رالف سالون

رالف سالون

ولد رالف سالون ، ابن إسحاق ماير زيلون ، خياط امرأة ، في بولندا في 9 ديسمبر 1899. فرت العائلة من الاضطهاد القيصري وفي عام 1904 استقروا بين الجالية اليهودية في وايت تشابل. التحق بمدرسة كراوتش إند ومدرسة هورنسي للفنون.

ترك سالون مدرسة الفنون في عام 1914 وعمل في مصنع تعليب ثم كاتبًا في متجر متعدد الأقسام. في عام 1917 تم تجنيده في الجيش البريطاني. خدم في الجبهة الغربية خلال الحرب العالمية الأولى. بقي في الجيش حتى عام 1921. في عام 1922 انتقل إلى ديربان ، جنوب أفريقيا ، حيث كان يعمل لدى أحد أقاربه ، وبينما كان هناك بدأ يساهم في الرسوم الكاريكاتورية. ناتال عطارد. أثبتت شعبيتها لذلك قرر العودة إلى إنجلترا وفي عام 1925 التحق بدراسة الفنون الجميلة في مدرسة سانت مارتن للفنون. ومع ذلك ، تخلى عن دراسته عندما عُرض عليه العمل كفنان في فريق الجميع أسبوعيا.

في عام 1930 أصبح أيضًا رسام كاريكاتير مقيم في السجل اليهودي. كما ساهم برسومات ل تاتلر, المارة, البريد اليومي, الرسم اليومي, مجلة ريدرز دايجست, صنداي أوبزيرفر و ديلي اكسبريس. خلال الحرب العالمية الثانية أنتج رسوم كاريكاتورية دعائية للحكومة.

أشار مارك براينت إلى أنه: "على الرغم من أنه غالبًا ما كان يستخدم الصور الفوتوغرافية ، إلا أن سالون فضل العمل من الحياة ورسم بالألوان والأبيض والأسود بقلم رصاص وقلم وفرشاة. بالإضافة إلى مساهماته الصحفية ، عمل أيضًا في الإعلانات لصالح GPO وآخرين ، أنتجوا كتبًا للذكرى السنوية للرسوم الكاريكاتورية لشخصيات سباقات السيارات والدراجات النارية لشركة Shell-Mex / BP وسلسلتين من المطبوعات الكاريكاتورية بالألوان الكاملة بأسلوب Vanity Fair لمحامين بارزين (1962) ولورد تشانسلورز (1989) لـ Butterworths . "

انضم في عام 1948 ذا ديلي ميرور حيث عمل مع رسامي كاريكاتير مثل فيليب زيك وفيكتور وايز وستانلي فرانكلين ، الذين وصفوا سالون بأنه "أحد أعظم رسامي الكاريكاتير في كل العصور". استمر في العمل في الصحيفة لأكثر من 40 عامًا ، وتقاعد في النهاية في عام 1991 بعد تعرضه لحادث سير.

توفي رالف سالون في مستشفى بارنت العام في 29 أكتوبر 1999.


مطبوعات

طباعة الفراشة العتيقة 1859

طباعة التاريخ الطبيعي & # 39Grouse & # 39 1922

طباعة التاريخ الطبيعي & # 39Wild Duck & # 39 1922

طباعة التاريخ الطبيعي & # 39Pheasants & # 39 1922

طباعة رالف سالون & # 39 The Right Hon. السير جوسلين سيمون & # 39

طباعة رالف سالون & # 39 The Right Hon. اللورد إيفرشيد & # 39

طباعة رالف سالون & # 39 السيد العدل ساكس & # 39

طباعة التاريخ الطبيعي القديم & # 39 The Onager & # 39

طباعة التاريخ الطبيعي القديم & # 39Courting of the Bubble-Fish & # 39

طباعة التاريخ الطبيعي القديم & # 39British Bats & # 39

طباعة التاريخ الطبيعي القديم & # 39 The Grey Seal & # 39

طباعة الفراشة العتيقة 1859 ، طباعة الحشرات القديمة

طباعة الفراشة العتيقة 1859 ، طباعة الحشرات القديمة

طباعة الفراشة العتيقة 1859 ، طباعة الحشرات القديمة

طبعة السرخس النباتية العتيقة & # 39Scaly Spleenwort & # 39

طباعة السرخس النباتية العتيقة & # 39Hart & # 39s-اللسان السرخس & # 39

طبعة السرخس النباتية العتيقة & # 39 الضيق الشائك الدرع السرخس & # 39

طبعة السرخس النباتية العتيقة & # 39 بلكر فيرن المعطر برائحة هاي & # 39

طبعة شجرة نباتية عتيقة & # 39 فواكه الطقسوس & # 39 ، فن نباتي ، رسم توضيحي علمي للنباتات

طباعة شجرة نباتية عتيقة & # 39 Fruits of the Holly & # 39

أحدث الأخبار

تم إطلاق مجلة Builder Magazine في عام 1843 من قبل جوزيف الويسيوس هانزوم ، المهندس المعماري لقاعة مدينة برمنغهام ومصمم Hansom Cab ، واستمرت حتى عام 1966 ، عندما حلت محلها The Builder.


خطوة إلى الوراء في الوقت المناسب

تقف الصالون التاريخية شامخة في وسط مدينة ليدفيل منذ عام 1879. كانت تعرف في الأصل باسم مجلس التجارة ، وقد غيرت الأسماء في عام 1935. لم يتغير الكثير داخل البار منذ إنشائه ، بما في ذلك الطوابق الأصلية ، والقضيب الخلفي الخشبي الذي تم نقله في بالقطار ذات مرة ، وكذلك المرآة الأصلية خلف البار.

على الرغم من أنها تبدو مدينة جبلية هادئة اليوم ، إلا أن ليدفيل ، مثل العديد من مدن كولورادو ، ازدهرت عبر صناعة التعدين. تم العثور على الفضة في المدينة ، وحملت صناعة التعدين اقتصاد المدينة لعقود. في ذروتها ، كانت ليدفيل موطنًا لأصحاب الملايين من التعدين وكانت ثاني أكثر المدن اكتظاظًا بالسكان في كولورادو ، بجوار دنفر.


الحياة الناضجة ويعمل

عندما غادر إيمرسون الكنيسة ، كان يبحث عن قناعة مؤكدة عن الله أكثر من تلك التي تمنحها الأدلة التاريخية للمعجزات. لقد أراد إعلانه الخاص - أي تجربة مباشرة وفورية عن الله. عندما غادر منبره سافر إلى أوروبا. في باريس ، رأى مجموعة أنطوان لوران دي جوسيو للعينات الطبيعية مرتبة بترتيب إنمائي أكد إيمانه بعلاقة الإنسان الروحية بالطبيعة. في إنجلترا ، قام بزيارات لا تُنسى لصمويل تايلور كوليردج ، وويليام وردزورث ، وتوماس كارلايل. في المنزل مرة أخرى في عام 1833 ، بدأ في الكتابة طبيعة سجية وأثبت نفسه كمحاضر شعبي ومؤثر. بحلول عام 1834 ، وجد مسكنًا دائمًا في كونكورد ، ماساتشوستس ، وفي العام التالي تزوج من ليديا جاكسون واستقر في نوع الحياة المنزلية الهادئة التي كانت ضرورية لعمله.

شهدت الثلاثينيات من القرن التاسع عشر تحول إيمرسون إلى رجل أدبي مستقل. خلال هذا العقد ، شارك مثقفون آخرون بشكل متزايد في شكوكه وصعوباته الشخصية. قبل أن ينتهي العقد من بياناته الشخصية -طبيعة سجية، "العالم الأمريكي" ، والمدرسة اللاهوتية عنوان- حشدت معًا مجموعة أُطلق عليها اسم المتعصبون ، والتي كان معروفًا باسم المتحدث باسمها. ساعد إيمرسون في بدء الفلسفة المتعالية من خلال نشره بشكل مجهول في بوسطن عام 1836 كتابًا صغيرًا من 95 صفحة بعنوان طبيعة سجية. بعد أن وجد إجابات لشكوكه الروحية ، صاغ فلسفته الأساسية ، وكل ما كتبه بعد ذلك تقريبًا كان امتدادًا أو تضخيمًا أو تعديلًا للأفكار التي أكدها لأول مرة في طبيعة سجية.

كانت شكوك إيمرسون الدينية أعمق من اعتراضه على احتفاظ الموحدين بالإيمان بتاريخ المعجزات. كان أيضًا منزعجًا بشدة من التصور الميكانيكي للفيزياء النيوتونية للكون وعلم نفس لوكيان للإحساس الذي تعلمه في هارفارد. شعر إيمرسون أنه لا يوجد مكان للإرادة الحرة في سلاسل السبب والنتيجة الميكانيكية التي تصور الفلاسفة العقلانيون العالم على أنه مكون. لا يمكن معرفة هذا العالم إلا من خلال الحواس وليس من خلال الفكر والحدس ، فقد حدد الرجال جسديًا ونفسيًا ومع ذلك جعلهم ضحايا للظروف ، كائنات كانت قواها العقلية غير الضرورية غير قادرة على إثبات الواقع حقًا.

استعاد إيمرسون فلسفة مثالية من هذا الطريق المسدود لعقلانية القرن الثامن عشر من خلال التأكيد مرة أخرى على قدرة الإنسان على تجاوز العالم المادي للتجربة والحقائق الحسية وأن يصبح مدركًا لروح الكون الشاملة وإمكانيات الحرية البشرية. يمكن العثور على الله بشكل أفضل من خلال النظر إلى الداخل إلى الذات ، والنفس ، ومن مثل هذا الوعي الذاتي المستنير ستنشأ بدورها حرية التصرف والقدرة على تغيير عالم المرء وفقًا لما تمليه عليه المثل العليا والضمير. وهكذا ينبثق التجديد الروحي للإنسان من التجربة الشخصية الحميمة للفرد عن نصيبه من "الروح" الإلهية ، الموجودة في الخليقة بأكملها وجميع الكائنات الحية وتتغلغل فيها ، والتي يمكن الوصول إليها فقط إذا بذل الشخص عناء البحث عنه. هو - هي. يوضح إيمرسون كيف يمكن الاعتماد على "العقل" ، الذي يشير إليه الإدراك الحدسي للحقيقة الأبدية ، بطرق تختلف تمامًا عن اعتماد الفرد على "الفهم" - أي التجميع العادي لبيانات المعنى والفهم المنطقي للمادة. العالمية. تنبع عقيدة إيمرسون عن الاكتفاء الذاتي والاعتماد على الذات بشكل طبيعي من وجهة نظره القائلة بأن الفرد يحتاج فقط إلى النظر في قلبه للحصول على التوجيه الروحي الذي كان حتى الآن مجالًا للكنائس القائمة. يجب على الفرد بعد ذلك أن يكون لديه الشجاعة ليكون على طبيعته وأن يثق بالقوة الداخلية داخله لأنه يعيش حياته وفقًا لمبادئه المشتقة بشكل حدسي.

من الواضح أن هذه الأفكار بعيدة كل البعد عن كونها أصلية ، ومن الواضح أن إيمرسون قد تأثر في صياغته لها بقراءاته السابقة لفلسفة الأفلاطونية الحديثة ، وأعمال كوليريدج والرومانسيين الأوروبيين الآخرين ، وكتابات إيمانويل سويدنبورج ، والفلسفة الهندوسية ، ومصادر أخرى. . ما يميز إيمرسون عن الآخرين الذين كانوا يعبرون عن أفكار متسامية مماثلة هو قدراته كمصمم أدبي مصقول قادر على التعبير عن أفكاره بوضوح واتساع الرؤية. عرضه الفلسفي له قوة خاصة ووحدة عضوية كان تأثيرها التراكمي موحيًا للغاية ومحفزًا لخيال القراء المعاصرين.

في محاضرة بعنوان "الباحث الأمريكي" (31 أغسطس 1837) ، وصف إيمرسون موارد وواجبات المفكر المتحرر الجديد الذي أصبح هو نفسه. كان هذا العنوان في الواقع بمثابة تحدٍ لمثقفين هارفارد ، محذرًا من التحذلق ، وتقليد الآخرين ، والتقليدية ، والمنح الدراسية التي لا علاقة لها بالحياة. كان "عنوان إيمرسون في كلية اللاهوت" بجامعة هارفارد عام 1838 تحديًا آخر ، هذه المرة موجه ضد تقليد مسيحي هامد ، وخاصة التوحيد كما كان يعرفه. لقد رفض المؤسسات الدينية وألوهية يسوع باعتبارها إخفاقات في محاولة الإنسان مواجهة الإله مباشرة من خلال المبدأ الأخلاقي أو من خلال شعور بديهي بالفضيلة. أدى هذا العنوان إلى نفور الكثيرين ، وترك له فرصًا قليلة للوعظ ، وأدى إلى نبذه من قبل جامعة هارفارد لسنوات عديدة. مع ذلك ، انضم التلاميذ الصغار إلى النادي التجاوزي غير الرسمي (الذي تأسس عام 1836) وشجعوه في أنشطته.

في عام 1840 ساعد في الانطلاق الاتصال الهاتفي، تم تحريره لأول مرة بواسطة مارجريت فولر ثم قام بتحريره بنفسه لاحقًا ، مما وفر منفذًا للأفكار الجديدة التي كان المتعصبون يحاولون تقديمها إلى أمريكا. على الرغم من أن المجلة لم تدم طويلاً ، فقد وفرت نقطة تجمع للأعضاء الأصغر سنًا في المدرسة. من سلسلة محاضراته المستمرة ، جمع له مقالات إلى مجلدين (1841 ، 1844) ، مما جعله مشهورًا عالميًا. في مجلده الأول من مقالات عزز إيمرسون أفكاره حول الفردية الأخلاقية وبشر بأخلاقيات الاعتماد على الذات ، وواجب تنمية الذات ، والحاجة إلى التعبير عن الذات. الحجم الثاني من مقالات يُظهر إيمرسون تكييفه لمثاليته السابقة مع قيود الحياة الواقعية ، تُظهر أعماله اللاحقة قبولًا متزايدًا لحالة الأشياء ، واعتمادًا أقل على الذات ، واحترامًا أكبر للمجتمع ، وإدراكًا لأوجه الغموض وعدم اكتمال العبقرية.

له ممثل الرجال (1849) يحتوي على سير ذاتية لأفلاطون ، سويدنبورج ، مونتين ، شكسبير ، نابليون ، وجوته. في السمات الإنجليزية لقد أعطى تحليلاً لشخصية الشعب الذي نشأ منه هو نفسه. سلوك الحياة (1860) ، أكثر أعمال إيمرسون نضجًا ، يكشف عن نزعة إنسانية متطورة جنبًا إلى جنب مع وعي كامل بالقيود البشرية. يمكن اعتباره جزئيًا اعترافًا. جمعت ايمرسون قصائد (1846) استكملت من قبل الآخرين في يوما ما (1867) ، وأثبت المجلدان سمعته كشاعر أمريكي رئيسي.

بحلول ستينيات القرن التاسع عشر ، كانت سمعة إيمرسون في أمريكا آمنة ، لأن الوقت كان يضعف من حداثة تمرده حيث كان يتكيف ببطء مع المجتمع. استمر في إلقاء محاضرات متكررة ، لكن الكتابة التي قام بها بعد عام 1860 تظهر تضاؤل ​​قواه الفكرية. جيل جديد لم يعرف إلا إيمرسون القديم واستوعب تعاليمه دون أن يتذكر الحدة التي أحدثها. عند وفاته في عام 1882 ، تم تحويل إيمرسون إلى حكيم كونكورد ، منزوعًا من سلطته كمحرر وسُجِّل ضمن جدارة التقليد ذاته الذي شرع في تدميره.

دعم صوت وخطاب إيمرسون إيمان الآلاف في دوائر المحاضرات الأمريكية بين عام 1834 والحرب الأهلية الأمريكية. خدم كوسيط ثقافي انتقلت من خلاله التيارات الجمالية والفلسفية لأوروبا إلى أمريكا ، وقاد مواطنيه خلال انفجار المجد الأدبي المعروف باسم النهضة الأمريكية (1835-1865). كمتحدث رئيسي باسم الفلسفة المتعالية ، الرافد الأمريكي للرومانسية الأوروبية ، أعطى إيمرسون التوجيه لحركة دينية وفلسفية وأخلاقية شددت قبل كل شيء على الإيمان بالإمكانيات الروحية لكل شخص.

محررو Encyclopaedia Britannica تمت مراجعة هذه المقالة وتحديثها مؤخرًا بواسطة Amy Tikkanen ، مدير التصحيحات.


تاريخ

أطلق اكتشاف الذهب في التلال السوداء الجنوبية عام 1874 إحدى أعظم عمليات اندفاع الذهب في أمريكا. في عام 1876 ، انتقل عمال المناجم إلى شمال بلاك هيلز. هذا هو المكان الذي صادفوا فيه غولشًا مليئًا بالأشجار الميتة وولد جدولًا مليئًا بالذهب وخشب ديدوود.

عمليا بين عشية وضحاها ، ازدهر معسكر الذهب الصغير في بلدة لعبت وفقًا لقواعدها الخاصة التي اجتذبت الخارجين عن القانون والمقامرين وحاملي الأسلحة جنبًا إلى جنب مع الباحثين عن الذهب. كان وايلد بيل هيكوك أحد هؤلاء الرجال الذين جاؤوا بحثًا عن الثروة. ولكن بعد أسابيع قليلة من وصوله ، قُتل بالرصاص بينما كان يحمل يد البوكر من ارسالا ساحقة وثمانية - إلى الأبد بعد أن عرفت باسم يد الرجل الميت.

صنعت الكارثة جين أيضًا اسمًا لنفسها في هذه الأجزاء ودُفنت بجوار هيكوك في مقبرة جبل موريا. أساطير أخرى ، مثل Potato Creek Johnny و Seth Bullock و Al Swearengen ، ابتكروا أساطيرهم وموروثاتهم في هذه المدينة الصغيرة في بلاك هيلز.

يمكنك العثور على هذه الشخصيات الملونة وهي تمشي في شوارع Deadwood الحالية كجزء من Deadwood Alive. تعيد هذه الفرقة المسرحية تمثيل الأحداث التاريخية الكبرى - مثل محاكمة جاك ماكول واغتيال وايلد بيل - التي ألهمت الأساطير التي تعرفها اليوم.

نجت Deadwood من ثلاث حرائق كبيرة والعديد من الصعوبات الاقتصادية ، مما دفعها إلى أن تصبح مدينة أشباح أخرى في الغرب القديم. ولكن في عام 1989 ، تم تقنين المقامرة ذات الأجر المحدود وولدت Deadwood من جديد.

اليوم ، تزدهر المدينة مرة أخرى. ستجد الكازينوهات الحديثة ، وفنادق المنتجعات ، والمنتجعات الصحية كاملة الخدمات ، وحفلات الأسماء الكبيرة ، وبعض أفضل الحفلات في الولايات المتحدة بأكملها. تعال وسر على خطى أساطيرنا واصنع التاريخ في Deadwood. نحن نستقبل الضيوف منذ عام 1876.

حزمة ألعاب Deadwood

ابدأ لعبتك في Historic Deadwood مع قاعات ألعاب على مدار الساعة طوال أيام الأسبوع حيث ستجد أحدث ماكينات القمار ومجموعة متنوعة من ألعاب البوكر الحية!


التدهور الوظيفي

بحلول منتصف التسعينيات ، بدأت قوة النجوم Stallone & # x2019s كبطل أكشن تتلاشى. قدم سلسلة من الأفلام المنسية منها القاضي دريد (1995) و ضوء النهار (1996). أخذ استراحة من أفلام الحركة ذات الميزانيات الكبيرة ، أخذ Stallone دورًا داعمًا في الدراما المستقلة أرض شرطي (1997) ، الذي قام ببطولته هارفي كيتل وروبرت دي نيرو وراي ليوتا. حصل على تقييمات قوية لتصويره عمدة في بلدة صغيرة في نيو جيرسي يسكنها إلى حد كبير رجال شرطة مدينة نيويورك.

بالعودة إلى مكانة الرجل الرائد ، لعب ستالون دور البطولة في فيلم الجريمة المثير الحصول على كارتر (2000) ، والتي تلقت مراجعات مختلطة. ثم كتب وشارك في إنتاج وتأليف دراما سباق السيارات تحركها (2001). لقد حقق أكثر من 32 مليون دولار في شباك التذاكر & # x2014a طريق طويل من أيام مجده صخري. جهد آخر ، الظل (2004) ، جاء وذهب دون سابق إنذار.

عاد ستالون مرة أخرى إلى المنطقة المألوفة لكتابة فصل آخر من أكثر إبداعاته شهرة. مؤامرة بالبوا صخري (2006) يعكس مهنة Stallone & # x2019 إلى حد ما. قرر بطل الوزن الثقيل السابق ، المتقاعد منذ فترة طويلة ، خوض معركة كبيرة أخرى. & # x201Chings بدأت بالفعل في التباطؤ بالنسبة لي منذ حوالي 10 سنوات ، وكان لدي الكثير من الوقت للتأمل. . إنه نوع من حلو ومر. لهذا السبب أردت كتابة هذا الفيلم. إذا كنت أعمل على إنتاج أفلام ، ناجحة جدًا ، لما فعلت هذا ، & # x201D شرح ستالون لـ الناس مجلة في عام 2007. تحول المشجعون بأعداد كبيرة لمشاهدة معركة Rocky & # x2019s النهائية ، والتي كسبت أكثر من 70 مليون دولار في شباك التذاكر المحلي و 85 مليون دولار إضافية من المبيعات الخارجية.

ثم أعاد ستالون تمثيل شخصيته الأخرى ، جون رامبو. بالإضافة إلى لعب دور البطولة ، كتب وأخرج رامبو (2008). ارتقى الفيلم إلى مستوى الإرث الدموي لأسلافه. كواحد انترتينمنت ويكلي الناقد وصفه ، الفيلم & # x201C يصل إلى قمم التمهيد في تخدير العنف. & # x201D ومع ذلك ، رامبو تمكنت من جذب ما يكفي من رواد السينما لجلب 42.7 مليون دولار في شباك التذاكر.

في عام 2010 ، لعب ستالون دور البطولة إلى جانب بروس ويليس وأرنولد شوارزنيجر المستهلكة. كما ضم فريق الممثلين جيسون ستاثام الناقل سلسلة أفلام ومقاتل فنون القتال المختلطة راندي كوتور وخبير فنون الدفاع عن النفس جيت لي. بالإضافة إلى أدائه في الفيلم ، عمل ستالون كمخرج وكاتب سيناريو.


1956 интаж ечать Рег Парнелл - Ральф Саллон Карикатура - отогонки - Гран-при - 1950-е тоды - онка - а-1

Редкая находка! тот товар не так просто найти.

ы предлагаем услуги по обрамлению и упаковке подарков в www.etsy.me/GZcGlL

ригинальный винтажный 1956 матовый отпечаток карикатуры Ральфа Саллона на Рега Парнелла.

Состояние: очень хорошее، с некоторыми световыми отметинами / креасами - напечатанными бумагерыми световыми / креасами.

العنوان: слоновая кость، чтобы соответствовать размеру рамы 12 & quotх 10 & quot.

ля вашего удобства и обеспечения беспечения беспечения беспеения бохранности принта، он предоставляется професиольно матино. се крепления، которые мы используем، нейтральны и свободны от кислоты и орошо представлено недставлены.

ы продаем только оригинальные принты - никаких современных сканирований или переизданий. Таким образом، они могут иметь естественные признаки возраста، такие как лиса (возраст связанных кровянистые пятна и подрумянивания) или другие знаки، и т.д. Мы всегда делаем наше самое лучшее для того чтобы нарисовать внимание к что-нибыдь заметному но пожалуйста проверите изображение перечисления тщательно перед покупать.

ет придираться 28 дней возвращения политики - пожалуйста، смотрите нашу страницу политики политики политики. лиенты еликобритании، как правило، могут ожидать доставки течение 7 дней при нормальных почт. окупатели из-за рубежа، как правило، должны получить свой заказ в течение 7-14 дней. сли вам требуются требования к доставке، пожалуйста، сообщите нам، и тово бования трелавке


في عام 1869 ، تم جمع أربعة إيرلنديين ، مع القليل من التعليم الرسمي ، عندما اشترى جون ماكاي وجيمس فير ، عمال المناجم في مدينة فيرجينيا بذكاء حصة مسيطرة في منجم هيل ونوركروس الفاشلين مقابل 16600 دولار. تم انتخاب جيمس فلود وويليام أوبراين ، حراس الصالون في سان فرانسيسكو الذين تحولوا إلى وسطاء في البورصة ، كمخرجين وتم الإدلاء بالموت لصالح الأربعة الكبار.

عادلة ، عين مشرفًا ، زادت إنتاج المنجم عشرة أضعاف في غضون عامين ، ومع زيادة الإنتاج ، اشترت الشركة العديد من المطاحن لمعالجة خامها. استنفدوا أجسادهم الخام بحلول عام 1871 ، بحثوا عن مشاريع أخرى.

يقع منجم فرجينيا الموحد القاحل بين منتجين ثريين ، غولد وكاري وأوفير. لقد شرعوا في الحصول على حيازة هذا العقار في يناير من عام 1872 ، وقاموا بشرائه مقابل ما يقرب من 50000 دولار.

كان هؤلاء الرجال الأربعة ، غير معروفين قبل وصولهم إلى كومستوك ، قد حققوا الآن الثروة والسلطة والنفوذ الذي ينافس ملوك أوروبا وحصلوا على لقب "الملوك الفضيون".

وحققت ثرواتهم ، وغادر أوبراين إلى سان فرانسيسكو وقضى معظم وقته يلعب الورق في صالون بشارع كيرني. الفيضان يبني القصور الفخمة في وحول سان فرانسيسكو. أصبح فير عضوًا في مجلس الشيوخ الأمريكي عن ولاية نيفادا. وضع ماكاي أول كابل تلغراف عبر المحيط الأطلسي والمحيط الهادئ وأنشأ شركة تلغراف عابرة للقارات لمنافسة ويسترن يونيون.

جون ماكاي ، الأكثر قدرة واحترامًا من بين الأربعة ، لا يزال يحظى بالاحترام والاحترام لكرمه الكبير لمدرسة ماكاي للمناجم في جامعة نيفادا ، والتي تم تسميتها تكريما له.


الرجل الخفي

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

تم الحصول على مقالات مثل هذه ونشرها بهدف أساسي هو توسيع المعلومات على Britannica.com بسرعة وكفاءة أكبر مما كان ممكنًا تقليديًا. على الرغم من أن هذه المقالات قد تختلف حاليًا في الأسلوب عن غيرها على الموقع ، إلا أنها تتيح لنا توفير تغطية أوسع للموضوعات التي يبحث عنها قرائنا ، من خلال مجموعة متنوعة من الأصوات الموثوقة. لم تخضع هذه المقالات بعد لعملية التحرير الصارمة الداخلية أو عملية التحقق من الحقائق والتصميم التي تخضع لها عادةً معظم مقالات بريتانيكا. في غضون ذلك ، يمكن العثور على مزيد من المعلومات حول المقالة والمؤلف من خلال النقر على اسم المؤلف.

أسئلة أو استفسارات؟ هل أنت مهتم بالمشاركة في برنامج شركاء الناشرين؟ دعنا نعرف.

الرجل الخفيرالف إليسون ، نشرت عام 1952.

ملخص: الراوي الرجل الخفي هو شاب أسود لا اسم له ينتقل إلى الولايات المتحدة في القرن العشرين حيث يكون الواقع سرياليًا ولا يمكنه البقاء إلا من خلال التظاهر. نظرًا لأن الأشخاص الذين يصادفهم "لا يرون سوى محيطي ، أو أنفسهم ، أو من نسج خيالهم" ، فهو غير مرئي فعليًا. يغادر الجنوب العنصري إلى مدينة نيويورك ، لكن لقاءاته استمرت في إثارة اشمئزازه. في النهاية ، يتراجع إلى حفرة في الأرض يؤثثها ويجعلها منزله. هناك ، مضاء ببراعة بالكهرباء المسروقة ، يمكنه البحث عن هويته.

التفاصيل: الرجل الخفي هي الرواية الوحيدة لرالف إليسون والمعترف بها على نطاق واسع باعتبارها واحدة من أعظم روايات الأدب الأفريقي الأمريكي. يدور اختفاء بطل إليسون حول اختفاء الهوية - قبل كل شيء ، ما يعنيه أن تكون رجلاً أسودًا - وأقنعةها المختلفة ، التي تواجه التجربة الشخصية وقوة الأوهام الاجتماعية. الجودة الخاصة للرواية هي مزيجها الذكي من البحث الوجودي في الهوية على هذا النحو - ما يعنيه أن تكون غير مرئي اجتماعيًا أو عرقيًا - مع قصة رمزية اجتماعية وسياسية لتاريخ التجربة الأمريكية الأفريقية في أمريكا. لا يزال الراوي من منظور الشخص الأول بلا اسم ، حيث يسرد بأثر رجعي تحولاته من خلال الواقع السريالي للمحيط والناس من الجنوب العنصري إلى عالم لا يقل قسوة عن مدينة نيويورك.

في حين الرجل الخفي يحمل مقارنة مع الروايات الوجودية لسارتر وكامو ، كما أنه يرسم قصة هوية رجل واحد مقابل صراعات التعريف الذاتي الجماعي. يأخذ هذا الراوي - بطل الرواية من خلال الإمكانيات الاجتماعية المحدودة الممنوحة للأمريكيين الأفارقة ، من الأجداد المستعبدين من خلال التعليم الجنوبي ، إلى النماذج المرتبطة بوكر تي واشنطن ، إلى النطاق الكامل لسياسة هارلم. إن وضوح إليسون شبه الاجتماعي في الطريقة التي يُظهر بها شخصيته المركزية في العمل من خلال هذه الاحتمالات يتم العمل بمهارة في رواية حول أشخاص وأحداث ومواقف معينة ، من عالم كابوس للمفارقة باسم Liberty Paints إلى مكائد الإخوان الماركسية اللينينية. . في هذه العملية ، يقدم إليسون انتقادات متعاطفة ولكنها شديدة للموارد الأيديولوجية للثقافة السوداء ، مثل الدين والموسيقى.

شرسة ، متحدية ، ومضحكة تمامًا ، تمزج نغمة إليسون بين التعبيرات الاصطلاحية والسجلات المختلفة لإنتاج تحقيق شغوف في سياسة الوجود.


مبراة ميريام ايليا

  1. مبرأة

ساهمت ميريام إيليا في هذه المبراة. كانت تخص جدها رسام الكاريكاتير رالف سالون. كان رسامًا كاريكاتيرًا سياسيًا أمضى معظم حياته المهنية في العمل في The Mirror. رسم بعض الشخصيات البارزة في السياسة وعوالم الترفيه.

خلال الحرب العالمية الثانية ، رسم صورًا معبرة للغاية للنازيين وقادة العالم الآخرين في ذلك الوقت. تم تفجير رسوماته للقادة النازيين إلى حجم كبير وإسقاطها فوق البلدان المحتلة في محاولة لتشجيع المقاومة. لقد تأكد من ظهور اسمه على هذه الرسومات وزُعم بعد الحرب أنه كان على قائمة الموت النازية نتيجة لذلك.

كفنان يهودي ، كان تهديد الحرب العالمية الثانية وثيق الصلة بشكل خاص. لقد رأى في هجاءه وسيلة لمواجهة الأنظمة الاستبدادية التي سكنت العالم خلال حياته.

التعليقات مغلقة لهذا الكائن

شارك هذا الرابط:

تم إنشاء معظم المحتوى في A History of the World بواسطة المساهمين ، وهم المتاحف وأفراد الجمهور. الآراء المعبر عنها تخصهم ، وما لم يُذكر على وجه التحديد ليست آراء هيئة الإذاعة البريطانية أو المتحف البريطاني. بي بي سي ليست مسؤولة عن محتوى أي من المواقع الخارجية المشار إليها. في حالة ما إذا كنت تعتبر أي شيء في هذه الصفحة مخالفًا لقواعد الموقع الخاصة بالموقع ، فيرجى وضع علامة على هذا الكائن.


شاهد الفيديو: Romeo Mcharafie - A Tribute To Iconic Movies - Music Video