Kaguraden في ضريح Ise Grand

Kaguraden في ضريح Ise Grand


تم تكريس الضريح الداخلي لإلهة الشمس أماتيراسو ، الجد الأسطوري للعائلة الإمبراطورية اليابانية. يضم المرآة المقدسة ، التي قيل أن آلهة أخرى قد أهداها إليها ، وهي واحدة من الرموز الإمبراطورية الثلاثة - جنبًا إلى جنب مع الجواهر المنحنية والسيف المقدس - التي تم تناقلها في الأسرة منذ العصور القديمة. لكن المرآة ليست معروضة للجمهور ، وضريح Ise بعيد عن أن يكون وجهة سياحية نموذجية.

Kaguraden ، أو قاعة الصلاة الخاصة ، تقع خارج الحرم الرئيسي لنايكو.

تشتهر المباني الخشبية البسيطة بهدمها وإعادة بنائها بالكامل كل 20 عامًا في احتفال تكرر لأكثر من ألف عام. لا يُسمح للزوار العاديين بدخول المباني الرئيسية لكل ضريح ، والتي لا يمكن رؤيتها إلا من مسافة بعيدة ، والتي تحجبها الأسوار جزئيًا. ولا يُسمح بالتقاط الصور في موقع مقدس للغاية.

بالنسبة للمهتمين بالشنتو ، فإن Ise Shrine يتمتع بسحره التقشف ، مع عدم وجود زخارف سياحية تسمح بتجربة أكثر تأملاً. يقع Gekū ، أو الضريح الخارجي ، في مدينة Ise ، على بعد حوالي ساعتين بالقطار شرق أوساكا أو ساعة ونصف جنوبًا من Nagoya. يتطلب Naikū ، أو الضريح الداخلي ، على بعد بضعة كيلومترات من مدينة Ise ، رحلة قصيرة بالحافلة.


محتويات

وفقا ل نيهون شوكي، منذ حوالي 2000 عام ، انطلقت الإلهية Yamatohime-no-mikoto ، ابنة الإمبراطور Suinin ، من جبل Miwa في محافظة Nara الحديثة بحثًا عن موقع دائم لعبادة الإلهة Amaterasu ، وتجول لمدة 20 عامًا في مناطق Ohmi ومينو. قادها بحثها في النهاية إلى إيسي ، في محافظة مي الحديثة ، حيث قيل إنها أسست Naikū بعد سماع صوت أماتيراسو يقول "(Ise) أرض منعزلة وممتعة. في هذه الأرض أرغب في السكن." [6] قبل رحلة ياماتوهيمي-نو-ميكوتو ، كان أماتيراسو يُعبد في المقر الإمبراطوري في ياماتو ، ثم لفترة وجيزة في كاسانوي في حوض نارا الشرقي. عندما وصلت الأميرة ياماتوهيمي-نو-ميكوتو إلى قرية أوجي-تاتشي ، أعدت خمسين جرسًا لتعيين المنطقة على أنها مكرسة للإلهة أماتيراسو ، ولهذا السبب يُطلق على النهر اسم إيسوزو ، أو "خمسون جرسًا". [7]

إلى جانب تاريخ التأسيس التقليدي في 4 قبل الميلاد ، [8] تم تقديم تواريخ أخرى من القرنين الثالث والخامس لإنشاء Naikū و Gekū على التوالي. شيد الإمبراطور تينمو (678-686) أول مبنى ضريح في نايكو ، حيث نفذت زوجته الإمبراطورة جيتو أول إعادة بناء احتفالية في عام 692. [9]

كان الضريح في مقدمة مجموعة الأضرحة التي أصبحت أهدافًا للرعاية الإمبراطورية في أوائل فترة هييان. [10] في عام 965 ، أمر الإمبراطور موراكامي بإرسال رسل إمبراطوريين للإبلاغ عن الأحداث المهمة إلى الوصي الياباني كامي. هؤلاء هيهاكو تم تقديمها في البداية إلى 16 مزارًا بما في ذلك ضريح إيسي. [11]

من أواخر القرن السابع حتى القرن الرابع عشر ، تم تنفيذ دور الكاهنة الرئيسية لضريح إيسي من قبل عضوة في البيت الإمبراطوري في اليابان تُعرف باسم سايتش. وفقا ل Man'yōshūكان أول سايتش يخدم في الضريح الأميرة أوكو ، ابنة الإمبراطور تينمو ، خلال فترة أسوكا. تم ذكر sai في Ise Shrine أيضًا في فصول Aoi و Sakaki و Yugao من حكاية جينجي وكذلك في الفصل 69 من حكايات ايسه. انتهى نظام sai خلال الاضطرابات التي حدثت في فترة Nanboku-chō.

خلال إمبراطورية اليابان وتأسيس دولة شنتو ، تم شغل منصب رئيس الكهنة في ضريح إيسه من قبل الإمبراطور الحاكم وأمبراطور ميجي وتايشو وشوا جميعهم لعبوا دور رئيس الكهنة خلال فترات حكمهم.

منذ انحلال الدولة الشنتو أثناء احتلال اليابان ، شغل أعضاء سابقون في العائلة الإمبراطورية أو أحفادهم مناصب رئيس الكهنة والكاهنة الأكثر قداسة. رئيس كهنة الضريح الحالي هو تاكاتسوكاسا ناوتاكى [جا] ، الابن بالتبني لتاكاتسوكاسا كازوكو. خلف كيتاشيراكاوا ميتشيسا ، حفيد الإمبراطور ميجي ، في عام 2007. وخلف تاكاتسوكاسا كازوكو أختها الصغرى ، إيكيدا أتسوكو. في عام 2012 ، انضمت إلى إيكيدا ابنة أختها ساياكو كورودا ، الابنة الوحيدة للإمبراطور أكيهيتو ، لتعمل كاهنة عليا تحت قيادتها. في 19 يونيو 2017 ، حلت ساياكو رسميًا محل خالتها ككاهنة عليا. [5]

يُعرف الطراز المعماري لضريح إيسه باسم شينمي-زوكوري ، الذي يتميز بالبساطة الشديدة والعصور القديمة ، وتعود مبادئه الأساسية إلى فترة كوفون (250-538 م). تستخدم مباني الضريح نوعًا خاصًا من هذا النمط يسمى Yuitsu-shinmei-zukuri (唯一 神明 造) ، والذي لا يجوز استخدامه في بناء أي ضريح آخر. يكرر أسلوب Yuitsu-shinmei-zukuri السمات المعمارية لمخازن حبوب الأرز المبكرة. [12] يتم تفكيك الأضرحة القديمة وبناء أخرى جديدة على موقع مجاور للمواصفات الصارمة كل 20 سنة بتكلفة باهظة ، بحيث تكون المباني جديدة إلى الأبد وقديمة ومبتكرة إلى الأبد. المباني الحالية ، التي يعود تاريخها إلى عام 2013 ، هي التكرار 62 حتى الآن ومن المقرر إعادة بنائها في عام 2033.

ضريح نايكو مبني من خشب السرو الياباني. تم بناء الضريح على أعمدة موضوعة مباشرة في الأرض ، ويبلغ قياسه 10.9 × 5.5 متر ويتضمن أرضية مرتفعة وشرفات أرضية حول المبنى ودرجًا يؤدي إلى مدخل مركزي واحد. Naikū ليس لديه أي نوافذ. [12] السقف مصنوع من قصب من القش مع عشرة كتل (كاتسوجي) تقع على حافة السطح ، حيث تتخطى ألواح الصندل إلى ما وراء السطح لتشكل النهايات المتشعبة المميزة (chigi) في نهايات التلال. إن chigi الموجود على سطح Naikū مسطح من أعلى ، وليس مدببًا ، وهو ما يمثل تمييزًا لجنس الإله الذي يتم تمثيله. في حالة Ise ، تم تمثيل Amaterasu ، الإله الأنثوي ، في الضريح ، وهذا هو السبب في أن chigi مسطح. [13] يتم دعم سلسلة التلال على السطح بواسطة عمودين قائمين بذاته يسمى munamochi-bashira. تعد الكاتسوجي والتشيغي والموناموتشي-بشيرا أشكالًا مبسطة لتقنيات بناء المستودعات القديمة التي تسبق إدخال العمارة البوذية في اليابان. [14]

يُطلق على الموقع الفارغ بجوار مبنى الضريح ، وهو الموقع الذي كان يوجد فيه الضريح السابق وحيث سيتم بناء الضريح التالي ، موقع kodenchi. هذه المنطقة مليئة بالحصى البيضاء الكبيرة وتُترك فارغة تمامًا باستثناء أوي-يا ، كوخ خشبي صغير يحتوي على عمود خشبي يزيد ارتفاعه عن مترين بقليل يسمى شين نو مهاشيرا (القطب المركزي المقدس الجديد). عندما يتم بناء ضريح جديد ، يتم بناؤه حول القطب المركزي المقدس قبل إزالة oi-ya ، بحيث لا يُرى القطب المركزي أبدًا. عندئذٍ ، سيكون للعمود المركزي للضريح القديم oi-ya جديد بحيث يظل shin-no-mihashira غير مرئي أيضًا. [9]

يمثل تشييد عمود واحد في وسط منطقة مقدسة مليئة بالحجارة الشكل الذي اتخذته أماكن العبادة اليابانية في العصور القديمة جدًا ، وبالتالي سيكون شين نو مهاشيرا بقاء رمزية من رمزية بدائية للغاية إلى يومنا هذا. [15]

يتم إعادة بناء مباني الضريح في Naikū و Gekū ، وكذلك جسر Uji ، كل 20 عامًا كجزء من إيمان الشنتو بموت وتجديد الطبيعة وعدم ثبات كل الأشياء وكوسيلة لتمرير تقنيات البناء من واحد جيل إلى آخر. تسمى عملية التجديد لمدة عشرين عامًا بـ Shikinen Sengū. على الرغم من أن هدف Sengū هو بناء الضريح في غضون 20 عامًا ، فقد كانت هناك بعض الحالات ، خاصة بسبب الحرب ، حيث تم تأجيل أو تأخير عملية بناء الضريح. [16] الغرض المادي الأصلي لعملية سينجو غير معروف. ومع ذلك ، يُعتقد أنه يعمل على الحفاظ على طول عمر الضريح ، أو ربما كبادرة للإله داخل الضريح. تاريخياً ، تمت ممارسة إعادة البناء الدورية هذه لسنوات عديدة في العديد من الأضرحة في جميع أنحاء اليابان ، مما يعني أنها ليست عملية حصرية لـ Ise. تستغرق عملية إعادة الإعمار بأكملها أكثر أو أقل من 17 عامًا ، مع تركيز السنوات الأولى على تنظيم المشروع والتخطيط العام ، بينما تركز السنوات الثماني الأخيرة على البناء المادي للضريح.

تطور الضريح على مر السنين في إعادة بنائه ، مع الحفاظ على بعض ميزاته الرئيسية. لم يتم بناء الضريح في الأصل بزخارف نحاسية ذهبية ، ولكن بسبب التقدم في التكنولوجيا وكذلك التأثير البوذي ، فقد اكتسبها على مر السنين. [17] مثال آخر على التأثير البوذي على الضريح هو استخدام سويداما، وهي الأجرام السماوية البوذية التي تُرى في الهياكل الدينية المختلفة. إنه يرمز إلى جوهرة مقدسة ، ويمكن مقارنته بـ نيوي شو، الأجرام السماوية التي يتم عرض العديد من الشخصيات البوذية. [12] في البداية ، تم بناء الضريح من خشب Hinoki من مصادر محلية ، والذي كان بمثابة مادة بناء مثالية نظرًا لخصائصه الفيزيائية. كانت وفرة خشب Hinoki المحلي قصيرة العمر ، ويحصل الضريح حاليًا على الخشب من خلال منتجين محليين آخرين ، الذين يضمنون استخدام أفضل الأخشاب فقط في البناء. قبل أن يصبح الخشب صالحًا للاستخدام في بناء الضريح ، يجب أن يخضع لعملية تتبيل وتجفيف طويلة حيث يكون في بركة لعدة سنوات ثم يجفف. [17]

عادة ما يتم تشكيل الفريق الذي يبني الضريح حول عدة عوامل. نظرًا لأن العديد من تقنيات البناء لم تتغير منذ إنشاء ضريح Ise ، يجب أن يكون العمال الذين تم تعيينهم لبناء الضريح ماهرين في تقنيات محددة. لا يسمح بدخول الأدوات الكهربائية في منطقة الحرم مما يعني أن الحرفيين والنجارين المهرة المعروفين باسم ميادايكو [12] ضرورية في عملية البناء. يتم تنظيم وحدة العمال أيضًا حول مستويات المهارة النسبية ، وسيعمل العمال الأقل خبرة في مهام أصغر من العمال الأكثر خبرة. تضاءلت أهمية توظيف الحرفيين المحليين على وجه التحديد بمرور الوقت ، لأن مجموعة miyadaiku المتاحة قد تضاءلت. [17] العمل المتخصص والمواد المحددة لها تكلفة في عام 2013 ، وقد تم بناء الضريح من تبرعات خاصة وحدها ، بلغ مجموعها 57 مليار ين ياباني (550 مليون دولار أمريكي). [18]

في شهر أغسطس ، في تقليد طويل الأمد ، يُسمح للأشخاص الذين يعيشون في إيسه بالدخول إلى المنطقة المحيطة بالحرم الداخلي في نايكو وكذلك جيكو. تسحب بعض القرى عربة خشبية محملة بالحجارة البيضاء فوق نهر إيسوزو إلى أراضي نايكو. يحصل كل مشارك على حجرين أبيضين في منديل أبيض يسمحان له بوضع الحجارة في المنطقة المحيطة بالحرم الداخلي. تسحب قرى أخرى سيارة خشبية ضخمة أو نوبوري كوروما محملة بالحجارة البيضاء إلى جسر أوجي عند مدخل أراضي نايكو. يحصل المشاركون على حجرين أبيضين يتم وضعهما أيضًا في الفضاء المقدس حول الحرم الداخلي. يُطلق على التقليد بأكمله اسم Shiraisshiki وهو ملون للغاية حيث يرتدي كل مشارك معطفًا "happi" يمثل قرية معينة. تتم إعادة بناء الضريح الرئيسي في موقع مجاور للقديم ، ويتم إعادة بناء كل موقع بالتناوب بين الموقعين. ومن المقرر إعادة البناء التالية المقررة لنايكو في عام 2033 في الموقع الشمالي السفلي. تقام احتفالات دينية أخرى مختلفة مع الانتهاء من الضريح ، كل منها يخدم أغراض مختلفة. [17]

في الفترة التي سبقت إعادة بناء الأضرحة ، يقام عدد من المهرجانات للاحتفال بالمناسبات الخاصة. يقام مهرجان Okihiki في الربيع على مدار عامين متتاليين ويشارك فيه أشخاص من البلدات المحيطة يجرون جذوعًا خشبية ضخمة عبر شوارع Ise إلى Naikū و Gekū. في الفترة التي سبقت إعادة البناء عام 2013 ، أقيم مهرجان أوكيهيكي في عامي 2006 و 2007. بعد عام من انتهاء مهرجان أوكييهيكي ، بدأ النجارون في إعداد الخشب لاستخدامه في نهاية المطاف في الضريح.

منذ أواخر القرن السابع ، عندما أصبحت مهرجانات وعروض ضريح إيسه أكثر رسمية ، تم تنفيذ عدد من الأحداث السنوية في كل من Naikū و Gekū. كانت Tsukinamisai ، التي أقيمت في يونيو وديسمبر ، وكذلك مهرجان Kannamesai في سبتمبر ، هي العروض الثلاثة الوحيدة التي قدمتها Sai ، وهي أميرة إمبراطورية خدمت ككاهنة عليا للضريح حتى القرن الرابع عشر. [19] تستند هذه العروض إلى دورة العام الزراعي ولا تزال تُقدم حتى اليوم.

أول احتفال هام في السنة التقويمية الحديثة هو Kinensai ، حيث يتم تقديم الصلوات من أجل حصاد وفير. Kannamesai ، حيث يتم أداء الصلاة من أجل طقس معتدل وأمطار كافية ، تقام مرتين في السنة في مايو وأغسطس في كل من Naikū و Gekū.

أهم مهرجان سنوي يقام في ضريح Ise هو مهرجان Kannamesai [جا] (神 嘗 祭). تُقام هذه الطقوس في أكتوبر من كل عام ، وهي تقدم قرابين لمحصول أول محصول لهذا الموسم لأماتيراسو. مبعوث إمبراطوري يحمل قرابين الأرز الذي حصده الإمبراطور نفسه إلى إيسي ، بالإضافة إلى قماش حريري بخمسة ألوان ومواد أخرى تسمى هيهاكو. [20]

إلى جانب الاحتفالات الزراعية التي سبق ذكرها ، تقام الاحتفالات والمهرجانات على مدار العام في كل من Naikū و Gekū للاحتفال بأشياء مثل العام الجديد ، وتأسيس اليابان ، والأباطرة السابقين ، وطقوس التطهير للكهنة وموسيقيي البلاط ، والتخمير الجيد و عيد ميلاد الإمبراطور. هناك أيضًا عروض طعام يومية إلى الضريح كامي تقام في الصباح والمساء. [21]

الاسم الرسمي للضريح الرئيسي لنايكو هو Kotaijingu وهو مكان عبادة الإلهة أماتيراسو. تحتوي أراضي نايكي على عدد من الهياكل ، بما في ذلك ما يلي: [22]

تحرير جسر Uji

يمتد هذا الجسر الخشبي الذي يبلغ ارتفاعه 100 متر ، والمبني على الطراز الياباني التقليدي ، عبر نهر إيسوزو عند مدخل نايكو. مثل مباني ضريح Naikū ، يتم إعادة بنائه كل 20 عامًا كجزء من احتفال Shikinen Sengū. عادة ما يتم بناء الجسر من قبل النجارين ذوي الخبرة الأقل لاكتساب المزيد من المهارات قبل الانتقال لتولي مهمة العمل في الضريح الرئيسي. [17] عند عبور الجسر ، يتجه المسار إلى اليمين على طول ضفاف نهر إيسوزو ويمر عبر حدائق كبيرة ذات مناظر طبيعية.

تحرير Temizusha

بعد عبور جسر قصير وعريض ، يلتقي الحجاج إلى الضريح بـ Temizusha ، وهو هيكل صغير مسقوف يحتوي على بركة من المياه لاستخدامها في التطهير الطقسي. يتم تشجيع الزوار على غسل أيديهم وشطف أفواههم في Temizusha كعمل رمزي لتنظيف العقل والجسد من النجاسة. أول بوابتين كبيرتين من Torii يقفان خلف Temizusha مباشرة.

سايكان وانزايشو تحرير

بعد اجتياز أول بوابة توري كبيرة ، تقع قاعة التطهير (سايكان) وقاعة الزوار من الأسرة الإمبراطورية (أنزايشو) على اليسار. يستخدم كهنة الأضرحة السايكان لتطهير أنفسهم قبل أداء الاحتفالات في الضريح. يُطلب منهم قضاء ليلة أو ليلتين لتحرير عقولهم من القضايا الدنيوية ، والمشاركة في الحمامات وتناول وجبات الطعام المطبوخة بالنار المقدسة.

تحرير كاجورادين

هذه القاعة المخصصة للصلاة ، التي تقع بعد بوابة توري الكبيرة الثانية مباشرة ، مفتوحة للجمهور لتقديم الصلوات الفردية لكامي ، والتبرعات وشراء تعويذة خاصة للحماية ، وتمائم ولفائف معلقة من Amaterasu Omikami .

تحرير Imibiyaden

تحتوي هذه القاعة على النار المقدسة المستخدمة لطهي جميع عروض الطعام لكامي ضريح إيسي. يتم تخزين الأرز والأشياء الأخرى المطبوخة على النار المقدسة في صندوق مصنوع من خشب السرو الياباني ، ثم يتم تنقيته في Haraedo مباشرة أمام Imibiyaden قبل تقديمه إلى kami.

Kōtai Jingū - تحرير الضريح الرئيسي

ثم يقترب مسار الحج من سور الحرم الداخلي (昇殿، shōden) لنايكو بمجموعة من الدرجات الحجرية الكبيرة. داخل مجموعة أخرى من السياج داخل البوابة يوجد الضريح الرئيسي (正 宮 ، seigū) نفسه. من المفترض أن يلتزم الزائرون بجوانب الطريق حيث يتم وضع الوسط جانباً للإلهة أماتيراسو. آداب السلوك هي نفسها بالنسبة لمعظم مزارات الشنتو. على الرغم من إخفاء الضريح الفعلي خلف سور كبير ، يمكن للحجاج الاقتراب من البوابة لأداء صلواتهم. الصور في هذه المنطقة ممنوعة وهذا التقييد يخضع لرقابة صارمة.

يُقال إن كوتاى جينغو يحمل المرآة المقدسة ، وهي واحدة من ثلاث شعارات إمبراطورية يابانية قيل إن الآلهة قد أعطتها للإمبراطور الأول. من مسار يتبع خط الجدار الخارجي ، يمكن رؤية السقف المميز لمبنى الضريح من خلال الأشجار. أمام مجمع الضريح المحاط بسور يمكن رؤية منطقة مفتوحة كانت موقع إعادة بناء الضريح في عام 2013.

الحج إلى مزار إيسي ، المعروف أيضًا باسم سانغو، [23] اكتسب شعبية هائلة خلال فترة إيدو ، حيث كان يسافر مئات الآلاف من الحجاج إلى هناك كل عام. كان النمو هائلاً ، حيث زار الضريح 5 ملايين حاج في عام 1830 وحده. بحلول أواخر القرن التاسع عشر ، بدأ السياح من الخارج في زيارة إيسه وتوثيقها. أدت شعبية القيام برحلة إلى مدينة إيسه إلى ظهور شبكات ومجموعات واسعة من المسافرين ، مما أدى في النهاية إلى عمل الشركات للاستفادة من تدفق الاهتمام بالضريح. تم إعداد كتيبات السفر لمساعدة المسافرين في التنقل ، وكذلك لإعلامهم بأماكن مهمة محددة لزيارتها أثناء تواجدهم في Ise. كما أنها تضمنت مطبوعات خشبية للضريح كانت جذابة للغاية لأولئك الذين قاموا برحلة طويلة إلى الضريح. [16] بالإضافة إلى ذلك ، أراد الناس الهدايا التذكارية ، مما أدى إلى قيام مجموعة متنوعة من البائعين في إيسه ببيع سلع عامة ومواد خاصة. كانت هناك أيضًا محطات بريدية مختلفة بها هدايا محددة ، وكثير منها عبارة عن مطبوعات خشبية. [24] الحج له أغراض ونداءات متعددة. كان يُنظر إليه على أنه عملية تطهير ، ومن خلال زيارة إيسه ، تم تنقية الحجاج ومساعدتهم في الحصول على حياة جيدة بعد الموت. [23] كما كان يُنظر إليه على أنه إجازة ، فكانت الرحلة إلى الضريح نفسه بنفس أهمية الوصول إلى هناك. [24] في القرن الحادي والعشرين ، كانت إيسه لا تزال وجهة مهمة لكل من السياح الأجانب وخاصة للمجتمع الياباني ، حيث زار 9 ملايين سائح ياباني الضريح في عام 2013. [18]


تاريخ ضريح إيسه الكبير

كما ذكرنا في مقالنا السابق ، يشير ضريح Ise Grand Shrine إلى ما مجموعه 125 مزارًا في جميع أنحاء منطقة Ise ، ولكن عندما يقول معظم الناس "Ise Jingu" فإنهم يشيرون إلى الأضرحة الرئيسية الخارجية والداخلية ، Geku و Naiku. ومع ذلك ، فإن هذه الأجزاء المميزة من ضريح إيسه الكبير لم تكن في وقت ما في مدينة إيسي! لم يكونوا حتى على مقربة من بعضهم البعض!

* من أجل التبسيط ، من الآن فصاعدًا ، سنستخدم Ise Jingu عند الإشارة إلى Ise Grand Shrine.

مرآة الروح

نايكو من Ise Jingu's Naiku يكرس روح الإلهة أماتيراسو ، الموجودة في مرآة مقدسة . وفقًا لـ Kojiki ، هذه المرآة هي نفس المرآة التي جذبت Amaterasu للخروج من كهفها في Tale of Ama no Iwato. في وقت لاحق ، أعطيت المرآة لنينجي عندما نزل من أعلى مستوى إلى الأرض ، كرمز لتراثه الإلهي.

لأن هذه المرآة هي واحدة من ثلاث شعارات إمبراطورية ، فقد أقامت في القصر الإمبراطوري لعدة قرون. ثم في عهد الإمبراطور سونين ، انتشر طاعون رهيب في اليابان. اعتبر الإمبراطور سونين هذا الطاعون لعنة لإبقاء المرآة محبوسة في القصر وعدم تكريسها بشكل صحيح. أمر بوضع المرآة في ضريح هيبارا في نارابجوار ضريح اميوا.

ضريح هيبارا. نارا ، اليابان.

على الرغم من أن ضريح Hibara كان أول منزل للمرآة خارج القصر ، إلا أنه لم يكن آخر منزل. انتقلت المرآة إلى عدد من المواقع المختلفة في غرب اليابان حتى عام 4 قبل الميلاد. سمعت ياماتو-هايم ، ابنة الإمبراطور سونين ، صوت أماتيراسو يطلب منها تحريك المرآة إلى إيسي بالقرب من الشواطئ أو نهر إيسوزو. وظلت هناك منذ ذلك الحين.

ضريح إلى Yamato-hime. إيس ، اليابان

* المرآة التي تمتلكها العائلة الإمبراطورية حاليًا كجزء من شعاراتها الإمبراطورية هي نسخة طبق الأصل من تلك الموجودة في Ise Jingu.

كان Geku ، مزار آلهة Harvest Toyouke no Oomikami ، في شمال كيوتو. بعد 500 عام من وصول Naiku إلى Ise ، كان لدى الإمبراطور Yuruyaku رؤية لأماتيراسو يأمره بنقل Toyouke no Oomikami بالقرب من Ise Jingu.

منذ عام ٤٧٨ بم ، كان كل من Geku و Naiku قريبين من بعضهما البعض.

أونشي إيس جينغو

في الأصل ، كان أباطرة اليابان فقط هم الذين يزورون إيسي جينغو بانتظام. في حين لم يتم استبعاد عامة الناس تمامًا من الضريح ، فإن العديد منهم ببساطة لم يعرفوا أنه موجود.

ثم خلال فترة كاماكورا والولايات المتحاربة ، بدأ كهنة إيسي الخاصون ، الذين يُدعون أونشي [御 師] ، بالذهاب إلى القرى في جميع أنحاء اليابان. كان Onshi يسمع العوام & # 8217 صلوات ويصلون من أجل المحاصيل. كما أنها ستمنح عامة الناس سحرًا أو هدايا تذكارية أخرى من Ise Jingu.

أوهاراي ماشي. اعتاد العديد من Onshi العيش على طول هذا الشارع بالقرب من Naiku. هم الآن متاجر ومطاعم.

لم يقتصر الأمر على قيام Onshi في نهاية المطاف بجلب المزيد من الأتباع إلى Ise Jingu ، بل قاموا أيضًا بتثقيف الناس حول الضريح وتوفير المأوى للحجاج وأدلة لأراضي الضريح. بفضل Onshi ، أصبحت زيارة Ise Jingu تحظى بشعبية كبيرة بين عامة الناس في اليابان.

السفر خلال فترة إيدو

خلال فترة إيدو ، كان على الشوغون والساموراي السفر إلى إيدو كل عامين ، والمعروفين باسم سانكين كوتي [参 勤 交代]. كان الهدف الرئيسي من هذا التنقل هو استنزاف ثروة هؤلاء الإقطاعيين والمحاربين ، ومنع الانتفاضات ضد الحكومة. (في الأساس ، كانت الرحلة إلى طوكيو مؤلمة منذ اليوم الأول). في النهاية ، أدى Sankin Kotai إلى إنشاء وتحسين العديد من الطرق في اليابان. ومع ذلك ، فإن المزيد من الطرق التي لا تعني أن السفر أصبح أسهل. في حين أن، أصبح السفر مقيدًا ، وكانت التصاريح ضرورية عندما يريد شخص ما الابتعاد عن المكان الذي يعيش فيه.

غطاء استنزاف Ise يظهر حجاج Ise.

على الرغم من الحاجة إلى العمل الورقي المناسب والحاجة إلى التقديم مقدمًا ، كان السفر إلى إيسي سهلاً نسبيًا. لم يكن الحصول على تصاريح Ise Jingu سهلًا فحسب ، بل كان بإمكان الحجاج السفر بحرية على أي طريق يريدونه. جعلت هذه الحرية من الشائع للأشخاص دمج رحلة إلى كيوتو أو أوساكا القريبة نسبيًا.

كانت أكبر مشكلة يواجهها الحجاج المحتملون هي المال. عمليا كان جميع عامة الناس في فترة إيدو فقراء للغاية وغير قادرين على تمويل رحلتهم الخاصة إلى إيسي جينجو. كانت محاولة معرفة كيفية تمويل الحج كأفراد أمرًا صعبًا للغاية. بدلاً من ذلك ، كان العوام يشكلون مجموعات ويجمعون أموالهم معًا. عندما يكون لديهم ما يكفي ، يختارون بشكل عشوائي شخصًا واحدًا للذهاب إليه نيابة عن المجموعة. سمح هذا النظام للجميع تقريبًا بزيارة Ise Jingu مرة واحدة على الأقل في حياتهم. بسهولة ، كانت هذه الرحلة واحدة من أعظم أفراح عامة الناس.

أوكاجي مايري

في عام 1705 حدث شيء غامض. فجأة ، توافد العشرات من الناس على إيسي جينغو. بدون كلمة ، كان الناس يغادرون منازلهم دون إخبار عائلاتهم أو أسيادهم أين ذهبوا. لا أحد يعرف السبب الدقيق لهذا الحج الجماعي ، ولكن بحلول نهاية العام ، زار 3500000 شخص مدينة Ise Jingu.. هذا الرقم مثير للإعجاب بشكل خاص لأن إجمالي عدد سكان اليابان في ذلك الوقت كان 27.000.000.

جدارية أوكاج ماري. بقلم كادواكي شون إيتشي. السحر (الفداء) يسقط من السماء على الحجاج المحتملين.

كما قد تتوقع ، لم يكن لدى الكثير من الناس المال لإعالة أنفسهم في هذه الرحلة الطويلة. لحسن الحظ للحجاج ، كان الاعتقاد السائد أن مساعدة شخص ما في الوصول إلى إيسه جينغو من شأنه أن يجلب الحظ السعيد. يوفر السكن على طول الطرق الرئيسية لحسن الحظ السكن والوجبات الدافئة للحجاج الممتنين للغاية. اليوم يعرف هذا الحج الجماعي ب Okage Mairi [お 蔭 詣 り]قادمة من اليابانيين طيب معنى أن أكون شاكرا.


ضريح إيسه الكبير

يقع ضريح Ise في مقاطعة Mie في اليابان وهو ضريح شنتو ساحر بني تكريما للإلهة Amaterasu-omikami. يُطلق عليه أيضًا اسم Jingu ، ويتكون مجمعه من مزارين رئيسيين هما Naiku و Geku المحاطة بمئات من معابد الشنتو الأخرى. يمكن العثور على Naiku أو الضريح الداخلي في جنوب وسط مدينة Ise ، في بلدة تسمى Uji-tachi. في المقام الأول ، هذا هو المعبد المخصص لعبادة أماتيراسو-أوميكامي لأن Geku أو الضريح الخارجي تم بناؤه على شرف Toyouke no omikami ، إلهة الصناعة والزراعة. هناك 123 مزارًا آخر في المدينة منها 91 تابعًا لنايكو و 32 لجيكو.

نايكو مكان ثمين للغاية ليس فقط للأشخاص الذين يعيشون في مدينة إيسي ولكن لجميع مواطني اليابان بسبب الكنز الوطني الذي تحتفظ به على جدران ضريحها. Naiku هو موطن المرآة المقدسة مما يجعل الضريح أحد أهم المواقع المقدسة في اليابان بأكملها. يعتبر الوصي الرسمي لضريح إيسي مهمًا جدًا أيضًا لأنه لا يمكن شغل منصب رئيس الكهنة أو الكاهنة إلا من قبل شخص قادم من العائلة الإمبراطورية. كانت الكاهنة الأولى التي قيل إنها شاهدت المعبد هي الأميرة أوكونيهيمي ميكو ، خلال فترة أسوكا في اليابان القديمة.

يُعد الطراز المعماري المستخدم في ضريح إيسه ، Shinmeizukuri فريدًا ولا يُسمح بتقليده في أي معبد آخر في أي جزء من اليابان. يتم إعادة بناء الأضرحة كل 20 عامًا كطقوس لجعلها قديمة باستمرار ولكنها جديدة في نفس الوقت. تم بناء الأضرحة الحالية آخر مرة في عام 1993 وهي التكرار 61 في الوقت الحاضر. سيكون الجدول الزمني التالي لإعادة البناء في عام 2013.


ضريح إيسه الكبير اليابان

اسمه الضريح ضريح إيسه الكبير يقال إنه يقع في مدينة إيسه ، محافظة مي التابعة لدولة اليابان.

هذا الضريح هو ضريح الإلهة شنتو الذي يكرس ل إلهة أماتيراسو.

من المعروف رسميًا أن يكون كـ جينغووهو الضريح المعقد ويتكون من عدد المزارات الموجودة تحته. اثنان من الكنائس الأكثر أهمية والمركزية هي نايكو وجيكو.

صورة ضريح إيسه الكبير

الضريح الموجود في الجزء الداخلي نايكو، ويتم تحديد موقعه على موقع اوجي تاتشي التي تقع في الجانب الجنوبي من وسط إيسه.

هذا المكان يقال أن يحصل عليه يعبد للإلهة أماتيراسو، حيث طلبت الإلهة نفسها أن أسهب في الحديث عن أرض سلمية.

لا يتكون مبنى الأضرحة من أي مسمار ويتم بناؤه به خشب السرو الصلب. داخل هذه الأضرحة 123 مزارا.


هدوء ضريح إيسه الكبير

في الشتاء الماضي ، زرت أكثر المزارات القديمة احترامًا في كل اليابان: Ise Jingu ، أو Ise Grand Shrine ، في Ise ، محافظة Mie.

يتركز المجمع في الضريح الداخلي ، نايكو (المعروف رسميًا باسم كوتا جينجو) والضريح الخارجي ، جيكو (المعروف رسميًا باسم تويوك دايجينجو).

Amaterasu Omikami - إله الأجداد الأسطوري للعائلة الإمبراطورية ، والإله الحارس للشعب الياباني - مكرس في Naiku ، بينما تم تكريس Geku إلى Toyoukeno Omikami ، إلهة ضروريات الحياة والصناعة التي تقدم الطعام المقدس لأماتيراسو أوميكامي.

يضم ضريح Ise Grand ما مجموعه 125 مزارًا في Mie ، وهو مكان روحي مهم للعديد من اليابانيين.

في ضريح إيسه الكبير ، ينتقل الناس عمومًا من الضريح الخارجي إلى الداخل ، لذلك في أول يوم لي ، قدمت احترامي في Geku. بعد المرور عبر بوابة توري والدخول إلى المبنى ، وجدت نفسي محاطًا بأشجار الأرز والكافور القديمة العظيمة. استقامة ظهري بشكل طبيعي في هذا الجو المهيب ، وأزمة خطى الحجاج على الحصى زادت من الهدوء المقدس. في الحرم الرئيسي ، حيث تم تكريم Toyo-ukeno Omikami ، أعربت عن تقديري للإله على السلام والهدوء في حياتي اليومية.

في اليوم التالي زرت نايكو. يقال إن جسر أوجي الذي يبلغ ارتفاعه 102 مترًا والذي يجلب الزوار على طول الطريق إلى نايكو يربط هذا العالم بالملاذ. عند النظر إلى التدفق اللطيف لنهر إيسوزو الذي يمر تحت هذا الجسر ، شعرت أن قلبي قد غسل نظيفًا.

بعد تنقية يدي في هذه المياه اللطيفة ، حيث يُقال أن كهنة الشنتو ينظفون أنفسهم يوميًا ، توجهت إلى الضريح الداخلي.

خلال فترة كاماكورا (1185-1333) بدأ عامة الناس في القدوم للعبادة في ضريح إيسي.

خلال فترة إيدو (1603-1868) ، كان الكثير من الناس يتطلعون إلى زيارة الضريح. وقد تجلى ذلك في القول "توجه إلى إيسي مرة واحدة في حياتك" ، حيث يزورها من 2 إلى 4 ملايين شخص كل عام. (كان عدد سكان اليابان في ذلك الوقت حوالي 30 مليون).

يقال إن بعض الأشخاص الذين لم يتمكنوا من القيام بالرحلة قد زاروا كلابهم الضريح في مكانهم. سيتم وضع حبال مقدسة من القش حول أعناق الكلاب للتعرف عليها على أنها كلاب حج ، والتي تمت رعايتها من قبل أشخاص آخرين على طول الطريق. في ذلك الوقت ، كانت الزيارات إلى إيسي تسمى "okage mairi" ، لذلك أطلق على الكلاب اسم "okage inu".

بعد انتهاء زيارتي للضريح ، غامرت بالدخول إلى مدينة الضريح أوهاراي ماتشي. تصطف محلات بيع التذكارات والمطاعم في شارع يبلغ طوله 800 متر ويتميز بأجواء قديمة تكرر الهياكل التي كانت تقف على طول الطريق المؤدي إلى ضريح إيسي في فترتي إيدو وميجي - وبعضها كان أصلية تم نقلها من مناطق أخرى.

عند التحديق في الأشخاص الذين يتغذون على المأكولات المحلية ويختارون الهدايا التذكارية ، شعرت أنني كنت أنظر إلى الوراء إلى المشاهد الحيوية التي لا بد أنها كانت موجودة خلال فترة إيدو. (بقلم ميهو كامي ، كاتب في هيئة التدريس)

- التنزه على طول شارع Oharai-machi في Ise

بعد القيام بزيارة إلى Ise Jingu ، لا ينبغي لأحد أن يفوتك التنزه على طول شارع Oharai-machi القريب. يمتد الطريق على طول 800 متر على طول نهر إيسوزو ، وهو محاط بهياكل تاريخية ذات أسقف جملونية. تبيع المتاجر أنواعًا عديدة من الهدايا التذكارية الميمونة ، بما في ذلك السيراميك "okage inu" ، الذي يحتوي على ثروات ورقية بالداخل. عند المشي على طول الشارع ، يمكنك أيضًا الاستمتاع بالمأكولات البحرية المشوية أو النيئة والوجبات الخفيفة والحلويات. أشبع كعكات الأرز الشهيرة هنا جوع الحجاج في طريقهم إلى إيسي جينجو منذ عصر إيدو.


أسرع طريقة للوصول إلى مدينة Ise من طوكيو هي ركوب خط JR Tokaido Shinkansen إلى ناغويا. تستغرق الرحلة 2 & ndash3 ساعات حسب القطار. من ناغويا ، انتقل إلى القطار السريع إلى محطة Iseshi تستغرق هذه المحطة الثانية حوالي 90 دقيقة. يستخدم بعض هذا القطار بعض المسارات التي لا تتبع JR ، لذلك قد يُطلب من حاملي JR Pass دفع رسوم إضافية.

من محطة كيوتو: خذ 30 & ndash55 دقيقة JR توكايدو شينكانسن ريدتو ناغويا. من هناك ، انتقل إلى القطار السريع إلى محطة Iseshi.

من محطة شين أوساكا: استقل قطار JR Tokaido Shinkansen إلى Nagoya (50 & ndash70 دقيقة). ثم انتقل إلى القطار السريع إلى محطة Iseshi.

نُشر هذا المنشور في الأصل في يونيو 2015. تم آخر تحديث في مايو 2020 بواسطة Lucy Dayman.


تم هدم هذا الضريح الياباني وإعادة بنائه كل 20 عامًا خلال الألفية الماضية

كل 20 عامًا ، يقوم السكان المحليون بهدم ضريح إيسي جينغو الكبير في محافظة مي باليابان ، فقط لإعادة بنائه من جديد. لقد كانوا يفعلون ذلك منذ حوالي 1300 عام. تشير بعض السجلات إلى أن عمر ضريح الشنتو يصل إلى 2000 عام. The process of rebuilding the wooden structure every couple decades helped to preserve the original architect’s design against the otherwise eroding effects of time.  “It’s secret isn’t heroic engineering or structural overkill, but rather cultural continuity,” writes the Long Now Foundation . & # 160

2013 is one of the reconstruction years, and people in Ise are busy preparing for a ceremony to mark this event, called Shikinen Sengo. Japan for Sustainability’s Junko Edahiro describes the history of the ceremony at length and reports on the upcoming festivities:

This is an important national event. Its underlying concept — that repeated rebuilding renders sanctuaries eternal — is unique in the world.

The Sengu is such a large event that preparations take over eight years, four years alone just to prepare the timber.

Locals take part in a parade to transport the prepared wood along with white stones—two per person—which they place in sacred spots around the shrine. In addition to reinvigorating spiritual and community bonds, the tradition keeps Japanese artisan skills alive. The shrine’s visitor site describes this aspect of the Shikinen Sengo ceremony:

It also involves the wish that Japanese traditional culture should be transmitted to the next generation. The renewal of the buildings and of the treasures has been conducted in the same traditional way ever since the first Shikinen Sengu had been performed 1300 years ago. Scientific developments make manual technology obsolete in some fields. However, by performing the Shikinen Sengu, traditional technologies are preserved.

As Edahiro describes, oftentimes local people will take part in the ceremony several times throughout the course of their lives. “I saw one elderly person who probably has experienced these events three or four times saying to young people who perhaps participated in the event as children last time, ‘I will leave these duties to you next time,’” she recalls. “ I realized that the Sengu ceremony also plays a role as a “device” to preserve the foundations of traditions that contribute to happiness in people’s lives.”


Worshipping at the Inner Shrine

Kososhin – Amaterasu Omikami – Worshipping at the Inner Shrine

At Naiku is enshrined Amaterasu Omikami, a god related to Kososhin, ancestor of the Imperial Family.
As you cross the Uji Bridge, you step from the temporal to the sacred world.

Isuzu River

First, wash your hands at the Isuzu River purification pavilion, breathe deeply and ease your mind before proceeding to worship.
Returning from the Isuzu River, the recommended course is to follow a path to the right that leads
to the associated shrine (Kasahinominomiya) and after praying there proceed to the Main Sanctuary.
The beauty of the green trees and flowing water will cleanse your mind.

Main Sactuary

At the top of the stairs on the right, you have finally come to the main sanctuary
where Amaterasu Omikami, the greatest of Japan’s gods, is enshrined.
In front of the shrine with calm heart worship by bowing twice, clapping your hands twice and bowing once again.

Sando

Furthermore, it is said by locals that at the first associated shrine, Aramatsurinomiya,
dedicated to the vigorous spirit of Amaterasu Omikami, people make private requests.

Aramatsurinomiya


شاهد الفيديو: Ise Jingu, Naiku