شارع كيوا الثاني - التاريخ

شارع كيوا الثاني - التاريخ

كيوا

ثانيًا

(شارع. dp. 4500 ؛ 1. 261 '؛ ب. 43'6 "؛ د. 17'9" ؛ ق. 9 ك ؛ cpl. 62 ؛ أ. 15 "، 13")

تم إطلاق Kiowa الثانية (رقم 1842) في عام 1917 من قبل شركة بناء السفن الأمريكية ، كليفلاند ، أوهايو ، التي تم الاستيلاء عليها من خط المحيط الأطلسي والخليج وجزر الهند الغربية في 26 فبراير 1918 ؛ وكلف في نفس اليوم ، الملازم كومدر. A. Hopen في القيادة.

تم تعيين Kiowa لـ NOTS ، ووصل إلى نورفولك في 25 مارس 1918 ، لنقل الفحم على طول ساحل المحيط الأطلسي. عادت هامبتون رودز خلال أبريل لتحميل الألغام لسرب زرع الألغام في بحر الشمال. أبحر كيوا في 30 أبريل ووصل أوبران ، اسكتلندا ، في 20 مايو. قامت برحلتين إضافيتين تحمل معدات منجم إلى موانئ نورث سي قبل تخليص نورفولك في 6 ديسمبر بشحنة من الفحم إلى برمودا. أعادت كيوا نورفولك في 22 ديسمبر ، وسُحبت من الخدمة هناك في 16 يناير 1919 لإعادتها في نفس الوقت إلى أصحابها.

بالنسبة لبقية الحرب ، عمل كيوا على طول ساحل المحيط الأطلسي ، حيث قام بسحب السفن المعطلة ومساعدتها وأيضًا مرافقة سفن الحلفاء التجارية إلى ممرات القوافل. خلال أواخر ربيع عام 1945 ، بدأت القاطرة عملياتها كناقلة تزود بالوقود عددًا من السفن في البحر. بعد الحرب ، وصل كيوا إلى أرجنتيا ، نيوفاوندلاند ، في 21 ديسمبر للعمل في شمال المحيط الأطلسي. من عام 1946 إلى عام 1969 ، واصلت قاطرة المحيط عملياتها على طول الساحل من منطقة القناة إلى نيوفاوندلاند ، حيث شاركت في عمليات الإنقاذ والهدف وسحب السفن. هذه المهام غير المعلنة ولكن الحيوية هي مساهمة كبيرة في القوة من أجل السلام للبحرية.

عند وصولها إلى خليج غوانتانامو في 9 أبريل ، استعدت كيوا لمهمتها في منطقة البحر الكاريبي. قامت بتطهير سان خوان في 26 مايو وأخذت المحطة من أنتيغوا كسفينة إنقاذ لما كان من المقرر أن يكون بداية رحلة فضائية. في 28 مايو ، استعاد القاطرة مخروط مقدمة صاروخ جوبيتر الذي كان يحتوي على القرود Able and Baker ، أول راكبي الفضاء الأمريكيين. وهكذا لعب Kiowa دورًا رئيسيًا في دفع أمريكا إلى الفضاء.

من عام 1959 إلى أوائل عام 1965 ، واصلت كيوا عملياتها الحيوية للقطر من نورفولك ، كما قدمت خدمات واسعة في خليج غوانتانامو خلال السنوات المتوترة منذ أن جعل كاسترو كوبا موطئ قدم شيوعي في نصف الكرة الغربي. الجزء الأخير من يونيو وكل يوليو 1965 عملت كيوا كوحدة من فرقة عمل تقوم بدوريات في جزر الهند الغربية خلال أزمة جمهورية الدومينيكان الثانية. كانت مهمتها الأساسية هي الحفاظ على المضخة البحرية للمنتجات البترولية إلى سانتو دومينغو. في طريقها إلى الساحل الشرقي ، استعاد قاطرة المحيط أسطولًا مناجمًا تجريبية قبالة سان خوان ، بورتوريكو ، قبل أن تصل إلى موطنها الأصلي ، ليتل كريك ، فيرجينيا ، في أوائل أغسطس.

في 7 سبتمبر ، غادر كيوا متوجها إلى البحر الأبيض المتوسط ​​للانضمام إلى الأسطول السادس في المزيد من عمليات حفظ السلام. عند وصولها من روتا ، إسبانيا ، في 20 ، بدأت مهامها في الاستهداف والغوص والإنقاذ التي استمرت حتى 19 مليونًا

من 26 يناير إلى 26 فبراير 1966 ، شاركت السفينة في البحث عن قنبلة هيدروجينية سقطت في البحر الأبيض المتوسط ​​قبالة بالوماريس ، إسبانيا ، بعد اصطدام مفجر تابع للقوات الجوية بناقلة جوية. ثم عاد كيوا إلى المنزل ، عبر جنوب ويلز ، إنجلترا ، وسان خوان ، ووصل ليتل كريك في 16 أبريل. أمضى Kiowa الأشهر الخمسة التالية في سحب الأهداف في منطقة Virginia Capes قبل دخول الحوض الجاف في Norfolk في 27 سبتمبر.

اكتملت عملية الإصلاح الشامل في أواخر يناير 1967 ، وعادت Kiowa إلى العمليات قبالة الساحل الشرقي ، مبحرة من برمودا إلى كندا والعودة إلى أواخر عام 1967.

تلقى Kiowa نجمة معركة واحدة لخدمة الحرب العالمية الثانية.


رقصة الشمس

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

رقصة الشمس، أهم احتفال ديني لهنود السهول في أمريكا الشمالية ، وبالنسبة للشعوب الرحل ، كانت مناسبة اجتمعت فيها فرق مستقلة لتأكيد معتقداتها الأساسية حول الكون وما هو خارق للطبيعة من خلال طقوس التضحية الشخصية والمجتمعية. تقليديا ، كانت تقام رقصة الشمس من قبل كل قبيلة مرة واحدة في السنة في أواخر الربيع أو أوائل الصيف ، عندما يتجمع الجاموس بعد فصول الشتاء الطويلة في السهول. وفرت القطعان الكبيرة مصدر غذاء وفير لمئات الأفراد الحاضرين.

أصل رقصة الشمس غير واضح ، وتنسب معظم التقاليد القبلية تقاليدها إلى زمن عميق في الماضي. بحلول نهاية القرن التاسع عشر كانت قد انتشرت مع اختلافات محلية لتشمل معظم القبائل من Saulteaux في ساسكاتشوان ، كان ، جنوبًا إلى Kiowa في تكساس ، الولايات المتحدة ، وكانت شائعة بين المزارعين المستقرين والصيد والتجمع الرحل مجتمعات المنطقة.

أحد الأمثلة على الممارسة الدينية الشائعة عالميًا لطلب القوة أو البصيرة من الخارق للطبيعة هي رقصة الشمس. في كثير من الحالات ، كان رقص الشمس بحد ذاته تجربة خاصة يشارك فيها فرد واحد أو عدد قليل من الأفراد الذين تعهدوا بالقيام بهذه الطقوس المرهقة. إن تطوير مشاركة المجتمع بأسره ، وتوجيه الزعماء القبليين والدينيين ، وإقامة الاحتفالات التي تزيد من صلوات وعروض الناخبين تشير إلى الطرق التي تعكس بها هذه الطقوس التطلعات العلمانية والدينية للقبيلة.

تم تنظيم أكثر النسخ تفصيلاً من Sun Dance داخل أو بالقرب من معسكر أو قرية كبيرة وتطلبت استعدادًا لمدة عام من قبل أولئك الذين يتعهدون بالرقص. عادةً ما كان المرشدون الروحيون في التعهدات والأسر الممتدة يشاركون بشكل كبير في الاستعدادات ، حيث كانوا ملزمين بتوفير معظم الإمدادات اللازمة للطقوس. تضمنت هذه الإمدادات عمومًا مدفوعات أو هدايا للموجهين وقادة الطقوس ، غالبًا في شكل ملابس وخيول وطعام وسلع أخرى مزينة بشكل متقن.

عندما تجمع المجتمع ، أقام أفراد محددون - عادة أعضاء في مجتمع ديني معين - بنية رقص بقطب مركزي يرمز إلى الارتباط بالإله ، كما تجسده الشمس. غالبًا ما تسبق الرقصات التمهيدية لمجموعة متنوعة من أفراد المجتمع قسوة رقصة الشمس نفسها ، مما شجع المتوسلين والإعداد لطقوس الرقص ، وكان أحد هذه الرقصات التمهيدية هو رقصة بافالو بول ، التي سبقت رقصة الشمس خلال طقوس Okipa المعقدة لشعب Mandan.

أولئك الذين تعهدوا بتحمل رقصة الشمس فعلوا ذلك عمومًا وفاءً لنذر أو كطريقة للبحث عن قوة روحية أو بصيرة. بدأ المتوسلون بالرقص في ساعة محددة واستمروا بشكل متقطع لعدة أيام وليالٍ خلال هذا الوقت لم يأكلوا ولا يشربوا. في بعض القبائل ، تحمل المتوسلون أيضًا طقوس الإماتة الذاتية إلى ما بعد الصيام والجهد في الآخرين ، وكان يُعتقد أن مثل هذه الممارسات هي تعظيم الذات. عند التمرين ، كان الإماتة الذاتية تتم بشكل عام من خلال الثقب: قام الموجهون أو قادة الطقوس بإدخال اثنين أو أكثر من السيخ النحيف أو ثقب الإبر من خلال ثنية صغيرة من جلد الطالب في الجزء العلوي من الصدر أو الجزء العلوي من الظهر ، ثم استخدم المرشد سيور جلدية طويلة لربط جسم ثقيل مثل جمجمة الجاموس على الأسياخ. كان الراقص يسحب الشيء على الأرض حتى يستسلم للإرهاق أو يمزق جلده. من بين بعض القبائل ، تم ربط الأشرطة بالعمود المركزي ، وكان المتوسل إما يتدلى منها أو يسحبها حتى يتحرر. كان الثقب يتحمله فقط الأفراد الأكثر التزامًا ، وكما هو الحال مع بقية الطقوس ، فقد تم القيام به لضمان رفاهية القبيلة وكذلك للوفاء بالنذر الفردي للمدعي.

في عام 1883 ، بناءً على نصيحة موظفي مكتب الشؤون الهندية ، جرَّم وزير الداخلية الأمريكي رقصة الشمس ومجموعة متنوعة من الممارسات الدينية الأصلية الأخرى بموجب القانون الفيدرالي ، وكان يحق للوزير اتخاذ مثل هذه القرارات دون استشارة الكونجرس أو الأطراف المتضررة. . تم تجديد الحظر في عام 1904 وعكسه في عام 1934 من قبل إدارة جديدة. خلال فترة الحظر ، استمرت الأشكال المخففة للطقوس بين عدد من القبائل ، عادة كجزء من احتفالات الرابع من يوليو العامة. على الرغم من جهود الحكومة ، لم يتم قمع الأشكال الأصلية لرقصة الشمس تمامًا ، وفي أوائل القرن الحادي والعشرين ظل رقص الشمس طقوسًا دينية مهمة بين العديد من شعوب السهول.

تمت مراجعة هذه المقالة وتحديثها مؤخرًا بواسطة Amy Tikkanen ، مدير التصحيحات.


شارع كيوا الثاني - التاريخ

(ScStr: t. 175 1. 114 'b. 18' dr. 7 's. 14 k. a. 1 3-pdr.، 3 I-pdrs.، 2 mg.)

تم بناء Kanawha الثاني في عام 1896 بواسطة Charles L. الملازم فرانك فليتشر في القيادة.

كاناها قد خرج من ميناء نيويورك في 5 أغسطس ولمس بورت رويال ، إس سي ، وكي ويست ، فلوريدا ، قبل وصوله إلى جيبارا ، كوبا ، في الحادي والعشرين. عملت في المياه الكوبية لدعم قوات الاحتلال حتى مغادرة جبارة في 12 سبتمبر. بعد الاتصال في بورت رويال وتشارلستون وهامبتون رودز ، عادت نيويورك في 29 سبتمبر. خرجت من الخدمة في 8 أكتوبر وأعيرت إلى ميليشيا رود آيلاند البحرية في 12 ديسمبر.

أعيد كنوها إلى البحرية في 12 أغسطس 1899 ونُقل إلى وزارة الحرب.

تم شراء Kanawha (SP-169) من قبل البحرية من H.C Baxter of Brunswick، Maine في 27 أبريل 1917. تم العثور عليها معيبة أثناء التركيب وأعيدت إلى مالكها.


أساطير أمريكا

لون وولف (1820؟ -1879) & # 8211 المعروف باسم Gui-Pah-Go إلى قبيلته ، وُلِد حوالي عام 1820. وعندما نشأ أصبح الزعيم الأساسي لقبيلة Kiowa وشارك في مفاوضات معاهدة أركنساس في عام 1865 ومعاهدة نزل الطب في عام 1867 ، والذي تطلب أن يتم حجز Kiowa. ومع ذلك ، عندما تأخرت القبيلة في الانتقال إلى المحمية ، احتجز الجنرال جورج أ. كستر رئيس ساتانتا وكيوا الأولي ، لون وولف ، واحتُجز كرهائن حتى حدثت الهجرة. بحلول سبعينيات القرن التاسع عشر ، كان العديد من قادة Kiowa غير راضين عن نظام الحجز وبدأوا في شن هجمات على قطارات العربات في تكساس.

على الرغم من أن لون وولف نصح بالسلام ، إلا أنه لم يكن دائمًا قادرًا على التحكم في تصرفات قادة كيوا الآخرين وكان حاضرًا عندما تم القبض على ساتانتا وسيتانجيا وبيج تري في فورت سيل ، أوكلاهوما. ومع ذلك ، بحلول العام التالي ، شارك لون وولف أيضًا في الغارات ، وفي 30 أبريل 1872 ، شارك في هجوم على قطار عربة حكومي على طريق سان أنطونيو إل باسو ، حيث قُتل سبعة عشر من أفراد الفريق المكسيكي. . ثم حارب هو ومحاربه بعد ذلك دورية تابعة لسلاح الفرسان التاسع للولايات المتحدة من فورت كونشو.

في خريف عام 1872 ، سافر لون وولف إلى واشنطن العاصمة لحضور مؤتمر سلام واستخدم نفوذه لتأمين الإفراج المشروط عن ساتانتا وبيج تري. ومع ذلك ، عندما قُتل ابنه تاو-أنكيا وابن أخيه غويتان على يد قوات سلاح الفرسان في ديسمبر 1873 ، تأججت كراهيته للرجل الأبيض وكان من بين المشاركين في الهجوم على جدران Adobe في 27 يونيو 1874. شارك أيضًا في Lost Valley Fight في الشهر التالي. في أواخر أغسطس ، داهم هو ومحاربه الوكالة في أناداركو ، أوكلاهوما وفروا إلى تكساس بانهاندل ، حيث قاموا بهجوم فاشل على عربة قطار في الشهر التالي. ثم انسحب هو وشجاعته إلى وادي بالو دورو وانتقامًا من ذلك ، دمر الكولونيل رانالد إس ماكنزي وقواته قرية لون وولف.

يائسًا وجائعًا ، سلم لون وولف أخيرًا فرقته إلى السلطات العسكرية في فورت سيل ، أوكلاهوما في فبراير 1875 وأرسل إلى السجن في فورت ماريون ، فلوريدا ، حيث أصيب بالملاريا. أطلق سراحه فيما بعد وعاد إلى فورت سيل ، حيث توفي في صيف عام 1879. ودُفن في مكان ما في جبال ويتشيتا بالقرب من جبل سكوت.


لقطة تاريخية

قدمت شركة Boeing اقتراح B-29 للقاذف الثقيل بعيد المدى للجيش في عام 1940 ، قبل أن تدخل الولايات المتحدة الحرب العالمية الثانية.

واحدة من أكثر الطائرات تقدمًا من الناحية التكنولوجية في الحرب العالمية الثانية ، كانت للطائرة B-29 العديد من الميزات الجديدة ، بما في ذلك البنادق التي يمكن إطلاقها بواسطة جهاز التحكم عن بعد. تم الضغط على منطقتين للطاقم ، الأمامية والخلفية ، بواسطة أنبوب طويل فوق فتحات القنابل ، مما يسمح لأفراد الطاقم بالزحف بينهما. كان لدى مدفعي الذيل منطقة ضغط منفصلة لا يمكن إدخالها أو تركها إلا على ارتفاعات لا تتطلب ضغطًا.

كانت الطائرة B-29 أيضًا أثقل طائرة إنتاج في العالم و rsquos بسبب الزيادات في المدى وحمل القنابل والمتطلبات الدفاعية.

استخدمت الطائرة B-29 جناح بوينج 117 عالي السرعة ، وأضيفت لوحات فاولر الأكبر حجمًا إلى منطقة الجناح مع زيادة الرفع. أدت التعديلات إلى طراز B-29D ، الذي تمت ترقيته إلى B-50 ، وطائرة الاستطلاع الضوئي RB-29. كانت النسخة السوفيتية من B-29 تسمى Tupolev Tu-4.

تم بناء أقدم طائرات B-29 قبل الانتهاء من الاختبار ، لذلك أنشأ الجيش مراكز تعديل حيث يمكن إجراء تغييرات اللحظة الأخيرة دون إبطاء توسيع خطوط التجميع.

قامت شركة Boeing ببناء ما مجموعه 2766 B-29 في مصانع في ويتشيتا بولاية كانساس (كانت شركة Stearman Aircraft Company سابقًا ، قد اندمجت مع Boeing في عام 1934) وفي رينتون ، واشنطن. قامت شركة Bell Aircraft ببناء 668 من القاذفات العملاقة في جورجيا ، و شركة جلين ل.مارتن قامت ببناء 536 في ولاية نبراسكا. انتهى الإنتاج في عام 1946.

تم استخدام B-29s بشكل أساسي في مسرح المحيط الهادئ خلال الحرب العالمية الثانية. قصف ما يصل إلى 1000 Superfortress في وقت واحد طوكيو ، ودمر أجزاء كبيرة من المدينة. أخيرًا ، في 6 أغسطس 1945 ، كانت الطائرة B-29 مثلي الجنس إينولا أسقطت أول قنبلة ذرية في العالم على هيروشيما باليابان. بعد ثلاثة أيام ، طائرة B-29 ثانية ، بوكسكارأسقطوا قنبلة ذرية أخرى على ناغازاكي. بعد ذلك بوقت قصير ، استسلمت اليابان.

بعد الحرب ، تم تكييف B-29s لعدة وظائف ، بما في ذلك التزود بالوقود أثناء الطيران ، والدوريات المضادة للغواصات ، واستطلاع الطقس ، ومهام الإنقاذ. شهدت الطائرة B-29 الخدمة العسكرية مرة أخرى في كوريا بين عامي 1950 و 1953 ، حيث قاتلت أعداء جدد: المقاتلات النفاثة والأسلحة الإلكترونية. تقاعد آخر استخدام سرب من طراز B-29 من الخدمة في سبتمبر 1960.


اثنين من الراقصين النسر

راقصان نسران من تأليف ستيفن موبوب.
أناداركو ، مكتب بريد أوكلاهوما
تُستخدم بإذن من United States Postal Service®.

ولد ستيفن موبوب في 27 أغسطس 1898 في محمية كيوا الواقعة داخل الإقليم الهندي. حصل على اسم كيوا "Qued Koi" ، وترجمته إلى "رداء ملون" ، وولد من سلالة مختلطة من Kiowa من سلالة والدته والإسبانية من جده ، الذي كان أسيرًا تم تبنيه في القبيلة. عندما كان صبيًا صغيرًا ، Mopope ، لوحظ أنه فنان طبيعي يرسم الصور على الرمال ، لذلك علمه أفراد عائلته تقليد الرسم على جلود الحيوانات وتيبيس. كان الرسم على الجلود هو الطريقة الأولى التي استخدمتها المجتمعات القبلية لتسجيل الأحداث المهمة تاريخيًا والمعروفة باسم "أعداد الشتاء" في الوقت من العام التي تم إنشاؤها فيها. اختلف Kiowa في إنشاء اثنين في السنة مقابل واحدة ، مما سيعطي سردًا أكثر تفصيلاً لتاريخهم. خلال فترة الحجز المبكر للقرن العشرين ، تم إلزام تعليم الأطفال الهنود من خلال المدارس الداخلية الفيدرالية والمدارس التبشيرية حيث تعلم الأطفال المهارات الأساسية في اللغة الإنجليزية والرياضيات وفي هذه الحالة الفن. كان ستيفن موبوب أحد فناني كيوا الشباب الذين أظهروا وعدًا وحماسًا في تطوير مهارات جديدة بعد تلقي تعليم محدود في الفن في مدارس الإرسالية. تم لفت انتباه أوسكار جاكوبسون ، مدير برنامج الفن في جامعة أوكلاهوما في الفترة من 1915 إلى 1954 ، موبوب وخمسة فنانين آخرين من فناني كيووا ، بما في ذلك الأنثى لويس سموكي ، التي تركت البرنامج لاحقًا. من خلال تدريبهم وتوجيههم تحت قيادة جاكوبسون ، تقدم الفنانون وأصبحوا معروفين باسم "كيوا فايف" ، متمسكين بالزخارف التقليدية باستخدام تدريبهم المبكر المحدود لريادة "الأسلوب المسطح". تم تسمية "النمط المسطح" بسبب افتقاره إلى العمق ، والذي حمل التكامل التاريخي للوحات الاختباء والتيبي المستخدمة لتسجيل الأحداث القبلية وأصبح الأسلوب الأكثر تميزًا وتعريفًا للفنانين الأمريكيين الأصليين حتى الستينيات عندما بدأوا إعادة تعريف الفن كفرد ، بعيدًا عن النمط التقليدي.

في يونيو 1936 ، أوسكار جاكوبسون ، الذي كان مسؤولاً عن مشاريع WPA في أوكلاهوما ، كلف Mopope ، بمساعدة زميلي "Kiowa Five" جيمس أوشيا وسبنسر أساه ، للقيام بمهمة رسم 16 لوحة جدارية في مكتب البريد الذي تم تشييده حديثًا في أناداركو ، أوكلاهوما. تم اختيار Mopope أيضًا لأنه اعتبره جاكوبسون أفضل الفنانين وأكثرهم انفتاحًا على "Kiowa Five" ، وهي سمة ضرورية ليصبح رائدًا للمشروع. إن علاقاته الثقافية بأناداركو ، موطن قبيلة كيووا ، ستوفر تصويرًا دقيقًا للثقافة من خلال تجاربه الشخصية. تم اختيار Mopope أيضًا كواحد من عدد قليل من الفنانين الأصليين لرسم الجداريات في مبنى وزارة الداخلية الجديد في واشنطن العاصمة ، المكتب الرئيسي لمكتب الشؤون الهندية ، بعد أن تم تشييده في عام 1936. بعد أن جاء من مجموعة من فناني تيبي ، كان لدى Mopope خبرة في إنشاء لوحات جدارية كبيرة مثل اللوحات القادمة من مجموعة من الفنانين الذين أنتجوا لوحات الغميضة والتيبي. تضمنت سلالة موبوب الفنية اثنين من أكثر فناني كيوا تأثيرًا وظهورًا في ذلك الوقت ضمن عائلته ، وكان من بينهم أعمامه العظماء سيلفر هورن أو "Haungooah" و Oheltoint. كان سيلفر هورن واحدًا من أشهر فناني كيوا من 1850-1900 عندما انتهى أسلوب حياتهم البدوي وبدأ عصر الحجز. كان Oheltoint أسير حرب في Ft Marion في سانت أوغسطين بفلوريدا في نهاية حروب النهر الأحمر في عام 1875 وأحد الفنانين الذين ساعدوا في ريادة أسلوب "ليدجر" الهندي للفن المشهور من ستينيات القرن التاسع عشر حتى عشرينيات القرن الماضي. مؤثرًا أيضًا في "النمط المسطح".

أصول الفن الأمريكي الأصلي غير معروفة ، لكن الموضوعات كانت باستمرار رمزية في الطبيعة لتسجيل جوانب الحياة اليومية والأحداث المهمة والمعتقدات الدينية. عندما كان صبيًا صغيرًا ، تعلم موبوب أهمية تسجيل تلك الذكريات والدور الذي تلعبه في الثقافة الأصلية من خلال توجيهات أعمامه العظماء سيلفر هورن وأوهيلتوينت. لم يتم إنشاء الفن في الأصل لصفاته الجمالية ، ولكن كطريقة لالتقاط جميع عناصر الحياة المنفصلة معًا لتمثيل النظرة الشاملة للسكان الأصليين. تأثر موبوب من خلال تجاربه ليس فقط كفنان ، ولكن كراقص بارع وعازف على الفلوت يقدم طريقة أخرى للتعبير عن نفسه من خلال ثقافته.

تاريخيًا ، تكيفت الثقافات الأصلية وتأثرت ببعضها البعض من خلال طرق الطعام والدين والتجارة بدافع الضرورة للبقاء على قيد الحياة. جدارية الراقصان النسران هو مثال على جانب من جوانب ثقافة كيوا التي تم تبنيها من هنود بويبلو في نيو مكسيكو. نشأت قصص الخلق وتاريخ Kiowa في "أرض الشمال الباردة" وفقًا لخطبة Kiowa ويُعتقد الآن أنها جنوب كندا. خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر ، هاجرت قبيلة كيوا جنوبًا. تبنت Kiowa جوانب ثقافية من القبائل الأخرى ، مثل رقصة الشمس المقدسة والحصان أثناء هجرتهم عبر ما يعرف الآن بولايات مونتانا ووايومنغ وساوث داكوتا ونبراسكا وكولورادو وكانساس وفي النهاية السهول الجنوبية في تكساس بانهاندل ووسط أوكلاهوما حيث يقيمون اليوم. من هذه الهجرة ، تم تسمية معالم الدولة مثل المدن والمقاطعات والممرات المائية والحصن والمراعي الوطنية باسم Kiowa. كان Taos Pueblo ملتقى تجاري سنوي ودعا قبائل Plains ، مثل Kiowa لتوسيع شبكة التجارة الخاصة بهم وإقامة تحالفات.

يعد الرقص والغناء جزءًا من التجربة الدينية الأمريكية الأصلية التي تربط الناس ببعضهم البعض ، والأرض والسماوات توفر التوازن في الحياة. يُنظر إلى النسر بين السكان الأصليين على أنه رمز للقوة والحكمة ، كما هو الحال مع جميع الطواطم الحيوانية ، فهم قادرون على الذهاب إلى حيث لا يستطيع الناس الذهاب إليه ، كحيوان السماء كانوا أقرب إلى الخالق. حدث أداء رقصة النسر أثناء الصلاة كوسيلة لنقل صلواتهم إلى الخالق ، ولكن أيضًا كطريقة لطلب البركات لحدث ما ، مثل عندما أتت القبائل إلى بويبلوس للتجارة أو تجمع كيوا معًا لأغراض اجتماعية ودينية . وفقًا للراقص والمغني Kiowa ، دينيس زوتي ، لم تكن رقصة النسر في الأصل جانبًا من جوانب ثقافة Kiowa ، ولكنها ظاهرة اجتماعية ودينية تبناها من هنود بويبلو ، مثل الكثير من ثقافتهم ، وجعلوها خاصة بهم. في السياق الحالي ، تُمارس رقصة النسر بشكل أساسي مرتين في السنة من خلال حمل صلواتهم الجماعية من أجل شعبهم.

أجرى الفنانون من غير السكان الأصليين الذين يعملون في مشاريع جدارية في عصر WPA أبحاثًا ليس فقط حول الموضوعات ، ولكن تاريخ المنطقة من خلال السفر إلى المجتمعات التي كانوا يرسمونها ، ولكنهم قدموا فقط رؤية تاريخية محدودة لتشكيل الأحداث. تم التمثيل الدقيق لثقافة Kiowa من خلال جداريات مكتب البريد في Anadarko من ذاكرة مجمعة للتجارب ، من فناني Kiowa الذين ابتكروها. يشير دينيس زوتي أيضًا إلى أنه ، مثل الرقص الذي مارسه أقاربه في بويبلو على مدى أجيال ، عملت هذه الجداريات على ربطهم بماضيهم ، ولكن من خلال تقنية حديثة ، استخدم أسلوب الألوان الزاهية المسطحة التي لا تدل على الفترة الزمنية ، ولكن في محاولة لربطهم بماضيهم. جعل الفن ممتعًا من الناحية الجمالية للجمهور.

عند إنشاء 16 لوحة جدارية أصلية في مكتب بريد أناداركو ، تمكن ستيفن موبوب وجيمس أوتشيا وسبنسر آساه من تصوير ثقافة Kiowa التي نشأوا مع تجربة نهاية طبيعتهم البدوية إلى أسلوب حياة أكثر استقرارًا في المحمية . في رسم المشاهد الفردية للرقصات والأغاني والصور الرمزية وحياة Kiowa اليومية ، تمكنوا من التقاط العناصر التي تشكل من هم Kiowa ، كشعب ، اليوم ويقدمون لوحة إخفاء في العصر الحديث للناس ليتعلموا منها ، و تذكر كيف نجوا حتى يومنا هذا وما الذي يجعلهم من هم.


أسلحة كيوا

تم تجهيز OH-58D ببرجين عالميين للأسلحة السريعة التغيير. يمكن تسليح كل برج بصاروخين من طراز Hellfire ، وسبعة صواريخ Hydra 70 ، وصاروخين جو-جو من طراز Stinger ، أو مدفع رشاش أمامي ثابت عيار 0.50.

نجحت شركة لوكهيد مارتن في اختبار إطلاق صواريخها الموجهة DAGR من طائرة هليكوبتر OH-58D Kiowa Warrior في مارس 2010.

تتحكم معالجات المهام في مجموعة الأنظمة الفرعية للمهمة عبر ناقل قياسي عسكري 1553B. يوفر الكمبيوتر الموجود على متن الطائرة نطاق الليزر والموقع المستهدف في غضون 10 أمتار.


التجارة الهندية

كانت تجارة الفراء مصدر الاتصال المبكر بين الهنود والرجل الأبيض وأصبحت محور السياسات التنظيمية الفيدرالية بحلول تسعينيات القرن التاسع عشر. نص قانون الجماع الصادر في 23 يوليو 1790 على ترخيص أي شخص يرغب في التجارة مع الهنود. على الرغم من هذه القوانين ، كانت هناك حالات عديدة من الانتهاكات ، لا سيما التجار البريطانيين الذين كانوا يبيعون التجار الأمريكيين ويبيعون الهنود بمشروب قوي. هدد الفجور والاحتيال على القبائل سلام الحدود وأمن المستوطنين البيض حيث انتقم الهنود من هذه الممارسات التجارية الظالمة والتوسع المستمر لمستوطنة البيض في أراضيهم.

لمواجهة الانتهاكات ، أنشأت حكومة الولايات المتحدة نظامًا من البيوت التجارية أو "المصانع" ، الذي دعا إليه في البداية جورج واشنطن كوسيلة لتزويد الهنود بسلع الرجال البيض. كان الأمل هو كسب صداقة الهند وطرد التجار غير الشرعيين ، وبالتالي كسب ولاء الهنود بعيدًا عن القوى الأجنبية الأخرى. جمعت هذه المراكز التجارية بين الدوافع الدبلوماسية والاقتصادية والعسكرية والإنسانية لتحسين العلاقات بين الهنود والأبيض. في وقت لاحق ، رأى توماس جيفرسون هذا النظام كوسيلة لتحضير القبائل ، لإقناعهم بأن وسائل الراحة المنزلية وأنماط الحياة لـ "المزارع اليمان" الأبيض كانت أفضل بكثير من الحياة الأصلية. كانت التقارير المبكرة عن نظام المصنع إيجابية.

ومع ذلك ، بعد إزالة البريطانيين في أعقاب حرب عام 1812 ، كان هناك تحدٍ متزايد لبرنامج التجارة الذي تديره الحكومة من قبل التجار من القطاع الخاص ، بما في ذلك جون جاكوب أستور وشركة American Fur Company التابعة له. في منتصف عام 1822 ، حل الكونجرس نظام المصنع ، وأعاد المجال إلى التجار من القطاع الخاص. حتى ذلك الحين ، استمرت جهود الحكومة في تحسين الظروف السيئة والممارسات التجارية مع الهنود. حظر قانون جديد تم تطبيقه في عام 1834 التجارة في الدولة الهندية "باستثناء أماكن معينة مناسبة وملائمة ، يتم تحديدها من وقت لآخر من قبل المشرفين والوكلاء والوكلاء من الباطن". (بروشا ، السياسة الهندية الأمريكية ، 1011).

على الرغم من هذه المحاولات لتقييد التجارة ، استمرت الانتهاكات.


كيف يتم إجراء اختبار Y-DNA؟

اطلب المجموعة ، وعندما تصل إلى البريد ، اتبع التعليمات وأعدها في الطرد المدفوع بالبريد. سهل جدا. الجزء الصعب هو انتظار معالجة النتائج (عادةً من 4 إلى 6 أسابيع لاختبار STR ، لفترة أطول لـ Big Y-700.)

تستخدم FamilyTreeDNA مسحة للتجميع ، بدلاً من طريقة البصاق المستخدمة من قبل AncestryDNA و 23andMe. غالبًا ما تكون هذه الطريقة أسهل للمختبرين الأكبر سنًا ، أو الأفراد الذين يعانون من جفاف الفم أو حالات أخرى تجعل من الصعب إنتاج البصق.


لورانس ، مؤلف الأدب الكلاسيكي مثل & # 160المرأة في الحب& # 160 و # 160سيدة Chatterley & # 8217s Lover ،& # 160 وزوجته فريدا أتت لأول مرة إلى نيو مكسيكو في سبتمبر 1922 بدعوة من مابيل دودج لوهان ، راعية اجتماعية وفنية من نيويورك تعيش في تاوس. كانت الرحلة محورية بالنسبة للورانس. بينما قضى الكاتب الإنجليزي المولد ما مجموعه أحد عشر شهرًا فقط خلال زياراته الثلاث لنيو مكسيكو ، تركت الدولة انطباعًا ملحوظًا عليه. هو كتب:

أعتقد أن نيو مكسيكو كانت أعظم تجربة مررت بها من العالم الخارجي. لقد غيرتني بالتأكيد إلى الأبد. & # 160

في مارس 1924 ، عاد لورانس وزوجته ، برفقة دوروثي بريت ، رسامة إنجليزية ومعجبة بالمؤلف ، مرة ثانية إلى تاوس. في هذه الزيارة ، أعطت Mabel Dodge Luhan فريدا مزرعة كانت تمتلكها تقع على بعد 20 ميلاً شمال غرب تاوس على جبل لوبو. كانت مساحة 160 فدانًا تُعرف باسم Kiowa Ranch لأن هنود Kiowa استخدموا دربًا يمر عبر العقار عندما سافروا جنوبًا لمداهمة بويبلو الهندي على طول نهر ريو غراندي.

تقع المزرعة على ارتفاع 8600 قدم فوق مستوى سطح البحر ، وقد تم تأسيسها لأول مرة في أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر على يد مالك المنزل ، جون كريج. في عام 1893 ، باع المزرعة إلى ماري وويليام إل مكلور اللذين قاما بتربية ماعز الأنجورا في العقار. اشترى Luhan المزرعة من McClures في مايو 1920.

انتقل لورانس وفريدا مع ليدي بريت ، التي كانت ابنة إيرل إيشر ، إلى المزرعة في مايو 1924 وقضوا خمسة أشهر هناك. خلال الصيف ، أكمل لورانس روايته القصيرة & # 8220St.Mawr & # 8221 التي يحتفل فيها بالجودة الخاصة والمناظر الطبيعية لمزرعة Kiowa. كتب لورانس أيضًا دراما الكتاب المقدس & # 8220David & # 8221 وأجزاء من & # 8220 The Plumed Serpent & # 8221 خلال زيارته الأخيرة للمزرعة (أبريل - سبتمبر 1925). تظهر نيو مكسيكو أيضًا بشكل بارز في المقالات والقصص الأخرى مثل & # 8220 The Woman Who Rode Away. & # 8221

بعد وفاة لورانس بالقرب من فونس بفرنسا عام 1930 ، عادت فريدا إلى نيو مكسيكو لتعيش. في عام 1934 ، استخرجت جثة لورانس & # 8217s ، وحُرقت ، وجلب رماده إلى المزرعة ليتم إيواؤه في كنيسة صغيرة تذكارية. في عام 1955 ، قبل ثمانية أشهر من وفاتها ، أعطت فريدا مزرعة كيوا لجامعة نيو مكسيكو. واشترطت أن تستخدم المزرعة للأغراض التعليمية والثقافية والترفيهية وأن يكون نصب لورانس التذكاري مفتوحًا للجمهور. ومنذ ذلك الحين عُرفت المزرعة باسم مزرعة دي إتش لورانس. & # 160

المنزل وكابينة # 8217s

في 5 مايو 1924 ، عندما انتقل دي إتش لورانس وزوجته فريدا إلى مزرعة كيوا ، كان هناك مسكنان وحظيرة صغيرة في العقار. من بين الاثنين ، اختار لورانس وفريدا Homesteader & # 8217s Cabin ، أكبر منزل ، كمنزل جبلي. عاشت دوروثي بريت الرسامة الإنجليزية وتلميذة لورانس في أصغر كوخ.

تحتوي الكابينة على ثلاث غرف & # 8212 مطبخ / منطقة لتناول الطعام ، وغرفة وسطى كبيرة وغرفة نوم & # 8212 وربما تم بناؤها في وقت ما خلال الجزء الأخير من القرن التاسع عشر من قبل جون كريج ، الذي استوطن الأرض في ثمانينيات القرن التاسع عشر. تم استخدام أشجار الصنوبر Ponderosa المقطوعة من الممتلكات لبناء هذا والكابينة الأخرى. يمكن رؤية جص من اللبن ، وهو خليط من الطين والقش والماء ، بين جذوع الصنوبر. يُظهر الجدار الغربي لكابينة Homesteader & # 8217s صورة مذهلة لجاموس رسمها في عام 1935 فنان تاوس بويبلو ترينيداد أرتشوليتا. جنوب المقصورة مباشرة هو المرج الذي تم إنشاؤه عندما تم إزالة الأشجار. وهذا هو المكان الذي قامت فيه ماري وويليام مكلور ، المالك الثاني للمزرعة ، برعي ماعز الأنجورا في مطلع القرن العشرين.

عندما وصل لورانس وفريدا وبريت وجدوا كابينة Homesteader & # 8217s ومباني المزرعة الأخرى في حالة حزينة من الإهمال. قضى لورانس ، بمساعدة ثلاثة من هنود تاوس بويبلو ونجار محلي ، شهر مايو وجزء من يونيو 1924 في إصلاح المباني. أعيد بناء مدخنة هذه الكابينة بالطوب اللبن وتم ترميم جميع المباني وتثبيتها. حتى أن لورانس تسلق فوق سطح من الصفيح في يوم حار مع منديل مبلل فوق فمه لإزالة أعشاش الفئران و # 8217. في هذه المقصورة ، عمل لورانس على مخطوطاته مع واجبات الطباعة على عاتق السيدة بريت لأن لورانس لم يكن يعرف كيف.

دوروثي بريت كابين

درست الفنانة دوروثي بريت (1883-1977) ، المعروفة باسم بريت أو ليدي بريت ، الرسم في مدرسة سليد في لندن من عام 1910 إلى عام 1916. خلال ذلك الوقت ، أقامت صداقات مع كتاب مثل فيرجينيا وولف ودي إتش لورانس وجورج برنارد شو والرسامين دورا كارينجتون ومارك جيرتلر.

في كانون الثاني (يناير) 1924 ، بعد رحلته الأولى إلى نيو مكسيكو ، طلب لورانس من العديد من الأصدقاء الانتقال إلى تاوس معه لإنشاء مجتمع طوباوي سماه & # 8220Rananim. & # 8221 فقط بريت وافق على عرضه. في مارس 1924 ، أبحر لورانس وفريدا وبريت إلى الولايات المتحدة. في مايو وصلوا إلى Kiowa Ranch مع Lawrence و Frieda أخذوا المقصورة الأكبر واستقر بريت في المقصورة الأصغر. غالبًا ما كانت أيامها في Kiowa Ranch تقضي الرسم. وبينما كانت بريت أصم منذ الطفولة & # 8212 ، استخدمت بوقًا في الأذن أطلقت عليه & # 8220Toby & # 8221 & # 8211 ، كانت تساعد لورانس عن طريق كتابة مخطوطاته.

غادر لورانس نيو مكسيكو في عام 1925 ، ولكن بريت استقر بشكل دائم في تاوس ، وأصبح في النهاية مواطنًا أمريكيًا. تُعرف لوحات Brett & # 8217s المعروفة بصورها ومناظرها الطبيعية وصور المشاهد والاحتفالات الهندية الأمريكية في London & # 8217s Tate Gallery و National Portrait Gallery ومعهد Glasgow للفنون الجميلة في اسكتلندا وفي معارض الفنون الجميلة في نيو مكسيكو . توفيت عام 1977 عن عمر يناهز 94 عامًا.

شجرة لورانس

& # 8220 شجرة الصنوبر الكبيرة أمام المنزل ، تقف ساكنة وغير مهتمة وحيوية & # 8230 الشجرة المظللة التي لا ينظر رأسها الأخضر أبدًا إلى & # 8230 ، يخرج أحدهم من الباب ويوجد جذع الشجرة هناك ، مثل الملاك الحارس. جذع الشجرة وطاولة العمل الطويلة والسياج & # 8221 & # 8211D. H. لورانس

تحت شجرة الصنوبر العملاقة هذه ، كان دي إتش لورانس يقضي صباحه في الكتابة على طاولة صغيرة. في عام 1929 ، بعد خمس سنوات من الزيارة الأخيرة التي قام بها لورانس & # 8217s إلى نيو مكسيكو ، جاءت الفنانة Georgia O & # 8217Keeffe إلى تاوس. خلال زيارتها ، أمضت O & # 8217 Keeffe عدة أسابيع في Kiowa Ranch ورسمت الصنوبر الفخم. O & # 8217 تكتب كيف أنها ستستلقي على مقعد نجار طويل متعرج تحت الشجرة الطويلة وتحدق عبر الجذع ، صعودًا إلى الفروع وفي سماء الليل. The scene is captured in her now famous oil painting, “The Lawrence Tree,” which is currently owned by the Wadsworth Athenaeum in Hartford, CT.

The Lawrence Memorial

Path leading to the DH Lawrence Memorial

After Lawrence died, Frieda returned to the ranch accompanied by Angelo Ravagli, her Italian lover and later third husband. In 1934, she had this memorial built for Lawrence. The following year Frieda had his body exhumed, cremated and the ashes brought to Taos. Her plan was to have the ashes housed in an urn in the memorial but Brett and Mabel Dodge Luhan wanted to scatter the ashes over the ranch (while Lawrence was alive the three women often competed for his attention). In response, Frieda dumped the ashes into a wheelbarrow containing wet cement and exclaimed, “now let’s see them steal this!” The cement was used to make the memorial’s altar. There are other stories concerning the whereabouts of Lawrence’s ashes but this one is the most widely accepted.

The simple, concrete altar displays Lawrence’s initials flanked by green leaves and yellow flowers. At the top of the altar is a statue of Lawrence’s personal symbol — the phoenix. Outside, to the left as one enters the memorial, is Frieda’s grave. She died in 1956 at her home in El Prado, NM on her 77th birthday. It was her wish that she be buried here. While visitors often refer to the building as a shrine, Frieda always insisted it be called the Lawrence Memorial.

Frieda Lawrence at home in the house she and Antonio Ravagli built at the D.H. Lawrence Ranch

Text by: Rachel Maurer
Senior Public Affairs Representative
UNM Public Affairs Dept


شاهد الفيديو: دخلت شارع الشواذفي ساعه متأخرة من اليل.