فلسفة

فلسفة

الكلمة فلسفة يأتي من اليونانية فيلو (الحب و صوفيا (الحكمة) وهكذا تُعرَّف حرفيًا على أنها "حب الحكمة". على نطاق أوسع ، إنها دراسة أكثر الأمور أساسية وعمقًا للوجود البشري. كثيرًا ما تتطور المدارس الفلسفية ردًا على بعض الفشل المتصور للدين في تقديم إجابات للأسئلة الأساسية.

لا يزال موضوع متى وأين بدأت الفلسفة في التطور لأول مرة موضع نقاش ، ولكن أبسط إجابة هي أنها كانت ستبدأ - في أي مكان في الماضي البعيد - في المرة الأولى التي يسأل فيها شخص ما سبب ولادته ، وما هو الغرض منه ، وكيف كان من المفترض أن يفهموا حياتهم. قد ينطبق مصطلح الفلسفة على نظام فكري علماني أو ديني رسمي ، أو بناء شخصي ، أو فهم جماعي للموقف والسلوك المناسبين ، ولكن في كل حالة ، فإن الغرض من النظام هو الإجابة على مثل هذه الأسئلة.

يُعتقد أن الأنظمة الفلسفية قد تطورت أولاً في الشرق ، وينتقل مخطط العمل من بلاد ما بين النهرين إلى روما وإلى الوقت الحاضر:

  • مصر بواسطة ج. 4000 قبل الميلاد: تظهر صور الآلهة والحياة الآخرة على جدران المقابر
  • بلاد ما بين النهرين بواسطة ج. 2150 قبل الميلاد: الشكل المكتوب للسرد الفلسفي لـ ملحمة جلجامش
  • الهند ج. 1500 - ج. 500 قبل الميلاد: الفترة الفيدية
  • بلاد فارس بواسطة ج. 1500 قبل الميلاد: تطور الزرادشتية
  • الصين ج. 1046-256 قبل الميلاد: أسرة تشو
  • اليونان ج. 585-322 قبل الميلاد: زمن طاليس ميليتس حتى وفاة أرسطو ستاجيرا
  • روما ج. 155 قبل الميلاد فصاعدًا: بداية مع وصول الرواقية إلى روما.

ستستمر الأنظمة الفلسفية في أوروبا خلال العصور الوسطى (حوالي 476-1500 م) ، وركزت بشكل أساسي على التعاليم المسيحية ، وستتطور أكثر خلال عصر النهضة في الغرب. في الشرق ، واصل العلماء المسلمون بعد القرن السابع الميلادي وكذلك علماء الديانات الأخرى تطوير أنظمتهم الخاصة. استمرت المدارس الفلسفية في نفس المسار حتى العصر الحديث حيث يستمر الناس في طرح نفس الأسئلة الأساسية مثل أسلافهم القدامى والعمل على تطوير أنظمة فكرية للإجابة عليها.

لمحة تاريخية

عندما يفشل الدين في الإجابة بشكل كامل على أسئلة الناس أو تلبية احتياجاتهم ، يلجأ الناس إلى الفلسفة.

قد يتطور النظام الفلسفي بشكل مستقل ولكنه عادة ما يكون استجابة للدين ؛ عندما يفشل الدين في الإجابة بشكل كامل على أسئلة الناس أو تلبية احتياجاتهم ، يلجأ الناس إلى الفلسفة. تمت الإجابة على الأسئلة الوجودية للناس تقليديًا من خلال تطور الأنظمة الدينية التي أكدت لهم وجود كيانات خارقة للطبيعة (الآلهة ، والأرواح الإلهية ، وأسلافهم الراحلون) الذين خلقوها ، ورعاهم ، وراقبتهم. تعمل هياكل المعتقدات هذه ، التي تم إضفاء الطابع المؤسسي عليها كجزء من الثقافة ، على تكوين فهم ثقافي متماسك لمكانة المرء في العالم والفلسفات التي تطورت استجابة لذلك الفهم إما سعت إلى شرحها بشكل أكثر وضوحًا أو استبدالها بنموذج جديد.

على الرغم من أنه من المستحيل تحديد ذلك ، يبدو من المحتمل أن الفلسفة قد تم تأسيسها بالفعل في مصر بواسطة ج. 4000 قبل الميلاد ، بدأت صور تاريخ الآلهة والحياة الآخرة لحقل القصب في الظهور لأول مرة على جدران المقابر. تطورت في بلاد ما بين النهرين في وقت ما قبل ذلك الوقت ملحمة جلجامش كان ملتزمًا بالكتابة بين ج. 2150-1400 قبل الميلاد. في الهند ، تطورت الفلسفة خلال الفترة الفيدية بين ج. 500 قبل الميلاد مع الأوبنشاد. في نفس الوقت تقريبًا ، كان زرادشت (حوالي 1500-1000 قبل الميلاد) يطور رؤيته الفلسفية في بلاد فارس القديمة بينما ، في الصين ، كانت الفلسفة ملتزمة أولاً بالكتابة خلال عهد أسرة زو (1046-256 قبل الميلاد) ثم تطورت لاحقًا خلال فترة الربيع والخريف (772-476 قبل الميلاد) وفترة الممالك المتحاربة (481-221 قبل الميلاد) في الوقت المرتبط بمئات مدارس الفكر.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

تبدأ الفلسفة في الغرب في المستعمرات اليونانية الأيونية في آسيا الصغرى مع تاليس من ميليتس (lc 585 قبل الميلاد) الذي ألهم الكتاب اللاحقين المعروفين باسم فلاسفة ما قبل سقراط الذين ستعلم أفكارهم وتأثيرها على أعمال أفلاطون الأيقونية (428 ق.م) / 427-348 / 347 قبل الميلاد) وتلميذه أرسطو ستاجيرا (384-322 قبل الميلاد) والتي تشكل أساس الفكر الفلسفي الغربي. تطورت الفلسفة الرومانية من اليونانية بعد وصول مدينة بابل إلى ديوجين (230 - 140 قبل الميلاد) في 155 قبل الميلاد ، وهو فيلسوف رواقي من المدرسة الأثينية التي أسسها زينو من سيتيوم (336-265 قبل الميلاد) نظامه مستوحى من سقراط. أصبحت الرواقية بعد ذلك النظام الفلسفي الأكثر شعبية في روما وتعلم جوانب النظم الفلسفية المسيحية التي جاءت لاحقًا.

الفلسفة في مصر وبلاد الرافدين

يبدو أن أقدم نظام فلسفي قد تطور في مصر كرد فعل على الرؤية الدينية للفردوس بعد الموت المعروفة باسم حقل القصب ، وهي صورة طبق الأصل عن حياة المرء على الأرض ، حيث تعيش أرواح الموتى المبررين إلى الأبد. السؤال الذي يبدو أنه ألهم الفلسفة المصرية هو كيف يجب أن يعيش المرء من أجل ضمان مكان في هذه الجنة. الدليل على تطوير إجابة لهذا السؤال يأتي من رسوم القبور ج. 4000 قبل الميلاد يوجه الناس حول من أين أتوا ، وسبب وجودهم ، وكيفية العيش بشكل جيد وتحقيق الجنة.

طورت الفلسفة المصرية مفهوم ماعت (الانسجام والتوازن) كقيمة مركزية يمكن بواسطتها أن يعيش المرء أفضل حياة ويضمن الجنة ، ولكن بعد ذلك يخاطب نفسه إلى جوانب الروح ، ومفهوم الخلود ، وإمكانية التناسخ ، وطبيعة الإلهية.

في بلاد ما بين النهرين ، فهم الناس أنفسهم على أنهم زملاء في العمل مع الآلهة. كما هو الحال في مصر ، خلقت الآلهة البشرية وكان البشر مدينين لهم بدين الامتنان الذي تم دفعه من خلال العبادة والسلوك السليم. تماشيًا مع الأنظمة الدينية القديمة الأخرى ، فهم سكان بلاد ما بين النهرين أن آلهتهم تعمل على أ مقايضة ("هذا من أجل ذلك") ، والذي نجح طالما شعر الفرد بأن الاتفاقية يتم احترامها ، ولكن عندما بدا أنها فشلت ، شكك المرء بطبيعة الحال في صلاحيتها ، وهذا النوع من الأزمات الوجودية يلهم البحث الفلسفي.

يتم توضيح هذا الوضع في ملحمة جلجامش يخسر فيه كلكامش ، ملك أوروك ، صديقه المقرب ، إنكيدو ويشرع في البحث عن هروب من الموت المحتوم. تم تفسير قصته على أنها مثل التطور الفلسفي في أنه لا يوجد دليل على أن كلكامش يشكك في علاقته بالآلهة حتى وفاة إنكيدو مما يتطلب إجابات لا يمكن لمعتقداته الدينية تقديمها.

الفلسفة الهندية

في الهند ، تطورت الفلسفة ردًا على الفيدا ، الكتب المقدسة للهندوسية (المعروفة باسم ساناتان دارما، "النظام الأبدي" ، للأتباع) ، في شكل الأوبنشاد (أقدم كتاب مكتوب حوالي 800-500 قبل الميلاد). تم فهم الفيدا على أنها انبثاق الكون ، وكلمات الله الحرفية ، و الأوبنشاد تم تكوينها لتوضيح وشرح جوانب هذه الرسالة.

حوالي 600 قبل الميلاد ، أدت حركة الإصلاح الاجتماعي والديني في المنطقة إلى تطوير أنظمة فلسفية أخرى رفضت الهندوسية الأرثوذكسية. وشملت هذه المدرسة المادية شارفاكا (حوالي 600 قبل الميلاد) ، ونظام الجاينية (صاغه مهافيرا / فاردهامانا ، 599-527 قبل الميلاد) ، والبوذية (التي أسسها سيدهارتا جوتاما ، بوذا ، ل 563 - ج. 483 قبل الميلاد). على الرغم من أن الجاينية والبوذية ستأخذان لاحقًا أبعادًا دينية ، إلا أنهما كانتا في الأصل مدارس فلسفية ، على الرغم من أنه يجب ملاحظة أنه لم يكن هناك تمييز بين الفكر "الديني" والفكر "الفلسفي" في آسيا في ذلك الوقت ولا يوجد في الوقت الحاضر.

الفلسفة الفارسية

من شبه المؤكد أن الفلسفة الفارسية قد تطورت بالفعل قبل ج. 1500 قبل الميلاد كما يتضح من أفستا (الكتابات الزرادشتية) التي تعتمد على مفاهيم من الدين الإيراني الشركي المبكر. تصور زرادشت نموذجًا دينيًا جديدًا لإله واحد ، أهورا مازدا ، خالق الكون وداعمه ، وكان خصمه الخارق أنجرا ماينيو (المعروف أيضًا باسم أهريمان) ، سيد الظلام والفوضى.

ومع ذلك ، فإن السؤال الذي تركه بناء زرادشت دون إجابة هو مصدر الشر والمعاناة في العالم منذ أن فهم أهرمان على أنه كائن مخلوق وأهورا مازدا ، الذي لم يكن لديه شر ، كمصدر لكل الخلق. شجعت هذه المشكلة على تطوير مدرسة Zorvanism الفلسفية ، في وقت ما في أواخر الإمبراطورية الأخمينية (حوالي 550-330 قبل الميلاد) التي ادعت أن Zorvan ، إله الزمن اللانهائي ، خلق كلا من Ahura Mazda و Ahriman وتم حبس هذين الأخوين في صراع أبدي لم يكن أمام البشر خيار سوى الانحياز إليه. كان هدف المرء في الحياة هو ممارسة الإرادة الحرة في تقرير تكريس نفسه لقضية الخير أو الشر.

الفلسفة الصينية

كانت الفلسفة الصينية في البداية استجابة للاضطراب الاجتماعي بالإضافة إلى فشل المعتقد الديني في شرح العالم وطمأنة الناس بالخطة الإلهية.

كانت فترة الربيع والخريف وفترة الممالك المتحاربة في الصين أوقاتًا من الفوضى حيث كانت سلالة زو آخذة في الانحدار ، وتم تطوير الفلسفة الصينية استجابة لهذا الاضطراب. يُعتقد أن النصوص الكونفوشيوسية المبكرة قد تم تأليفها خلال عهد أسرة زو ثم طورها الحكيم كونفوشيوس (551-479 قبل الميلاد). لم تكن الكونفوشيوسية سوى بنية إيمانية واحدة للعديد من تلك التي تطورت خلال هذا الوقت والتي يشار إليها باسم مدارس الفكر المائة والتي تضمنت العديد من المدارس الأخرى بما في ذلك الطاوية (التي أسسها لاو تزو حوالي 500 قبل الميلاد) والشرعية (التي أسسها هان فيزي ، ل 280- 233 قبل الميلاد).

اختلفت هذه المدارس ، والعديد من المدارس الأخرى ، عن بعضها البعض بشكل كبير ، لكنها كانت جميعها محاولة لترسيخ النظام في زمن الفوضى. الفهم التقليدي لـ تيان (الجنة) حيث أن الحفاظ على النظام من خلال التفويض الذي أضفى الشرعية على حكم الملك لم يعد من الممكن استمراره حيث قاتل ملوك الدول المختلفة بعضهم البعض من أجل السيادة. كانت الفلسفة الصينية في البداية رد فعل على الاضطراب الاجتماعي وكذلك فشل المعتقد الديني في تفسير العالم وطمأنة الناس بخطة إلهية.

الفلسفة اليونانية

بدأت الفلسفة اليونانية في القرن السادس قبل الميلاد مع طاليس ميليتس الذي بدأها بسؤال "ما هي" الأشياء "الأساسية للكون؟" (الفلسفة القديمة، 8). يبدو استفسار طاليس حالة شاذة بسبب المعتقدات الدينية في عصره والتي يبدو أنها كانت تلبي احتياجات الناس. اعتبر الدين اليوناني القديم أن الآلهة قد خلقت العالم والبشر ، وكما هو الحال مع ديانات العالم الأخرى في ذلك الوقت ، فإن التشكيك في هذه الفرضية الأساسية لم يكن موضع تقدير أو تشجيع. يبدو أن طاليس قد تجنب المشاكل مع السلطات الدينية من خلال عدم إنكار وجود الآلهة مطلقًا ، لكن هذا لا يفسر دافعه الأولي. يقترح العلماء أنه منذ أن درس في بابل ، اعتمد على الأرجح على فلسفات بلاد ما بين النهرين والمصرية في صياغة فلسفته الخاصة.

أسس طاليس مدرسة ميليسيان ، التي تعتبر أول مدرسة فلسفية في الغرب ، وتبعها أناكسيماندر (610 - 546 قبل الميلاد) وأناكسيمينيس (ل 546 قبل الميلاد) الذي رفض ادعاء طاليس بأن السبب الأول كان الماء و اقترح بأنفسهم. تطور الفكر الفلسفي بعد ذلك من خلال جهود فلاسفة ما قبل سقراط الآخرين ، وبلغت ذروتها أخيرًا في أعمال أفلاطون ثم أرسطو. قام المفكرون اللاحقون ، ولا سيما أفلوطين (202-274 م) ، بتطوير هذه المفاهيم بشكل أكبر في تأسيس أسس الفلسفة الغربية.

فروع الفلسفة

تنطبق مجالات الاهتمام بالفلسفة الحديثة على الشرق والغرب بشكل متساوٍ ، لكن الأسماء التي عُرفت بها طورها الإغريق. على الرغم من أن المدارس المختلفة قد تقسم بعضها إلى أقسام فرعية ، إلا أن فروع الدراسة هي:

الميتافيزيقيا - دراسة الوجود ، سميت بهذا الاسم نسبة لعمل أرسطو حول هذا الموضوع. بعيدًا عن كونه مصطلحًا نهائيًا في أيام أرسطو للإشارة إلى دراسة الفلسفة أو الدين ، فإن مصطلح "ميتافيزيقيا" أُعطي لكتاب أرسطو حول هذا الموضوع من قبل محرره الذي وضعه بعد عمله "الفيزياء". باليوناني، ميتا تعني ببساطة "بعد" ، وكان العنوان في الأصل يهدف فقط إلى توضيح أن القطعة الواحدة تأتي بعد الأولى. ومع ذلك ، فقد تم تطبيق المصطلح منذ ذلك الحين على دراسة الأسباب الأولى ، والشكل الأساسي للوجود ، والتعريفات المتعلقة بمعنى الوقت وحتى معنى "المعنى".

نظرية المعرفة - دراسة المعرفة (من اليونانية المعرفة، المعرفة و الشعارات، كلمة). تتساءل نظرية المعرفة كيف يعرف المرء ما يعرفه ، وما هي بالضبط "المعرفة" ، وكيف يمكن تعريفها ، وكيف يمكن للمرء أن يعرف أن المعنى الذي يحدده المرء لكلمة ما سيكون المعنى الذي سيفهمه شخص آخر. لا يبدو أن الأسئلة المعرفية قد شغلت القدماء حتى تتم معالجة الموضوع من قبل فلاسفة ما قبل سقراط في اليونان وأفلاطون من بعدهم.

أخلاق مهنية - دراسة السلوك / الفعل (من اليونانية تا ايثيكا، على الشخصية) ، وهو مصطلح أشاعه أرسطو في كتابه الأخلاق Nichomachean الذي كتبه لابنه نيشوماخوس كدليل للعيش الكريم. تهتم الأخلاق بالأخلاق ، وكيف ينبغي للمرء أن يعيش وعلى أي أساس لاتخاذ القرارات. كانت الأخلاق الشغل الشاغل لجميع الفلسفات القديمة من بلاد ما بين النهرين فصاعدًا في محاولة تحديد أفضل طريقة للعيش للناس ، ليس فقط من أجل مصلحتهم الشخصية ولكن لمصالح المجتمع الأوسع ، وأخيراً ، وفقًا لإرادة الشعب. الآلهة.

تعود الأسئلة المتعلقة بكيفية العيش الأفضل مع جيرانه وما هو مستحق للمجتمع إلى آلاف السنين.

سياسة - دراسة الحوكمة (من اليونانية بوليسوالمدينة و بوليتيكوس، بمعنى "ما يتعلق بالمدينة"). بعيدًا عن مجرد الاهتمام بإدارة الحكومة ، بوليتيكوس يتعلق الأمر أيضًا بكيفية أن يكون المرء مواطنًا صالحًا وجارًا وما يجب أن يساهم به الفرد في مجتمعه. هذا الفرع ، مثله مثل جميع الفروع الأخرى ، تم فحصه أولاً بشكل نهائي ونشره في أعمال أرسطو في الغرب ، لكن الأسئلة المتعلقة بكيفية العيش الأفضل مع جيرانه وما هو واجب المجتمع تعود لآلاف السنين إلى بلاد ما بين النهرين ، مصر ، نصوص فارسية وهندية.

جماليات - دراسة الفن (من اليونانية aisthetikosأو الإحساس / الإحساس أو aisthanomai، للإدراك أو الشعور). تهتم الجماليات بدراسة الجمال ، وإدراك الجمال ، والثقافة ، وحتى الطبيعة ، وتطرح السؤال الأساسي ، "ما الذي يجعل شيئًا جميلًا أو ذا مغزى" جميل "أو" ذو مغزى "؟" يقدم كل من أفلاطون وأرسطو إجابات على هذا السؤال في محاولة لتوحيد ما هو `` جميل '' بشكل موضوعي بينما جادل السفسطائي اليوناني الشهير بروتاغوراس (ل. الأحكام ذاتية ويجب أن تكون ذاتية لأن أي تجربة تتعلق بالشخص الذي يختبرها.

لم يتم تحديد هذه الفروع بهذه الطريقة حتى زمن الإغريق ، ولكن الأسئلة التي يطرحونها ويسعون لمعالجتها تم التعبير عنها من قبل الشعوب في جميع أنحاء الشرق الأدنى وجنوب آسيا وجميع أنحاء العالم القديم.

استنتاج

أرجع أفلاطون رؤية فلسفته إلى أستاذه سقراط الذي لم يكتب شيئًا بنفسه. تقريبا كل ما هو معروف عن حياة سقراط وتدريسه يأتي من أفلاطون وآخر من تلاميذ سقراط ، زينوفون (ل 430 - 354 قبل الميلاد). ما إذا كان عمل أفلاطون يعكس بدقة تعاليم سقراط غير معروف ولن يُعرف أبدًا ، لكن العلماء يعتقدون عمومًا أنه يفعل ذلك ، إلى حد ما ، وأن سقراط هو الشخصية التأسيسية للفلسفة الغربية. بعد استشهاده عام 399 قبل الميلاد ، أنشأ أتباعه مدارسهم الخاصة ، وتم نسخ أعمال أفلاطون وكسينوفون ونشرها في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط. نسخة واحدة من زينوفون تذكارات تم الحصول عليها من قبل Zeno of Citium الذي استمر في إنشاء مدرسة Stoic في أثينا بناءً على رؤية سقراط.

ستسافر الرواقية إلى روما عبر الفيلسوف ديوجين من بابل وستؤثر على فكر إبيكتيتوس (50 - 130 م) ، الفيلسوف الرواقي الأكثر شهرة ، الذي ستؤسس أعماله الرواقية باعتبارها الفلسفة الأكثر شعبية لروما القديمة ، حتى إلى حد إعلام عهد ماركوس أوريليوس (161-180 م). ادعاء الرواقية أن هناك قوة طبيعية (ال الشعارات) التي كانت السبب الأول والتي حافظت على الكون من شأنها أن تساهم في المفاهيم الفلسفية للقديس بولس الرسول (5-64 م) في صياغة رؤيته للمسيحية التي تُعلم رسائل وإنجيل العهد الجديد المسيحي.

استمرت الفلسفة في التطور جنبًا إلى جنب مع الدين عبر العصور الوسطى وحتى يومنا هذا. سعت فلسفة العصور الوسطى إلى تفسير العالم ، في الغرب ، وفقًا لنظم المعتقدات اليهودية والمسيحية ، وفي الشرق وفقًا للرؤى الهندوسية والبوذية والإسلامية. في الوقت الحاضر ، تستمر المدارس والحركات الفلسفية في التطور استجابةً للمعتقدات الدينية أو المعرفة المقبولة أو الفهم التقليدي في أي مجال عندما تفشل هذه السلطات في تلبية الاحتياجات الأعلى للناس بشكل كامل.


فلسفة التاريخ

فلسفة التاريخ (أو علم التأريخ) هي مجال فلسفي يتعلق بالأهمية النهائية للتاريخ البشري ، إن وجدت ، ويسأل عما إذا كان هناك أي تصميم أو غرض أو مبدأ توجيهي أو نهائي في عمليات التاريخ البشري.

يطرح أسئلة مثل: "هل هناك أي أنماط أو دورات واسعة في التقدم في تاريخ البشرية؟" ، "إذا كان من الممكن بالفعل القول بأن التاريخ يتقدم ، فما هو اتجاهه النهائي؟" ، "ما هي القوة الدافعة للتقدم في التاريخ البشري؟ "،" ما الغرض الذي يخدمه تسجيل التاريخ؟ "

في اليونان القديمة ، تم اعتبار التأريخ (العمليات التي يتم من خلالها الحصول على المعرفة التاريخية ونقلها) من أجل الأمثلة الجيدة التي يجب اتباعها أكثر من الدقة الواقعية (أي كان من المفترض أن تحسن القارئ أخلاقياً) ، وأي أمثلة سيئة قد تكون مريحة. تجاهله. اخترع المؤرخون الموقرون مثل هيرودوت وبلوتارخ الخطب بحرية لشخصياتهم التاريخية واختاروا رعاياها بشكل انتقائي.

يميل التاريخ (كما يفهمه الفكر الغربي بشكل معاصر) إلى اتباع افتراض بالتقدم الخطي ، على الرغم من أن العديد من الثقافات القديمة اعتقدت أن التاريخ كان دوريًا مع تناوب العصور المظلمة والذهبية. في القرن الرابع عشر ، ناقش العربي المسلم ابن خلدون (1332-1406) ، الذي يعتبر أحد آباء فلسفة التاريخ ، فلسفته في التاريخ والمجتمع بالتفصيل في "مقدمته" ، مطروحًا نظرية دورية للتاريخ. خلال عصر التنوير ، بدأ يُنظر إلى التاريخ على أنه خطي ولا رجوع فيه ، على الرغم من أن الإمبراطوريات جاءت وذهبت بشكل منتظم في أوروبا ، تكررت أيضًا فكرة الدورات التالية للتاريخ بانتظام.

أولئك الذين خلقوا الثيودسيات (محاولات للتوفيق بين التعايش بين الشر والله) ، بما في ذلك القديس أوغسطين ، وسانت توماس الأكويني وجوتفريد لايبنيز ، ادّعوا أن التاريخ كان له اتجاه تقدمي يؤدي إلى نهاية أخروية (نهاية العالم أو نهاية الجنس البشري). ) مثل سفر الرؤيا.

لم تنتشر فكرة تقديم حقائق تاريخية موضوعية إلا في القرن التاسع عشر.تصور هيجل ، من خلال نظريته في الديالكتيك (أطروحة يتبعها نقيض متعارض) ، الأحداث التاريخية السلبية ، مثل الحروب ، إلخ ، كمحرك للتاريخ. كان المفهوم الوضعي لتاريخ أوغست كونت (أن المعرفة لا يمكن أن تأتي إلا من التأكيد الإيجابي للنظريات من خلال منهج علمي صارم) ، كان أحد أكثر المذاهب تأثيرًا للتقدم في القرن التاسع عشر.

زعمت الداروينية ، والداروينية الاجتماعية التي نشأت عنها ، أن المجتمعات تبدأ في حالة بدائية وتصبح تدريجياً أكثر تحضراً بمرور الوقت ، وبالتالي تساوي ثقافة وتكنولوجيا الحضارة الغربية مع التقدم. ذكر إرنست هيكل (1884-1919) ، الذي صاغ نظرية التلخيص عام 1867 ، أن تطور كل فرد (من جنين إلى طفل إلى بالغ) يعيد إنتاج تطور النوع (من المجتمع البدائي إلى المجتمع الحديث).

جادل مؤرخ القرن التاسع عشر توماس كارليل (1795 - 1881) ، مرددًا صدى هيجل من قبله ، بأن التاريخ كان سيرة ذاتية لعدد قليل من الأفراد أو الأبطال المركزيين. دافع هيجل أيضًا عن فكرة التاريخية (أن هناك تعاقبًا عضويًا للتطورات ، وأن الظروف والخصوصيات المحلية تؤثر على النتائج بطريقة حاسمة).

لم يكن حتى أواخر القرن التاسع عشر أن أدى مفهوم ماركس للتاريخ المادي (انظر أقسام المادية والماركسية) على أساس الصراع الطبقي إلى إثارة الانتباه إلى أهمية العوامل الاجتماعية مثل الاقتصاد في كشف التاريخ.

في الآونة الأخيرة ، افترض ميشيل فوكو أن المنتصرين في النضال الاجتماعي يستخدمون هيمنتهم السياسية لقمع نسخة العدو المهزوم للأحداث التاريخية لصالح دعايتهم الخاصة ، والتي قد تصل إلى حد التحريف التاريخي ، كما في حالات النازية و الستالينية.


1. مدونة فيلسوف

تالاهاسي ، فلوريدا ، الولايات المتحدة حول المدونة مقالات فلسفية في العديد من الموضوعات. الدكتور لابوسيير عداء / لاعب من ولاية ماين ذهب إلى المدرسة في أوهايو وانتهى به الأمر كأستاذ للفلسفة في فلوريدا. تكرر 3 مشاركات / أسبوع حيث مارس 2007 مدونة او مذكرة aphilosopher.drmcl.com
متابعو Twitter 1.8K ⋅ Domain Authority 16 ⓘ ⋅ تصنيف Alexa 3.8M ⓘ عرض أحدث المشاركات ⋅ الحصول على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

2. مدونة الجمعية الفلسفية الأمريكية

مدينة ديلاوير ، ديلاوير ، الولايات المتحدة حول المدونة الرابطة الفلسفية الأمريكية ، أول مجتمع فلسفي متعلم في أمريكا الشمالية. منشئ ومحرر مدونة Ordinary Philosophy ، بودكاست ، وسلسلة سفر عن تاريخ الأفكار. تكرر 4 مشاركات / أسبوع مدونة او مذكرة blog.apaonline.org
معجبو فيسبوك 2.9 ألف ⋅ متابعو تويتر 21.1 ألف ⋅ متابع إنستغرام 484 تفاعل اجتماعي 1 ⓘ ⋅ سلطة المجال 56 ⓘ ⋅ تصنيف أليكسا 993 ألف ⓘ عرض أحدث المنشورات ⋅ احصل على بريد إلكتروني جهة اتصال

3. إدوارد فيسر - مدونة الفلسفة

لوس أنجلوس ، كاليفورنيا ، الولايات المتحدة حول المدونة إدوارد فيسر هو أحد أفضل الكتاب المعاصرين في الفلسفة. وهو مؤلف للعديد من المقالات الأكاديمية. يكتب أيضًا عن السياسة ، من وجهة نظر محافظة وعن الدين ، من منظور كاثوليكي تقليدي. تكرر منشور واحد / يوم حيث سبتمبر 2008 ايضا في مدونات الفلسفة المسيحية مدونة او مذكرة edwardfeser.blogspot.com
متابعو Twitter 117 ⋅ Social Engagement 42 ⓘ ⋅ Domain Authority 51 ⓘ ⋅ Alexa Rank 1.1M عرض أحدث المنشورات ⋅ احصل على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

4. فلسفة الحياة

فريندافان ، أوتار براديش ، الهند حول المدونة تدور هذه المدونة حول إعطاء المجتمع البشري فرصة لحياة مليئة بالسعادة والصحة الجيدة وراحة البال وجميع الصفات الحسنة من خلال وعي الله. إنه يصر على القيم الفيدية في شباب اليوم ، وبالتالي يطور الشخصية السامية للهندي الحقيقي بأمثلة وفلسفة حياة مستمدة من Bhagavad Gita و Bhagavatam تكرر 5 مشاركات / شهر مدونة او مذكرة vcm.org.in/blog/philosophy
معجبو Facebook 93.1K ⋅ متابعو Twitter 1.1K ⋅ سلطة المجال 27 ⓘ ⋅ تصنيف Alexa 3.1M ⓘ عرض أحدث المنشورات ⋅ احصل على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

5. مدونة العقول

فلوريدا ، الولايات المتحدة حول المدونة مدونة العقل هي منتدى رائد للعمل في فلسفة وعلم العقل. تأسست في 2005 من قبل Gualtiero Piccinini ، ويديرها John Schwenkler منذ أواخر 2011. هذه المدونة تدور حول الأفكار الجديدة في الفلسفة وعلم النفس وعلم الأعصاب من منتدى رائد للفلسفة وعلم العقل. تكرر 8 مشاركات / شهر مدونة او مذكرة فلسفة منبراينس.كوم
معجبين على Facebook 1.9K ⋅ Twitter Followers 3.4K ⋅ Social Engagement 14 ⓘ ⋅ Domain Authority 45 ⓘ ⋅ Alexa Rank 2.3M ⓘ عرض أحدث المنشورات ⋅ احصل على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

6. الاكتشافات الفلسفية

أيرلندا حول المدونة الغرض من هذه المدونة هو المشاركة والشرح والتعليق على مختلف المقالات والكتب الفلسفية التي قرأتها. يديرها جون داناهر. تكرر مشاركة واحدة / أسبوع مدونة او مذكرة الاكتشافات الفلسفية ب ..
معجبين Facebook 1.6K ⋅ Twitter Followers 6.3K ⋅ Social Engagement 38 ⓘ ⋅ Domain Authority 48 ⓘ ⋅ Alexa Rank 622K ⓘ عرض أحدث المنشورات ⋅ احصل على بريد إلكتروني جهة اتصال

7. الالتفاف واللحمة والطريقة

ميدلتاون ، كونيتيكت ، الولايات المتحدة حول المدونة Warp و Weft و Way هي مدونة جماعية للفلسفة الصينية والفلسفة المقارنة. والغرض الأساسي منه هو تعزيز وتحفيز مناقشة الفلسفة الصينية والتحقيق عبر التقاليد بين العلماء وطلاب الفلسفة. تكرر 4 مشاركات / أسبوع مدونة او مذكرة warpweftandway.com
معجبو Facebook 765 ⋅ متابعو Twitter 82 ⋅ Domain Authority 36 ⋅ تصنيف Alexa 7.1M عرض أحدث المشاركات ⋅ احصل على بريد إلكتروني جهة اتصال

8. الفلسفة الدقيقة

المملكة المتحدة حول المدونة الأفكار الصغيرة حول الأشياء الكبيرة ، الأفكار الكبيرة حول الأشياء الصغيرة ، الأفكار الموسعة في كلمات قليلة بذور الفكر ، مبعثرة لتتجذر أو لا تتجذر. تكرر منشور واحد / شهر مدونة او مذكرة microphilosophy.net
متابعو Twitter 21.4K ⋅ Domain Authority 44 ⋅ عرض أحدث المشاركات ⋅ الحصول على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

9. الأخلاق العملية

أكسفورد ، إنجلترا ، المملكة المتحدة حول المدونة يمكنك العثور على تحليل أخلاقي يومي للأحداث الإخبارية من باحثين في أربعة مراكز مقرها في Philosophy في مدونة Practical Ethics ، فنحن نركز على الأحداث الجارية ذات الصلة الأخلاقية العملية ، بما في ذلك التطورات في العلوم والتكنولوجيا والسياسة البيئية والصحة العامة والمعلومات أخلاق. تكرر 3 مشاركات / أسبوع حيث نوفمبر 2007 ايضا في مدونات الفلسفة في المملكة المتحدة مدونة او مذكرة blog.practicalethics.ox.ac.uk
معجبو Facebook 989 ⋅ متابعو Twitter 12.4K ⋅ مشاركة اجتماعية 14 ⋅ Domain Authority 93 ⋅ تصنيف Alexa 3.4K شاهد أحدث المنشورات ⋅ احصل على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

10. مدونة الأخلاق

السويد حول المدونة مدونة صادرة عن مركز أخلاقيات البحث والأخلاقيات الحيوية (CRB) تستهدف جميع القراء والمؤلفين المهتمين بالقضايا الأخلاقية في البحث وتنظيم البحث وإجراءات وعملية المراجعة الأخلاقية. تكرر 2 مشاركات / شهر ايضا في مدونات أخلاقيات علم الأحياء مدونة او مذكرة ethicsblog.crb.uu.se
Social Engagement 1 ⋅ Domain Authority 79 ⋅ Alexa Rank 16.4K عرض أحدث المشاركات ⋅ احصل على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

11. دهر - عالم من الأفكار

لندن ، إنجلترا ، المملكة المتحدة حول المدونة Aeon هي مجلة للأفكار والثقافة الفلسفية. ننشر مقالات متعمقة ومقالات ثاقبة ومزيجًا من مقاطع الفيديو الأصلية والمنسقة مجانًا للجميع. تكرر 6 مشاركات / أسبوع مدونة او مذكرة aeon.co
معجبو Facebook 266.8 ألف ⋅ متابعو Twitter 161 ألف ⋅ متابع Instagram 21.1 ألف ⋅ تفاعل اجتماعي 251 ⋅ سلطة المجال 80 ⋅ تصنيف أليكسا 17.5 ألف عرض أحدث المنشورات ⋅ احصل على جهة اتصال بالبريد الإلكتروني

12. مقتطفات الدماغ جرد للحياة ذات المعنى.

بروكلين ، نيويورك ، الولايات المتحدة حول المدونة Brain Pickings هو سجل عن كيف أصبحت Maria Popova شخصية - فكريًا وإبداعيًا وروحيًا - واستفسارًا عن كيفية العيش وما يعنيه أن تعيش حياة جيدة. جرد للاهتمام متعدد التخصصات ، يشمل الفن والعلوم والتصميم والتاريخ والفلسفة والمزيد. تكرر 3 مشاركات / أسبوع ايضا في مدونات التنمية الشخصية ، مدونات الحياة ، مدونات السعادة مدونة او مذكرة brainpickings.org
معجبو Facebook 5M ⋅ متابعو Twitter 223.3K ⋅ متابع Instagram 239.4K ⋅ Social Engagement 7.9K Domain Authority 77 ⋅ تصنيف Alexa 25.1K عرض أحدث المنشورات ⋅ احصل على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

13. الآداب والآداب اليومية

الولايات المتحدة الأمريكية حول المدونة تصف مدونة Arts & Letters يوميًا مواضيع مختلفة في الفلسفة والأدب والأفكار والنقد والتاريخ والفن والموسيقى من The Chronicle of Higher Education. تكرر 18 مشاركة / أسبوع مدونة او مذكرة aldaily.com
معجبو Facebook 54.6 ألف ⋅ متابعو Twitter 77.3 ألف ⋅ التفاعل الاجتماعي 34 ⋅ سلطة المجال 60 ⋅ تصنيف Alexa 74.8K شاهد أحدث المنشورات ⋅ احصل على بريد إلكتروني جهة اتصال

14. Leiter Reports: A Philosophy Blog

شيكاغو ، إلينوي ، الولايات المتحدة الأمريكية حول المدونة أخبار الفلسفة ووجهات نظرها حول الفلسفة ، المهنة الأكاديمية ، الحرية الأكاديمية ، الثقافة الفكرية. وقليلا من الشعر. تكرر 2 مشاركة / اليوم مدونة او مذكرة leiterreports.typepad.com
متابعو Twitter 905 ⋅ Domain Authority 57 ⋅ تصنيف Alexa 360.4K عرض أحدث المشاركات ⋅ الحصول على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

15. ديلي نوس

حول المدونة Daily Nous هو موقع للأخبار حول مهنة الفلسفة وغيرها من القضايا التي تهم الفلاسفة. يقوم جاستن واينبرغ بصيانتها ، والغرض من صحيفة ديلي نوس هو توفير مصدر مركزي ، وواضح للغاية ، وحديث لأولئك الذين يسعون للحصول على معلومات حول فوائد دراسة الفلسفة وأولئك الذين يسعون لنشر مثل هذه المعلومات. تكرر 9 مشاركات / أسبوع مدونة او مذكرة dailynous.com
معجبين فيسبوك 17 ألف ⋅ متابعو تويتر 20.2 ألف تفاعل اجتماعي 74 ⋅ سلطة المجال 57 ⋅ تصنيف أليكسا 471.1 ألف شاهد أحدث المنشورات ⋅ احصل على بريد إلكتروني جهة اتصال

16. بودكاست فلسفة الحياة التي تم فحصها جزئيًا

ماديسون ، ويسكونسن ، الولايات المتحدة حول المدونة الحياة التي تم فحصها جزئيًا عبارة عن بودكاست فلسفي من قبل بعض الرجال الذين كانوا في مرحلة ما يقومون بالفلسفة من أجل لقمة العيش ولكنهم فكروا بعد ذلك بشكل أفضل. في كل حلقة ، نختار نصًا ونتحدث عنه مع بعض التوازن بين البصيرة والتفاخر. لا يتعين عليك معرفة أي فلسفة ، أو حتى قراءة النص الذي نتحدث عنه (في الغالب) لمتابعة و (نأمل) الاستمتاع بالمناقشة. تكرر مشاركة واحدة / أسبوع حيث مايو 2009 ايضا في مدونات الفلسفة مدونة او مذكرة partlyexaminedlife.com/ca ..
معجبين على Facebook 15.1 ألف ⋅ متابعو Twitter 23.2 ألف ⋅ تفاعل اجتماعي 35 ⋅ سلطة المجال 54 ⋅ تصنيف Alexa 506.2K شاهد أحدث المنشورات ⋅ احصل على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

17. محبة كل حكمة

كامبريدج ، ماساتشوستس ، الولايات المتحدة حول المدونة Love of All Wisdom هي مدونة نصف شهرية في الفلسفة عبر الثقافات ، كتبها Amod Lele. هذه المدونة هي محاولتي للقيام بالفلسفة عبر الثقافات ليس فقط لمقارنة الفلسفات من تقاليد مختلفة ، ولكن لبناء نظام فلسفي بنفسي يستمد ، بنزاهة فكرية ، من الحكمة من جميع أنحاء العالم. تكرر مشاركة واحدة / أسبوع مدونة او مذكرة loveofallwisdom.com
معجبو Facebook 136 ⋅ متابعو Twitter 386 ⋅ المشاركة الاجتماعية 1 ⋅ Domain Authority 27 ⋅ تصنيف Alexa 601.1K شاهد أحدث المشاركات ⋅ احصل على بريد إلكتروني جهة اتصال

18. جماليات لمدونة الطيور

هيوستن ، تكساس ، الولايات المتحدة حول المدونة Aesthetics for Birds هي مدونة تهدف إلى الجمع بين العاملين في علم الجمال وفلسفة الفن مع بعضهم البعض ، وكذلك مع الفنانين وعالم الفن وغيرهم في الفلسفة والأكاديمية. تكرر منشور واحد / شهر مدونة او مذكرة aestheticsforbirds.com
معجبو Facebook 587 ⋅ Social Engagement 262 ⋅ Domain Authority 31 ⋅ تصنيف Alexa 838.4K شاهد أحدث المشاركات ⋅ احصل على بريد إلكتروني جهة اتصال

19. معنى الحياة بقلم جون جي

سياتل ، واشنطن ، الولايات المتحدة حول المدونة جون جي ميسيرلي مؤلف كتب عن الأخلاق والفلسفة التطورية وفلسفة الطبيعة البشرية ومعنى الحياة ، بالإضافة إلى أكثر من مائة مقالة حول الموضوعات الفلسفية والنفسية والاجتماعية والسياسية وما بعد الإنسانية. الفلسفة ، التطور ، الموت ، ما بعد الإنسانية. تكرر مشاركة واحدة / أسبوع مدونة او مذكرة reasonandmeaning.com
متابعو Twitter 651 ⋅ Social Engagement 3 ⋅ Domain Authority 45 ⋅ Alexa Rank 1M عرض أحدث المشاركات ⋅ احصل على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

20. التفكير المسيحي

لبنان ، أوهايو ، الولايات المتحدة حول المدونة نشر على مواجهة الملحد الجديد ، اللاعقلانية ، التفكير المسيحي ، مدونة توم جيلسون تقدم عن أكثر المسيحيين تجهيزًا ليكونوا أقوياء في إيمانهم ، ومعرفتهم ، وتفكيرهم ، واستراتيجياتهم حتى نكون أكثر فاعلية في الوصول إلى الآخرين في كل مكان بحياة وحب. السيد المسيح. تكرر منشور واحد / شهر مدونة او مذكرة thinkchristian.net
معجبين على Facebook 1.8K ⋅ Twitter Followers 3.1K ⋅ Social Engagement 96 ⋅ Domain Authority 40 ⋅ تصنيف Alexa 1.1M شاهد أحدث المشاركات ⋅ احصل على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

21. الفلسفة عالم مصغر

الصين حول المدونة مرحباً بالجميع ، هذا بو (روبرت) هو ، من محبي الفلسفة في المدرسة الثانوية. أنا من الصين وأدرس حاليًا في الولايات المتحدة. في هذه المدونة ، أرغب في مشاركة تفكيري في الفلسفة معك من خلال أشكال مختلفة من الكتابات ، بما في ذلك مراجعة / ملخص الكتاب ، وكتابة المقالات ، ونشرة الأسئلة اليومية ، والمقدمة الأساسية لبعض الفلاسفة. تكرر منشور واحد / شهر مدونة او مذكرة mylegendary350827097.wordpre ..
سلطة المجال 1 ⋅ عرض أحدث المنشورات ⋅ الحصول على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

22. مذكرات PHILO - تعلم الفلسفة على الإنترنت!

فيلبيني حول المدونة تم تأسيس هذا الموقع من قبل مجموعة من علماء الفلسفة الشباب في جنوب الفلبين. ويهدف إلى مساعدة المعلمين والطلاب المذكورين في التدريس والدراسات من خلال تزويدهم بالملاحظات والموارد المفيدة. تكرر 30 وظيفة / سنة حيث نوفمبر 2017 مدونة او مذكرة philonotes.com
معجبو Facebook 1.6K ⋅ متابعو Twitter 154 ⋅ Domain Authority 15 ⋅ تصنيف Alexa 1.3M عرض أحدث المشاركات ⋅ الحصول على بريد إلكتروني جهة اتصال

23. مسائل المنطق - مدونة

كامبريدج ، إنجلترا ، المملكة المتحدة حول المدونة مدونات لبيتر سميث تصف رؤى حول كيفية تعليم نفسك المنطق والحماس والأفكار المتشككة وقليل من المهووسين بـ LaTeX. كل شيء عن فلسفة العقل والعديد من المنطق. تكرر 3 مشاركات / أسبوع مدونة او مذكرة logicmatters.net/blogfront
متابعو Twitter 3.1K ⋅ Domain Authority 43 ⋅ Alexa الترتيب 1M عرض أحدث المشاركات ⋅ الحصول على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

24. التكهنات الميتافيزيقية

هولندا حول المدونة رحلات برناردو كاستروب الاستكشافية من خلال مناظر الأفكار في فلسفة العقل وعلم الوجود وعلم الأعصاب للوعي وعلم النفس وأسس الفيزياء والتأويل وفلسفة الحياة. تكرر 1 مشاركة / ربع حيث مارس 2010 ايضا في المدونات الميتافيزيقية مدونة او مذكرة bernardokastrup.com
معجبو Facebook 4.6K ⋅ متابعو Twitter 3.8K ⋅ Social Engagement 3.4K Domain Authority 38 ⋅ تصنيف Alexa 1.6M شاهد أحدث المشاركات ⋅ احصل على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

25. The Electric Agora ندوة حديثة عن العصر الرقمي

حول المدونة مجلة ومنتدى للنقاش المتعمق للفلسفة وتقاطعها مع مختلف المجالات الأخرى. تكرر 2 مشاركة / الأسبوع مدونة او مذكرة theelectricagora.com
معجبين Facebook 650 Twitter Followers 3.1K ⋅ Social Engagement 1 ⋅ Domain Authority 35 ⋅ تصنيف Alexa 1.7M شاهد أحدث المشاركات ⋅ احصل على بريد إلكتروني جهة اتصال

26. العقل المنشق | تأملات في فلسفة علم النفس ، مفهومة على نطاق واسع

ريفرسايد ، كاليفورنيا ، الولايات المتحدة حول المدونة إريك شويتزغيبل فيلسوف أمريكي وأستاذ الفلسفة بجامعة كاليفورنيا ، ريفرسايد. تشمل اهتماماته الرئيسية الروابط بين علم النفس التجريبي وفلسفة العقل وطبيعة المعتقد. تكرر مشاركة واحدة / أسبوع حيث أبريل 2006 ايضا في مدونات علم النفس مدونة او مذكرة schwitzsplinters.blogspot.com
سلطة المجال 51 ⋅ تصنيف Alexa 2.6M عرض أحدث المشاركات ⋅ احصل على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

27. مدونة فلسفة الدين

حول المدونة تفترض هذه المدونة أهمية وجود بعض المعرفة في الفلسفة ، وخاصة فلسفة الدين. تدرس فلسفة الدين مواضيع مثل ما يلي: وجود الله ، والمعجزات ، وعقلانية المعتقد الديني ، والعلم مقابل الدين ، والإيمان مقابل العقل ، وما إلى ذلك. ينصب التركيز الأساسي على الحجج المؤيدة / ضد وجود الله والعقلانية من المعتقد الديني. تكرر 1 مشاركة / ربع مدونة او مذكرة jonathandavidgarner.wordpres ..
Social Engagement 1 ⋅ Domain Authority 14 ⋅ Alexa Rank 2.7M عرض أحدث المشاركات ⋅ احصل على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

28. مدونة الفلسفة الهندية

الهند حول المدونة تأسست مدونة الفلسفة الهندية في يناير 2014 من قبل إليسا فريشي وأمود ليلي ، وتعد مدونة الفلسفة الهندية مكانًا لمناقشة الفلسفة الهندية (جنوب آسيا) ، مهما كانت محددة. تتم مناقشة جميع فترات الفكر الهندي من القديم إلى الحديث ، وجميع المدارس الفلسفية الهندية على المدونة. تكرر 7 مشاركات / شهر مدونة او مذكرة Indianphilosophyblog.org
سلطة المجال 30 ⋅ تصنيف Alexa 3.9M عرض أحدث المشاركات ⋅ احصل على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

29. معنى الحياة نوع الاشياء

حول المدونة مدونة عن العلم والفلسفة والوجودية. تكرر 9 مشاركات / سنة حيث ديسمبر 2017 مدونة او مذكرة lifetypestuff.com
Social Engagement 2 ⋅ Domain Authority 14 ⋅ Alexa Rank 4.4M عرض أحدث المشاركات ⋅ احصل على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

30. مدونة الفلسفة غير الواقعية

الهند حول المدونة منشورات على الفلسفة من مدونة Unreal التي يديرها Manoj Thulasidas. اتبع هذه المدونة للحصول على رؤى حول الحياة والعمل والمال. التصور والفيزياء والفلسفة. تكرر 6 مشاركات / سنة مدونة او مذكرة thulasidas.com/category/topi ..
سلطة المجال 29 ⋅ تصنيف Alexa 4.4M عرض أحدث المشاركات ⋅ الحصول على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

31. مدونة الفضيلة

شيكاغو ، إلينوي ، الولايات المتحدة حول المدونة من خلال تعزيز التعاون المكثف بين الفلاسفة والمفكرين الدينيين وعلماء النفس ، سنحقق فيما إذا كان التعالي على الذات يساعد في جعل الزراعة العادية وممارسة الفضيلة مصدرًا للسعادة العميقة والمعنى في الحياة البشرية. تكرر 4 مشاركات / شهر مدونة او مذكرة thevirtueblog.com
معجبين على Facebook 2.3K ⋅ متابعين على Twitter 925 ⋅ متابعي Instagram 162 ⋅ مشاركة اجتماعية 4 ⋅ Domain Authority 30 ⋅ تصنيف Alexa 7.3M عرض أحدث المنشورات ⋅ احصل على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

32. الكسيس كاربوزوس

اليونان حول المدونة ألكسيس كاربوزوس فيلسوف يوناني ومعلم روحي ومؤلف ومؤسس المجتمع الدولي للتعلم والبحث والثقافة في اليونان. هدفنا هو خلق تجربة روحية في الوعي في جميع أنحاء العالم ، حيث يدرك الناس أننا جميعًا جزء من كل مترابط. تكرر 2 مشاركة / ربع حيث فبراير 2019 مدونة او مذكرة alexiskarpouzos.com/articles
متابعو Twitter 11.1K ⋅ Domain Authority 12 ⋅ عرض أحدث المشاركات ⋅ الحصول على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

33. بعد العشاء المحادثة

حول المدونة مجلة خيالية شهرية عن الفلسفة الأصلية وقصص أخلاقية قصيرة عبر الأنواع الموسيقية لاستخلاص مناقشات أعمق مع الأصدقاء والعائلة والطلاب تكرر مشاركة واحدة / أسبوع مدونة او مذكرة afterdinnerconversation.com
أتباع Twitter 4.9K ⋅ Domain Authority 26 ⋅ عرض أحدث المشاركات ⋅ الحصول على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

34. اشيش دليلة

بنغالور ، كارناتاكا ، الهند حول المدونة النهوض بالدراسة العلمية للمعنى. من خلال كتابتي أستكشف العلاقة بين المعنى والعلم. أكتب عن موضوعين رئيسيين: (1) مشاكل اللاحتمية ، وعدم الاكتمال ، وعدم اليقين وعدم الاتساق في مختلف مجالات العلوم (الرياضيات ، والفيزياء ، والحوسبة ، واللغويات ، وعلم الأحياء) وعلاقتها بالمعنى ، و (2) الطريقة التي بها تم دمج المعنى والمادة في الفلسفة الفيدية التي تستلزم رؤية مختلفة للمادة. تكرر 4 مشاركات / شهر مدونة او مذكرة ashishdalela.com/blog
معجبو Facebook 3.9K ⋅ متابعو Twitter 120 ⋅ المشاركة الاجتماعية 12 ⋅ Domain Authority 18 ⋅ عرض أحدث المنشورات ⋅ الحصول على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

35. الإدراك الناقص

لندن ، إنجلترا ، المملكة المتحدة حول المدونة مدونة حول الإدراك غير الكامل ، مثل المعتقدات الوهمية ، والذكريات المشوهة ، والتفسيرات المؤيدة ، والتحيزات الضمنية. تكرر مشاركة واحدة / أسبوع حيث مايو 2013 مدونة او مذكرة معلومات غير كاملة.
متابعو Twitter 6.5K ⋅ Social Engagement 11 ⋅ Domain Authority 38 ⋅ عرض أحدث المنشورات ⋅ الحصول على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

36. مدونة شبدة

بنغالور ، كارناتاكا ، الهند حول المدونة تعمل مدونة شبدة كوسيط تكميلي جيد للكتب التي تنشرها مطبعة شبدة. إنه بمثابة مصدر حول الفلسفة الفيدية لأولئك الذين قد لا يعرفون ما يكفي لقراءة الكتب ، لكنهم قد يبحثون عن مواضيع محددة عبر الإنترنت. أثبتت المدونة أنها ذات قيمة للعديد من القراء الذين يرغبون في استكشاف موضوعات قصيرة ومركزة حول الفلسفة الفيدية قبل الغوص في الكتب. تكرر مشاركة واحدة / أسبوع حيث يونيو 2014 مدونة او مذكرة blog.shabda.co
المتابعين على Twitter 120 ⋅ Social Engagement 10 ⋅ Domain Authority 4 ⋅ عرض أحدث المشاركات ⋅ الحصول على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

37. Flaneur's Alley - ملاحظات على الذات

حول المدونة إجابات على الأسئلة التي لم تفكر مطلقًا في طرحها. تكرر 2 مشاركات / شهر مدونة او مذكرة flaneursalley.blog
معجبين على Facebook 94 Twitter Followers 2.4K ⋅ Domain Authority 11 ⋅ عرض أحدث المشاركات ⋅ الحصول على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

38. حكيم الأخلاق

سان لويس أوبيسبو ، كاليفورنيا ، الولايات المتحدة حول المدونة هذه المدونة عبارة عن استكشاف وتعليق على أسباب وآثار الإخفاقات الأخلاقية في الأعمال والسياسة والمجتمع على طريقة حياتنا ، حيث أشارك حكمتي في المحاسبة وأخلاقيات العمل ومكان العمل وأخلاقيات المجتمع. تكرر مشاركة واحدة / أسبوع مدونة او مذكرة ethicssage.com
متابعو Twitter 962 ⋅ Domain Authority 36 ⋅ عرض أحدث المشاركات ⋅ الحصول على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

39. فين جانينج - كاتب وفيلسوف

حول المدونة تتناول هذه المدونة ، بشكل أكثر تحديدًا ، الأدب الفلسفي في الغالب. بكلمة "فلسفية" أشير إلى الأعمال الأكاديمية ، وكذلك المقالات والقصص الإبداعي. تكرر منشور واحد / شهر حيث يناير 2011 مدونة او مذكرة finnjanning.com
أتباع Twitter 2.3K ⋅ المجال Authority 15 ⋅ عرض أحدث المشاركات ⋅ الحصول على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

40. عند التفكير | العلوم المعرفية والفلسفة

بنسلفانيا ، الولايات المتحدة حول المدونة يبحث نيك في التفكير البشري ، لا سيما كيف نفكر وكيف يمكننا التفكير بشكل أفضل. مجالاتي الأساسية هي العلوم المعرفية وفلسفة العقل وفلسفة العلوم. يركز بحثي على أساليب التفكير ، والتعليم المنطقي ، والرفاهية ، وقوة الإرادة. تكرر 3 مشاركات / ربع حيث سبتمبر 2017 ايضا في بودكاست العلوم المعرفية مدونة او مذكرة بواسطةrdnick.com/blog
معجبين على Facebook 3.5K ⋅ Twitter Followers 3.3K Instagram Followers 188 ⋅ Social Engagement 14 ⋅ Domain Authority 33 ⋅ عرض أحدث المنشورات ⋅ احصل على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

41. الفلسفة التطورية - مدونة

نيوكاسل أبون تاين ، إنجلترا ، المملكة المتحدة حول المدونة مؤلف وفيلسوف منشور. يكتب عن الفلسفة التطورية والعوالم الخيالية المستوحاة منها ، ويتأمل الماضي لاختيار الوجهة. تكرر منشور واحد / شهر مدونة او مذكرة evphil.com/blog
معجبو Facebook 226 متابعو Twitter 1.2K ⋅ المشاركة الاجتماعية 1 ⋅ Domain Authority 25 ⋅ عرض أحدث المنشورات ⋅ الحصول على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

42. دم المغفل

حول المدونة مرحبًا بكم في Blood of a Mutt ، وهو مورد لتنمية المعرفة عبر مجموعة واسعة من الموضوعات من الفلسفة وعلم النفس والشعر والتاريخ والأدب والموسيقى والتنمية الذاتية أو الكوميديا. في عالم يتزايد فيه التخصص ، يهدف Blood of a Mutt إلى توفير ملجأ لأولئك الذين لديهم اهتمامات لن يتم تصنيفها أو تثبيطها. تكرر منشور واحد / يوم مدونة او مذكرة bloodofamutt.com
سلطة المجال 1 ⋅ عرض أحدث المنشورات ⋅ الحصول على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

43. تاريخ وفلسفة علوم اللغة

أستراليا حول المدونة مدونة مخصصة لاستكشاف وتعزيز التنوع الكبير الموجود في دراسة اللغة ، في الماضي واليوم. تسعى كل مشاركة مدونة إلى تقديم موضوع أو فكرة أو نهج في دراسة اللغة التاريخية أو الحالية أو الجديدة تمامًا مع دعوة جميع القراء للمشاركة في المناقشة في التعليقات. تكرر 4 مشاركات / شهر مدونة او مذكرة hiphilangsci.net
معجبين Facebook 374 ⋅ متابعين Twitter 550 ⋅ مشاركة اجتماعية 20 ⋅ Domain Authority 35 ⋅ عرض أحدث المنشورات ⋅ الحصول على بريد إلكتروني جهة اتصال

44. الفلسفة 2U

هندرسون ، نيفادا ، الولايات المتحدة حول المدونة الفلسفة العامة هي الجهد المتعمد لأخذ الأفكار الصعبة والمعقدة التي يقدمها الفلاسفة وتطبيقها على الأسئلة والمخاوف الحالية من أجل التنوير والمشاركة العامة. المدونات على Philosophy2U تنطوي على مجموعة واسعة من المشاكل التي تتعلق إما بالأحداث الجارية أو الأسئلة الدائمة التي يميل البشر إلى طرحها. قد تقدم المدونات إجابات أو قد تساعد فقط في توضيح ما هو بالفعل على المحك. مدونات الفلسفة العامة بواسطة تود مي والمؤلفين المدعوين. تكرر منشور واحد / شهر حيث أبريل 2020 مدونة او مذكرة الفلسفة 2u.com/blog
متابعو Twitter 219 ⋅ Social Engagement 6 ⋅ Domain Authority 7 ⋅ عرض أحدث المشاركات ⋅ الحصول على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

45. قيم الحكماء | الحكمة والمعرفة والقيم للمؤلف جيسون م.

سامرفيل ، ساوث كارولينا ، الولايات المتحدة حول المدونة جيسون ميرشي هو مفكر فلسفي وباحث مستقل ومؤسس قيم الحكيم. يحتوي على أكثر من 30000 اقتباس حول الحكمة والقيم التي تمثل الحكمة القديمة والتفكير التقدمي الذي تم إحيائه. تكرر 3 مشاركات / شهر مدونة او مذكرة قيمofthewise.com
معجبين فيسبوك 1.5 ألف ⋅ متابعين على تويتر 89 تفاعل اجتماعي 3 ⋅ سلطة المجال 23 ⋅ عرض أحدث المنشورات ⋅ الحصول على بريد إلكتروني جهة اتصال

46. ​​فلسفة المقاييس

ادمونتون ، ألبرتا ، كندا حول المدونة فلسفة المقاييس هي منهجية فهم العالم من خلال الأنماط المنطقية والعمليات الباطنية. من الفلسفة القديمة للإنسان البدائي ، إلى سوق الأوراق المالية اليوم ، هناك نمط في كل شيء وعملية يمكن أن تفسر أي شيء. تكرر منشور واحد / سنة مدونة او مذكرة فلسفة الفلسفة
معجبين Facebook 1.6K ⋅ متابعو Twitter 10.3K ⋅ مشاركة اجتماعية 59 ⋅ Domain Authority 44 ⋅ عرض أحدث المنشورات ⋅ الحصول على بريد إلكتروني جهة اتصال

47. الاستطباعات والانطباعات

يوتوبيا ، تكساس ، الولايات المتحدة حول المدونة مدونة من إريك شليسر يكتب فيلسوف عن الحياة والكتب والفن والرياضة والفلسفة والعلوم والاقتصاد. تكرر مشاركة واحدة / أسبوع مدونة او مذكرة الاستطراداتnimpressions.type ..
متابعو Twitter 3.2K ⋅ Social Engagement 64 ⋅ Domain Authority 42 ⋅ عرض أحدث المنشورات ⋅ الحصول على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

48. الفلسفة العادية للمؤلف إيمي كولز

أوكلاند ، كاليفورنيا ، الولايات المتحدة حول المدونة الفلسفة العادية مكرسة للفلسفة في الساحة العامة وتاريخ الأفكار التي تغير العالم ، ونؤمن بأن الفلسفة هي مسعى مفيد للغاية بالإضافة إلى كونها رائعة ورائعة ، ويشترك الفلاسفة المواطنون والفلاسفة الأكاديميون على حد سواء في صنعه. وبالتالي. تكرر 2 مشاركات / سنة حيث أبريل 2013 مدونة او مذكرة normalphilosophy.com
معجبو Facebook 364 ⋅ متابعو Twitter 159 ⋅ متابعي Instagram 218 ⋅ مشاركة اجتماعية 10 ⋅ Domain Authority 23 ⋅ عرض أحدث المنشورات ⋅ الحصول على بريد إلكتروني جهة اتصال

49. مدونة EPS - الجمعية الفلسفية الإنجيلية

لوس أنجلوس ، كاليفورنيا ، الولايات المتحدة حول المدونة تتمثل مهمة الجمعية الفلسفية الإنجيلية في تمجيد الله من خلال الممارسة المخلصة للفلسفة ، وتعزيز فهم أعمق لله والعالم الذي خلقه مع تشجيع وتمكين الفلاسفة المسيحيين من إشراك القضايا الفلسفية والروحية في الأكاديمية. تكرر 18 وظيفة / سنة حيث أبريل 2008 ايضا في المدونات الإنجيلية مدونة او مذكرة blog.epsociety.org
معجبين Facebook 6.3K ⋅ Twitter Followers 4.3K ⋅ المشاركة الاجتماعية 4 ⋅ Domain Authority 41 ⋅ عرض أحدث المنشورات ⋅ الحصول على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

50. تاريخ مدونة الأفكار

حول المدونة مدونة مجلة تاريخ الأفكار ، ملتزمة بالتاريخ الفكري المتنوع والواسع النطاق. يحدد JHI التاريخ الفكري بشكل موسع ومسكوني ، بما في ذلك تاريخ الفلسفة والأدب والفنون والعلوم الطبيعية والاجتماعية والدين و الفكر السياسي. تكرر 2 مشاركة / الأسبوع مدونة او مذكرة jhiblog.org
معجبو Facebook 7.3K ⋅ متابعو Twitter 8.9K ⋅ المشاركة الاجتماعية 17 ⋅ Domain Authority 42 ⋅ عرض أحدث المنشورات ⋅ الحصول على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

51. فلسفة المال بقلم إريك لونرجان

حول المدونة إن الجدل الذي كتبه إريك لونيرغان بأناقة والذي يحفز الفكر حول طبيعة المال أمر لا بد منه لأي شخص مهتم بالسياسة أو الاقتصاد. تكرر 4 مشاركات / سنة مدونة او مذكرة فلسفة الفلسفة
معجبو Facebook 465 ⋅ متابعو Twitter 8.9K ⋅ مشاركة اجتماعية 4 ⋅ Domain Authority 40 ⋅ عرض أحدث المنشورات ⋅ الحصول على بريد إلكتروني جهة اتصال

52. Episyllogism

حول المدونة ماذا يعني ذلك؟ خصص لمناقشة العديد من الأسئلة والمشكلات الفلسفية التي تتحدى العقل وتدغدغ الهوى. تكرر 3 مشاركات / أسبوع مدونة او مذكرة boblane.com
سلطة المجال 16 ⋅ عرض أحدث المنشورات ⋅ الحصول على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

53. معتذر سابق

الولايات المتحدة الأمريكية حول المدونة مدونة فلسفة الدين. تكرر مشاركة واحدة / أسبوع مدونة او مذكرة exapologist.blogspot.com
متابعو Twitter 2.4K ⋅ Social Engagement 3 ⋅ Domain Authority 23 ⋅ عرض أحدث المنشورات ⋅ الحصول على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

54. فلسفة إحصاء الخطأ

مدينة نيويورك ، نيويورك ، الولايات المتحدة حول المدونة أستاذ فلسفة العلوم والمنطق والتجربة والاستدلال الإحصائي الآن فيلسوف مستقل وتاجر أسهم. تكرر مشاركة واحدة / أسبوع حيث سبتمبر 2011 مدونة او مذكرة errorstatistics.com
متابعو Twitter 6.9K ⋅ Social Engagement 9 ⋅ Domain Authority 45 ⋅ عرض أحدث المنشورات ⋅ الحصول على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

55. فلسفة التأرجح

المملكة المتحدة حول المدونة تشجع الفلسفة الهزازة الفردية وتعارض جميع أشكال التفكير الجماعي. تستند المبادئ إلى الحرية السلبية ، والحقوق الطبيعية ، والعقلانية ، والتجريبية. تكرر 2 مشاركة / الأسبوع مدونة او مذكرة rockingphilosophy.com
معجبين Facebook 3K ⋅ Twitter Followers 2.4K ⋅ Domain Authority 25 ⋅ عرض أحدث المنشورات ⋅ الحصول على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

56. قراءة المزيد

ممفيس ، تينيسي ، الولايات المتحدة حول المدونة مدونة Leigh M. تكرر 23 وظيفة / سنة مدونة او مذكرة قراءة المزيد
معجبو Facebook 521 ⋅ متابعو Twitter 2.3K ⋅ مشاركة اجتماعية 8 ⋅ Domain Authority 34 ⋅ عرض أحدث المنشورات ⋅ الحصول على بريد إلكتروني جهة اتصال

57. البودكاست المسيحي الإنساني

حول المدونة The Christian Humanist Podcast عبارة عن بودكاست أسبوعي يناقش "الأدب واللاهوت والفلسفة والأشياء الأخرى التي يقوم بها البشر بشكل جيد". يستضيفه ثلاثة أساتذة جامعيين مسيحيين ويسعى لاستكشاف كل أنواع المساعي البشرية من خلال عدسة لاهوتية. تكرر 2 مشاركات / شهر حيث يناير 2010 ايضا في بودكاست مسيحية مدونة او مذكرة christianhumanist.org/2015/0 ..
معجبين Facebook 832 ⋅ Social Engagement 522 ⋅ Domain Authority 38 ⋅ عرض أحدث المنشورات ⋅ الحصول على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

58. الفلسفة بالمناسبة

هولندا حول المدونة تدور المدونات حول فلسفة العلوم الاجتماعية ونظرية المعرفة والمنهجية والتأويل والفلسفة التحليلية. تكرر 2 مشاركة / الأسبوع مدونة او مذكرة الفلسفة
معجبين Facebook 8.2K ⋅ متابعو Twitter 169 ⋅ متابعو Instagram 22 ⋅ Domain Authority 15 ⋅ عرض أحدث المنشورات ⋅ الحصول على بريد إلكتروني جهة اتصال

59. تحديث الفلسفة جيمسيان

الولايات المتحدة الأمريكية حول المدونة تحتوي هذه المدونات على فهم فريد للطبيعة الهادفة بطبيعتها للعقل البشري ، وما يعنيه ذلك بالنسبة للفلسفة. لقد طور فلسفة براغماتية مميزة تحمل في طياتها فهمًا فرديًا لماضي الإنسان ونظرة مفعمة بالأمل على مستقبل الإنسان. تكرر 3 مشاركات / أسبوع مدونة او مذكرة jamesian58.blogspot.com
متابعو Twitter 1.1K ⋅ Domain Authority 9 ⋅ عرض أحدث المشاركات ⋅ الحصول على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

60. الفلسفة في طريقها

هولندا حول المدونة الفلسفة في طريقها تمر بمجموعة واسعة من القضايا الفلسفية: المعرفة / الحقيقة ، الأخلاق / الأخلاق ، اللغة / المعنى ، الثقافة ، والمجتمع أحاول استخدام الفلسفة كمنظور لفهم المجتمع الحالي. ينصب التركيز على الديناميكيات: تغيير المعرفة (الاختراع) والمعنى والمجتمع والتنظيم. تكرر مشاركة واحدة / أسبوع مدونة او مذكرة الفلسفة
سلطة المجال 10 ⋅ عرض أحدث المنشورات ⋅ الحصول على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

61. Sacerdotus

الولايات المتحدة الأمريكية حول المدونة مدونة عن الله والكنيسة الكاثوليكية والعلوم والفلسفة والدين والإلحاد وأشياء دنيوية أخرى. تكرر منشور واحد / يوم حيث أغسطس 2011 ايضا في مدونات ملحد ، مدونات كاثوليكية مدونة او مذكرة sacerdotus.com
معجبو Facebook 266 ⋅ متابعو Twitter 3.7K ⋅ متابع Instagram 344 ⋅ مشاركة اجتماعية 2 ⋅ Domain Authority 32 ⋅ عرض أحدث المنشورات ⋅ الحصول على بريد إلكتروني جهة اتصال

62. فلسفة بول أوستن مورفي

المملكة المتحدة حول المدونة تتراوح المقالات والمقالات في هذه المدونة من القصير إلى الطويل. العديد من المنشورات هي أيضًا تمهيدية (على سبيل المثال ، تعليمية) بطبيعتها ، على الرغم من أنها لا تزال تتضمن تعليقًا إضافيًا حتى عندما تكون تمهيدية. تكرر منشور واحد / يوم حيث مايو 2014 مدونة او مذكرة paulaustinmurphypam.blogspot ..
سلطة المجال 16 ⋅ عرض أحدث المنشورات ⋅ الحصول على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

63. مدونة وزارة الدفاع

حول المدونة The Mod Squad هي مدونة جماعية في تاريخ الفلسفة الحديثة. تكرر 1 مشاركة / ربع مدونة او مذكرة فلسفيمودس.
معجبين Facebook 1.7K ⋅ Social Engagement 12 ⋅ Domain Authority 24 ⋅ عرض أحدث المنشورات ⋅ الحصول على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

64. فهم المجتمع

ميشيغان ، الولايات المتحدة حول المدونة UnderstandingSociety هي مدونة للفيلسوف دانيال ليتل تقدم تفكيرًا مبتكرًا حول الفاعلية الاجتماعية والبنية في عالم عالمي ، وتتمثل مهمته في المنشور في تحفيز التفكير الجديد حول كيفية عمل المجتمع. تكرر 5 مشاركات / شهر مدونة او مذكرة تفاهمات مجتمع. مدونة ..
معجبين فيسبوك 12.7 ألف ⋅ متابعو تويتر 2.2 ألف تفاعل اجتماعي 15 ⋅ سلطة المجال 52 ⋅ عرض أحدث المنشورات ⋅ الحصول على بريد إلكتروني جهة اتصال

65. الفلسفات المعاصرة

مانشستر ، جامايكا حول المدونة تهدف الفلسفات المعاصرة إلى إلهام الأفراد وتحفيزهم وإرشادهم على طريق النجاح وهم يتصارعون مع القضايا الاجتماعية والإنسانية المتعددة التي تؤثر علينا يوميًا. إنها مدونة محفزة للفكر ذات نظرة عميقة وتعليمية ومثيرة للجدل حول الحياة والنجاح والقيم الإنسانية. تكرر 19 وظيفة / سنة مدونة او مذكرة Contemporaryphilosophies.blo ..
Social Engagement 1 ⋅ Domain Authority 1 ⋅ عرض أحدث المنشورات ⋅ الحصول على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

66. الفلسفة العلمية والعلوم الفلسفية

حول المدونة ولدت هذه الفلسفة علمًا من خلال اختراع الفكر الفكري والدقة ، وقد نشأ نهج وممارسة العلم ، بما في ذلك "المنهج العلمي" من الفلسفة. تكرر منشور واحد / يوم مدونة او مذكرة علمي
متابعين في Instagram 1M ⋅ Domain Authority 9 ⋅ عرض أحدث المنشورات ⋅ الحصول على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

67. مدونة توماس ييجر

حول المدونة النظرة الطويلة لتاريخ الأفكار. 3 من كتبي ، "التاريخ المقدس للوجود" ، و "فهم الفكر القديم" ، و "الإنسان والإله" ، تستكشف أصول الفلسفة في العبادة الإلهية القديمة. تكرر 6 مشاركات / ربع حيث مارس 2014 مدونة او مذكرة shrineinthesea.blogspot.com
أتباع Twitter 5.8K ⋅ سلطة المجال 16 ⋅ عرض أحدث المشاركات ⋅ الحصول على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

68. العقل المنشق بقلم إريك شفيتسغيبل

حول المدونة تعرض هذه المدونة أفضل المشاركات الفلسفية من مجموعة واسعة من مدونات الويب. منشوره على تأملات في فلسفة علم النفس ، على نطاق واسع. تكرر مشاركة واحدة / أسبوع مدونة او مذكرة schwitzsplinters.blogspot.com
Social Engagement 351 ⋅ Domain Authority 51 ⋅ عرض أحدث المشاركات ⋅ الحصول على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

69. الفلسفة بت

حول المدونة اقتباسات مثيرة للاهتمام وثاقبة من أعظم عقول التاريخ. تكرر 4 مشاركات / يوم مدونة او مذكرة فلسفيبتس.كوم
متابعو Twitter 2.8K ⋅ Domain Authority 2 ⋅ عرض أحدث المشاركات ⋅ الحصول على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

70. جمعية الفلسفة القديمة

مدينة نيويورك ، نيويورك ، الولايات المتحدة حول المدونة تم إنشاء جمعية الفلسفة القديمة لتوفير منتدى للمنح الدراسية المتنوعة حول النصوص اليونانية والرومانية القديمة ، وهي تهدف ، ضمن الهدف الأكبر المتمثل في تقييم معنى وأهمية النصوص القديمة ، إلى أن تكون جمعية الفلسفة القديمة بمثابة موقع للنقد النقدي. المشاركة وأنه يشجع على قراءات مستقلة وصارمة وخلاقة. تكرر 2 مشاركات / شهر مدونة او مذكرة Ancientphilosophysociety.org
معجبو Facebook 3.7K ⋅ متابعو Twitter 74 ⋅ المشاركة الاجتماعية 2 ⋅ Domain Authority 27 ⋅ عرض أحدث المنشورات ⋅ الحصول على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

71. ركن الفلسفة: تعميم الفلسفة

حول المدونة أنا راي ، متحمس للفلسفة وفيلسوف طموح للعلم ، من يعتقد أن المعرفة لا تعادل الحكمة والخبرات في الرؤى التي تعمق فهمنا لمعنى الحياة. تكرر 4 مشاركات / ربع مدونة او مذكرة philycorner.tumblr.com
سلطة المجال 13 ⋅ عرض أحدث المنشورات ⋅ الحصول على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

72. التوجيه الفلسفي

حول المدونة طريقة مبسطة لفهم الفلسفة للإجابة على أبسط أسئلة الحياة. اسمي جريج ولقد كنت أقرأ وأدرس الفلسفة معظم حياتي. ما أقدمه هنا هو نتائج دراسة مستفيضة ، وقدرتي التحليلية كما هي ، وأسلوب كتابة واضح ، والاجتهاد لإكمال العمل المطروح. في الواقع ، أشك في أن العديد من القراء يفضلون مني صياغة الفلسفة بطريقة احترافية بسلسلة من الحجج الصارمة باستخدام قواعد المنطق الصارمة. تكرر 3 مشاركات / أسبوع مدونة او مذكرة philicalguidance.com
سلطة المجال 8 ⋅ عرض أحدث المنشورات ⋅ الحصول على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

73. في فضاء الأسباب

ملبورن، فيكتوريا، أستراليا حول المدونة المدونة بواسطة TIM THORNTON الفيلسوف الذي يعمل على قضايا الرعاية الصحية ، وخاصة الرعاية الصحية العقلية ، والحكم ، بما في ذلك المعرفة السريرية والضمنية والفكر واللغة. تكرر 3 مشاركات / أسبوع مدونة او مذكرة inthespaceofreasons.blogspot ..
متابعو Twitter 271 ⋅ Social Engagement 4 ⋅ Domain Authority 21 ⋅ عرض أحدث المشاركات ⋅ الحصول على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

74. Swaroopa Star Gazer

حول المدونة كان لدي عيد الغطاس في وقت ما في الماضي أنني بحاجة إلى مشاركة أفكاري ، ومعرفتي بالفلسفة الفيدية ، والأساطير الفيدية وعلم التنجيم الفيدي مع بعض المنظور الميتافيزيقي جنبًا إلى جنب مع تعليمي في التكنولوجيا الحيوية ، حتى أتمكن من إلهام نفوس قليلة من زملائي. هذه المدونة هي الخطوة الأولى نحو هذا الجهد. ومع ذلك ، لست متأكدًا من الحفرة أو الوادي أو المجرة التي ستقودها هذه المدونة. تكرر مشاركة واحدة / أسبوع حيث يناير 2018 مدونة او مذكرة swaroopastargazer.blogspot.com
سلطة المجال 7 ⋅ عرض أحدث المنشورات ⋅ الحصول على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني

75. Omphilosophical

حول المدونة تأملات في الفلسفة وحالة الإنسان تكرر منشور واحد / شهر مدونة او مذكرة omphilosophical.wordpress.com
Social Engagement 6 ⋅ Domain Authority 1 ⋅ عرض أحدث المشاركات ⋅ الحصول على جهة اتصال عبر البريد الإلكتروني


3. التنوير من خلال الرومانسية

على عكس تشاؤم فيكو ، فإن فلسفة التاريخ في القرن الثامن عشر مستمرة مع مُثُل التنوير للتقدم الأخلاقي وقوة العقل. فولتير (1694-1778) مقال عن عادات وروح الأمم (1756) ، حيث من المفترض أن عبارة "فلسفة التاريخ" قد صيغت ، كانت المحاولة الأولى منذ هيرودوت لكتابة تاريخ شامل للثقافة العالمية في إطار غير مسيحي وغير غائي. استبدل التاريخ الاجتماعي والثقافي التاريخ العسكري والسياسي بمضمون عابر للأديان وعبر أوروبا يهدف إلى إظهار التقدم الروحي والأخلاقي للبشرية. لمزيد من تخليص أوروبا مما اعتبره تحيزات مسيحية ، معروضًا بشكل خاص في علم الأمور الأخيرة لجاك بينيني بوسويت (1627-1704) ، كان فولتير أول مفكر حديث رئيسي يؤكد المساهمات العربية في الثقافة العالمية. تمشيا مع التنوير ، كان يعتقد أن أفضل علاج للتعصب والتحيز هو ببساطة الحقيقة ، وهو الشيء الذي اكتشفه المؤرخ الموضوعي الذي يعمل بالوثائق الأصلية ، ولم يكتشفه مطلقًا من قبل الأيديولوجي الذي يكرر إملاء السلطات. لكن بالنسبة لاعتذاراته عن التأريخ غير المتحيز ، فإن فولتير يخون بوضوح المثل العليا لعصره. تعتبر الفروق بين النظرة المسيحية للعالم الأخرويات والعلم العقلاني لعصره بمثابة تحسينات بإيجاز ، في حين أن تدمير العصور الوسطى للعالم القديم يمثل بوضوح الانحدار. إن عصر العقل ، بالنسبة لفولتير ، هو المعيار الذي يتم من خلاله الحكم على العصور والشعوب الأخرى ، على الرغم من أنه يمكن القول إن القليل قد وصلوا إليه.

اعتنق أنطوان نيكولاس دي كوندورسيه (1743-1794) صراحة التقدمية التنويرية. مثل فولتير ، له رسم تخطيطي لصورة تاريخية لتقدم العقل البشري (نُشر بعد وفاته عام 1795) نظر إلى الماضي على أنه تقدم للعقل ، لكنه كان أكثر تفاؤلاً بشأن التقدم الحتمي للمُثُل الليبرالية مثل حرية التعبير والحكومة الديمقراطية والإنصاف في الاقتراع والتعليم والثروة. لم تكن نقطة التاريخ مجرد وصف لهذا التقدم. لأن التقدم قانوني وعالمي ، فإن التاريخ هو أيضًا تنبؤي ، والأكثر من ذلك ، أنه يوضح واجب المؤسسات السياسية في العمل نحو نوع من المساواة التي ستحققها مسيرة التاريخ على أي حال. المؤرخ ليس مجرد ناقد لعصره ، ولكنه أيضًا نذير لما سيأتي. كان لكوندورسيه تأثير كبير على الثورة الفرنسية ، كما ترك انطباعًا مهمًا عن الفلسفات المنهجية لتاريخ سان سيمون وهيجل وماركس ، بالإضافة إلى وضع المخططات الأولى للدراسة المنهجية للتاريخ الاجتماعي التي حظيت بشعبية من قبل كومت ، ويبر ، و دوركهايم.

أقل ثورية كان إيمانويل كانط (1724-1804) فكرة للتاريخ العالمي من وجهة نظر عالمية (1784). يبدأ كانط من وجهة نظر التنوير للتاريخ باعتباره مسيرة تقدمية للعقل والحرية. ولكن بالنظر إلى نظريته المعرفية ، لم يستطع الافتراض ، كما فعل فولتير وكوندورسيه ، أن التقدم الغائي للتاريخ يمكن تمييزه تجريبياً في الماضي. إنها ليست حقيقة يمكن إثباتها ، ولكنها شرط ضروري لفرض معنى الماضي للتقدم الغائي كفكرة تنظيمية تسمح لنا بتبرير العديد من الشرور الظاهرة التي ظهرت في التاريخ على الرغم من الطابع الخيري العام للخلق. يجب أن يُنظر إلى الحروب والمجاعات والكوارث الطبيعية التي عمت التاريخ على أنها أدوات للطبيعة ، توجه الناس إلى أنواع العلاقات المدنية التي تؤدي في النهاية إلى تحقيق أقصى قدر من الحرية والعدالة. يكشف التاريخ عن الثقافة الإنسانية باعتبارها الوسيلة التي تحقق بها الطبيعة حالة سلامها الدائم في جميع المساعي الروحية للبشرية.

كان يوهان جوتفريد هيردر (1744-1803) عاملاً رئيسيًا في التحول العام من تأريخ التنوير إلى الرومانسية. له أفكار نحو فلسفة تاريخ البشرية (1784-91) يردد صدى زعم فيكو بأنه لا توجد كلية واحدة للعقل البشري لجميع الشعوب في جميع الأوقات ، ولكن هناك أشكال مختلفة من العقلانية لمختلف الثقافات على النحو الذي يحدده وقتهم ومكانهم الخاصين في العالم. بقبول فكرة فيكو عن التطور الضروري ، فإنه مع ذلك يرفض تأكيد التنوير على العقلانية والحرية كمقياس له. يتجاهل هيردر أيضًا ميل التنوير للحكم على الماضي من خلال ضوء الحاضر ، بغض النظر عن مدى عقلانيتنا في اعتبارنا أنفسنا اليوم. هذا ناتج عن قناعته الأساسية بأن كل ثقافة وطنية لها قيمة تاريخية متساوية. نفس الحيوية الداخلية للطبيعة توجه كل الكائنات الحية على المسار المعتاد من الولادة إلى الموت. تمامًا كما أن الطفولة والشيخوخة ضروريان لتنمية الشخص ، فهي ذات قيمة في حد ذاتها ، وبالتالي لا ينبغي الحكم عليها على أنها أقل شأناً من وجهة نظر البلوغ ، كذلك فإن شخصية الأمة لها قيمة لا تُنتهك وضرورية بالنسبة إلى المجتمع. تطوير الكل.

لم يرفض هيردر الشمولية التنويرية لكانط فحسب ، بل رفض أيضًا الوسائل المعرفية التي يمكن من خلالها الوصول إلى فهم الناس القدامى. كان من الواضح أنه لا يمكن أن يكون هناك دليل تجريبي أو عرض عقلاني للنمط العضوي للتطور الذي اكتشفه هيردر. ومع ذلك ، لا ينبغي أن نفترض التقدم الغائي كمجرد مبدأ تنظيمي للعقل. إن الإحساس بالأشخاص والثقافات الماضية لا يتم توصيله بشكل كامل وكامل من خلال وثائقهم بطريقة من شأنها أن تكون مفتوحة للتحليل التاريخي أو نقد المصدر. يفهم المؤرخ فقط الروح الحقيقية للشعب من خلال فهم متعاطف - ما يسميه هيردر اينفولين- من حياتهم الداخلية قياسا على حياتها. "تشعر المؤرخة طريقها إلى" شعب وعصر ، من أجل محاولة فهم تعاطف لماذا اتخذوا الخيارات التي قاموا بها.

استرشد المؤرخون الرومانسيون بقوة بفكرة هيردر القائلة بأن تعريف الشعب يكمن في روحه الداخلية أكثر من حدوده القانونية. حكايات الأخوين جريم (1812) ، بقدر ما هي الروايات القومية لماكاولاي (1800-1859) ، ويلهلم تيل (1804) ملحمة فريدريش شيلر (1759-1805) ، ج. جوته (1749-1832) جويتز فون بيرليشينغين (1773) ، ونسخ ملحمة بياولف (1818) ، وتصاعد التواريخ التي تؤكد قدسية ثقافات الأقلية الروسية السلافية مثل الإستونية كاليفيبويج (1853) او الارميني ساسونتزي دافيت (1873) سعى كل منهما إلى تنشيط وتوحيد الثقافة الحالية تحت راية الماضي المشترك. تبع الرومانسيون هيردر أيضًا في اعتقادهم أن هذه الشخصية الوطنية لا يمكن تمييزها فقط من خلال التحليل الدقيق للوثائق والسجلات الأرشيفية. يجب أن يكون للمؤرخ إحساس شامل بمسار تاريخ الشعب ، تمامًا كما تكشف الدراما عن وحدة الشخصية من خلال كل حلقة على حدة. نادرًا ما يكون السجل التاريخي للحقائق غير المترابطة ، يجب أن تنقل الروايات التي يرويها المؤرخون عن الماضي إحساسًا بالروح بدلاً من المعلومات الموضوعية. وفقط أولئك الذين "يتنفسون هواء شعب أو عصر" لديهم النوع المناسب من الفهم المتعاطف لتفسيره بشكل صحيح. كان للإساءات المحتملة للتأريخ ، التي تفسح عنها هذه الرومانسية القومية ، تأثير حاسم على التيارات الرئيسية الثلاثة لفلسفة التاريخ في القرن التاسع عشر.


4. مدارس الفلسفة الأفريقية

أ. مدرسة الفلسفة العرقية

هذه هي المدرسة الأولى في الفلسفة الأفريقية المنهجية التي ساوت الفلسفة الأفريقية بأنظمة الفكر المرتبطة بالثقافة. لهذا ، تم وصف مشروعهم بازدراء بأنه دون المستوى المطلوب ومن هنا جاء مصطلح "الفلسفة العرقية". تنتمي أفكار أعضاء حركة التنقيب مثل Tempels Placid و Alexis Kagame بشكل صحيح إلى هنا وكانت ذروتها في الفترة المبكرة من الفلسفة الأفريقية.

ب. المدرسة القومية / الأيديولوجية

كان اهتمام هذه المدرسة هو الشوفينية الفلسفية القومية لمكافحة الاستعمار وخلق فلسفة سياسية وأيديولوجية لأفريقيا من النظام التقليدي الأصلي كمشروع لإنهاء الاستعمار. يمكن جلب أفكار أعضاء حركة التنقيب مثل كوامي نكروما وليوبولد سيدار سينغور وجوليوس نيريري في الفترة المبكرة ضمن هذه المدرسة.

ج. الحكمة الفلسفية

هناك أيضًا مدرسة الحكمة الفلسفية التي ينصب تركيزها الرئيسي على إظهار أن الخطاب الفلسفي القياسي كان موجودًا ولا يزال موجودًا في إفريقيا التقليدية ولا يمكن اكتشافه إلا من خلال المحادثات الحكيمة. كان المؤيد الرئيسي لهذه المدرسة الفيلسوف الكيني اللامع أوديرا أوروكا الذي استغرق وقتًا للتأكيد على أن برنامج مارسيل جروايل المماثل أقل تعقيدًا من برنامجه. من بين أتباع هذه المدرسة الآخرين جيل بريسبي وأنك جرانيس ​​والفيلسوف الكاميروني بيوس موسيما. ولكن بما أن الحكمة الفلسفية تزدهر على طريقة المقابلة الشفوية للحكماء المفترضين الذين لا يمكن التحقق من أصالتهم بشكل مستقل ، فإن ما يتم إنتاجه يبتعد عن الحكماء ويصبح ثمارًا للفيلسوف الذي يجري المقابلة. وهكذا هُزمت الصلة الحكيمة والتقاليد. يندرج مشروعهم ضمن حركة إعادة البناء النقدي في الفترة اللاحقة.

د. المدرسة التأويلية

مدرسة بارزة أخرى هي مدرسة التأويل. ينصب تركيزها على أن أفضل نهج لدراسة الفلسفة الأفريقية يكون من خلال تفسيرات التقاليد الشفوية والنصوص الفلسفية الناشئة. Theophilus Okere و Okonda Okolo و Tsenay Serequeberhan و Ademola Fayemi Kazeem هم بعض المؤيدين الرئيسيين وأعضاء هذه المدرسة. لكن الخلط هو أنهم يرفضون الفلسفة العرقية في حين أن التقليد الشفوي ومعظم النصوص المتاحة للتفسير هي ذات طبيعة عرقية فلسفية. احتفلت أعمال Okere و Okolo بالفلسفة العرقية. تجسد هذه المدرسة الحركة المسماة حركة البناء الأفرو في الفترة الوسطى.

ه. مدرسة أدبية

الشغل الشاغل للمدرسة الأدبية هو تقديم عرض فلسفي للقيم الثقافية الأفريقية من خلال الطرق الأدبية / الخيالية. أنصار مثل تشينوا أتشيبي ، والشيخ أنتا ديوب ، ونغوغي وا ثيونغو ، وول سوينكا على سبيل المثال لا الحصر كانوا بارزين. ومع ذلك ، وجد النقاد أنه من الملائم تحديد خطابهم مع الفلسفة العرقية من الزاوية الأدبية وبالتالي تشويه سمعتها على أنها دون المستوى. مشروعهم يشير إلى حركة البناء الأفرو في الفترة الوسطى.

F. مدرسة إحترافية

ربما تكون أكثر المدارس إثارة للجدل هي تلك التي توصف بشكل مختلف بأنها مدرسة مهنية أو عالمية أو حديثة. إنها تؤكد أن جميع المدارس الأخرى منخرطة في شكل واحد من الفلسفة العرقية أو الآخر ، وأن الفلسفة الأفريقية القياسية هي خطاب نقدي فردي وأن ما يوصف بأنه فلسفة أفريقية يجب أن يكون له ميزة عالمية ويزدهر على طريقة التحليل النقدي والمشاريع الاستطرادية الفردية . الأمر لا يتعلق بالحديث ، إنه يتعلق بالفعل. من بين أعضاء هذه المدرسة المخلصين غير التائبين كواسي ويريدو وبولين هاونتوندجي وبيتر بودونرين على سبيل المثال لا الحصر. لقد هدموا كل ما تم بناؤه في الفلسفة الأفريقية ولم يبنوا شيئًا كبديل للإبستيم. تدافع هذه المدرسة عن حركة التفكيك الأفرو وإعادة البناء النقدي الفاشل للفترات الوسطى واللاحقة على التوالي.

ربما يكون أحد الانتقادات الأعمق التي يمكن توجيهها ضد موقف المدرسة المهنية يأتي من وصف C. S. Momoh الساخر للمدرسة باعتبارها الوضعية الجديدة المنطقية الأفريقية. إنهم يحذرون من أنه (1) لا يوجد حتى الآن في الفلسفة التقليدية الأفريقية التي يمكن اعتبارها فلسفة و (2) أن التحليل النقدي يجب أن يكون محور الفلسفة الأفريقية ، فماذا إذن هناك لتحليل نقدي؟ يقال إن أتباع المدرسة المحترفين ينسون في نسخهم العلني للفلسفة الأوروبية أن التحليل هو تطور حديث في الفلسفة الأوروبية والذي وصل إلى مرحلة التشبع في القرن التاسع عشر بعد أكثر من 2000 عام من التطور التاريخي مما يتطلب بعض التقليص. هل يمنحون أيضًا أن الفلسفة في أوروبا قبل القرن التاسع عشر لم تكن فلسفة؟ الهدف من هذا المقال ليس تقديم انتقادات للمدارس ولكن تقديم رحلة تاريخية للفلسفة في التقليد الأفريقي. من المعارض والحاجة إلى سد الثغرة في مشروع المدرسة المهنية أن المدرسة الجديدة التي يمكن أن تسمى مدرسة المحادثة ظهرت مؤخرًا في الفلسفة الأفريقية.

ز. مدرسة المحادثة

تزدهر هذه المدرسة الناشئة على تلبية توق المدرسة المهنية / الحداثية للحصول على خطاب فردي قوي بالإضافة إلى تحقيق قناعة التقليديين بضرورة بناء فلسفة أفريقية شاملة على أساس أنظمة الفكر الأفريقي. إنهم يحققون أقصى استفادة من المعيار الذي يقدم الفلسفة الأفريقية كتقليد نقدي يعطي الأولوية للارتباطات بين الفلاسفة والثقافات ويعرض الخطابات الفردية من نظام الفكر في إفريقيا. أولئك الذين تتناسب كتاباتهم مع هذه المدرسة هم Pantaleon Iroegbu و Innocent Asouzu و Bruce Janz و Jennifer Vest و Jonathan Chimakonam و Ada Agada على سبيل المثال لا الحصر. تعزز مشاريعهم جزئيًا حركات الانتقائية الأفرو-انتقائية والمحادثة بشكل كامل في الفترات اللاحقة والجديدة على التوالي.


فلسفة - تاريخ

العاصفة ، ويليام شكسبير ، الفصل 5 ، المشهد 1: 181-184

. daher es kommt، da & szlig jedes Bessere nur m & uumlhsam sich durchdr & aumlngt، das Edle und Weise sehr selten zur Erscheinung gelangt und Wirksamkeit oder Geh & oumlr findet، aber das Absurde und Verkehrte im Reiche des Denkens، das Platte und Abgeschmackte im Reiche der Kunst، das B & oumlse und Hinterlistige im Reiche der Thaten، nur durch kurze Unterbrechungen gest & oumlrt، eigenlich die Herrschaft behaupten.

ومن هنا تنشأ حقيقة أن كل شيء يكافح بشكل أفضل فقط بصعوبة ما هو نبيل وحكيم نادرًا جدًا ما يظهر مظهره أو يصبح فعالًا أو يلتقي بسمع ، ولكن السخف والمنحرف في عالم الفكر ، البليد والمذاق في المجال في الفن ، والأشرار والمخادعين في مجال العمل ، يؤكدون حقًا السيادة التي لا تزعجها سوى الانقطاعات القصيرة.

Arthur Schopenhauer، Die Welt als Wille und Vorstellung، Band 1، & section59 [Reclam، 1987، p.457] ، العالم كإرادة وتمثيل ، المجلد الأول [Dover Publications ، 1966 ، E.F.J. ترجمة باين ، ص 324] ، تمت إضافة اللون

كيف تبدو رومانيا بالنسبة لك؟
وهل هي قائمة منذ البداية أم تضاءلت؟

Doctrina جاكوبي nuper baptizati، & # x0394 & # x03b9 & # x03b4 & # x03b1 & # x03c3 & # x03ba & # x03b1 & # x03bb & # x03af & # x03b1 & # x1f38 & # x03b1 & # x03ba & # x03ce & # x03b2 & # x03bf & # x03c5 & # x03bd & # x03b5 & # x03bf & # x03b2 & # x03b1 & # x03c0 & # x03c4 & # x03af & # x03c3 & # x03c4 & # x03bf & # x03c5 (634 م) ، AHM جونز ، الإمبراطورية الرومانية اللاحقة ، 284-602 [مطبعة جامعة جونز هوبكنز ، 1986 ، ص.316 ، ترجمة معدلة] ، نص يوناني ، "Doctrina Jacobi Nuper Baptizati" & Eacutedition et Traduction par Vincent D & eacuteroche، Travaux et M & eacutemoires، 11 [Coll & egravege de France Centre de Recherche d'Histoire et Civlisation de Byzance، De Boccard، Paris، 1991، p.167] ، تمت إضافة اللون ، انظر هنا.

كل الشرور الفظيعة عانت منها رومانيا من العرب حتى الآن.

قسطنطين السابع بورفيروجنيتوس (ت 959 م) نقلاً عن تاريخ ثيوفانيس (حوالي 815 م) ، De Administrando Imperio [نصوص دمبارتون أوكس ، نص يوناني حرره جي. Moravcsik، 1967، 2008، p.94، translation modified]، color added

لنذهب أيها الرجال ضد هؤلاء البرابرة!

Constantine XI Dragases ، كلماته الأخيرة ، البوابة العسكرية الخامسة للقسطنطينية ، 29 مايو ، 1453 # x03ba & # x03bf & # x03ba & # x03bf & # x03bd & # x03b4 & # x03cd & # x03bb & # x03b7 & # x03c2 ، التاريخ ، المجلد الثاني ، ترجمه أنتوني كالديليس ، Dumbarton Oaks Medieval Library ، 2014 ، Harvard. ، تمت إضافة اللون.

مقالات

الشيء الوحيد الجديد في العالم
هو التاريخ الذي لا تعرفه بعد.

هاري اس ترومان

. che non si debbe mai lasciare seguire uno disordine per fuggire una guerra: perch & eacute la non si fugge ma si differentisce a tuo disavvantaggio.

. يجب ألا يسمح المرء أبدًا باستمرار الفوضى من أجل تجنب الحرب ، لأن الحرب لا يتم تجنبها بهذه الطريقة بل يتم تأجيلها فقط إلى مصلحته.

Debbe dunque uno Principe non avere altro obietto n & eacute altro pensiero n & eacute prendere cosa alcuna per sua arte fuora della guerra e ordini e specina di essa، perch & eacute quella & egrave sola arte che si aspetta 'a chi comanda.

لا يجب أن يكون للأمير هدف آخر ، ولا فكر آخر ، وألا يتولى أي مهنة سوى مهنة الحرب وأساليبها وانضباطها ، لأن هذا هو الفن الوحيد المتوقع من الحاكم.

Niccol & ograve Machiavelli، The Prince [ترجمة دانيال دونو ، بانتام ، 1981 ، ص 20 ، 53-54] ، نص إيطالي ، Il Principe ، Nuova edizione a cura di Giorgio Inglese [Giulio Einaudi editore spa، Torino، 2013 e 2014، pp. 24 ، 104] ، تمت إضافة اللون

& Uumlberall erscheint der Verstand als eine wesentlich mitwirkende Kraft، und so wird es denn begreiflich، wie das in seinen Erscheinungen so einfache، wenig zusammengesetzte kriegerische Wirken von Leuten ohne ausgeeskrichnete

يظهر الفكر في كل مكان كقوة تعاونية أساسية ، وبالتالي يمكننا أن نفهم كيف أن عمل الحرب ، على الرغم من وضوحه وبساطته في آثاره ، لا يمكن أبدًا أن يُدار بنجاح متميز من قبل أشخاص بدون صلاحيات مميزة للفهم.

كارل فون كلاوزفيتز ، في الحرب [ترجمه J.J. Graham، 1908، Penguin Classics، 1968، 1982، p.155]، نص ألماني، Vom Kriege [herausgegeben von Wolfgang Pickert und Wilhelm Ritter von Schramm، Rowohlt Taschenbuch Verlag، Reinbek bei Hamburg، 1963، 2013، p.43]، color مضاف

Si V & icircs Pacem ، Par & acirc Bellum
إذا كنت ترغب في السلام ، فاستعد للحرب.

فلافيوس فيجتيوس ريناتوس

& # x1fec & # x03ad & # x03c9 & # x03bd & # x1f41 & # x03c7 & # x03c1 & # x03cc & # x03bd & # x03bf & # x03c2 & # x1f00 & # x03ba & # x03ac & # & x0 & # 3b8 # # x1f00 & # x03b5 & # x03af & # x03c4 & # x03b9 & # x03ba & # x03b9 & # x03bd & # x03bf & # x03cd & # x03bc & # x03b5 & # x03bd & # x03bf & # x03c2 & # x03c0 & # x03b1 & # x03c1 & # x03b1 & # x03c3 & # x03cd & # x03c1 & # x03b5 & # x03b9 & # x03ba & # x03b1 & # x1f76 & # x03c0 & # x03b1 & # x03c1 & # x03b1 & # x03c6 & # x03ad & # x03c1 & # x03b5 & # x03b9 & # x03 & # x03 & # x03 & # x03 & # x03 & # x0 x03b3 & # x03b5 & # x03bd & # x03ad & # x03c3 & # x03b5 & # x03b9 & # x03ba & # x03b1 & # x1f76 & # x1f10 & # x03c2 & # x03b2 & # x03c5 & # x03b8 & # x1f78 & # x03bd & # x1f00 & # x03c6 & # x03b1 & # x03bd & # x03b5 & # x03af & # x03b1 & # x03c2 & # x03ba & # x03b1 & # x03c4 & # x03b1 & # x03c0 & # x03bf & # x03bd & # x03c4 & # x03bf & # x1fd6 & # x1f45 & # x03c0 & # x03bf & # x03c5 & # x03bc & # x1f72 & # x03bd & # x03bf & # x1f50 & # x03ba & # x1f04 & # x03be & # x03b9 & # x03b1 & # x03bb & # x03cc & # x03b3 & # x03bf & # x03c5 & # x03c0 & # x03c1 & # x03ac & # x03b3 & # x03bc & # x03b1 & # x03c4 & # x03b1، & # x1f45 & # x03c0 & # x03bf & # x03c5 & # x03b4 & # x1f72 & # x03bc & # x03b5 & # x03b3 & # x03 ac & # x03bb & # x03b1 & # x03c4 & # x03b5 & # x03ba & # x03b1 & # x1f76 & # x1f04 & # x03be & # x03b9 & # x03b1 & # x03bc & # x03bd & # & x03 & # 3 & # 3f # x03ac & # x03c4 & # x03b5 & # x1f04 & # x03b4 & # x03b7 & # x03bb & # x03b1 & # x03c6 & # x03cd & # x03c9 & # x03bd & # x03ba & # x03 & # x03 & # x1 # x03b3 & # x1ff3 & # x03b4 & # x03af & # x03b1 & # x03bd & # x03ba & # x03b1 & # x1f76 & # x03c4 & # x1f70 & # x03c6 & # x03b1 & # x03bd & # x03ad & # x03bd & # x03c4 & # x03b1 & # x03ba & # x03c1 & # x03c5 & # x03c0 & # x03c4 & # x03cc & # x03bc & # x03b5 & # x03bd & # x03bf & # x03c2. & # x1f00 & # x03bb & # x03bb & # x1fbd & # x1f45 & # x03b3 & # x03b5 & # x03bb & # x03cc & # x03b3 & # x03bf & # x03c2 & # x1f41 & # x0 &c2 & # 3fc x03af & # x03b1 & # x03c2 & # x1f14 & # x03c1 & # x03c5 & # x03bc & # x03b1 & # x03ba & # x03b1 & # x03c1 & # x03c4 & # x03b5 & # x03c1 & # x03ce & # x03c4 & # x03b1 & # x03c4 & # x03bf & # x03bd & # x03b3 & # x03af & # x03bd & # x03b5 & ! x03b1 & # x1f76 & # x1f35 & # x03c3 & # x03c4 & # x03b7 & # x03c3 & # x03b9 & # x03c4 & # x03c1 & # x03cc & # x03c0 & # x03bf & # x03bd & # x03c4 & # x03b9 & # x03bd & # x1f70 & # x03c4 & # x1f74 & # x03bd & # x1f00 & # x03ba & # x03ac & # x03b8 & # x03b5 & # x03ba & # x03c4 & # x03bf & # x03bd & # x03c4 & # x03bf & # x03cd & # x03c4 & # x03bf & # x03c5 & # x1fe5 & # x03c5 & # x1fe5 & # x3bf & # x03c5 & # x1fe5 & # x03 x1f10 & # x03bd & # x03b1 & # x1f50 & # x03c4 & # x1ff7 & # x03b3 & # x03b9 & # x03bd & # x03cc & # x03bc & # x03b5 & # x03bd & # x03b1 & # x03c0 & # x03ac & # x03bd & # x03c4 & # x03b1، & # x1f41 & # x03c0 & # x03cc & # x03c3 & # x03b1 & # x1f51 & # x03c0 & # x0 3b5 & # x03c1 & # x03b5 & # x03af & # x03bb & # x03b7 & # x03c6 & # x03b5، & # x03be & # x03c5 & # x03bd & # x03ad & # x03c7 & # x03b5 & # x03b9 & # x03ba & # x03b1 & # x1f76 & # x03c0 & # x03b5 & # x03c1 & # x03b9 & # x03c3 & # x03c6 & # x03af & # x03b3 & # x03b3 & # x03b5 & # x03b9 & # x03ba & # x03b1 & # x1f76 & # x03bf & # x1f50 & # x03ba & # x1f10 & # x1fb7 & # x03b4 & # x03b9 & # x03bf & # x03bb & # x03b9 & # x03c3 & # x03b8 & # x03b1 & # x03af & # x03bd & # x03b5 & # x03b9 & # x03bd & # x03b5 & # x1f30 & # x03c2 & # x03bb & # x03ae & # x03b8 & # x03b7 & # x03c2 & # x03b2 & # x03b8 & # x03b2 & # x03b8 & # x03b2 & # x03c5 & # x03

تيار الزمن ، الذي لا يقاوم ، يتحرك باستمرار ، يحمل ويحمل كل الأشياء التي تولد ويغرقها في الظلام المطلق ، سواء الأفعال التي لا قيمة لها أو الأعمال التي هي جديرة بالاحتفال كما يقول الكاتب المسرحي [سوفوكليس] ، إنه "يسلط الضوء على ما كان غير مرئي ويكفن منا ما كان ظاهرًا". ومع ذلك ، فإن خطاب التاريخ هو حصن كبير ضد تيار الزمن بطريقة تتحقق فيه من هذا الفيضان الذي لا يقاوم ، فهو يمسك بإحكام بكل ما يمكن أن يطفو على السطح ولن يسمح له بالانزلاق بعيدًا في أعماق النسيان [& # x039b & # x03ae & # x03b8 & # x03b7].

آنا كومنينا (1083-1153) ، اليكسياد ، ترجمة E.R.A. Sewter [Penguin Classics ، 1969 ، ص 17] نص يوناني ، Annae Comnenae ، Alexias ، Pars Prior ، Prolegomena et Textus ، ديثر ر. الصورة المعاصرة للإمبراطورة ماريا آلان.

لم يمض وقت طويل بعد ذلك ، أصبح King & # x00d0 & # x016b al-Mak & # x0101n ، كما يجب على كل مخلوق ، غبارًا في اليد التي خلقته ، وكان الأمر كما لو أنه لم يكن أبدًا. لأن الوقت يحصد كل شيء ولا يتذكر لذلك دعه يعرف المصير الذي سيحل باسمه في المستقبل ، يحرس شهرة أولئك الذين مروا قبله إلى حجرة الموت.

"The Tale of King Umar al-Num & # x0101n،" The Book of the Thousand Nights and One Night ، تم تحويله إلى اللغة الإنجليزية من الترجمة الفرنسية الحرفية الكاملة للدكتور جي سي ماردروس ، بقلم بويس ماذرز ، المجلد الأول ، روتليدج وكيجان بول ، 1964 ، 1972 ، 1986 ، ص 552-553 تشكيل مضاف إلى "& # x00d0 & # x016b al-Mak & # x0101n،" ، "ينتمي إلى المكان" انظر هنا.

هذا الحظ الشرير ، الذي يحضر بشكل عام إلى الرجال غير العاديين في إدارة الشؤون العظيمة ، قد نُسب إلى أسباب متنوعة ، لا يلزم تحديدها هنا ، عندما يحدث شيء واضح ، إذا كان ما لاحظه كاتب معين صحيحًا ، فإنه عندما تظهر العبقرية العظيمة في العالم جميع الأغبياء في اتحاد ضده.

جوناثان سويفت ، "مقال عن مصائر رجال الدين" [1728]

"التاريخ في إرشاد الشباب" ،
شهادة فضية من الولايات المتحدة بقيمة دولار واحد ، "سلسلة تعليمية" ، 1896

قال السيد: من يدرس الماضي ليحصل على معرفة جديدة
يمكن أن يصنع معلمًا حقيقيًا.

كونفوشيوس ، إنتاليكتس الثاني: 11 ، ترجمة بعد جوانا سي لي وكين سميث [2010]


لا توجد أحداث قادمة في الوقت الحالي.

وفاة البروفيسور الفخري أندرو ليفين

يحزن قسم الفلسفة أن يبلغ عن وفاة البروفيسور الفخري أندرو ليفين ، الذي درّس في جامعة واشنطن من عام 1974 حتى عام 2004 وتخصص في الفلسفة السياسية. فيما يلي ذكرى آندي من a & hellip

ساعات العمل الرئيسية المحدثة (عن بعد فقط)

يعمل موظفو المكتب الرئيسي الآن عن بُعد فقط.

وفاة البروفيسور الفخري كيث يانديل

يحزن قسم الفلسفة أن يبلغ عن وفاة البروفيسور الفخري كيث يانديل ، الذي درّس في جامعة واشنطن من عام 1966 حتى عام 2011 وتخصص في فلسفة الدين. لقد كان مدرسًا رائعًا و & hellip

Rob Streiffer & # 8217s UW Philosophers at Work تحدث الآن عبر الإنترنت

إذا فاتتك حديث Rob Streiffer & # 8217s في نوفمبر الماضي عن تحرير الجينوم البشري ، يمكنك الآن مشاهدته على موقع PBS Wisconsin & # 8217s! انقر هنا ، أو شاهد أدناه:


مرحبا بكم في الفلسفة

تهانينا للدكتور باباس على اختياره زمالة المركز الوطني للعلوم الإنسانية لعام 2021. قال روبرت دي نيومان ، رئيس ومدير المركز الوطني للعلوم الإنسانية: "نحن فخورون بدعم عمل هؤلاء العلماء المتميزين. تم اختيارهم من بين مجموعة تنافسية للغاية من المتقدمين ، ويغطي عملهم نطاقًا واسعًا من [& hellip]

دكتور كاتز عين أستاذ بايبر في 2020-2021

تهانينا للدكتور كاتز على اختياره أستاذ بايبر لعام 2020-2021. تم منح هذه الجائزة المرموقة سنويًا إلى 10 مدرسين في تكساس منذ عام 1958 من قبل مؤسسة ميني ستيفنز بايبر للتدريس المتفوق على مستوى الكلية. قالت إحدى الطالبات في ترشيحها إن الدكتورة كاتز كانت أستاذة رائعة لأنها & # 8220 تقدر طلابها & # 8217 [& hellip]

مبروك للفائزين الجامعيين

تهانينا للفائزين في مسابقة مقال المرحلة الجامعية جاكوب دومينجيز والفائزين بجائزة خدمة دافنبورت إريك ناش وترافيس ستوبينج. تم تكريم هؤلاء الطلاب في محاضرة خريجي مانويل دافنبورت التذكارية لقسم الفلسفة السنوي وحفل توزيع جوائز الطلاب. فاز جاكوب دومينجيز عن مقال & # 8220Aristotle & # 8217s Agent Intellect المحدد & # 8221. تم تكريم إريك ناش للعمل على Aletheia و [& hellip]


القسم الثالث: التاريخ الفلسفي

& # 167 مقدمة مقدمة عامة في فلسفة التاريخ. (ترجمة بديلة).

§ 11 فلسفة التاريخ لا تعني شيئًا سوى النظر في ذلك.
§ 12 العقل هو صاحب السيادة على العالم لذلك يقدم لنا التاريخ عملية عقلانية.
§ 13 عالم الذكاء والإرادة الواعية لا يُتخلى عن الصدفة ، لكن يجب أن يظهر نفسه في ضوء الفكرة المدركة للذات.
§ 14 وجهتا نظر تتعلقان بالقناعة المنتشرة عمومًا بأن العقل يحكم العالم.

الأول: العقل يحكم العالم

§ 15 كان أناكساغوراس أول من أعلن العقيدة القائلة بأن العقل يحكم العالم.
§ 16 إن كون الطبيعة خاضعة بلا تغيير للقوانين العالمية ، تبدو غريبة بالنسبة لنا الآن.
§ 17 يعتقد المتدينون أن العالم ليس مهجورًا للصدفة ، ولكن العناية الإلهية تتحكم فيه.

II المصير الأساسي للعقل

§ 18 السؤال، ما هو التصميم النهائي للعالم?
§ 19 الروح هو هدفنا الأساسي. مهمتنا لا تتطلب منا التفكير في الطبيعة كنظام عقلاني في حد ذاته.
§ 20 الأجزاء الثلاثة من مصير العقل.

(1) الخصائص المجردة لطبيعة الروح

§ 21 بما أن جوهر المادة هو الجاذبية ، فإن جوهر الروح من ناحية أخرى هو الحرية.
§ 22 عرفت الدول الشرقية ذلك واحد هو تحرير اليونانيين والرومان ذلك بعض مجانية أثناء نحن أعلم أن كل الرجال أحرار.
§ 23 السبب الأخير للعالم ، نحن نزعم أنه الروح الوعي من حريته.

(2) وسائل الروح يستخدم لتحقيق فكرتها

§ 24 تقنعنا النظرة الأولى للتاريخ أن أفعال الرجال تنبع من احتياجاتهم وشغفهم وشخصياتهم ومواهبهم.
§ 25 الأهداف والمبادئ والمبادئ ، لها مكان في أفكارنا ، ولكن ليس بعد في مجال الواقع.
§ 26 لم يتم إنجاز أي شيء عظيم في العالم بدونه شغف.
§ 27 الدولة قوية عندما تكون المصلحة الخاصة لمواطنيها واحدة مع المصلحة المشتركة.
§ 28 توجد الفكرة العالمية باعتبارها الكلية الجوهرية للأشياء ، وكجوهر مجرد للإرادة الحرة.
§ 29 تُشبع عواطف الرجال وتبني صرح المجتمع البشري للحق والنظام.
§ 30 أهداف الوكيل محدودة لكن الفاعلين أنفسهم هم كائنات ذكية.
§ 31 يرتبط التاريخ بتلك التصادمات الخطيرة بين الواجبات والقوانين والحقوق القائمة والمعترف بها.
§ 32 تتضمن الأهداف الخاصة لرجال التاريخ العظماء تلك القضايا الكبيرة التي هي إرادة الروح العالمية ..
§ 33 لم يكن لدى هؤلاء الأفراد وعي بالفكرة التي كانوا يتكشفون عنها ، لكنهم كانوا رجالًا سياسيين عمليين.
§ 34 هم انهم رائعة الرجال ، لأنهم أنجزوا حاجات العصر.
§ 35 الفرد التاريخي العالمي مكرس لهدف واحد.
§ 36 ليست الفكرة المعرضة للخطر. لا يزال في الخلفية ، ولم يمسها ولم يصب بأذى. قد يسمى هذا دهاء العقل.
§ 37 عند الحديث عن تحقيق المثل العليا من قبل الأفراد ، فإن شخصي عنصر فيها له حق غير محدود في أن يتم استشارته ..
§ 38 يجب ألا نقع في دعاء الرثاء ، لأن الصالح والأتقياء غالبًا ما يسيئون في العالم.
§ 39 تتضمن الوسائل التي يستخدمها روح العالم لتحقيق فكرته نشاط الوجود الشخصي الذي يوجد فيه العقل ولكنه لا يزال غامضًا وغير معروف لهم.

(3) روح التجسيد يفترض & # 8212 الدولة

§ 40 ما هي المادة التي تم فيها صنع مثال العقل؟ - الشخصية نفسها - الرغبات البشرية - الذاتية بشكل عام.
§ 41 الفكرة هي الربيع الداخلي للفعل ، والدولة هي الحياة الأخلاقية الفعلية ، القائمة ، المحققة.
§ 42 الخطأ الأول هو أن الإنسان حر طبيعة سجية، ولكن ذلك في المجتمع، يجب أن يحد من هذه الحرية الطبيعية.
§ 43 الحرية غير موجودة أصلي وطبيعي & # 8212 يجب البحث عنها أولاً والفوز بها.
§ 44 الشرط الأبوي هو حالة انتقالية ، ووحدته لا تتخطى مجرد الطبيعي.
§ 45 لا يمكن أن يكون أي قانون ساري المفعول دون موافقة الجميع.
§ 46 الدولة هي التجريد لكنها حقيقة ، ويجب أن تجسد نفسها في الإرادة الفردية.
§ 47 إن ضرورة وجود دستور معين تعتمد على حالة الناس كما لو كانت عرضية.
§ 48 الدولة تجسيد للحرية العقلانية ، تتحقق في شكل موضوعي.
§ 49 الدولة هي فكرة الروح في الظهور الخارجي للإرادة البشرية وحريتها.
§ 50 نلاحظ اتحادًا بين الهدف - الفكرة - والذاتية - الشخصية التي تصوره وترغب فيه.
§ 51 مؤكد مستوى الموجود في الدولة هو روح الشعب نفسه.
§ 52 يمكن أن توجد الحرية فقط عندما يتم التعرف على الفردية على أنها وجودها الحقيقي في الكائن الإلهي.
§ 53 في حين أن الدولة تقوم على الدين ، فإن الدين يفترض أن الدولة موجودة بالفعل.
§ 54 الدين بأي حال من الأحوال شيء يتم إنتاجه على هذا النحو الإنتاج الذاتي تكمن أعمق بكثير.
§ 55 والحماقة المعاكسة هي التظاهر بابتكار وتنفيذ دساتير سياسية بمعزل عن الدين.
§ 56 تشكل الدولة حقوق أعضائها هي سماتها الطبيعية هم الدولة ، ممتلكاتهم المادية الخارجية.
§ 57 تشكل هذه الكلية الناضجة روح واحد الناس. كل فرد هو ابن أمته ، ابن عصره.
§ 58 كل عبقري قومي معين هو فرد واحد فقط في عملية التاريخ العالمي.
§ 59 لم يتبق شيء آخر لهذا القسم التمهيدي للتفكير فيه.

III مسار تاريخ العالم

§ 60 التاريخ هو تقدم إلى شيء أفضل ، لكن الطبيعة لا تعرض سوى دورة دائمة التكرار الذاتي.
§ 61 مبدأ تطوير يجد الوجود الفعلي في الروح الذي له تاريخ العالم لمسرحه.
§ 62 إن توسع الروح ليس هدوءًا غير مؤذٍ لمجرد النمو ، بل هو إحجام صارم عن العمل ضد نفسه.
§ 63 إن تحليل الدرجات المتتالية ، في شكلها المجرد ، ينتمي إلى المنطق في جانبها الملموس إلى فلسفة الروح.
§ 64 تشير الاحتمالية إلى شيء من المقرر أن يصبح واقعيًا.
§ 65 التحقيق في تاريخ الشعوب القديمة ، لتتبع سجلاتهم حتى النقطة التي يجب فيها مقابلة أجزاء من الوحي الأولي.
§ 66 علينا أن نشكر هذا الاهتمام على العديد من الاكتشافات القيمة في الأدب الشرقي.
§ 67 حالة متقدمة من العلم ، والتأكيد على أن مثل هذه الحالة حدثت في بداية التاريخ.
§ 68 الطريقة الوحيدة التي يمكن أن يتبناها البحث الفلسفي هي تناول التاريخ حيث تبدأ العقلانية بالتعبير عن نفسها في شؤون العالم.
§ 69 الفترة التي سبقت كتابة التاريخ معدومة هدف التاريخ ، لأنهم يقدمون لا شخصي التاريخ.
§ 70 يكتسب تقدم الأمم أهمية لسبب ملموس ، فقط عندما تكون على اتصال بالدول ، أو تبدأ في تشكيل دساتير.
§ 71 علينا الآن تحديد اتجاه مسارها: على الرغم من هنا بشكل رسمي فقط.
§ 72 المنطقي و جدلي طبيعة الفكرة ، بمعنى. أنه من تقرير المصير & # 8212 أنه يفترض أشكالًا متتالية يتجاوزها تتابعًا ، وبهذه العملية بالذات تكتسب شكلًا أكثر ثراءً وأكثر واقعية.
§ 73 لقد تم اقتراح شك فيما إذا كان تقدم التاريخ والثقافة العامة ، قد أصبح الجنس البشري أفضل.
§ 74 يحتل تاريخ العالم مكانة أعلى من تلك التي تحتل الأخلاق موقعها المناسب عليها.
§ 75 إن شرط وجود الفلسفة هو تناول موضوع الفكر ، وفي نفس الوقت تلبيسه بشكل العالمية.
§ 76 تحقق اللغة على أرضها الخاصة تطورًا فكريًا عاليًا ، قبل بدء الحضارة.
§ 77 يجب أن تظهر الفلسفة أيضًا حيث توجد الحياة السياسية.
§ 78 من بين جميع الشعوب التاريخية العالمية ، لا يُظهر الفن والعلم وحتى الفلسفة التنوع في الأسلوب فحسب ، بل يُظهر أيضًا بشكل ملحوظ في الموضوع.
§ 79 تلك المجالات من الذكاء التي تقع خارج حدود هذا الوعي هي أرضية مشتركة.
§ 80 إنها الروح الملموسة للشعب التي يجب أن نتعرف عليها ، ولا يمكن فهمها إلا روحياً.
§ 81 التاريخ هو تطور الروح في زمن، حيث أن الطبيعة هي تطور الفكرة في فضاء.
§ 82 مع الإنفاق الهائل للسلطة ، يتم إنتاج نتيجة تافهة بينما من ما يبدو غير مهم ، يتم المضي قدمًا في قضية هائلة.
§ 83 ما هو المسافر بين أنقاض قرطاج أو روما لم ينعكس على زوال الممالك والناس.
§ 84 تتلاعب الروح بنفسها ، وتضاعف المادة من أجل المساعي المستقبلية وترضي رغباتها في مجموعة متنوعة لا تنضب.
§ 85 جوهر الروح هو النشاط الذي يدرك إمكاناته ويصبح موضوعًا لنفسه يتأمل نفسه كوجود موضوعي.
§ 86 روح الشعب موجود على هيئة أ جنس، وبالتالي يحمل في داخله نفيه.
§ 87 ليس من طبيعة الروح الشامل أن يموت هذا مجرد موت طبيعي.
§ 88 أعلى نقطة في تطور الشعب هي: تقليص قوانينه وأفكاره عن العدالة والأخلاق إلى علم.
§ 89 ثم أمامنا أ حقيقة و مثالي وجود روح الأمة.
§ 90 نحن على يقين من رؤية الناس يضعون حديث حول الفضيلة جنبًا إلى جنب مع الفضيلة الفعلية.
§ 91 في نفس الوقت يظهر انعزال الأفراد عن بعضهم البعض وعن الكل.
§ 92 إن زيوس وجنسه ابتلعتهم القوة ذاتها التي أنتجتهم & # 8212 مبدأ الفكر.
§ 93 الوقت هو العنصر السلبي في العالم الحسي. الفكر هو نفس السلبية.
§ 94 الفكر هو ذلك عالمي - الذي - التي صنف وهو خالد.
§ 95 الروح ، في جعل نفسه موضوعيًا وجعل هذا موضوعًا للفكر ، يدمر الشكل المحدد لوجوده ، لكنه يكتسب فهمًا لعنصره العالمي.
§ 96 يمر الفرد كوحدة بدرجات مختلفة من التطور ، ويبقى نفس الفرد بنفس الطريقة التي يفعلها الشعب أيضًا.
§ 97 تنضج حياة الناس ثمرة معينة. لكن هذه الفاكهة لا تعود إلى حضن من أنتجها ، بل تصبح مسودة مسمومة لها.
§ 98 إن مبادئ المراحل المتتالية للروح التي تحيي الأمم ليست سوى خطوات للروح الكونية الواحدة.
§ 99 الفلسفة ، كأنها تشغل نفسها بالحق ، لها علاقة فقط بـ الحاضر إلى الأبد..


شاهد الفيديو: ملخص فلسفة العقل عند كانط. د. الطيب بوعزة