البوذية - التعريف والمؤسس والأصول

البوذية - التعريف والمؤسس والأصول

البوذية هي عقيدة أسسها سيدهارتا غوتاما ("بوذا") منذ أكثر من 2500 عام في الهند. كانت ممارسته تاريخياً الأبرز في شرق وجنوب شرق آسيا ، لكن تأثيرها يتزايد في الغرب. تتداخل العديد من الأفكار والفلسفات البوذية مع تلك الخاصة بالديانات الأخرى.

معتقدات البوذية

تتضمن بعض معتقدات البوذية الرئيسية ما يلي:

  • أتباع البوذية لا يعترفون بوجود إله أو إله أعلى. وبدلاً من ذلك يركزون على تحقيق التنوير - حالة من السلام الداخلي والحكمة. عندما يصل الأتباع إلى هذا المستوى الروحي ، يُقال إنهم جربوا النيرفانا.
  • يُعتبر مؤسس الدين ، بوذا ، رجلاً خارقًا ، لكنه ليس إلهاً. كلمة بوذا تعني "المستنير".
  • يتم الوصول إلى طريق التنوير من خلال الاستفادة من الأخلاق والتأمل والحكمة. غالبًا ما يتأمل البوذيون لأنهم يعتقدون أنه يساعد في إيقاظ الحقيقة.
  • هناك العديد من الفلسفات والتفسيرات داخل البوذية ، مما يجعلها دينًا متسامحًا ومتطورًا.
  • لا يعترف بعض العلماء بالبوذية كدين منظم ، بل على أنها "طريقة حياة" أو "تقليد روحي".
  • تشجع البوذية شعبها على تجنب الانغماس في الذات ولكن أيضًا إنكار الذات.
  • أهم تعاليم بوذا ، والمعروفة باسم الحقائق الأربع النبيلة ، ضرورية لفهم الدين.
  • يعتنق البوذيون مفاهيم الكارما (قانون السبب والنتيجة) والتقمص (الدورة المستمرة للولادة الجديدة).
  • يمكن لأتباع البوذية العبادة في المعابد أو في منازلهم.
  • يتبع الرهبان البوذيون ، أو bhikkhus ، قواعد سلوك صارمة ، والتي تشمل العزوبة.
  • لا يوجد رمز بوذي واحد ، ولكن تطور عدد من الصور التي تمثل المعتقدات البوذية ، بما في ذلك زهرة اللوتس وعجلة دارما ذات ثمانية برامق وشجرة بودي والصليب المعقوف (رمز قديم يعني اسمه "الرفاهية" أو "حسن الحظ" باللغة السنسكريتية).

مؤسس البوذية

عاش سيدهارتا غوتاما ، مؤسس البوذية الذي عُرف فيما بعد باسم "بوذا" ، خلال القرن الخامس قبل الميلاد.

ولد غوتاما في عائلة ثرية كأمير في نيبال الحالية. على الرغم من أنه كان يعيش حياة سهلة ، تأثر غوتاما بالمعاناة في العالم.

قرر التخلي عن أسلوب حياته الفخم وتحمل الفقر. عندما لم يرضيه هذا ، روج لفكرة "الطريق الوسط" ، أي الوجود بين طرفين. وهكذا ، سعى إلى حياة خالية من الانغماس الاجتماعي ولكن أيضًا بدون حرمان.

بعد ست سنوات من البحث ، يعتقد البوذيون أن غوتاما وجد تنويرًا أثناء التأمل تحت شجرة بودي. لقد أمضى بقية حياته في تعليم الآخرين كيفية تحقيق هذه الحالة الروحية.

تاريخ البوذية

عندما توفي غوتاما حوالي عام 483 قبل الميلاد ، بدأ أتباعه في تنظيم حركة دينية. أصبحت تعاليم بوذا الأساس لما يمكن أن يتطور إلى البوذية.

في القرن الثالث قبل الميلاد ، جعل الإمبراطور الهندي المورياني أشوكا العظيم البوذية دين الدولة في الهند. تم بناء الأديرة البوذية ، وتم تشجيع العمل التبشيري.

على مدى القرون القليلة التالية ، بدأت البوذية بالانتشار خارج الهند. أصبحت أفكار وفلسفات البوذيين متنوعة ، حيث قام بعض المتابعين بتفسير الأفكار بشكل مختلف عن غيرهم.

في القرن السادس ، غزا الهون الهند ودمروا مئات الأديرة البوذية ، لكن المتسللين طردوا في النهاية من البلاد.

بدأ الإسلام ينتشر بسرعة في المنطقة خلال العصور الوسطى ، مما دفع البوذية إلى الظهور في الخلفية.

أنواع البوذية

اليوم ، توجد العديد من أشكال البوذية حول العالم. تشمل الأنواع الثلاثة الرئيسية التي تمثل مناطق جغرافية محددة ما يلي:

  • ثيرافادا البوذية: منتشر في تايلاند وسريلانكا وكمبوديا ولاوس وبورما
  • ماهايانا البوذية: منتشر في الصين واليابان وتايوان وكوريا وسنغافورة وفيتنام
  • البوذية التبتية: منتشر في التبت ونيبال ومنغوليا وبوتان وأجزاء من روسيا وشمال الهند

يحترم كل نوع من هذه الأنواع نصوصًا معينة وله تفسيرات مختلفة قليلاً لتعاليم بوذا. هناك أيضًا العديد من الفئات الفرعية للبوذية ، بما في ذلك بوذية زن والبوذية نيرفانا.

تتضمن بعض أشكال البوذية أفكارًا عن الديانات والفلسفات الأخرى ، مثل الطاوية وبون.

دارما

تُعرف تعاليم بوذا باسم "دارما". علم أن الحكمة واللطف والصبر والكرم والرحمة كانت فضائل مهمة.

على وجه التحديد ، يعيش جميع البوذيين وفقًا لخمس مبادئ أخلاقية تحظر:

  • قتل الكائنات الحية
  • أخذ ما لا يعطى
  • سوء السلوك الجنسي
  • يكذب أو ملقاه
  • تعاطي المخدرات أو الكحول

أربع حقائق نبيلة

الحقائق الأربع النبيلة التي علمها بوذا هي:

  • حقيقة المعاناة
  • حقيقة سبب المعاناة (الصمودية)
  • حقيقة نهاية المعاناة (نيرودا)
  • حقيقة الطريق الذي يحررنا من المعاناة (ماغا)

بشكل جماعي ، تشرح هذه المبادئ سبب إصابة البشر وكيفية التغلب على المعاناة.

مسار ثمانية اضعاف

علم بوذا أتباعه أن نهاية المعاناة ، كما هو موصوف في الحقائق النبيلة الرابعة ، يمكن أن تتحقق باتباع مسار ثمانية.

في أي ترتيب معين ، يعلم المسار البوذي الثماني المثل العليا التالية للسلوك الأخلاقي والتلميذ العقلي وتحقيق الحكمة:

  • الفهم الصحيح (Samma ditthi)
  • الفكر الصحيح (Samma sankappa)
  • الكلام الصحيح (Samma vaca)
  • فيلم Right Action (Samma Kammanta)
  • الرزق الصحيح (Samma ajiva)
  • الجهد الصحيح (Samma vayama)
  • اليقظة الصحيحة (سما ساتي)
  • التركيز الصحيح (سما صمادي)

الكتاب المقدس البوذي

يقدس البوذيون العديد من النصوص والكتب المقدسة. بعض من أهمها:

  • التيبيتاكا: يُعتقد أن هذه النصوص ، المعروفة باسم "السلال الثلاث" ، هي أقدم مجموعة من الكتابات البوذية.
  • سوترا: هناك أكثر من 2000 سوترا ، وهي تعاليم مقدسة يعتنقها بشكل أساسي بوذيو الماهايانا.
  • كتاب الموتى: يصف هذا النص التبتي مراحل الموت بالتفصيل.

الدالاي لاما

الدالاي لاما هو الراهب الرائد في البوذية التبتية. يعتقد أتباع الدين أن الدالاي لاما هو تجسيد للما في الماضي وافق على أن يولد مرة أخرى لمساعدة البشرية. كان هناك 14 دالاي لاما عبر التاريخ.

كما حكم الدالاي لاما التبت حتى استولى الصينيون على السلطة في عام 1959. ولد الدالاي لاما الحالي ، لامو ثوندوب ، في عام 1935.

الأعياد البوذية

في كل عام ، يحتفل البوذيون بالفيساك ، وهو مهرجان يخلد ذكرى ولادة بوذا وتنويره وموته.

خلال كل ربع سنة من القمر ، يشارك أتباع البوذية في احتفال يسمى Uposatha. يسمح هذا الاحتفال للبوذيين بتجديد التزامهم بتعاليمهم.

كما يحتفلون بالعام البوذي الجديد ويشاركون في العديد من المهرجانات السنوية الأخرى.

مصادر

البوذية: مقدمة ، برنامج تلفزيوني.
البوذية ، موسوعة التاريخ القديم.
البوذية: مقدمة ، بي بي سي.
تاريخ بوذا ، تعاونية التاريخ.
ديموغرافيات البوذية ، مركز بيركلي للدين والسلام والشؤون العالمية بجامعة جورج تاون.
الأديان: البوذية ، بي بي سي.
الكتابات البوذية ، مركز بيركلي للدين والسلام والشؤون العالمية بجامعة جورج تاون.
المسار النبيل الثماني: دراجة ثلاثية العجلات.


فيباسانا

فيباسانا (بالي) أو vipaśyanā (سنسكريتية) حرفياً "خاص ، ممتاز (السادس) ، رؤية (باسانا) "، [1] مصطلح بوذي غالبًا ما يُترجم إلى" البصيرة ". ويصفه قانون Pali Canon بأنه إحدى صفتين من صفات العقل التي تم تطويرها في بهافانا، تدريب العقل ، والآخر هو سامثا (تهدئة العقل). في حركة Vipassana ، أعيد تعريفها كشكل من أشكال التأمل الذي يسعى إلى "نظرة ثاقبة للطبيعة الحقيقية للواقع" ، والمُعرَّف بأنه أنيكا "عدم الثبات" ، dukkha "المعاناة ، عدم الرضا" ، عناتا "اللاذات" ، علامات الوجود الثلاثة في تقليد الثيرافادا ، [2] [3] و as حنياتا "الفراغ" و طبيعة بوذا في تقاليد الماهايانا.

ترجمات
فيباسانا
إنجليزيالبصيرة ، الرؤية الواضحة ، الرؤية الخاصة ، الرؤية المتميزة
السنسكريتية विपश्यना
(vipaśyanā)
بالي विपस्सना
فيباسانا
البورمية ဝိပဿနာ (WiPakThaNar)
صينى
(بينيين: جوان)
الخمير វិបស្សនា
(فيباسانا)
السنهالية විපස්සනා
التبتية ལྷག་ མཐོང་
(Wylie: Lhag mthong THL: lhak-thong)
فيتناميكوين
مسرد البوذية

انتهت ممارسة التأمل في تقليد الثيرافادا في القرن العاشر ، ولكن أعيد تقديمها في تونجو وكونبونج بورما في القرن الثامن عشر ، بناءً على القراءات المعاصرة للثيرافادا. Satipaṭṭhāna سوتا، ال Visuddhimagga، ونصوص أخرى. [4] تطور تقليد جديد في القرنين التاسع عشر والعشرين ، يركز على "البصيرة الجافة" والتقليل من الأهمية سامثا. [5] أصبحت ذات أهمية مركزية في القرن العشرين حركة فيباسانا [6] كما طورها ليدي سايادو ويو فيمالا وشاعها مهاسي سايادو ، في آر ديرافامسا ، وس. ن. جوينكا. [7] [8] [9]

في العصر الحديث Theravada ، يعتبر الجمع أو الانفصال بين vipassanā و samatha مسألة خلاف. في حين أن Pali sutras بالكاد تذكر vipassanā ، ووصفها بأنها صفة عقلية جنبًا إلى جنب مع samatha التي تتطور جنبًا إلى جنب وتؤدي إلى التحرر ، أبهيداما بيتاكا وتصف التعليقات samatha و vipassanā على أنهما تقنيتان منفصلتان للتأمل ، مع الأخذ في الاعتبار أن الساماتا تعني التركيز والتأمل. تفضل حركة Vipassanā vipassanā على samatha ، لكن بعض النقاد يشيرون إلى أن كلاهما عنصران ضروريان للتدريب البوذي ، بينما يجادل نقاد آخرون بأن دهيانا ليس تمرين تركيز أحادي الاتجاه.


الانشقاق الكبير

بعد حوالي قرن من حياة بوذا ، انقسمت سانغا إلى فصيلين رئيسيين ، يُطلق عليهما Mahasanghika ("السانغا العظيم") و Sthavira ("الشيوخ"). أسباب هذا الانقسام ، المسمى بالانشقاق العظيم ، ليست واضحة تمامًا ، لكنها على الأرجح تتعلق بنزاع حول قواعد فينايا-بيتاكا للأوامر الرهبانية. ثم انقسمت Sthavira و Mahasanghika إلى عدة فصائل أخرى. تطورت ثيرافادا البوذية من مدرسة Sthavira الفرعية التي تأسست في سريلانكا في القرن الثالث قبل الميلاد.

لبعض الوقت ، كان يُعتقد أن ماهايانا تطورت من ماهاسانغيكا ، لكن المنح الدراسية الحديثة تكشف عن صورة أكثر تعقيدًا. تحمل الماهايانا اليوم القليل من الحمض النووي لماهاسانغيكا ، إذا جاز التعبير ، لكنها تحمل أيضًا آثارًا لطوائف Sthavira القديمة. يبدو أن ماهايانا لها جذور في العديد من المدارس البوذية المبكرة ، وبطريقة ما تقاربت الجذور. ربما لم يكن للانقسام التاريخي الكبير علاقة تذكر بالانقسام النهائي بين ثيرافادا وماهايانا.

على سبيل المثال ، لا تتبع أوامر ماهايانا الرهبانية نسخة Mahasanghika من Vinaya. ورثت البوذية التبتية فينايا من مدرسة Sthavira تسمى Mulasarvastivada. تتبع الطلبات الرهبانية في الصين وأماكن أخرى فينايا المحفوظة من قبل Dharmaguptaka ، مدرسة من نفس فرع Sthavira مثل Theravada. تطورت هذه المدارس بعد الانقسام الكبير.


البوذية

عندما اعتنق فريلاند البوذية لأول مرة ، كان العالم الذي انضم إليه مغلقًا تمامًا.

تحتوي بعض تيارات البوذية على زخارف العبادة والطقوس والكائنات شبه الإلهية ، لكن البعض الآخر ليس كذلك.

ثم مرة أخرى ، هل البوذية حتى "دين" كما يفهمها الغربيون؟

كانت هذه أول مقدمة لي للبوذية ، كنت متشككًا.

كان ليفين في منطقة AA وحولها لأكثر من عقد من الزمان عندما بدأ في دمج البوذية مع التعاليم المكونة من 12 خطوة.

هناك العديد من الأديان المختلفة في الصين ، وأكثرها انتشارًا هي البوذية.

لقد نجح ليس في الخروج ، كما أعتقد أنه تم الاعتقاد به عن طريق الخطأ ، ولكن في امتصاص البوذية.

كدين ، البوذية هي سخافة في الواقع ، فهي ليست دينًا على الإطلاق ، بل هي نظام من الفلسفة الأخلاقية.

من وجهة نظر دينية وفلسفية ، لم تختلف البوذية في البداية ماديًا عن البراهمانية.

فشلت البوذية في تكريم المهن اليومية للحياة ، وأنتجت طائرات بدون طيار وعاطلين ومتشردين دينيين.


نتائج البحث المتعلقة بوذي على محرك البحث

Wikipedia.org

البوذية هي ديانة هندية تأسست على تعاليم غوتاما بوذا ، وهي عبارة عن Śramaṇa تسمى أيضًا شاكياموني (حكيم الشاكيا) ، أو "بوذا" ("المستيقظ") ، الذي عاش ج. القرن الخامس إلى الرابع قبل الميلاد. تحمل النصوص القديمة اسم عائلة بوذا كـ "Gautama" (Pali: Gotama). تم ذكر تفاصيل حياة بوذا في العديد من النصوص البوذية المبكرة ولكنها غير متسقة. خلفيته الاجتماعية.

DA: 58 السلطة الفلسطينية: 61 رتبة موز: 71

Diamondway-buddhism.org

الهدف من البوذية هو حالة السعادة الدائمة غير المشروطة المعروفة باسم التنوير. لإحضارنا إلى هذه الحالة ، توجهنا البوذية إلى القيم الدائمة في هذا العالم غير الدائم ، وتعطينا معلومات قيمة حول كيف تكون الأشياء حقًا.

DA: 57 السلطة الفلسطينية: 31 رتبة موز: 71

History.com

البوذية هي عقيدة أسسها سيدهارتا غوتاما ("بوذا") منذ أكثر من 2500 عام في الهند. مع حوالي 470 مليون متابع ، يعتبر العلماء البوذية واحدة من العالم الرئيسي.

DA: 39 السلطة الفلسطينية: 4 رتبة موز: 62

Britannica.com

البوذية والدين والفلسفة التي تطورت من تعاليم بوذا (السنسكريتية: "أيقظ واحد") ، مدرس عاش في شمال الهند بين منتصف القرن السادس ومنتصف القرن الرابع قبل الميلاد (قبل العصر المشترك).

DA: 14 السلطة الفلسطينية: 86 رتبة موز: 58

Yelp.com

أفضل 10 معابد بوذية بالقرب من ريدموند ، واشنطن 98052. 1. معبد لينغ شين تشينغ تزي. ”ترحاب رائع. تجربة رائعة للوجوه السعيدة أثناء سعيهم لتعزيز نمو المجتمع من خلال اللطف والعمل الخيري للفنون والثقافة وثقافات جميع الرجال ، ... "المزيد. 2.

DA: 78 السلطة الفلسطينية: 59 رتبة موز: 51

Yellowpages.com

موقع الكتروني. (253) 833-1442. 3625 Auburn Way N. Auburn، WA 98002. من الأعمال: White River Buddhist Temple هي منظمة دينية مرتبطة بالكنائس البوذية الأمريكية. يقدم خدمات أسبوعية للكبار باللغة اليابانية و…. 10. واشنطن Buddhavanaram. دور العبادة البوذية المعابد الكنائس ودور العبادة.

DA: 35 السلطة الفلسطينية: 11 رتبة موز: 32

Healthline.com

مثل العديد من الأديان ، لدى البوذية قيود غذائية وتقاليد غذائية. البوذيون - أولئك الذين يمارسون البوذية - يتبعون تعاليم بوذا أو "الشخص المستيقظ" ويلتزمون بتعاليم محددة.

DA: 87 السلطة الفلسطينية: 6 رتبة موز: 8

Yellowpages.com

بوذي في شيلتون على موقع YP.com. شاهد التعليقات والصور والاتجاهات وأرقام الهواتف والمزيد لأفضل أماكن العبادة البوذية في شيلتون ، واشنطن.

DA: 28 السلطة الفلسطينية: 86 رتبة موز: 5

علم النفس اليوم

المعالجون البوذيون إذا كنت تبحث عن علاج بوذي في مقاطعة كينج أو عن معالج بوذي في مقاطعة كينج ، فإن هؤلاء المتخصصين يقدمون العلاج والعلاج النفسي والمشورة الحساسة.

DA: 65 السلطة الفلسطينية: 9 رتبة موز: 19

Sakya.org

لمعرفة المزيد حول ممارسة البوذية التبتية في دير ساكيا (جميعها مجانية ومفتوحة للجمهور): احضر النبذة الشهرية عن دير ساكيا والتوجيه على Zoom - أجيب على الأسئلة الأكثر شيوعًا. احضر الصف التمهيدي في الساعة 7:30 مساءً يوم الاثنين (على Zoom) وخدمة Chenrezi في الساعة 10:00 صباحًا (يتم بثها مباشرة على موقعنا على الإنترنت وصفحتنا على Facebook).


باحث في جامعة ستانفورد يناقش البوذية وأصولها

يتحدث البروفيسور بول هاريسون للدراسات الدينية في جامعة ستانفورد عن أحدث الأبحاث حول أصل البوذية وظهور مذهب الماهايانا البوذي ، والذي أثر في معظم الممارسات البوذية اليوم حول العالم.

من الصعب العثور على كتاب للمساعدة الذاتية اليوم لا يمدح فوائد التأمل واليقظة واليوغا.

ينخرط العديد من الأفراد في التأمل والممارسات الأخرى المرتبطة بالبوذية. لكن لا يدرك الجميع تعقيدات الدين ، وفقًا للخبير في جامعة ستانفورد بول هاريسون. (مصدر الصورة: FatCamera / Getty Images)

العديد من هذه الممارسات متجذرة في التقاليد القديمة للبوذية ، وهي ديانة طورها الناس في الهند لأول مرة في وقت ما في القرن الخامس قبل الميلاد.

لكن وفقًا للباحث البوذي في جامعة ستانفورد بول هاريسون ، فإن البوذية هي أكثر من مجرد إيجاد الزن: إنها تقليد ديني له تاريخ معقد امتد وتطور على مدى قرون. كرس هاريسون حياته المهنية لدراسة تاريخ هذا الدين ، الذي يمارسه الآن أكثر من 530 مليون شخص.

في كتاب حديث قام بتحريره ، الانطلاق على الطريق العظيم: مقالات عن بوذية المهايانا المبكرة، يجمع هاريسون أحدث وجهات النظر حول الأصول والتاريخ المبكر لنوع من البوذية أثر في معظم الممارسات البوذية اليوم حول العالم.

يركز هذا العمل الجديد على ظهور البوذية الماهايانا ، التي تطورت بعد حوالي 400 عام من ولادة البوذية. إنها شبكة معقدة من الأفكار التي شهدت تفرعًا لأنواع أخرى من البوذية من تقاليدها. على عكس البوذيين الآخرين ، يتطلع أتباع الماهايانا ليس فقط إلى تحرير أنفسهم من المعاناة ، ولكن أيضًا يقودون الآخرين نحو التحرر والتنوير.

أجرت خدمة أخبار ستانفورد مقابلة مع هاريسون ، أستاذ الدراسات الدينية بجامعة جورج إدوين بورنيل في كلية العلوم الإنسانية والعلوم ، حول البوذية وأحدث الأبحاث حول أصولها.

ما هي بعض الأشياء التي قد لا يعرفها الناس عن البوذية؟

يبدو أن بعض الناس ، وخاصة أولئك الموجودين في العالم الغربي ، قد سُحروا وفتنوا بتعويذة البوذية وطريقة تمثيلها في وسائل الإعلام. نحن الآن مشبعون بالترويج للتأمل اليقظ الذي يأتي من البوذية.

بول هاريسون (مصدر الصورة: كونور كروشر)

لكن البوذية ليست كل شيء عن التأمل. البوذية تقليد ديني معقد بشكل مثير للدهشة. لا يكتفي الرهبان البوذيون بالجلوس هناك والتأمل طوال اليوم. الكثير منهم لا يمارسون أي تأمل على الإطلاق. إنهم يدرسون النصوص ، ويقومون بأعمال إدارية ، ويجمعون الأموال ويؤدون طقوسًا للأشخاص العاديين ، مع التركيز بشكل خاص على الجنازات.

البوذية لديها صحافة جيدة للغاية. أحاول أن أظهر لطلابي أن البوذية ليست لطيفة ورقيقة كما يظنون. للبوذية جانب مظلم ، والذي ، على سبيل المثال ، رأيناه في ميانمار مع الاضطهاد الأخير لشعب الروهينجا هناك.

يبدو الأمر كما لو أننا بحاجة إلى الاعتقاد بأن هناك دينًا ليس أسودًا وأسودًا مثل كل شيء آخر من حولنا. لكن كل دين هو أداة بشرية ، ويمكن استخدامه للخير والشر. وهذا ينطبق تمامًا على البوذية مثله مثل أي دين آخر.

لماذا من المهم دراسة أصل البوذية والديانات الأخرى؟

يلعب الدين دورًا مهمًا للغاية في عالمنا اليوم. في بعض الأحيان يكون لها عواقب سلبية للغاية ، كما يتضح من حوادث الإرهاب مثل هجمات 11 سبتمبر. لكن في بعض الأحيان يكون لها عواقب إيجابية ، عندما يتم استخدامها لتعزيز السلوك غير الأناني والتعاطف.

الدين مهم لسياستنا. لذا ، نحن بحاجة إلى فهم كيفية عمل الأديان. وجزء من هذا الفهم ينطوي على محاولة فهم كيف تطورت الأديان وأصبحت ما أصبحت عليه.

هذا الكتاب الجديد للمقالات عن بوذية ماهايانا هو مجرد جزء صغير من اكتشاف كيف تطورت البوذية بمرور الوقت.

ما هي بوذية ماهايانا وما هي سماتها المميزة؟

الكلمة الماهايانا تُترجم عادةً على أنها "السيارة الرائعة". الكلمة مها يعني "عظيم" ، ولكن يانا الشيء أصعب. يمكن أن تعني كلاً من "السيارة" و "الطريق" ، ومن هنا جاء عنوان هذا الكتاب.

على حد علمنا ، بدأت بوذية ماهايانا تتشكل في القرن الأول قبل الميلاد. ثم تطورت هذه الحركة الدينية بسرعة في عدد من الأماكن المختلفة داخل وحول ما يعرف الآن بالهند ، مهد البوذية.

بدأت البوذية نفسها في وقت ما في القرن الخامس قبل الميلاد. نعتقد الآن أن بوذا ، الذي أسس الدين ، مات في وقت ما نحو عام 400 قبل الميلاد. مع تطور البوذية ، انتشرت خارج الهند. ظهر عدد من المدارس المختلفة. ومن هذا الموقف المعقد بالفعل ، نشأ عدد من التيارات ، أو طرق التفكير ، والتي بدأت في النهاية تسمى ماهايانا.

هذا النوع من البوذية قبل ماهايانا ، والذي أسميه البوذية السائدة ، هو إلى حد ما استمرار مباشر لتعاليم المؤسس. هدفها الأساسي هو تحقيق التحرر من المعاناة ودورة الحياة والولادة الجديدة من خلال تحقيق حالة تسمى النيرفانا. يمكنك تحقيق السكينة من خلال الجهاد الأخلاقي ، واستخدام تقنيات التأمل المختلفة وتعلم الدارما ، وهي تعاليم بوذا.

في النهاية ، قال بعض الناس إن التيار البوذي السائد كل شيء على ما يرام ، لكنه لا يذهب بعيدًا بما فيه الكفاية. لقد اعتقدوا أن الناس لا يحتاجون فقط إلى تحرير أنفسهم من المعاناة ولكن أيضًا تحرير الآخرين وأن يصبحوا بوذا أيضًا.

يسعى بوذيو الماهايانا لنسخ حياة بوذا وتكرارها بلا حدود. كان هذا الجهد هو أصل نموذج بوديساتفا المثالي. بوديساتفا هو الشخص الذي يريد أن يصبح بوذا من خلال الانطلاق في طريق رائع. وهذا يعني أن بوذيين الماهايانا كانوا مدفوعين بدافع تعاطف أكبر من النوع العادي للبوذيين وكانوا يهدفون إلى فهم كامل للواقع وحكمة أكبر.

هذه ماهايانا باختصار. ولكن إلى جانب ذلك ، هناك الكثير من التقنيات الجديدة للتأمل ، وعلم الكونيات والأساطير المتقنة ، وعدد كبير من النصوص التي تمت كتابتها في وقت قريب من ولادة الماهايانا.

ما أكبر استفادة من أحدث الأبحاث حول أصل البوذية وبوذية الماهايانا؟

إن تطور البوذية وأدبها أكثر تعقيدًا مما أدركناه. في منتصف القرن العشرين ، اعتقد العلماء أن بوذية الماهايانا قد طورها أشخاص عاديون أرادوا جعل البوذية للجميع. تمت مقارنتها بالحركة البروتستانتية في المسيحية. لكننا نعلم الآن أن هذه الصورة ليست صحيحة.

تُظهر الأدلة أن بوذية الماهايانا كانت بقيادة الرهبان والراهبات البوذيين. كان هؤلاء هم الممارسون المتشددون للدين ، وكانوا مسؤولين عن كتابة كتب الماهايانا المقدسة والترويج لهذه الأفكار الجديدة. لم يكن العلمانيون هم المبادرون.

لكن القصة الكاملة أكثر تعقيدًا من ذلك. إن تطور البوذية يشبه إلى حد كبير نبات الحشيش أكثر من كونه شجرة. والبوذية ماهايانا تشبه نوعا ما مجرى مضفر من عدة تيارات نهرية ، بدون تيار رئيسي واحد.

لماذا من الصعب معرفة كيف ظهرت البوذية الماهايانا؟

ما يميز الدراسات البوذية ويجعلها مختلفة عن دراسة الأديان مثل المسيحية هو أنه لا يزال هناك قدر هائل من المواد التي لم تتم ترجمتها أو دراستها بشكل صحيح.

في العقدين أو الثلاثة عقود الماضية ، اكتشف العلماء أيضًا مجموعة كبيرة من النصوص بلغة مفقودة منذ زمن طويل ، تسمى Gandhari ، وبعضها مرتبط بالماهايانا. تم العثور على هذه الوثائق ، التي يرجع تاريخ أقدمها إلى القرن الأول قبل الميلاد ، في منطقة تضم الآن باكستان وأجزاء من شمال الهند وأفغانستان وآسيا الوسطى.

يصعب ترجمة وفهم الكثير من هذه النصوص. وهناك المزيد من المواد التي تستمر في الظهور. كل هذا يغير نظرتنا إلى التاريخ المبكر للبوذية.


اعتبارات عامة

كان اسم عشيرة الشخصية التاريخية المشار إليها باسم بوذا (الذي تُعرف حياته إلى حد كبير من خلال الأسطورة) هو Gautama (باللغة السنسكريتية) أو Gotama (في Pali) ، واسمه المعطى كان Siddhartha (السنسكريتية: "هو الذي يحقق هدفه" ) أو سيدهاتا (في بالي). كثيرا ما يطلق عليه شاكياموني ، "حكيم عشيرة شاكيا". في النصوص البوذية ، يُشار إليه في الغالب على أنه Bhagavat (غالبًا ما تُترجم باسم "Lord") ، ويشير إلى نفسه باسم Tathagata ، والتي يمكن أن تعني إما "الشخص الذي جاء بهذا الشكل" أو "الشخص الذي رحل هكذا". تُستمد المعلومات المتعلقة بحياته إلى حد كبير من النصوص البوذية ، التي لم يلتزم أقدمها بالكتابة إلا قبل وقت قصير من بداية العصر العام ، بعد عدة قرون من وفاته. لا يمكن النظر إلى أحداث حياته الواردة في هذه النصوص بثقة على أنها تاريخية ، على الرغم من قبول العلماء بوجوده التاريخي. يقال إنه عاش لمدة 80 عامًا ، لكن هناك قدرًا كبيرًا من عدم اليقين فيما يتعلق بتاريخ وفاته. وتتراوح المصادر التقليدية لتاريخ وفاته أو ، بلغة التقليد ، "الانتقال إلى النيرفانا" من 2420 قبل الميلاد إلى 290 قبل الميلاد. حددت المنح الدراسية في القرن العشرين هذا النطاق إلى حد كبير ، حيث انقسم الرأي عمومًا بين أولئك الذين وضعوا موته حوالي 480 قبل الميلاد وأولئك الذين وضعوه بعد قرن من الزمان.


الممارسة الثيوصوفية

الثيوصوفيا ليست دينًا ، ولا توجد طقوس أو طقوس محددة تتعلق بالثيوصوفيا. ومع ذلك ، هناك بعض الطرق التي تتشابه بها الجماعات الثيوصوفية مع الماسونيين على سبيل المثال ، يُشار إلى الفصول المحلية على أنها محافل ، وقد يخضع الأعضاء لشكل من أشكال التعزيز.

في استكشاف المعرفة الباطنية ، قد يختار الثيوصوفيون الخوض في طقوس تتعلق بديانات حديثة أو قديمة معينة. يمكنهم أيضًا المشاركة في جلسات تحضير الأرواح أو الأنشطة الروحية الأخرى. على الرغم من أن بلافاتسكي نفسها لم تكن تعتقد أن الوسطاء قادرون على الاتصال بالموتى ، إلا أنها كانت تؤمن بقوة بالقدرات الروحية مثل التخاطر والاستبصار وقدمت العديد من الادعاءات فيما يتعلق بالسفر على متن الطائرة النجمية.


أصول البوذية

البوذية ، التي تأسست في أواخر القرن السادس قبل الميلاد. بقلم سيدهارتا غوتاما ("بوذا") ، هو دين مهم في معظم بلدان آسيا. اتخذت البوذية العديد من الأشكال المختلفة ، ولكن في كل حالة كانت هناك محاولة للاستفادة من تجارب الحياة لبوذا ، وتعاليمه ، و "روح" أو "جوهر" التعاليم (المسماة dhamma أو dharma) كنماذج لـ الحياة الدينية. ومع ذلك ، لم يكن لدينا سرد شامل لحياته حتى كتابة بوذا Charita (حياة بوذا) من قبل Ashvaghosa في القرن الأول أو الثاني بعد الميلاد. وُلِد بوذا (حوالي 563 قبل الميلاد) في مكان يُدعى لومبيني بالقرب من سفوح جبال الهيمالايا ، وبدأ التدريس حول بيناريس (في سارناث). كانت عهده العامة واحدة من الهياج الروحي والفكري والاجتماعي. كان هذا هو العصر الذي انتشر فيه المثل الهندوسي للتخلي عن الأسرة والحياة الاجتماعية من قبل الأشخاص المقدسين الباحثين عن الحقيقة ، وعندما تمت كتابة الأوبنشاد. يمكن النظر إلى كلاهما على أنهما يبتعدان عن مركزية التضحية بالنار الفيدية.

كان سيدهارتا جوتاما الابن المحارب لملك وملكة. وفقًا للأسطورة ، تنبأ العراف عند ولادته بأنه قد يصبح نبذًا (ينسحب من الحياة الزمنية). ولمنع ذلك ، قدم له والده الكثير من الكماليات والملذات. ولكن ، عندما كان شابًا ، ذهب ذات مرة في سلسلة من أربع جولات على عربة حيث رأى لأول مرة الأشكال الأكثر قسوة من المعاناة الإنسانية: الشيخوخة والمرض والموت (جثة) ، وكذلك الزاهد الزاهد. إن التناقض بين حياته وهذه المعاناة البشرية جعله يدرك أن كل الملذات على الأرض هي في الحقيقة عابرة ، ولا يمكنها إلا إخفاء المعاناة البشرية. ترك زوجته - وابنه الجديد ("راحولى" - أفضل) وتولى العديد من المعلمين وحاول نبذًا شديدًا في الغابة حتى اقترب من المجاعة. أخيرًا ، بعد أن أدرك أن هذا أيضًا كان يضيف المزيد من المعاناة ، أكل الطعام وجلس تحت شجرة للتأمل. بحلول الصباح (أو يقول البعض بعد ستة أشهر!) كان قد بلغ نيرفانا (التنوير) ، والتي قدمت كلا من الإجابات الحقيقية لأسباب المعاناة والتحرر الدائم منها.

الآن بدأ بوذا ("المستنير أو المستيقظ") بتعليم الآخرين هذه الحقائق من منطلق التعاطف مع معاناتهم. تضمنت أهم المذاهب التي قام بتدريسها الحقائق النبيلة الأربع والمسار الثماني. الحقيقة النبيلة الأولى له هي أن الحياة معاناة (dukkha). قال إن الحياة كما نعيشها عادة مليئة بمتع وآلام الجسد والعقل ، لا تمثل السعادة الدائمة. إنهم مرتبطون حتمًا بالمعاناة لأننا نعاني من رغبتهم ، ونريدهم أن يستمروا ، ونريد أن يذهب الألم حتى تأتي المتعة. الحقيقة النبيلة الثانية هي أن المعاناة ناتجة عن الرغبة - في ملذات الحس وأن تكون الأشياء على ما هي عليه. نحن نرفض قبول الحياة كما هي. ومع ذلك ، تنص الحقيقة النبيلة الثالثة على أن المعاناة لها نهاية ، والرابعة تقدم الوسيلة لتحقيق هذه الغاية: المسار الثماني والطريق الأوسط. إذا اتبع المرء هذا المسار المشترك فسوف يصل إلى النيرفانا ، وهي حالة لا توصف من الوعي الواضح والمعرفة التي لا يوجد فيها سوى السلام والفرح.

المسار ذو الثمانية أضعاف - غالبًا ما يتم تمثيله بشكل تصويري بواسطة عجلة مكونة من ثمانية برامق (عجلة Dhamma) تتضمن: وجهات النظر الصحيحة (الحقائق الأربع النبيلة) ، والنية الصحيحة ، والكلام الصحيح ، والعمل الصحيح ، وسبل العيش / الاحتلال الصحيح ، والمجهود الصحيح ، والحق اليقظة (التركيز الكلي في النشاط) والتركيز الصحيح (التأمل). يتخلل المسار الثماني أضعاف مبدأ الطريق الأوسط ، الذي يميز حياة بوذا. يمثل The Middle Way رفضًا لجميع التطرف في الفكر والعاطفة والعمل ونمط الحياة. بدلاً من الإماتة الشديدة للجسد أو حياة التساهل اللطيفة ، دعا بوذا إلى نمط حياة متجول معتدل أو "متوازن" وتنمية الاتزان العقلي والعاطفي من خلال التأمل والأخلاق.

بعد وفاة بوذا ، استقر أتباعه المتجولون العازبون تدريجيًا في الأديرة التي قدمها اللايتياس المتزوجون هدايا إنتاج الجدارة. قام الرهبان بتعليم العلمانيين بدورهم بعض تعاليم بوذا. كما انخرطوا في ممارسات مثل زيارة مسقط رأس بوذا وعبادة الشجرة التي استنير تحتها (شجرة بودهي) ، وصور بوذا في المعابد ، وآثار جسده الموجودة في أبراج أو تلال جنائزية مختلفة. ساعد ملك مشهور اسمه أشوكا وابنه على نشر البوذية في جميع أنحاء جنوب الهند وإلى سريلانكا (سيلان) (القرن الثالث قبل الميلاد).

تطورت العديد من المدارس الرهبانية بين أتباع بوذا. هذا جزئيًا لأن تعاليمه العملية كانت غامضة في عدة نقاط على سبيل المثال ، فقد رفض إعطاء إجابة لا لبس فيها حول ما إذا كان للبشر روح (عطا / أتمان) أم لا. سبب آخر لتطوير المدارس المختلفة هو أنه رفض تعيين خلفا له كزعيم لـ Sangha (الرهبنة). قال للرهبان أن يكونوا مصابيح لأنفسهم ويجعلوا من Dhamma مرشدهم.


البوذية - التعريف والمؤسس والأصول - التاريخ

البوذية هي ديانة عالمية رئيسية لها تاريخ معقد ونظام معتقدات. ما يلي مخصص فقط لتقديم تاريخ البوذية ومبادئها الأساسية ، ولا يغطي الدين بأي حال من الأحوال بشكل شامل. لمعرفة المزيد حول البوذية ، يرجى الاطلاع على قسم موارد الويب الخاص بنا للحصول على مصادر معلومات أخرى متعمقة عبر الإنترنت.

يقدر المؤرخون أن مؤسس البوذية ، سيدهارتا جوتاما ، عاش من 566 (؟) إلى 480 (؟) عاش غوتاما ، ابن ملك محارب هندي ، حياة باهظة خلال مرحلة البلوغ المبكرة ، مستمتعًا بامتيازات طبقته الاجتماعية. ولكن عندما شعر غوتاما بالملل من الانغماس في الحياة الملكية ، تجول في العالم بحثًا عن التفاهم. بعد أن التقى غوتاما برجل عجوز ورجل مريض وجثة ونسك ، كان مقتنعا أن المعاناة تكمن في نهاية الوجود كله. He renounced his princely title and became a monk, depriving himself of worldly possessions in the hope of comprehending the truth of the world around him. The culmination of his search came while meditating beneath a tree, where he finally understood how to be free from suffering, and ultimately, to achieve salvation. Following this epiphany, Gautama was known as the Buddha, meaning the "Enlightened One." The Buddha spent the remainder of his life journeying about India, teaching others what he had come to understand.

The Four Noble Truths comprise the essence of Buddha's teachings, though they leave much left unexplained. They are the truth of suffering, the truth of the cause of suffering, the truth of the end of suffering, and the truth of the path that leads to the end of suffering. More simply put, suffering exists it has a cause it has an end and it has a cause to bring about its end. The notion of suffering is not intended to convey a negative world view, but rather, a pragmatic perspective that deals with the world as it is, and attempts to rectify it. The concept of pleasure is not denied, but acknowledged as fleeting. Pursuit of pleasure can only continue what is ultimately an unquenchable thirst. The same logic belies an understanding of happiness. In the end, only aging, sickness, and death are certain and unavoidable.

The Four Noble Truths are a contingency plan for dealing with the suffering humanity faces -- suffering of a physical kind, or of a mental nature. The First Truth identifies the presence of suffering. The Second Truth, on the other hand, seeks to determine the cause of suffering. In Buddhism, desire and ignorance lie at the root of suffering. By desire, Buddhists refer to craving pleasure, material goods, and immortality, all of which are wants that can never be satisfied. As a result, desiring them can only bring suffering. Ignorance, in comparison, relates to not seeing the world as it actually is. Without the capacity for mental concentration and insight, Buddhism explains, one's mind is left undeveloped, unable to grasp the true nature of things. Vices, such as greed, envy, hatred and anger, derive from this ignorance.

The Third Noble Truth, the truth of the end of suffering, has dual meaning, suggesting either the end of suffering in this life, on earth, or in the spiritual life, through achieving Nirvana. When one has achieved Nirvana, which is a transcendent state free from suffering and our worldly cycle of birth and rebirth, spiritual enlightenment has been reached. The Fourth Noble truth charts the method for attaining the end of suffering, known to Buddhists as the Noble Eightfold Path. The steps of the Noble Eightfold Path are Right Understanding, Right Thought, Right Speech, Right Action, Right Livelihood, Right Effort, Right Mindfulness and Right Concentration. Moreover, there are three themes into which the Path is divided: good moral conduct (Understanding, Thought, Speech) meditation and mental development (Action, Livelihood, Effort), and wisdom or insight (Mindfulness and Concentration).

Contrary to what is accepted in contemporary society, the Buddhist interpretation of karma does not refer to preordained fate. Karma refers to good or bad actions a person takes during her lifetime. Good actions, which involve either the absence of bad actions, or actual positive acts, such as generosity, righteousness, and meditation, bring about happiness in the long run. Bad actions, such as lying, stealing or killing, bring about unhappiness in the long run. The weight that actions carry is determined by five conditions: frequent, repetitive action determined, intentional action action performed without regret action against extraordinary persons and action toward those who have helped one in the past. Finally, there is also neutral karma, which derives from acts such as breathing, eating or sleeping. Neutral karma has no benefits or costs.

Karma plays out in the Buddhism cycle of rebirth. There are six separate planes into which any living being can be reborn -- three fortunate realms, and three unfortunate realms. Those with favorable, positive karma are reborn into one of the fortunate realms: the realm of demigods, the realm of gods, and the realm of men. While the demigods and gods enjoy gratification unknown to men, they also suffer unceasing jealousy and envy. The realm of man is considered the highest realm of rebirth. Humanity lacks some of the extravagances of the demigods and gods, but is also free from their relentless conflict. Similarly, while inhabitants of the three unfortunate realms -- of animals, ghosts and hell -- suffer untold suffering, the suffering of the realm of man is far less.

The realm of man also offers one other aspect lacking in the other five planes, an opportunity to achieve enlightenment, or Nirvana. Given the sheer number of living things, to be born human is to Buddhists a precious chance at spiritual bliss, a rarity that one should not forsake.


شاهد الفيديو: Acht vragen over het boeddhisme