تفجير كنيسة برمنغهام

تفجير كنيسة برمنغهام


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

وقع تفجير كنيسة برمنغهام في 15 سبتمبر 1963 ، عندما انفجرت قنبلة قبل قداس صباح الأحد في الكنيسة المعمدانية في شارع 16 في برمنغهام ، ألاباما - وهي كنيسة بها تجمع غالبيته من السود والذي كان أيضًا مكانًا لاجتماع قادة الحقوق المدنية. قُتلت أربع فتيات صغيرات وجُرح العديد من الأشخاص الآخرين. ساعد الغضب من الحادث والاشتباك العنيف بين المتظاهرين والشرطة الذي أعقب ذلك على جذب الانتباه الوطني إلى الكفاح بشق الأنفس والذي غالبًا ما يكون خطيرًا من أجل الحقوق المدنية للأمريكيين من أصل أفريقي.

برمنغهام في الستينيات

تأسست مدينة برمنغهام بولاية ألاباما عام 1871 وسرعان ما أصبحت أهم مركز صناعي وتجاري في الولاية. ومع ذلك ، في أواخر الستينيات من القرن الماضي ، كانت أيضًا واحدة من أكثر مدن أمريكا تمييزًا وعنصريًا.

كان حاكم ولاية ألاباما جورج والاس عدوًا رئيسيًا لإلغاء الفصل العنصري ، وكان لدى برمنغهام أحد أقوى الفصول وأكثرها عنفًا في كو كلوكس كلان (KKK). اشتهر مفوض شرطة المدينة ، يوجين "بول" كونور ، باستعداده لاستخدام الوحشية في محاربة المتظاهرين المتطرفين وأعضاء النقابات وأي مواطن سود.

على وجه التحديد بسبب سمعتها كمعقل لتفوق البيض ، جعل نشطاء الحقوق المدنية من برمنغهام محورًا رئيسيًا لجهودهم لإلغاء الفصل العنصري في الجنوب العميق.

رسالة من سجن برمنغهام

في ربيع عام 1963 ، تم اعتقال مارتن لوثر كينغ الابن هناك بينما كان يقود مؤيديه لمؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية (SCLC) في حملة مظاهرات غير عنيفة ضد الفصل العنصري. أثناء وجوده في السجن ، كتب كينج رسالة إلى الوزراء البيض المحليين يبرر فيها قراره بعدم إلغاء المظاهرات في مواجهة إراقة الدماء المستمرة على أيدي مسؤولي إنفاذ القانون المحليين.

نُشر كتابه الشهير "رسالة من سجن برمنغهام" في الصحافة الوطنية ، إلى جانب صور مروعة عن وحشية الشرطة ضد المتظاهرين في برمنغهام التي ساعدت في حشد دعم واسع النطاق لقضية الحقوق المدنية.

الكنيسة المعمدانية شارع 16

بدأت العديد من مسيرات الاحتجاج على الحقوق المدنية التي جرت في برمنغهام خلال الستينيات من القرن الماضي على درجات الكنيسة المعمدانية في الشارع السادس عشر ، والتي كانت لفترة طويلة مركزًا دينيًا مهمًا للسكان السود في المدينة ومكانًا روتينيًا للاجتماع لمنظمي الحقوق المدنية مثل كينغ. .

دعا أعضاء KKK بشكل روتيني إلى تهديدات بالقنابل تهدف إلى تعطيل اجتماعات الحقوق المدنية بالإضافة إلى الخدمات في الكنيسة.

في الساعة 10:22 من صباح يوم 15 سبتمبر 1963 ، كان حوالي 200 من أعضاء الكنيسة في المبنى - العديد منهم يحضرون فصول مدرسة الأحد قبل بدء قداس 11 صباحًا - عندما انفجرت القنبلة على الجانب الشرقي للكنيسة ، وأطلقت قذائف الهاون و من الطوب من أمام الكنيسة وفي جدرانها الداخلية.

تمكن معظم أبناء الأبرشية من إخلاء المبنى لأنه مليء بالدخان ، ولكن تم العثور على جثث أربع فتيات صغيرات (14 عامًا أدي ماي كولينز وسينثيا ويسلي وكارول روبرتسون ودينيس ماكنير البالغة من العمر 11 عامًا) تحت الأنقاض في مرحاض الطابق السفلي.

فقدت سارة كولينز البالغة من العمر 10 سنوات ، والتي كانت أيضًا في دورة المياه وقت الانفجار ، عينها اليمنى ، وأصيب أكثر من 20 شخصًا في الانفجار.

كان تفجير الكنيسة المعمدانية في شارع 16 في 15 سبتمبر هو ثالث تفجير خلال 11 يومًا ، بعد صدور أمر من المحكمة الفيدرالية يقضي بدمج نظام المدارس في ألاباما.

في أعقاب تفجير كنيسة برمنغهام

في أعقاب التفجير ، تجمع الآلاف من المتظاهرين السود الغاضبين في مكان التفجير. عندما أرسل الحاكم والاس الشرطة وجنود الولاية لفض الاحتجاجات ، اندلع العنف في جميع أنحاء المدينة. واعتقل عدد من المتظاهرين وقتل شابان أمريكيان من أصل أفريقي (أحدهما على يد الشرطة) قبل استدعاء الحرس الوطني لاستعادة النظام.

تحدث كينغ في وقت لاحق أمام 8000 شخص في جنازة ثلاث من الفتيات (أقامت عائلة الفتاة الرابعة خدمة خاصة أصغر) ، مما أثار الغضب العام المتصاعد الآن في جميع أنحاء البلاد.

على الرغم من الاشتباه على الفور في تفوق البيض في برمنغهام (وحتى بعض الأفراد) في التفجير ، إلا أن الدعوات المتكررة لتقديم الجناة إلى العدالة لم يتم الرد عليها لأكثر من عقد من الزمان. تم الكشف لاحقًا أن مكتب التحقيقات الفيدرالي لديه معلومات تتعلق بهوية المفجرين بحلول عام 1965 ولم يفعل شيئًا. (ج. إدغار هوفر ، رئيس مكتب التحقيقات الفدرالي آنذاك ، رفض حركة الحقوق المدنية ؛ توفي عام 1972.)

في عام 1977 ، أعاد المدعي العام في ولاية ألاباما ، بوب باكسلي ، فتح التحقيق وتم تقديم زعيم جماعة كلان روبرت إي تشامبليس للمحاكمة بتهمة التفجيرات وإدانته بالقتل. استمرارًا في الحفاظ على براءته ، توفي شامبلس في السجن عام 1985.

أعيد فتح القضية مرة أخرى في أعوام 1980 و 1988 و 1997 ، عندما تم أخيرًا تقديم عضوين سابقين في جماعة كلان ، هما توماس بلانتون وبوبي فرانك شيري ، إلى المحاكمة ؛ أدين بلانتون في عام 2001 وأدين شيري في عام 2002. وتوفي المشتبه به الرابع ، هيرمان فرانك كاش ، في عام 1994 قبل تقديمه للمحاكمة.

الأثر الدائم لقصف كنيسة برمنغهام

على الرغم من أن النظام القانوني كان بطيئًا في توفير العدالة ، إلا أن تأثير قصف الكنيسة المعمدانية في شارع السادس عشر كان فوريًا وهامًا.

ساعد الغضب من وفاة الفتيات الأربع في بناء دعم متزايد وراء النضال المستمر لإنهاء الفصل العنصري - وهو الدعم الذي من شأنه أن يساعد في إقرار كل من قانون الحقوق المدنية لعام 1964 وقانون حقوق التصويت لعام 1965. بهذا المعنى المهم ، كان تأثير القصف عكس ما قصده مرتكبوها بالضبط.

اقرأ المزيد: الجدول الزمني لحركة الحقوق المدنية


تفجير الكنيسة المعمدانية شارع 16

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

تفجير الكنيسة المعمدانية شارع 16، الهجوم الإرهابي في برمنغهام ، ألاباما ، في 15 سبتمبر 1963 ، على الكنيسة المعمدانية شارع 16 ذات الأغلبية الأفريقية الأمريكية من قبل أعضاء محليين في كو كلوكس كلان (KKK). أدى الهجوم إلى إصابة 14 شخصًا ومقتل أربع فتيات ، وأثار الهجوم غضبًا وطنيًا واسع النطاق.

طوال حركة الحقوق المدنية ، كانت برمنغهام موقعًا رئيسيًا للاحتجاجات والمسيرات والاعتصامات التي غالبًا ما قوبلت بوحشية الشرطة والعنف من المواطنين البيض. أصبحت القنابل محلية الصنع التي زرعها العنصريون البيض في المنازل والكنائس شائعة لدرجة أن المدينة كانت تُعرف أحيانًا باسم "بومنغهام". كانت الكنائس المحلية الأمريكية من أصل أفريقي مثل الكنيسة المعمدانية في الشارع السادس عشر أساسية في تنظيم الكثير من نشاط الاحتجاج. في عام 1963 ، استضافت الكنيسة المعمدانية في شارع 16 عدة اجتماعات بقيادة نشطاء الحقوق المدنية. في محاولة لتخويف المتظاهرين ، اتصل أعضاء KKK بشكل روتيني بالكنيسة بتهديدات بالقنابل تهدف إلى تعطيل هذه الاجتماعات بالإضافة إلى خدمات الكنيسة العادية.

عندما انفجرت قنبلة مصنوعة من الديناميت في الساعة 10:22 صباحًا في 15 سبتمبر 1963 ، كان أعضاء الكنيسة يحضرون دروس الأحد قبل بدء قداس الكنيسة الساعة 11:00 صباحًا. انفجرت القنبلة على الجانب الشرقي من المبنى ، حيث كانت خمس فتيات يستعدن للكنيسة في دورة مياه الطابق السفلي. وأدى الانفجار إلى تناثر قذائف الهاون والطوب على واجهة المبنى ، وسقوط الجدران ، وملأ الدخان الداخل ، وفزع أبناء الأبرشية بسرعة. تحت أكوام الحطام في قبو الكنيسة ، تم اكتشاف جثث أربع فتيات - آدي ماي كولينز ، وسينثيا ويسلي ، وكارول روبرتسون ، وجميعهم في الرابعة عشرة من العمر ، ودينيس ماكنير (11 عامًا). فقدت الفتاة الخامسة التي كانت معهم ، سارة كولينز (الشقيقة الصغرى لأدي ماي كولينز) عينها اليمنى في الانفجار ، وأصيب العديد من الأشخاص الآخرين.

واندلعت أعمال عنف في أنحاء المدينة في أعقاب القصف. مات شابان أمريكيان من أصل أفريقي ، وتم استدعاء الحرس الوطني لاستعادة النظام. تحدث القس مارتن لوثر كينج الابن في جنازة ثلاث من الفتيات. على الرغم من المطالب المتكررة بتقديم الجناة إلى العدالة ، فإن المحاكمة الأولى في القضية لم تعقد حتى عام 1977 ، عندما أدين عضو العشيرة السابق روبرت إي. ). أعيد فتح القضية في عام 1980 ، في عام 1988 ، وأخيراً مرة أخرى في عام 1997 ، عندما تم تقديم عضوين آخرين من العشيرة السابقة - توماس بلانتون وبوبي فرانك شيري - إلى المحاكمة. أدين بلانتون في عام 2001 وحُكم على شيري في عام 2002 بالسجن مدى الحياة (توفي شيري في عام 2004 ، وبلانتون في عام 2020). وتوفي المشتبه به الرابع ، هيرمان فرانك كاش ، عام 1994 قبل أن يحاكم.

تم فحص تفجير الكنيسة المعمدانية في شارع 16 من قبل المخرج سبايك لي في الفيلم الوثائقي المرشح لجائزة الأوسكار. 4 فتيات صغيرات (1997). في الفيلم ، أجرى لي مقابلات مع شهود القصف وأفراد عائلات الضحايا بينما يستكشف في الوقت نفسه خلفية الفصل العنصري والمضايقات البيضاء التي كانت أساسية في تلك الفترة الزمنية.


تفجير كنيسة الشارع المعمداني

كان صباح يوم أحد هادئًا في برمنغهام ، ألاباما & # 8212 حوالي الساعة 10:24 يوم 15 سبتمبر 1963 & # 8212 عندما انفجرت قنبلة ديناميت في الدرج الخلفي للكنيسة المعمدانية السادسة عشرة في وسط المدينة. ووقع الانفجار العنيف في الجدار ، مما أسفر عن مقتل أربع فتيات أمريكيات من أصل أفريقي على الجانب الآخر وإصابة أكثر من 20 فتيات داخل الكنيسة.

لقد كان عملاً واضحًا من أعمال الكراهية العنصرية: كانت الكنيسة مكانًا رئيسيًا لاجتماع الحقوق المدنية وكانت هدفًا متكررًا للتهديدات بالقنابل.

أطلق مكتبنا في برمنغهام تحقيقًا فوريًا وأبلغ مدير مكتب التحقيقات الفيدرالي بالجريمة. تسابق خبراء القنابل في مكتب التحقيقات الفيدرالي إلى مكان الحادث & # 8212 عبر طائرة عسكرية & # 8212 وتم إرسال عشرات الأفراد الآخرين من مكاتب أخرى لمساعدة برمنغهام.

الساعة 10:00 مساءً في تلك الليلة ، أكد مساعد المدير آل روزن ، مساعد المدعي العام كاتزنباخ ، أن المكتب اعتبر هذه الجريمة أفظع & # 8230 [و] & # 8230 لقد دخلنا التحقيق دون أي تعليق. & # 8221

وقد أيدنا هذا الوعد. عمل العشرات من عملاء مكتب التحقيقات الفيدرالي على القضية طوال شهري سبتمبر وأكتوبر وحتى العام الجديد & # 8212as ما يصل إلى 36 في وقت واحد. أشارت إحدى المذكرات الداخلية إلى ما يلي:

& # 8220 & # 8230 لقد مزقنا برمنغهام عمليا وأجرينا مقابلات مع الآلاف من الأشخاص. لقد عطلنا أنشطة Klan بشكل خطير بسبب ضغوطنا ومقابلاتنا حتى فقدت هذه المنظمات الأعضاء والدعم. & # 8230 لقد استخدمنا على نطاق واسع جهاز كشف الكذب والمراقبة والميكروفون والمراقبة التقنية & # 8230 & # 8221

بحلول عام 1965 ، كان لدينا مشتبه بهم جادون & # 8212 ، روبرت إي تشامبليس ، بوبي فرانك شيري ، هيرمان فرانك كاش ، وتوماس إي بلانتون جونيور ، جميع أعضاء KKK & # 8212 لكن الشهود كانوا مترددين في الحديث وكان هناك نقص في الأدلة المادية. أيضًا ، في ذلك الوقت ، لم تكن المعلومات من مراقبتنا مقبولة في المحكمة. نتيجة لذلك ، لم يتم تقديم أي تهم اتحادية في & # 821660s.

تم الادعاء بأن المدير هوفر أوقف الأدلة من المدعين العامين في & # 821660s أو حتى حاول منع الملاحقة القضائية. لكن هذا ببساطة ليس صحيحًا. كان همه منع التسريبات وليس خنق العدالة. في إحدى المذكرات المتعلقة بمدعي عام في وزارة العدل يسعى للحصول على معلومات ، كتب: & # 8220Haven & # 8217t تم تزويد هذه التقارير بالفعل إلى Dept.؟” في عام 1966 ، ألغى هوفر موظفيه وجعل نسخًا من عمليات التنصت متاحة للعدالة. ولم يستطع & # 8217t منع النيابة العامة ولم & # 8217t & # 8212 لم يعتقد ببساطة & # 8217t أن الدليل كان هناك للإدانة.

في النهاية ، تم تحقيق العدالة. تلقى تشامبليس السجن مدى الحياة في عام 1977 بعد قضية قادها المدعي العام في ولاية ألاباما روبرت باكسلي. وفي نهاية المطاف ، بدأ الخوف والتحيز والتحفظ الذي منع الشهود من الحضور في التلاشي. أعدنا فتح قضيتنا في منتصف التسعينيات ، وتم توجيه الاتهام إلى بلانتون وشيري في مايو 2000. وقد أدين كلاهما في المحاكمة وحُكم عليهما بالسجن مدى الحياة. توفي الرجل الرابع ، هيرمان فرانك كاش ، عام 1994.

إذا كنت مهتمًا بمعرفة المزيد ، فيرجى قراءة 3400 صفحة عن هذه الحالة & # 8212 ما يسمى & # 8220BAPBOMB & # 8221 التحقيق & # 8212 المنشور على الإنترنت.


محتويات

بحلول الأربعينيات من القرن الماضي ، كانت العائلات السوداء تحاول شراء منازل في مناطق بيضاء منفصلة في برمنغهام. بدأت جماعة كو كلوكس كلان المحلية حملة إرهابية ضد العائلات السوداء التي كانت تحاول الانتقال إلى الجانب الغربي من شارع سنتر ، وأحيانًا أطلقت طلقات نارية أو قنابل على المنازل ، أو أشعلت النار في باب المنزل. أصبح Center Street معروفًا باسم Dynamite Hill بسبب هذه الهجمات. من أواخر الأربعينيات إلى الستينيات من القرن الماضي ، وقع أكثر من 40 تفجيرًا لم يتم حلها في برمنغهام. استهدف أعضاء Klan على وجه التحديد محامي الحقوق المدنية آرثر شورز الذي عاش في برمنغهام. رفضت بعض العائلات المغادرة ، وبدلاً من ذلك تحملت الهجمات في محاولة لدعم جهود إلغاء الفصل العنصري. [3]

  1. 28 يوليو 1949 - منزل القس ميلتون كاري جونيور ، في 1100 سنتر ستريت نورث. [4]
  2. 2 أغسطس 1949 - القنبلة الثانية في منزل كاري. [5]
  3. 22 أبريل 1950 - القنبلة الثالثة في منزل كاري. [6]
  4. 21 ديسمبر 1950 - موطن مونرو وماري مينز راهب في 950 نورث سنتر ستريت ، الذي تحدى قوانين تقسيم مدينة برمنغهام. [7]
  5. 1957 - كانت القنبلة في 1216 13th Street North في Fountain Heights هي المنزل الرابع الذي تم قصفه في أقل من عام. [8]
  6. 20 أغسطس 1963 - موطن محامي الحقوق المدنية آرثر شورز.
  7. 4 سبتمبر 1963 - القنبلة الثانية في منزل شورز.
  8. 15 سبتمبر 1963 - أدى تفجير الكنيسة المعمدانية في الشارع السادس عشر إلى مقتل أربع فتيات صغيرات: آدي ماي كولينز ، ودينيس ماكنير ، وكارول روبرتسون ، وسينثيا ويسلي. [9]
  1. ^ أب اسكيو ، ص. 53
  2. ^ إليوت ، ديبي (6 يوليو 2013). "تذكر حي ديناميت هيل في برمنغهام". الإذاعة الوطنية العامة (NPR). تم الاسترجاع 26 مارس 2016.
  3. ^
  4. "تذكر حي ديناميت هيل في برمنغهام". npr.org . تم الاسترجاع 2020/01/04.
  5. ^"سنوات بومنغهام الرهيبة" ، AL.com ، 26 يونيو 2016.
  6. ^"سنوات بومنغهام الرهيبة" ، AL.com ، 26 يونيو 2016.
  7. ^"سنوات بومنغهام الرهيبة" ، AL.com ، 26 يونيو 2016.
  8. ^"سنوات بومنغهام الرهيبة" ، AL.com ، 26 يونيو 2016.
  9. ^"سنوات بومنغهام الرهيبة" ، AL.com ، 26 يونيو 2016.
  10. ^
  11. "قصف كنيسة برمنغهام - تاريخ أسود - HISTORY.com". HISTORY.com . تم الاسترجاع 2017/06/01.

هذا المقال المتعلق بحركة الحقوق المدنية هو كعب. يمكنك مساعدة ويكيبيديا من خلال توسيعها.


اليقظة والنصر: كيف كشف قصف كنيسة برمنغهام عن حقائق أمريكا القبيحة

يوم الأحد 15 سبتمبر 1963 ، في برمنغهام ، آلا. ، في الساعة 10:22 صباحًا ، انفجرت قنبلة في شارع 16 الكنيسة المعمدانية. وتسبب الانفجار الذي اندلع من الجانب الشرقي للكنيسة في رش قذائف الهاون والطوب مما تسبب في انهيار جدران المبنى.

من بين حوالي 200 مصلي في الداخل ، كانوا يحضرون فصول مدرسة الأحد ويستعدون لخدمة 11 صباحًا ، أصيب حوالي 22. ولكن ربما يكون الأهم من ذلك ، مقتل أربع فتيات صغيرات - ثلاث فتيات في الرابعة عشرة من العمر وواحدة تبلغ من العمر 11 عامًا - ، مما جعل التفجير من بين أكثر المآسي المعروفة والمفجعة للقلب في الكفاح من أجل الحقوق المدنية في أمريكا الجنوبية العميقة. .

في مفارقة حلوة ومرة ​​، قفز تفجير كنيسة برمنغهام بحركة الحقوق المدنية إلى مرحلة جديدة ، وساعد في النهاية على التأثير على تمرير قانون الحقوق المدنية لعام 1964. لكن التأثير المباشر للوفيات ، في مواجهة الأفكار الأمريكية المتبجحة مثل العدالة والحرية هي الكشف عن بلد رفض إلقاء نظرة صادقة في المرآة.

لقرون ، قام المجتمع بإحالة المنحدرين من أصل أفريقي إلى مواطنة من الدرجة الثانية ، ونتيجة لذلك ، خلق تصورًا معقدًا عن جسدية السود. إن مواضيع الخوف والفتنة منذ تفاعلهم الأول مع الأوروبيين ، السود ، مع مرور الوقت ، تم تجريدهم من الإنسانية وتعرضوا لمعاملة غير عادلة نتيجة لذلك.

يوضح أنتوني ب. بين في مقالته "أرواح دوبوا: أفكار حول الأجسام المحجبة ودراسة الدين الأسود": "الأجساد السوداء هي علامات معقدة تمثل شيئًا جذابًا ومثير للاشمئزاز في نفس الوقت للمجتمع الذي نعيش فيه".

الصور التي تم تداولها مباشرة بعد تفجير كنيسة برمنغهام لم تسلط الضوء على نفاق الحرية الأمريكية فحسب ، بل أضفت أيضًا الطابع الإنساني على الأمريكيين من أصل أفريقي. لكن في حين أن صور الدمار الذي قتل الفتيات الأربع ساعدت في محاربة التصور السائد في ذلك الوقت بأن الأجساد السوداء أقل قيمة ، إلا أنها معركة لا تزال مستمرة حتى اليوم.

سلاسل من الماضي

قال شيروين براينت ، الأستاذ المشارك للدراسات والتاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي ومدير مركز أفريقيا ، إن أحد الأسباب الرئيسية التي جعلت من الممكن لكو كلوكس كلانسمن روبرت تشامبليس وشركائه تنفيذ التفجير هو التوتر الاجتماعي الذي خلقته قرون من العبودية الأمريكية. التاريخ الأمريكي في جامعة نورث وسترن.

قال براينت لصحيفة هافينغتون بوست: "كانت الحداثة الغربية في حالة حرب إلى حد كبير مع الرعايا السود". "لقد كانت في الغالب في حالة حرب مع المنحدرين من أصل أفريقي ، وتسعى إلى إخضاعهم والسيطرة عليهم."

قال إن مؤسسة العبودية طورت في النهاية حاجة للمستعمرين البيض لفرض هيمنتهم على أجساد السود ، والتي لا تزال موجودة إلى حد كبير حتى اليوم. العرق والعنصرية نتاج ثانوي لتلك العبودية.

وقال: "العبودية لها علاقة ، أولاً وقبل كل شيء ، بنوع من الوضع الاجتماعي والسياسي الذي يتمتع به المرء ، أو بشكل أكثر دقة تم إنكاره في المستعمرة". "ما يحدث في العبودية الأطلسية هو أن العبودية أصبحت مقيدة ، بشكل شبه حصري ، بالأفارقة وفكرة السواد وأنواع معينة من العمل ، نفس أنواع العمل التي لا يرغب أحد في القيام بها. وهكذا تصبح هذه الأشياء ممارسات مقيدة بالسود والأحفاد الأفارقة ، أو الأجسام السوداء ، هناك تبدأ في رؤية الطريقة التي كانت العبودية جزءًا من صنع العرق ".

وقال إن إلغاء العبودية ونهاية عصر إعادة الإعمار خلق نوعا من القلق بين البيض بشأن موقع السلطة. أدى ذلك إلى الرغبة في السيطرة على أنشطة المواطنين الأمريكيين من أصل أفريقي من خلال أعمال الإرهاب.

قال براينت: "ما حدث لك ، بعد أن تخلى الحكومة الفيدرالية نوعًا ما عن الجنوبيين السود ، لديك أساسًا عنف أهلية أبيض يبدأ في الظهور لإخضاع السود". "هناك محاولة معينة لإخضاع السود وإبقائهم في مكانهم ، وإحدى الطرق الرئيسية التي تم تحقيقها كانت من خلال الإرهاب الأسود."

التعاطف مقابل الإحراج

وتراوحت أمثلة هذا الإرهاب من تسمية رجل أسود بالغ "الصبي" ، أو رفض تسمية امرأة سوداء متزوجة بـ "السيدة" ، إلى عمليات الاغتصاب والقتل العنيف - أو تفجير الكنيسة المعمدانية في الشارع السادس عشر. لكن كيف يبرر المجتمع مثل هذه المعاملة اللاإنسانية؟ تكمن الإجابة في ما إذا كان يُنظر إلى الضحية كإنسان.

قالت دوروثي روبرتس ، أستاذة القانون وعلم الاجتماع في كلية الحقوق بجامعة بنسلفانيا ، لصحيفة هافينغتون بوست: "العنصرية هي أقوى قوة يمكنها محو إنسانية البشر تمامًا". "إنه مزيج مثير للاشمئزاز من الافتراضات والتجارب الراسخة بعمق ، ولكن أيضًا الحصة التي يتمتع بها الناس في امتيازاتهم."

هذه التأثيرات النفسية للعنصرية جعلت من الممكن لمجموعات كبيرة من البيض ، بما في ذلك النساء والأطفال ، التجمع لمشاهدة عمليات الإعدام خارج نطاق القانون - وهو مشهد مروع تم التقاطه في الصور عبر التاريخ وسُرد في قصص خيالية لجيمس بالدوين في "الذهاب إلى لقاء الرجل".

قال روبرتس: "الطريقة الوحيدة لفعل ذلك هي إذا لم يروا ذلك الشخص كإنسان". "التعذيب هو النتيجة النهائية للعنصرية. أن يقوم إنسان واحد بتعذيبه وتبريره لأنهم لا يرون الضحية كإنسان ، والعنصرية تجعل من الممكن القيام بذلك."

لكن الافتقار إلى التعاطف بين تلك الحشود هو بعيد كل البعد عن المشاعر التي أثارتها صور تفجير الكنيسة في الأمريكيين في جميع أنحاء البلاد. كانت تلك الصور القاتمة وما يمثلونه في تناقض صارخ مع حشود من البيض الذين وقفوا مع النشطاء السود الذين يناضلون من أجل المساواة.

مع انتشار صور الوحشية ضد المتظاهرين السلميين والقتل غير العادل على الصعيدين الوطني والدولي ، تصاعد الضغط على الولايات المتحدة للرد. ومع ذلك ، قال براينت إنه غير متأكد مما إذا كان التعاطف قد لعب دورًا أكبر من الإحراج أثناء حركة الحقوق المدنية.

وقال: "أحد الأشياء التي ساعدت حقًا حركة الحقوق المدنية على الاختراق ، هو حقيقة أن الولايات المتحدة كانت تخوض حربًا ضد الفاشية في جميع أنحاء العالم ، وفي الوقت نفسه تعامل مواطنيها السود على أنهم أقل من بشر". .

"لذا ، فإن الشعور بالحرج والاستدعاء على المسرح العالمي ، هذا النوع من التناقض ، وتثار أسئلة انتهاكات حقوق الإنسان على المسرح العالمي ، وهذا ما بدأ في المساعدة في قلب تيار الحقوق المدنية. لا أعتقد أنه كان كذلك "التعاطف" ، ولكن نوعًا خاصًا من الفضيحة ، أو إظهار عبثية الحرية ، وعبثية الديمقراطية الأمريكية والطرق التي تكذب بها التجربة السوداء في الواقع على هذا النوع من الخطاب والخطاب ".

"هذا كان واقعنا ، التعاطف لم يكن واقعنا".

"كلنا فعلناه"

في أعقاب التفجير ، تظاهرت مدينة برمنغهام وحاكم ولاية ألاباما آنذاك جورج والاس بمحاولات لتعقب الجناة. لكن بالنسبة للعديد من أنصار حركة الحقوق المدنية ، فإن المشتبه بهم كانوا مجرد جزء صغير من مشكلة أكبر بكثير.

أخبر القس مارتن لوثر كينغ جونيور والاس أن وفاة الفتيات الصغيرات كانت جزئياً خطأ الحاكم.

قال "دماء أربعة أطفال صغار ... على أيديكم". "لقد خلقت أفعالك غير المسؤولة والمضللة في برمنغهام وألاباما الجو الذي تسبب في استمرار العنف والقتل الآن."

في اليوم التالي للتفجير ، نشر ميلووكي سينتينيل قصة توبيخ الأمة بشكل فعال ، قائلاً إن "تفجير كنيسة برمنغهام يجب أن يعمل على إثارة الضمير. الوفيات. بمعنى ما بين أيدي كل واحد منا".

أيضًا في اليوم التالي للتفجير ، ألقى المحامي الأبيض في ولاية ألاباما ، تشارلز مورغان جونيور ، خطابًا ضد التحيز والظلم في اجتماع غداء لنادي رجال الأعمال الشباب في برمنغهام ، واضطر لمغادرة المدينة نتيجة لذلك.

أربع فتيات صغيرات قُتلن في برمنغهام أمس. يسأل مجتمع قلقي نادم مجنون ، "من فعلها؟ من ألقى تلك القنبلة؟ هل كانت زنجيًا أم أبيض؟" يجب أن تكون الإجابة: "لقد فعلناها جميعًا". كل واحد منا مدان على تلك الجريمة والتفجير الذي قبلها وقبل عقد من الزمان. لقد فعلناها جميعًا.

في عام 1963 ، أصبح أدي ماي كولينز ودينيس ماكنير وكارول روبرتسون وسينثيا ويسلي جنودًا في حرب لم يفهموها تمامًا ، وتوفوا من أجل قضية بعيدة عن متناول عقولهم الشابة.

لكن قصف الكنيسة المعمدانية في الشارع السادس عشر ومقتل أربع فتيات صغيرات بريئات أجبر الأمريكيين على مواجهة الإيديولوجية القائلة بأن حياة السود ليست ذات قيمة مثل حياة البيض - وهو أمر لا تزال الأمة تكافح معه اليوم.

قال براينت: "قد تجادل بأننا انتصرنا في الحرب ، لكننا فقدنا السلام من بعض النواحي. تم التهميش العديد من مكاسب الحقوق المدنية وتهميشها ، ومن الصعب حقًا التعامل مع ما نحن فيه". "هناك طريقة يستمر فيها الامتياز الأبيض تحت قشرة الحرية السوداء."


تذكيرات ستارك بقصف كنيسة برمنغهام

في 15 سبتمبر 1963 ، غادرت سينثيا موريس ويسلي البالغة من العمر 14 عامًا وثلاثة أعضاء آخرين من جوقة شباب الكنيسة المعمدانية السادسة عشرة فصلهم المدرسي يوم الأحد لتنشيط أدوارهم في الخدمة الرئيسية. كان الدرس لهذا اليوم & # 8220 The Love That Forgives. & # 8221 التقت دينيس ماكنير البالغة من العمر أحد عشر عامًا بسينثيا وزملائها في صالة النساء & # 8217s ، في الركن الشمالي الشرقي من الطابق السفلي.

المحتوى ذو الصلة

كانت كارول روبرتسون ، البالغة من العمر 14 عامًا ، أكثر الفتيات نضجًا. كانت ترتدي أحذية ذات كعب عالٍ متوسط ​​للمرة الأولى ، واشترت أحذية سوداء لامعة في اليوم السابق. حصلت والدة Carole & # 8217s على قلادة تتناسب مع الحذاء وتضع معطفًا شتويًا لها.

وكان في الصالة أيضًا أدي ماي كولينز البالغة من العمر 14 عامًا. واحدة من ثمانية أطفال ، كانت آدي خجولة قليلاً ، لكنها بدت متألقة في فستانها الأبيض # 8217s. ارتدت سينثيا وكارول اللون الأبيض أيضًا. كان المرشدون الثلاثة يقفون مع الشاب دينيس بالقرب من النافذة التي تطل على الشارع السادس عشر في الطابق الأرضي. كانت هذه الكنيسة أنيقة للغاية لدرجة أن نافذة الحمام كانت مصنوعة من الزجاج الملون.

وقفت سارة كولينز ، الشقيقة الصغرى لـ Addie & # 8217s ، عند حوض الغسيل. بناءً على طلب مدرس في مدرسة الأحد ، جاءت برنادين ماثيوز البالغة من العمر 15 عامًا إلى الصالة لتشجيع الفتيات على العودة إلى فصولهن الدراسية. قالت سينثيا إنها بحاجة إلى رفع شعرها مرة أخرى. & # 8220 سينثيا ، & # 8221 برنادين وبخها ، & # 8220 الأطفال الذين لا يطيعون الرب يعيشون نصف طول فقط. & # 8221

في الساعة 10:22 من صباح ذلك اليوم ، كان هناك صوت رنان ، كما لو أن شخصًا ما قد ضرب أكبر حوض غسيل في العالم ، تبعه انفجار تمزيق أرسل سلسلة من النيران فوق الكنيسة. وفتحت الأبواب المغلقة واهتزت الجدران. عندما ملأ ضباب أبيض كريه الرائحة الكنيسة ، عاصفة ثلجية من الحطام & # 8212 الطوب والحجر والأسلاك والزجاج & # 8212 دمرت الحي. يعتقد بعض من في الداخل أن الروس قادمون.

انفجر سائق سيارة من سيارته. كان أحد المارة الذي يتصل بزوجته من هاتف عمومي عبر الشارع يدق ، ولا يزال جهاز الاستقبال في متناول اليد ، في عمال النظافة الاجتماعية ، الذين فتح بابهم الأمامي بالجلد.

تحرك القس جون كروس نحو الضباب الذي تشبث بالجانب الشمالي الشرقي من كنيسته. كان هناك ثقب 7 في 7 أقدام في جدار ما كان في صالة النساء # 8217s. كانت القنبلة قد أحدثت حفرة بعمق قدمين وعرض 5 أقدام ونصف ، مما أدى إلى هدم الأساس الذي كان يبلغ سمكه 30 بوصة من الحجر المواجه لجدار من الطوب والبناء.

مشى الصليب من خلال الفتحة الفجوة. بدأ بعض الشمامسة وعمال الدفاع المدني بالحفر في الحطام. تناثرت حولها منشورات ملطخة بالدماء مطبوعة مع صلاة طفل # 8220: & # 8220 عزيزي الله ، نحن آسفون للأوقات التي كنا فيها قاسين للغاية. & # 8221

كشفت الحفريات بحذر عن أربع جثث. كانت مكدسة أفقياً ، مثل الحطب. لم يكن لدى كروس أي فكرة عن من هم. كانوا يشبهون النساء العجائز ، وكان يعلم أن الطابق السفلي كان مليئًا بأطفال مدرسة الأحد.

& # 8220Lord ، هذا & # 8217s Denise ، & # 8221 قال Deacon M.W. Pippen ، مالك شركة Social Cleaners. دينيس ماكنير كانت حفيدة بيبين # 8217s. عندها فقط أدرك كروس أن الجثث كانت فتيات. كان بيبن قد تعرّف على حذاء Denise & # 8217s الذي لم يعد لامعًا من الجلد اللامع. تم تفجير ملابس الفتيات & # 8217 جثث.

صموئيل روتليدج ، الذي كان يبحث عن ابنه البالغ من العمر ثلاثة أعوام ونصف ، وجد بدلاً من ذلك أنثى مدفونة على قيد الحياة ، تئن وتنزف من رأسها. حملها عبر الفتحة باتجاه الشارع. & # 8220 هل تعرف من هي؟ & # 8221 سأل الناس بعضهم البعض. مرة أخرى ، اعتقدت كروس أنها يجب أن تبلغ من العمر 40 أو 45 عامًا. لكن سارة كولينز كانت تبلغ من العمر 12 عامًا فقط. بعد تحميلها في سيارة إسعاف (ملونة) ، غنت & # 8220Jesus Loves Me & # 8221 وقالت أحيانًا ، & # 8220 ماذا حدث؟ يمكنني & # 8217 أن أرى. & # 8221 قام سائق سيارة الإسعاف بتسليم سارة إلى المستشفى الجامعي وعاد لأخذ شحنته التالية ، جثة أختها أدي ماي.

اقتربت ماكسين بيبين ماكنير من والدها وسط الحشد على الرصيف ، وصرخت ، & # 8220 لا أستطيع العثور على دينيس. & # 8221 MW Pippen أخبر ابنته ، & # 8220She & # 8217s ميتة ، طفل. لقد حصلت & # 8217 على أحد حذائها. & # 8221 عندما شاهد ابنته تأخذ أهمية الحذاء الذي رفعه ، صرخ ، & # 8220I & # 8217d أحب تفجير المدينة بأكملها. & # 8221

وصلت أنباء التفجير إلى مارتن لوثر كينج في أتلانتا بينما كان على وشك الصعود إلى منبر الكنيسة المعمدانية إبينيزر. & # 8220 عزيزي الله لماذا؟ & # 8221 سأل بصمت. ثم ناشد القوى العلمانية ، وكتب الرئيس جون كينيدي أنه ما لم يتم اتخاذ & # 8220 خطوات فيدرالية فورية ، & # 8221 & # 8220 أسوأ محرقة عنصرية شهدتها هذه الأمة على الإطلاق & # 8221 ستحدث في ألاباما. برقية إلى الحاكم جورج والاس مشحونة ، & # 8220 دماء أطفالنا الصغار على يديك. & # 8221

استعد الملك للعودة إلى برمنغهام ، إلى مشهد شغب آخر. وقفت المجموعة المألوفة الآن من مسؤولي إنفاذ القانون في حراسة ببنادقهم في الكنيسة المعمدانية في شارع السادس عشر بينما طار اثنان من رجال مختبر مكتب التحقيقات الفدرالي على متن طائرة عسكرية تم غربلة الحطام.

وقد نجت إحدى النوافذ ذات الزجاج الملون من الانفجار. فقط وجه يسوع قد تم تفجيره.

تأخرت الملاحقات القضائية في مقتل دينيس ماكنير وأدي ماي كولينز وسينثيا موريس ويسلي وكارول روبرتسون بسبب إحجام الشهود وندرة الأدلة المادية. توفي أحد المشتبه بهم في عام 1994 دون توجيه اتهامات لثلاثة آخرين أدينوا بارتكاب جريمة قتل بين عامي 1977 و 2002.

من عند إحملني الى المنزلبقلم ديانس مكوورتر. حقوق النشر & # 169 2001 بواسطة Diance McWhorter. أعيد طبعها بإذن من Simon & amp Schuster، Inc.

مواطن من برمنغهام ، ألاباما ، ديان مكوورتر هو مؤلف إحملني الى المنزل، سرد & # 8220t ذروة معركة ثورة الحقوق المدنية & # 8221 في مسقط رأسها في عام 1963 ، والتي فازت بجائزة بوليتزر لعام 2002 للخيال العام.


تفجير برمنغهام شارع 16 الكنيسة المعمدانية (1963)

وقع قصف الكنيسة المعمدانية في الشارع السادس عشر في 15 سبتمبر 1963. وقد قُتلت أربع فتيات صغيرات ، دينيس ماكنير ، وسينثيا ويسلي ، وكارول روبرتسون ، وآدي ماي كولينز ، في هجوم بدوافع عنصرية شنته جماعة كو كلوكس كلان ضد كنيسة أمريكية من أصل أفريقي. في حملة الحقوق المدنية الجارية في برمنغهام ، ألاباما.

كان الهدف من الهجوم تعطيل نشطاء المجتمع الأسود الذين كانوا يتظاهرون منذ أسابيع من أجل إنهاء الفصل العنصري في المدينة. كان له تأثير معاكس. لأن الفتيات الأربع المقتولات كن في طريقهن إلى قاعة التجمع في الطابق السفلي لإغلاق الصلاة صباح يوم الأحد ، ساعد غضب الجمهور الوطني واشمئزازه من ذبح الأطفال في مكان عبادة في بناء الدعم في إدارة جون كينيدي للحقوق المدنية تشريع. وأصيب 22 آخرون ، كثير منهم من الأطفال الذين كانوا في نفس مجموعة الفتيات.

كانت الكنيسة المعمدانية في الشارع السادس عشر نقطة تجمع لنشطاء الحقوق المدنية طوال فصلي الربيع والصيف اللذين سبقا التفجير. توصل النشطاء أخيرًا إلى اتفاق مع السلطات المحلية للبدء في دمج المدارس ، وغضب العنصريون. ذهب أربعة رجال (بوبي فرانك شيري ، وتوماس بلانتون ، وروبرت تشامبليس ، وهيرمان كاش) ، الذين كانوا أعضاء في يونايتد كلانس أوف أمريكا ، إلى الكنيسة وزرعوا تسعة عشر عصا من الديناميت خارج الطابق السفلي خلف المبنى.

الانفجار ، الذي وقع حوالي الساعة 10:20 صباح يوم الأحد ، أدى إلى تدمير الجزء الخلفي من المبنى. تم تدمير الدرجات التي كانت تسير إلى الخارج كما تم تدمير جميع نوافذ الكنيسة والزجاج الملون باستثناء واحدة. العديد من السيارات في الخارج تضررت أو دمرت ، وحتى نوافذ المغسلة في الجهة المقابلة من الشارع تحطمت.

جذبت الجنازة العامة لثلاث من الفتيات أكثر من 8000 شخص ، لكن لم يحضر أي مسؤول في المدينة أو الولاية. برمنغهام بوست هيرالد ذكرت بعد شهر أنه في أعقاب التفجير ، لم يتم القبض على أي شخص بسبب الحادث نفسه ، ولكن تم القبض على 23 أمريكيًا من أصل أفريقي بتهم تتراوح من السلوك غير المنضبط إلى "السُكر والتسكع" ، ومعظمها بالقرب من كنيسة. One black youth was gunned down by police after he threw rocks at passing cars with white passengers.

Of the four involved in the bombing, Robert Chambliss was tried for murder first. He was convicted in 1977 and died in prison in 1985. Cherry and Blanton were convicted of murder in in 2002 and 2001, respectively, and they were both sentenced to life in prison. Cherry died in 2004. The fourth, Herman Cash, died in the 1994 before charges could be brought against him.


A typical day tore apart

On the 15th of September 1963, four girls — Denise McNair (11-years old), Addie Mae Collins, Cynthia Wesley, Carole Robertson (all 14-years old) — travelled to the 16th Street Baptist Church, where they would help with the service and fill the role of ushers. They filtered into the building, with the youngest of the friends, Denise McNair, arriving last at around 10:10 AM. She joined her friends in the women’s lounge to get ready for the service.

While the church was stirring, a call came through that early morning. A teenage girl, Carolyn McKinstry, answered the phone, but the voice on the other side only said: “Three minutes” (Klobuchar 2009: 11). Not knowing what to make of it, she hung up and went to the Sunday school classroom.

In the women’s lounge, the four girls stood near a mirror, gauging the progress of their preparations. Denise was having trouble tying her sash, so Addie began tying the bow for her friend. At 10:22 AM, a loud noise tore through the peacefulness.


Primary Sources

(1) I. F. Stone, I. F. Stone's Weekly (30th September, 1963)

It's not so much the killings as the lack of contrition. The morning after the Birmingham bombing, the Senate in its expansive fashion filled thirty-five pages of the Congressional Record with remarks on diverse matters before resuming debate on the nuclear test ban treaty. But the speeches on the bombing in Birmingham filled barely a single page. Of 100 ordinarily loquacious Senators, only four felt moved to speak. Javits of New York and Kuchel of California expressed outrage. The Majority Leader, Mansfield, also spoke up, but half his time was devoted to defending J. Edgar Hoover from charges of indifference to racial bombings. His speech was remarkable only for its inane phrasing. "There can be no excuse for an occurrence of that kind," Mansfield said of the bombing, in which four little girls at Sunday School were killed, "under any possible circumstances." Negroes might otherwise have supposed that states' rights or the doctrine of interposition or the failure of the Minister that morning to say 'Sir' to a passing white man might be regarded as a mitigating circumstance. Even so Mansfield's proposition was too radical for his Southern colleagues. Only Fulbright rose to associate himself with Mansfield's remarks and to express condemnation.

(2) Duncan Campbell, The Guardian (23rd May, 2002)

A former Ku Klux Klansman was convicted yesterday of the murder of four black girls in the 1963 church bombing in Alabama that acted as a catalyst for the civil rights movement.

Bobby Frank Cherry, 71, was convicted of first-degree murder after the jury of nine whites and three blacks had deliberated for less than a day. He will spend the rest of his life in prison.

The court found that Cherry had been one of a group of Klansmen who plotted to bomb the Sixteenth Street Baptist Church in Birmingham, which was at the centre of local civil rights protests. Two other former Klansmen have been convicted and a fourth died before facing trial.

The bomb killed Denise McNair, 11, and Addie Mae Collins, Carole Robertson and Cynthia Wesley, all 14. Their deaths came days after local schools were desegregated.

During the week-long trial, relatives of the dead girls listened as some members of Cherry's own family gave evidence against him.

The former truck driver became a suspect immediately after the bombing but until 1995, when the case was reopened, it had seemed that he would escape trial. But members of Cherry's family, with whom he had fallen out, came forward to tell investigators that he had boasted of taking part in the bombing.

During the trial, his granddaughter, Teresa Stacy, told the court: "He said he helped blow up a bunch of ******s back in Birmingham." His ex-wife, Willadean Brogdon, told the court that he had confessed to her that he had lit the fuse to the dynamite that caused the explosion.

During the early 60s in Birmingham, black people were attacked by whites with little danger of facing punishment, and Cherry was active in violent attacks against civil rights activists.

He had boasted of punching the civil14 rights leader Rev Fred Shuttlesworth with knuckle dusters, saying that he had "bopped ol' Shuttlesworth in the head". He also boasted of a splitting open a black man's head with a pistol.

Cherry, who had moved to Mabank in Texas, denied involvement and pleaded not guilty, but clandestinely recorded tapes showed that he was associated with the other convicted former Klansmen, Thomas Blanton Jr and Robert "dynamite Bob" Chambliss.

Cherry had been a demolitions expert in the Marines.

The case had been closed more than three decades ago after the FBI director at the time, J Edgar Hoover, had said it would be impossible to get a guilty verdict because of the existing climate of racism.

(3) Caryl Phillips, The Guardian (18th August, 2007)

In early 1983, I was in Alabama, being driven the 130 miles from Birmingham to Tuskegee by the father of one of the four girls who had been killed in the 16th Street Baptist Church bombing of 1963. Chris McNair is a gregarious and charismatic man who, at the time, was running for political office he was scheduled to make a speech at the famous all-black college, Tuskegee Institute. That morning, as he was driving through the Alabama countryside, he took the opportunity to quiz me about my life and nascent career as a writer. He asked me if I had published any books yet, and I said no. But I quickly corrected myself and sheepishly admitted that my first play had just been published. When I told him the title he turned and stared at me, then he looked back to the road. "So what do you know about lynching?" I swallowed deeply and looked through the car windshield as the southern trees flashed by. I knew full well that "Strange Fruit" meant something very different in the US in fact, something disturbingly specific in the south, particularly to African Americans. A pleasant, free-flowing conversation with my host now appeared to be shipwrecked on the rocks of cultural appropriation.

I had always assumed that Billie Holiday composed the music and lyrics to "Strange Fruit". She did not. The song began life as a poem written by Abel Meeropol, a schoolteacher who was living in the Bronx and teaching English at the De Witt Clinton High School, where his students would have included the Academy award-winning screenwriter Paddy Chayefsky, the playwright Neil Simon, and the novelist and essayist James Baldwin. Meeropol was a trade union activist and a closet member of the Communist Party his poem was first published in January 1937 as "Bitter Fruit", in a union magazine called the New York School Teacher. In common with many Jewish people in the US during this period, Meeropol was worried (with reason) about anti-semitism and chose to publish his poem under the pseudonym "Lewis Allan", the first names of his two stillborn children.

On that hot southern morning, as Chris McNair drove us through the Alabama countryside, I knew little about the background to the Billie Holiday song, and I had never heard of Lillian Smith. After a few minutes of silence, McNair began to talk to me about the history of violence against African-American people in the southern states, particularly during the era of segregation. This was a painful conversation for a man who had lost his daughter to a Ku Klux Klan bomb. I had, by then, confessed to him that my play had nothing to do with the US, with African Americans, with racial violence, or even with Billie Holiday. And, being a generous man, he had nodded patiently, and then addressed himself to my education on these matters. However, I did have some knowledge of the realities of the south - not only from my reading, but from an incident a week earlier. While I was staying at a hotel in Atlanta, a young waiter had warned me against venturing out after dark because the Klan would be rallying on Stone Mountain that evening, and after their gathering they often came downtown for some "fun". However, as the Alabama countryside continued to flash by, I understood that this was not the time to do anything other than listen to McNair.

That afternoon, in a packed hall in Tuskegee Institute, McNair began what sounded to me like a typical campaign speech. He was preaching to the converted, and a light shower of applause began to punctuate his words as he hit his oratorical stride. But then he stopped abruptly, and he announced that today, for the first time, he was going to talk about his daughter. "I don't know why, because I've never done this before. But Denise is on my mind." He studiously avoided making eye contact with me, but, seated in the front row, I felt uneasily guilty. A hush fell over the audience. "You all know who my daughter is. Denise McNair. Today she would have been 31 years old."


When Racial Tensions in the U.S. Were at their Worst: The 16th Street Birmingham Baptist Church Bombings

Heavyweight boxer Floyd Patterson, speaking at New Pilgrim Baptist Church after bombings and discrimination riots. صور جيتي Martin Luther King Jr. held a press conference in Birmingham the day after the attack. He said that the U.S. Army out to come to Birmingham and take over this city and run it. CNN Civil rights leader Rev. Dr. Martin Luther King Jr. is followed by Rev. Fred Shuttlesworth, left, and Ralph Abernathy as they attend funeral services at the Sixth Avenue Baptist Church for three of the four black girls killed in a church explosion in Birmingham, Ala., Sept. 18, 1963. Associated Press This general view shows part of the overflow crowd attending the funeral services at the Sixth Avenue Baptist Church for three of the four black girls killed in a church explosion in Birmingham, Ala., Sept. 18, 1963. The Sept. 15 explosion at the Sixteenth Avenue Baptist Church, where several integrationist meetings were held, ripped apart a Sunday School classroom. وكالة انباء Coffin being loaded into hearse among the crowd at the funeral for victims of 16th Street Baptist Church bombing. Photo by Burton Mcneely//Time Life Pictures/Getty Images The family of Carol Robertson, a 14-year-old African American girl killed in a church bombing, attend graveside services for her, Sept. 17, 1963, Birmingham, Ala. Seated left to right: Carol Robertson&rsquos sister Dianne and parents, Mr. Alvin Robertson Sr. and Mrs. Alpha Robertson. The others are unidentified. AP Photo/Horace Cort Mourners at the funeral for victims of 16th Street Baptist Church bombing. Photo by Burton Mcneely//Time Life Pictures/Getty Images Man digging grave for a victim of the church bombing. (Photo by Burton Mcneely//Time Life Pictures/Getty Images) Sept. 15, 1963: Juanita Jones, center, comforts her sister, Maxine McNair, whose daughter Denise McNair died earlier that day in the Sixteenth Street Baptist Church bombing. At left is Clara Pippen, mother of the two women. The man at right is unidentified. The bombing occurred days after black students began attending Birmingham city schools. Birmingham News /Landov Mr. and Mrs. Chris McNair hold a picture of their daughter, Denise, 11, in Birmingham, September 16, 1963, as they tell a newsman about the bombing of the Sixteenth Street Baptist Church. One day earlier, Denise and three other girls died in the blast while attending Sunday school. McNair operates a commercial photo studio. وكالة انباء The 16th Street Baptist Church bombing in Birmingham, Alabama took place on Sept. 15, 1963, when four members of the Ku Klux Klan planted at least 15 sticks of dynamite with a timer under the front steps of the church. آل Over 3,300 mourners including 800 clergymen attended the funeral of the other three girls. آل One of two men being questioned about the recent bombings sits in the back seat, at right, of a state trooper car with bullet holes in the windshield, as he arrives at the city jail for safe keeping, Sept. 30, 1963, Birmingham, Ala. At left is a state trooper. وكالة انباء Robert E. Chambliss is smiling after his arrest for murdering four young girls in the bombing of the 16th Street Baptist Church in Birmingham. صور جيتي Robert Chambliss was tried and convicted of first-degree murder in 1977 of 11-year-old Carol Denise McNair and sentenced to life imprisonment. He died in 1985. al Ten years after Chambliss died the FBI reopened the investigation into the bombing, finding in addition to Robert Chambliss, Herman Cash, then deceased, Thomas Blanton and Bobby Cherry committed the bombing. Blanton & Cherry were arrested and indicted in May of 2000. al Bobby Cherry was tried and convicted of four counts of first-degree murder on May 22, 2002, and sentenced to life imprisonment. Cherry died at the Kilby Correctional Facility on Nov. 18, 2004. al When asked if he had anything to say he simply stated I guess the Lord will settle it on Judgment Day. آل Thomas Blanton, the last surviving Klansman convicted in the 16th Street Baptist Church bombing will go before the Alabama Board of Pardons and Paroles on Aug. 3rd for his first parole hearing. He is serving his sentence at the St. Clair Correctional Facility. آل Thomas Blanton was tried and convicted of four counts of first-degree murder and sentenced to life imprisonment in May of 2001. al


شاهد الفيديو: Victims of 1963 church bombing remembered


تعليقات:

  1. Mirr

    حظا سعيدا في العمل مع مثل هذه المدونة :)

  2. Amsden

    من أين لي النبل؟



اكتب رسالة