هل أصدر البابا أوربان الثاني الثور البابوي "الأرض المشاع" عام 1095؟

هل أصدر البابا أوربان الثاني الثور البابوي

مصادر لا حصر لها تدعي أن أصل المصطلح الأرض المشاع هو من ثور بابوي أصدره البابا أوربان الثاني عام 1095 ويسمى "Terra nullius". هنا اثنان:

برامود ك.نيار ، قاموس دراسات ما بعد الاستعمار ، 2015

يأتي Terra nullius من الكتاب البابوي Terra Nullius الصادر عن البابا أوربان الثاني ، في بداية الحروب الصليبية.

ريد أندروود ، تيرا نوليوس: الاستعمار الطيفي لسماء نو مان ، 2016

في عام 1095 ، أصدر البابا أوربان الثاني ثورًا ، افتتحًا عقيدة Terra nullius ، والتي أعلنت أن الأراضي التي يشغلها غير المسيحيين يمكن تفسيرها قانونيًا على أنها غير مأهولة ومن ثم يطالب بها المسيحيون. أصبح المذهب الأساس القانوني لغزو الأراضي الإسلامية خلال الحملة الصليبية الأولى.

تم تقديم نفس الادعاء في الكثير من صفحات كتب Google ، ولكن من الصعب جدًا نسخ اللصق منها.

سؤالي هل هذا الادعاء صحيح؟ إذا كان الأمر كذلك ، فهل يمكن لشخص ما أن يربط ويستشهد بالأقسام ذات الصلة من هذا الثور البابوي؟ لم أتمكن من العثور عليه بنفسي.


يبدو من المحتمل أن هذه أسطورة تاريخية.

وفقًا لقائمة WikiPedia للبابا بولز*، الحضري الثاني فعلت أصدر ثورًا في ذلك العام ، لكن كان له علاقة بمن سُمح له بطرد حاكم مملكة أراغون. لا يمكنني العثور على رابط للنص عبر الإنترنت أيضًا ، لذلك يبدو أنه تم التعامل مع مواضيع أخرى ، لكن هذا الأمر مختلف تمامًا ويبدو غير مرجح.

كما أن عام 1095 مشهور بأنه العام الذي ألقى فيه هذا البابا ما كان يجب أن يكون مؤثرًا حقيقيًا لخطاب ، والذي أطلق فعليًا الحملة الصليبية الأولى. لم يكن هذا "ثورًا" ، والسجلات الموجودة منه متناقضة بشأن المحتويات الدقيقة ، لذلك لا يمكننا أن نقول على وجه اليقين ما إذا كانت الكلمات "terra nullius" موجودة أم لا. ولكن يبدو المستطاع على الأقل أن "المريض صفر" من هذه المعلومات كان يفكر في المحتويات العامة لهذا الخطاب ، وخلط بينه وبين الثور البابوي غير ذي الصلة في ذلك العام. قال أفضل مصدر لدينا (شاهد حقيقي مباشر) أن المنطق يستخدم في الغالب حول الدفاع عن أنفسهم وكنائسهم (لذا فهي مزيج من الحرب العادلة والحرب المقدسة). لا شيء عن "الأرض المشاع".

ومن المثير للاهتمام ، أنني لم أكن على دراية تامة بالمصطلح ، وعندما بحثت عنه بدا أن هناك نزاعًا تاريخيًا كبيرًا حول مصدره. حتى المؤرخين الذين يعتقدون أنه استخدام قديم يبدو أن تاريخه يعود إلى القرن الخامس عشر فقط. ومع ذلك ، يبدو أن هناك مؤرخين جديين يصرون على أن المصطلح ، عند استخدامه في سياق إطار قانوني للمطالبات الإقليمية ، هو في الواقع جديد تمامًا. يقول البعض مؤخرًا مثل ملف أواخر القرن العشرين. في الغالب ، يبدو أن الأشخاص الذين يستخدمونه ويتجادلون حوله هم من الأستراليين. لاحظت أن أحد الروابط في السؤال بدأ بالحديث عن استخدامه في لعبة كمبيوتر كان مصممها الرئيسي لديه روابط أسترالية2.

يبدو هذا كجدال بين المؤرخين لن يكون ممكنًا إذا كان هناك مثال موثق لاستخدام البابا لهذا المصطلح لهذا الغرض في القرن الحادي عشر. لذلك سأخرج على أحد الأطراف هنا وأقول إنه لا يوجد مثل هذا الثور ، وهذان المصدران خاطئان.

الثور هو الثور.


1 - تمت الإشارة في التعليقات إلى أن هذه القائمة غير مكتملة. لقد وجدت ثورًا آخر على الأقل صادرًا عن Urban II فعلت تعاملت مع الأنشطة الصليبية ، ولكن منذ 6 سنوات قبل ذلك ، تعاملت مع الاسترداد في إسبانيا ، ويبدو أنها تركزت حول منح الغفران عن الخطايا ذات الصلة بالحملات الصليبية.

2 - المؤلف الموجود على هذا الرابط أخطأ تمامًا في هذه التفاصيل أيضًا ، مدعيًا أن الاستوديو الإنجليزي والمصممين الأيرلنديين كانا أستراليين. (H / t to llama في التعليقات) هذا مثال جيد على لماذا إذا وجدت تفاحة إعلامية واحدة في عمل مكتوب بهذا الفاسد ، فمن الأفضل على الأرجح التخلص من المجموعة بأكملها.


اجابة قصيرة

لم يصدر البابا أوربان الثاني مثل هذا الثور للحملة الصليبية الأولى. المصدر الذي قدم هذا الادعاء لأول مرة ، ربما برامود ك.نيار ، في "قاموس دراسات ما بعد الاستعمار" ، يبدو أنه افترض خطأً أن خطاب أوربان الثاني في مجلس كليرمون في نوفمبر 1095 كان ثورًا بابويًا (لم يكن كذلك) ، ثم طبق بأثر رجعي المصطلح القانوني الأحدث بكثير الأرض المشاع (أرض أحد) لهذا الكلام. علاوة على ذلك ، لا توجد نسخة من الخطاب الفعلي على قيد الحياة ، لذلك لا يمكن القول إن Urban II استخدم هذا المصطلح في خطابه ؛ لدينا فقط حسابات المؤرخين (انظر أدناه). انهم لا يستخدمون المصطلح الأرض المشاعولكن هناك ذكر لأخذ الأرض من المسلمين.

لا ستيفن رونسيمان في تاريخ الحروب الصليبية، المجلد. 1 ولا المجلد الأول المماثل المماثل الذي حرره M.W Baldwin يشير إلى ثور 1095 فيما يتعلق بالحملة الصليبية الأولى (كلا المجلدين مفصلان للغاية ومصادر بدقة). صدر أول ثور بابوي (يُعرف باسم Quantum praedecessores) فيما يتعلق بحملة صليبية على الأراضي المقدسة في عام 1145 ، للحملة الصليبية الثانية (انظر أيضًا Runciman's تاريخ الحروب الصليبية ، المجلد. 2).

الأهم من ذلك ، لم يدعي أحد المصادر وجود 1095 ثورًا بابويًا الأرض المشاع يستشهد بمصدر أساسي (معظمهم لا يستشهدون حتى بواحد ثانوي). انظر ، على سبيل المثال ، الأمريكيون الأصليون ، والكنيسة الرئيسية ، والبحث عن العدالة بين الأعراق (كتاب ، 2017) ؛ لا تشكرني على خدمتي (كتاب ، 2018) ؛ الروحانية السياسية لقرن من حروب المياه (كتاب ، 2019) ؛ السياسة الهندية الفيدرالية: الثيران البابوية والسلطة الإلهية (موقع الويب ، ج. 2016) ؛ زرع العلم - ما لك هو لنا (الموقع الإلكتروني ، 2016) ؛ مقسم: بناء مدينة في عصر التنوع المفرط (كتاب ، 2016) ؛ الثور البابوي 1095 تيرا نوليوس (الموقع الإلكتروني ، 2016) ؛ خط أنابيب الوصول إلى داكوتا وعقيدة الإبادة الجماعية للسكان الأصليين (الموقع الإلكتروني ، 2016) ؛ عقيدة الاكتشاف (غير مؤرخ ، ولكن ربما قبل 2014).

لاحظ أنه ، باستثناء (ربما) المصدر الأخير و (بشكل محدد) كتاب نايار ، تم نشر كل ما سبق في عام 2016 أو بعد ذلك.


تفاصيل

قد تؤدي هذه المعلومات الخاطئة إلى إيقاف تطبيق (مصطلح لاحق) الأرض المشاع على حساب أحد المؤرخين الذين سجلوا إعلان الاستدعاء لما أصبح الحملة الصليبية الأولى يوم الثلاثاء 27 نوفمبر 1095 في مجلس كليرمون. المجلس

جلسوا من 18 نوفمبر إلى 28 نوفمبر I095. حضر حوالي ثلاثمائة رجل دين وغطت أعمالهم نطاقاً واسعاً ... لكن البابا رغب في استغلال المناسبة لغرض أكثر أهمية. أُعلن أنه سيعقد يوم الثلاثاء الموافق 27 نوفمبر جلسة عامة للإدلاء بإعلان رائع. كانت الحشود ، الكتابية والعلمانية ، التي تم تجميعها ضخمة جدًا بحيث لا يمكن احتواؤها داخل الكاتدرائية ، حيث كان المجلس يجتمع حتى الآن. أقيم العرش البابوي على منصة في حقل مفتوح خارج البوابة الشرقية للمدينة ؛ وهناك ، لما اجتمع الجموع ، قام أوربان على قدميه ليخاطبهم.

المصدر: Runciman (المجلد 1)

يذكر أحد المؤرخين على وجه التحديد أن البابا قد وعد الصليبيين بأخذ الأرض من المسلمين روبرت الراهب ، كما هو الحال مع المؤرخين الثلاثة الآخرين الذين كتبوا عن خطاب البابا ، لا يدعي أنه يقدم بالضبط ما قاله البابا ، فقط "جوهر" منه. بالإضافة إلى كسب فضل الله والتوبة والنهب ، كان هناك

أمل الفتح: "انتزعوا تلك الأرض (الأرض المقدسة) من الجنس الشرير ، واخضعوها لأنفسكم، تلك الأرض التي ، كما يقول الكتاب ، "تفيض لبناً وعسلاً" ... "

المصدر: Frederic Duncalf، 'The Councils of Piacenza and Clermont'، Chapter 7 in M.W Baldwin (ed)، 'A History of the Crusades، vol. 1 '

يستمر دنكالف

يبدو أن أوربان يعتقد أن الفرنسيين بحاجة المجال الحيوي للاستعمار. ويقتبس روبرت منه قوله: "إن أرضهم ضيقة جدًا بالنسبة لعدد كبير من سكانك ؛ كما أنها لا تزخر بالثروة ؛ ولا تكاد توفر ما يكفي من الطعام لمزارعيها. ومن ثم تقتل وتلتهم بعضكما البعض".

ومع ذلك ، وفقًا للمؤرخين ، فإن تركيز خطاب أوربان الثاني كان على "المكافآت الأخلاقية والروحية" (دنكالف). لا يوجد دليل على أن البابا ذهب إلى أبعد من منح التسامح ("مغفرة العقوبة الزمنية في المطهر الذي لا يزال مستحقًا عن الخطايا بعد الغفران") ، هذا في أحد شرائع كليرمون.

في عام 1145 ، دعا البابا البابوي للحملة الصليبية الثانية ، البابا أوجينيوس الثالث

قال إنه كان يعيد إصدار ما أصدره Urban II لرحلته

لكن

لا يوجد سجل بأن مثل هذه اللوائح تم دمجها في أي ثور للحملة الصليبية الأولى.

المصدر: Duncalf

بالمناسبة ، لم يمنح ثور أوجينيوس أي شخص الحق في أخذ الأرض لنفسه.

المصطلح الأرض المشاع تم ذكره أيضًا فيما يتعلق بالثور البابوي Romanus Pontifex في 8 يناير 1455 ، ولكن فقط من حيث الإعداد

نغمة خطاب تيرا نوليوس المعاصر.

عن الثور البابوي المفترض 1095 ، دوغلاس فارو ، في مقال حان الوقت لدفن ثيران التبرع، يكتب أنه:

ثور لا يستطيع أحد اقتباسه ولم يقرأه أحد من قبل ، لأنه لم يُكتب أبدًا. (من المسؤول عن اختراعها الذي لم أتمكن من اكتشافه بعد ...


أشك في أن الكلمات الأولى للثور كانت "الأرض المشاع، "لأن هذا المصطلح له معنى عام في القانون الدولي على أنه" أرض غير مأهولة قانونًا أو غير مأهولة ".

أعمال البابا أوربان الثاني عام 1095 مذكورة في Jaffé's Regesta pontificum romanorum (المجلد 2) ص 676-684. جافي ص. 688 يقول ما يلي ، تحت 12 يوليو 1096:

في eodem concilio de Liberanda Terra sancta agitur.
[في نفس المجلس ، يتم التعامل مع تحرير الأرض المقدسة.]

و

Cives Ianuenses rogat، ut Terrae sanctae subveniant.
[يطالب مواطنو جنوة بإراحة الأرض المقدسة.]

كما عقد مجالس في بياتشينزا وكليرمونت عام 1095 ، لذا ربما كان الأرض المشاع "الثور" هو حقا وثيقة مجمعة؟

يمكن العثور على كتابات Urban II في Migne باترولوجيا لاتينا المجلد. 151.


أعلاه ، أجاب TED بنجاح كبير. سأكمل فقط.

أشير إلى إجابتي السابقة لأقول أن الحروب الصليبية كان لها مبررات كافية دون أي مفهوم الأرض المشاع.

وكان الأيبيريون يتعاملون كثيرًا مع الأنظمة السياسية الإسلامية. إلى جانب ذلك ، لم يكن المسلمون هم وحدهم من غير المسيحيين المعروفين. في زمن الحروب الصليبية ، كان هناك تبادل للرسائل مع المغول وأحلام تحالف مناهض للمسلمين مع هؤلاء الوثنيين. كانوا يعرفون أيضًا أن الهند موجودة في مكان ما. إن مجرد القول بأن "الممالك غير المسيحية هي تيرا نوليوس" أمر مبالغ فيه. إنه غير واقعي. لا يتوافق مع سلوكهم أو توقعاتهم. أسطورة "العصور المظلمة" النموذجية.

نقطة أخرى: في القرن السادس عشر ج ، كانت هناك مناقشات حول الأزتيك في سالامانكا (شارك لاس كاساس). نعلم أن كورتيز لم يطلب الإذن بالغزو ، لكن بعد الواقعة طلبوا: هل يمكن العيش بسلام مع إمبراطورية الأزتك؟ هل كان الفتح مبررا اخلاقيا؟

المناقشة مثيرة للاهتمام. كانت حجة واحدة

إذا كانت مملكتهم قائمة على الذبيحة البشرية ، ويمكننا تدميرها ، فهل تركها حية لن يكون خطيئة الإغفال؟

التي يراها البعض لمحة عن المفهوم الحديث لحقوق الإنسان.

إذا كانوا على حق أم لا ، فهذا هو الهدف لم يفترضوا أن أي مملكة وثنية هي بحكم تعريفها تيرا نوليوس بسبب ثور بابوي سابق.

ليس من الصعب العثور على مراجع حول هذه المناقشات ، لقد قرأت سيرة ذاتية لـ Las Casas لم أجدها ، لكنني حصلت للتو على مرجعين عشوائيين في google: book1 book2


آسف لقول ذلك ، ولكن يبدو أن أفضل إجابة في الوقت الحالي عن هذا هي فقط: "لم نتمكن أيضًا من تحديد موقعه من خلال البحث في الشبكة".

ليستنتج من ذاك أنه غير موجود في الأرشيفات البابوية أو الكتب الأخرى غير الرقمية - يبدو سابقًا لأوانه بعض الشيء؟

يأتي السؤال في ثلاثة أجزاء مترابطة ولكنها متميزة:

- # 1. هل أصدر أوربان ثورًا بهذا الاسم عام 1095؟ 2. هل أصل "الثور" لهذا المصطلح؟ 3. هل "terra nullius" مفهوم قانوني ينعكس في أي شيء حضري صدر في ذلك الوقت عند الدعوة إلى الحملة الصليبية وتقديم الامتيازات؟

  1. ما لم يبحث شخص ما في الكتب المطبوعة أو الملفات في أرشيفات الفاتيكان السرية (الموقع معروف ومفتوح للعلماء) ويختتم بعد بحث شامل: "لا ، لا litteræ apostolicæ تحمل العنوان "Terra nullius". من الأفضل أن نستنتج "ربما نعم ، ذكرها كثير من العلماء". ولم تدخل الخطاب القانوني للعلاقات الدولية في وقت متأخر فقط عندما تم اختراعه عندما ذهب الغربيون إلى أستراليا ، ولكن قبل ذلك وفي نفس الوقت استخدمه أيضًا Urban II - وكان أيضًا أساسًا لـ "كيفية التعامل مع الأمريكتان "

جايوس على احتلال الأرض المشاع ("insula nata"):
كانت الحالة الافتراضية لـ "جزيرة ترتفع من البحر" (insula nata) بمثابة مثال على المبدأ القائل بأن الأراضي التي ليست في حوزة أي شخص يمكن أن يحتلها الوافد الأول الذي ينوي إقامة سيادته هناك.

Inst II ، 1،22 (CIC 1,49). Insula quae in mari nata est، quod ra- re accidit، Occupantis fit: nullius enim esse cfeditur.
(إذا نشأت جزيرة في البحر ، فهذا حدث غير شائع ، فهي معرضة للاحتلال لأنها لا تعتبر ملكًا لأحد).

- Wilhelm G. Grewe (محرر): Fontes Historiae Iuris Gentium - Sources Relating to the History of the Law of Nations، Vol 1، 1380 v.Chr./B.C. - 1493 "، deGruyter: Berlin، New York، 1995.

يقال أن هذه الحجة البابوية عام 1095 كانت سلف الجدل في الثور انتر كايتيرا من عام 1493 ، والتي يكون عبر الإنترنت باللغة الإنجليزية. الأرض التي يحتلها الكفار هي أرض غير مأهولة بعد كل شيء. (Cf Andrea Weindl: "Inter caetera، mare liberum und terra nullius - das europäische Völkerrecht und die außereuropäische Welt"، in: Inken Schmidt-Voges et al. (eds)، "Pax Permanent. ، deGruyter، 2010.)

النظر إلى قائمة غير مكتملة من الثيران على ويكيبيديا والتي تذكر فقط أحد ثيران أوربان - ليس فقط من العام المعني ولكن في المجموع! - فقط يثبت أن ويكيبيديا غير مكتملة.

أصدر المزيد من الرسائل والمزيد من الرسائل في تلك السنة. ليس فقط الكتاب المدرج عن مملكة أراغون ، ولكن اثنين عن شؤون الدير والدير. (لم يتم اقتباسه أيضًا ولكن تم ترقيمه في القائمة هنا.) وفي عام 1091 ، كان الثور "Cum omnes insulae" - وهو ما يصادف منح كورسيكا لأسقف بيزا (نص). (تم العثور عليه عبر Las bulas alejandrinas de 1493 y la teoría política del Papado medieval: estudio de la supremacía papal sobre islas ، 1091-1493 مع ToC & intro.)

  1. لا ، المصطلح والمفهوم القانوني جاءا من القانون الروماني واستُخدم خلال العصور الوسطى. بدأت تأخذ شكلًا ملموسًا بعد أن فكر الفقهاء في الأرض التي تم إنشاؤها حديثًا ، مثل "إنسولا إنتر ماري ناتا"، الجزيرة الخارجة من البحر.

    في القانون الروماني ، كانت الفئة الرئيسية من الأشياء التي تندرج تحت فئة الأرض المشاع كنت ferae naturae، أي الحيوانات البرية والأسماك. كان المخلوق البري ملكًا للجميع ولا أحد حتى يحين الوقت الذي يقوم فيه شخص بقتله أو أسره وفي هذه المرحلة أصبح ملكًا خاصًا للقاتل / الآسر (حتى لو كان متعديًا) بدلاً من الشخص الذي تم العثور عليه على أرضه. من هذا وضعت فكرة الأرض المشاع والتي (على الرغم من أنها توسعت تدريجياً "لتبرير الاستحواذ على الأراضي المأهولة بالاحتلال إذا كانت الأرض غير مزروعة أو لم يكن سكانها الأصليون" متحضرين "أو غير منظمين في مجتمع موحد بشكل دائم من أجل العمل السياسي") تم تطبيقه في البداية على الاستحواذ على أراضٍ غير مأهولة "جديدة".
    - جين مورغان: "الحفر العميق: حقوق الملكية في الفضاء الجوفي والتحدي المتمثل في التقاط الكربون وتخزينه"

  2. يبدو أن ما قدمه Urban بالفعل من امتيازات يبدو واضحًا. من الواضح أيضًا أن هذه لم تتناول فقط الفوائد الروحية في الآخرة. كيف جادل بأن الفوائد المادية في العالم العلماني تتلاءم مع وجهة نظر أسقفه المسيحي أو تبررها من وجهة نظر أسقفه المسيحي هو الشيء الوحيد الأكثر أهمية من العثور على ثور من العنوان ذاته. نظرًا لأن الاقتباسات التي تمت مناقشتها حتى الآن كثيرًا ما تعلن فقط "قالها البابا في 1095" دون الإشارة إلى موقع أكثر دقة ، فقد يكون من الجيد جدًا أنه نقل رسالة تتبع نفس المفهوم القانوني الدقيق في تفسيره ، حتى لو كانت مدفون في إحدى الوثائق وأن مجرد جزء "عنوان الثور" هو نتيجة تأثير الهمسات الصينية.

إحدى هذه الأوراق تجعل الصلة بين Urban و الأرض المشاع، قد يحذف ذلك "الثور" أو مصدرًا جزئيًا / يمثل مثل هذا الالتباس ، إذا كان كذلك ، فقد يتضح من هذه الفقرة:

قدمت تمثيلات الأشخاص غير المسيحيين وغير الأوروبيين التي قدمها البابا أوربان الثاني ، وفيتوريا ، ولوك ، وفاتيل ، ودامبير أفكارًا مقبولة لـ Cook and Banks والتي أبلغت توصيفاتهم عن السكان الأصليين في أستراليا. تم بناء مكانة السكان الأصليين في البداية على تصويرهم على أنهم برابرة بدائيون. بدون آفاق تطوير العلاقات التجارية والتصور بأن السكان الأصليين يشكلون تهديدًا عسكريًا ضئيلًا ، لم يتم إبرام أي معاهدة بين التاج البريطاني والأبوريجين. مع استمرار التسوية على أساس أن أستراليا كانت أ الأرض المشاع، جلبت مقاومة السكان الأصليين الصراع ، مما منحهم مكانة أعداء الدولة. مع تضاؤل ​​المقاومة ، تم جلب الأفراد من السكان الأصليين إلى المجتمع الاستعماري كمخالفين للقانون الاستعماري أو كحراس للدولة. على غرار المستعمرات الأوروبية الأخرى ، جلب بناء السكان الأصليين معها مسؤولية متصورة للتاج لرفع السكان الأصليين من حالتهم البدائية الظاهرة. تم توضيح سلطة النهوض بالسكان الأصليين بوضوح من قبل الحاكم هندمارش في إعلان جنوب أستراليا في عام 1836.
- جاكي ديلبرو: "تيار التاريخ": خطاب العنوان الأصلي الأسترالي في منظور عالمي "، رسالة ماجستير ، جامعة فيكتوري في سيدني ، 2003 (PDF)


هذا المصطلح ذاته "الأرض المشاع" في حد ذاته سيكون مجرد اختراع متأخر "أسطورة" ، لا ينطبق حتى على عصر الاكتشاف وقد تم الجدل.

"عقيدة الاكتشاف" و Terra Nullius: A Catholic Response، Concacan، 2016. (PDF)

يتمثل التحدي ، من وجهة نظر تاريخية ، في أن مصطلح terra nullius ليس قديمًا بالقدر الذي يوحي به اسمه اللاتيني. في حين أن "قانون المستفيد الأول" موجود في القانون الروماني ، فإنه ينطبق بشكل عام على أشياء مثل الحيوانات البرية. ومع ذلك ، لم يتم استخدام مصطلح terra nullius على الإطلاق حتى أواخر القرن التاسع عشر وكان في ذلك الوقت محصوراً بشكل أساسي في النزاعات حول القارة القطبية الجنوبية والقطب الشمالي.

هذا متكرر إلى

الأرض المشاعيبدو أنه كان محتالاً. يتحول الجدل إلى سبب اعتناقنا لهذا الخيال القانوني. [...] إذا لم يتم استخدام الأرض المشاع في القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر لتبرير التجريد من الملكية ، فمن أين أتت؟ من اللافت للنظر أنه حتى أثناء صعود الأرض المشاع كأداة تاريخية ، لم يتمكن أي مؤرخ من الإجابة على هذا السؤال ولا يزال بلا إجابة. تحدد معظم المصادر المبكرة ومنتصف القرن العشرين الجدل حول المناطق القطبية في أواخر القرن التاسع عشر على أنه أصل فكرة الأرض المشاع ...

بذل المؤرخون هنا جهدًا لشرح أن الأرض المشاع مشتقة من عقيدة القانون الروماني الدقة nullius. لكن هذه الجهود للتوضيح التاريخي قد أضافت لتوها طبقات من الغموض والارتباك ، حيث لم يكن هناك قانون روماني عقيدة rex nullius. الفقرة ذات الصلة من القانون الروماني هي قانون أول آخذ ، أو القانون ferae bestiae - حرفيا ، قانون الوحوش - الذي فيه الكلمة لا شيء، "لا أحد" ، كان يعمل. Ferae bestiae تنص على أن أي شيء لم يأخذه أحد ، مثل الوحش البري ، يصبح ملكًا لأول آخذ. قدمت معاهد القانون الروماني لجستنيان أطول نقاش وربطت بين قانون أول من يأخذ القانون الطبيعي:

تصبح الأشياء الآن ملكًا للأفراد من نواحٍ عديدة: لأن الملكية تنشأ في بعض الأشياء عن طريق القانون الطبيعي الذي ، كما قلنا ، يسمى قانون الأمم [iusgentium] ، وقوانين أخرى في القانون المدني. من الملائم أن نبدأ بالقانون القديم ، ومن الواضح أن القانون الأقدم هو القانون الطبيعي الذي تقدم طبيعة الأشياء مع الجنس البشري نفسه ... ومن ثم ، فإن الحيوانات البرية والطيور والأسماك ، أي جميع الحيوانات المولودة على الأرض أو في البحر أو الهواء ، بمجرد أن يتم القبض عليهم من قبل أي شخص ، يقع على الفور في ملكيته بموجب قانون الأمم [iusgentium]: لأن ما لم يكن في السابق يخص أحدًا ، لسبب طبيعي ، يُمنح لآسره [quod enim ante nullius est id naturali ratione conceditur].
- أندرو فيتزموريس: "أنساب الأرض المشاع"، الدراسات التاريخية الأسترالية ، 38: 129 ، 1-15 ، DOI

يبدو من الجيد العثور على اختراع أو أسطورة تاريخية؟
الذي - التي لا تستطيع كن صادقًا أيضًا.

على سبيل المثال كتب صموئيل بوفيندورف في دي عادة دينييس كريستياناي أ فيتام مدنييم ،، 1678 ، أن الأرض التي استولى عليها الإسرائيليون بعد الخروج كانت مبررة ، كأرض كنعان:
الأرض المشاع

Sic Moses cum populares suos in Aegypto in liberum populum erigere non oblet، in deserta loca، et ab humano imperio vacua eosdem eduxit، quoad terram Canaan deletis Veteribus incolis الشاغل. Huc antequam delati forent Israel، nihilominus liber، suique law populus fuere، nullius alterius imperio obnoxius، et qui ex loco، ubi peregrinabatur، temporarium إمبريوم haut subierat، partim quod illae الأرض المشاع جوهر ، جزء من الغرامات لكل أنواع الغرامات ، وتمارين النقل ، والتطبيق السريع للتأمين ، وإمبيريا دوميني تيريتوري آرمي إلودونتور.

(الترجمة الإنجليزية الرهيبة)

كان العالم الجديد ، على الورق ، "شاغراً" من الناحية القانونية - الأرض المشاع أو مسكن فراغ باللاتيني. وبالتالي ، فإن المكتشف يحمل حق ملكية جميع الأراضي الهندية ، ويخضع الشعب الهندي للسيادة السياسية الغالبة للمكتشف! كيف تم تبرير هذا؟ […] الجواب لأن أرض كنعان كانت مأهولة.
- Steven Paul McSloy: "لأن الكتاب المقدس يخبرني بذلك": Manifest Destiny and American Indians "، سانت توماس لو ريفيو المجلد 9 ، العدد 1 ، خريف 1996 ، ص 37-48.

استرجاع أكثر دقة لتطور العلاقة بين المفهوم القانوني والمصطلح الدقيق ، على الرغم من أنه على قدم المساواة فقط على أساس ثابت بعد كولومبوس ، في: - يوغي هيل هندلين: "من Terra Nullius إلى Terra Communis: إعادة النظر في الأراضي البرية في عصر الحفظ و حقوق السكان الأصليين "، الفلسفة البيئية 11: 2 pp. 141-174

ولكن نظرًا لأن جميع قراء SE سريع الغضب هم بالفعل حريصة على تقسيم النهب حريص على قراءة نتيجة:

من المعقول جدًا على الأقل أن يستخدم Urban المفهوم القديم لمنحه تفسيرًا جديدًا في ذلك الوقت. بالنسبة إلى الثور المزعوم الذي يحمل هذا العنوان بالذات ، نحن مستخدمو الإنترنت يعوقهم ما نجده عبر الإنترنت: في هذه الحالة غالبًا ما يكون هناك شيء بين الإشاعات والاستشهادات المتكررة غير المباشرة. هذا أبعد ما يكون عن الخير. ولكن ليس كافيا أن نسميها "كتب أوربان (عن) تلك" "أسطورة". مثل هذا الحكم ممكن، لكنها ليست الكلمة الأخيرة عليها الآن أيضًا.

يبدو أنه من غير المحتمل وجود مرسوم بابوي ، خطاب ، بهذا الاسم الدقيق ، في هذا الوقت من الإجابة. يبدو أن هذا الجزء هو نتيجة خلط الهمسات الصينية. من الصعب التأكد من أن Urban استخدم المصطلح الدقيق أو دحض غياب الوصول إلى المصادر. ومع ذلك ، ربما استخدم هذا Urban مفهوم ومعنى "الأرض المشاع" في الكتابة أو على الأقل عندما يبدو إلقاء الخطب أمرًا ممكنًا للغاية.

Confer - Alfons Becker: "Papst Urban II (1088-1099): Der Papst، die griechische Christenheit und der Kreuzzug"، Schriften der Monumenta Germaniae Historica Volume 19، Hiersemann، Stuttgart، 1988. (تفصيل من قانون كليرمون التمييز بين الدافع (الروحانية النقية) والأهداف العلمانية (الملكية المسيحية الدائمة للأرض) ص 384.)

ما الحضري لم يكتب يكون نسبيا من السهل متابعتها بطريقة أكثر شمولاً مما تعتقد ويكيبيديا أنها ذات صلة بمجموعة لاتينية من أعماله: - أوربان ، بوب ؛ ماتيلد من شوابيا ؛ يوجين دي روزيير ؛ J -P Migne: "B. Urbani II pontificis Romani Epistolae، Diplata، Sermones"، Patrologiae cursus Completeus. سلسلة لاتينا ، ر. 151 ، تورنهولتي ، بلجيكا: Typ. بريبولس ، [1978؟] 1853.

للأسف ، لم يتم التوصل إلى قراءة خاطفة "الأرض المشاع".

ولكن يبدو أنه يوجد في مكان ما وثيقة ، من Urban ، من عام 1095 ، تسمى "Inter Fines Expeditionis Sacrae Crucis Liberationem Ecclesiarum Orientalis". (مؤشر)


أشير إلى سبب آخر لماذا مفهوم الأرض الخالية ربما لم يستخدم خلال الحملة الصليبية الأولى.

هناك نوعان من حقوق الأرض. حقوق حكم الأرض وحقوق ملكية الأرض.

تضمنت المنطقة المستهدفة الأراضي التي يحكمها العديد من الحكام المسلمين والتي ربما ادعى العديد من المسيحيين أو لم يزعموا أنها ليس لها حقوق قانونية لحكم تلك الأراضي ، ولكنها تضمنت عددًا لا يحصى من الآلاف والآلاف من قطع الأراضي الفردية التي يملكها عدة آلاف من الأفراد.

بما أن هذه الأراضي كانت تحكم من قبل الموحدين الذين لم يتسامحوا مع المشركين ، فإن سكانهم كانوا مسلمين ومسيحيين ويهود. وكان من المحتمل جدًا أن يكون العديد من مالكي الأراضي المسلمين في تلك المناطق منحدرين من مسيحيين أصليين اعتنقوا الإسلام خلال قرون من حكم المسلمين.

وصحيح أن الخلافات الطويلة الأمد بين الكنائس الشرقية والغربية أدت إلى انقسام بين الروم الكاثوليك والأرثوذكس الشرقيين منذ عام 1054. لكن من غير المؤكد ما إذا كان هذا الانقسام قد تسبب في عداء كافٍ للبابا ليقرر أن الأرثوذكس الشرقيين ليس لديهم حقوق امتلاك أو حكم الأرض.

وكان صحيحًا أن العديد من المسيحيين الشرقيين في سوريا وفلسطين ومصر وما إلى ذلك ، ينتمون إلى طوائف مسيحية انفصلت عن كل من الروم الكاثوليك والأرثوذكس الشرقيين قبل عدة قرون والتي كانت تعتبر هرطقية إلى حد ما. لكنني لست متأكدًا من أن ذلك سيكون كافيًا للبابا لتصنيفهم على أنهم فقدوا جميع الحقوق القانونية.

بما أن كل من عاد من الحج إلى الأرض المقدسة ذكر أنه لا تزال هناك أقلية كبيرة من المسيحيين في الأراضي التي يحكمها المسلمون ، فحتى الشخص الذي يعتقد أن المسلمين ليس لديهم حقوق في حكم تلك الأراضي قد يضطر إلى الاعتراف بأنه ربما كان هناك المسيحيون المحليون. يجب أن يكون لها رأي كبير في تحديد من سيحكمهم بمجرد هزيمة المسلمين افتراضيًا ، وأن للمسيحيين المحليين الحق في امتلاك العقارات التي يمتلكونها.

لذلك يبدو لي أن معظم الأشخاص في أوروبا الغربية الذين فكروا في الأمر قد يستنتجون على الأرجح أن المجتمعات المسيحية المحلية في الشرق الأوسط ، حتى لو كانت منشقة أو زنادقة ، ربما كان لديها الكثير من الحقوق السياسية وحقوق ملكية الأرض وستكون كذلك. ليس من الصواب الاستيلاء على تلك الأراضي كما لو كانت غير مأهولة.

أشير أيضًا إلى أن الناس في العصور الوسطى كانوا على دراية بأيديولوجية الإمبراطورية الرومانية جيدًا بما يكفي ليعرفوا أن الإمبراطورية الرومانية ادعت أنها الحكومة الشرعية للعالم كله إلى الأبد. إذا كان أي مكان قد حكمته الإمبراطورية الرومانية ، فهو حقًا ملكية رومانية إلى الأبد.

وكانت حقيقة تاريخية أن الإمبراطورية الرومانية حكمت لقرون عديدة تقريبًا كل منطقة كان للصليبيين أدنى أمل في احتلالها. كان المسلمون قد غزا هذه الأراضي قبل حوالي 550 سنة ، لكن الإمبراطورية الرومانية الشرقية أو الإمبراطورية "البيزنطية" ردت واستعادت السيطرة على بعض أراضي الشرق الأوسط من المسلمين في القرون الأخيرة.

ثم استولت الغزوات التركية في العقود الأخيرة على الكثير من الأراضي من الإمبراطورية الرومانية الشرقية أو "البيزنطية" وأضعفتها بشكل كبير. لكن الإمبراطور ألكسيوس الأول كومنينوس الذي حكم من 1081 إلى 1118 كان قائداً عسكرياً عظيماً هزم العديد من الأعداء واستعاد الكثير من الأراضي. في وقت الحملة الصليبية الأولى ، كنت أليكسيوس أول أو ثاني أقوى حاكم مسيحي وشخص أفضل كثيرًا أن يكون لي كصديق وليس عدوًا.

وسيتعين على الصليبيين عبور الكثير من الأراضي التي تحكمها الإمبراطورية الرومانية الشرقية أو الإمبراطورية "البيزنطية" للوصول إلى أهدافهم وسيحتاجون إلى علاقات جيدة مع الإمبراطور للقيام بذلك.

الإمبراطور أليكسيوس الأول جعل الصليبيين يعدون بالاحتفاظ بأي أراضي إمبراطورية سابقة - والتي ستكون تقريبًا كل مكان يمكن للصليبيين أن يأملوا في غزوها - قد يغزونهم كإقطاعيات إمبراطورية ، وقد أدى فشل البعض في القيام بذلك إلى صراع كبير في المستقبل.

لذلك سيكون من غير الحكمة من الناحية الدبلوماسية أن يدعي البابا أن الأراضي الإمبراطورية السابقة - التي لم يحكم المسلمون أي منها منذ أكثر من 550 عامًا - كانت الأرض الخالية، لم تعد ممتلكات إمبريالية مشروعة ، وخالية من الاستيلاء عليها من قبل الأوروبيين الغربيين.

لذلك لهذه الأسباب كانت هناك مشاكل أخلاقية وعملية مع الادعاء العلني بأن الأراضي في الشرق الأوسط كانت كذلك الأرض الخالية والممتلكات الشرعية لأي كاثوليكي يستطيع قهرهم.


شاهد الفيديو: مسلسل نيللي وشريهان - الحلقه السابعه وضيف الحلقه حكيم. Nelly u0026 Sherihan - Episode 7