قناع الطين من العصر البابلي القديم

قناع الطين من العصر البابلي القديم


أفضل 12 اختراعًا واكتشافًا في بابل القديمة

هل يمكنك تخيل عالم بدون عجلة؟ لا توجد عجلات تعني عدم وجود سيارات أو قطارات أو طائرات ، ولا آلات أو صناعة. في غياب العجلة ، سيصل العالم إلى طريق مسدود. يمكننا أن نشكر البابليين على الاكتشافات الرائدة مثل العجلة والعربة والمراكب الشراعية ، وكذلك تطوير أول خريطة معروفة ، والتي تم نقشها على ألواح من الطين.

دعونا نلقي نظرة على أهم 12 اكتشافًا بابليًا:


أصل وتاريخ الصابون

على الرغم من أنه لا أحد يعرف حقًا متى تم اكتشاف الصابون ، إلا أن هناك العديد من الأساطير المحيطة ببدايته.

وفقًا للأسطورة الرومانية ، تم تسمية الصابون باسم جبل سابو، موقع قديم لتقديم القرابين الحيوانية. بعد التضحية بالحيوان ، كان المطر يغسل الدهون الحيوانية والرماد المتجمع تحت المذابح الاحتفالية ، وصولاً إلى ضفاف نهر التيبر.

لاحظت النساء اللواتي يغسلن الملابس في النهر أنهن إذا غسلن ملابسهن في أجزاء معينة من النهر بعد هطول أمطار غزيرة ، فإن ملابسهن تكون أكثر نظافة. وهكذا ظهور أول صابون - أو على الأقل أول استخدام للصابون.

على الرغم من أن هذا التفسير يبدو ممكنًا ، إلا أنه لم يتم العثور على دليل على جبل سابو الأسطوري.

الكلمة "سابو" ظهر لأول مرة في كتاب مكتوب باللاتينية بعنوان "تاريخ طبيعي" بقلم بليني الأكبر وهو أكاديمي من بومبي. كان الأمر أشبه بمجموعة مبكرة من موسوعات العالم القديم ، كتبت حوالي عام 77 بعد الميلاد. يكتب بليني في الكتاب 28 ، الفصل 51: هناك أيضًا صابون (سابو) ، اختراع الغال لجعل شعرهم لامعًا. إنه مصنوع من الشحم النباتي والرماد ، وهو الأفضل من رماد خشب الزان ودهن الماعز ، ويتواجد في شكلين ، صلب وسائل بين الألمان ، وكلاهما يستخدمه الرجال أكثر من النساء.

تم كتابة أقدم وصفة صابون مكتوبة على ألواح طينية وتنسب إلى البابليين القدماء. مادة شبيهة بالصابون وجدت في اسطوانات طينية أثناء التنقيب عن مدينة بابل القديمة بلاد ما بين النهرين، بين نهري دجلة والفرات ، دليل على أن صناعة الصابون كانت معروفة منذ 2800 قبل الميلاد. تشير النقوش الموجودة على الاسطوانات إلى أن الدهون (المأخوذة من بقرة أو شاة أو ماعز مذبوحة) كانت تُغلى برماد الخشب والماء.

لفيفة مصرية تسمى بردية ايبرس يعود تاريخه إلى عام 1550 قبل الميلاد ويشير إلى أن قدماء المصريين استحموا في مزيج من الزيوت الحيوانية والنباتية الممزوجة برماد الخشب ، والتي من شأنها أن تكون مادة شبيهة بالصابون. من الموثق جيدًا أن المصريين كانوا يستحمون بانتظام.

أعطى موسى الإسرائيليين قوانين مفصلة تحكم النظافة الشخصية. تشير الروايات الكتابية إلى أن عرف الإسرائيليون أن خلط الرماد والزيت ينتج نوعًا من الجل يمكن استخدامه على الشعر. الصابون مذكور مرتين في الكتاب المقدس ، لكن من المتفق عليه عمومًا أن الكلمة العبرية "بوريث" الذي تمت ترجمته على أنه صابون ، هو مصطلح عام لأي عامل منظف مصنوع من الخشب أو رماد الخضروات.

أصبح الصابون شائعًا بشكل كبير في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية ، حوالي 100 قبل الميلاد إلى 400 بعد الميلاد. عندما تم التنقيب عن أنقاض بومبي ، تم اكتشاف مصنع كامل للصابون تحت الأنقاض.

ارتفعت عادات الاستحمام في جميع أنحاء أوروبا وانخفضت مع الحضارة الرومانية. عندما سقطت روما عام 467 م ، كان الاستحمام كذلك. يُعتقد أن قلة النظافة وسوء الأحوال المعيشية ساهمت في ظهور العديد من الأوبئة في العصور الوسطى.

بحلول القرن الثاني بعد الميلاد ، أوصى الطبيب اليوناني جالينوس باستخدام الصابون للأغراض الطبية والتطهير.

لم يظهر صانعو الصابون في إسبانيا وإيطاليا حتى القرن السابع حيث كان الصابون يصنع من دهن الماعز ورماد شجرة الزان. خلال نفس الفترة بدأ الفرنسيون في استخدام زيت الزيتون لصنع الصابون. صُنع صابون مرسيليا في جنوب فرنسا منذ أكثر من ستة قرون. تم التعرف على الوصفة رسميًا لأول مرة في عام 1688 في عهد لويس الرابع عشر ، "ملك الشمس". وفي النهاية ، تم تقديم العطور وبدأ ظهور الصابون المتخصص للاستحمام والحلاقة والشامبو والغسيل. هناك قصة أن الملك لويس الرابع عشر أعدم الفرنسي ثلاثة صانعي الصابون لصنع قطعة من الصابون تسببت في تهيج بشرته الملكية الحساسة للغاية.

إنجليسبدأت h في صنع الصابون خلال القرن الثاني عشر. في عام 1633 ، منح الملك تشارلز الأول جمعية صانعي الصابون في وستمنستر احتكارًا لمدة 14 عامًا.

وفقًا لأليسون سيم ، في كتابها "ربة منزل تيودور" ، استخدمت السيدات الثريات في فترة تيودور (1485-1603) صابون تواليت معطر أو "صابون قشتالي" لغسيلهن اليومي. كان هذا الصابون المصنوع من زيت الزيتون والمستورد باهظ الثمن. تضمن دليل التعليمات المنزلية المكتوب خلال هذه الفترة وصفات للصابون مما يشير إلى أن الناس من جميع مستويات المجتمع كانوا مهتمين بالنظافة الشخصية.

في عهد إليزابيث الأولى، كان استهلاك الصابون في إنجلترا أكبر من أي دولة أوروبية أخرى بلد. يبدو أن الملكة بيس هي التي وضعت الموضة بنفسها ، فقد ورد أن الملكة كانت تستحم كل أربعة أسابيع "سواء كان ذلك ضروريًا أم لا".

في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، كما كانت صناعة الصابون تكتسب زخمًا في إنجلترا ، كانت كذلك أصبح موضوعًا لسلسلة من القيود والضرائب المعوقة على الصابون. في النهاية ، ظهر العصر الفيكتوري ومعه اهتمام جديد بالنظافة الشخصية. لم يكن حتى عام 1853 أن ألغى جلادستون الضريبة على الصابون مما سمح بتوافر الصابون وبأسعار معقولة لعدد أكبر من الناس.

ساعد اكتشافان من قبل كيميائيين فرنسيين في رفع تقدم صناعة الصابون التجاري. في عام 1791 ، اكتشف الكيميائي الفرنسي نيكولا لوبلان عملية لتحويل الملح الشائع (كلوريد الصوديوم) إلى مادة قلوية تسمى رماد الصودا. نظرًا لأن القلويات كانت حاسمة في صناعة الصابون بالإضافة إلى المنتجات الأخرى ، فقد أصبح هذا الاكتشاف أحد أهم العمليات الكيميائية في القرن التاسع عشر. في عام 1811 ، اكتشفت شركة Chevreul الكيمياء وراء علاقة الجلسرين بالأحماض الدهنية. مع ظهور الثورة الصناعية ، أصبح المسرح الآن مهيأ لإنتاج الصابون بكميات كبيرة.

في القرن التاسع عشر ، أعلن لويس باستير أن النظافة الشخصية الجيدة من شأنها أن تقلل من انتشار الأمراض التي تساعد على زيادة الطلب على الصابون.


في الولايات المتحدة ، في بداية القرن التاسع عشر ، كانت صناعة الصابون واحدة من أسرع الصناعات نموًا. صنع الأمريكيون الريفيون صابونًا منزليًا باستخدام عملية تم تطويرها خلال الحقبة الاستعمارية. كانوا ينقذون الرماد من حرائقهم لشهور. عندما يكون لديهم ما يكفي من الدهون المتبقية من ذبح الخنازير ، كانوا يصنعون الصابون.

صُنع الغسول القديم باستخدام رماد الخشب الصلب ، وبرميل أو قادوس الرماد ، ومياه الأمطار. تم حفر ثقوب في قاع البرميل. تم وضع البرميل على لوح حجري محزز يرتكز على كومة من الصخور. تم وضع طبقة من الحصى فوق الثقوب. ثم تم وضع طبقة من القش والأغصان والعصي فوق الحصى كمرشح لمنع دخول الرماد إلى المحلول. بعد ملء برميل برماد الخشب الصلب ، تم سكب مياه الأمطار من خلال الرماد لتصفية سائل الغسول البني الذي سيتدفق إلى الأخدود حول لوح الحجر ويسقط في وعاء.

استخدم بعض صانعي الصابون قادوس الرماد لصنع الغسول بدلاً من طريقة البرميل. باستخدام نفس العملية الأساسية ، يتم تقطير الغسول في وعاء يقع أسفل القادوس.

كان أصعب جزء في صناعة الصابون المبكرة هو تحديد ما إذا كان الغسول هو القوة الصحيحة. "الغسول يُعتبر الماء "القوة المناسبة لصنع الصابون عندما تطفو بيضة أو بطاطس صغيرة في المحلول في منتصف الطريق تقريبًا تحت سطح المحلول. إذا طفت البيضة أو البطاطس على السطح ، فهذا يعني أن الغسول كان قويًا جدًا. إذا غرقت بسرعة ، كان الغسول ضعيفًا جدًا. استخدم بعض صانعي الصابون الأوائل ريش الأوز أو الدجاج لاختبار الغسول. إذا بدأت الريشة التي تم إدخالها في ماء الغسول بالذوبان فيها ، فإن ماء الغسول يكون بالقوة المناسبة.

خلال الحرب العالمية الأولى ، ظهر الصابون التجاري ، كما نعرفه اليوم ، إلى حيز الوجود. أدت إصابات الحرب إلى زيادة الحاجة إلى مواد التنظيف. ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، كانت المكونات اللازمة لصنع الصابون شحيحة. ابتكر العلماء الألمان شكلاً جديدًا من "الصابون" المصنوع من مركبات صناعية مختلفة ونتيجة لذلك ، ولدت المنظفات. بحلول الخمسينيات من القرن الماضي ، تجاوزت مبيعات المنظفات مبيعات الصابون في الولايات المتحدة.

معظم "الصابون" التجاري المتوفر اليوم عبارة عن منظفات في الواقع ، التي تصنع من المنتجات البترولية الثانوية. بما أن هذه "الصابون" منظفات ، فلا يمكن أن يطلق عليها صابون بموجب القانون. من المحتمل أنه عندما ترى صابونًا يسمى "لوح الجسم" ، فهو ليس صابونًا على الإطلاق.

بعد الحرب العظمى وحتى الثلاثينيات من القرن الماضي ، تم صنع الصابون بطريقة تسمى الغليان دفعة واحدة. كان لدى صانعي الصابون التجاري غلايات ضخمة من ثلاثة طوابق أنتجت آلاف الأرطال من الصابون على مدار أسبوع تقريبًا. بعد ذلك بوقت قصير ، تم تقديم وصقل اختراع يسمى العملية المستمرة بواسطة شركة Procter & amp Gamble. قللت هذه العملية من وقت إنتاج الصابون إلى أقل من يوم واحد. لا يزال مصنعو الصابون التجاري الكبار يستخدمون العملية المستمرة.

كما تعلم مصنعو الصابون التجاريون ذلك يمكنهم إزالة الجلسرين الطبيعي في الصابون مما يعطيها خصائص ترطيب. يبيعونها أو يستخدمونها في منتجات أخرى باهظة الثمن مثل المرطبات والكريمات التي تحتاجها عندما يجف صابونهم بشرتك. تؤدي إزالة الجلسرين الطبيعي أيضًا إلى إطالة العمر الافتراضي للصابون بحيث يمكن وضعه في المخزن أو على أرفف المتاجر لسنوات عديدة.

يوجد اليوم وعي متزايد بالآثار الضارة المحتملة للعديد من المضافات الصناعية والمواد الكيميائية في الصابون التجاري. يتجه المستهلكون المتعلمون إلى الصابون العضوي الطبيعي تمامًا مثل صابوننا. حتى الشركات الكبيرة بدأت في الإعلان عن "المكونات الطبيعية" في منتجاتها.

ولكن حذار! لا تؤدي إضافة مكون أو اثنين من المكونات الطبيعية إلى جعل المنتج "طبيعيًا بالكامل". يكاد يكون من المستحيل على الشركات الكبيرة إنتاج صابون طبيعي مصنوع يدويًا.

صابون شاغرين فالي الطبيعي مصنوع يدويًا على دفعات صغيرة بمكونات عضوية طبيعية ومعتمدة.

بينما استخدمت Great Grandma بيضة نيئة لتحديد كمية الغسول المطلوبة ، فإننا نعمل مع مخططات وبرامج كمبيوتر متخصصة لتحديد النسب الصحيحة للمكونات لاستخدامها في عملية صنع الصابون. بالإضافة إلى ذلك ، نستخدم مقاييس دقيقة تسمح لنا بقياس المكونات بعُشر أونصة. النتيجة - صابون طبيعي لطيف ومصنوع يدويًا.


الفن البابلي القديم

إن مجرد قول كلمة بابل تستحضر الحدائق المعلقة والحضارات القديمة. بدأت مدينة بابل القديمة ، التي تقع بالقرب من نهر الفرات في بلاد ما بين النهرين (العراق حاليًا) ، في الظهور بعد سقوط سومر. يعود تاريخ أقدم ذكر مسجل إلى القرن الثالث والعشرين قبل الميلاد. ولكن بعد أن غزا العيلاميون سومر ، أصبح الأموريون القوة المهيمنة على الهلال الخصيب ، كما أطلق على المنطقة في القرن الماضي. تحت حكم الأموريين ، أصبحت بابل دولة مدينة قوية وغزت مدنًا أخرى لتصبح إمبراطورية تُعرف باسم العصر البابلي القديم.

بالطبع ، خلال الفترة القديمة ، حكمت بابل مجموعات مختلفة بعد الأموريين مثل الحيثيين والكيشيون ، وبعد ذلك بكثير الآشوريون. من نواح كثيرة ، أصبحت المدينة بوتقة انصهار قديمة. تغيرت اللغة المنطوقة وتكيفت الثقافة مع المجموعات الحاكمة المختلفة على الرغم من أنه يجب ملاحظة أن فن بابل أثر بالفعل على فن حكامها ، ولا سيما الآشوريين ، حيث كانت بابل تعتبر في العالم القديم مركزًا ثقافيًا وكان لها تأثير كبير لعدة قرون. فنها هو نقطة محورية بين فنون العصور القديمة.

خلال الفترة البابلية القديمة ، تم عرض فن المدينة في اللوحات الجدارية والبلاط المطلي بالمينا. غالبًا ما تكون دينية في الموضوع ، كما هو الحال مع الحضارات القديمة الأخرى ، فقد أصبحت أكثر تعقيدًا طوال تطورها. على عكس الآشوريين الذين فضلوا شكل النحت البارز ، تخصص البابليون في التماثيل القائمة بذاتها. كانت هذه الأرقام ثلاثية الأبعاد وواقعية إلى حد كبير. من بين أقدم الأمثلة على التماثيل البابلية تماثيل كوديا المنحوتة بشكل رئيسي من الديوريت ، على الرغم من استخدام المرمر والحجر الجيري والحجر الجيري. نظرًا لندرة الحجر ، عامله فنانون بابل على أنه مادة ثمينة وأصبحوا بارعين في تقطيع الأحجار ونحتها.

بالطبع ، غالبًا ما يتم تقديم الأدوات المنزلية مثل المزهريات وأسطوانات الختم بمعالجة فنية. يمكن تزيين هذه العناصر بأشكال بشرية أو حيوانات. في حين أن شكل معبد الزقورة كان معروفًا بالفعل للسومريين ، استمر السومريون في بنائه لتزيين الجدران بأعمال فنية متقنة. قد تظهر أمثلة على موضوع الفن الرغبة في الحصول على حصاد جيد أو الخصوبة. ربما يتجلى الإنجاز المتوج للفن البابلي من خلال بوابة عشتار الشهيرة التي تم إنشاؤها عام 575 قبل الميلاد. تحت إشراف الملك نبوخذ نصر الثاني. تشتهر بتنانينها البارزة وطريق الموكب المصاحب الذي تصطف عليه تماثيل التنانين.

وفقا للأسطورة ، كانت بابل تعتبر واحدة من أجمل المدن القديمة. اشتهرت المدينة بقصورها وساحاتها الخضراء. وعلى الرغم من أن حدائقها المعلقة الأسطورية لم تنج بعد ، فقد تم اكتشاف العديد من آثارها الفنية لتُعرض في جميع أنحاء العالم في أكثر متاحف الفن والتاريخ شهرة.


قناع طيني من العصر البابلي القديم - تاريخ

تفتح الكتابة المسمارية ، التي استخدمها الكتبة لأكثر من ثلاثة آلاف عام ، نافذة مثيرة على حياة بلاد ما بين النهرين القديمة

في أوائل عام 2016ذكرت المئات من وسائل الإعلام حول العالم أن مجموعة من الألواح الطينية القديمة التي تم فك رموزها مؤخرًا كشفت أن علماء الفلك البابليين كانوا أكثر تعقيدًا مما كان يعتقد سابقًا. أوضحت الكتابة على شكل إسفين على الألواح ، والمعروفة باسم الكتابة المسمارية ، أن مراقبي النجوم القدامى استخدموا حسابات هندسية للتنبؤ بحركة كوكب المشتري. افترض العلماء أنه لم يتم استخدام هذه التقنيات لأول مرة حتى عام 1400 م تقريبًا - من قبل علماء الرياضيات الإنجليز والفرنسيين. ولكن كان هذا دليلًا على أنه منذ ما يقرب من 2000 عام ، كان كبار السن متقدمين مثل علماء عصر النهضة. انطلاقًا من الاستقبال الحماسي للقصة على وسائل التواصل الاجتماعي ، استحوذ هذا الاكتشاف على مخيلة الجمهور. لقد تحدت ضمنيًا التصور القائل بأن الألواح المسمارية كانت تستخدم فقط للمحاسبة الأساسية ، مثل عد الحبوب ، بدلاً من الحسابات الفلكية المعقدة. في حين أن معظم الأجهزة اللوحية ، في الواقع ، كانت تُستخدم في إمساك الدفاتر أو التدريبات على الكتابة ، إلا أن بعضها يحمل نقوشًا تقدم رؤى غير متوقعة في التفاصيل الدقيقة والأحداث الجسيمة في حياة سكان بلاد ما بين النهرين القدماء.

تم تطويره لأول مرة حوالي 3200 قبل الميلاد. بواسطة الكتبة السومريين في مدينة أوروك القديمة ، في العراق الحالي ، كوسيلة لتسجيل المعاملات ، تم إنشاء الكتابة المسمارية باستخدام قلم القصب لعمل مسافات بادئة على شكل إسفين في ألواح من الطين. كان الكتبة اللاحقون يقومون بإزميل الكتابة المسمارية في مجموعة متنوعة من الأشياء الحجرية أيضًا. مجموعات مختلفة من هذه العلامات تمثل مقاطع لفظية ، والتي بدورها يمكن تجميعها لتشكيل الكلمات. تحملت الكتابة المسمارية كتقليد قوي للكتابة 3000 سنة. النص - ليس بحد ذاته لغة - استخدمه كتّاب من ثقافات متعددة خلال ذلك الوقت لكتابة عدد من اللغات غير السومرية ، وعلى الأخص الأكادية ، وهي لغة سامية كانت لغة مشتركة للإمبراطوريتين الآشورية والبابلية.

بعد استبدال الكتابة المسمارية بالكتابة الأبجدية في وقت ما بعد القرن الأول الميلادي ، ظلت مئات الآلاف من الألواح الطينية وغيرها من الأشياء المنقوشة غير مقروءة لما يقرب من 2000 عام. لم يكن حتى أوائل القرن التاسع عشر ، عندما بدأ علماء الآثار لأول مرة في التنقيب عن الألواح ، تمكن العلماء من البدء في محاولة فهم هذه النصوص. ثبت أن أحد المفاتيح المهمة المبكرة لفك رموز النص هو اكتشاف نوع من الكتابة المسمارية Rosetta Stone ، حوالي 500 قبل الميلاد. نقش بثلاث لغات في موقع ممر بيسيتون في إيران. كتبت بالفارسية والأكادية ولغة إيرانية تُعرف باسم العيلامية ، وسجلت مآثر الملك الأخميني داريوس الكبير (حكم 521-486 قبل الميلاد). من خلال فك رموز الكلمات المتكررة مثل "داريوس" و "ملك" باللغة الفارسية ، تمكن العلماء ببطء من تجميع كيفية عمل الكتابة المسمارية. استطاع هؤلاء المتخصصون ، الذين يطلق عليهم علماء الآشوريون ، ترجمة لغات مختلفة مكتوبة بالكتابة المسمارية عبر العديد من العصور ، على الرغم من أن بعض النسخ المبكرة من النص لا تزال غير مفككة.

اليوم ، القدرة على قراءة الكتابة المسمارية هي المفتاح لفهم جميع أنواع الأنشطة الثقافية في الشرق الأدنى القديم - من تحديد ما كان معروفًا عن الكون وأساليب عمله ، إلى الحياة المهيبة للملوك الآشوريين ، إلى أسرار صنع البابلي. حساء. من بين ما يقدر بنصف مليون قطعة مسمارية تم التنقيب عنها ، لم يتم فهرسة العديد منها وترجمتها. هنا ، بعض الأمثلة الجيدة والمتنوعة لبعض أكثرها إثارة للاهتمام.


ما هي أقراص الطين في بلاد ما بين النهرين؟ (مع الصور)

تم استخدام الألواح الطينية لبلاد ما بين النهرين ، التي يعود تاريخها إلى 3500 قبل الميلاد ، لتسجيل أقدم الكتابات البشرية. يُعتقد أن بلاد ما بين النهرين هي مسقط رأس الحضارة الحديثة ، حيث تأسست مدينة أور العظيمة حوالي 4000 قبل الميلاد. من قبل شعب سومر ، "العناية الإلهية" لبلاد ما بين النهرين. كانت أور مركزًا ثقافيًا وتجاريًا منذ آلاف السنين قبل ظهور الحضارتين اليونانية والرومانية ، ويُعتقد أنها موطن إبراهيم التوراتي. تقع هذه المناطق اليوم في العراق الحديث على طول نهري دجلة والفرات.

صُنعت الألواح الطينية من التراب والماء ، ونقشت وهي مبللة بقلم يشبه العصا ، ثم تعرضت للشمس للحفاظ على المسمارية علامات. تمتد الألواح الطينية في بلاد ما بين النهرين على مدى 3000 عام ، وهي مكتوبة بعدة لغات ، وتوفر نافذة رائعة على الحضارة المبكرة. من السجلات الإدارية إلى إيصالات المبيعات ، والكتب المدرسية إلى الرسائل الخاصة ، والقواميس إلى علم الفلك ، تتيح الألواح الطينية في بلاد ما بين النهرين للعلماء المعاصرين رؤية ثاقبة في ماضينا. حتى أن الألواح تحتوي على روح الدعابة ، مثل الحديث بين المحراث والمعزقة التي تناقش أخلاق التواضع وآيات الكبرياء.

واحدة من أكثر القصص شهرة وتكرارا في الألواح الطينية في بلاد ما بين النهرين هي ملحمة جلجامش ، والتي ظهرت لأول مرة في وقت ما قبل 2000 قبل الميلاد. تم استرداد الإصدارات اللاحقة أيضًا ، وأفضلها محفوظة على سلسلة من 12 قرصًا من القرن السابع قبل الميلاد. تحكي الملحمة مغامرات ملك أوروك ، التي تضمنت العديد من الحكايات الأسطورية بما في ذلك رواية جلجامش قصة عن فيضان كبير ، يُعتقد أنه ألهم الكتاب التوراتيين الذين تبعوا ذلك.

حوالي 2100 قبل الميلاد. تم غزو أور ودمر الكثير منها. سجلت الألواح بأمانة العديد من القصائد والرثاء للمدينة التي كانت ذات يوم عظيمة ، بما في ذلك ما يلي:

في ذلك اليوم غادرت العاصفة المدينة
& # 13 كانت تلك المدينة خرابًا. . .
& # 13 الشعب في حداد.
& # 13 من الرجال القتلى ، وليس قطع الخزف تناثرت في الاقتراب ،
& # 13 كانت الجدران متداخلة
& # 13 البوابات العالية ، الطريق ، تكدست بالموتى.
& # 13 في الشوارع الجانبية ، حيث يحتفل الحشود
& # 13 سوف يجتمع ،
& # 13 متناثرة ، كانوا مستلقين.

في جميع الشوارع والطرق ، كانت الجثث ملقاة.
& # 13 في الحقول المفتوحة التي كانت تملأ بالراقصين ،
& # 13 كانوا يرقدون في أكوام.
& # 13 دماء البلاد ملأت جحورها الآن ،
& # 13 مثل المعدن في قالب
& # 13 ذوبان الأجسام - مثل الدهون المتبقية في الشمس.

المصدر: Oates J. Babylon. لندن: Thames and Hudson ، 1986

نجا ما يقدر بنحو 500000 لوح طيني حتى يومنا هذا ، محتفظ به في المتاحف والمجموعات الخاصة. ومع ذلك ، مع الغزو الذي قادته الولايات المتحدة للعراق في عام 2003 ، تم تدمير العديد من القطع الأثرية التي لا تقدر بثمن أو نهبها من المتاحف العراقية غير المحمية. من بين الكنوز المفقودة مجموعة من حوالي 170000 لوح طيني من بلاد ما بين النهرين.

نتيجة لهذه الخسارة المدمرة ، تم تأسيس مبادرة المكتبة الرقمية المسمارية (CDLI). مشروع مشترك بين جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس ومعهد ماكس بلانك لتاريخ العلوم ، يعمل CDLI مع علماء الآشوريين والقيمين والمؤرخين من جميع أنحاء العالم ، ويهدف إلى أرشفة الصور الرقمية وترجمات الأجهزة اللوحية التي يرجع تاريخها إلى 3350 قبل الميلاد. هذه المكتبة الرقمية قيد التنفيذ متاحة على الإنترنت على موقع CDLI ، حيث يمكن للمرء أيضًا العثور على قائمة بالمتاحف التي تحتوي على أقراص طينية معروضة للجمهور.


ما هو السيناريو الموجود على الأجهزة اللوحية السومرية؟

يُعرف الخط السومري بالكتابة المسمارية ، وهو ، بالمناسبة ، مصطلح حديث نسبيًا نشأ منذ أوائل القرن الثامن عشر. هذه الكلمة مشتقة من الجذور اللاتينية والفرنسية الوسطى وتعني "شكل إسفين". هذا وصف مناسب للنص ، حيث يمكن التعرف عليه بسهولة بفضل أحرفه الإسفينية الشكل.

يُعتقد أن الكتابة المسمارية نشأت حوالي 8000 قبل الميلاد وتم تطويرها لأغراض اقتصادية. في البداية ، اتخذ هذا النص شكل الصور التوضيحية ، والتي تم استخدامها لتمثيل السلع التجارية والماشية بيانياً. تم صنع الرموز الطينية الصغيرة التي تمثل هذه السلع ووضعها في مظاريف طينية مختومة. لإظهار محتويات الظرف ، سيتم ضغط رمز مميز على الصلصال من الخارج.

الرموز المحاسبية للطين السومري ، حلت محلها الألواح السومرية. (جاسترو / CC BY-SA 2.5 )

مع مرور الوقت ، أدرك السومريون أنه يمكنهم استبدال الرموز عن طريق الكتابة في الطين بأنفسهم ، والذي كان سيكون أسهل بكثير. بمرور الوقت ، تم تبسيط الرموز ، مما أدى إلى تبسيط عملية الكتابة وأدى إلى ولادة الكتابة المسمارية. تم إجراء هذا الارتباط بين الرموز الفخارية والخط المسماري في السبعينيات من قبل عالم الآثار الفرنسي دنيس شماندت بيسيرات.

بصرف النظر عن نوع البضائع التجارية ، كان التجار السومريون مهتمين أيضًا بتتبع كميتها ، مما أدى إلى تطوير نظام الأرقام في الكتابة المسمارية. كما هو مذكور في الفقرة السابقة ، استخدم السومريون الرموز الفخارية لتمثيل نوع البضائع التجارية. تمثل هذه الرموز عدد العناصر أيضًا.

على سبيل المثال ، إذا تم تسجيل 10 أرغفة من الخبز ، فسيتم عمل 10 قطع طينية من هذا العنصر. من أجل التحقق من تطابق كمية العناصر الفعلية مع كمية الرموز المميزة ، يحتاج المرء فقط إلى حساب العناصر والعلامات المميزة.

تُعرف هذه التقنية باسم عد المراسلات وكانت مستخدمة قبل فترة طويلة من ظهور الحضارة السومرية ، على الرغم من استخدام أنواع أخرى من العدادات ، مثل علامات العد ، بدلاً من ذلك. كانت هذه التقنية بسيطة ، وقد نجحت ، رغم أنها كانت مرهقة خاصة إذا كان على التاجر التعامل مع كمية كبيرة من البضائع. بعد تطوير الخط المسماري ، تم استبدال الرموز الفخارية بالنقوش على الألواح الطينية ، مما جعل التسجيل أسهل.

ومع ذلك ، فإن الحاجة إلى رسم رمز رغيف الخبز 10 مرات لتمثيل هذه الكمية لا تزال غير فعالة. لذلك ، طور السومريون نظامًا عدديًا ، حيث تم تمثيل كميات البضائع برموز مجردة ، مما أدى إلى تبسيط عملية التسجيل بشكل أكبر.

توجد الأبجدية المسمارية السومرية على الألواح السومرية. (دروتسكا / أدوبي)

نقشت الكتابة المسمارية على مجموعة متنوعة من المواد ، بما في ذلك الحجر والمعدن والخشب. كانت الوسيلة التي اختارها السومريون (وكذلك الحضارات الأخرى التي استخدمت هذا النص) هي اللوح الطيني. باستخدام قلم (عادة ما يكون مصنوعًا من القصب) ، يقوم الكاتب بتسجيل الأحرف المرغوبة على كتلة من الطين الناعم ، والتي سيتم بعد ذلك تجفيفها بأشعة الشمس.

كانت هذه الأقراص هشة ويمكن إعادة تدويرها عن طريق نقعها في الماء وتشكيل أقراص جديدة. تم إطلاق أقراص أخرى في أفران (أو عن غير قصد عند حرق مبنى) ، مما جعلها صلبة ودائمة ، مما سمح لها بالبقاء على قيد الحياة في السجل الأثري ، واكتشافها من قبل علماء الآثار.


جهاز تعذيب الحديد البكر

Iron Maiden ، جهاز تعذيب من العصور الوسطى. المصدر: StarJumper / Adobe

العذراء الحديدية هي أداة تعذيب يُعتقد على نطاق واسع أنها استخدمت في أوروبا خلال العصور الوسطى. يُعرف هذا الغريب سيئ السمعة أيضًا باسم السيدة العذراء (في إشارة إلى مريم العذراء) ، ويونغفر (بالألمانية تعني العانس). العذراء الحديدية هي صندوق بحجم الإنسان مليء بالمسامير من الداخل. سيتم إجبار الضحية على الدخول إلى البكر الحديدي وسيتم خوزقه بواسطة المسامير عندما يتم إغلاق جهاز التعذيب.

على الرغم من أن البكر الحديدي يرتبط بشكل شائع بالعصور الوسطى ، إلا أنه لا يوجد أي حساب لاستخدامه في ذلك الوقت ، ولكن تم وصف أدوات التعذيب المشابهة للعذراء الحديدية في النصوص المكتوبة قبل هذه الفترة. على سبيل المثال ، كتب القديس أوغسطينوس سرًا لماركوس أتيليوس ريجولوس ، وهو جنرال روماني تعرض للتعذيب حتى الموت على يد القرطاجيين من خلال حبسه في صندوق به مسامير. لم تخترق المسامير الجنرال إلا إذا نام ، لذلك أبقى Regulus نفسه مستيقظًا ولكنه مات في النهاية بسبب الحرمان من النوم.

يرجع تاريخ أقدم سرد لدينا عن العذراء الحديدية إلى القرن الثامن عشر وقد كتبه مؤرخ يدعي أن مجرمًا قد أُعدم باستخدام حجر البكر في عام 1515. ومع ذلك ، يعتقد العديد من العلماء أن هذه القصة اخترعها المؤرخ أو كانت تفسيرًا خاطئًا لجهاز عقاب القرون الوسطى المعروف باسم شاندمانتل (كلمة ألمانية تعني "معطف العار") ، الذي كانت ترتديه البغايا والصيادون الألمان للإذلال العلني. على الرغم من أنه يشبه البكر الحديدية ، إلا أن Schandmantel لم يكن به مسامير بداخله.

ومع ذلك ، فقد ألهمت قصة القرن الثامن عشر لهذا الجهاز البشع الناس لخلق عوانس حديدية وبحلول أوائل القرن التاسع عشر ، تم إنشاء عوانس حديدية وعرضها في جميع أنحاء أوروبا. وبينما كان يتم إنشاء أجهزة التعذيب المزعومة في العصور الوسطى ، بدأ إرفاق المزيد من قصص الرعب بها.

ذكرت إحدى القصص أنه تم استخدام الأداة الغريبة أثناء محاكم التفتيش وكان رأس العذراء رمزًا لانتصار الكنيسة الكاثوليكية على البدعة. ادعت قصة أخرى أن البكر الحديدي استخدم في وقت مبكر من القرن الثاني عشر.

اليوم ، تُعرض عذارى الحديد في المتاحف في جميع أنحاء العالم ، على الرغم من أنه من المحتمل أن تكون هذه العينات قد صنعت خلال القرن التاسع عشر.


مساهمات الثقافة البابلية

المساهمات الأساسية للبابليين فيما يتعلق بالتكنولوجيا والعلوم والطب وعلم الفلك والقوانين.

  • حقق البابليون نتائج مهمة في علاج الامراض بدءا من التركيبات الطبيعية العضوية مثل العسل والنباتات الطبية. لقد أجروا العمليات الجراحية والتشخيص والتنبؤ بالأمراض المعترف بها في ملخص مكتوب.
  • ال منع من الأمراض مع تطبيق تدابير النظافة الشخصية والتي تضمنت الوضوء المتكرر وغسل اليدين وغلي الماء وإنتاج هذه المشروبات الطبية وكذلك تلك التي تستخدم بانتظام. وكذلك استخدام الرموز والعلامات الموصوفة في الأجهزة اللوحية الخاصة بهم والتي تتوافق مع أمراض مميزة معروفة لهم وكيفية علاجها بشكل فعال.
  • إنشاء وتنفيذ قانون العقوبات الأول من القوانين التي تنظم سلوك الناس & # 8217s
  • إنشاء الخدمات الدينية التي انتشرت ، بنسخ معدلة ، إلى ثقافات قديمة أخرى.
  • حققوا تحقيق سبائك معدنية التي صنعوا بها أدوات وأسلحة وعناصر ذات طابع زخرفي ونفعي مثل المنحوتات المعدنية والمجوهرات والأواني المعدنية والدروع والأساور وما إلى ذلك.
  • معرفة متقدمة فيما يتعلق باستخدام الري للزراعة، تناوب الحقول والمحاصيل.
  • الاستفادة من الكتابة المسمارية على أسطوانات وأقراص طينية مخبوزة ، وهي تقنية موروثة من السومريين ، ساهمت بمعلومات قيمة يمكن من خلالها توثيق جوانب التاريخ والتقاليد والثقافة.
  • تكنولوجيا مدهشة لإنتاج طوب مزجج تستخدم لتزيين القصور والمعابد.
  • متقدم المعرفة الرياضية والفلكية حول الأبراج ، والمسافة من الأرض إلى الشمس ، والانقلابات والاعتدالات ، وأن مدار الأرض كان إهليلجيًا ، وعدد الكواكب في مجرتنا ، من بين أمور أخرى. وكذلك سرعة الأجرام السماوية باستخدام أشكال هندسية مثل شبه المنحرف.
  • ال إنشاء العجلة في سومرية وانتشار استخدام نفس الشيء في كل بلاد ما بين النهرين.

البابليون والطب

كان الأطباء البابليون قادرين على إجراء عملية جراحية لمرضاهم بشكل فعال ، وكانوا يعاقبون إذا مات المرضى وفقًا لما نص عليه قانون القوانين. في كل بلاد ما بين النهرين كما في بابل ، تم إدخال مفاهيم تشخيص الأمراض والتنبؤ بالحالة الصحية للمرضى ودراسة المضاعفات المحتملة مع مرور الوقت بناءً على التجارب التي سبق تسجيلها على ألواح السيراميك الخاصة بهم في الكتابة المسمارية.

هذه الألواح ، التي جاءت لتشكل نوعًا من التجميع أو الكتاب فيما يتعلق بالموضوع ، تنعكس بأوصاف تفصيلية تحتوي على رموز وعلامات تتوافق مع الأمراض المميزة التي يعرفونها وكيفية علاجها بشكل فعال.

نظرت ثقافات بلاد ما بين النهرين إلى نظافة المدينة كعنصر مهم في الوقاية من الأمراض. حيث حصلوا على هذه المعرفة لا يزال لغزا ، قبل كل شيء إذا أخذنا في الاعتبار أننا نتحدث عن تكتلات من البشر الذين شكلوا حضارات تشير فيها النظريات حول هذه المسألة إلى حضارات مثل تلك التي كانت في العصر الحجري الحديث.

الأعمال المعدنية في بابل وباقي بلاد ما بين النهرين

كانوا قادرين على الحصول على السبائك المعدنية التي صنعوا بها أدوات وأسلحة وعناصر ذات طابع زخرفي ونفعي مثل ، على سبيل المثال ، المنحوتات المعدنية.

تم استخدام تقنيات مثل "التحبيب" ، المظهر الجميل والتنوع الكبير ، وكذلك نظام نقش المعدن بإتقان رائع في النتائج ، على نطاق واسع في المجوهرات ، وزخرفة الأسلحة ، ودروع الحرب ، والأوعية المعدنية ، إلخ.

لم ينتجوا هذه الأشياء لاستهلاكهم الشخصي فقط ، ولكن تم تسويقها بدلاً من ذلك ، ولديهم طلب كبير على جودتها حتى في المناطق النائية جغرافياً. كانت تقنية تطبيق حبات الكالسيدونى شائعة جدًا في هذا الوقت ، بالإضافة إلى أعمالهم الجميلة في تطبيقات اللازورد.

المعرفة المتقدمة فيما يتعلق باستخدام الري للزراعة ، وتناوب الحقول والمحاصيل سمحت لهم ليس فقط بالاستقرار في تلك المناطق التي فرضت قيودًا مع ظروف غير مناسبة للزراعة ، ولكن أيضًا الازدهار بطريقة تجعل النمو السكاني والعيش ممكنًا من خلال البنية التحتية التي طوروها ، وتمكنوا من أن تكون واحدة من أهم إمبراطوريات العصر التي استوعبت الثقافات الأخرى تقدمها التقني والعلمي أيضًا.

نظام القوانين البابلي

تصل مدينة بابل إلى أعظم رونقها مع شخصية حمورابي ، أهم ملوك سلالة بابل الأولى ، الذي حكم بين عامي 1792 و 1750 قبل الميلاد ، وقد عزز الإمبراطورية البابلية ووفرها.

قانون حمورابي & # 8217s ، التشريع الأول الذي عرفه التاريخ ، يمتلك خاصية مدهشة وهي قدرته على الفهم ، وحكمته وفهم السلوك البشري الذي يوضحه.

من المهم أن العديد من مبادئها سارية المفعول لأنها تتوقع العديد من المواقف المحتملة التي قد يتم تقديمها في الحياة الاجتماعية أو الخاصة للأفراد. This code catches sight of aspects which today are contained in the modern legislations of many countries. This advanced thought which systematizes and governs according to a written code how justice and the behavior citizens will follow will be imposed reveals a high level in the development of this civilization.

Cuneiform script on baked clay or stone tablets and stamps

The utilization of cuneiform script inherited from the Sumerians, (the predecessor culture to them in that region of Mesopotamia), has contributed valuable information with which aspects of history, traditions and culture could be documented, starting with baked clay cylinders and tablets with cuneiform writing.

The Cuneiform Alphabet

By these tablets we have been able to know that the main product which they exported were woven products and that great quantities of gold and silver which came from the tributes of smaller cities under their dominion were at their disposal to be used as much in the maintenance of the cities as in the army and military campaigns. Only the scribes were versed in this technique and for this were widely appreciated.

The Babylonian nation had the same needs for subsistence as the other nations had, they were also conquered in the same way they conquered other nations, their necessity for protection which reaches from defense from enemies, injustices against the weak, appropriate weather conditions to develop their crops and all the other reasons for which human beings venerate a deity or heroic figure all were present in Babylon and contributed to creating and promoting the spread of religions through the world. These religions were based on stories which oddly enough have points of contact with the stories of religions of other cultures in the rest of the planet. Many of these stories even coincide with passages of the Bible, and stories in mythologies like the Greek and Roman mythologies.

Babylonian vitrified bricks

Among the techniques that the Babylonians developed, the production of vitrified brick used for decoration of palaces and temples stands out. The decoration of the entrance to the city known as “The Ishtar Gate” stands out, in which numerous vitrified bricks colored with intense shades of blue and other colors which show us representations of animals which it is supposed had the job of protecting the entrance to the city.

This technique imitated by other cultures has unfortunately disappeared and in spite of having tried to reproduce it in the present, the attempts have been unfruitful. It is a mystery how they were able to produce in substantial quantities these vitrified bricks. The pigments utilized in addition to natural material themselves were diluted in exact, precise quantities and producing this on a grand scale would require such a knowledge of chemistry and the properties of natural compositions that it is truly a mystery how they were able to achieve it, or how they managed to obtain this knowledge which not even today has been able to be reproduced.

Advanced knowledge of astronomy and the creation of astrology in Mesopotamia

One of the great mysteries which this culture presents us is how it was possible that they, like the Sumerians and Assyrians, knew such advanced elements of astronomy as if in fact they had been able to contemplate the cosmos from a perspective external to the earth and not a simple contemplation of the stars from the surface of the planet. But in addition, all this knowledge obtained only during the short time that this culture arose, developed and later was extinguished.

They knew the number of planets in the solar system, in a relief is shown a representation of the solar system with the planets rotating around the sun. They possessed specific mathematical and astronomical knowledge about the constellations, distance from the earth to the sun, the solstices and equinoxes, that the orbit of the earth was elliptical, they knew how to calculate the movements of the sun, the moon, stars, and planets.

They could calculate the occurrence of solar and lunar eclipses and in general knowledge which humanity only came to rediscover thousands of years after the flourishing of these Mesopotamian and Egyptian cultures. They situated the sun as the center of the galaxy around which the planets rotated.

Their broad knowledge of Astronomy and mathematics permitted them to develop an effective system for recording time. They decided to register the passing of a year for which they included twelve months. For the course of a month, they selected 30 days, the day in twelve hours, an hour in sixty minutes and a minute in sixty seconds.

The recent translation of Babylonian ceramic tablets has brought to discovery that their astronomers could, utilizing the geometric figure of a trapezoid, establish the location, movement, and velocity of stars.

They did it by calculating the area of a trapezoid they had traced using values obtained in their previous observations of sightings of the star in different points of observation, measuring later from one side to the other of this geometric shape and averaging out the results. In this way they obtained a number, corresponding in total to the velocity and the time passed from when it moved from one point to the other, therefore the velocity of its habitual passage in a determined period of time.

On one of these tablets it is described in detail how using these advanced geometric calculations, they could determine at what velocity Jupiter moved between different points of observation, by which they could measure its habitual velocity.

The Babylonian priests developed the zodiacal system of signs corresponding to the planets, constellations etc. originally there were thirteen, later they were reduced to twelve. This knowledge later gave rise to the development of what is known as astrology.

The Invention of the Wheel

The discovery of the wheel in Sumeria around the year 3500 (B.B) in the Mesopotamian region, was one of the most important technological advances in the history of mankind. The Babylonians received this invention and developed it even more in the sense of the multiple applications for which they used the wheel. It is nearly impossible to create a mechanism of movement today which does not entail the use of the wheel.

Their buildings and temples were constructed based on knowledge of mathematical measurements and physical principles which today appear to us normal to know, but the great question is how the Babylonians and Mesopotamian cultures knew them 5000 years before. With the translation of the tablets written in cuneiform, new elements progressively reach us which contribute a little more light as to who the Babylonians, and the cultures with which they had relationships, whether by invasions or simple commercial relationships, were.


Recent News

SPECIAL ADVISORY: Due to covid-19, the Babylonian Collection will not be accepting visitors through the Summer of 2021.
In the news:

Yale Peabody Museum offers student summer internship (Yale Peabody Museum) January 21, 2021

New Online Exhibit:

A virtual exhibition developed by Wolfram for the National Museum of Mathematics, New York City, featuring virtual loans from the Yale Babylonian Collection. The exhibition explores the history of mathematics, including counting, arithmetic, algebra, geometry and mathematics education through artifacts from all over the world.

New Publications:

Edited by Agnete W. Lassen and Klaus Wagensonner

This lavishly illustrated volume gives a voice to women who lived millennia ago in Mesopotamia, present-day Iraq, Syria and Turkey, and explores their roles, representations and contributions to society.

Edited by Agnete W. Lassen, Eckart Frahm and Klaus Wagensonner

A stunning guide to the highlights housed in the Yale Babylonian Collection, presenting new perspectives on the society and culture of the ancient Near East. Included are a catalog of more than a hundred artifacts in the collection - some published here for the first time - with new photographs and illustrations, and essays by world-renowned experts, presenting the ancient Near East in the light of present-day discussions of lived experiences, focusing on family life and love, education and scholarship, identity, crime and transgression, demons, and healing and medicine.


شاهد الفيديو: السبي البابلي من البداية الى النهاية