Leotychides ملك سبارتا (545-469 قبل الميلاد)

Leotychides ملك سبارتا (545-469 قبل الميلاد)

Leotychides ملك سبارتا (545-469 قبل الميلاد)

كان Leotychides ، ملك سبارتا (545-469 ، حكم 491-) قائدًا ناجحًا خلال الحروب اليونانية الفارسية ، وقاد الجيش اليوناني في معركة ميكالي.

كان Leotychides (أو Leotychidas) عضوًا في سلالة Eurypontid. خلف ابن عمه ديماراتوس في عرش Eurypontid في سبارتا عام 491 ، بعد أن قام كليومينيس الأول برشوة أوراكل في دلفي لإعلان أن ديماراتوس غير شرعي. كان الدافع وراء هذا الانقلاب هو الخلاف حول النهج الصحيح للتعامل مع التهديد الفارسي لأثينا. أثينا كانت متورطة في حرب مع جيرانها القريبين في إيجينا. أراد كليومينيس مساعدة أثينا بأخذ رهائن من إيجينا واستخدامها لفرض إنهاء الحرب. عارض ديماراتوس هذه السياسة وشجع إيجينا. بعد خلعه ، ذهب ديماراتوس إلى المنفى ، ورافق الغزو الفارسي عام 480 قبل الميلاد.

أخذ كليومينيس وليوتيكيدس رهائنهم ، لكن سرعان ما تفككت الخطة. تم الإعلان عن الرشوة في دلفي. هرب كليومينيس إلى المنفى ، وتم استدعاؤه وذهب. تم تسليم Leotychides إلى Aeginetans ، لكنه حصل على حريته بمحاولة فاشلة لاستعادة رهائنهم من أثينا. عاد إلى سبارتا وواصل حكمه.

في عام 479 ، تم منح Leotychides قيادة الأسطول اليوناني ، الذي كان يعمل في ذلك الوقت قبالة سواحل آسيا الصغرى. في البداية ، ظل غير نشط إلى حد كبير في بحر إيجه ، بأسطول مكون من 110 سفينة. في نفس الوقت تقريبًا انضم إليه أثينا ، وضاعفوا حجم أسطوله ، ووصل المبعوثون من ساموس طالبين الدعم. شجعه هذا على عبور بحر إيجه. لحق بالأسطول الفارسي في ميكالي على ساحل ليديا. رفض الفرس القتال في البحر وهبطوا. هبطت Leotychides أبعد قليلاً إلى الشرق ، وعادت غربًا ، وهزمت الفرس على الأرض. سمح هذا الانتصار لليونانيين بتحرير المدن الأيونية. عاد Leotychides نفسه إلى Sparta ، وحل محله القائد المتقشف المثير للجدل Pausanias.

في عام 476 ، قاد Leotychides جيشًا إلى Thessaly لمعاقبة عائلة Aluad لدعمهم للفرس. انسحب قبل أن يهزمهم ووجهت إليه تهمة قبول رشوة. حوكم وأدين في سبارتا وهرب إلى المنفى في تيجيا في أركاديا. تم نفيه رسمياً وتدمير منزله. خلفه حفيده أرشيداموس الثاني.


هل كان هناك ملكان سبارتان خلال معركة تيرموبيلاي؟

لفترات طويلة من الزمن ، كان لسبارتا ملكان ، وهي ميزة فريدة إلى حد ما. هناك العديد من المصادر لهذا ، وتوجد العديد من القوائم عندما كان لدى سبارتا ملكان في نفس الوقت (أحد المصادر التي قرأتها يذكر أن أحدهما تم انتخابه والآخر حصل على اللقب من خلال خلافة والده) ، لكني لم أقم بذلك بعد. للعثور على مصدر يذكر ملكًا ثانيًا في عهد ليونيداس.

هل كان هناك واحد؟ إذا كان أحدهم موجودًا ، فهل نسيه الكثيرون بسبب الأسطورة التي أصبح ليونيداس جزءًا منها؟

WhatAnArtist

المنشفيك

سؤال مهم. أتساءل بالتأكيد في كلتا الحالتين ، لكني وجدت هذا.

ميلانتشتون

سؤال مهم. أتساءل بالتأكيد في كلتا الحالتين ، لكني وجدت هذا.

السيد هيجسون

موسيلورد

عموما العائلتان Agiads و. كان لدى يوريبونتيس ملكية وراثية بينما كان لتجمع الجيش أيضًا بعض السلطة في الحكم. مما أفهمه ، بقي ملك واحد في سبارتا حتى لا يكون الأسبرطيون بلا قيادة ويحافظون على احتفال ديني. ربما كان أيضا ضد التدخل. بغض النظر عن هيمنته في الغالب من قبل نظيره في المصادر القديمة.

سأضطر إلى ضرب الكتب في هذا الكتاب بالتأكيد!

دانتون

Leotychides ، تهجى أيضًا Leotychidas (من مواليد 545 قبل الميلاد و 8212 متوفى حوالي 469) ملك متقشف لعائلة Eurypontid وقائد عسكري ناجح خلال الحروب اليونانية الفارسية.

في عام 491 ، اعتلى العرش الذي احتله ابن عمه ، ديماراتوس ، بعد أن قام الحاكم (سبارتا الذي يمتلك ملكية مزدوجة) ، كليومينيس الأول ، برشوة دلفيك أوراكل لإعلان أن ديماراتوس غير شرعي. بعد ذلك بوقت قصير ، حاول Leotychides دون جدوى ترتيب هدنة في الحرب بين أثينا وجزيرة إيجينا. اكتسبت الجزيرة عداء أثينا بالخضوع للفرس ، الذين كانوا يوسعون مجال نفوذهم إلى الغرب.

بحلول عام 479 ، عندما تم طرد معظم الغزاة الفرس من البر الرئيسي لليونان ، كان Leotychides قائد الأسطول اليوناني. في ذلك العام سحق الجيش الفارسي والبحرية في ميكالي على ساحل ليديا ، وهو نصر مهد الطريق لتحرير اليونانيين من غرب آسيا الصغرى من الحكم الفارسي. قاد Leotychides جيشًا إلى Thessaly ، حوالي عام 476 ، لمعاقبة الأسرة الأرستقراطية من Aluads لمساعدة الفرس ، لكنه انسحب بعد قبول رشوة. أدين بهذه التهمة في سبارتا ، فر إلى تيجيا ، في أركاديا. حكم عليه بالنفي ودمر منزله وتولى العرش حفيده أرشيداموس الثاني.

دانتون

إذا كنت مهتمًا ، فهناك مقال كتبه أ. Schieber في رحلة Leotychidas الاستكشافية في ثيساليا.

المرجع: Schieber A. S. Leotychidas في ثيساليا. In: L'antiquité classique، Tome 51، 1982. pp.5-14.

إدريك ستريونا

كما فهمت ذلك. كان لدى سبارتا دائمًا ملكان.
في Thermopylae 1 كان في الميدان والآخر كان في Sparta.


ليوتيتشيداس

ليوتيتشيداس (أيضا Leotychides ، Latychidas اليونانية القديمة: Λεωτυχίδας ج. 545 قبل الميلاد & # 8211 ج. 469 ق. قاد القوات المتقشفية خلال الحروب الفارسية من 490 قبل الميلاد إلى 478 قبل الميلاد.

ولد Leotychidas في سبارتا حوالي 545 قبل الميلاد ، وكان سليلًا للعائلة الملكية في Eurypontids (من خلال Menamus و Agesilaus و Hippocratides و Leotychides و Anaxilaus و Archidamos و Anaxandridas I و Theopompus) ووصل إلى السلطة في 491 قبل الميلاد بمساعدة Agiad الملك كليومينيس الأول من خلال تحدي شرعية ولادة ديماراتوس لعرش Eurypontid لإسبرطة. في وقت لاحق من ذلك العام ، انضم إلى بعثة كليومينيس الثانية إلى إيجينا ، حيث تم احتجاز عشرة رهائن وتم تسليمهم إلى أثينا. ومع ذلك ، بعد وفاة كليومينيس في عام 488 قبل الميلاد ، استسلمت Leotychidas تقريبًا لإيجينا.

في ربيع عام 479 قبل الميلاد ، بعد وفاة مساعده في الحكم ليونيداس في معركة تيرموبيلاي ، قاد ليوتيكيداس أسطولًا يونانيًا يتكون من 110 سفن في إيجينا ولاحقًا في ديلوس ، ودعم الثورات اليونانية في خيوس وساموس ضد بلاد فارس. هزمت Leotychidas القوات العسكرية والبحرية الفارسية في معركة ميكالي على ساحل آسيا الصغرى في صيف عام 479 قبل الميلاد (ربما حوالي منتصف أغسطس). في عام 476 قبل الميلاد ، قاد Leotychidas حملة استكشافية إلى Thessaly ضد عائلة Aluadae للتعاون مع الفرس لكنها انسحبت بعد تلقيها رشوة من الأسرة. عند عودته إلى سبارتا ، حوكم بتهمة الرشوة ، وهرب إلى معبد أثينا آليا في تيجيا. حكم عليه بالنفي وحرق منزله. خلفه حفيده ، أرشيداموس الثاني ، ابن ابنه زيوكسيداموس ، المسمى سينيسكوس ، الذي توفي في حياة والده. توفي Leotychidas بعد بضع سنوات ، حوالي 469 قبل الميلاد.

لا ينبغي الخلط بين Leotychidas و Eurypontid آخر ، Leotychides ، الذي كان الابن (المزعوم غير الشرعي) لـ Agis II.


بريكليس والعصر الذهبي الأثيني

يرجع تاريخ العصر الذهبي للثقافة الأثينية عادةً إلى الفترة من 449 إلى 431 قبل الميلاد ، وهي سنوات السلام النسبي بين الحربين الفارسية والبيلوبونيسية. & # xA0 بعد الغزو الفارسي الثاني لليونان عام 479 ، شكلت أثينا وحلفاؤها في جميع أنحاء بحر إيجه رابطة ديليان ، وهو تحالف عسكري يركز على التهديد الفارسي. بعد هجوم أثينا الفاشل على & # xA0Persians في مصر & # xA0in 454 ، ضغط قادة أثينا و # x2019 لنقل خزينة الدوري و # x2019 من ديلوس إلى أثينا. بعد ثلاث سنوات ، فرض مرسوم نقدي الأوزان والمقاييس الأثينية في جميع أنحاء الدوري. بحلول الوقت الذي تم فيه انتخاب بريكليس ستراتيجوس ، كان الدوري في طريقه إلى أن يصبح إمبراطورية أثينية.

خلال فترة ما بين 440 و 430 ، استغل بريكليس خزينة الدوري & # x2019s لتمويل مشاريع ثقافية واسعة في أثينا ، وأبرزها سلسلة من الهياكل على قمة التل في المدينة وأكروبوليس # x2019: معبد أثينا نايكي ، و Erechtheum و Parthenon الشاهقة. تم بناء هذه الهياكل الرخامية البيضاء وفقًا لأعلى معايير الجماليات والهندسة والرياضيات ، وقد تم تزيينها بتماثيل معقدة وأفاريز منحوتة من قبل أعظم النحاتين في العصر.

كانت الابتكارات الاجتماعية بريكليس & # x2019 مهمة بنفس القدر للعصر. عمل على إضفاء الطابع الديمقراطي على الفنون الجميلة من خلال دعم القبول في المسرح للمواطنين الأفقر وتمكين المشاركة المدنية من خلال تقديم أجر لواجب هيئة المحلفين والخدمة المدنية الأخرى. حافظ بريكليس على صداقات وثيقة مع المفكرين البارزين في عصره. كان الكاتب المسرحي سوفوكليس والنحات فيدياس من بين أصدقائه. قامت بريكليس & # x2019 قرينة أسباسيا ، إحدى أشهر النساء في اليونان القديمة ، بتدريس الخطابة للفيلسوف الشاب سقراط. كان بريكليس نفسه خطيبًا رئيسيًا. & # xA0

تحتفل خطبه ومراثياته ​​(كما سجلها وربما فسرها ثوسيديدس) بعظمة أثينا الديمقراطية في ذروتها. أشهرها هو & # x201CFuneral Oration ، & # x201D خطاب ألقاه بعد العام الأول من الحرب البيلوبونيسية لإحياء ذكرى قتلى الحرب. يسجله ثيوسيديدز على أنه يقول: & # x201C حذر عقلك من أن السعادة تعتمد على الحرية ، وأن الحرية تعتمد على الشجاعة. & # x201D & # xA0


الثورة الأيونية وعواقبها [عدل | تحرير المصدر]

في عام 499 قبل الميلاد ، جاء أريستاجوراس ، طاغية ميليتس ، إلى سبارتا لطلب المساعدة من الملك كليومينيس في الثورة الأيونية ضد بلاد فارس. كاد أريستاجوراس إقناع كليومينيس بالمساعدة ، ووعد بغزو بلاد فارس وثرواتها بسهولة ، لكن كليومينيس أرسله بعيدًا عندما علم بالمسافة الطويلة إلى قلب بلاد فارس. وفقًا لهيرودوت ، حذرت جورجو ابنة كليومينيس الصغيرة كليومينيس من الوثوق برجل هدد بإفساده. & # 914 & # 93

حوالي عام 494 قبل الميلاد ، غزا كليومينيس وهزم أرغوس في سيبييا مما أسفر عن مقتل عدد كبير من أرغيفز ، كما يقول هيرودوت 6000 (ربما مبالغة) ، عن طريق حرقهم حتى الموت في بستان أرغوس المقدس. & # 915 & # 93 Argos ستظل عدوًا لدودًا لأسبرطة لعقود بعد هذا الهجوم. ليس من الواضح سبب وقوع الهجوم على أرغوس. قد يكون هذا نتيجة مخاوف سبارتا بشأن أرغوس والميول المؤيدة للفارسية في المدينة ، أو بسبب قرب أرغوس من أسبرطة وبالتالي كونها تهديدًا متزايدًا لأمن الدولة المتقشف.

عندما غزا الفرس اليونان بعد إخماد الثورة الأيونية في عام 493 قبل الميلاد ، استسلمت العديد من دول المدن لهم سريعًا خوفًا من خسارة التجارة. من بين هذه الولايات كانت إيجينا ، لذلك في عام 491 قبل الميلاد ، حاولت كليومينيس القبض على المتعاونين الرئيسيين هناك. لن يتعاون مواطنو إيجينا معه ، وحاول ملك سبارتان Eurypontid Demaratus تقويض جهوده. أطاح كليومينيس بـ Demaratus ، بعد رشوة أوراكل لأول مرة في دلفي ليعلن أن هذه كانت الإرادة الإلهية ، واستبدله بـ Leotychides. نجح الملكان في القبض على المتعاونين الفارسيين في إيجينا.


الثعلب

كيف انزلق هذا الكتاب الرائع تحت الرادار. مرت أكثر من 500 صفحة من جانبي وأحيانًا كانت مؤلمة. منذ الجملة الأولى كنت منغمسًا في قصة Leotychides ، القرن الرابع قبل الميلاد. الأمير المتقشف. الآن رجل عجوز ، بعد أن كان فيليب الثاني والجنرال المرتزق الأبوس البالغ من العمر 21 عامًا ، في إحدى الأمسيات حضر مأدبة عشاء في القصر المقدوني حيث كان هناك ضيوف يونانيون. يجلب فيليب حصار مانتينيا ويشير الأثيني إلى أسبرطة وأبوس & quot تدمير القسوة & quot من تلك المدينة. ثم فيليب كيف انزلق هذا الكتاب الرائع تحت الرادار. مرت أكثر من 500 صفحة من جانبي وأحيانًا كانت مؤلمة. منذ الجملة الأولى كنت منغمسًا في قصة Leotychides ، القرن الرابع قبل الميلاد. الأمير المتقشف. الآن رجل عجوز ، كان جنرال فيليب الثاني المرتزق منذ 21 عامًا ، في إحدى الأمسيات حضر مأدبة عشاء في القصر المقدوني حيث كان هناك ضيوف يونانيون. يجلب فيليب حصار مانتينيا ويشير الأثيني إلى سبارتا "الدمار القاسي" من تلك المدينة. ثم قام فيليب بتوجيه الاتهام إلى Leotychides لكتابة الجانب المتقشف من القصة ، حيث قاتل ليو هناك. لم يسمع الأثينيون سوى جانب واحد حتى الآن. الرواية هي مذكرات ليو واعتذار من سبارتانز. يبدأ من سنوات تكوينه في Agoge [نظام التعليم المتقشف] مع "إخوانه في القطيع" [زملاء الدراسة] وأولاده الأكبر سنًا المتعطش للسلطة ، عمه الطموح Agisilaos يغتصب عرشه ويسرق ميراثه يشارك في المعارك والمناوشات: من حرب كورنثية إلى الحرب بين سبارتا وطيبة . الصراع الأخير كان قد حرض عليه Agisilaos وانتهى بانحدار Sparta والخراب النهائي ، بدءًا بهزيمتها في Leuctra. "كانت سبارتا هي الأسمى عندما أصبح أجيسيلاوس ملكًا وقد جعلها منخفضة." ومن المفارقات أن كلا الشخصيتين الرئيسيتين يصبحان مرتزقة في أراض أجنبية ولكن لكل منهما نهاية مختلفة.

شعرت أن الكثير من هذه الرواية كانت مدفوعة بالشخصية كانت Leotychides متعاطفة بشكل خاص. كان Agisilaos بالتأكيد شخصًا "أحببت أن أكرهه" بسبب غطرسته وتوليه لقوى الحياة والموت على هواه. إلى جانب الشخصيات الخيالية كان هناك الكثير من التاريخ. يلقي الخائن الراحل Alcibiades بظلاله الطويلة على القصة ، وكذلك Lysander الذي لا يزال على قيد الحياة. يقول الراوي: "ربما كانت مأساة سبارتا وطيبة" [هي] "إيبامينونداس ، زعيم عظيم لشعب لا يستحقه ضد [أجيسيلاوس] ، ملك غير جدير لشعب عظيم". ابن أخ هذا الملك ، الملك المتقشف الآخر ، Kleombrotos ، يقود جيش سبارتان. كانت مشاهد المعارك والمناوشات مكتوبة بشكل جيد وتؤكد ردود فعل الناس ، على الرغم من كثرة الأوصاف الحية. تجنب المؤلف الصورة النمطية المتقشف السلبية المعتادة. كان أسلوب الكتابة رائعًا.

يشير "الثعلب" من العنوان إلى الأسطورة القديمة عن الصبي المتقشف الذي سرق ثعلبًا وأخفيه تحت عباءته بجانب جلده. وبدلاً من كشف السرقة ، عانى الصبي من ألم الثعلب الذي يقضمه حتى الموت. استخدم المؤلف الثعلب كاستعارة عدة مرات في جميع أنحاء الرواية.

موصى به للغاية. واحدة من أفضل الروايات التاريخية التي تدور أحداثها في أي عصر قرأته على الإطلاق! . أكثر

لماذا هذا الكتاب غير معروف بشكل أفضل؟ هذا هو السؤال الذي ظللت أطرحه على نفسي وأنا أقرأه. أنا على دراية باختيارات Kindle Unlimited المجانية للكتب الإلكترونية وعلى الرغم من وجود الكثير من الكتب اللائقة هناك (وبعض الكتب الكلاسيكية القديمة) لا توجد أي روائع حقيقية. ومع ذلك ، هذا ما هو هذا الكتاب: تحفة. كتاب قادر على إعادتك إلى سنوات الحرب الدموية التي مزقتها الحرب عندما تراجعت هيمنة سبارتان وتحول سيد اليونان الذي كان يومًا ما قويًا إلى مملكة صغيرة في بيلوبونيز. لماذا هذا الكتاب غير معروف بشكل أفضل؟ هذا هو السؤال الذي ظللت أطرحه على نفسي وأنا أقرأه. أنا على دراية باختيارات Kindle Unlimited المجانية للكتب الإلكترونية وعلى الرغم من وجود الكثير من الكتب اللائقة هناك (وبعض الكتب الكلاسيكية القديمة) لا توجد أي روائع حقيقية. ومع ذلك ، هذا ما هو هذا الكتاب: تحفة. كتاب قادر على إعادتك إلى سنوات الحرب الدموية التي مزقتها الحرب عندما تراجعت هيمنة سبارتان وتحول سيد اليونان الذي كان يومًا ما قويًا إلى مملكة صغيرة في بيلوبونيز.

هذه قصة سبارتا. لقد اكتسبت الدولة المدينة سمعة سيئة على مر السنين (إلى حد كبير بسبب اختلاس الكثير من الأيديولوجية الفاشية منها) ولكن هذا الكتاب يوضح حقًا سبب الانجذاب القوي الذي شعر به الرجال تجاه أسلوب الحياة المتقشف. لقرون كان يُنظر إليها على أنها الدولة اليونانية المثالية ، وبينما كان لديها العديد من الأعداء (وجعلت الكثير في الفترة التي يغطيها هذا الكتاب) ، إلا أنهم لم يتمكنوا أبدًا من إخفاء إعجابهم بها. لانه خلافا للمتحدثين (* السعال * اثينا) الاسبرطيون يسكن مُثلهم. وعلى العموم ، كانت هذه المثل العليا هي تلك الخاصة بالدول اليونانية الأخرى.

النصف الأول من الحكاية هو قصة ملهمة إلى حد ما عن بلوغ سن الرشد عندما يصبح الأولاد رجالًا. يدور هذا الجزء حول agoge سيئ السمعة ، التعليم المتقشف الذي بدأ في سن السابعة عندما تم إرسال الأبناء للعيش في البرية لتعلم الطاعة والبقاء واستمروا خلال العشرينات من العمر حتى وصلوا إلى المواطنة الكاملة في الثلاثين. إنه وحشي بشكل مناسب ، لكنه يبني أيضًا روابط قوية لا يمكن كسرها. بحلول الوقت الذي يتم فيه إخراجك من أسراب طفولتك وإعدادك للجنود في سن 18 ، تكون في الأساس من أفراد العائلة. وستقضي بقية حياتك بين مجموعة من الإخوة ، منسجمين مع أسلوبك ومشتركين في نفس الخلفية والغرائز مثلك. اخ يستند عليه. يمكنك أن تشعر بالإثارة التي تأتي من معرفة أنك جزء من فرقة لا تقهر من المحاربين. جميعهم مخلصون ، شجعان ، كلهم ​​عقل واحد.

بطلنا ، Leotychides هو بالتأكيد جزء من هذه الأخوة ولكنه أيضًا شيء آخر. والده هو أحد ملوك سبارتا. أو بالأحرى ، اعترف الرجل بأبيه. كان والده الحقيقي ألكبياديس الأثيني ، الذي حمل والدته بينما كان يبيع مواطنيه قبل أن يخيفهم لبيعهم جميعًا إلى بلاد فارس. ليو شخصية مثيرة للاهتمام. إنه مليء بالاندفاع والفخر العنيد لوالده ، لكن سبارتان في جوهره بما يكفي بحيث يستخدم كل انضباطه الذي حصل عليه بشق الأنفس لترويض نفسه وطموحاته. يعاني ليو من مجموعة كاملة من المشاكل الناشئة عن وضعه كملك شرعي وعدم شرعيته التي تمنعه ​​من الشعور بالملل ، ولكن أكثر ما يميزه هو تصميمه على أداء واجبه وأن يكون الأفضل. لم يشكك أبدًا في عدم مرونته في الحفاظ على قوانين Lycurgus ، ولكن في النهاية أعتقد أنه من الواضح أن أعظم قوته تكمن سرًا في أكبر نقاط ضعفه.

لكن هذا الكتاب لا يدور حول مجد سبارتا بل عن سقوط سبارتا ، وكل التلميحات المشؤومة والإشارات الدقيقة التي تدل على أن الأمور ليست على ما يرام بدأت تؤتي ثمارها حقًا في النصف الثاني. يبدأ الأصدقاء بالموت. الصعب. وبالنسبة لكتاب لا تتذكر فيه نصف الأسماء التي تصادفها ، يكون الأمر مؤلمًا بشكل مدهش عندما يبدأ القطيع في الموت. إنه ليس شيئًا كبيرًا أيضًا ، مجرد قطع بطيء في الأرواح في حرب لا تنتهي والتي لا تستطيع سبارتا تحملها حقًا. أنت تعلم أنه بحلول النهاية سيموت ليو وحيدًا وغير سعيد في منفاه المقدوني ، لكنك حقًا لا تريد أن تشهد الأحداث التي وضعته هناك. إنه قاس. ثعلب العنوان غير الملهم تمامًا هو في الواقع أعمق بكثير مما يبدو. إنه ثعلب أسطورة سبارطان ​​الشهيرة: ذلك الصبي المتقشف الذي تم القبض عليه مع ثعلب تحت عباءته وتحمل بفخر أسنانه القاتلة لأنه أكله حياً بدلاً من الاعتراف بسرقته. حسنًا ، الثعلب يأكل في أحشاء سبارتا الآن وكل ما يمكن أن يفعله ليو هو أن يتحمل. لكنه سيفعل ذلك. لأنه سبارطان.

الشيء الوحيد الذي يحصل عليه هذا المؤلف حقًا هو الحب اليوناني. إنه جزء من الحياة اليونانية تم الاستهزاء به ، ولكنه لم يكن مجرد شيء جنسي ، بل مجموعة كاملة من العلاقات المختلفة مثل الإرشاد والتنافس كلها مرتبطة بعبادة الجمال الشاب على حد سواء الجسدي والعقلي. يعلق معظم المؤلفين على الجزء المتعلق بالجنس ويقومون إما بتثبيته كمثال على مدى غرابة الإغريق أو تهميشه. ولكن هنا يتم الاحتفال به حيث يحتفل به اليوناني. يتطابق الأزواج من أجل علاقات تدوم مدى الحياة ، ولكن ليس في نوع من الزواج المثلي الذي عفا عليه الزمن. إنهم الأوصياء الشرسين على امتياز بعضهم البعض ، ومستعدون دائمًا لتوبيخ الآخر أو دفعه لتحقيق النجاح. أجزاء منه غريبة ومثيرة للاشمئزاز قليلاً بالنسبة لنا ، لكن الكتاب حقًا يجعلك تشعر به كما فعل الإغريق. والحب الذي تشعر به هذه الشخصيات تجاه بعضها البعض قوي للغاية.

تم رسم الشخصيات بشكل جيد للغاية ، على الرغم من أنه من الجدير الإشارة إلى أن هناك عددًا هائلاً منهم. حتى مع وجود قائمة الشخصيات في البداية ، من الصعب تذكر من يكون الجميع. هناك 43 اسمًا تبدأ بـ "" فقط! لقد نشأت مع هذه الشخصيات من الشباب ، ومن المثير للإعجاب أن يشعر الأطفال وكأنهم نسخ من ذواتهم البالغة بينما لا يزالون يبدون طفوليين وغير مكتمل التكوين. جميع الشخصيات محبوبة ، وهو أمر مثير للإعجاب نظرًا لمدى سهولة رؤيتها كوحوش من سياق آخر. Sphodrias ، أحد ألطف الشخصيات ، الذي سيفعل أي شيء من أجل صديق ، ويتلقى التوبيخ جيدًا ، ويغفر الإهانات بسهولة ، هو أيضًا متحمس بشكل هزلي لوضع نفسه في مواجهة أفضل ما لدى العدو. مثل البقية ، لا يرى فرقًا كبيرًا بين القيام بذلك في المباريات الرياضية أو في ساحة المعركة ، ونتيجة لذلك فهو يحب أن يكون في حالة حرب ويثبت نفسه. ألا يمكنك تخيل كيف سيبدو هذا لشخص على الجانب الآخر من ساحة المعركة؟ على الرغم من كل صفاتهم المثيرة للإعجاب ، فإن سبرطة لا يشفقون كثيرًا على الضعف.

من أفضل الأشياء بالنسبة لي في هذا الكتاب هي شخصية Agesilaus. الرجل هو الخصم الرئيسي للقطعة وكان من السهل جدًا جعله مجرد شرير صريح. لكنه ليس كذلك. إنه ليس خبيثًا بشكل خاص ، على الرغم من أنه يمكن أن يكون غادرًا وماكرًا. ما هو مضلل. بإخلاص مضلل. إنه يحلم بالمجد والانتصارات التي لم يصمم المجتمع المتقشف لتحقيقها. وللوصول إلى هناك فهو على استعداد لاتخاذ طرق مختصرة. والأسوأ من ذلك ، أنه أناني صاحب المجد ومتلهف للغاية لمساعدة أصدقائه من خلال الهدايا أو المناصب ذات الأهمية الكبرى. بما أن كرم الملك لأصدقائه كان من أهم امتناع زينوفون في حياته هيلينيكا يبدو هذا النقد شائكًا جدًا. وكما يعترف ليو بحرية ، يتمتع Agesilaus بصفاته الجيدة أيضًا.

المشكلة الحقيقية الوحيدة التي لدي هي أنها تحدد معظم الجوانب السلبية لسبارتا على أنها ابتكارات Agesilaus. هناك معنى لهذا. Xenophon هو مصدرنا الرئيسي لـ Sparta وكان من أنصار Agesilaus ، لذا فإن أي قواعد اخترعها Agesilaus قد يسردها على أنها تقاليد قديمة العهد. لكن الجوانب السلبية التي قدمها لـ Spartans تتماشى جيدًا مع الروايات السابقة لهيرودوت و Thucydides (لم يكن أي منهما مناهضًا بشكل مسعور لـ Spartan) بحيث يبدو من الصعب الاعتماد على أنهم لم يكونوا موجودين في وقت سابق. على وجه التحديد ، جنون العظمة العام حول الغرباء والجواسيس والتهديدات الداخلية والشرطة السرية والتدخل المهيمن في الشؤون الداخلية للدول اليونانية الأخرى. على الرغم من أنه ليس لدي مشكلة مع وجهة النظر القائلة بأن Agesilaus كثف هذه القضايا وحكمه بشكل سيء (كان هوسه بطيبة حقيقيًا ، وشاركه Xenophon ، على الرغم من أن Id قد أحب أن يرى الكتاب يعطي سببًا حقيقيًا لذلك) لا أستطيع أن أصدق من القماش كله خلقهم. أو أنه كان وحيدًا في إمبرياليته العدوانية. بدت سبارتا دائمًا ممزقة بين ما يمكن تسميته بالحرب وأحزاب السلام. وعلى الرغم من عزف ليو عن كيف أن سبارتا معادية للإمبريالية ، مع طموحات تقتصر فقط على البيلوبونيز ، كانت سبارتا تتدخل بالفعل في أثينا والشمال بحلول القرن السادس. في الأساس ، كان بإمكان سبارتا أن تكون معادية للإمبريالية الآن لأنها جعلت نفسها بالفعل القوة المهيمنة.

بصرف النظر عن ذلك ، فإن المشكلة الحقيقية الوحيدة هي أن الكتاب طويل جدًا. لقد قلت ذلك من قبل ، لكن هذا كتاب طويل حقًا لا داعي لأن يكون كذلك. هذا هو الجانب الوحيد من الكتاب الذي يصرخ حقًا بالرواية الأولى. هناك العديد من الأقسام التي يمكن قصها أو إزالتها. الفصل الأخير ، على سبيل المثال ، عبارة عن ثلاثين صفحة تسرد جميع فرق المرتزقة التي انضم إليها ليو قبل أن ينتهي به الأمر في محكمة فيليب في مقدونيا (وليس مفسدًا ، نعرف ذلك من خلال المقدمة). لم تكن هناك حاجة لهذا لأنه لا يضيف شيئًا إلى الحكاية بخلاف سحبها إلى النقطة التي يجب أن تقترب فيها من نهايتها. أنا أقرا لعبة العروش في يوم. استغرق هذا مني اثنين.

إنه لأمر مخز أن المؤلف لم يكتب أي كتب أخرى لأنني أحببت هذا الكتاب. لقد جلبت سبارتا إلى الحياة إلى الأبد أو السيئة ، والمضيئة فترة لا تظهر في كثير من الأحيان في الأدب. إنه ليس عالمًا ممتعًا بشكل خاص. في كل مدينة باستثناء سبارتا ، يمكنك أن تتوقع بشكل معقول أن يتم طردك من منزلك بسبب الشقاق مرة واحدة على الأقل في حياتك ، إذا لم يتم قتلك. وحتى سبارتا ليست محصنة في النهاية. لكنها رائعة. هذا الكتاب يستحق القراءة. لكن كن مستعدًا لطريق طويل. . أكثر


تاريخ

التأسيس

خلال الحروب اليونانية الفارسية ، تصرفت اليونان لأول مرة ككيان سياسي متماسك. ومع ذلك ، بعد الاستيلاء على بيزنطة ، كانت سبارتا حريصة على إنهاء مشاركتها في الحرب. كان رأي الأسبرطة أنه مع تحرير البر الرئيسي لليونان والمدن اليونانية في آسيا الصغرى ، تم الوصول إلى هدف الحرب بالفعل. ربما كان هناك أيضًا شعور بأن إقامة أمن طويل الأمد لليونانيين الآسيويين سيكون مستحيلاً. في أعقاب Mycale ، اقترح الملك المتقشف Leotychides نقل جميع اليونانيين من آسيا الصغرى إلى أوروبا باعتبارها الطريقة الوحيدة لتحريرهم بشكل دائم من الهيمنة الفارسية. Xanthippus ، القائد الأثيني في Mycale ، رفض بشدة هذا ، كانت المدن الأيونية في الأصل مستعمرات أثينية ، والأثينيين ، إذا لم يكن هناك أي شخص آخر ، سوف يحمون الأيونيين. كان هذا بمثابة النقطة التي انتقلت فيها قيادة التحالف اليوناني بشكل فعال إلى الأثينيين. مع انسحاب سبارتان بعد بيزنطة ، أصبحت قيادة الأثينيين واضحة.

كان التحالف الفضفاض بين دول المدن الذي قاتل ضد غزو زركسيس تحت سيطرة سبارتا والرابطة البيلوبونيسية. مع انسحاب هذه الولايات ، تمت الدعوة لعقد مؤتمر في جزيرة ديلوس المقدسة لتأسيس تحالف جديد لمواصلة القتال ضد الفرس ومن هنا جاءت التسمية الحديثة "رابطة ديليان". وفقًا لثوسيديدس ، كان الهدف الرسمي للعصبة هو "الانتقام من الأخطاء التي عانوا منها بتدمير أراضي الملك". في الواقع ، تم تقسيم هذا الهدف إلى ثلاثة جهود رئيسية - التحضير للغزو المستقبلي ، والسعي للانتقام من بلاد فارس ، وتنظيم وسيلة لتقسيم غنائم الحرب.

الهيمنة الأثينية

خاضت العصبة حربًا متقطعة مع بلاد فارس حتى عام 450 ، عندما أسست معاهدة رسمية سلامًا دائمًا في آسيا الصغرى. ومع ذلك ، أعطى هذا الصراع الأثينيين مبررًا لنقل خزينة العصبة من ديلوس إلى أثينا.

هذا ، بالإضافة إلى دور أثينا في إخماد التمردات من قبل دول المدن الأخرى ، عزز مكانتها كرئيسة للرابطة. ذهبت غالبية أموال الاتحادات نحو تعزيز القوة الأثينية. بعد نبذ Cimon في 461 قبل الميلاد ، أهملت الرابطة تحالفها مع Sparta ، وبدأت في التحالف مع أعداء Spartas. أثار هذا العفة بين سبارتا وأثينا ، والتي ستبلغ ذروتها في نهاية المطاف في الحرب البيلوبونيسية.

حالة ما بعد الحرب

بعد هزيمة سبارتانز ، نمت العصبة لتشمل معظم أركاديا ومعظم المدن الديمقراطية في شبه جزيرة البيلوبونيز. أصبحت أثينا ، وبالتالي العصبة ، الآن أكبر قوة عسكرية في اليونان ، ولا ينافسها سوى تحالف Boetian بحكم الأمر الواقع.

بعد حرب Boetian ، كانت أثينا عاصمة اليونان فعليًا ، حيث أُجبرت جميع دول المدن تقريبًا على دفع الجزية أو تقديم المساعدة العسكرية. في النهاية ، سيتم إضفاء الطابع الرسمي على هذا من خلال إصلاحات Alkaios ، إيذانا ببداية الإمبراطورية الأثينية.


طاليس ميليتس

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

طاليس ميليتس، (ولد ج. 624 - 620 قبل الميلاد - مات ج. 548-545 قبل الميلاد) ، فيلسوف اشتهر بأنه أحد الحكماء السبعة الأسطوريين ، أو سوفوي ، في العصور القديمة. يتم تذكره في المقام الأول بسبب علم الكونيات الخاص به على أساس الماء باعتباره جوهر كل المادة ، حيث الأرض قرص مسطح يطفو على بحر شاسع. المؤرخ اليوناني ديوجينيس لايرتيوس (ازدهر القرن الثالث قبل الميلاد) ، نقلاً عن أبولودوروس الأثيني (ازدهر عام 140 قبل الميلاد) ، وضع ولادة طاليس خلال الأولمبياد الخامس والثلاثين (يبدو أنه خطأ في النسخ يجب أن يقرأ الأولمبياد التاسع والثلاثون ، ج. 624 قبل الميلاد) ووفاته في الدورة الثامنة والخمسين للأولمبياد (548-545 قبل الميلاد) عن عمر يناهز 78 عامًا (ارى الفلسفة الغربية: فلاسفة ما قبل سقراط).

لا توجد كتابات لطاليس على قيد الحياة ، ولا توجد مصادر معاصرة. وبالتالي ، من الصعب تقييم إنجازاته. أدى إدراج اسمه في شريعة الحكماء السبعة الأسطوريين إلى جعله مثاليًا ، ونُسبت إليه العديد من الأفعال والأقوال ، والعديد منها بلا شك زائفة ، مثل "اعرف نفسك" و "لا شيء فائض". بحسب المؤرخ هيرودوت (ج. 484–ج. 425 قبل الميلاد) ، كان طاليس رجل دولة عمليًا دعا إلى اتحاد المدن الأيونية في منطقة بحر إيجة. الشاعر العالم Callimachus (ج. 305–ج. 240 قبل الميلاد) سجل اعتقادًا تقليديًا بأن طاليس نصح الملاحين بالتوجيه من قبل الدب الصغير (Ursa Minor) بدلاً من الدب الأكبر (Ursa Major) ، وكلاهما من الأبراج البارزة في نصف الكرة الشمالي. ويقال أيضًا أنه استخدم معرفته بالهندسة لقياس الأهرامات المصرية ولحساب المسافة من شاطئ السفن في البحر. على الرغم من أن مثل هذه القصص ربما تكون ملفقة ، إلا أنها توضح سمعة طاليس. الشاعر الفيلسوف Xenophanes (ج. 560–ج. 478 قبل الميلاد) ادعى أن طاليس تنبأ بكسوف الشمس الذي أوقف المعركة بين الملك ألياتيس ليديا (حكم ج. 610–ج. 560 قبل الميلاد) والملك Cyaxares من ميديا ​​(625-585 قبل الميلاد) ، من الواضح في 28 مايو 585. يعتقد العلماء المعاصرون ، مع ذلك ، أنه لا يمكن أن يكون لديه المعرفة للتنبؤ بدقة بموقع أو طبيعة الكسوف . وهكذا ، كان إنجازه معزولًا على ما يبدو ، ولم يتحدث هيرودوت إلا تقريبًا عن توقعه للسنة فقط. ساهم أن الكسوف كان شبه كامل وحدث خلال معركة حاسمة إلى حد كبير في سمعته المبالغ فيها كعالم فلك.

يرجع الفضل إلى تاليس في اكتشاف خمس نظريات هندسية: (1) أن الدائرة تنقسم حسب قطرها ، (2) أن الزوايا في المثلث المقابل لجانبين متساويين في الطول متساوية ، (3) أن الزوايا المتقابلة تتشكل بالتقاطع الخطوط المستقيمة متساوية ، (4) أن الزاوية المحاطة داخل نصف دائرة هي زاوية قائمة ، و (5) أن المثلث محدد إذا كانت قاعدته وزاويتان في القاعدة. من الصعب تقييم إنجازاته الرياضية ، مع ذلك ، بسبب الممارسة القديمة المتمثلة في إسناد اكتشافات معينة إلى رجال يتمتعون بسمعة عامة في الحكمة.

يستند الادعاء بأن طاليس كان مؤسس الفلسفة الأوروبية في المقام الأول إلى أرسطو (384-322 قبل الميلاد) ، الذي كتب أن طاليس كان أول من اقترح مادة أساسية واحدة للكون - أي الماء أو الرطوبة. وفقًا لأرسطو ، اعتبر طاليس أيضًا أن "كل الأشياء مليئة بالآلهة" وأن الأجسام المغناطيسية تمتلك أرواحًا بحكم قدرتها على تحريك الحديد - الروح هو ما يميز في النظرة اليونانية بين الأشياء غير الحية والحركة والتغيير ( أو القدرة على التحرك أو تغيير الأشياء الأخرى) كونها سمة من سمات الكائنات الحية.

تكمن أهمية طاليس في اختياره للماء باعتباره المادة الأساسية بقدر أقل من محاولته تفسير الطبيعة من خلال تبسيط الظواهر وفي بحثه عن الأسباب داخل الطبيعة نفسها بدلاً من نزوات الآلهة المجسمة. مثل خلفائه الفلاسفة أناكسيماندر (610-546 / 545 قبل الميلاد) وأناكسيمين ميليتس (ازدهر ج. 545 قبل الميلاد) ، تاليس مهم في ربط عوالم الأسطورة والعقل.

The Editors of Encyclopaedia Britannica This article was most recently revised and updated by Erik Gregersen, Senior Editor.


قراءة متعمقة

Burn, A. R. Persia and the Greeks: The Defence of the West, c. 546-478 B.C. Duckworth, 1984.

هيرودوت. The History. University of Chicago Press, 1987.

Hignett, C. Xerxes' Invasion of Greece. Oxford University Press, 1963.

Lazenby, J. F. The Spartan Army. Aris and Phillips, 1985.

Bury, J. B. A History of Greece to the Death of Alexander the Great. Macmillan, 1917.

Connolly, Peter. Greece and Rome at War. Macdonald Pheobus, 1981.

Hooker, J. F. The Ancient Spartans. J. M. Dent, 1980.

Michell, H. Sparta. Cambridge University Press, 1964.

واري ، جون. Warfare in the Classical World. St. Martin's Press, 1980. □


From Delian League to Athenian Empire

At first each polis liberated from Persia was expected to join the league and contribute ships for the common navy. However, most of these states were so small that the construction and maintenance of even one ship was a heavy burden. Therefore, most of these states started paying money to Athens which used their combined contributions to build and man the League's navy. This triggered a feedback cycle where Athens came to have the only powerful navy in the Aegean, putting the other Greeks at its mercy. Athens could then use its navy to keep league members under control, forcing them to pay more money to maintain the fleet which kept them under control, and so on.

The changing nature of the league became apparent a decade after the defeat of the Persians when the island states of Naxos (469 B.C.) and Thasos (465 B.C) felt secure enough to try to pull out of the League. However, Athens and its navy immediately pushed them back in, claiming the Persian threat was still there. The Naxians and Thasians could do little about it since the only navy they had was the one they were paying Athens to build and man. And that was being used to keep them فيthe League so they could keep paying Athens more money. The Delian League was turning into an Athenian Empire.

The cycle supporting Athens' grip on its empire also supported (and was itself reinforced by) another feedback loop that expanded and supported the Athenian democracy. It started with the empire needing the fleet as its main source of power and control. Likewise, the fleet needed the poor people of Athens to serve as its rowers. Since these people, even more than the middle class hoplites, were the mainstay of Athens' power, they gained political influence to go with their military importance, thus making Athens a much more broadly based democracy. The poor at Athens in turn needed the empire and its taxes to support their jobs in the fleet and their status in Athens. This fed back into the empire needing the navy, and so on.

The Athenian democracy likewise strongly enforced collection of league dues to maintain what in essence was now an "imperial democracy. Thus the navy was the critical connecting link between empire and democracy, holding the empire together on the one hand, while providing the basis for democratic power on the other. The Athenian democratic leader, Pericles, especially broadened Athenian democracy by providing pay for public offices so the poor could afford to participate in their polis' government.

Athens further tightened its hold on its empire by settling Athenian citizens in colonies ( cleruchies) on the lands of cities it suspected of disloyalty, making their subjects come to Athens to try certain cases in Athenian courts, thus supplying them with extra revenues, and moving the league treasury from its original home on the island of Delos to Athens where the Athenians claimed it would be safer from Persian aggression. Athens installed or supported democracies in its subject states, feeling they would be friendlier to Athenian policies since they owed their power to Athens. It also allowed the minting and use of only Athenian coins. This provided the empire with a stable and standard coinage as well as exposing everyone in the empire to Athenian propaganda every time they looked at a coin and saw the Athenian symbols of the owl and Athena.

When Pericles came to power in 460 B.C.E., the Athenians were trying to extend their power and influence in mainland Greece while also supporting a major revolt against the Persians in Egypt. However, Athens overextended itself in these ventures that, after initial successes, both failed miserably. Sparta led a coalition of Greeks to stop Athens' expansion in Greece, while the Persians trapped and destroyed a large Athenian fleet on the Nile by diverting the course of the river and leaving the Athenian ships stuck in the mud. As a result, Pericles abandoned Egypt to the Persians, left the rest of mainland Greece to the other Greeks, and restricted Athens' activity to consolidating its hold on its Aegean empire. By 445 BC, peace Persia and Sparta, recognizing each others' spheres of control allowed Athens to concentrate on more cultural pursuits which flourished in a number of areas.

In sculpture, the severe classical style succeeded the stiffer Archaic style after the Persian Wars. One key to this was the practice, known as ضد ، of portraying a figure with its weight shifted more to one foot than the other, which, of course is how we normally stand. The body was also turned in a more naturalistic pose and the face was given a serene, but more realistic expression. The severe style was quite restrained and moderate compared to later developments, expressing the typical Greek belief in moderation in all things, whether in art, politics, or personal lifestyle. The overall result was a lifelike portrayal of the human body that seemed to declare the emergence of a much more self assured humanity along with Greek independence from older Near Eastern artistic forms. Other art forms showed similar energy and creativity.

In architecture, Pericles used the surplus from the league treasury for an ambitious building program, paid for with funds from the league treasury to adorn Athens' Acropolis. This also provided jobs for the poor, resulting in widespread popular support for Pericles' policies. Foremost among these buildings was the Parthenon. Constructed almost entirely of marble (even the roof) it is considered the pinnacle of Classical architecture with its perfectly measured proportions and simplicity. Ironically, there is hardly a straight line in the building. The architects, realizing perfectly straight lines would give the illusion of imperfection, created slight bulges in the floor and columns to make it بحث perfect. Although in ruins from an explosion in 1687 resulting from its use as a gunpowder magazine, the Parthenon still stands as a powerful, yet elegant testament to Athenian and Greek civilization in its golden age.

Another important, if less spectacular art form that flourished at this time was pottery. Around 530 B.C., the Greeks developed a new way of vase painting known as the red figure style. Instead of the earlier technique of painting black figures on a red background (known as the black figure style), potters put red figures on a black background with details painted in black or etched in with a needle. This technique, combined with the refined skills of the vase painters' working on such an awkward surface, gave Athenian pottery unsurpassed beauty and elegance, putting it in high demand throughout the Mediterranean.

In addition to its artistic value, Athenian pottery provides an invaluable record of nearly all aspects of Greek daily life, especially ones of which we would have little evidence otherwise, such as the lives of women, working conditions and techniques of various crafts, and social (including sexual) practices. Given these themes and the large number of surviving pieces, Greek pottery also reflected the more democratic nature of Greek society, since it was available to more people than had been true in earlier societies where high art was generally reserved for kings and nobles with the power and wealth to command the services of artisans.

Possibly the most creative expression of the Greek genius at this time was in the realm of tragic and comic drama, itself a uniquely Greek institution. While still sacred to the god of wine and revelry, Dionysus, Greek drama at this time developed into a vibrant art form that also formed a vital aspect of public discourse on contemporary problems facing the Athenian democracy. However, being part of a state supported religious festival still overtly concerned with religious or mythological themes, the tragedians' expressed their views indirectly by putting new twists on old myths. This kept discussion of the themes treated in the plays on a more remote and philosophical level. That, in turn, allowed the Athenians to reflect on moral issues that were relative to, if not directly about, current problems that they could then understand and deal with more effectively.

For example, Sophocles' Oedipus the King on one level was about flawed leadership which, no matter how well intentioned, could lead to disastrous results, in this case a plague afflicting Thebes for some mysterious reason. However, this play was produced soon after a devastating plague had swept through Athens and killed its leader, Pericles, who had led Athens into the Peloponnesian War. must have given the Athenians watching it reason to reflect on their own similar problems and what had caused them.

Greek comedy was best represented by Aristophanes, sometimes referred to as the Father of Comedy. Whereas Greek tragedians expressed their ideas with some restraint, comedy cut loose practically all restraints in its satirical attacks on contemporary policies, social practices, and politicians. Where else, in the midst of a desperate war, could one get away with staging such anti-war plays as ليسستراتا, where the women of warring Athens and Sparta band together in a sex strike until the men come to their senses and end the war?

Such freedom of expression was also found in the realm of philosophy. We have seen how the most famous philosopher of the time, Socrates, "called philosophy down from the skies" to examine moral and ethical issues. In addition to Socrates, there arose a number of independent thinkers, referred to collectively as the Sophists, who were drawn to Athens' free and creative atmosphere. Inspired by the rapid advances in the arts, architecture, urban planning, and sciences, they believed human potential was virtually unlimited, One Sophist, Protagoras, said that, since the existence of the gods cannot be proven or disproven, Man is the measure of all things who determines what is real or not. This opened the floodgates to a whole variety of new ideas that also challenged traditional values. In his play, الغيوم, Aristophanes mercilessly satirized the Sophists as men who boasted they could argue either side of an argument and make it seem right. This belief that there is no real basis for truth would especially affect a younger generation of Athenians. Some of them, ungrounded in any sense of values, would mistake cleverness for wisdom and lead Athens down the road to ruin.

It is incredible to think that Western Civilization is firmly rooted in this short, but intense outpouring of creative energy from a single city-state with perhaps a total of 40,000 citizens. However, Athens' golden age would be short-lived as growing tensions would trigger a series of wars that would end the age of the polis.


شاهد الفيديو: This is Sparta Scene full HD