب أن نكون ممتنين للغاية!

6. العاملون الأساسيون هم الأبطال.

كل قصة جيدة تحتاج إلى بطلها ، وفي القصة التي تدور على كوكبنا الآن ، فإن أبطالنا هم بالطبع عمال رئيسيون - عمال الرعاية الصحية وسائقو التوصيل وسائقو الحافلات والقطارات وأولئك الذين يعملون في محلات السوبر ماركت وتوزيع المواد الغذائية . هؤلاء هم الأشخاص الذين يحافظون على كل شيء ، ويخاطرون الآن بصحتهم وسلامتهم كل يوم للقيام بذلك.

في الماضي ، كان يُنظر إلى العديد من هذه المهن على أنها وظائف تتطلب القليل من المهارة أو لا تستحق الكثير من الأجر ، ولكن في الوقت الحالي لا يوجد ما يمكننا فعله بدون هؤلاء الأشخاص.

آمل في المستقبل أن يُنظر إلى هذه المهن بتقدير كبير ، وأن يُذكر الجنود الذين يقاتلون على خط المواجهة. إذا كان هذا الوباء يعلمنا شيئًا واحدًا ، فهو عدم اعتبار أي شخص أو أي شيء أمرًا مفروغًا منه.

ماذا ستكون حصيلة كل هذا؟

أعتقد أن الجميع يتساءل ما الذي سيخرج بالضبط من هذه الأزمة وما إذا كنا سنغير أساليبنا حقًا. هل سنتعلم الدروس أم نعود إلى ما كنا عليه من قبل - "حالتنا الطبيعية" غير الصحية؟

هذا لم يتم رؤيته بعد. ومع ذلك ، كأفراد نحن علبة نتخذ قراراتنا بأنفسنا ، وخيارنا الفردي هو الذي سيحدث كل الفرق.

دعونا نتعلم من هذا الموقف ونفعل ما في وسعنا للحفاظ على الطبيعة ، ولإضفاء المزيد من السكون في حياتنا ، ولا نأخذ الناس أو صحتنا وسلامتنا كأمر مسلم به مرة أخرى. كما هو الحال دائمًا ، سينتصر التغيير والتحول الفردي دائمًا.

حول أرابيلا لوملي

أرابيلا لوملي هي مؤلفة ومؤلفة مدونة Small Ripples ، وهي مدونة تلهم الأفراد لإحداث تغيير داخلي إيجابي والخطوة إلى "القوة الإلهية". قامت أيضًا بإنشاء كتاب "خطوة إلى قوتك الإلهية" مع تأملات واحتفالات وبروتوكولات علاجية للمساعدة في توصيلك بألوهيتك ، والتي يمكنك تنزيلها هنا. تواصل معها على Instagram للإرشاد الروحي والتأكيدات والمزيد!


كيف يمكن أن يبدو عالم ما بعد الوباء؟

كيف يمكن أن يكون شكل وشعور عالم ما بعد الوباء؟ دعونا نتخيل فريقًا إبداعيًا في وكالة إعلانات بمدينة نيويورك يروج لحملة في عام 2050 لعطر جديد (أكثر من معظم المنتجات ، تُباع العطور من خلال الارتباط بأحلام وتطلعات عصرهم). لا تزال التفاحة الكبيرة ، بعد ثلاثين عامًا ، مركزًا حيويًا ، لكن المدينة أكثر خضرة وهدوءًا مما هي عليه اليوم. عدد قليل من المشاة في الشوارع يمنحون بعضهم البعض رصيفًا واسعًا.

مدن مثل نيويورك تستمر لأن الناس يحتاج للقاء وجها لوجه. ومع ذلك ، لم يتم الترحيب بالمواجهات بالصدفة كما كانت في أوقات القيادة الحرة. حلت الأمواج والقبلات الجوية محل المصافحة (وحتى الانحناء على الطريقة اليابانية عاد). يوجد عدد أقل بكثير من الحانات والعديد من النوادي الخاصة (مع إجراءات التدقيق الخاصة بهم ، توفر الأندية حماية أفضل ضد المواجهات مع حاملي الأمراض المعدية). تحافظ معظم مباني المكاتب على ضغط هواء إيجابي ولديها أقفال هوائية لمنع العدوى من الدخول ، وخلال فترات تفشي المرض ، يخضع أولئك الذين يدخلون أو يغادرون لبروتوكولات الاحتواء التي تتطلب تعقيم الملابس والتعرض لجرعة قصيرة من الأشعة فوق البنفسجية تقتل الميكروبات. .

كانت البروتوكولات مرهقة للغاية بحيث كان لها تأثير على طريقة لبس الناس. يرتدي الكثير من الناس الجلباب ، ليس للإشارة إلى الانتماء الديني ، ولكن لأنها سهلة الاستخدام عند تفعيل إجراءات التطهير. كما أن الملابس الطويلة المتدفقة ترفع الرتبة والثراء في مجتمع أصبح غير متسامح مع الجشع والامتياز. أولئك الذين لديهم المال يتألمون ليكونوا غير واضحين.

ومع ذلك ، فإن أكبر التغييرات تتعلق بالقيم. وفي العالم الذي أصابته الأوبئة في الماضي ، تكمن أدلة المستقبل في الماضي. كان إيقاع التاريخ عبارة عن فترات استقرار وازدهار أعقبها انزلاق إلى عدم الاستقرار. بينما نحاول فهم كيف يمكن أن يغير جائحة COVID-19 حياتنا ، قد يكون الحاضر أحد تلك الأوقات التي نحتاج فيها إلى النظر إلى الماضي للحصول على لمحة عما ينتظر المجتمع.

الاستقرار أمر أساسي. إنه يوفر عدسة يمكن من خلالها عرض ملامح المستقبل. إذا تمكنا من إجراء تخمين مستنير حول ما إذا كان المستقبل سيكون أكثر أو أقل استقرارًا من الحاضر ، فسنعرف الكثير عما سيأتي. هذا & rsquos لأننا نعرف كيف تفاعلت الشعوب والمجتمعات خلال فترات عدم الاستقرار الماضية.

ما هو الاستقرار؟ بالنسبة لعلماء البيئة ، تتميز الأنظمة المستقرة بصفات مثل المثابرة والمرونة. المرونة ، على سبيل المثال ، تمكن النظام من التعافي من الصدمات. تصف هذه السمات بشكل مناسب فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية ، والتي شهدت قوة النظام الاقتصادي العالمي من خلال انهيار الإمبراطورية الشيوعية ، والأزمات المالية المتعددة (بما في ذلك عام 2008) ، والتعصب الديني ، وصدمات أخرى. ما إذا كان الاستقرار الحالي ، باعتماده على العولمة ، سينجو من صدمة جائحة الفيروس التاجي يبقى سؤالًا مفتوحًا.

الاستقرار له فوائد واضحة. الشعور بالأمان يغذي الابتكار والاستثمار والتجارب التكنولوجية والتقدم. هناك أيضًا المزيد من التجارب الاجتماعية وضبابية الهوية الثقافية ، وهي نعمة مختلطة لأن الأزواج لم يعودوا بحاجة إلى البقاء معًا بدافع الضرورة المالية ويمكن أن تتفكك العائلات.

ومع ذلك ، في كل من البيئة والمجتمع البشري ، تحتوي النظم المستقرة على بذور التدمير الخاصة بها. خلال الأوقات المستقرة ، تزداد الإمدادات الغذائية ، وتنحسر التهديدات ، وينفجر السكان. في عالم من الأراضي الصالحة للزراعة والمياه العذبة المحدودة ، تتضاءل هوامش الخطأ مع التغيير في أي من الظروف التي أدت إلى الانفجار السكاني & # 8212 على سبيل المثال. مناخ جيد. عند هذه النقطة ، تظهر التأثيرات من الدرجة الثانية مثل كراهية الأجانب والقومية ، على سبيل المثال ، الأشخاص الذين أجبروا على ترك أراضيهم بسبب الجفاف أو الاضطراب السياسي يلتمسون ملاذًا فقط ليجدوا أن مثل هذه الملاذات الآمنة التي يتم البحث عنها مشغولة بالفعل بالكامل.

على الرغم من أن الأوبئة مدمرة بشكل كبير ، إلا أنها ليست سوى أحد العوامل التي قد تدفع النظام المستقر إلى حالة من الانهيار.وتشمل العوامل الأخرى تغير المناخ ، وصعود التطرف الديني ، واتساع الفجوة بين الأغنياء والفقراء ، والمد والجزر المزعزعة للاستقرار ، والأسواق الأكثر تقلبًا ، والقيود الصارمة التي يفرضها الطلب على المياه العذبة. لقد أثبتت كل هذه العوامل أنها تزعزع الاستقرار بدرجة أو بأخرى حول العالم في الألفية الجديدة ، ويمكن أن يؤدي تفاعل هذه العوامل إلى تسريع التدهور.

& ldquoDark Age & rdquo عبارة واحدة تستخدم لوصف فترات عدم الاستقرار الماضية. تذكرنا الكلمات المحظورة بأن مسيرة الحضارة ليست خطاً مستقيماً نحو التنوير. في حين أنه ليس كل شيء مظلمًا في مثل هذه الفترات غير المستقرة ، إلا أن الحياة والقيم مختلفة تمامًا.

في الأوقات المستقرة ، ينظر الناس إلى الخارج في الأوقات غير المستقرة تتحول المجتمعات إلى الداخل. عندما يحكم عدم الاستقرار ، يأخذ الناس و ldquoinsurance و rdquo بأنواع مختلفة. إنهم يلجأون إلى العائلات ، ويوثقون الروابط مع المجتمع ، ويقبلون المقايضة بأن هذه التشابكات الأعمق تحد من فرص الثروة الاستثنائية لأي فرد. تصبح الخبرة أكثر أهمية. وسط تجدد كره الأجانب ، يميل الناس إلى التجمع مع كراهية الأجانب الخاصة بهم. في نيويورك عام 2050 ، أعاد الحي الصيني ، على سبيل المثال ، ترسيخ نفسه كجيب للصينيين.

مع وجود اقتصاد أقل نشاطا ، يكون هناك قدر أقل من الابتكار والتجريب. يصبح الدين أكثر أهمية عندما يبحث الناس عن إجابات ، رغم أنه وسط عدم الاستقرار ، تتنافس الأديان التقليدية مع الطوائف المسيحية الناشئة والأديان الجديدة. بالنظر إلى المزيج الصحيح من الظروف ، يمكن للرجل القوي والعصابات أيضًا أن يكتسبوا النفوذ. شاهد الفوضى المستمرة منذ عقود في الصومال ، أو نمو MS-13 ، وهي عصابة ازدهرت في ظل عدم الاستقرار في أمريكا الوسطى.

بالنسبة لحملة العطور ، في هذا العرض بالذات ، تُظهر المجموعة الإبداعية للعميل لوحة تصور امرأة وأطفالها في وضع سيلفان يستمعون ببراعة إلى رجل مسن يرتدي رداء أبيض متدفقًا وندش صورة أقرب إلى شيء خارج مجلة Jehovah & rsquos Witnesses ، برج المراقبة، مما قد يراه المرء فيه مجلة فوج اليوم. مات الاحتفال بثقافة الشباب ، وحل محله التوق إلى النظام والاستقرار. يقول الرجل الذي يروج للحملة ، "نحن نتحدث إلى امرأة ترى نفسها مرتاحة في قيم اليوم ، امرأة تحلم بملجأ وحضور مريح للكبار - باختصار امرأة من الخمسينيات." ، بالطبع ، حتى عام 2050.

هل يمكن أن يحدث هذا؟ لقد حدثت مثل هذه العصور المظلمة مرات عديدة في الماضي. ومع فيروس كورونا ، فإن بعض هذه التغييرات جارية بالفعل. الشكل التوضيحي أ: هناك حركة شعبية لترشيح الدكتور أنتوني فوسي ، الوجه البالغ من العمر 79 عامًا لجهود مكافحة COVID-19 ، باعتباره الناس مجلة & رسكووس جاذبية رجل على قيد الحياة. لقد كانت التغييرات القادمة & rsquot سيئة حقًا ، والتعاون من أجل الصالح العام هو ما سيخرجنا من هذا الوباء.


خمسة دروس يجب أن نستقيها من أزمة فيروس كورونا

أطلق فريق الرعاية الصحية عن بُعد في Jefferson Health على أنفسهم اسم "Night’s Watch" ، في إشارة إلى دورية الحدود المشددة في المسلسل التلفزيوني Game of Thrones. وهذا صحيح ، حيث أتاحت الرعاية الصحية عن بُعد للآلاف أن يتم فحصهم ودعمهم في المنزل ، مما منح مستشفياتنا الوقت للاستعداد لهجوم العناية المركزة لأولئك الذين يحتاجون إليها. في الواقع ، ستتم رعاية معظم الأشخاص المصابين بـ COVID-19 في المنزل ، ونحن نتعلم كيفية مساعدتهم هناك.

هل قرأت؟

لكن درس الصحة عن بعد - الطب الرقمي - ينطبق على العديد من الصناعات أكثر من تقديم الرعاية الصحية. إنه جزء من كيفية تحول كل صناعة مع تسريع الوباء لرقمنة العمل في كل قطاع.

من الناحية الطبية ، تم خلع الاقتصاد العالمي. سيكون الكثير من الكيفية التي نقود بها إلى المستقبل رقميًا ، وبسبب عملنا في الخطوط الأمامية في مجال الرعاية الصحية ، أعتقد أن لدينا دروسًا لجميع الصناعات.

حواري مع أعضاء المنتدى الاقتصادي العالمي خلال الأسابيع الماضية يشجعني على الاعتقاد بأن المنتدى سيكون جزءًا من تلك القيادة. يجب أن نلتزم معًا لبناء نماذج عادلة ومستدامة من أجل مستقبل متفائل مع خروجنا من أزمة COVID-19. اسمح لي باختيار بعض هذه الدروس:

1. السرعة والثقة. من الواضح جدًا أننا تعلمنا مدى حاجتنا إلى نظام إنذار مبكر للأزمات المستقبلية ، سواء من تغير المناخ أو الأوبئة. قد لا تأتي الأزمات العالمية المستقبلية من الأمراض فقط - وهذا هو السبب في أن نظام تحذير مثل Epi-Brain الذي اقترحته منظمة الصحة العالمية يقدم نموذجًا شاملاً. إن امتلاك نظام يمكننا الوثوق به أمر بالغ الأهمية: فقط من خلال الثقة سيتصرف المواطنون كما فعلوا لعزل أنفسهم. في الحقيقة ، لقد عملنا معًا بالبقاء منفصلين.

2. نفاذ عريض النطاق إلى الإنترنت. كما أوضحت الرعاية الصحية عن بُعد ، أصبح الوصول الرقمي الآن مثل الأكسجين. لسنوات ، كان الأخصائيون الاجتماعيون لدينا يقدمون المشورة لمرضى السرطان حول كيفية الوصول إلى بياناتهم الصحية وخطط العلاج الخاصة بهم عبر الإنترنت. الآن يحتاج جميع مرضانا الذين يعانون من صعوبات مالية إلى هذه النصيحة. لا يمكن للطلاب في جميع أنحاء العالم الوصول إلى أدوات التعلم عبر الإنترنت بدون النطاق العريض. كان عمل المنتدى بشأن الوصول إلى الطيف في حالات الطوارئ بالغ الأهمية. يجب أن يُنظر إلى الوصول الرقمي على أنه أداة مساعدة ، مثل الكهرباء والسباكة.

3. زيادة القدرة الطبية. أظهر لنا COVID-19 ، كما فعلت أزمة اللاجئين ، أن العالم يفتقر إلى القدرة على تجميع قدرة قوية للعناية المركزة. هذا هو التحدي الواضح الآن لزعماء العالم.

4. ضمان الصحة. أثبت COVID-19 أن "إنترنت أنت" يمكن أن يدعم حقبة جديدة من ضمان الصحة. أسميها "رعاية صحية بدون عنوان" ، حيث يمكن توصيل الأدوية المتطورة إلى الناس في المنزل. يريد الناس أن يعيشوا حياة سعيدة ومنتجة دون أن تعيق الرعاية الصحية الطريق. نحن نعلم الآن أنه يمكننا فعل ذلك. هذا هو المستقبل في العديد من البلدان ، ولا سيما الهند. كما لاحظ المستقبلي فينود خوسلا ، فإن الأمر سيستغرق مبلغًا غير محدود من المال لتوفير دعم المستشفى التقليدي لكل شخص في العالم. بدلاً من ذلك ، يجب أن يتم ذلك بالصحة الرقمية.

5. الأخلاق والإنصاف. وعد الطب الرقمي هو وعد الثورة الصناعية الرابعة ، حيث تحول أدوات الذكاء الاصطناعي جميع المهن. في الوقت نفسه ، فإن الرعاية الصحية هي الحجة النهائية للدرس الصعب: أن المستقبل الرقمي لا يمكن ببساطة أن يجعل الأثرياء أكثر صحة. يمنحنا الطب الرقمي فرصة لا مثيل لها لمعالجة المحددات الاجتماعية للصحة وتوفير الوصول إلى الجميع في أحيائهم.

ماذا يفعل المنتدى الاقتصادي العالمي حيال تفشي فيروس كورونا؟

تتطلب الاستجابة لوباء COVID-19 تعاونًا عالميًا بين الحكومات والمنظمات الدولية ومجتمع الأعمال ، والذي يقع في قلب مهمة المنتدى الاقتصادي العالمي باعتباره المنظمة الدولية للتعاون بين القطاعين العام والخاص.

منذ إطلاقها في 11 مارس ، جمعت منصة عمل COVID للمنتدى 1،667 من أصحاب المصلحة من 1106 شركة ومؤسسات للتخفيف من مخاطر وتأثير حالة الطوارئ الصحية العالمية غير المسبوقة التي هي COVID-19.

تم إنشاء المنصة بدعم من منظمة الصحة العالمية وهي مفتوحة لجميع الشركات والمجموعات الصناعية ، بالإضافة إلى أصحاب المصلحة الآخرين ، بهدف دمج العمل المشترك وإعلامه.

كمنظمة ، المنتدى لديه سجل حافل في دعم الجهود لاحتواء الأوبئة. في عام 2017 ، في اجتماعنا السنوي ، تم إطلاق التحالف من أجل ابتكارات التأهب للأوبئة (CEPI) - الذي جمع خبراء من الحكومة وقطاع الأعمال والصحة والأوساط الأكاديمية والمجتمع المدني لتسريع تطوير اللقاحات. يدعم CEPI حاليًا السباق لتطوير لقاح ضد هذا الشريط من فيروس كورونا.

لقد وقف المنتدى الاقتصادي العالمي لمدة 50 عامًا وراء فكرة أن الصناعة لديها أصحاب مصلحة ومساهمون. لقد شجعت بشدة أن هذا النموذج الأساسي يظل ثابتًا بينما نطور الطب الرقمي ونخلق عالمًا من ضمانات الصحة للجميع. سيتم السيطرة على هذا الوباء في نهاية المطاف من خلال تكنولوجيا الأدوية واللقاحات ، ولكن الدروس التي تعلمناها يجب أن تساعدنا في بناء مستقبل قوي عبر الصناعات. لم يسبق للمنتدى الاقتصادي العالمي في تاريخه أن حظي بفرصة أكبر لقيادة مناقشة حول كيف يمكن للتقنيات الجديدة والشراكات الإبداعية والاقتصاد الرقمي ، بروح رأسمالية أصحاب المصلحة ، خلق عالم أفضل للجميع.


شاهد الفيديو: أكثر الأوبئة و الجائحات فتكا بالبشر على مر التاريخ