ويليام وردسورث

ويليام وردسورث


ويليام وردسورث

يعد ويليام وردزورث أحد أكثر شعراء إنجلترا المحبوبين ورائدًا في الرومانسية ، وقد حصل على جائزة الشاعر عام 1843.

ولد ويليام في كوكرماوث في كمبريا في 7 أبريل 1770 لجون وردزورث ، وهو وكيل قانوني وزوجته آن ، وكان الثاني من بين خمسة أطفال. سيبقى قريبًا من أخته دوروثي طوال حياته مثل ويليام وأصبحت أيضًا شاعرة.

نشأ في منزل قصر مثير للإعجاب في منطقة البحيرة. لكن طفولته لم تكن سعيدة: علاقة الأبناء بوالدهم لم تكن قريبة وستظل كذلك حتى وفاته.

ومع ذلك ، على الرغم من علاقتهما المتوترة ، ترك جون وردزورث انطباعًا مهمًا عن الشاب ويليام ، وغرس فيه أهمية الأدب. منحت ثروة وردزورث الفرصة لوليام لاستخدام مكتبة والده للتعلم والاستلهام من بعض عظماء الأدب.

في حين أن تعرضه للأدب كان أمرًا بالغ الأهمية ، كانت طفولته في منطقة البحيرة والوقت الذي أمضاه في منزل أجداده في بنريث والذي كان له تأثير ملحوظ على موضوع وردزورث في شعره. في هذا الوضع ، وجد وردزورث نفسه ، لفترات طويلة ، في الريف ، هروبًا مجازيًا وحرفيًا.

ماتت والدة ويليام بشكل مأساوي عندما كان ويليام في السابعة من عمره وتوفي والده بعد ست سنوات فقط. تم الاستيلاء على ويليام من قبل عائلة والدته ، وفصله للأسف عن أخته دوروثي التي كان قد طور معها علاقة وثيقة ، حيث تم إبعادها للعيش في هاليفاكس مع ابن عم والدتهما. مكث في بنريث حيث كان تعليمه الأولي قائمًا على التقاليد والدين.

دوروثي وردزورث

لإكمال تعليمه تم إرساله إلى مدرسة Hawkshead Grammar التي كان لها تركيز أقوى بكثير على المساعي العلمية وكانت نقطة انطلاق للتعليم العالي. كان وقت ويليام في Hawkshead مثمرًا ، حيث احتضن منهجه الجديد الرياضيات والأدب بالإضافة إلى اللغة اللاتينية التي أصبحت مفضلة بشكل خاص لوردزورث. بمساعدة مدير مدرسته ، تم تشجيعه أيضًا على كتابة الشعر ، وهو تأثير مهم لهذا الصبي الصغير الموهوب.

أثناء وجوده في Hawkshead ، استقل مع Hugh و Ann Tyson في قرية صغيرة محلية. أثناء إقامته في هذا المجتمع بتقاليده القوية من الكويكرز ، بدأ في صياغة آرائه الخاصة حول الأمور المتعلقة بالدين والمجتمع والطبيعة.

لقد تأثر بالفعل بشدة بمحيطه الطبيعي أثناء إقامته في بنريث ، واختار الابتعاد عن حياته الأسرية الحزينة والخانقة واعتناق العالم الطبيعي بدلاً من ذلك. أصبح هذا تأثيرًا حاسمًا على عمل وردزورث ، حيث شكل تركيزه على الطبيعة العمود الفقري للحركة الرومانسية ورحلتها الروحية عبر الأدب والفن.

بعد مدرسة Hawkshead ، في أكتوبر 1787 انتقل وردزورث إلى St John’s College Cambridge حيث ، كما لاحظ هو نفسه لاحقًا ، لم يحقق أي تألق معين. ومع ذلك كان لها تأثير مهم في تحدي أفكاره وتطور المواقف في الحياة.

في صيفه الأخير كطالب في كامبريدج ، قرر القيام بجولة في جبال الألب مع صديقه روبرت جونز. غادر الشابان دوفر في يوليو 1790 ، وانطلق الشابان في جولة سيرًا على الأقدام في أوروبا ، وهي تجربة من شأنها أن تؤثر على عمله الأدبي وكذلك على ضميره السياسي والاجتماعي.

أثناء إقامته في فرنسا ، أصبح وردزورث أكثر وعيًا بالقضايا الاجتماعية التي تؤثر على الرجال والنساء العاديين. كان سياق الثورة الفرنسية وظهور القيم الديمقراطية القائمة على المساواة من المفاهيم التي من شأنها أن تؤثر عليه. كان لرحلاته أيضًا تأثير على حياته الشخصية ، حيث حمل ابنة تدعى كارولين في فرنسا. تركها قبل ولادتها ، وعاد لاحقًا إلى فرنسا عام 1802 مع أخته لمقابلتها.

في فرنسا ، نُشر بعض من أقدم أشعار وردزورث ، "مسيرة مسائية ورسومات وصفية" ، في عام 1793. استمر في السفر ليجد مزيدًا من الإلهام لشعره.
وبالعودة إلى بريطانيا ، كان يتزوج من حبيبة طفولته ماري هاتشينسون التي كان لديه خمسة أطفال ، للأسف ثلاثة منهم فقط سيبلغون سن الرشد. استقرت عائلته في النهاية في Grasmere في منطقة Lake.

وليام وردزورث 1798

انطلقت مسيرة وردزورث الأدبية حقًا عندما التقى عام 1795 بزميله الشاعر صمويل تايلور كوليريدج. قاموا معًا بتأليف "قصائد غنائية" ، نُشرت لأول مرة في عام 1798 ، وهي مجموعة من القصائد التي حرضت على حركة أدبية وفنية وثقافية كاملة: الرومانسية.

كان الشاعران يعتزمان احتضان الشعر باستخدام اللهجة العامية التي تجعله في متناول الإنسان العادي. أوضح ووردزورث نفسه أن العملية برمتها كانت تجريبية ، واحتضنت أفكارًا جديدة في الأسلوب والشكل والهيكل لخلق نوع جديد تمامًا من الشعر.

كان للعالم الطبيعي صفة تعليمية في العديد من أعماله ، كما هو الحال في قصيدة "The Tables Turned" التي كتبها عام 1798 وأدرجت في مجموعته "Lyrical Ballads".

"تعال إلى نور الأشياء ، لتكن الطبيعة معلمتك".

يميز هذا الشعر الرومانسي كنوع أدبي بالإضافة إلى تركيز وردزورث على الطبيعة كدليل للمعرفة البشرية ، وهي موضوعات تردد صداها في أعمال أخرى أنجزت في نفس العصر.

مخطوطة مكتوبة بخط اليد لـ Wordsworth & # 8217s & # 8216 لقد تجولت وحيدًا كسحابة & # 8217 ، تُعرف أيضًا باسم & # 8216Daffodils '(1802).

واحدة من أشهر قصائده ، & # 8220I Wandered Lonely as a Cloud & # 8221 ، مستوحاة من سرير من أزهار النرجس البري شهده ويليام وأخته في زيارة إلى Ullswater. أثبتت الطبيعة أنها موضوع منتشر طوال حياته الأدبية.

كان أحد أكثر مشاريع وردزورث المطولة ، والذي فشل في نشره ، عمله الشهير "The Prelude". هذا العمل الموقر قصيدة سيرة ذاتية بدأ العمل عليها في البداية عام 1798 واستمر في صقلها طوال حياته.

يعكس محتوى القصيدة مراحل حياته المختلفة في شبابه وطفولته وتعليمه وسنواته اللاحقة ، وينقسم إلى أربعة عشر قسمًا ، باستخدام الأسلوب والبنية والشكل لتعزيز التأثير. يتم نقل مراحل حياته بشكل تكافلي مع تجسيد الطبيعة ، مما يعكس نموه الروحي والشخصي.

تم الاعتراف بمساهمة وردزورث & # 8217s في الشعر في نهاية المطاف في عام 1843 عندما أصبح الشاعر الحائز على جائزة. بعد سبع سنوات فقط توفي بسبب التهاب الجنبة في 23 أبريل 1850.

نشرت زوجته ماري "المقدمة" بعد ثلاثة أشهر ، تكريمًا مناسبًا لشاعر عظيم يتمتع بمهنة أدبية مذهلة وإرث لا يصدق في الأدب البريطاني.

جيسيكا برين كاتبة مستقلة متخصصة في التاريخ. مقرها كينت ومحب لكل ما هو تاريخي.


من ويليام وردزورث إلى تمرد الانقراض: تاريخ بريطانيا ونشطاء الخضر # 8217s

بينما تلقي تمرد الانقراض الضوء على تهديد تغير المناخ ، تؤرخ كارين آر جونز تاريخ الحملات البيئية في المملكة المتحدة - من أوصاف ويليام وردزورث الحية لمنطقة البحيرة إلى ديستوبيا دومواتش

تم إغلاق هذا التنافس الآن

تاريخ النشر: ٢٢ أكتوبر ٢٠١٩ الساعة ١٢:١٩ مساءً

تصاعد تغير المناخ والنفايات البلاستيكية والتلوث الصناعي في جدول الأعمال الإخباري في الأشهر الأخيرة. من David Attenborough وهو يخاطب الجماهير في مهرجان Glastonbury لهذا العام إلى احتجاجات Extinction Rebellion التي تجري في جميع أنحاء البلدات والمدن البريطانية ، أصبحت أفكار المسؤولية البيئية بارزة في الخطاب العام اليوم. في الواقع ، لمفاهيم المسؤولية البيئية والتقدير والنشاط تاريخ طويل وحيوي. إنه تاريخ يأخذ مجموعة متنوعة من الممثلين التاريخيين ، من بينهم الشعراء الرومانسيون ، ونشطاء العصر الفيكتوري لإصلاح المصانع ، والمدافعون عن الريف والمتظاهرين المناهضين للأسلحة النووية ، ويضيف بُعدًا قيمًا (وغالبًا ما يتم دراسته) لفهم بريطانيا الحديثة .

يعتبر التفكير في بدايات أي `` مذهب '' مسعى معقدًا ، لكن الكثير قد يشير إلى الحركة الرومانسية في القرن الثامن عشر كمثال مهم للطبيعة (برأس مال N) التي يتم استثمارها بصفات جمالية وراقية تتجاوز متطلبات المنفعة الأساسية . الكتابة دليل عبر منطقة البحيرات (1810) ، وصف ويليام وردزورث الشهير منطقة البحيرة بأنها "نوع من الممتلكات الوطنية" التي شعر أن كل شخص "لديه عين للإدراك وقلب يستمتع به" يجب أن يكون له الحق في: مثال مبكر لتقدير المناظر الطبيعية الجميلة ترجمة إلى نداء لحمايتهم. قبل عقدين من الزمان ، كتب عالم الطبيعة جيلبرت وايت ، الذي يُنسب إليه الفضل كأول عالم بيئي في بريطانيا ، كتابه التاريخ الطبيعي والآثار في سيلبورن (1789) بسبب ارتباط وثيق بالمناظر الطبيعية ، تم اكتسابه من خلال المراقبة الدقيقة للحيوانات والنباتات المحلية.

تلوح في الأفق في التاريخ البيئي والبيئي لبريطانيا الثورة الصناعية. بينما احتفل الكثيرون بهذا العصر التصنيعي الجديد ، بمكاسب رأسمالية ومصانع وسحر تكنولوجي - بطاقات بريدية من السحب الكبريتية ومداخن التجشؤ جعلت الروح الإنتاجية لمانشستر الجميلة أقل تفاؤلاً. جلبت المدينة الحديثة التفاؤل والتقدم ، ولكن أيضًا المشاكل البيئية: الكوليرا والأمراض المعدية المختلفة ، والتلوث الكيميائي والتلوث الجوي ، على سبيل المثال لا الحصر.

جاءت المخاوف البيئية في العصر الفيكتوري بأشكال عديدة ، من القلق بشأن الضباب الدخاني المستوطن الذي غطى مراكز التصنيع الشمالية في ليدز وبرادفورد وشيفيلد إلى المخاوف التي أثارتها `` أزمة روث الخيول الكبرى لعام 1894 '' وغرق رأس المال في براز الخيول (احتمال كبير) تم تجنبها ، ومن المفارقات إلى حد ما ، باختراع محرك الاحتراق الداخلي). أصبح كل من مصلحي المصانع ، ودعاة المساحات الخضراء ، وجمعيات مكافحة الدخان ، والنشطاء ضد القسوة على الحيوانات روادًا في النشاط البيئي ، مما أدى إلى روابط مهمة بين البيئة الصحية والمجتمع الصحي.

مع زحف العالم الحضري ، أصبح الحفظ فكرة مهمة. تم تأسيس RSPB في عام 1889 ، وبقيادة ناشطات ، حرصت على حماية الطيور (وخاصة الحد من استخدامها في صناعة القبعات). بدأ الصندوق الوطني ، الذي أسسه أوكتافيا هيل والسير روبرت هانتر وهاردويك رونسلي في عام 1895 ، في الضغط من أجل الحفاظ على المواقع على أساس "جمالها أو اهتمامها التاريخي" ، بتحريض من مجلس الحفاظ على الريف الإنجليزي (الذي انضمت إليه لاحقًا هيئات شقيقة في ويلز واسكتلندا) ، تأسست عام 1926.

شغف الريف ، جنبًا إلى جنب مع المخاوف بشأن خصخصة الأراضي المشاع منذ أوائل القرن الثامن عشر ، دعا إلى استجابة ناشطة يوم الأحد 24 أبريل 1932 ، عندما انخرط مئات العمال (كثير منهم ينتمون إلى مجتمعات المتجولين) في اعتداء جماعي على كيندر. الكشافة في ديربيشاير: عمل مهم من أعمال العصيان المدني الذي طالب "بالحق في التجول". أدت مثل هذه الحملات للحفاظ على الطبيعة إلى قانون المتنزهات الوطنية والوصول إلى الريف (1949) ، وتكريس حديقة بيك ديستريكت الوطنية في عام 1951.

الضباب الدخاني والطيور البحرية

بشرت حقبة ما بعد عام 1945 بمرحلة جديدة في البيئة البريطانية ، واحدة ترمز إليها القنبلة الذرية وقدرة الإنسان العاقل على تحويل المحيط الحيوي على نطاق غير مسبوق حتى الآن. سار المشاة من Aldermaston إلى لندن في احتجاجات Ban-the-Bomb بقيادة حملة نزع السلاح النووي (التي تأسست عام 1958). وانضمت المخاوف بشأن التلوث النووي أيضًا إلى مخاوف بشأن المبيدات الحشرية وغيرها من الأخطار التي تهدد الحياة ، والتي عبرت عنها ببلاغة عالمة الأحياء الأمريكية راشيل كارسون في منطقتها المنوية. الربيع الصامت (1962).

في بريطانيا ما بعد الحرب ، تم تحفيز هذا الشعور من خلال الأمثلة الصارخة للأزمة البيئية. الضباب الدخاني العظيم في لندن عام 1952 - وهو اقتران مميت لانبعاثات الضباب والدخان - أدى إلى وفاة 12000 شخص ، وأيام من الرؤية شبه معدومة ، وإزالة النباتات الثمينة من حدائق كيو إلى كنت. كما تم توضيح التأثير الضار للصناعة الحديثة من خلال ناقلة النفط Torrey Canyon المنكوبة التي ألقت أكثر من 100000 طن من النفط الخام قبالة ساحل الكورنيش في مارس 1967 ، صورًا لطيور بحرية غارقة تستحوذ على اهتمام الجمهور في مثال مبكر عن حماية البيئة التلفزيونية في العمل.


نشر القصائد الأولى

اسكتشات وصفية و نزهة مسائية طُبع في عام 1793. بحلول ذلك الوقت ، تفاقم بؤس وردزورث على أنيت وطفلهما بسبب شعور مأساوي بالولاءات الممزقة مع اندلاع الحرب بين إنجلترا والجمهورية الفرنسية. أدى هذا الصراع إلى نشوء جمهوريته ، التي شرحها بحماسة وبلاغة شبه دينية رسالة الى اسقف لانداف. في حين أن رؤيته الخيالية الجديدة عن حزن الإنسان وثباته وجدت تعبيرًا شعريًا في "سهل سالزبوري". تأثير أفكار ويليام جودوين في العدالة السياسية دفع وردزورث لكتابة "الشعور بالذنب والحزن" ، وهذا التأثير واضح أيضًا في الدراما غير القابلة للتمثيل ، الحدود (1796). هذه Sturm und Drang ومع ذلك ، فإن التكوين شهد أيضًا على خيبة الأمل الإنسانية للشاعر من الثورة الفرنسية ، التي انخرطت مؤخرًا في النظام الإرهابي لماكسيميليان دي روبسبير.

شهد عام 1797 بداية صداقة وردزورث الطويلة والمثيرة بشكل متبادل مع صموئيل تايلور كوليردج ، وكانت أولى ثمارها نشرهما المشترك لـ القصص غنائية (1798). تم تصور الحصة الرئيسية لوردزورث في المجلد على أنها تجربة جريئة لتحدي "البهجة والعبارات الباطلة للعديد من الكتاب المعاصرين" باسم الدقة في علم النفس والواقعية في الإلقاء. ركزت معظم قصائده في هذه المجموعة على المشاعر الإنسانية البسيطة والعميقة للناس العاديين ، والتي تمت صياغتها بلغتهم الخاصة. تم وصف وجهات نظره حول هذا النوع الجديد من الشعر بشكل كامل في "المقدمة" المهمة التي كتبها للطبعة الثانية (1800).


سيرة وليام وردزورث

كان ويليام وردزورث (1770-1850) شاعرًا رومانسيًا رئيسيًا ، ومقره في مقاطعة ليك ، إنجلترا. كان أعظم أعماله & # 8220 The Prelude & # 8221 & # 8211 مخصصة لصمويل تايلور كوليريدج. المقدمة هي سيرة ذاتية روحية مبنية على سفر وردزورث & # 8217s عبر أوروبا وملاحظاته عن الحياة. كما أن شعره مستوحى من جمال الطبيعة ، وخاصة مسقط رأسه في منطقة البحيرة.

الحياة المبكرة & # 8211 وليام وردزورث

وُلد وردزورث في 7 أبريل 1770 في كوكرماوث ، شمال غرب إنجلترا. قدم والده ، جون وردزورث ، الشاب ويليام إلى الشعر العظيم لميلتون وشكسبير ، لكنه غالبًا ما كان غائبًا خلال طفولة ويليام & # 8217. بدلاً من ذلك ، نشأ ووردزورث من قبل والديه & # 8217s في بنريث ، لكن هذه لم تكن فترة سعيدة. كان يشعر في كثير من الأحيان بالتعارض مع علاقاته وفي بعض الأحيان يفكر في إنهاء حياته. ومع ذلك ، عندما كان طفلاً ، نما حبًا كبيرًا للطبيعة ، حيث أمضى ساعات طويلة يمشي في منحدرات منطقة البحيرة. كما أصبح قريبًا جدًا من شقيقته دوروثي ، التي أصبحت فيما بعد شاعرة في حد ذاتها.

في عام 1778 ، تم إرسال ويليام إلى مدرسة Hawkshead Grammar School في لانكشاير ، مما أدى إلى فصله عن أخته المحبوبة لما يقرب من تسع سنوات. في عام 1787 ، التحق بكلية سانت جون & # 8217 ، كامبريدج. في هذا العام ، نشر أول عمل له ، سونيتة في المجلة الأوروبية. بينما كان لا يزال طالبًا في كامبريدج ، في عام 1790 ، سافر إلى فرنسا الثورية. تأثر بعمق بالروح الثورية ومبادئ الحرية والمساواة. كما وقع في حب امرأة فرنسية ، تدعى أنيت فالون ، وأنجبا ابنة غير شرعية ، آن كارولين.

بعد تخرجه من كامبريدج ، عاد ووردزورث إلى فرنسا ، حيث ولدت ابنته عام 1792. ومع ذلك ، على الرغم من إبداء رغبته في الزواج ، غادر وردزورث فرنسا بمفرده ، تاركًا شريكته وابنته في فرنسا. في ذلك الوقت ، كان هناك توتر سياسي متزايد بين فرنسا وبريطانيا العظمى. أيضًا ، أصبح وردزورث بعيدًا بشكل متزايد عن الثورة الفرنسية في عهد الإرهاب ، ورأى أن المبادئ الثورية قد تعرضت للخيانة. لم يتمكن وردزورث من العودة إلى فرنسا حتى عام 1802 عندما تحسن الوضع السياسي. سعى وردزورث لاحقًا إلى الحفاظ على التزاماته المالية تجاه ابنته ، لكنه أبقى أيضًا ابنته غير الشرعية مخفية عن أنظار الجمهور.

صداقة مع صامويل تايلور كوليريدج

بعد التخرج ، كان وردزورث محظوظًا لتلقي إرثًا قيمته 900 جنيه إسترليني من Raisley Calvert لمتابعة مهنة في الأدب. كان قادرًا على نشر مجموعته الشعرية الأولى ، مسيرة مسائية ومخططات وصفية. في ذلك العام كان سيلتقي أيضًا بصامويل تايلور كوليردج في سومرست. أصبحوا أصدقاء مقربين وتعاونوا في الأفكار الشعرية. قاموا في وقت لاحق بنشر عمل مشترك & # 8211 Ballards غنائية (1798) ، وأعظم عمل وردزورث & # 8216المقدمة& # 8216 تم استدعاؤه في البداية بواسطة Wordsworth & # 8216إلى Coleridge

كانت هذه الفترة مهمة لوردزورث وأيضًا لاتجاه الشعر الإنجليزي. مع كوليردج وكيتس وشيلي ، ساعد وردزورث في خلق شعر أكثر عفوية وعاطفية. سعى إلى تصوير جمال الطبيعة والعمق الجوهري للعاطفة البشرية. في مقدمة Ballards غنائيةكتب وردزورث عن الشعر:

"الفيضان العفوي للمشاعر القوية: إنها تنبع من المشاعر التي يتذكرها الهدوء."

Ballards غنائية يتضمن بعضًا من أشهر قصائده ، مثل & # 8220Lines التي ألفها بضعة أميال فوق Tintern Abbey & # 8221 ، & # 8220A Slumber Did my Spirit Seal & # 8221.

قام أحد المتخلفين بعمل ختم روحي
لم يكن لدي مخاوف بشرية:
بدت شيئًا لا يمكن أن تشعر به
لمسة السنين الدنيوية.
لا توجد حركة لديها الآن ، ولا قوة
هي لا تسمع ولا ترى
تدحرجت في الأرض ودورة نهارية # 8217s ،
بالصخور والحجارة والاشجار.

في عام 1802 ، بعد عودته من زيارة قصيرة لرؤية ابنته ، تزوج وردزورث من صديقة الطفولة ماري هاتشينسون. واصلت دوروثي العيش مع الزوجين ، وأصبحت قريبة من ماري وكذلك من أخيها. أنجب ويليام وماري خمسة أطفال ، رغم أن ثلاثة منهم ماتوا مبكرًا.

منطقة البحيرة ، شمال ويندرمير ، بالقرب من جراسمير.

في عام 1807 ، نشر مجلداً آخر هاماً من الشعر & # 8220قصائد في مجلدين& # 8220 ، شمل هذا قصائد شهيرة مثل & # 8220I Wandered Lonely as a Cloud & # 8221، & # 8220 قلبي يقفز للأعلى & # 8221، & # 8220Ode: إيحاءات الخلود. & # 8221

تجولت وحيدا مثل سحابة
التي تطفو على الوديان والتلال المرتفعة ،
عندما رأيت حشدًا في الحال ،
مجموعة من النرجس الذهبي

& # 8211 دبليو وردزورث & # 8211 تجولت وحيدا كسحابة

في عام 1813 ، حصل على موعد كموزع للطوابع لشركة Westmorland ، وقد منحه هذا الدخل السنوي البالغ 400 جنيه إسترليني أمانًا ماليًا أكبر ومكنه من تكريس وقت فراغه للشعر. في عام 1813 ، انتقلت عائلته أيضًا إلى Rydal Mount ، Grasmere وهو موقع خلاب ، مما ألهم شعره المتأخر.

"قلبي يقفز عندما أنظر
قوس قزح في السماء:
هكذا كان عندما بدأت حياتي
فهل أنا الآن رجل
فليكن عندما أكبر سنًا ،
أو دعني أموت! "

شاعر البلاط

بحلول عشرينيات القرن التاسع عشر ، كان الإشادة النقدية بوردزورث يتزايد ، على الرغم من أن النقاد المفارقة لاحظوا أنه منذ هذه الفترة ، بدأ شعره يفقد بعضًا من نشاطه وقوته العاطفية. ربما كان شعره انعكاساً لأفكاره الخاصة. كانت تسعينيات القرن التاسع عشر فترة اضطراب عاطفي وإيمان بالمثل الثوري. قرب نهاية حياته ، خيبة أمله من الثورة الفرنسية جعلته أكثر تحفظًا في النظرة. في عام 1839 حصل على درجة فخرية من جامعة أكسفورد وتلقى معاشًا مدنيًا قدره 300 جنيه إسترليني سنويًا من الحكومة. في عام 1843 ، تم إقناعه بأن يصبح شاعر الأمة # 8217s ، على الرغم من قوله إنه لن يكتب أي شعر باعتباره شاعرًا. وردزورث هو الشاعر الوحيد الذي لم يكتب الشعر خلال فترة عمله الرسمية.

توفي وردزورث بسبب ذات الجنب في 23 أبريل 1850. ودفن في كنيسة القديس أوزوالد & # 8217s جراسمير. بعد وفاته ، نشرت أرملته ماري سيرته الذاتية & # 8216Poem إلى Coleridge & # 8217 تحت العنوان & # 8220 The Prelude & # 8221.

الاقتباس: بيتينجر ، تيجفان. "سيرة وليام وردزورث "، أكسفورد ، المملكة المتحدة. www.biographyonline.net ، 22 يناير 2010. آخر تحديث في 6 مارس 2018

وليام وردزورث & # 8211 الأعمال الرئيسية

الصفحات ذات الصلة

الشعراء المشهورون - الشعراء العظماء ، بمن فيهم شكسبير وويليام بليك وإميلي ديكنسون وويليام وردزورث وشيلي.

الشعب الإنجليزي - الرجال والنساء الإنجليز المشهورون. من آن بولين والملكة إليزابيث الأولى إلى هنري الثامن ووينستون تشرشل. يشمل الشعراء العظماء - ويليام شكسبير وويليام بليك وويليام وردزورث.

قائمة بريطانيا العظمى - أفضل 100 بريطاني مشهور حسب تصويت أجرته هيئة الإذاعة البريطانية. بما في ذلك ونستون تشرشل وويليام شكسبير وتوماس كرومويل والملكة إليزابيث الأولى.

شعب العصر الرومانسي (1790 إلى 1850) الشعراء الرومانسيون (بليك ، كيتس ، كوليردج ، وردزورث وشيلي) وكذلك الفنانين والملحنين والكتاب الرومانسيين.


يمكن أن تخبرك سجلات التعداد بالكثير من الحقائق غير المعروفة عن أسلافك ويليام وردسورث ، مثل المهنة. يمكن أن يخبرك الاحتلال عن سلفك & # x27s الوضع الاجتماعي والاقتصادي.

هناك 3000 سجل تعداد متاح للاسم الأخير William-Wordsworth. مثل نافذة على حياتهم اليومية ، يمكن لسجلات تعداد William-Wordsworth أن تخبرك أين وكيف عمل أسلافك ، ومستوى تعليمهم ، ووضعهم المخضرم ، وأكثر من ذلك.

يوجد 642 سجل هجرة متاحين للاسم الأخير William-Wordsworth. قوائم الركاب هي تذكرتك لمعرفة متى وصل أسلافك إلى الولايات المتحدة ، وكيف قاموا بالرحلة - من اسم السفينة إلى موانئ الوصول والمغادرة.

هناك 1000 سجل عسكري متاح للاسم الأخير William-Wordsworth. للمحاربين القدامى من بين أسلاف ويليام وردسورث ، توفر المجموعات العسكرية رؤى حول مكان وزمان الخدمة ، وحتى الأوصاف الجسدية.

هناك 3000 سجل تعداد متاح للاسم الأخير William-Wordsworth. مثل نافذة على حياتهم اليومية ، يمكن لسجلات تعداد William-Wordsworth أن تخبرك أين وكيف عمل أسلافك ، ومستوى تعليمهم ، ووضعهم المخضرم ، وأكثر من ذلك.

يوجد 642 سجل هجرة متاحين للاسم الأخير William-Wordsworth. قوائم الركاب هي تذكرتك لمعرفة متى وصل أسلافك إلى الولايات المتحدة ، وكيف قاموا بالرحلة - من اسم السفينة إلى موانئ الوصول والمغادرة.

هناك 1000 سجل عسكري متاح للاسم الأخير William-Wordsworth. للمحاربين القدامى من بين أسلاف ويليام وردسورث ، توفر المجموعات العسكرية رؤى حول مكان وزمان الخدمة ، وحتى الأوصاف الجسدية.


4. & # 8216 العالم كثير معنا & # 8217

العالم كثير معنا متأخر وقريبًا ،
بالحصول والإنفاق ، نهدر سلطاتنا:
القليل الذي نراه في الطبيعة هو ملكنا
لقد وهبنا قلوبنا بعيدًا ، نعمة قذرة!
هذا البحر الذي يعرّي حضنها إلى القمر
الرياح التي ستعوي ​​في جميع الأوقات ،
وتجمعوا الآن مثل الزهور النائمة
لهذا ، لكل شيء ، نحن غير متناغمين
لا تحركنا. - الله العظيم! أنا & # 8217d أفضل أن أكون
وثني يرضع في عقيدة بالية
لذا هل يمكنني الوقوف على هذه القفزة اللطيفة ،
لديك لمحات من شأنها أن تجعلني أقل حزنا
شاهد بروتيوس وهو يرتفع من البحر
أو تسمع العجوز تريتون ينفخ بوقه الزهرى.

عاد وردزورث دائمًا إلى السوناتة. يبدو له أنه شكل مثالي للتعبير. في حين اعتقد بن جونسون أن الشكل مشوه لسلالات الفكر ، مما يجعلها أطول أو أقصر مما يناسبها - وبالتالي قارنها بسرير Procrustes - كان الشكل لوردزورث كبير بما يكفي للتوسع ، دون السماح له بأن يصبح مبتذلًا ، مثل يمكن أن يكون في كثير من الأحيان في قصته الحوارية الأطول ، ويجبره على توضيح وجهات نظره برقة وإيجاز. لقد اتخذ هذا الشكل من شعر الحب البالي واستخدمه في غايات إبداعية وأصلية حقًا. سونيت وردزورثيان شيء في حد ذاته. هناك العديد من القصائد الشهيرة التي كان من الممكن تضمينها في هذه القائمة - & # 8216Scorn not the Sonnet & # 8217، & # 8216Upon Westminster Bridge & # 8216 - بالإضافة إلى أعمال ليست مشهورة جدًا ولكنها جميلة مثل السوناتات الكنسية (الكثير يوصى به ) ، والعديد من & # 8216 السوناتات المتنوعة & # 8217 ، أو تسلسل السوناتات ، & # 8216 نهر دودون & # 8217 (حتى أجمل من السوناتات الكنسية): ولكن هذه القصيدة الحالية ، في تحذيرنا من الانغماس في الكثير من دوافعنا المستهلكة ، ربما يتحدث إلينا اليوم بشكل أكثر حدة ، ويحتفظ بجمال ، في رأيي ، لن يتوقف أبدًا عن إنعاش الروح المتعبة:

& # 8216 العالم كثير معنا متأخرا وقريبا ،
بالحصول والإنفاق ، نهدر سلطاتنا. & # 8217

لا أعتقد أن هذه الكلمات السبع الأولى ، على من يتبعون ، من المحتمل أن تتلاشى: إنها تتحدث عن مبدأ الضعف فينا.

ومع ذلك ، فإن انعطاف (أو فولتا) هذه السوناتة ، إلى مجموعتها الختامية ، ينقل الشعر من التدريس إلى الكلاسيكية وردزورث - وهو جانب مهم من الشاعر نادرًا ما يُرى ويُقدَّر:

& # 8216 لا تحركنا. - الله العظيم! أنا & # 8217d أفضل أن أكون
وثني يرضع في عقيدة بالية
لذا هل يمكنني الوقوف على هذه القفزة اللطيفة ،
لديك لمحات من شأنها أن تجعلني أقل حزنا
شاهد بروتيوس وهو يرتفع من البحر
أو تسمع صوت تريتون العجوز ينفخ بوقه الزهرى & # 8217

إنها مزحة صغيرة لطيفة ، تخاطب & # 8216Great God & # 8217 وتقول على الفور إن المرء يفضل أن يكون وثنيًا. لكن وردزورث & # 8217s هنا هو في الواقع أكثر جدية وأكثر عمقًا وبشكل جوهري في مقدمة كتابه الأطول ، أننا نعيش & # 8216 في عالم من الحياة & # 8217 ، وأنه واجبنا - ومتعة لا تضاهى - تمامًا نقدر هذه الحقيقة. والقيام بخلاف ذلك هو إحداث كارثة.

كتب وردزورث العديد من السوناتات حول مسائل متنوعة ، والتي تستحق القراءة ، مثل & # 8216Even as a dragon & # 8217s eye & # 8216 ، & # 8216 ، أربعة خيول نارية نفد صبرها من العنان & # 8216 ، حفنة من السوناتات المترجمة من Michelangelo & # 8217s الإيطالية ، & # 8216 ، مندهش من الفرح & # 8217 (التي أعطت CS Lewis عنوان سيرته الذاتية) ، & # 8216 حيث تبدأ الأرض المقدسة ، والنهايات غير المسموح بها & # 8216 (المعروف أيضًا باسم & # 8216A Parsonage في أوكسفوردشاير & # 8217) ، التسلسل القصير الرائع & # 8216 نقاش شخصي & # 8216 ، وهكذا تستمر القائمة. حقًا ، لقد تأخرنا كثيرًا في إصدار إصدار وردزورث الذي يعالج السوناتات الخاصة به بشكل حصري. سيكون لوردزورث الزناتي مكان مرحب به على رف كتبي - وآمل أن يكون على العديد من الكتب الأخرى & # 8217.


محتويات

كان والدا وردزورث هما جون وردزورث ، الوكيل القانوني لجيمس لوثر ، إيرل لونسديل الأول ومجمع الجمارك في وايتهيفن ، وزوجته آن كوكسون. [1] جون هو ابن ريتشارد وردزورث ، مالك الأرض الذي عمل كوكيل قانوني لعائلة لوثر.

مثل والده ، أصبح جون وكيلًا قانونيًا لجيمس لوثر ، إيرل لونسديل الأول [2] وتم تعيينه Bailiff ومسجل لـ Cockermouth و Coroner لـ Seigniory of Millom. [3]

كانت آن ابنة وليام كوكسون ، وهو من قماش الكتان ، ودوروثي كراكانثورب ، ابنة عائلة نبلاء في ويستمورلاند. كانوا يعيشون فوق متجر كوكسون في بنريث ، كمبريا. ورث شقيق آن ، كريستوفر "كيت" ، كراكانثورب كوكسون (لاحقًا ، كريستوفر كراكانثورب) ملكية عائلة نيوبيجين هول. [4]

جون ، في السادسة والعشرين من عمره ، تزوج آن ، 18 ، في 1766 ، واستخدم صلاته مع عائلة Lowther للانتقال إلى قصر كبير في بلدة Cockermouth الصغيرة ، Cumbria ، في منطقة البحيرة. امتلك جون العديد من العقارات ، في Cockermouth و Ravenglass ، ورث ممتلكات في Sockbridge ، والتي اشتراها والده في الأصل وأعطيت لجون بعد أن حرم والدهما شقيقه الأكبر ريتشارد من الميراث. ومع ذلك ، لم تتوتر علاقة الأخ بسبب هذا القرار ، وأصبح ريتشارد وصيًا على أطفال جون بعد وفاته. [5]

توفيت والدة ويليام عندما كان يبلغ من العمر 7 سنوات وأصبح يتيمًا عن عمر يناهز 13 عامًا.

تحرير الطفولة

وُلد وردزورث في 7 أبريل 1770 في كوكرماوث ، وهو الثاني من بين خمسة أطفال. [6] ولدت أخته ، الشاعر ، وكاتبة اليوميات دوروثي ، التي كان قريبًا منها طوال حياته ، في العام التالي ، وتم تعميدهما معًا. كان لديهم ثلاثة أشقاء آخرين: ريتشارد ، الأكبر الذي أصبح محامياً ، جون ، المولود بعد دوروثي ، والذي سيصبح شاعرًا ويستمتع بالطبيعة مع ويليام ودوروثي حتى وفاته في حطام سفينة عام 1805 ، وكريستوفر ، الأصغر ، الذي سيصبح باحثًا وأخيراً ماجستير في كلية ترينيتي ، كامبريدج. على الرغم من أنه عاش في قصر والده ، إلا أن وردزورث ، كما هو الحال مع إخوته ، لم يكن له علاقة تذكر مع والدهم ، وكانوا بعيدين عنه حتى وفاته في عام 1783. [7]

قام والد وردزورث ، على الرغم من ندرة حضوره ، بتعليمه الشعر ، بما في ذلك شعر ميلتون وشكسبير وسبنسر ، بالإضافة إلى السماح لابنه بالاعتماد على مكتبة والده. بالإضافة إلى قضاء وقته في القراءة في كوكرماوث ، كان يقيم في منزل والدي والدته في بنريث ، [8] لفترات طويلة من الوقت ، والتي حدثت بشكل أساسي خلال 1775-1776 وأثناء أشهر الشتاء 1776-1777. [9] في بنريث ، تعرض وردزورث إلى المستنقعات وتأثر بتجربته مع المناظر الطبيعية وتحول أكثر نحو الطبيعة من خلال المعاملة القاسية التي تلقاها على أيدي أقاربه. على وجه الخصوص ، لم يستطع وردزورث التوافق مع أجداده وعمه ، وتسبب تفاعله العدائي معهم في إزعاجه لدرجة التفكير في الانتحار. [10]

في مارس 1778 ، توفيت آن بمرض ، ربما الالتهاب الرئوي ، في بنريث. بعد وفاة والدته في عام 1778 ، كان والده لا يُعزى وأرسل أطفاله بعيدًا ليتم تربيتهم من قبل أقاربهم. تم أخذ ويليام من قبل عائلة والدته وتم إرساله في النهاية إلى مدرسة Hawkshead Grammar School ، وتم إرسال دوروثي للعيش مع إليزابيث ثريلكيلد ، ابنة عم آن ، في هاليفاكس. لم تلتقي هي وويليام مرة أخرى لمدة تسع سنوات أخرى. على الرغم من أن Hawkshead كانت أول تجربة جادة لوردزورث في التعليم ، فقد علمته والدته القراءة وحضر مدرسة صغيرة في كوكرماوث ذات جودة منخفضة. [11]

التعليم والطبيعة تحرير

في بنريث ، تم إرسال وردزورث إلى مدرسة لأطفال عائلات الطبقة العليا وقام بتدريسها آن بيركيت ، وهي امرأة أصرت على غرس التقاليد في طلابها والتي تضمنت متابعة الأنشطة العلمية والمحلية ، وخاصة المهرجانات حول عيد الفصح ، عيد العمال. ، أو Shrove Tide. كان وردزورث يدرس الكتاب المقدس و المشاهد، ولكن القليل آخر. كان في المدرسة أن يلتقي وردزورث مع عائلة هاتشينسون ، بما في ذلك ماري ، التي ستكون زوجته المستقبلية. لم تكن الحياة في بنريث وقتًا سعيدًا لوردزورث ، لأنه لم يكن راضيًا عن معاملة أجداده ، وما زال يقضي بعض الوقت في منزل أجداده وكانت علاقتهم لا تزال متوترة. أصبح وردزورث متمردًا إلى حد تدمير صورة عائلية. [12]

دفع استيائه من وضعه العائلي ووردزورث إلى قضاء وقته في الابتعاد عن منزله ، وهو عمل يربط وردزورث بأنه يوحد الخيال الطفولي مع كل من الطبيعة والبشرية. المقدمة. أصبح مرتبطًا بالطبيعة ، وعندما أرسل أخيرًا إلى المدرسة في Hawkshead ، كان قادرًا على الاستمتاع الكامل بالريف. [13] إلى جانب المناطق المحلية المحيطة ، تلقى وردزورث تعليمه في مدرسة Hawkshead Grammar School ، التي اشتهرت بالمنح الدراسية والتحضير للالتحاق بالجامعة. [14]

كان جزء كبير من تعليم وردزورث في Hawkshead يعتمد على الرياضيات. اعتمد باقي المناهج على تدريس الكلاسيكيات ، وخلال دراسته الكلاسيكية اكتسب وردزورث حبًا للأدب اللاتيني. إلى جانب تعليمه الأدبي ، تلقى وردزورث وإخوته دروسًا في الرقص في عام 1785. بينما كان وردزورث يدرس في هوكهيد ، استقل مع هيو وآن تايسون في قرية كولثوس القريبة ، حيث تعرض لتجارة الغزل المحلية. The community had a strong Quaker influence, and Wordsworth, after experiencing their traditions, rejected their fixation on praising God for a relationship with the divine that would involve a more direct interaction. [15]

College Edit

Hawkshead School had a strong relationship with St.John's College at Cambridge University and, in October 1787, Wordsworth became an undergraduate there.

Wordsworth felt that his life before Samuel Taylor Coleridge was sedentary and dull and his poetry amounted to little. When Coleridge was near, he was Wordsworth's muse, and Coleridge's praise and encouragement kept Wordsworth motivated. [16] Dorothy described Wordsworth while around Coleridge when she wrote: "His faculties seem to expand every day, he composes with much more facility than he did". [17] It was under Coleridge's support that Wordsworth was encouraged to write poetry intended to rival Milton. [16] William Wordsworth,one of the pioneers of the Romantic movement in English poetry,was deeply influenced by the French revolution which broke out in 1789.The spirit of revolution popularly summarised as "liberty,equality,fraternity informed the romantic elements in his poetry.His friendship with S.T.Coleridge led to joint literary venture in the form of publication of The Lyrical Ballads in 1798. When Wordsworth was forced to move from Alfoxden, Wordsworth, Coleridge, and Dorothy agreed to travel to Germany in September 1798. Originally, Coleridge and Wordsworth lived together in Hamburg, until Coleridge decided to look for a place to live at Ratzeburg. Wordsworth wanted to join his friend, but was forced to decline over monetary issues Wordsworth was unable to provide for both himself and his sister in such an expensive town, and they instead moved to Goslar. The separation, with the expenses, made it impossible for Wordsworth to spend time with Coleridge until after the winter of 1798. [18]

Wordsworth continued to write even without the support of Coleridge's company, and from October 1798 to February 1799 Wordsworth began writing the "Matthew" poems along with the "Lucy" poems and other poems. These poems express the frustration and anxiety that Wordsworth was feeling [19] In particular, it is possible that the "Lucy" poems allowed Wordsworth to vent his frustration with his sister, and that they contain the subconscious desire for his sister to die. [20] The two poems are thematically unique compared to Wordsworth's other poems, [21] especially in their portrayal of loss [22] and a lack of faith that nature is able to provide comfort or solutions to life's problems. [23] This reversal of Wordsworth's view of nature provoked Alan Grob to suggest that the two sets of poems should be known "as the Goslar lyrics of 1799". [24]

Besides an emphasis on nature, as Bennett Weaver points out, "The dominant theme of the poems of 1799 is death: death for the children of the village school, for Matthew's daughter, and for Lucy Gray." [25]

في "Preface to Lyrical Ballads", which is called the "manifesto" of English Romantic criticism, Wordsworth calls his poems "experimental". The year 1793 saw Wordsworth's first published poetry, with the collections An Evening Walk و Descriptive Sketches. He received a legacy of £900 from Raisley Calvert in 1795 so that he could pursue writing poetry. That year, he met Samuel Taylor Coleridge in Somerset. The two poets quickly developed a close friendship. In 1797, Wordsworth and his sister Dorothy moved to Alfoxton House, Somerset, just a few miles away from Coleridge's home in Nether Stowey. Together, Wordsworth and Coleridge (with insights from Dorothy) produced القصص غنائية (1798), an important work in the English Romantic movement. The volume gave neither Wordsworth's nor Coleridge's name as author. One of Wordsworth's most famous poems, "Tintern Abbey", was published in the work, along with Coleridge's "The Rime of the Ancient Mariner". The second edition, published in 1800, had only Wordsworth listed as the author, and included a preface to the poems, which was augmented significantly in the 1802 edition. This Preface to Lyrical Ballads is considered a central work of Romantic literary theory. In it, Wordsworth discusses what he sees as the elements of a new type of poetry, one based on the "real language of men" and which avoids the poetic diction of much 18th-century poetry. Here, Wordsworth gives his famous definition of poetry as "the spontaneous overflow of powerful feelings: it takes its origin from emotion recollected in tranquility." A fourth and final edition of Lyrical Ballads was published in 1805.

Prelude Edit

In 1799, Wordsworth completed a version of his مقدمة, which was, according to Stephen Gill, "the most sustained self-examination in English poetry". [6] In Wordsworth's 1799 مقدمة, he attempted to write a biography about the growth of his mind from childhood to the current time. However, he realized that this could never be complete [6] and wrote:

But who shall parcel out His intellect by geometric rules, Split like a province into round and square? Who knows the individual hour in which His habits were first sown even as a seed? Who that shall point as with a wand, and say 'This portion of the river of my mind Came from yon fountain'? (مقدمة II 243–249)

The 1799 مقدمة describes Wordsworth's early, happy moments in Cockermouth with a particular focus on the River Derwent and Cockermouth Castle. The poem transitions into the happy moments at Hawkshead, skipping over Wordsworth's experience with his mother's family, [9] and only one scene containing his experience in Penrith was introduced in Book XII of the 1805 edition. [26]


The Greatness of William Wordsworth

Two hundred and fifty years ago, on April 7, 1770, the English poet William Wordsworth was born. We are also close to the anniversary of his death, which occurred 80 years later on April 23, 1850. Wordsworth's intense sensitivity to the beauty and power of the natural world made him the archetypal Romantic poet, and the most influential poet of the 19th century.

He spent most of his life in one of the most beautiful areas of England, the Lake District, and his poems are full of detailed descriptions of the sublime, awe-inspiring landscapes of the region. One of the most famous poems in the English language—particularly in the UK, where every child reads it at school—is "The Daffodils," a simple lyric in which Wordsworth describes his joy at the blazing beauty of thousands of daffodils fluttering along the side of a lake.

Wordsworth is a massively significant figure for a number of reasons. First of all, he originated a new kind of poetry. Whereas previous poets had mainly dealt with political and moral issues (often in a satirical and whimsical way), Wordsworth believed that poetry should be subjective, an expression of the inner life of the author, or a lyrical description of the beauty of the natural world. He defined poetry as "the spontaneous overflow of powerful feelings." In other words, poems arise when we feel powerful emotions, such as moments of great joy and deep sadness. They are a way of capturing powerful feelings and transmitting them to the reader. To us nowadays, it seems obvious to describe poetry in this way, but at the end of the 18th century, this was revolutionary.

Wordsworth's major work is a massive autobiographical poem called The Prelude, which explored "the growth of a poet's mind." The only previous poems of a similar length had been epics like الفردوس المفقود أو The Fairie Queen, which told long and convoluted stories. But over hundreds of pages of blank verse, Wordsworth describes his childhood and youth in intricate detail, describing all of his formative experiences—most notably, all of his significant encounters with nature. Some of Wordsworth's contemporaries accused him of gross egotism, but the poem (and Wordsworth's work in general) was really just the expression of a new kind of subjectivity. It was almost as if he had discovered a whole new dimension of human beings' inner life, a kind of terra incognita which he had decided to explore and depict in as much detail as possible. As the literary critics Harold Bloom and Lionel Trilling put it, "Before Wordsworth, poetry had a subject. After Wordsworth, its prevalent subject was the poet's own subjectivity… and so a new poetry was born."

Wordsworth's Awakening Experiences

This brings me to the second way in which Wordsworth is so significant. This is because of the spiritual aspects of his poetry. Earlier European poets had written about spiritual experiences, but always in the context of religion. Wordsworth was the first poet to write about spiritual experiences in a secular way, without explaining them in religious terms.

I call such experiences "awakening experiences" and have spent many years studying them from a psychological perspective. They are moments when our awareness becomes more intense and expansive. Our perception becomes more intense so that the world becomes more vivid and beautiful. We feel a sense of connection to nature, to other human beings and animals, and to a deeper part of our own being. All things seem to be interconnected, too, as if they are expressions of an underlying oneness. There is a sense of meaning to life and a sense of harmony in ourselves and in the world.

Wordsworth's poetry is full of descriptions of such experiences. He has many passages where he describes his awareness of a spirit-force pervading the natural world, some of which come very close to descriptions of the all-pervading presence of brahman (or Spirit) in the Indian Upanishads (which Wordsworth almost certainly never read). For example, in one of his most beautiful and profound poems, "Tintern Abbey," he writes:

And I have felt
A presence that disturbs me with the joy
Of elevated thoughts a sense sublime
Of something far more deeply interfused,
Whose dwelling is the light of setting suns,
And the round ocean and the living air,
And the blue sky, and in the mind of man:
A motion and a spirit, that impels
All thinking things, all objects of all thought,
And rolls through all things.

In another of his most beautiful poems, "Intimations of Immortality," Wordsworth describes how children's fresh, intense perception enables them to see a world "apparell'd in celestial light" with "the glory and freshness of a dream." However, as we become adults, we move away from the "heaven" of our infancy. "Shades of the prison-house begin to close," and the glorious vision of childhood fades "into the light of common day."

The Romantic Movement

The Romantic movement that began with Wordsworth became a major cultural phenomenon during the 19th century and was the expression of a collective psychological or even spiritual change. There were three main aspects to romanticism, two of which I've mentioned already in connection to Wordsworth: a new attitude to nature—a sense of connection to nature, and a sense of the beauty and purity of the natural world—and the exploration and expression of inner feelings. The third aspect was social and political idealism. The romantics rebelled against injustice and oppression, and against traditions such as Christianity and the feudal system. They were idealists who believed in a better and fairer world.

In my view, the romantic movement represented the emergence of a new state of being and a new kind of consciousness. As I suggest in my book The Leap, evolution has an inner dimension, as well as an outer physical one. At the same time as being a process by which life forms become divergent and physically complex, it is a process by which life forms become more conscious—that is, they develop a more intense awareness of their environment and increased sentience and subjectivity.

The reason why the romantic movement was so important was that it was part of the evolution of consciousness. The romantics had a more intense awareness than previous human beings. Their awareness was more intense in that they felt a strong sense of connection with nature, a strong sense of empathy and compassion (which gave rise to their social idealism), and also an intense subjective awareness. As I suggest in The Leap, before the second half of the 18th century, the standard human mode was an intensified sense of ego, with a strong sense of separation from nature, from other human beings, and from the body itself. But from the second half of the 18th century, this separation began to fade away. There was a new sense of connection and compassion.

Wordsworth was so important because he expressed these aspects of romanticism more than any other author. Although he became a conservative in his later life, as a youth, he had many radical ideas. In his early 20s, for example, he traveled through France and supported the revolutionary forces.

Shades of the Prison House

Although I've long been familiar with Wordsworth's poetry, I didn't know much about his life until a couple of years ago, when I read a book called Wordsworth: A Life in Letters. I was sad to learn that Wordsworth's life was tragically blighted by bereavement—in particular, the death of his children. In 1812 (at a time when he was distraught by the death of his brother a few years earlier), two of Wordsworth's five children died. First, it was his daughter Catherine (who had suffered from ill-health since birth and wasn't expected to survive into adulthood) and then his 6-year-old son Thomas, who died of pneumonia after contracting measles. (The three other children became seriously ill with measles, and their lives hung in the balance for days.)

Both Wordsworth and his wife were in a deep state of grief for years afterward. As he wrote movingly to a friend after the death of his son, "I dare not say in what state of mind I am I loved the Boy with the utmost love of which my soul is capable, and he is taken from me—yet in the agony of my spirit in surrendering such a treasure I feel a thousand times richer than if I had never possessed it." Three years later, he wrote a beautiful short poem called "Surprised by Joy" about the "most grievous loss" of his daughter and the pain of knowing that "my heart's best treasure was no more" and that nothing "could to my sight that heavenly face restore."

One of the puzzling things about Wordsworth is that although he lived till the age of 80 and wrote hundreds of poems, all of his best poetry was written before the age of 40. Critics generally agree that he wrote little of any real merit after this and have often puzzled over the dramatic decline in the quality of his work. His later poems lack so much of the freshness and insight of his earlier work that they seem to come from a different author. I think it's likely that this was the result of his grief, beginning with the loss of his brother and later with the loss of his children. Bloom and Trilling remark that it is almost as if Wordsworth "iced over," and this was probably due to the trauma of his bereavements.

However, it is refreshing to know that, even during his difficult later years, what he called "the visionary gleam" did not disappear entirely. Even at the age of 74, Wordsworth was still able to write a poem like "So Fair, So Sweet, Withal So Sensitive," where the intricate beauty of nature amazes him and enables him to "Converse with Nature in pure sympathy":

So fair, so sweet, withal so sensitive,
Would that the little Flowers were born to live,
Conscious of half the pleasure which they give

That to this mountain-daisy's self were known
The beauty of its star-shaped shadow, thrown
On the smooth surface of this naked stone!


Cambridge Authors

الجامعية Rachel Thorpe's essay traces the history of Wordsworth's critics. He has meant very different things to different historical periods, but he has consistently been provocative. Where some poets have long periods of neglect, Wordsworth has been distinctive in persistently causing profound, worthwhile problems to later generations.

'An Eddy of Criticism'

Wordsworth is a poet who never seems far from critics' minds. From the moment of his first publication (in 1793), there has been no shortage of critics ready both to dismiss him and to idolise him. His close friend and fellow poet, Samuel Taylor Coleridge, recognised early on that the sheer amount of critical attention threatened the poems themselves: '[His work] produced an eddy of criticism, which would of itself have borne up the poems by the violence, with which it whirled them round and round'. (This, and the other references in this article, can be followed up in 'Further Reading' below). It is within this whirlpool of critical voices that Wordsworth's poetry exists for us today.

It seems that new generations of critics never tire of evaluating and re-evaluating the ideas found within Wordsworth's poetry, and reinterpreting their significance for a new generation. Whether they love him or hate him, critics of every age have felt it important to communicate their views on his verse and his critics include Hazlitt, DeQuincey, Matthew Arnold, T.S. Eliot and Harold Bloom. Just what is it about the poetry of Wordsworth which seems to provoke such disparate responses?

Reactions of Wordsworth's Contemporaries

Early readers of Wordsworth were confused by Wordsworth's poetry. They objected to his thoughts about language, metrical arrangement, his poetics and his seemingly low subject matter. Despite his having written a large amount of prose discussing his new style of poetry, readers often found this prose yet more infuriating and perplexing (a mood which perhaps Wordsworth registered by writing more and more prose in the early nineteenth century). Coleridge voiced this frustration with poetry that required an explanation, stating: 'nothing can permanently please, which does not contain in itself the reason why it is so, and not otherwise'. Thus readers largely set the prose aside in order to interrogate the poems themselves.

wrote damning reviews of a number of Wordsworth's poems. Most notoriously, he wrote an especially stinging review of The Excursion في مراجعة ادنبره, beginning with the infamous line 'This will never do'. He claimed that Wordsworth was arrogant, irresponsible, and 'silly'. Jeffrey found the moral of Wordsworth's poem obscure, and objected to his use of diction, his lowly subject matter and what Jeffrey imputed as an abstruse system in the poem. He concluded that, 'The case of Mr Wordsworth, we perceive, is now manifestly hopeless, and we give him up as altogether incurable, and beyond the power of criticism'.

But other critics had less aggressive reservations. agreed that Wordsworth was not a truly great poet, and even called him the 'spoiled child of disappointment'. However, he suggested that 'his strength lies in his weakness' and that while his poetry was limited, he was still 'the most original poet now living'. This respect for him is evident in Hazlitt's prose which is bestrewn with allusion to and citation from Wordworth's verse.

Hazlitt also noted that the tide seemed to be turning in Wordsworth's favour, something that anticipated. In fact De Quincey felt sure that he had discovered Wordsworth's genius at least thirty years before the reading public, who were sure to recognise it soon. He attributed the growing critical disregard for Wordsworth to the fact that people needed time to see the 'eternal truths' behind them. He predicted that the poems were destined to increase in popularity as people recognised his 'sympathy for what is هل حقا permanent in human feelings'. Memorably, he claimed 'whatever is too original will be hated at first. It must slowly mould a public for itself'.

And he seemed to be right. Critics such as Wordsworth's friend Charles Lamb wrote favourable reviews, in which flaws were highlighted within the context of friendly teasing. Coleridge too catalogued at length what he saw to be Wordsworth's faults, not unlike Jeffrey had. However, his aim was to prove that despite all of these, Wordsworth was still a truly great poet. He claimed that his synthesis of meditative solitude and an energetic excitement of the mind meant that he was capable of producing 'the first genuine philosophic poem'. Whether he ever in fact achieved this has been a recurrent critical debate, as we shall see.

Artistic Responses

Coleridge was not only a critic of Wordsworth - he was a fellow poet. His engagement with the poetry was creative as well as intellectual. He and Wordsworth had worked together on the القصص غنائية, and Coleridge was keen to point out that their collaboration did not mean that they held identical views about the task of poetry, or indeed on the القصص غنائية أنفسهم. Indeed, as the years passed, their friendship became increasingly strained. Perhaps this was partly due to Coleridge's constant awareness that Wordsworth was the greater poet, and the dissipation of his own poetry as Wordsworth's grew into maturity. However, it was also undoubtedly due in some part to Wordsworth's growing contribution and dominance over the القصص after 1798. Coleridge was highly concerned to articulate his own position, and often when he appears to be discussing Wordsworth, it is because he states Wordsworth's arguments, and then deliberately distances himself from them in order to highlight his own aesthetic theories and practices.

One novelist who gravitated towards Wordsworth was George Eliot. Her novels show the extent to which she admired Wordsworth as a simple poet of nature and rural beneficence. They shared an identification with the English rural landscape. His influence is perhaps most felt in her novel Silas Marner, where the epigraph is a snippet of one of his poems. She herself commented that she had doubted anyone at all would appreciate the novel seeing as 'Wordsworth is dead'. But it was not only Wordsworth's poetic style, but his philosophy which was inspiring people. John Stuart Mill, the famous economist and philosopher, was profoundly moved by the sentiments he found in Wordsworth. He became inspired by Wordsworth's visions of individuality and the dignity of the human. Wordsworth's concerns with aspects of existence that touch us on the profoundly personal level added nuances to Mill's thoughts about social justice and reform.

The Victorians

A recent critic, Stephen Gill, noted that Wordsworth is often approached by critics in the Victorian period not because of his poetry, but because their own 'visibility [their prominence as critics] is enhanced by a full-dress re-appraisal of Wordsworth's contemporary significance'. Wordsworth was becoming central to literary culture, not only because of his poetry but because of his reputation. The name 'Wordsworth' sold books, and so people began to write about him to gain fame for themselves. Everyone had an opinion on Wordsworth and wanted to share it. People even began to travel to Wordsworth's home in Grasmere on a poetic pilgrimage of sorts. 'The Sage of Rydal Mount', as Wordsworth became known, was now the living relic of a shrine. People journeyed there to take clippings from the garden, or even to converse with the master himself. And indeed they still do today, to partake of the 'famous Grasmere gingerbread'.

Matthew Arnold, an important Victorian social and literary critic, wrote of Wordsworth 'I, for one, must always listen to him with the profoundest respect'. However, he thought that ultimately, Wordsworth could never be a truly great and permanent poet of the stature that Coleridge had suggested he might be. He felt the poetry of Wordsworth and the other Romantic poets to be 'premature', produced 'without sufficient materials to work with'. Arnold summarises: 'In other words, the English poetry of the first quarter of this century, with plenty of energy, plenty of creative force, did not know enough'. This was a shortcoming not of the poets themselves, but of the society in which they were writing this response is ironic in that both Coleridge and Wordsworth read copiously in numerous fields. But for Arnold, both the strength and the weakness of Wordsworth's poetry would always be that it had its 'source in a great movement of feeling, not in a great movement of mind'.

Modernist Discussions

The modernists framed Wordsworth as their point of departure from the poetry of emotions. rebutted the idea that good poetry was 'the spontaneous overflow of powerful feeling', instead suggesting that it was in fact an escape from emotion and personality. He felt that critics should be turning their attention away from the feelings and opinions of the poet to re-focus on the poetry. A modernist preference for concrete imagery and language meant that Wordsworth was often considered suggestive and vague.

A few critics tried to reclaim purpose within this haze. م. Abrams characterised Wordsworth's poetry as having an outward-looking intention not entirely dissimilar from that at the centre of the Modernist project. He claimed that everything in Wordsworth's poems calls us to look beyond, always to something higher, deeper, better, something beyond the self. In contrast, Geoffrey Hartman claimed that Wordsworth's poetry calls us not out into nature, by deep into the mind of the poet himself. He was interested in Wordsworth as a poet of a of thought, or what he labelled Wordsworth's 'consciousness of consciousness', his thinking about his own thinking. The focus was clearly on Wordsworth's ideas, as he became the 'poet-philosopher'.

Specificity vs. Transcendence

critics such as Marjorie Levinson and Jerome McGann began to treat Wordsworth's expansiveness and introspection with suspicion. They considered a poem not only to be an aesthetic construction of language, but also a cultural product. Their approach was not only linguistic, but also conceptual and ideological. Their focus was on the historical aspect of the poems, which they felt had been much ignored since divorced poetry from its context. In reclaiming what had become known as 'cultural contamination' they looked through what they considered to be Wordsworth's elusive and generalising poems to find the specific historical moments which they thought lay behind them They claimed that any sense that his poetry transcends material history was an illusion, created by displacement and evasion. Thus theirs was the approach of analysing the unmentioned things behind the poem. Unfortunately, for many this implied that Wordsworth had focused on nature and beauty at the expense of recognising the harsh reality of the world around him. However, Levinson has been keen to suggest that in fact far from being divorced from his surroundings, he was so deeply affected by them that he could only bear to mention them in passing and so feigned aloofness.

Recently, however, a critical challenge to this approach has returned to a serious consideration of Wordsworth as a philosophical poet. David Bromwich and Simon Jarvis have both argued against criticism that attacks what is supposedly absent from Wordsworth's work. Instead they argue that Wordsworth's arguments in verse might still have ramifications for our own philosophising today. Bromwich was keen to suggest that Wordsworth did write this 'philosophical song' and Jarvis more generally suggests that, 'His [Wordsworth's] writing is always breaking through to some experience for which the available fails'. They believe his poetry to be a living moment of human truth, which exists beyond any one historical event, cultural cause, or life circumstance. This is not because they think that Wordsworth was not interested in 'the '. Jarvis is deeply interested in Wordsworth's response to its own cultural movement, but is keen to point out that his poetry might also take in a broader historical sweep of thought. Using theorists like , Jarvis argues that we must consider how Wordsworth treats a continuum of ideas and forms in his poetry - ideas and forms that have their own histories.

Bromwich has in fact called for a complete reappraisal of Wordsworth, suggesting that we cast aside idealised visions of him as the prophet of nature, and remembering that he was a man - at times a disagreeable one - who wrote poetry. By remembering this, we can perhaps gain a more realistic picture both of the poet and the poetry. And the debate is not over. While Wordsworth maintains his honoured position in the English canon, he will continue to be a centre of critical activity. For, whatever the reason, we can surely agree with Coleridge when he wrote that the sheer volume of critical writings 'leave no doubt in my mind, that Mr. Wordsworth is fully justified in believing his efforts to have been by no means ineffectual'.

قراءة متعمقة

Here you will find a list of the sources for quotations above. Other opinions (e.g. Lord Jeffrey quoted above) can be found in The Cambridge Companion to Wordsworth، محرر. Stephen Gill (Cambridge, 2003), or indeed in William Wordsworth: The Critical Heritage، محرر. Robert Woof, vol. I: 1793-1820 (London, 2001).

  • Abrams, M.H., Natural Supernaturalism: Tradition and Revolution in Romantic Literature (Oxford, 1971).
  • Blake, William. Complete Writing، محرر. Geoffrey Keynes (Oxford, 1957).
  • Bromwich, David, Disowned By Memory: Wordsworth's Poetry of the 1970s (London, 2000).
  • Coleridge, S.T, السيرة الذاتية الأدبية إد. J. Shawcross (Oxford, 1907).
  • De Quincey, Thomas, ذكريات شعراء البحيرة، محرر. Edward Sackville-West (London, 1984).
  • Gill, Stephen, Wordsworth and the Victorians (Oxford, 1998).
  • Hartman, Geoffrey H., Wordsworth's Poetry 1787 - 1814 (Yale, 1964).
  • Hazlitt, William, The Spirit of the Age: Contemporary Portraits (London, 1825).
  • Jarvis, Simon, Wordsworth's Philosophic Song (Cambridge, 2006)
  • Lamb, Charles,Lamb's Criticism (ed.) E.M.W. Tillyard (Cambridge, 1923).
  • ---- Selected Writings (ed.) J.E. Morpurgo (Manchester, 1993).
  • Levinson, Marjorie, Wordsworth's Great Period Poems (Cambridge, 1986).
  • McGann, Jerome J, The Romantic Ideology: A Critical Investigation (London, 1983).

The George Eliot quotation comes from a letter she wrote to her publisher, John Blackwood, on 24th Feb 1861 and can be found in the introduction by Terence Cave to the Penguin edition of Silas Marner.

Further Thinking

Rachel Thorpe quotes Simon Jarvis saying that Wordsworth is always 'breaking through' to something that words struggle to express. Can you find moments in the poems where this seems to be happening? Or would you put it another way?

It seems as if people have, for a variety of reasons, reacted against Wordsworth. Are there things that you react against - even if overall you are persuaded of his merits?

If you have a comment on any of the issues raised here, or if you have read something really good about Wordsworth, you can leave a reply here.

This entry was posted on Tuesday, May 12th, 2009 at 10:10 pm and is filed under Wordsworth. يمكنك متابعة أي ردود على هذا الإدخال من خلال موجز RSS 2.0. يمكنك التخطي حتى النهاية وترك الرد. والأزيز حاليا لا يسمح.