7 يناير 2015 اليوم 352 من السنة السادسة - التاريخ

7 يناير 2015 اليوم 352 من السنة السادسة - التاريخ

10:00 صباحًا الرئيس ونائب الرئيس يستقبلان الإحاطة اليومية الرئاسية
المكتب البيضاوي

1:20 بعد الظهر يغادر الرئيس البيت الأبيض
الحديقة الجنوبية

1:35 بعد الظهر يغادر الرئيس قاعدة أندروز المشتركة في طريق ميشيغان

3:00 بعد الظهر يصل الرئيس ميشيغان
مطار مقاطعة ديترويت متروبوليتان واين ، رومولوس ، ميشيغان

3:45 بعد الظهر يلقي الرئيس ملاحظاته
مصنع تجميع فورد ميشيغان ، واين ، ميشيغان

4:55 مساءً يغادر الرئيس ميشيغان في طريقه إلى ولاية أريزونا
مطار مقاطعة ديترويت متروبوليتان واين ، رومولوس ، ميشيغان

MST

6:55 مساءً يصل الرئيس إلى ولاية أريزونا
مطار فينيكس سكاي هاربور الدولي ، فينيكس ، أريزونا


غروب الشمس في بايثون 2

نحن متطوعون نصمم ونعتني بلغة برمجة بايثون. لقد قررنا أن الأول من كانون الثاني (يناير) 2020 ، هو اليوم الذي تغرب فيه لغة Python 2. وهذا يعني أننا لن نقوم بتحسينها بعد ذلك اليوم ، حتى لو وجد شخص ما مشكلة أمنية فيها. يجب عليك الترقية إلى Python 3 بأسرع ما يمكن.

لماذا تفعل هذا؟

لقد احتجنا إلى غروب الشمس في Python 2 حتى نتمكن من مساعدة مستخدمي Python من خلال تحسين Python بشكل أسرع.

أصدرنا Python 2.0 في عام 2000. أدركنا بعد بضع سنوات أننا بحاجة إلى إجراء تغييرات كبيرة لتحسين Python. لذلك في عام 2006 ، بدأنا Python 3.0. لم يقم الكثير من الأشخاص بالترقية ، ولم نكن نريد أن نؤذيهم. لذلك ، لسنوات عديدة ، واصلنا تحسين ونشر كل من Python 2 و Python 3.

لكن هذا يجعل من الصعب تحسين Python. هناك تحسينات لا تستطيع Python 2 التعامل معها. ولدينا وقت أقل للعمل على جعل Python 3 أفضل وأسرع.

وإذا استمر العديد من الأشخاص في استخدام Python 2 ، فإن ذلك يجعل من الصعب على المتطوعين الذين يستخدمون Python لصنع البرامج. لا يمكنهم استخدام الأشياء الجديدة الجيدة في Python 3 لتحسين الأدوات التي يصنعونها.

لم نرغب في إيذاء الأشخاص الذين يستخدمون Python 2. لذلك ، في عام 2008 ، أعلنا أننا سنغلق Python 2 في عام 2015 ، وطلبنا من الأشخاص الترقية قبل ذلك. البعض فعل ، لكن الكثير لم يفعل. لذلك ، في عام 2014 ، مددنا غروب الشمس هذا حتى عام 2020.

ما هي المدة حتى موعد الغروب؟

انقضى تاريخ الغروب في الأول من كانون الثاني (يناير) 2020.

ماذا يحدث الان؟

اعتبارًا من الأول من كانون الثاني (يناير) 2020 ، لن يتم إجراء تقارير أخطاء جديدة أو إصلاحات أو تغييرات على Python 2 ، ولم يعد Python 2 مدعومًا.

تم إجراء بعض التغييرات بين وقت إصدار Python 2.7.17 (في 19 أكتوبر 2019) و 1 يناير. كخدمة للمجتمع ، قمنا بتجميع تلك الإصلاحات (وتلك فقط تلك الإصلاحات) وأصدرنا الإصدار 2.7.18. لقد فعلنا ذلك في أبريل 2020 ، لأن ذلك كان مناسبًا لمديري الإصدار ، وليس لأنه ضمني أي شيء حول وقت انتهاء الدعم. لمزيد من التفاصيل الفنية ، يرجى الاطلاع على هذا الشرح.

ماذا سيحدث إذا لم أقم بالترقية بحلول الأول من يناير 2020؟

إذا وجد الأشخاص مشاكل أمان كارثية في Python 2 ، أو في برنامج مكتوب بلغة Python 2 ، فلن يساعد معظم المتطوعين في إصلاحها. إذا كنت بحاجة إلى مساعدة في برنامج Python 2 ، فلن يساعدك العديد من المتطوعين ، وبمرور الوقت سيتمكن عدد أقل وأقل من المتطوعين من مساعدتك. ستفقد فرص استخدام الأدوات الجيدة لأنها ستعمل فقط على Python 3 ، وسوف تبطئ الأشخاص الذين يعتمدون عليك ويعملون معك.

بدأت بعض هذه المشاكل في الأول من كانون الثاني (يناير). وستنمو مشاكل أخرى بمرور الوقت.

لقد كتبت رمزًا في Python 2. كيف يمكنني نقله إلى Python 3؟

يرجى قراءة الدليل الرسمي "Porting Python 2 Code to Python 3". يرجى أيضًا قراءة الإجراءات العملية الخاصة ببيان Python 3 للحصول على نصائح حول إنهاء كود Python 2 الخاص بك.

لست متأكدًا مما إذا كنت أعتمد على أي برنامج مكتوب بلغة Python 2. ماذا أفعل؟

إذا اشتريت دعم البرامج أو البرامج من البائعين ، فاسألهم. إذا كنت تدفع للمطورين أو مسؤولي النظام ، فاسألهم. إذا لم يكن لديك بائعون أو طاقم تقني ، فاستخدم "هل يمكنني استخدام Python 3؟" لمعرفة ما إذا كنت تعتمد على أي برنامج مكتوب بلغة Python 2.

لمعرفة المزيد حول ما إذا كانت أدوات معينة يمكنها العمل مع Python 3 ، انظر إلى Python 2.7 Readiness و Python 3 Statement و Python 3 Readiness.

أنا أعتمد على بعض البرامج المكتوبة بلغة Python 2. ماذا أفعل؟

إذا اشتريت دعم البرامج أو البرامج من البائعين ، فاسألهم. إذا كنت تدفع للمطورين أو مسؤولي النظام ، فاسألهم. إذا لم يكن لديك بائعون أو طاقم تقني ، فاستخدم "هل يمكنني استخدام Python 3؟" لمعرفة الأدوات التي تحتاجها للترقية إلى Python 3.

هل يوجد أي شخص يمكنه مساعدتي؟

نعم فعلا. إذا كان بإمكانك الدفع مقابل دعم ممتد ، فتحدث إلى أحد هؤلاء البائعين. إذا كان بإمكانك الدفع لتوظيف شخص ما لمساعدتك ، أو النشر على لوحة الوظائف أو تعيين مستشار. إذا كنت بحاجة إلى مساعدة مجانية من متطوعين ، فراجع صفحة المساعدة هذه.

لم أسمع أي شيء عن هذا حتى الآن. اين اعلنت ذلك؟

تحدثنا عن ذلك في مؤتمرات البرامج ، وفي القائمة البريدية لإعلانات Python ، وفي مدونات Python الرسمية ، وفي الكتب المدرسية والمقالات التقنية ، وعلى وسائل التواصل الاجتماعي ، وفي الشركات التي تبيع دعم Python.

كيف يمكنني التأكد من أن مثل هذه الإعلانات لن تفاجئني مرة أخرى؟

لدي المزيد من الأسئلة.

PSF

مؤسسة Python Software Foundation هي المؤسسة التي تقف وراء Python. كن عضوًا في PSF وساعد في تطوير البرنامج ومهمتنا.


شخصية الماعز: الهدوء ، اللطيف.

يُعتقد عمومًا أن الأشخاص الذين ولدوا في عام من الماعز هم لطيف معتدل الخلق ، خجول ، مستقر ، متعاطف ، ودود ، وممتلئ بشعور قوي من اللطف والعدل.

لديهم جدا أفكار حساسةوالإبداع القوي والمثابرة واكتساب المهارات المهنية بشكل جيد. على الرغم من أنها تبدو لطيفة على السطح ، إلا أنها قاسية من الداخل ، وتصر دائمًا على آرائها في أذهانهم. لديهم مرونة داخلية قوية وغرائز دفاعية ممتازة.

على الرغم من أنها تفضل أن تكون في مجموعات، لا يريدون أن يكونوا مركز الاهتمام. إنهم متحفظون وهادئون ، على الأرجح لأنهم يحبون قضاء الكثير من الوقت في أفكارهم الخاصة. تحب الماعز إنفاق الأموال على الأشياء العصرية التي تمنحها مظهرًا من الدرجة الأولى. على الرغم من أن الماعز تستمتع بإنفاق الأموال على أفضل الأشياء في الحياة ، إلا أنها ليست مغرورة.


أحداث مهمة من هذا اليوم في التاريخ 9 يناير

2007: طرحت شركة Apple جهاز Apple iPhone مقاس 4.5 بوصة X 2.4 بوصة والذي يجسد الجيل التالي من أجهزة الهاتف المحمول ، بمظهر رائع ولوحة لمس للتنقل ويتضمن لوحة مفاتيح افتراضية.

تم إحالة شركة Kodak العملاقة للكاميرا إلى المحكمة من قبل شركة Polaroid لاستخدامها براءة اختراعها واضطرت لتعويض عملائها الذين اشتروا الكاميرات ولم يتمكنوا من شراء الفيلم.

تم دفع 4.4 مليار CEK (4.4 مليار بالعملة التشيكية) من قبل بنك فاشل للسماح للدولة بالاستيلاء على المؤسسة.

2011: تم إطلاق النار على عضوة الكونغرس عن ولاية أريزونا غابرييل جيفوردز في توكسون ، أريزونا خلال ظهور علني من قبل جاريد لوغنر البالغ من العمر 22 عامًا. كما تم إطلاق النار على 12 آخرين من بين الحاضرين ، وقتل ستة منهم من بينهم قاضٍ فيدرالي يبلغ من العمر تسع سنوات. ونجا جيفوردز من إطلاق النار لكنه في حالة حرجة.

توفي مالام باكاي سانها ، رئيس غينيا بيساو ، في باريس بفرنسا بعد إصابته بمرض خطير. ترددت شائعات بأن سانها كان يعاني من مرض السكري وكان في غيبوبة قبل وفاته ، ولكن لم يتم الإعلان عن مرضه.

2012: سُرقت لوحة لبيكاسو مع لوحة موندريان ورسم غولييلمو كاتشيا من معرض أثينا الوطني وفقًا لتقرير الشرطة. سرق اللص أو اللصوص العمل الفني بعد أن طارده أحد الحراس الذي تم تنبيهه بواسطة جهاز الإنذار.

أعلنت كاتدرائية واشنطن نيشن في العاصمة الأمريكية واشنطن العاصمة أنها ستستضيف حفلات زفاف المثليين. إنها واحدة من أكثر الكنائس شهرة في البلاد.

وافقت ألمانيا على مساعدة المجتمع الدولي في تدمير الأسلحة الكيماوية السورية. لم تسمح ألمانيا في السابق بتواجد أسلحة كيماوية في البلاد ، لكنها قررت منذ ذلك الحين تقاسم المسؤولية والمساعدة في تدمير الأسلحة كجزء من جهد دولي.


تاريخ من أحكام الإجهاض الرئيسية للمحكمة العليا الأمريكية

خلال الأربعين عامًا الماضية ، حلت المحاكم الفيدرالية ، ولا سيما المحكمة العليا الأمريكية ، محل الولايات باعتبارها القوة الدافعة في صياغة سياسة الإجهاض. في الواقع ، منذ قرار المحكمة العليا & # 8217s يناير 1973 في رو ضد وايد، التي منحت المرأة الحق الدستوري في إنهاء حملها ، واجهت المجالس التشريعية للولايات والمحافظون عددًا من القيود في الطرق التي يمكنهم بها تنظيم الإجهاض.

قبل ذ لك رو، وطوال معظم التاريخ الأمريكي ، حظرت الولايات الإجهاض أو قيدته بشدة. غالبًا ما استهدفت قوانين الإجهاض في الولايات ، والتي تم سن الكثير منها في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، أولئك الذين يجرون عمليات الإجهاض بدلاً من النساء الحوامل اللواتي يسعين إلى إجراء العملية. كان الهدف من العديد من هذه القوانين حماية النساء الحوامل (وأجنةهن) من الإصابة ، وليس محاكمتهن.

في حزمة البحث هذه

الرأي العام حول عرض شرائح الإجهاض
سلسلة من الرسوم البيانية التي توضح كيف يختلف الرأي بين المجموعات الديموغرافية المختلفة.

الإجهاض والمحكمة العليا
الأبعاد الدستورية للجدل حول الإجهاض.

الجماعات الدينية & # 8217 المواقف الرسمية حول الإجهاض
تفصيل 17 مجموعة دينية رئيسية & # 8217 وجهات نظر حول الإجهاض.

على الرغم من الحظر شبه العالمي للإجهاض في أوائل القرن العشرين ، إلا أن القوى الاجتماعية في العقود التي أعقبت & # 8211 مثل الكفاح من أجل حق المرأة في الاقتراع ثم الحركة النسائية & # 8211 دفعت البلاد نحو مزيد من الحرية السياسية والجنسية للنساء. في عام 1967 ، أصبحت كولورادو الولاية الأولى التي وسعت إلى حد كبير الظروف التي يمكن للمرأة بموجبها إجراء عملية إجهاض بشكل قانوني. بحلول عام 1970 ، أجرت 11 ولاية إضافية تغييرات مماثلة على قوانين الإجهاض الخاصة بها وأربع ولايات أخرى & # 8211 نيويورك وواشنطن وهاواي وألاسكا & # 8211 قامت بإلغاء تجريم الإجهاض تمامًا خلال المراحل المبكرة من الحمل.

في هذه الأثناء ، أطلق المدافعون عن حقوق الإجهاض سلسلة من الطعون القضائية للعديد من قوانين الإجهاض الحكومية القديمة ، بحجة أن هذه القوانين كانت غامضة للغاية أو أنها انتهكت الحق في الخصوصية أو الحق في الحماية المتساوية بموجب القانون المكفول بموجب دستور الولايات المتحدة. رفضت محاكم الولايات والمحاكم الفيدرالية الأدنى عادة هذه الحجج.

في أوائل السبعينيات ، وافقت المحكمة العليا على الاستماع إلى قضيتين للطعن في القوانين التي تقيد الإجهاض. في رو ضد وايد (1973), نظرت المحكمة العليا في الطعن في قانون تكساس الذي يحظر الإجهاض في جميع الحالات باستثناء تلك التي كانت فيها حياة الأم في خطر. الحالة الثانية ، دو ضد بولتون (1973) ، الذي ركز على قانون جورجيا الأكثر تساهلاً والذي يسمح للمرأة بإنهاء حملها عندما تكون حياتها أو صحتها في خطر. في كلتا الحالتين ، أعلنت المحاكم الفيدرالية الأدنى أن القوانين غير دستورية ، وحكمت بأن حرمان المرأة من الحق في تقرير ما إذا كانت ستحمل حتى نهايته ينتهك الخصوصية الأساسية ومصالح الحرية الواردة في الدستور.

في قرارين منفصلين لكن مرتبطين ، أيدت المحكمة العليا استنتاجات المحاكم الأدنى & # 8217 وألغت كلا النظامين الأساسيين بتصويت 7-2. في رووالأهم من هذين القرارين ، خلصت المحكمة إلى أن الحقوق الدستورية في الخصوصية والحرية تحمي حق المرأة في إنهاء حملها. في كتابه للأغلبية ، أقر القاضي Harry Blackmun أنه بينما لا يذكر الدستور صراحة أي حق في الخصوصية ، & # 8221 ، وجد عدد من القرارات السابقة & # 8220a ضمانًا لمناطق أو مناطق معينة من الخصوصية. & # 8221 هذا أضاف بلاكمون أن ضمان الخصوصية يرتكز على عدة تعديلات في وثيقة الحقوق وفي التعديل الرابع عشر & # 8217s لضمان الحرية ، والتي تخلق معًا مناطق خصوصية في مجالات المجتمع مثل الزواج ومنع الحمل والعلاقات الأسرية والأطفال- تربية.

حجة القاضي Blackmun & # 8217s من أجل الحق في الخصوصية في رو نشأت من قرارات سابقة للمحكمة العليا ، على الأخص جريسوولد ضد ولاية كونيتيكت (1965). في جريسوولد، ألغت المحكمة قانون كونيكتيكت لمكافحة منع الحمل على أساس أنه يتطفل على الحق في الخصوصية الزوجية. أكد القاضي ويليام دوغلاس ، الذي يكتب للأغلبية ، أن & # 8220zones & # 8221 للخصوصية الشخصية أساسية لمفهوم الحرية بموجب & # 8220 شبه الظل المحمي للضمانات المحددة لميثاق الحقوق. & # 8221

بعد أن خلصت في رو أن الوصول إلى الإجهاض هو & # 8220 حقًا أساسيًا ، & # 8221 أعلنت المحكمة أن & # 8220 مصلحة الدولة الملحة & # 8221 فقط يمكن أن يبرر سن قوانين أو لوائح الولاية التي تحد من هذا الحق. كما أقرت المحكمة بأن للدولة & # 8220 مصلحة مهمة ومشروعة & # 8221 في حماية صحة الأم وحتى & # 8220_إمكانات الحياة البشرية & # 8221 بداخلها. ثم سألت المحكمة: متى يرتفع اهتمام الدولة المشروع بحماية الأم والجنين إلى مستوى الاهتمام الواجب؟ للإجابة على هذا السؤال ، أنشأت Blackmun إطارًا قانونيًا ثلاثي المستويات ، استنادًا إلى فترة الحمل التي تبلغ تسعة أشهر ، والتي أعطت الدولة اهتمامًا أكبر وسلطة تنظيمية في كل طبقة تالية.

خطوط الرسم: المستويات الثلاثة للعدالة Blackmun & # 8217s Trimester Framework في رو

الفترة الزمنية المغطاة: الثلث الأول من الحمل

المعيار القانوني: الدولة ليس لديها مصلحة حقيقية في حماية صحة الأم & # 8217s

الحدود القانونية: يمكن للدولة أن تطلب فقط الضمانات الصحية الأساسية ولا يمكنها تقييد الوصول إلى الإجهاض

الفترة الزمنية المغطاة: نهاية الثلث الأول من الحمل إلى نقطة بقاء الجنين

المعيار القانوني: الدولة لها مصلحة في حماية صحة الأم & # 8217s

الحدود القانونية: يمكن للدولة تنظيم الإجهاض فقط لحماية صحة الأم

الفترة الزمنية المغطاة: فترة بعد نقطة بقاء الجنين

المعيار القانوني: الدولة لها مصلحة في حماية & # 8220 الحياة المحتملة & # 8221

الحدود القانونية: يمكن للولاية تقييد أو حتى حظر الإجهاض طالما أن الإجراء لا يزال مسموحًا به عندما تكون حياة الأم أو صحتها في خطر

شملت الطبقة الأولى في إطار Blackmun & # 8217s الأشهر الثلاثة الأولى من الحمل. نظرًا لأنه خلال هذه الأشهر الثلاثة الأولى ، تكون المخاطر المرتبطة بالإجهاض في الواقع أقل من تلك المرتبطة بالولادة ، فإن الدولة ليس لديها مصلحة حقيقية في الحد من الإجراء من أجل حماية صحة المرأة ، كما جادل بلاكمون. خلال هذه الفترة ، لا يمكن للدولة سوى فرض الضمانات الصحية الأساسية & # 8211 مثل المطالبة بتنفيذ الإجراء من قبل أخصائي صحي مؤهل & # 8211 ولا يمكن بأي حال من الأحوال تقييد الوصول إلى الإجهاض.

يشمل المستوى الثاني من إطار Blackmun & # 8217s الفترة من نهاية الثلث الأول من الحمل إلى نقطة بقاء الجنين & # 8211 النقطة التي يمكن للجنين أن يعيش فيها خارج الرحم ، إما من خلال الوسائل الطبيعية أو الاصطناعية ، والتي تحدث عادةً بين حوالي 24 و 28 أسبوعًا من الحمل. في هذه المرحلة ، قرر بلاكمون أن للدولة مصلحة في حماية صحة الأم ويمكنها تنظيم الإجهاض فقط لحماية صحة الأم. بعبارة أخرى ، يجب أن تكون اللوائح موجهة نحو ضمان صحة الأم ولا يمكن أن تهدف إلى حماية الجنين أو الحد من الوصول إلى خدمات الإجهاض. وبالتالي ، فإن قانون الولاية الذي يتطلب من الطبيب أن يصف للمرأة التي تسعى للإجهاض المخاطر المرتبطة بالإجراء قبل الحصول على موافقتها المستنيرة ستكون دستورية & # 8211 طالما أن الشرط يهدف إلى حماية صحة الأم ولم يتم إنشاؤه لثني المرأة من إنهاء حملها.

شملت الطبقة الثالثة من إطار Blackmun & # 8217s الفترة التي تلي نقطة بقاء الجنين. كتب بلاكمون أنه خلال هذا الوقت ، للدولة مصلحة في حماية & # 8220 الحياة المحتملة & # 8221 ويمكنها حتى حظر الإجهاض ، طالما أن الإجراء لا يزال مسموحًا به في الحالات التي تكون فيها حياة الأم أو صحتها في خطر.

في ظبية، أعادت نفس الأغلبية المكونة من سبعة قضاة إلى حد كبير وجسدت حكمها في رو. الكتابة مرة أخرى للأغلبية ، قرر القاضي بلاكمون أن لوائح الدولة التي يمكن أن تخلق عقبات إجرائية للإجهاض & # 8211 ، مثل ، في هذه الحالة بالذات ، شرط إجراء الإجهاض في المستشفى أو الموافقة عليه من قبل طبيبين & # 8211 تنتهك حق المرأة في إنهاء حملها.

المنشور-رو ملعب تنس

رو ثبت أنه أحد أهم القرارات التي أصدرتها المحكمة العليا على الإطلاق ، وربما لا ينافسه الجمهور في القرن العشرين إلا في قضية إلغاء الفصل العنصري في المدارس عام 1954 ، براون ضد مجلس التعليم. على عكس بنى، لكن، رو ظلت مثيرة للجدل في العقود منذ أن تقرر.

في السنوات التالية مباشرة رو، تعاملت المحكمة العليا مع مجموعة من القضايا التي نشأت عن القرار. وشملت هذه الأسئلة حول القوانين التي تتطلب الموافقة المستنيرة ، وموافقة الوالدين ، وموافقة الزوج ، وفترات انتظار النساء اللواتي يطلبن الإجهاض. في هذه القضايا المبكرة ، ألغت المحكمة العليا عمومًا معظم القوانين التي تنظم الإجهاض وأيدت عددًا قليلاً منها ، في رأي المحكمة ، لم يحد بشكل كبير من حق المرأة في إنهاء حملها. في هذه الحالات ، أكدت المحكمة أيضا رو وإطاره الثلاثي المستويات.

أول صدع صغير في رو جاء الاجتهاد في عام 1989 عندما حكمت المحكمة العليا ويبستر ضد خدمات الصحة الإنجابية. تتعلق هذه القضية بقانون ولاية ميسوري الذي يحظر استخدام المرافق العامة لإجراء عمليات الإجهاض ويحظر على العاملين في مجال الصحة العامة إجراء عمليات الإجهاض ما لم تكن حياة الأم في خطر. كما عرّف القانون أيضًا الحياة على أنها تبدأ عند الحمل ووجه الأطباء لإجراء اختبارات قابلية بقاء الجنين على النساء اللائي كن في الأسبوع 20 أو أكثر من الحمل ويطلبن الإجهاض.

في قرار متصدع للغاية من 5 إلى 4 ، أيدت المحكمة دستورية القانون. الكتابة للأغلبية ، صرح كبير القضاة وليام رينكويست أن إعلان القانون & # 8217s أن الحياة تبدأ عند الحمل لا يتعارض رو لأن الإعلان وارد في ديباجة النظام الأساسي ، وبالتالي لا ينبغي أن يكون له تأثير حقيقي على الوصول إلى الإجهاض. كما اعتبرت الأغلبية أن حظر استخدام العاملين أو المرافق الحكومية لإجراء عمليات الإجهاض أمر مقبول لأن الحق في الإجهاض تم تأسيسه في رو لا يشمل الحق في الحصول على مساعدة الحكومة في الحصول على واحدة. حكمت الأغلبية أيضًا أن شرط اختبار الصلاحية في 20 أسبوعًا هو شرط دستوري ، على الرغم من أن القضاة قدموا أسبابًا مختلفة لهذا الحكم.

في رأي واحد ، جادل كبير القضاة رينكويست ، وانضم إليه القاضيان بايرون وايت وأنتوني كينيدي ، للاستغناء عن جزء من رو& # 8216s نظام ثلاثي المستويات ، الطبقة الثانية منها تسمح فقط بالقوانين التي تهدف إلى حماية صحة الأم. وفقًا لرينكويست ، أصبح الإطار مشابهًا & # 8220a شبكة من القواعد القانونية & # 8221 بدلاً من & # 8220 العقيدة الدستورية. & # 8221 أكد القضاة الثلاثة أيضًا أن للدولة مصلحة في حماية الحياة المحتملة قبل الجدوى ، مما يجعل 20 - شرط الأسبوع ساري المفعول حتى لو كانت قابلية بقاء الجنين تحدث عادة بعد 20 أسبوعًا. & # 8220 لا نرى لماذا يجب أن تظهر مصلحة الدولة في حماية الحياة البشرية المحتملة فقط عند نقطة الجدوى ، وبالتالي يجب أن تكون خطًا صارمًا يسمح بتنظيم الدولة بعد الجدوى ولكن يحظرها قبل الجدوى ، & # 8221 كتب رينكويست .

في رأي مؤيد ، جادل القاضي أنتونين سكاليا بأن رأي الأغلبية كان & # 8220 غير حاسم & # 8221 و & # 8220 ستينجي & # 8221 وذلك رو يجب أن تنقلب. القاضية ساندرا داي O & # 8217 كونور ، العضو الخامس والأخير من الأغلبية ، وافقت أيضًا على القرار ، ولكن لأسباب مختلفة جدًا. على عكس زملائها في الأغلبية ، جادلت O & # 8217Connor بذلك رو& # 8216s نظام الثلث ، في حين أنه يمثل مشكلة ، لا ينبغي تعديله أو قلبه في هذه الحالة. قررت بدلاً من ذلك أن شرط الاختبار اجتاز حشدًا دستوريًا لأنه لا يفرض & # 8220 عبءًا & # 8221 على المرأة التي تفكر في الإجهاض.

في معارضة لاذعة ، أخذ القاضي بلاكمون القضاة رينكويست ووايت وكينيدي للمهمة لمحاولة إسقاط رو من خلال ما ادعى أنها تكتيكات خفية ، وصف رأيهم المكتوب بأنه & # 8220 مليء بالغمزات والإيماءات ، ونظرات معرفية لأولئك الذين سيتخلصون من رو صراحة & # 8221

الجدول الزمني من باب المجاملة Stateline.org

المحكمة المنقسمة في كيسي

بالرغم ان رو وقد نجا نظامه المكون من ثلاث طبقات ويبستر، تم إدراك مخاوف Blackmun & # 8217s جزئيًا على الأقل. ال ويبستر كشف القرار عن أغلبية جديدة في المحكمة مع استعداد أكبر لدعم قيود الدولة على الإجهاض. وبينما لم يتأكد الفقهاء وغيرهم من أثر الحكم ، ويبستر مهدت الطريق في النهاية لإجراء تغييرات أكثر أهمية في رو & # 8217 ثانية إطار عمل ثلاثي المستويات ، تغييرات ستأتي بعد ثلاث سنوات فقط في قرار عام 1992 منظمة الأبوة المخططة لجنوب شرق بنسلفانيا ضد كيسي.

كيسي تضمنت تحديًا لقانون إجهاض واسع النطاق تضمن شرط الموافقة المستنيرة بالإضافة إلى فترة انتظار لمدة 24 ساعة للنساء اللواتي يطلبن الإجهاض. بالإضافة إلى ذلك ، يشترط القانون على القاصر الحصول على موافقة أحد الوالدين أو الوصي على الأقل ، وعلى الزوجة إبلاغ زوجها بخططها لإنهاء حملها. في حالات كل من متطلبات القاصر والزوج ، كانت هناك تنازلات مختلفة متاحة للظروف المخففة.

في كيسي، أصدرت المحكمة قرارًا أكثر انقسامًا مما كانت عليه في ويبستر. اتخذت المحكمة & # 8217s الوسطيون الثلاثة & # 8211 قضاة كينيدي و O & # 8217Connor و David Souter & # 8211 خطوة غير عادية بإصدار رأي مشترك كتبه القضاة الثلاثة. انضم إليهم الجناح الليبرالي للمحكمة & # 8217s & # 8211 Justices Blackmun و John Paul Stevens & # 8211 في التأكيد روالمبدأ الأساسي: أن الدولة قد لا تحظر الإجهاض السابق. لكن الوسطيين الثلاثة انضموا للمحكمة & # 8217s الجناح المحافظ & # 8211 قضاة رينكويست ، سكاليا ، وايت وكلارنس توماس & # 8211 في دعم جميع متطلبات قانون ولاية بنسلفانيا & # 8217s ، باستثناء الحكم المتعلق بإخطار الزوج.

في التأكيد رو، جادلت المحكمة العليا لصالح الإبقاء على الوضع الدستوري الراهن لأسباب تجاوزت السوابق القانونية. & # 8220 الدستور يخدم القيم الإنسانية ، & # 8221 كتب قضاة كينيدي ، O & # 8217Connor and Souter ، & # 8220 بينما تأثير الاعتماد على رو لا يمكن قياسها بالضبط ، ولا التكاليف المحددة للإلغاء رو بالنسبة للأشخاص الذين أمروا برفض تفكيرهم والعيش حول هذه القضية. & # 8221 بعبارة أخرى ، كان القضاة يتجادلون ، رو خلقت توقعات لا ينبغي تجاهلها بسهولة.

في الوقت نفسه ، قامت المحكمة بتعديل كبير للإطار الثلاثي المستويات رو قد خلقت. أولا ، تحت كيسي يمكن للدول الآن تنظيم الإجهاض خلال الفترة السابقة على بقاء الجنين ، ويمكنهم القيام بذلك لأسباب أخرى غير حماية صحة الأم. كما حل المحكمة رو& # 8216s حظر تنظيم الإجهاض خلال الثلث الأول من الحمل (Blackmun & # 8217s الطبقة الأولى) وقصره على التنظيم بين نهاية الفصل الأول ونقطة بقاء الجنين (Blackmun & # 8217 s الطبقة الثانية). كانت النتيجة أن اهتمام الولاية وتنظيم الحياة المحتملة يمكن أن يمتد الآن طوال فترة حمل المرأة.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن المحكمة في كيسي وضع أيضًا معيارًا أقل صرامة لتحديد ما إذا كانت قوانين الإجهاض الحكومية دستورية. في رو ضد وايد، أعلنت المحكمة أن الوصول إلى الإجهاض حق أساسي وقررت أن الدول يمكنها فقط تنظيم الإجهاض (قبل بقاء الجنين) إذا كان هناك & # 8220 مصلحة ملحة للدولة. & # 8221 وهكذا ، تم تقييم قوانين الإجهاض اللاحقة بموجب & # 8220 تدقيق صارم & # 8221 المعيار القانوني الأكثر صرامة لتحديد ما إذا كان القانون يمر بحشد دستوري. نتيجة لذلك ، في السنوات التالية مباشرة رو، تم الإعلان عن عدم دستورية العديد من لوائح الإجهاض.

ولكن في كيسي استبدلت المحكمة التدقيق الصارم بمعيار جديد وأقل صرامة & # 8220undue & # 8221. بموجب المعيار الجديد ، فإن تنظيم الإجهاض قبل نقطة بقاء الجنين غير دستوري إلا إذا فرض عبئًا لا داعي له على حق المرأة في إنهاء حملها.

كيسي يبدو أنه يستوعب كلا الجانبين في النقاش حول الإجهاض. من خلال التفكيك الجزئي للإطار الثلاثي المستويات وإنشاء معيار أقل صرامة للعبء غير المبرر لتحديد دستورية لوائح الإجهاض ، أعطت المحكمة العليا للدول حرية أكبر لتنظيم الإجهاض قبل نقطة بقاء الجنين. في الواقع ، في كيسي طبقت المحكمة معيار العبء غير الضروري الأقل صرامة على قوانين ولاية بنسلفانيا ، وباستثناء شرط موافقة الزوج ، وجدت جميعًا أنها دستورية.

لكن معارضي الإجهاض نظروا كيسي كفرصة للانقلاب رو، ويعتقد الكثيرون أن المحكمة ، مدعومة بالعضوين الجمهوريين المعينين كلارنس توماس وديفيد سوتر ، ستفعل ذلك. من خلال التأكيد في النهاية روومع ذلك ، عززت المحكمة وضع القرار & # 8217s كسابقة قانونية ، وبالتالي ضمان رو حماية أكبر من تحديات المستقبل.

قرارات الإجهاض الجزئي

في عام 2000 ، قبلت المحكمة العليا ستينبرغ ضد كارهارت، وهي قضية تتحدى دستورية قانون نبراسكا الذي يحظر الإجهاض الجزئي. يشير المصطلح & # 8220 Partial-birth abortion & # 8221 إلى إجراء معروف في المجتمع الطبي باسم & # 8220dilation and extract & # 8221 (D & ampX) ، والذي يتضمن إنهاء الحمل عن طريق استخراج الجنين جزئيًا من الرحم ، ثم انهيار جمجمته و إزالة دماغه. يتم تنفيذ هذا الإجراء عادةً في أواخر الثلث الثاني من الحمل ، أي ما بين 20 و 24 أسبوعًا من الحمل. تم اعتبار انتهاك قانون نبراسكا جناية ، وتضمنت العقوبة غرامات محتملة وسجنًا ، بالإضافة إلى الإلغاء التلقائي لرخصة طبيب مدان & # 8217s لممارسة الطب.

في قرار 5-4 ، قضت المحكمة العليا بأن قانون نبراسكا ينتهك الدستور كما هو مفسر في كيسي و رو. صرح القاضي براير ، في تقديم رأي الأغلبية ، أن القانون يفتقر إلى الاستثناء المطلوب & # 8220 للحفاظ على & # 8230 صحة الأم. & # 8221 الاستشهاد كيسي، قرر براير أن الدولة قد تعزز صحة المرأة دون أن تعرضها للخطر عندما تنظم طرق الإجهاض.

بالإضافة إلى ذلك ، وجدت الأغلبية أن صياغة حظر نبراسكا غير واضحة لأنه يمكن أن يفسرها الأطباء ليشمل ليس فقط إجراء D & ampX ولكن طرق الإجهاض الأخرى أيضًا. وقد حكمت الأغلبية بأن هذا الغموض يفرض عبئًا لا داعي له على قدرة المرأة على اختيار الإجهاض ، وكذلك على من يجهضن بأساليب مشابهة لإجراء الولادة الجزئية والذين قد يواجهون المحاكمة.

على الرغم من أن القرار جعل حظرًا مشابهًا فعليًا في أكثر من 30 ولاية غير قابل للتنفيذ ، كان التصويت قريبًا بشكل غير متوقع لمحكمة كان من المتوقع أن يحظى فيها دعم الحق في الإجهاض بتأييد ستة قضاة. في تحول مفاجئ ، خالف القاضي كينيدي ، مشددًا على ما وصفه بـ & # 8220 الفرق الأخلاقي التبعي & # 8221 بين طريقة التمدد والاستخراج وإجراءات الإجهاض الأخرى.

في عام 2003 ، أقر الكونجرس ووقع الرئيس جورج دبليو بوش على قانون حظر الإجهاض الجزئي الفيدرالي ، وهو أول قانون فيدرالي يحظر إجراء D & ampX. طعن المدافعون عن حقوق الإجهاض على القانون على الفور ، واستشهدوا بالمحاكم الأدنى ستينبرغ، ضربها.

لكن في عام 2007 ، في القضية جونزاليس ضد كارهارت، عكست المحكمة العليا مسارها وأيدت الحظر الفيدرالي بأغلبية 5 أصوات مقابل 4 ، مما أعطى معارضي الإجهاض نصراً كبيراً ودفع العديد من الولايات إلى التفكير في تمرير قيود أكثر صرامة على الإجهاض. كان الحكم مهمًا لأن المحكمة العليا أعلنت أن القانون الفيدرالي دستوري على الرغم من أنه لا يحتوي على استثناء صريح في الحالات التي تكون فيها صحة المرأة في خطر. كان هذا خروجًا كبيرًا عن الأحكام السابقة المتعلقة بالإجهاض ، بما في ذلك ستينبرغ القرار ، الذي يتطلب أن تشمل القوانين التي تقيد الإجهاض مثل هذا الحكم الصحي.

يعكس القرار أيضًا تأثير التغييرات الأخيرة على المحكمة العليا ، ولا سيما استبدال القاضي المتقاعد O & # 8217Connor بالقاضي صموئيل أليتو في عام 2006. لقد قدم O & # 8217Connor التصويت الخامس والحاسم في ستينبرغ. من خلال الحكم مع الجناح المحافظ للمحكمة & # 8217s ، قدم أليتو التصويت الخامس الحاسم اللازم لدعم القانون.

صاغ رأي الأغلبية القاضي كينيدي ، الذي حل في عام 2006 محل O & # 8217Connor باعتباره الشخص الأكثر احتمالية ليكون المحكمة & # 8217s & # 8220 التصويت المتأرجح & # 8221 في قرارات متقاربة للغاية. في الواقع ، قبل هذا الحكم ، جادل بعض المحللين القانونيين بأن محاولات كينيدي الأخيرة لوضع نفسه بين الجناحين الليبرالي والمحافظين للمحكمة تعني ذلك ، على الرغم من أنه صوت مع الأقلية المحافظة في ستينبرغ وقد قام بتأليف معارضة عاطفية تنتقد الأغلبية لشطبها حظر الإجهاض الجزئي للولادة في ولاية نبراسكا ، ولم يتم وضعه بشكل موثوق مع أي من الجانبين في قرار الولادة الجزئية. لكن قرار كينيدي رقم 8217 أوضح أن وجهات نظره لم تتغير بشكل كبير منذ ذلك الحين ستينبرغ. كان الاختلاف الوحيد أنه الآن يكتب للأغلبية.

كنيدي جزءًا كبيرًا من رأيه بالأغلبية للتمييز بين حظر الإجهاض الجزئي الفيدرالي وحظر نبراسكا الذي ألغته المحكمة العليا في ستينبرغ. على الرغم من أنه كان قد اعترض بشدة في ستينبرغ، لم ينقض كينيدي قرار المحكمة في هذه القضية بدلاً من ذلك ، فقد حاول أن يلائم قانون حظر الإجهاض الجزئي الفيدرالي ضمن ستينبرغمعلمات & # 8216s.

اللوائح الجديدة بعد كارهارت

تشجعت بقرار في كارهارت ، كثف عدد من الدول الجهود لتنظيم الإجهاض. على سبيل المثال ، سنت 10 ولايات - ألاباما وأريزونا وفلوريدا وكنساس ولويزيانا وميسيسيبي ونورث كارولينا وأوكلاهوما وتكساس وفيرجينيا - قوانين في السنوات الأخيرة تتطلب من الأطباء إجراء إجراء بالموجات فوق الصوتية قبل الإجهاض. بالإضافة إلى ذلك ، أقر عدد من الولايات مؤخرًا قوانين ، مع استثناءات ضيقة جدًا ، تحظر الإجهاض الذي يبدأ في الأسبوع 20 من الحمل.

تستند القوانين التي تفرض استخدام الموجات فوق الصوتية قبل الإجهاض إلى قرار المحكمة العليا لعام 1992 في كيسي، حيث أيدت المحكمة لائحة حكومية تطلب من المرضى إعطاء "موافقة مستنيرة" قبل 24 ساعة على الأقل من الإجهاض. تخلق قوانين الموجات فوق الصوتية الجديدة شرط موافقة أكثر إلحاحًا من خلال إجبار النساء اللائي يسعين إلى الإجهاض على الخضوع أولاً لإجراء الموجات فوق الصوتية عبر المهبل. كما تنص بعض القوانين الجديدة على أن ترى المرأة صورة للجنين وتستمع إلى صوت دقات قلب الجنين قبل الإجهاض. تتطلب قوانين الموجات فوق الصوتية الأخرى فقط أن يقدم مقدم الرعاية الصحية للمرأة فرصة لمشاهدة الصورة أو الاستماع إلى نبضات القلب.

تم الطعن في العديد من قوانين الموجات فوق الصوتية في المحكمة الفيدرالية. على سبيل المثال ، في مقدمو الخدمات الطبية في تكساس يؤدون خدمات الإجهاض ضد لاكي, a federal district court ruled in August 2011 that the Texas ultrasound law (which requires the abortion provider to perform the ultrasound, display and describe the ultrasound images to the patient, and make the fetal heart sounds audible to the patient) violated the First Amendment rights of physicians and patients by requiring a conversation that neither party may desire. In January 2012, however, the 5th U.S. Circuit Court of Appeals reversed the decision, ruling that the compulsory ultrasound law neither violated the First Amendment nor imposed an “undue burden” on women seeking an abortion.

In another case challenging this type of law, Stuart v. Huff, a federal district court in December 2011 ruled that North Carolina’s compulsory ultrasound law, which is similar to the law in Texas, violated the First Amendment rights of physicians and patients the district court then issued a preliminary injunction barring enforcement of the law. The litigation in this case is continuing, and an eventual appeal to the 4th U.S. Circuit Court of Appeals is likely.

“Fetal Pain” Laws

Nine states – Alabama, Arizona, Georgia, Idaho, Indiana, Kansas, Louisiana, Nebraska and North Carolina – have enacted laws that prohibit abortions at 20 weeks or even earlier. These laws are based in part on a theory that a fetus, from 20 weeks onward, can experience pain from an abortion procedure. Those who support the theory assert that a fetus of 20 weeks has developed pain sensors and will react to stimuli, such as a needle, with increases in blood pressure, heart rate and stress hormones.

The doctors and reproductive-rights groups that oppose such laws assert that the scientific evidence does not support the “fetal pain” theory. They maintain that a fetus does not develop the neurological structures necessary to experience pain until at least 26 weeks of development. Furthermore, they argue, prohibiting abortions at 20 weeks’ gestation would impinge on the right to terminate, before the point of fetal viability, pregnancies that threaten women’s health or involve severe fetal abnormalities. Finally, they point out that while approximately half of fetuses can survive outside the womb at 24 weeks’ gestation, there are no known cases of fetal survival before 21 weeks.

Arizona has enacted a particularly rigorous fetal pain law it bars abortions at 20 weeks, measured from the first day of the pregnant woman’s last menstrual period, and allows exceptions only in cases in which continuation of the pregnancy presents a severe risk of either death or serious and irreversible health impairment. A group of abortion providers in Arizona challenged the law in federal court. However, in July 2012, a federal district court refused to block enforcement of the law. The district court judge in the case, Isaacson v. Horne, found that credible scientific evidence supported the state legislature’s judgment that a fetus of at least 20 weeks’ development can experience pain. The judge also found that mid-pregnancy abortions present higher health risks to women than earlier ones, and that the state’s interests in protecting fetuses and women justified the prohibition.

The plaintiffs in the Arizona case quickly obtained a temporary order against enforcement of the law from the 9th U.S. Circuit Court of Appeals. The 9th Circuit heard full arguments in the case in November 2012, and the court is expected to issue a ruling on the law’s constitutionality later in 2013.

Eventually, the controversies over compulsory ultrasound procedures and prohibitions on abortion at 20 weeks of gestation could produce petitions to the U.S. Supreme Court to resolve the constitutional issues raised by these laws. For example, if the 4th U.S. Circuit Court of Appeals were to rule that North Carolina’s compulsory ultrasound law is unconstitutional, there would be a disagreement between the 4th and 5th Circuits. At that point, the Supreme Court could grant review in the North Carolina case to settle the conflict between the circuit court decisions.

The laws prohibiting abortions at 20 weeks conflict with Supreme Court rulings on precisely when abortions may be banned (beginning at the point of fetal viability, according to the Supreme Court’s rulings in Roe و Casey). For this reason, circuit courts seem likely to strike down such laws. On the other hand, Carhart signaled the high court’s willingness to rethink important premises in this legal debate, so it would not be surprising if the Supreme Court eventually were to take up the issues raised by this new restriction on the availability of abortions in the second trimester of pregnancy.

This report was written by David Masci, Senior Research Fellow, Pew Forum on Religion & Public Life,and Ira C. Lupu, F. Elwood and Eleanor Davis Professor of Law Emeritus at The George Washington University.


Park Hall Academy

@ParkHallAcademy Calling ALL Year 10 Students.. We have an exciting opportunity for you all! Year 10 Summer School - a chance for you to experience enrichment opportunities along with progressing in your core subjects! Check the school website or contact [email protected] for more info! https://t.co/n2FV6xfo5C

@ParkHallAcademy EXCITING OPPORTUNITY FOR OUR UPCOMING YEAR 6 STUDENTS. This Summer we will have a transition summer school for our upcoming students! For more information please check out the school website or contact [email protected] https://t.co/1la3m5TUi4

@ParkHallAcademy Year 10 - Day 3 of Revision School. This time, a day to focus on your option subjects! https://t.co/WOU8bU2q5i

“Pupils are typically polite and courteous to each other and have positive attitudes to learning”.

“Behaviour in the sixth form is exemplary. Students dress smartly and have excellent attitudes to learning. They provide strong role models for younger pupils”.

“Teachers' promotion of literacy and numeracy…is very effective”.

“Park Hall Academy is amongst the best performing secondary schools in the country, receiving an award for being in the Top 20% of schools nationally for progress”.

(SSAT Educational Outcomes Award 2017)

“Park Hall Academy achieves prestigious Career Mark gold certification for second time”.

(Career Mark: Recognizing Excellence in Careers, Emplyability and Enterprise 2018)

“Students have the opportunity to study a better range of courses that meet their needs and interests. Pupils enjoy school and appreciate the care and support they receive from teachers and other adults".


January 7, 2015 Day 352 of the Sixth Year - History

ATTENTION TO WEBMASTERS (http to https) : At the eortologio script, change from http://www.eortologio.gr/.. to https://www.actus.gr/..
site update 01/01/2020 : A. updated all movable namedays for the year 2020, B. updated Google Calendar for 2020, C. updated and fully automated all RSS FEEDS (in Greek and in English).


subscribe to our newsletter
add namedays to your pages
προσθέστε το εορτολόγιο στις σελίδες σας webmaster freebies : Every day you can automatically and accurately show whose name-day it is. Select and Copy the HTML code of the template that aesthetically suits your site from here and insert it into your HTML pages. This is absolutely free with no other obligation from your side .

According to the Greek Orthodox tradition, nearly every day of the year is dedicated to a Christian saint or Martyr. When someone is named after one of those saints, that day becomes their "name day" and, traditionally, is celebrated.

The present Greek name day portal includes more than 3800 Greek first names with known name day and 980 Greek names with non established and thus unknown name day. Please comment using our contact form.

If you detect any error on any nameday or you think we should add another name please contact us using our contact form.

We are investigating the fact of expanding our site to also include name days from other Orthodox Churches except the Greek one. This task is difficult since the name day of a name must belong to a saint or martyr of the Orthodox religion and at the moment we only know the Saints of the Greek Church. Thus we wish to locate people from other Orthodox Churches (ie Russian, Romanian, Armenian etc) that do know details of established (canonised) Orthodox saints in order to incorporate them to a Pan-Orthodox Synaxarium.

Please note that all Saints that were established (canonised) as Saints before the year 1054 AD are common Saints between the Orthodox and the Roman Catholic Christianity since in 1054 AD there was the scism in Christianity. From then on the paths are different and the same unfortunate ending applies to the saints as well. For more information on Orthodox Saints please click here.

In a separate file, we have also included the known International Days ie Mother's day, Father's day etc.

We have included all names with capital letters and also with lower case letters in order to assist the search of namedays and indexing. Other words for indexing: eortologio, namedays, orthodox namedays, celebration, name days, name day, synaxarium, synaxaristis, sinaxaristis, movable namedays, Pascha, Easter, when is my nameday, 2005, 2006, 2007, 2008, 2009, 2010, 2011, 2012, 2013, 2014, 2015, 2016, 2017, 2018, 2019, 2020

You can add the namedays widget to you site freely with no permission from us or any obligation from our part. Click for info on how to add namedays to your pages


The Twelve Days of Christmas

ال Twelve Days of Christmas is probably the most misunderstood part of the church year among Christians who are not part of liturgical church traditions. Contrary to much popular belief, these are not the twelve days before Christmas, but in most of the Western Church are the twelve days from Christmas until the beginning of Epiphany (January 6th the 12 days count from December 25th until January 5th). In some traditions, the first day of Christmas begins on the evening of December 25th with the following day considered the First Day of Christmas (December 26th). In these traditions, the twelve days begin December 26 and include Epiphany on January 6.

The origin and counting of the Twelve Days is complicated, and is related to differences in calendars, church traditions, and ways to observe this holy day in various cultures (see Christmas). In the Western church, Epiphany is usually celebrated as the time the Wise Men or Magi arrived to present gifts to the young Jesus (Matt. 2:1-12). Traditionally there were three Magi, probably from the fact of three gifts, even though the biblical narrative never says how many Magi came. In some cultures, especially Hispanic and Latin American culture, January 6th is observed as Three Kings Day, or simply the Day of the Kings (Span: la Fiesta de Reyes, el Dia de los Tres Reyes, el Dia de los Reyes Magos Dutch: Driekoningendag ). Even though December 25th is celebrated as Christmas in these cultures, January 6th is often the day for giving gifts. In some places it is traditional to give Christmas gifts for each of the Twelve Days of Christmas. Since Eastern Orthodox traditions use a different religious calendar, they celebrate Christmas on January 7th and observe Epiphany or Theophany on January 19th.

By the 16th century, some European and Scandinavian cultures had combined the Twelve Days of Christmas with (sometimes pagan) festivals celebrating the changing of the year. These were usually associated with driving away evil spirits for the start of the new year.

ال اثني عشر ليلة is January 5th, the last day of the Christmas Season before Epiphany (January 6th). In some church traditions, January 5th is considered the eleventh Day of Christmas, while the evening of January 5th is still counted as the Twelfth Night, the beginning of the Twelfth day of Christmas the following day. Twelfth Night often included feasting along with the removal of Christmas decorations. Many European celebrations of Twelfth Night included a King's Cake, remembering the visit of the Three Magi, and ale or wine (a King's Cake is part of the observance of Mardi Gras in French Catholic culture of the Southern USA). In some cultures, the King's Cake was part of the celebration of the day of Epiphany.

The popular song "The Twelve Days of Christmas" is usually seen as simply a nonsense song for children with secular origins. However, some have suggested that it is a song of Christian instruction, perhaps dating to the 16th century religious wars in England, with hidden references to the basic teachings of the Christian Faith. They contend that it was a mnemonic device to teach the catechism to youngsters. The "true love" mentioned in the song is not an earthly suitor, but refers to God Himself. The "me" who receives the presents refers to every baptized person who is part of the Christian Faith. Each of the "days" represents some aspect of the Christian Faith that was important for children to learn.

However, many have questioned the historical accuracy of this origin of the song The Twelve Days of Christmas. While some have tried to debunk this as an "urban myth" out of personal agendas, others have tried to deal with this account of the song's origin in the name of historical accuracy (see Snopes on The 12 Days of Christmas). There is little "hard" evidence available either way. Some church historians affirm this account as basically accurate, while others point out apparent historical and logical discrepancies.

The reality is that the "evidence" for both perspectives is mostly in logical deduction and probabilities. Lack of positive evidence does not automatically provide negative evidence. On the other hand, logical deduction and probability do not provide proof either. One internet site devoted to debunking hoaxes and legends says that, "there is no substantive evidence to demonstrate that the song 'The Twelve Days of Christmas' was created or used as a secret means of preserving tenets of the Catholic faith, or that this claim is anything but a fanciful modern day speculation. . .." Yet, there is no "substantive evidence" that will disprove it either.

The view of the song as a secret catechism is most likely legendary or anecdotal. Without corroboration and in the absence of "substantive evidence," we probably should not take overly rigid positions from either perspective. It is all too easy to turn the song into a crusade for personal opinions. That would do more to violate the spirit of Christmas than the song is worth. So, for the sake of historical accuracy, we need to acknowledge the likelihood that the song had secular origins.

However, on another level, this should not prevent us from using the song in celebration of Christmas. Many of the symbols of Christianity were not originally religious, including even the present date of Christmas, but were appropriated from contemporary culture by the Christian Faith as vehicles of worship and proclamation. Perhaps, when all is said and done, historical accuracy, as important as that might be on one level, is not really the point. Perhaps more important is that Christians can celebrate their rich heritage, and God's grace, through one more avenue during the Advent and Christmas seasons. Now, when they hear what they once thought was only a secular "nonsense song," they will be reminded in one more way of the grace of God working in transforming ways in their lives and in our world. After all, is that not the meaning of Christmas anyway?

(Click on a picture below to go to a devotional for that day)

ا n the 1st day of Christmas my true love sent to me.


A Partridge in a Pear Tree
The partridge in a pear tree is Jesus Christ, the Son of God. In the song, Christ is symbolically presented as a mother partridge that feigns injury to decoy predators from her helpless nestlings, much in memory of the expression of Christ's sadness over the fate of Jerusalem: "Jerusalem! Jerusalem! How often would I have sheltered you under my wings, as a hen does her chicks, but you would not have it so . . . ." (Luke 13:34)

ا n the 2nd day of Christmas my true love sent to me.


Two Turtle Doves
The Old and New Testaments, which together bear witness to God's self-revelation in history and the creation of a people to tell the Story of God to the world.

ا n the 3rd day of Christmas my true love sent to me.


Three French Hens
The Three Theological Virtues: 1) Faith, 2) Hope, and 3) Love (1 Corinthians 13:13)

ا n the 4th day of Christmas my true love sent to me.


Four Calling Birds *
The Four Gospels: 1) Matthew, 2) Mark, 3) Luke, and 4) John, which proclaim the Good News of God's reconciliation of the world to Himself in Jesus Christ.

[* This is the 1909 American version. Earlier English versions have "colley birds" or blackbirds. There are other versions as well.]

ا n the 5th day of Christmas my true love sent to me.


Five Gold Rings
The first Five Books of the Old Testament, known as the Torah or the Pentateuch: 1) Genesis, 2) Exodus, 3) Leviticus, 4) Numbers, and 5) Deuteronomy, which gives the history of humanity's sinful failure and God's response of grace in the creation of a people to be a light to the world.

ا n the 6th day of Christmas my true love sent to me.


Six Geese A-laying
The six days of creation that confesses God as Creator and Sustainer of the world (Genesis 1).

ا n the 7th day of Christmas my true love sent to me.


Seven Swans A-swimming
The seven gifts of the Holy Spirit: 1) prophecy, 2) ministry, 3) teaching, 4) exhortation, 5) giving, 6) leading, and 7) compassion (Romans 12:6-8 cf. 1 Corinthians 12:8-11)

ا n the 8th day of Christmas my true love sent to me.


Eight Maids A-milking
The eight Beatitudes: 1) Blessed are the poor in spirit, 2) those who mourn, 3) the meek, 4) those who hunger and thirst for righteousness, 5) the merciful, 6) the pure in heart, 7) the peacemakers, 8) those who are persecuted for righteousness' sake. (Matthew 5:3-10)

ا n the 9th day of Christmas my true love sent to me.


Nine Ladies Dancing
The nine Fruit of the Holy Spirit: 1) love, 2) joy, 3) peace, 4) patience, 5) kindness,
6) generosity, 7) faithfulness, 8) gentleness, and 9) self-control. (Galatians 5:22)

ا n the 10th day of Christmas my true love sent to me.


Ten Lords A-leaping
The ten commandments: 1) You shall have no other gods before me 2) Do not make an idol 3) Do not take God's name in vain 4) Remember the Sabbath Day 5) Honor your father and mother 6) Do not murder 7) Do not commit adultery 8) Do not steal 9) Do not bear false witness 10) Do not covet. (Exodus 20:1-17)

ا n the 11th day of Christmas my true love sent to me.


Eleven Pipers Piping
The eleven Faithful Apostles: 1) Simon Peter, 2) Andrew, 3) James, 4) John, 5) Philip, 6) Bartholomew, 7) Matthew, 8) Thomas, 9) James bar Alphaeus, 10) Simon the Zealot, 11) Judas bar James. (Luke 6:14-16). The list does not include the twelfth disciple, Judas Iscariot who betrayed Jesus to the religious leaders and the Romans.

ا n the 12th day of Christmas my true love sent to me.


Twelve Drummers Drumming
The Twelve points of doctrine in the Apostles' Creed: 1) I believe in God, the Father almighty, creator of heaven and earth. 2) I believe in Jesus Christ, his only Son, our Lord. 3) He was conceived by the power of the Holy Spirit and born of the virgin Mary. 4) He suffered under Pontius Pilate, was crucified, died, and was buried. He descended into hell [the grave]. 5) On the third day he rose again. He ascended into heaven, and is seated at the right hand of the Father. 6) He will come again to judge the living and the dead. 7) I believe in the Holy Spirit, 8) the holy catholic Church, 9) the communion of saints, 10) the forgiveness of sins, 11) the resurrection of the body, 12) and life everlasting.

Thanks to Yvonne Edwards for suggesting this page and finding the graphics.


January 7, 2015 Day 352 of the Sixth Year - History

Facts about December Month
Sayings, Customs and Traditions

Gemstone: Turquoise
Flower: Narcissus
Christmas Plant - Poinsettia

December used to be the tenth month of the Roman year, and it gets its name from the word 'decem', which means ten.

The Anglo-Saxons called it 'Winter monath', or 'Yule monath' because of the custom of burning the yule log around this time. After many Anglo-Saxons became Christians they called it 'Heligh monath' or holy month, because Christmas, the birth of Jesus, is celebrated in December.

In the northern hemisphere December marks the beginning of winter, and it is the time of rain, wind and snow.

Christmas month

December is very much associated with Christmas and a lot of December customs and traditions have therefore been swallowed up by the festival.

Christmas, the mass of Christ, is held on 25th December and commemorates the birth of Jesus Christ 2000 years ago.

At the beginning of December, the season of Advent starts. The word advent means 'coming', and as its name suggests it is a time of preparation for the coming feast of Christmas.

We have a vast section on our website about Christmas and how it is celebrated in Britain. Find out more .

St Nicholas Day 6 December

This is the feast day of St Nicholas, Bishop of Myra in Asia Minor (now Turkey) in the 4th century AD. He is the patron saint of children.

In the Netherlands and neighbouring countries of Europe, St Nicholas is said to bring sweets and presents to well behaved children on 6 December. This tradition was imported to the USA by Dutch settlers, and St Nicholas evolved into Santa Claus, those gift-giving rounds are preformed later in the month. In this new incarnation he subsequently returned across the Atlantic to merge with the British Father Christmas.

Boy Bishops

It was formerly customary on St Nicholas Day to elect a boy bishop who would perform a juvenile version of the normal duties and ceremonies of this office, excluding the celebration of Mass, until Holy Innocents Day (28 December)

Lord of Misrule 17 December

In ancient Roman times, 17 December was the beginning of the festival of عيد الإله ساتورن, in honour of the god of agriculture. It was originally just a day event but eventually grew into a seven day orgy of feasting and merrymaking, elements which later appeared in the Christmas, New Year and Twelfth Night celebrations in thee UK.

The Saturnalia was a holiday period for all including the slaves, who were waited on by their masters for the duration. Presents were exchanged, informal clothes worn and gambling games permitted. It was also customary to appoint a master of the revels, a character that reappeared in England as the Lord of Misrule, who formally presided over the Christmas celebrations, or over the entire period from All-Hallows Eve (31 October) to Candlemas (2 February).

The Winter Solstice (1st day of winter)

In the Northern Hemisphere, the Winter Solstice marks the first day of the season of winter. It falls on or near 21 December.

The Pagan celebration of Winter Solstice (also known as Yule) is one of the oldest winter celebrations in the world. It is a celebration of the shortest day and longest night of the year in the Northern Hemisphere, when the North Pole is at its furthest point away from the sun (the sun is at its southernmost point in the sky).

Holy Innocents Day - Childermass

Holy Innocents Day, also known as Childermas, falls on 28 December. It commemorates King Herod's massacre of all male infants in and around Bethlehem under the age of two in attempt to kill the young Christ.

In the days when Christmas was less child-centred, Childermas was a time for indulging children with treats and parties.

On a more sombre note, 28 December is widely regarded as the unluckiest day of the year, so don't do anything and certainly don't start anything on this day!

New Year's Eve

31st December is the last day of the year. It is New Year's Eve. Many people see the old year out with a party, welcoming in the New Year with toasts of champagne, and exchanging good wishes for a 'Happy New Year'.

December Superstitions

"Marry on December third
For all the grief you ever heard "

A Christmas pudding should be made with 13 ingredients to represent Jesus and His Disciples and that every member of the family should take turns to stir the pudding with a wooden spoon from east to west, in honour of the Wise Men.

If you take a candle to church this Christmas, don't bring it home, blow it out and leave it there with the vicar for good luck.

"On Christmas Eve all animals can speak."
However, it is bad luck to test this superstition.

"The child born on Christmas Day will have a special fortune."

"Wearing new shoes on Christmas Day will bring bad luck."

"Good luck will come to the home where a fire is kept burning throughout the Christmas season. & مثل

If a girl raps at the henhouse door on Christmas Eve and a rooster crows, she will marry within the year.

December Weather-lore, beliefs and sayings

A mild December precedes a cold snap later in the winter:
"A green December fills the graveyard"

"A clear star-filled sky on Christmas Eve will bring good crops in the summer."

"If sun shines through the apple trees upon a Christmas Day,
When autumn comes they will a load of fruit display."

"Snow on Christmas means Easter will be green."

"A green Christmas a white Easter."

"If Christmas day be bright and clear
There'll be two winters in the year."

"The nearer the New Moon to Christmas Day, the harder the Winter."

"If New Year's Eve night-wind blows south,
It betokeneth warmth and growth
If west, much milk, and fish in the sea
If north, cold and storms there will be
If east, the trees will bear much fruit
If north-east, flee it, man and brute!"

December Festivals and Traditions

December Anniversaries

Opening of the new St. Paul's Cathedral in London.

Winter Solstice
In the Northern Hemisphere, the Winter Solstice marks the first day of the season of winter. It falls on or near 21 December. The Winter Solstice falls on the 22nd in 2011.

Mandy is the creator of the Woodlands Resources section of the Woodlands Junior website.
The two websites projectbritain.com and primaryhomeworkhelp.co.uk are the new homes for the Woodlands Resources.

Mandy left Woodlands in 2003 to work in Kent schools as an ICT Consulatant.
She now teaches computers at The Granville School and St. John's Primary School in Sevenoaks Kent.


Digital Practice and Testing Information

Digital Practice Now Available

Starting April 8, students can try out the test-day experience by answering example questions in the digital testing application. See the Digital Practice page for general information about practice options.

AP United States History students will have two options to answer example questions in the digital testing application. Both provide approximately the same time limit per question as the full exam.

  • Digital Practice has a shortened multiple-choice section (12 questions, 12 minutes), a 1-minute pause, and full-length free-response sections. This consists of: 3 short-answer questions (SAQs) in 40 minutes, a shortened break of 5 minutes, and 1 document-based question (DBQ) and 2 SAQs in 1 hour and 40 minutes.
  • The App Demo is an even shorter subset of the questions in Digital Practice–3 multiple-choice questions, a 2-minute break, and 2 freeresponse questions (1 DBQ, 1 SAQ)

We highly recommend all students take the Digital Practice, and strongly advise that if they can’t take the Digital Practice, they at least take the App Demo. Both can be taken multiple times, and can be accessed directly in the digital testing application. Students can access their answers and solution materials (MCQ answer key, FRQ scoring guidelines) for the Digital Practice. Note: Taking the App Demo after completing Digital Practice may override student answers from Digital Practice. Teachers can also access digital practice from the teacher dashboard, available beginning April 22.

Taking the Digital Exam

Students should be aware of some aspects of testing digitally that they’ll encounter—in the Digital Practice and on exam day:

  • As a reminder:
    • Students will answer all multiple-choice questions and type all free-response answers directly in the digital exam application. Scratch paper is permitted for notes or planning, but students cannot handwrite or otherwise upload responses.
    • Students cannot go back to questions they’ve already answered, and cannot skip ahead.

    More information about taking digital exams is available in the Digital Testing Guide.


    شاهد الفيديو: جلسة سماع من مجمع ذكرى المولد بزاوية الطريقة العلوية امزورن