عجلة العام

عجلة العام

عجلة العام هي رمز لثمانية سبت (مهرجانات دينية) للوثنية الجديدة وحركة الويكا التي تتضمن أربعة مهرجانات شمسية (الانقلاب الشتوي ، الاعتدال الربيعي ، الانقلاب الصيفي ، الاعتدال الخريفي) وأربعة مهرجانات موسمية (الاحتفال أو الاحتفال تغيير موسمي كبير). على عكس ادعاءات الويكا الحديثة ، لا يوجد دليل على وجود عجلة قديمة لهذا العام في شكلها الحالي ، لكن من الواضح أن الكلت منذ آلاف السنين احتفلوا بالمهرجانات التي تسلط الضوء عليها العجلة ، حتى لو كانت هذه الاحتفالات معروفة من قبل شخص آخر فقدت الاسم الآن منذ فترة طويلة.

في الثقافة السلتية القديمة ، كما في كثير من الماضي ، كان يُنظر إلى الوقت على أنه دوري. تغيرت الفصول ، مات الناس ، لكن لم يضيع شيء أخيرًا لأن كل شيء عاد مرة أخرى - بطريقة أو بأخرى - في دورة طبيعية متكررة. على الرغم من أن الوقت في العالم الحديث يُنظر إليه عادةً على أنه خطي ، إلا أن الطبيعة الدورية للحياة لا تزال معروفة.

تم اقتراح عجلة العام الحديثة لأول مرة من قبل الباحث وعالم الأساطير جاكوب جريم (1785-1863 م) في عمله عام 1835 م ، الأساطير التوتونية، وثبتت بشكلها الحالي في الخمسينيات وأوائل الستينيات من القرن الماضي من قبل حركة الويكا. تشتمل العجلة على الأيام المقدسة التالية (معظم التواريخ مرنة من سنة إلى أخرى):

  • Samhain (31 أكتوبر)
  • عيد الميلاد (20-25 ديسمبر)
  • Imbolc (1-2 فبراير)
  • أوستارا (20-23 مارس)
  • بلتان (30 أبريل - 1 مايو)
  • Litha (20-22 يونيو)
  • لغناساد (1 أغسطس)
  • مابون (20-23 سبتمبر).

تم تصميم هذه المهرجانات الثمانية لجذب انتباه الفرد لما اكتسبه وخسره في الدورة الدورية من العام. كما في الحضارة المصرية القديمة (وغيرها) ، اعتقد السلتيون أن الجحود هو "بوابة الخطيئة" التي أدت بعد ذلك بالإنسان إلى ظلام المرارة ، والكبرياء ، والاستياء ، والشفقة على الذات. من خلال التوقف للتفكير في الامتنان لما قدمه المرء في عام ، وكذلك ما فقده ولكن لا يزال يعتز به في الذاكرة ، حافظ المرء على التوازن.

سمحين

يقع كل سبت في وقت من السنة لتتوافق مع الدورات الطبيعية للأرض والفصول ، وكان Samhain يعتبر من بين أهم هذه الاحتفالات. Samhain يمثل بداية دورة العام ، وهو نوع من يوم رأس السنة الجديدة.

Samhain (تُنطق "sou-when" أو "so-ween") تعني ببساطة "نهاية الصيف" وتعلن نهاية موسم النور وبداية موسم الظلام. ومع ذلك ، في هذا السياق ، لا ينبغي مساواة "الظلام" بالشر أو الحزن ، بل يجب فهمه على أنه مجرد جزء من الحالة البشرية: يجب أن يكون هناك ظلام متجدد لكي يكون هناك نور.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

قدم أحدهم الشكر في Samhain على ما قدمه أحدهم في العام السابق وفكر في ما فقده ، خاصةً أسلافه وأحبائه الذين انتقلوا إلى الجانب الآخر. يأتي الدليل المادي للاحتفال بسامهاين في العصور القديمة من العديد من المواقع القديمة عبر أيرلندا واسكتلندا وبريطانيا وويلز. نشأت العديد من الطقوس حول Samhain والتي تم تحديدها مع الاحتفال الحديث بعيد الهالوين في الولايات المتحدة ولا تزال تُلاحظ أيضًا في أماكن أخرى.

يمكن تتبع حرائق عيد الهالوين وممارسات ما يسمى بـ "ليلة الأذى" إلى Samhain.

تم التعرف على Samhain على أنه وقت كان فيه الحجاب بين الأحياء والأموات في أنحف. كان هذا يُعرف باسم "الوسط" ، وهو الوقت الذي يمكن فيه للموتى أن ينتقلوا بسهولة أكبر إلى عالم الأحياء. بعيدًا عن كونه مفهومًا مخيفًا ، كان يُعتقد أن أسلاف المرء وأحبائهم الذين ماتوا يمكن أن يزوروا خلال هذا الوقت ، وكان من المعتاد إعداد وجبة مفضلة وترك المكافآت لأرواح الموتى. ومع ذلك ، إذا ظلم المرء شخصًا مات ، يمكن أن تعود تلك الروح طالبًا التعويض - وبالتالي يرتدي المرء قناعًا حتى لا يتم التعرف عليه.

نظرًا لأن عالم الأرواح كان يسكنه جميع أنواع الكائنات بالإضافة إلى أرواح الموتى ، مثل الجنيات والعفاريت والذين يمكنهم إغواء البشر واختطافهم ، كان على المرء أيضًا أن يكون حذرًا من السفر ليلًا عندما تكون قواهم أقوى. كما ساعد التنكر بقناع وزي على حماية الشخص من هذه الكيانات.

يمكن تتبع حرائق الهالوين وممارسات ما يسمى بـ "ليلة الأذى" إلى Samhain. نظرًا لأنه كان يُعتقد أن العالم بدأ في حالة من الفوضى ثم أمرت به القوات الإلهية ، فقد كان من المنطقي أنه في الليلة التي كان فيها الحجاب هو الأرق بين عالم الروح وعالم البشر ، قد ينزلق العالم مرة أخرى في حالة من الفوضى. ترمز المقالب التي تم إجراؤها في الليلة التي سبقت احتفال Samhain إلى الفوضى ، بينما كان تصحيح تلك المقالب في اليوم التالي يعني استعادة النظام.

وبنفس الطريقة ، فإن حرائق البون فاير (في الأصل حرائق العظام التي أحرقت فيها أحشاء وعظام الحيوانات المذبوحة) ترمز إلى انتصار النور والنظام على الظلام. لا تزال البون فاير مضاءة في جميع أنحاء أيرلندا واسكتلندا وبريطانيا وفي جميع أنحاء هبريدس وأوركني في Samhain تقديراً لهذا المفهوم نفسه. تم تعزيز هذا النموذج من قبل السبت القادم من Yule.

عيد ميلاد المسيح

احتفلت Yule بالانقلاب الشتوي ، وهو أقصر يوم في السنة ، وبعد ذلك تطول الأيام. كتب الباحث رافين غريماسي:

في جوهرها ، يرمز Yule إلى دورات تجديد الحياة ، وكذلك إعادة الميلاد والتجديد والنمو. في العصور الوثنية القديمة ، كان الانقلاب الشتوي هو الوقت الذي اعتقد فيه الناس أن إله الشمس الجديد لهذا العام قد ولد. (32)

في التقاليد السلتية ، كانت الأشجار تعتبر مقدسة لأنها كانت منازل الآلهة والأرواح. في Yule ، تم تزيين شجرة في الهواء الطلق تكريما لميلاد إله الشمس وقدمت الهدايا. كما يشير غريماسي ، "تم اختيار شجرة دائمة الخضرة لأنها ترمز إلى قوة الحياة للبقاء على قيد الحياة في فصول السنة" (32).

يرافق الشجرة المزينة النار التي تضمنت Yule Log. كانت النار ترمز إلى ولادة النور من جديد في الأرض وبدايات جديدة. كان الأشخاص الذين تجمعوا حول السجل يغنون الأغاني ويرمون قطعة من المقدسة ، ترمز إلى تحديات العام الماضي ، في ألسنة اللهب. تم حفظ قطعة من سجل Yule لبدء حريق العام المقبل ، مما يرمز إلى الاستمرارية.

احتفل Yule أيضًا بانتصار ملك البلوط على شقيقه الملك هولي ، وهما كيانان رمزيان يمثلان الفصول. من Yule إلى منتصف الصيف ، حكم ملك البلوط على الأرض (مع زيادة الأيام) ولكن من منتصف الصيف إلى Yule ، اكتسب Holly King السلطة (حيث أصبحت الأيام أقصر وكان هناك ضوء أقل). يمثل تبادل السيطرة على الفصول الطبيعة الدورية للحياة التي استمرت إلى الأبد.

إمبولك

Imbolc (تعني "في البطن" من الأيرلندية القديمة وتشير إلى الأغنام الحامل) هي النقطة الوسطى بين الانقلاب الشتوي والاعتدال الربيعي والولادة الجديدة والتطهير. كما أن ارتباط العيد بالحمل يربطه أيضًا بالخصوبة والأمل والوعد بالمستقبل ؛ وقد تجسدت هذه المفاهيم في شخصية الإلهة السلتية بريجيد.

كانت بريجيد إلهة الطب والشعر والخصوبة والحدادة والينابيع المقدسة. تضمنت احتفالات Imbolc نسج دمى بريجيد من سيقان الذرة أو صنع عجلات الشمس / الصليب المعقوف من نفس الشيء أو من سيقان القمح التي تمثل الخصوبة والاستمرارية والحظ ومبدأ الحياة من النار.

في Imbolc ، كان المرء يتطلع إلى أوائل الربيع الذي رمزته بريجيد أيضًا في دورها كإلهة للخصوبة. يستمر الاحتفال بهذا الارتباط في 2 فبراير مع وعد الربيع في الولايات المتحدة باعتباره يوم جرذ الأرض وفي التقاليد المسيحية كعيد القديس بريجيد حيث يتم الآن إعادة تفسير عجلات الشمس السابقة على أنها تقاطعات بريجيد.

أوستارا

يتم الوفاء بوعد Imbolc من قبل Ostara ، الاحتفال بالاعتدال الربيعي. على الرغم من أن الوثنيين المعاصرين يعتبرون أوستارا يومًا مقدسًا قديمًا من قبل الوثنيين المعاصرين ، إلا أنه لا يُعرف سوى القليل عن كيفية الاحتفال به قبل عمل جاكوب جريم. من المحتمل جدًا أن يكون ارتباط Ostara بالأرنب والبيضة قديمًا ، وهناك دليل على وجود صلة بين هذه الرموز واحتفالات الربيع القديمة بشكل عام.

تمت ملاحظة أوستارا خلال الأعياد والاحتفالات التي تشمل البيض الملون والأرانب والكتاكيت والزهور.

يأتي اسم المهرجان من إلهة الربيع / الخصوبة الجرمانية إيوستر ، والدة الفجر. وفقًا للتقاليد المختلفة ، في أوستارا ، عادت الإلهة إلى الظهور من تحت الأرض حيث كانت نائمة لأشهر أو أنه الوقت الذي تحمل فيه إله الشمس الذي سيولد في عيد الميلاد التالي أو كلا المفهومين في بعض الأحيان مجموع.

تمت ملاحظة أوستارا من خلال الأعياد والاحتفالات التي تشمل البيض الملون والأرانب والكتاكيت والزهور. كان تركيز يوم السبت على الولادة والتجديد وبالتالي كان رمز البيضة ذا أهمية خاصة كما كان مفهوم المتاهة. يعود تاريخ المتاهة إلى العصر الحجري الحديث في مناطق متنوعة مثل أيرلندا والهند واليونان وكانت بمثابة تمثيل رمزي لفصل الذات عن الواقع الخارجي الحالي لإيجاد معنى أكبر داخل الذات. يلاحظ غريماسي كيف أن ممارسة صيد بيض عيد الفصح الحديثة ربما تأتي من الطقوس القديمة التي تنطوي على متاهة وبيضة (غريماسي ، 39). إن فعل طقوس البحث عن البويضة من شأنه أن يرفع المشارك إلى حالة حدية من الوعي.

بلتان

تحتفل بلتان بالنور والخصوبة وبقدوم الصيف. يُعتقد أن الاسم يأتي من عبارة "Bel's Fire" ، في إشارة إلى Bel ، إله الشمس السلتي ، ولكنها تعني حرفياً "النار الساطعة" (Grimassi ، 40). كما هو الحال مع المهرجانات الأخرى ، لعبت البون فاير دورًا مهمًا في احتفالات بلتان ، ولكن في هذه الحالة ، ارتبطت النار بالعاطفة ووضع الموانع جانبًا من أجل الانغماس في رغبات المرء.

كان الرقص أيضًا جزءًا لا يتجزأ من الاحتفال ، حيث كان يتم غالبًا حول شجرة في العصور القديمة. تطورت هذه الرمزية إلى الرمز القضيبي المعروف باسم Maypole والذي تم تزيينه بخيوط طويلة من الشريط كان المشاركون يمسكون بها وهم يرقصون. استمرت طقوس بلتان في الاحتفال بيوم مايو في جميع أنحاء أوروبا وشملت ملكة مايو ، وهي فتاة شابة توجت بأكاليل تمثل فلورا ، إلهة الخصوبة المرتبطة بالزهور وفصل الربيع.

عندما أفسحت الأيام المظلمة الطريق للضوء بشكل متزايد ، استيقظت كل الطبيعة ، وشمل ذلك الكيانات غير المرئية للأرض مثل الجنيات والعفاريت. في حين أن الجنيات يمكن أن تكون وجودًا حميدًا ، إلا أنها غالبًا ما يُنظر إليها على أنها صانعي الأذى الذين يستمتعون بلعب الحيل على البشر. للحماية من الجنيات ونوباتها ، يقوم رب الأسرة بوضع فرع روان في سقف المنزل في بلتان وأداء طقوس تطهير بحمل شمعة مضاءة من الباب الأمامي إلى الخلف ، إلى الزوايا الأربع من المنزل. المنزل ، ومن جانب واحد من الغرفة الرئيسية إلى الموقد ، مما يشكل نوعًا من "الشبكة" من ثماني نقاط ترمز إلى الانسجام والتوازن.

يثا

Litha (ربما الاسم الأنجلو ساكسوني لشهر يونيو) تحتفل بأطول يوم في السنة في الانقلاب الصيفي. كان هذا يعتبر نقطة تحول في العام عندما استسلم ملك البلوط لعهده لأخيه الملك هولي وستصبح الأيام أقصر.

الممارسات الشائعة في Litha ، إلى جانب الأعياد والحرائق ، كان لها علاقة بحماية الذات من قوى غير مرئية.

اشتمل مهرجان Litha على النيران والرقص والفواكه الطازجة وكعك العسل والولائم. احتفلت بانتصار النور على الظلمة وأيضًا بمعرفة أن الظلام سيتفوق على النور من الآن فصاعدًا. الأيام الأقصر والليالي الأطول القادمة ستكون مؤقتة فقط ، ومع ذلك ، ستأتي الأيام الخفيفة والطويلة مرة أخرى.

الممارسات الشائعة في Litha ، إلى جانب الأعياد والنيران ، كان لها علاقة بحماية الذات من قوى غير مرئية. كان يعتقد أن الكيانات الخارقة للطبيعة التي استيقظت حديثًا فقط في بيلتان كانت بكامل قوتها من قبل Litha ويمكن أن تسبب ضررًا كبيرًا. تم نسج عجلات الشمس من سيقان وطقوس مختلفة للحماية طوال أطول يوم في السنة وخاصة إذا كان المرء متزوجًا في هذا اليوم. كانت الزيجات (المعروفة أيضًا باسم طقوس صيام اليد) شائعة في شهر يونيو ويختار الناس الزواج في ليثا كجزء من الاحتفال.

لغناساد

لغناساد (المسمى على اسم الإله السلتي البطل لوغ ، المرتبط بالنظام والحقيقة) هو مهرجان حصاد يعترف بمرور الصيف إلى الخريف. قُدمت أولى ثمار الحصاد للآلهة والإلهات. إن الرابط بين الحصاد ، وقدوم الخريف ، والموت يرمز إليه في قصة لوغ وأمه الحاضنة تيلتيو.

كانت Tailtiu واحدة من أقدم الآلهة في أيرلندا الذين كرست نفسها لتجهيز الأرض للحرث ، وبعد ذلك ماتت من الإرهاق. ثم كرم ابنها تضحيتها من خلال وليمة جنائزية سنوية أصبحت لغناصاد. كانت سباقات الخيل ، ومسابقات الرماية ، ومباريات المبارزة ، والسباقات ، والمسابقات البدنية مثل مباريات المصارعة والملاكمة جزءًا من الاحتفالات في لونساد ، والمعروفة مجتمعة باسم ألعاب Tailteann. كانت جميع هذه الطقوس الجنائزية لتكريم Tailtiu رمزياً ولكنها خدمت المجتمع أيضًا كاحتفال أخير قبل انتهاء الصيف.

مابون

يحتفل "مابون" بالاعتدال الخريفي من خلال الشكر والتفكير فيما اكتسبه الفرد وخسره على مدار العام. الاسم هو ابتكار حديث ، صاغه الكاتب الويكي أيدان كيلي مؤخرًا في السبعينيات من القرن الماضي ، لكن ممارسة مراقبة الاعتدال الخريفي قديمة جدًا. من المعروف أن مواقع مثل Newgrange في أيرلندا ، و Stonehenge في بريطانيا ، و Maeshowe و Clava Cairns في اسكتلندا ، والمزيد في أماكن أخرى ، قد تم بناؤها كلها باتجاه محاذاة فلكية. في Loughcrew ، وهي منطقة صخرية عمرها 5000 عام في وادي Boyne ، أيرلندا ، يضيء الاعتدال الخريفي الحجر الخلفي للغرفة الداخلية بدقة خارقة. يُعتقد أن هذه القاعة ، مثل الآثار الصخرية الأخرى المذكورة ، تم بناؤها بشكل هادف كجزء من الاحتفالات الطقسية القديمة بما في ذلك مابون.

ركزت طقوس مابون على فقدان الإلهة التي تذهب إلى العالم السفلي في الخريف لكنها ستعود في الربيع. على الرغم من أن هذا الشكل معروف بشكل أفضل من خلال قصة بيرسيفوني وديميتر من اليونان القديمة ، إلا أن كل حضارة قديمة تقريبًا كان لها قصة تتضمن إلهًا أو إلهة ينزل إلى العالم السفلي ويعود لاحقًا لجلب الحياة والازدهار للبشرية.

في المعتقد السلتي ، ذهب إله الخصوبة سيرنونوس إلى العالم السفلي في وقت مابون أو حوله وعاد إلى الأرض في أوستارا أو بلتان باعتباره الرجل الأخضر. كان Cernunnos من بين أشهر الآلهة السلتية ، خاصة في أيرلندا ، حيث شكل أتباعه التحدي الأكبر للمبشرين المسيحيين الأوائل.

استنتاج

بمجرد أن انتصرت المسيحية على المعتقدات الوثنية السلتية ، أصبحت الأيام المقدسة من العام مسيحية. أصبح Samhain عشية All Soul's Eve ؛ أصبح عيد الميلاد ، بالطبع ، عيد الميلاد. تم تحويل Imbolc إلى عيد الشموع وعيد القديس بريجيد ؛ أصبح أوستارا عيد الفصح. احتفل بلتان كعيد الصليب و Litha كعيد القديس يوحنا. أصبح لُغناساد اسم لماس ، "قداس الرغيف" ، احتفال بالحبوب ، وأصبح الاعتدال الخريفي مرتبطًا بقديسين مختلفين مثل آدمنان.

على الرغم من أن عجلة العام المعترف بها اليوم هي بناء حديث ، فإن النظرة العالمية التي تمثلها قديمة جدًا. إن مفهوم الحياة والوقت كدورة متكررة لا نهاية لها واضح في الأدب والفن والهندسة المعمارية للعديد من الحضارات القديمة. السباتات التي تبرزها العجلة ، بأي اسم كان معروفًا في الماضي ، ساعدت الناس على البقاء متوازنين في عالم غير مؤكد ، وبالنسبة لأولئك الذين ما زالوا متمسكين بالمعتقدات القديمة ، يستمرون في القيام بذلك في الوقت الحاضر.


عجلة العام - الإلهة البيضاء

تُعرف الفصول الأربعة باسم مهرجانات الطاقة الشمسية ، من حيث أنها تمثل تغييرًا موسميًا تسببه الشمس. يتم تمييز أيام الربع المتصالب بمهرجانات النار وعادة ما يتم الاحتفال بها كمهرجانات زراعية مهمة. تشكل مهرجانات الطاقة الشمسية ومهرجانات النار معًا عجلة العام. غالبًا ما يتم تقسيم عجلة العام إلى ثمانية مهرجانات ، سواء كانت ثمانية مهرجانات أو مهرجانات موسمية أو سلتيك سابات ، ومراعاة الطاقات الشمسية عند الانقلابات والاعتدالات وطاقات النار في ربع أيام العرض ، موضوع مشترك في جميع أنحاء العالم.

تمثل مهرجانات عجلة العام أيضًا حالات الطبيعة والإنسان والزراعة النشطة والكامنة. كان كل يوم من أيام المهرجان يحكمه إله حاكم ، سواء كان إلهًا أو إلهة ، مع كل منطقة لها إله خاص بها. من الزرع إلى الحصاد إلى الشتاء إلى الصيف. كانت الفصول ذات أهمية كبيرة لأسلافنا ، لأن وجودها ذاته يعتمد على المحاصيل الجيدة ، والشتاء المعتدل ، والأمطار الكافية.


عيد الميلاد - الانقلاب الشتوي - عجلة العام - الإلهة البيضاء

أصل كلمة Yule ، له عدة أصول مقترحة من الكلمة الإنجليزية القديمة ، ge la ، الكلمة الإسكندنافية القديمة j l ، مهرجان وثني يتم الاحتفال به في الانقلاب الشتوي ، أو الكلمة الأنجلو ساكسونية لمهرجان الشتاء الانقلاب ، & # 39Iul & # 39 ، معنى ، & # 39 ، & # 39. في التقويمات القديمة ، تم تمثيل Yule برمز عجلة ، ينقل فكرة العام الذي يدور كعجلة ، The Great Wheel of the Zodiac ، The Wheel of Life. دواليب العجلة ، كانت أعياد السنة القديمة ، الانقلابات والاعتدالات.

يعتبر الانقلاب الشتوي ، ولادة الشمس من جديد ، نقطة تحول مهمة ، لأنه يمثل أقصر يوم ، عندما تكون ساعات النهار على الأقل. إنها أيضًا بداية الزيادة في ساعات النهار ، حتى الانقلاب الصيفي ، عندما يصعد الظلام مرة أخرى.

دورة العام

Yule متجذر بعمق في دورة العام ، إنه وقت بذرة العام ، أطول ليلة وأقصر يوم ، حيث تصبح الإلهة مرة أخرى الأم العظيمة وتلد ملك الشمس الجديد. بالمعنى الشعري ، تكون في هذه الليلة الأطول في الشتاء ، & # 39 ، الليلة المظلمة لأرواحنا & # 39 ، هناك شرارة جديدة من الأمل ، النار المقدسة ، نور العالم ، Coel Coeth.

يمكن العثور على مهرجانات النار ، التي تحتفل بولادة الشمس من جديد ، والتي تقام في الشتاء والانقلاب الشتوي # 39 ، في جميع أنحاء العالم القديم. أقيم مهرجان Saturnalia الروماني في فصل الشتاء ، حيث كانت أغصان الأشجار والشجيرات دائمة الخضرة تزين المنزل ، والهدايا التي يتم تبادلها وتعليق الأعمال العادية. اعتبر الميثريون الفارسيون يوم 25 ديسمبر مقدسًا لميلاد إله الشمس ميثراس ، واحتفلوا به باعتباره انتصارًا للنور على الظلام. في السويد ، كان يوم 13 ديسمبر مقدسًا للإلهة لوسينا ، ساطع واحد ، وكان احتفالًا بعودة النور. في Yule نفسها ، في حوالي الحادي والعشرين ، أضاءت النيران لتكريم أودين وثور.

كان المهرجان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بميلاد آلهة وثنية أقدم مثل أوديب ، وثيسيوس ، وهرقل ، وبيرسيوس ، وجيسون ، وديونيسوس ، وأبولو ، وميثرا ، وحورس ، وحتى آرثر بدورة ميلاد وموت وقيامة قريبة جدًا من ذلك. ليسوع. ليس من قبيل المصادفة أن المسيحيين ، استخدموا أيضًا هذا الوقت من العام لميلاد المسيح ، وربطوه صوفيًا بالشمس.

إن مهرجان Yule هو مهرجان آخر للنار ، لا ينبغي أن يكون مفاجئًا ، ولكن على عكس المهرجان العام في الهواء الطلق للانقلاب الصيفي الصيفي ، فإن Yule يفسح المجال لاحتفال أكثر خصوصية ومحلية. ومع ذلك ، مثل نظيره في منتصف الصيف ، يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالخصوبة واستمرار الحياة. هنا الإلهة في جانبها المظلم ، مثل & # 39She Who Cuts The Thread & # 39 أو & # 39 Our Lady in Darkness & # 39 ، التي تنادي بإله الشمس. ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، هي في طور ولادة Son-Lover الذي سيعيد تخصيبها وتخصيب الأرض ، ويعيد النور والدفء إلى العالم.

"و Yule-log تصدع في المدخنة ،
وانحنى رئيس الأباتي
وخفقت النيران وخرجت ،
لكن رئيس الدير كان صارخا وميت ".

هـ. Longfellow & # 39 King Witlaf & # 39s Drinking Horn (1848)

لعب دورًا مهمًا في احتفالات الانقلاب الشتوي وعيد الميلاد في وقت لاحق ، تم إحضار سجل بلوط كبير إلى المنزل بشكل احتفالي وتم إشعاله عند الغسق ، باستخدام علامة تجارية من السنوات السابقة Yule Log. كان من الضروري أن يتم حرق السجل ، بمجرد إشعاله ، حتى يتم إخماده عن عمد. اختلفت المدة الزمنية من منطقة إلى أخرى ، من 12 ساعة إلى عدة أيام ، واعتبرت نذير شؤم إذا احترقت النار نفسها. لم يُسمح لها أبدًا بالاحتراق تمامًا ، حيث ستكون هناك حاجة إلى بعضها في العام التالي.

في إنجلترا ، كان من غير المحظ أن يتم شراء سجل Yule ، وكان لا بد من الحصول عليه باستخدام وسائل أخرى ، طالما لم يتم تبادل الأموال. غالبًا ما كان يتم تقديمها كهدية من قبل ملاك الأراضي ، وفي بعض الأحيان يتم تزيينها بالخضرة الدائمة. في كورنوال ، كان يتم رسم شخصية الرجل أحيانًا بالطباشير على سطح السجل أو الزخرفة أو الكتلة. في بروفانس ، حيث كان يطلق عليها اسم tr & eacutefoire ، كانت ترانيم الترانيم تُغنى بالنعم على النساء اللواتي قد ينجبن أطفالًا وعلى المحاصيل والقطعان والقطعان التي قد تزداد أيضًا.

غالبًا ما كان يتم استخدام الرماد من جذع شجرة عيد الميلاد في صنع سحر الحماية أو العلاج أو التسميد ، أو يتم نثره فوق الحقول. في بريتاني ، تم إلقاء الرماد في الآبار لتنقية المياه ، وفي إيطاليا كان ذلك بمثابة سحر ضد حجارة البَرَد.

في بعض أجزاء المرتفعات الاسكتلندية ، لوحظ تباين في سجل Yule ، وهنا تم نحت شخصية وامرأة عجوز ، Cailleach Nollaich ، من جذع شجرة ذابل. عند الغسق ، تم إحضار الرقم إلى المنزل ووضعه على الخث المحترق من نار المنزل. كانت الأسرة تتجمع حول الموقد وتشاهد الشكل يتحول إلى رماد ، ويمضي بقية المساء في الألعاب والفرح. الرقم ، ليس الخصوبة والحياة ولكن من شرور الشتاء والموت ، كان لابد من استهلاك الرقم بالكامل إذا كان لابد من تجنب المحنة والموت في العام المقبل.

الهدال

الهدال ، من الإنجليزية القديمة mistelt & atilden ، هو نبات طفيلي ينمو على مختلف الأشجار ، وخاصة شجرة التفاح ، ويتم الاحتفاظ به في تبجيل كبير عند العثور عليه على أشجار البلوط. كان الانقلاب الشتوي ، الذي أطلق عليه درويدس & # 39Alban Arthan & # 39 ، وفقًا لتقليد Bardic ، وهو الوقت الذي قطع فيه الزعيم الكاهن الهدال المقدس من البلوط. يتم قطع الهدال باستخدام منجل ذهبي في اليوم السادس من القمر. غالبًا ما يرتبط بالرعد ، ويُنظر إليه على أنه وقاية من النار والإضاءة. في الأساطير الإسكندنافية ، قُتل Balder the Beautiful بسهم مصنوع من الهدال وتمسك به الإله الأعمى Hoder. شكسبير ، في تيتوس أندرونيكوس الثاني يسميه & # 39 الهدال الخبيث & # 39.

من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن الهدال قد تم استبعاده من زخارف الكنيسة ، ربما بسبب علاقته مع الدرويد والجمعيات الوثنية والسحرية. لا يزال هذا الحظر القديم على الهدال ملاحظًا على نطاق واسع.

شمعة عيد الميلاد

كانت هذه شمعة زينة كبيرة الحجم ، كانت تستخدم على نطاق واسع في Yule في جميع أنحاء بريطانيا وأيرلندا والدول الاسكندنافية. غالبًا ما كانت ملونة باللون الأحمر أو الأخضر أو ​​الأزرق ومزينة بأغصان من هولي أو بعض الخضرة الأخرى. أضاءت الشمعة إما عشية عيد الميلاد ، وأضاء نورها على عشاء المهرجان وتركت لتشتعل طوال الليل أو في الصباح الباكر من عيد الميلاد ، لتحترق طوال اليوم. أعيد إحياءه في كل ليلة متتالية من المهرجان الاثني عشر يومًا ، وتم إخماده أخيرًا في الليلة الثانية عشرة.

أثناء اشتعال الشمعة ، كان يُعتقد أنها تلقي نعمة على الأسرة ، واعتبرت علامة فأل أو سوء حظ للشمعة أن تنطفئ أو تنفجر. واعتُبر أيضًا أنه من غير المحظ أن يحركها ، أو يطفئ اللهب ، عندما يحين وقت إخمادها ، يتم ذلك بضغط الفتيل بملقط. في بعض المنازل ، يمكن لرب الأسرة فقط القيام بهذه المهمة ، ويعتبر من غير المحظوظ لأي شخص آخر لمسها أثناء النيران.

حتى منتصف القرن الماضي ، اعتاد العاملون على تقديم الهدايا للعملاء المنتظمين ، مع شموع Yule بأحجام مختلفة.

يول واسيل

Wassail ، مشتق من Anglo-Saxon wes h & aacutel ، بمعنى & # 39be كامل & # 39 ، أو & # 39be بصحة جيدة & # 39 ، أو Old Norse ves heill ، وكان استخدامًا للتحية في Yule ، عندما تم تمرير وعاء wassail حولها مع الخبز المحمص والغناء. كانت ترانيم الوسيل تغنى حيث كان الناس يسافرون من منزل إلى منزل في القرية جالبين التمنيات الطيبة مقابل مكافأة صغيرة. غناء Apple Tree Wassail ، على أمل الحصول على محصول جيد من عصير التفاح في العام التالي ، لا تزال أخرى مثل ترنيمة Gower Wassail على قيد الحياة حتى اليوم.

وصفة يول واسيل
3 تفاحات حمراء
3 أوقية سكر بني
2 مكاييل من البيرة البني ، أو عصير التفاح ، أو عصير التفاح الصلب
1/2 باينت شيري جاف أو نبيذ أبيض جاف
1/4 ملعقة صغيرة قرفة
1/4 ملعقة صغيرة من شرائح الزنجبيل أو قشر الليمون

قلب وسخني التفاح مع السكر البني وبعض من عصير التفاح أو عصير التفاح في الفرن لمدة 30 دقيقة. ضعيها في قدر كبير وأضيفي باقي البهارات وقشر الليمون ، واتركيها على نار خفيفة لمدة 5 دقائق. أضف معظم الكحول في اللحظة الأخيرة حتى يسخن ولا يتبخر. يمكن استبدال بورجوندي والبراندي بالبيرة والشيري. يمكن أيضًا إضافة السكر الأبيض ونصف البرتقال حسب الرغبة. تكفي لثمانية أشخاص. واسيل!

طقوس عيد الميلاد

المستلزمات: شجرة عيد الميلاد (بلوط أو صنوبر) عليها شموع بيضاء وحمراء وسوداء (ضعها في المدفأة) وكأس من النبيذ وقطعة صغيرة من الورق وقلم رصاص لكل شخص.

تم تزيين المذبح بالخضرة الدائمة مثل الصنوبر وإكليل الجبل والخليج والعرعر والأرز ، ويمكن وضع نفس الشيء لتمييز الدائرة.

بعد إلقاء الدائرة يجب على الكاهنة أن تقول:

"منذ بداية الوقت ، اجتمعنا في هذا الموسم
احتفل بعيد ميلاد الشمس.
في الانقلاب الشتوي ، أحلك الليالي ،
تصبح الإلهة الأم العظيمة ومرة ​​أخرى
تلد الشمس والدورة السنوية الجديدة ،
جلب ضوء جديد والأمل لجميع على الأرض.
في أطول ليلة شتاء ،
والليل المظلم لأرواحنا ،
هناك ينبع شرارة جديدة من الأمل ،
النار المقدسة
نور العالم.
نجتمع الليلة في انتظار النور الجديد.
في هذه الليلة ، العذراء ، وهي أيضًا أم
و كرون ، يستعدان للترحيب بالشمس.
دعونا نستعد الآن للترحيب بالضوء الجديد في الداخل ".

الدعاء الى الالهة والله:
(كاهن) "أشعل هذه النار تكريما لك الآلهة الأم
خلقت الحياة من الموت ، الدفء من البرد
عاشت الشمس مرة أخرى ، وبدأ وقت الضوء يتضاءل.
ندعوك ، الأم العظيمة ، إلى دائرتنا
أعطنا نورًا جديدًا ، نور ابنك المجيد.

(الكاهنة تضيء الشمعة البيضاء على سجل عيد الميلاد وتقول):
"آتي إليك كبكر
شابة وحرة ، طازجة مثل فصل الربيع
ومع ذلك ، في داخلي ، يتحرك التوق إلى الإبداع والمشاركة
وهكذا أصبحت.

(أشعل الشمعة الحمراء) الأم
أحضر ثمار إبداعي
ومع ذلك ، أخبرني نبي قديم ذات مرة ، وأنا أقف مع ابني ،
سيف في قلبك ايضا يخترق
وعرفت أنني يجب أن أصبح.

(أشعل الشمعة السوداء) The Crone
الحكيمة القديمة ، سيدة الظلام
نحن ثلاثة في واحد أنجبنا هذا الطفل المميز
منذ زمن بعيد ، مسحه أيضًا لدفنه-
ضوء ساطع نما وضحى به لكي يولد من جديد
كإضاءة جديدة ".

(كاهن) "إله الغابة القديم ، نرحب بك
ارجع من الظل يا رب النور.
تحولت العجلة. نعاود الاتصال بك لتدفئتنا.
إله الشمس العظيم
أرحب بعودتك
نرجو أن تتألق على الأرض ".

تكريس سجل عيد الميلاد
(الكاهنة) "عيد الميلاد هو نهاية السنة الشمسية القديمة والبداية
من الجديد. تقليديا ، نهاية العام هي وقت
للنظر إلى الوراء والتفكير. حان الوقت للتطلع إلى الأمام
إلى المستقبل ، لوضع الخطط وتحديد الأهداف ".

اكتب على ورقتك شيئًا تأمل في تحقيقه خلال العام المقبل. عند الانتهاء ، قم بإرفاق القسيمة الورقية بسجل Yule Log.

الكاهن يلتقط الكأس ويقول:
"نحن نخبز العام الجديد (نبيذ نبيذ على جذع الشجرة) وفي شكل رمزي
من الوعد ، نكرس هذا الخشب المقدس كنقطة تركيز لـ
الطاقات التي من خلالها نحقق مهامنا ونظهر لنا
الرغبات خلال الدورة القادمة ".

كل يشرب من الكأس.

(الكاهنة) "أنتِ التي ماتت ولدتِ الآن من جديد. أعطِنا نورك
أشهر الشتاء ونحن ننتظر الربيع. دعونا الآن نضيء سجل عيد الميلاد.
بمجرد أن تحترق بنار عيد الميلاد ، ستحتوي هذه الشموع على الحظ
من السجل طوال العام المقبل ".
(تذكر الاحتفاظ بقطعة صغيرة من السجل ليول Yule التالي أو حفظ الرماد أو الشموع.)

الكاهن والكاهنة يضيءان سجل عيد الميلاد معًا.

إغلاق:
(الكاهنة - إطفاء تفتق الله)
"شكرا برايت لورد
من اجل النور الذي جلبتموه لنا هذه الليلة
نرجو أن نحمله في داخلنا طوال العام المقبل ".

(كاهن - إطفاء تفتق الإلهة)
"أشكرك أيتها السيدة الكريمة
من أجل نضارة روحك ورعايتك الغذائية
حكمتك اللانهائية
عش بداخلنا طوال العام القادم.
لذا يجب أن يكون الأمر كذلك ".


تمثل عجلة القوة والتحكم التجربة الحية للمرأة التي تعيش مع رجل يهزمها. إنه لا يحاول إعطاء فهم واسع لجميع أشكال العنف في المنزل أو المجتمع ولكنه يقدم بدلاً من ذلك شرحًا أكثر دقة للتكتيكات التي يستخدمها الرجال لضرب النساء. نحافظ على تركيزنا على تجربة النساء لأن ضرب النساء من قبل الرجال لا يزال يمثل مشكلة اجتماعية كبيرة & # 8211 رجل يرتكب 86 إلى 97 في المائة من جميع الاعتداءات الإجرامية وتقتل النساء 3.5 مرات أكثر من الرجال في جرائم القتل المنزلي.

عندما تستخدم النساء العنف في علاقة حميمة ، فإن سياق هذا العنف يميل إلى الاختلاف عن الرجال. أولاً ، يتم تعلم استخدام الرجال للعنف ضد المرأة وتعزيزه من خلال العديد من الطرق الاجتماعية والثقافية والمؤسسية ، في حين أن استخدام النساء للعنف لا يحظى بنفس النوع من الدعم المجتمعي. ثانياً ، تتعرض العديد من النساء اللواتي يستخدمن العنف ضد شركائهن الذكور للضرب. يتم استخدام عنفهم في المقام الأول للرد على ومقاومة العنف المسيطر المستخدم ضدهم. على المستوى المجتمعي ، فإن عنف المرأة ضد الرجل له تأثير ضئيل على الرجال مقارنة بالتأثير المدمر لعنف الرجال ضد المرأة.

الضرب في العلاقات الحميمة من نفس الجنس له العديد من نفس خصائص الضرب في العلاقات بين الجنسين ، ولكنه يحدث في سياق الاضطهاد المجتمعي الأكبر للأزواج من نفس الجنس. تم تطوير الموارد التي تصف العنف المنزلي من نفس الجنس من قبل متخصصين في هذا المجال مثل The Northwest Network of Bi و Trans و Lesbian and Gay Survivors of Abuse ، www.nwnetwork.org

إن جعل عجلة القوة والتحكم محايدة بين الجنسين من شأنه أن يخفي اختلالات القوة في العلاقات بين الرجال والنساء والتي تعكس اختلال توازن القوى في المجتمع. من خلال تسمية اختلافات القوة ، يمكننا بشكل أكثر وضوحًا توفير المناصرة والدعم للضحايا ، والمساءلة وفرص التغيير للجناة ، والتغييرات في النظام والمجتمعية التي تنهي العنف ضد المرأة.


أوستارا ، الاعتدال الربيعي

أوستارا هو وقت الاعتدال الربيعي. عادة ما تراعي الطقوس قدوم الربيع وخصوبة الأرض. انتبه للتغيرات الزراعية ، مثل أن تصبح الأرض أكثر دفئًا ، وابحث عن النباتات لتطفو على السطح ببطء من الأرض.


1983-: الليل

النقابة عجلة، التي كانت لديها ميزانية أكبر للجوائز ولكن لعبة متطابقة ، كانت مصدر ازدراء عندما تم الإعلان عنها لأول مرة حيث كان Merv يحاول إيقاف إصدار ليلي منذ عام 1977 مع تقدم ضئيل: فشل Syndicast في عام 1977 ، و 20th Century-Fox اشترت حقوق الاكتتاب في عام 1980 دون جدوى. في حين أن هذا الجهد قد انطلق ، إلا أنه لم يخلو من طريق طويل:

King World ، تنفق 2.2 مليون دولار من أموالها الخاصة لتغطية تكاليف المنتج (بما في ذلك أ البث إعلان يوضح بالتفصيل النجاح الهائل للمعرض في النهار) ، واختارت تجنب الأسواق الرئيسية وبيعها عجلة بمجرد إقلاعها في مكان آخر. وقعت خمس محطات في موسم 1983-84 قبل NATPE 1983 ، مع تسجيل 12 محطة أخرى هناك. بحلول سبتمبر ، تم بيع ما مجموعه 59 محطة بناءً على الفكرة ، وإن كان ذلك مع وجود محطات أصغر تدفع رسومًا منخفضة في بعض الحالات ، فقد حصلت King World على 50 دولارًا فقط في اليوم بحد أقصى 1200 دولار ، وبالكاد تتعادل.

كان ذلك عقبة رئيسية واحدة عجلة كان يستهدف ساعة الوصول الرئيسية (7: 00-8: 00 أو 6: 30-7: 30 مساءً حسب المنطقة) ، حيث تم دفع عروض الألعاب لصالح برامج مثل محكمة الشعب, مجلة PM، و الترفيه الليلة. كانت العقبة الرئيسية الأخرى نزاع عائلي، التي كانت تحكم سوق القروض المجمعة منذ أواخر السبعينيات ولم تتعزز إلا عندما دخلت يوميًا في سبتمبر 1980.

حقيقة أن King World كانت مستمرة في العرض (بدأ التسجيل في 6 يوليو 1983 مع Jeff و Leslie و Linda كأول ثلاثة لاعبين) على الرغم من أن هذه العقبات ظهرت على أنها انتحارية.

كما كان متوقعا، عجلة لم يكن نجاحًا خارج الصندوق. ولكن بحلول نهاية الربع الأول ، انطلقت بشكل كبير واستمرت في التوسع مع تقدم الموسم ، مع رغبة المزيد من الأسواق تدريجياً في الحصول على نفس التصنيفات العالية على الرغم من ذلك ، كانت المحطات مترددة في التوقيع على دخول Merv و King World الجديد في 1984-85 الموسم (أ خطر! إحياء يستضيفه Alex Trebek) ، مع قيام الشركات التابعة بوضعها في فتحات أقل من الأمثل.

ردا على المنافسة الجديدة ، كلا الإصدارين من عداء ذهب إلى هدف 400 دولار مع سؤال فردي رابع & # 8211 وهو تغيير جعل الألعاب أطول ، والعروض أكثر عرضة للتحرير ، وشددت فقط على عمر الإنتاج. بينما لا تزال النسخة الليلية قادرة على التغلب على العشرات من الإدخالات الجماعية الأخرى في وقت مبكر من موسم 1984-85 (بما في ذلك خطر!) ، سرعان ما تآكل هذا الرصاص عندما تم نقل لعبة A & ampQ فجأة إلى فتحات أفضل في الموسم المتوسط عداء انتهى بعد بضعة أشهر ، وبهذه النقطة أصبحت فانا وبات وأليكس أسماء مألوفة.

التغييرات في الهواء
الإصداران من عجلة ظلت متشابهة تقريبًا حتى 5 أكتوبر 1987 ، عندما أزال الليل جولات التسوق الشهيرة لمدة أربعة أسابيع تجريبية "شهر كبير من النقد" الذي أصبح دائمًا (على الرغم من أنه في بداية نوفمبر ، أصبح "Big Bonanza of Cash" حتى فبراير أو مارس 1988). ترك كلارك هذا الإصدار أيضًا في مايو 1988 ، وتم استبداله بـ M.G. في بداية الموسم السادس قبل عودة تشارلي في فبراير 1989.

في ربيع عام 1990 ، بناءً على إصرار PETA ، تم حظر الفراء من كلا الإصدارين. في عام 1990 أيضًا ، بدأت اللعبة في إضافة (وأحيانًا إزالة) فئات الألغاز المختلفة والقطع الثابتة وجولات / هياكل اللعبة.

لكن طوال هذا الوقت ، سار العرض في الجزء العلوي من كومة النقابات ، مع بقاء ميرف ونانسي في القيادة (كما كانا منذ عام 1976) تحت أعين تلفزيون سوني بيكتشرز الساهرة. حتى قرر شخص ما في شركة Sony في أواخر ربيع عام 1995 أن الوقت قد حان للتغيير.

نظام جديد في السراء والضراء
تم فصل نانسي في يونيو 1995 ، كما شعرت سوني عجلة أصبحت متعبة ومؤرخة تحت ساعتها ، وكان من الضروري أخذها في اتجاه مختلف ، وسرعان ما تم استبدالها بهاري فريدمان ، المعروف أنه كان حاضرًا على الأقل في الأسبوع الأخير من الموسم 12.

في الوقت الذي تولى فيه فريدمان زمام الأمور ، كان من أول الأشياء التي لاحظها هي لوحة الألغاز اليدوية التي تعتمد على تريلون وكيف أن إنتاج حلقة مدتها نصف ساعة سيستغرق ساعة بسبب نقل اللوحة خارج المسرح لتفريغ اللغز الذي تم حله ، وتحميل اللغز التالي ، وإعادته مرة أخرى. لم يظهر حله حتى 24 فبراير 1997: أي لوحة الألغاز التي استبدلت 52 ترليونًا بـ 52 شاشة.

في سبتمبر 1999 ، قام Merv بترقية هاري إلى منتج تنفيذي مشارك ، وتقاعد في نهاية الموسم بموجب صفقة وقعها في يوليو 1994 ورقم 8211 على وجه التحديد ، ليظل المنتج التنفيذي لـ عجلة و خطر! حتى عام 2000 ، والذي تضمن أيضًا إغلاق Enterprises والاستحواذ على هذين العرضين من قبل Columbia TriStar Television.

في نفس الوقت تقاعد ميرف ، عجلة توقف عن استخدام نغمة التوقيع "مفاتيح التغيير" التي مرت بستة تكرارات مميزة على مر السنين (1983 و 1984 و 1989 و 1992 و 1994 و 1997).

في أكتوبر 2001 ، تم استبدال مغلفات W-H-E-E-L المستخدمة منذ عام 1989 بعجلة المكافأة المكونة من 24 مغلفًا ، وتم تقديم جائزة نقدية قدرها 100000 دولار. في سبتمبر 2008 ، من المحتمل أن يكون مستوحى من أسترالي قصير العمر عجلة إحياء ، عرض العرض لأول مرة جائزة عليا جديدة قدرها 1،000،000 دولار.

في يناير 2005 ، عجلة كان موضوع ساعتين ه! قصة هوليوود الحقيقية التي غطت تاريخ البرنامج من عام 1973 حتى يومنا هذا ، مع العديد من المقاطع والمقابلات. نظرًا لمحتواها (بما في ذلك لقطات من العرض الأول لعام 1975 ، والتي لم يتم استخدامها بطريقة أخرى) وتاريخ البث ، يمكن اعتبارها بشكل معقول عرضًا خاصًا للذكرى الثلاثين شبه الرسمية.

تستمر النسخة الليلية حتى اليوم ، ولا تزال بات وفانا على رأسها. توفي تشارلي في 1 نوفمبر 2010 ، مع إعلان ما تبقى من الموسم 28 بالتناوب بين عدة ضيوف تم الإعلان عن 40 من هذه الحلقات في الأصل من قبل تشارلي ، ولكن على حساب العديد من المعجبين عجلة اختار أن يصفها لهم. حصل جيم ثورنتون على الموافقة في 13 يونيو 2011.

منذ عام 2000 ، كرم المعرض 14 أمنية قدمها الأشخاص المصابون بأمراض مميتة من خلال مؤسسة Make-A-Wish Foundation ، وكان آخرها في 16 ديسمبر 2011.


1975: هولدن TX الجوزاء

تم تسويق الجيل الأول من الجوزاء المدمج من هولدن مع شارات Isuzu-Holden على صندوق السيارة وميكانيكا إيسوزو تحتها لبعض مصداقية الموثوقية اليابانية ، ولكنها كانت تستند إلى نواة من تصميم أوبل.

بسيط وقادر وصادق ، ارتقى إلى القمة في منتصف عقد الديسكو.


الويكا السبتات

السبتات هي مهرجانات موسمية تشير إلى تحول عجلة العام ودورات الطبيعة.يحتفل معظم الوثنيين الغربيين بثمانية سبتات في الانقلاب الصيفي والشتوي ، واعتدال الربيع والخريف وأيام الربع أو أعياد النار - سمحين ، إمبولك ، بلتين ولغناساد.

تساعدك هذه السباتات على ضبط دورات الطبيعة كما هي موجودة بداخلك وكذلك خارجها. ابتكر روس نيكولز فكرة عجلة العام ذات الثمانية أضعاف في الخمسينيات من القرن الماضي. ومع ذلك ، فإن المهرجانات نفسها قديمة جدًا ، وتمثل أوقاتًا مهمة في الدورة الزراعية لهذا العام. تم الاحتفال بجميع السبتيين الثمانية في العالم القديم ، ولكن ليس بالضرورة من قبل نفس الأشخاص أو في نفس المكان. يجب أن نتذكر أن الطاقات في أوقات مختلفة من العام تختلف حسب مكان وجودك.

إذا كنت تعيش في نصف الكرة الجنوبي ، فإن المواسم وبالتالي المهرجانات تنقلب. من المهم أن تحاول معرفة ما يمكنك تعلمه عن الأساطير والأساطير والمعتقدات والمهرجانات للأرض التي تعيش فيها ، لتمكينك من ضبط الطاقات الطبيعية كما يراها سكان الأرض عبر الزمن.

SAMHAIN - 31 أكتوبر

Samhain ، أو Halloween ، هو عيد الموت ، بمناسبة حلول فصل الشتاء. تتساقط الأوراق من الأشجار على شكل انجرافات ، وتنجرف الحياة بعيدًا عن سطح الأرض ، وتنزل إلى أعماق الأرض. الحياة الآن في جذور وبصلات النباتات التي تبقى خلال فصل الشتاء. لقد أخذ الإله ذو القرون الذي كان رب الحياة و Wild Greenwood عرشه حقًا باعتباره رب العالم السفلي ، رب الظلال المخيف ، معزي النفوس.

تستعد الأرض للنوم وتسحب الطاقة إلى الداخل. هذا هو وقت التأمل الذاتي ، حيث إننا أيضًا نستمد طاقتنا من الداخل ونستعد لفصل الشتاء. أصبحت الأرض باردة وقاحلة ، ونحن نراها على أنها Cailleach ، Crone ، الحكيمة. إنها الأم القاتمة التي تأكل الإله فتلده مرة أخرى. رحمها هو أيضًا القبر ، والعالم السفلي ، وبالتالي يسكن الإله ذو القرون داخل رحمها خلال أشهر الشتاء.

Samhain هو وقت التحول والعمل الداخلي. إنه أيضًا وقت كئيب للذكرى ، عندما نتذكر ونكرم أولئك الذين ماتوا. الحجاب هو الأنحف بين العالمين وندعو أرواح الموتى وندعوهم إلى وليمة معنا على هذا عيد الموت. ندعو أسلافنا ونتصل بالحكمة القديمة. إنه وقت النهايات ، ولكنه أيضًا وقت البدايات ، حيث أن Samhain هو مهرجان عشية رأس السنة السلتية. وهكذا نتخلى عن الماضي ونتطلع إلى المستقبل ، وهو أيضًا وقت مناسب للتشوش.

إنها نهاية دورة وبداية أخرى. Samhain هو الوقت المناسب للإبعاد ، ولتصفية الأعمال غير المكتملة. في Samhain ، ننظر إلى الوراء ونقيّم العام الماضي ونفكر في ما تعلمناه. Samhain هو أيضًا الوقت المناسب لمواجهة ظلنا ، الجانب المظلم من أنفسنا.

لا نجد أزهارًا برية تتفتح ، لكن ألوان الطبيعة غنية ودافئة. ينمو عيش الغراب ماجيك لمساعدتنا في استكشاف عوالم أخرى ، لجعل الحجاب أرق. Samhain هو أيضًا عيد حصاد ، ولكنه حصاد لحم. سيتم قتل الماشية في هذا الوقت حتى يكون هناك لحوم طوال فصل الشتاء القاتم. تهب الرياح ، جاك فروست يصنع نقوشًا على نوافذنا وترتفع الضباب. لا عجب أن هذا الموسم غامض.

الشتاء الشتوي: YULE - 21 ديسمبر

عيد الميلاد هو الوقت الذي نحتفل فيه بعودة الشمس الصافية. يمكن رؤية النور والحياة كعادتين وقهر الموت. Yule هي نقطة تحول ، نقطة تغيير ، حيث تدور موجات العام وتبدأ في التدفق في الاتجاه المعاكس. إنه أحلك أوقات السنة ، وقت أطول ليلة ، لكن هناك وعد بعودة النور.

نحن نشجع الشمس على أن تشرق وتنمو بقوة ، ونتذكر مواسم الوفرة. بطريقة سحرية ، نعيد موسم الوفرة ، ونتغذى على الأطعمة والمشروبات الغنية. تمثل شجرة التنوب الحياة وسط الموت ، فهي دائمة الخضرة وتمثل الحياة الأبدية والصداقة الدائمة.

توت هولي ودب الهدال في هذا الوقت ، يرمزان إلى الخصوبة. توت الهدال أبيض ، يمثل السائل المنوي للإله ذو القرون ، والتوت المقدس لونه أحمر الدم ، يرمز إلى دم الحيض للإلهة وتضحية الله. تمثل الأشجار دائمة الخضرة أيضًا الشباب والنضارة ، وهي رموز لوعد الربيع. من عادة عيد الميلاد ، التي لا تزال تمارس في عيد الميلاد ، ارتداء شجرة دائمة الخضرة وتقديم القرابين.

نكرم روح الشجرة وما تمثله. من المحزن أن تقليد تكريم الشجرة الحية قد تم استبداله بزخرفة لا معنى لها من البلاستيك المروع أو أشجار الزينة ، أو قطع آلاف الأشجار الحية حتى يتمكن الناس من وضعها في غرف معيشتهم لبضعة أسابيع ، ومن ثم التخلص منها ، مما يتسبب في أضرار بيئية. من الأفضل بكثير تكريم شجرة حية في الهواء الطلق.

يمكن تزيين الشجرة بالعروض المناسبة ، والفاكهة ، وأقماع الصنوبر المزخرفة ، والمجوهرات ، ورموز الشمس ، ورموز الخصوبة ، والطيور ، والحيوانات ، وما إلى ذلك. في Yule ، نقول وداعًا للشمس المحتضرة ، وننتظر طوال الليل البارد لولادة الشمس من جديد. الليلة ملك للإلهة ، وهي ليلة انتظار خلال حملها لطفل الموعد.

في الصباح نحيي الشمس الجديدة ونحتفل بسنة الصبح. الشمس المشرقة تجلب الوعد بالربيع والهدايا التي ستجلبها. لا يزال هناك وقت طويل قبل أن تكون الشمس قوية ، لكننا نأمل ونثق. الشمس الآن هي طفل الموعد ، بطل الله الشاب. إنه وقت التمنيات والآمال للسنة القادمة واتخاذ القرارات. من الظلام يأتي النور.

IMBOLC أو BRIDE - 1 فبراير

يتم الاحتفال بمهرجان Imbolc أو Bride في حوالي الثاني من فبراير من قبل الوثنيين والمسيحيين الذين يطلقون عليه اسم Candlemas. Imbolc هي اللغة الأيرلندية الغيلية ، وتُرجمت بشكل مختلف إلى "في البطن" و "حليب النعجة" ، وتمثل إحياء النور والحياة.

يمكن رؤية الحركات الأولى لمجيء الربيع ، حيث تبدأ الزهور الأولى (قطرات الثلج والقرش الشتوي) في الظهور. تبدأ البذور التي ظلت كامنة داخل الأرض خلال أشهر الشتاء الباردة في التحريك مع الحياة ، والتي لم تُرَ بعد. في Imbolc نحتفل بنور اليقظة للروح. تبدأ أرواحنا في التسارع بينما نتوقع عودة الطبيعة. في الويكا ، هذا هو الوقت التقليدي للتنشئة. حان الوقت الآن لنفي الشتاء والترحيب بالربيع. نرحب بالإلهة التي تتجدد ، ولدت من جديد باسم زهرة البكر. لقد مرت بمرحلتها مثل Hag أو Crone أو Wise One ، وعادت مرة أخرى. العروس أو بريجيد هي آلهة سلتيك ذات ثلاثة أضعاف تم تنصيرها في سانت بريجيد ، والتي يتم الاحتفال بيومها في الأول من فبراير.

في أيرلندا ، يتكون صليب سانت بريجيد من الاندفاع والقش ، ويعود إلى عصور ما قبل المسيحية ، ويمثل عجلة الشمس أو عجلة النار. وقد يكون أيضًا مرتبطًا بحفل قديم مرتبط بإعداد الحبوب للبذر في الربيع. كان يُعتقد أن روح الحبوب ، أو الإلهة نفسها ، أقامت في آخر حبة تم حصادها ، وتم إحضار آخر حبة من مهرجان الحصاد إلى المنزل في Imbolc ، وتم تباركها وزرعها كأول بذرة من الحصاد التالي .

يمكن أيضًا تحويل الحبوب إلى شخصية أنثوية ، العروس (برايد الصغير) وارتداء الملابس. تم ترتيب سرير العروس ، ويتم الترحيب بها. تُرى الإلهة في جوانبها الثلاثة في Imbolc ، مثل الزهرة المولودة حديثًا الأم ، أو عروس الخصوبة ، في انتظار إله الشمس المخصب ، و Dark Crone of the Dark نصف العام. الشمس تزداد قوة ، طفل الوعد ، المولود من جديد في Yule ، هو الآن الطفل الفاتح.

يبدأ ما وُلد في الانقلاب الشمسي في الظهور ، وهذا هو وقت التفرد ، حيث يضيء كل منا نوره ، ويضع لأنفسنا المهام والتحديات. نحن نرعى قراراتنا ونشعلها ونبدأ في النظر إلى الخارج مرة أخرى ، ونقوم بنشاط خارجي ، على الرغم من أننا أولاً ننظر بعمق في الداخل لاكتشاف ما هي الإمكانات الكامنة التي تنتظر تحقيقها.

خلال الأسابيع المقبلة ، تنمو الأيام تدريجيًا لفترة أطول ، لكننا ما زلنا في النصف المظلم من العام (حتى بيلتين) وهذا هو الوقت المناسب لتطوير المهارات غير الجسدية ، مثل القياس النفسي ، والاستبصار ، والاستبصار.

EOSTRE: كاشف الربيع - 21 مارس

تم تسمية هذا المهرجان على اسم آلهة الأنجلو ساكسونية إيوستر أو إيستر ، والمعروف أيضًا باللغة الألمانية القديمة باسم أوستارا. لا يُعرف سوى القليل عن هذه الإلهة ، إلا أن عيدها احتُفل به في الاعتدال الربيعي ، وأصبح عيد الفصح ، وأنها كانت إلهة الخصوبة ، وكانت مرتبطة بالأرانب البرية والبيض.

قد تكون مرتبطة أيضًا باليونانية إيوس والشفق الروماني ، وكلاهما آلهة الفجر ، وعشتار البابلي والفينيقي عشتار ، وكلاهما يحب الآلهة.

الشهر القمري الأنجلو ساكسوني ، والذي أصبح أبريل ، كان يسمى إيسترموناث. الاعتدال هو وقت الخصوبة والحياة الجديدة والتوازن والانسجام. هناك توازن بين الضوء والظلام ، لكن الضوء يزداد قوة. إنه وقت الولادة والظهور. أزهار النرجس البري والزنبق والزعفران كلها في حالة إزهار كامل ، يظهر الزهر على الأشجار ويمكن العثور على نباتات البندق على البندق والصفصاف. من الأفضل أداء الطقوس عند الفجر أو الغسق (ولكن أفضل عند الفجر) في ذلك الوقت بين النور والظلام.

تصبح الأيام أخف وتزداد حرارة الأرض. كما هو الحال في Imbolc ، يمكن مباركة البذور وغرسها. يمكن أيضًا زرع بذور الحكمة والفهم والمهارات السحرية. يمكن استخدام البيض في صنع التعويذات ، أو أكله حسب الطقوس. البيضة هي رمز للولادة من جديد ، ويمثل صفارها الشمس ، بياضها ، الإلهة. يتم تحفيز إنتاج البيض في الدجاج عندما يتم تحفيز شبكية عين الطائر بأكثر من 12 ساعة من الضوء ، وبالتالي يتم إنتاج المزيد من البيض بعد الاعتدال.

هذا هو وقت النمو والتوازن ، وقد نعمل على موازنة أنفسنا والطاقات الدقيقة بداخلنا ، مثل الشاكرات والصفات الداخلية الذكورية والأنثوية والجوانب الفاتحة والظلام ، إلخ. حان وقت عودة بيرسيفوني من العالم السفلي ، لتتحد مجددًا مع والدتها ديميتر ، مما يجعل الأرض خضراء مرة أخرى.

هذا هو وقت عودة الربيع ، وقت الفرح ، وقت البذرة ، عندما تنطلق الحياة من الأرض وتنكسر قيود الشتاء. إنه وقت التوازن عندما يجب إدخال جميع العناصر في الداخل في تناغم جديد. يمد أمير الشمس يده ، وتعود كوري ، العذراء ، من العالم السفلي المظلم. حيث يرقصون ، تظهر الأزهار البرية ، يتحول الحزن إلى فرح ، وتتحول الندرة إلى وفرة.

BELTAINE - 1 مايو

"هذا هو الوقت الذي تتزوج فيه الرغبة اللطيفة البهجة البرية. يلتقي عذراء الربيع ورب سنة الصبح في الحقول الخضراء ويفرحان معًا تحت أشعة الشمس الدافئة. متجدد. نلتقي في وقت الإزهار ، لنرقص رقصة الحياة "و yacute & Oacute Starhawk ،

The Spiral Dance Beltaine (تهجئة أيضًا Bealteinne و Bealtaine وطرق أخرى مختلفة) هي بداية صيف سلتيك ، موسم الضوء من السنة. مثل Samhain ، إنه الوقت الذي يكون فيه الحجاب رقيقًا بين العالمين ، وقت للتواصل مع الأرواح ، خاصة في هذا الوقت أرواح الطبيعة. في اللغة الأيرلندية الغيلية ، Bealtaine هو اسم شهر مايو.

في اللغة الغيلية الاسكتلندية Bealtuinn تعني عيد العمال. كانت الكلمة تعني في الأصل "Bel Fire" ، وترتبط بلتان بـ Celtic God Bel ، المعروف أيضًا باسم Balor أو Belenus. بيل هو إله النور والنار وقد تمت مساواته باليونانية أبولو ، ومرتبط بالشمس ، على الرغم من أنه ليس إله الشمس على وجه التحديد. كانت الحرائق تُشعل تقليديًا في بلتان ، وكان الناس يقفزون فوقها. كان الشباب غير المتزوجين يقفزون النار ويرغبون في الحصول على زوج أو زوجة ، تقفز الشابات لضمان خصوبتهن ويقفز الأزواج عليها لتقوية الرابطة.

تم دفع الماشية عبر الرماد أو بين نيران بلتان لضمان إنتاج جيد من الحليب. يمثل العمود ، الذي لا يزال يستخدم في احتفالات ماي داي ، كل من القضيب والإلهة. إنها أيضًا شجرة العالم التي تربط بين العوالم الثلاثة ، وجذرها في العالم السفلي ، وفروعها في السماء. قد تنتقل روح الشامان بين العوالم عبر شجرة العالم ، ويرتبط القضيب أيضًا بالحياة والحب والموت.

قد يُنظر إلى القضيب والشجرة العالمية على أنهما جانبان من جوانب الله في علاقته بالإلهة في دورة ميلاده وموته وانبعاثه. لا تزال ملكة مايو تُنتخب في العديد من مهرجانات عيد العمال في القرية ، على الرغم من استبعاد ملك مايو إلى حد كبير هذه الأيام (باستثناء دوائر باغان). ملك مايو هو الرجل الأخضر ، وغالبًا ما كان مغطى بالكامل بأوراق الشجر.

كان تزاوج الرجل الأخضر مع آلهة ملكة مايو عملاً سحريًا يعتبر ضروريًا لخصوبة الأرض. بلتان هو وقت الخصوبة وهو أيضًا وقت ممتاز لصيام اليد ، حيث يقوم الزوجان بسن ورثة وياكوت وأوكوتيجاموس ، أو الزواج المقدس. تزهر شجرة الزعرور (وتسمى أيضًا شجرة مايو) في هذا الوقت ، ونحن في شهر الزعرور. يمكن جمع الأزهار ، وصُنع منها نبيذًا لذيذًا ، ليُشرب في بلتان التالي. احتفل بلتان من خلال الاستمتاع بالحياة والاستمتاع بهدايا الإلهة.

ليثا: أحلام الصيف - 21 يونيو

في الانقلاب الصيفي الصيفي ، تكون الشمس في أعلى مستوياتها وأكثرها سطوعًا واليوم يكون في أطول فتراته. لقد حارب رب النور قوى الظلمة ، وانتصر ، مؤمناً الخصوبة في الأرض. ولكن بفعله هذا ، فإنه يزرع بذور موته. تدور العجلة ويبدأ الإله المظلم (الملك المقدس) في التحمل بينما يتضاءل إله النور (ملك البلوط).

تُظهر الإلهة جانب موتها في الحياة ، والأرض خصبة ، وكل شيء في حالة ازدهار ، وتمد الإلهة إلى إله الشمس المخصب في أوج قوته. في نفس الوقت تترأس على موت الله. ترقص الآلهة رقصها الحياة والموت ، والشمس يحبها ، ويموت من حبه. الانقلاب الصيفي هو وقت تحقيق الحب.

الزهور تتفتح في كل مكان ، أي في مرحلة النضج الجنسي ، وجاهزة للتلقيح والتخصيب ، ولكن بمجرد إخصابها تموت وتنمو البذور والثمار. في الوقت نفسه ، تظهر ثمار الصيف لموسم قصير ولكنه لذيذ.

اعتبر البعض أن شهر يونيو هو الشهر الأكثر حظًا للزواج فيه ، وهو وقت شهر القمر ، أو قمر العسل. كان التقليد هو أن يشرب المتزوجون حديثًا شراب الميد يوميًا لمدة شهر بعد زفافهم ، ومن هنا تم تسمية عطلة ما بعد الزفاف بشهر العسل. على الرغم من أن الأيام تبدأ في التقلص بعد الانقلاب الصيفي ، إلا أن وقت الوفرة الأكبر لا يزال قادمًا. وعود الإلهة والله لم تتحقق بعد.

إنه زمن الجمال والحب والقوة والطاقة والبهجة بدفء الشمس والوعد بالخصب الآتي. يبدو أنه وقت خالي من الهموم ، ولكن معرفة الحياة هي معرفة الموت ، والجمال ليس إلا عابرًا. نحتفل بالحياة ، وانتصار النور ، لكننا نعترف بالموت ، وقوة سيد الظلام التي تبدأ الآن في النمو بشكل أقوى.

في هذا الوقت من العام ، تكون طاقتنا البدنية بشكل عام في ذروتها ، ونحن نشيطون وأقوياء. الألعاب التي تنطوي على استعراض القوة ، مثل لعبة شد الحبل ، والمصارعة ، وما إلى ذلك ، مناسبة هنا ، وغالبًا ما يتم تنظيمها في الصيف. يمكن اعتبار هذا من بقايا العادات الوثنية التي تنطوي على المعركة بين آلهة النور والظلام.

لغناساد - 1 آب / أغسطس

يتم الاحتفال باللغناصاد أو اللمّاس عشية أغسطس أو الأول من أغسطس وهو عيد موسم الحصاد الأول. Lammas هو الاسم الأنجلو ساكسوني للمهرجان ، ويعني كتلة الرغيف. لغناساد هو مهرجان لوغ ، إله النور والنار والسلتيك ، وإله الحرف والمهارات. شكله الويلزي هو Llew Law Gyffes ، وفي قصة Mabinogion لـ Blodeuwidd و Llew ، يمكن رؤية موضوع Llew مثل الإله المضحى (نحن بحاجة بالطبع إلى النظر في أصول ما قبل المسيحية للقصة).

يمكن النظر إلى Gronw على أنه الإله المظلم للسنة المتضائلة ، و Llew بصفته اللورد المشرق لعام الصبح ، يمثل Blodeuwidd الإلهة في جانبها الزهرة البكر. بعد ذلك ، يكون لمماس أو لغناساد موضوع إله الحصاد المضحى ، لكنه ضحى به وتحول ، بدلاً من النزول إلى العالم السفلي ليصبح رب الموت ، والذي يأتي لاحقًا في العام.

لماس هو وقت ملء الحياة ، واحتفال بالأرض الوفيرة. إنه وقت التزاوج القرباني للإلهة والله ، حيث يتم التضحية بملك الذرة ، الذي أعطته الحياة من قبل الإلهة وتذوق حبها ، وتحويله إلى خبز وبيرة يغذينا. لذلك ، يمكن النظر إلى الموضوعات الرئيسية لـ Lammas على أنها شكر للإلهة على حصادها الوافر ، معبراً عن آمالنا فيما نرغب في حصاده (لأن Lammas هي بداية الحصاد) ، والتضحية ، والتحول ، ومشاركة الطاقة ملك الذرة.

مودرون: كاشف الكاشف التلقائي - الحادي والعشرون من سبتمبر

الاعتدالان هما أوقات التوازن. الليل والنهار متساويان ويتدفق تيار العام بثبات ، ولكن بينما يُظهر الاعتدال الربيعي التوازن قبل العمل ، يمثل الاعتدال الخريفي الراحة بعد العمل ، وهو الوقت المناسب للرضا عن عمل الصيف وجني فوائده.

يتم الاحتفال بالاعتدال الخريفي في الحادي والعشرين من سبتمبر ، وهو ثاني موسم للحصاد ، حيث يتم جمع الثمار فيه. نحتفل بوفرة الأرض ، ونصنع النبيذ من الفاكهة الزائدة ، للحفاظ على ثراء ثمار الأرض حتى امنحنا الفرح على مدار العام.

هذا هو وقت الكرمة. الله الذي كان رب غرينوود في الصيف وملك الذرة في لغناساد يرقص الآن رقصته الأخيرة على الأرض مثل ديونيسوس إله الخمر والموسيقى والرقص ، قبل أن ينزل إلى العالم السفلي ليقوم بدوره. رب الظلال الرهبة. لورد النور ، ملك الشمس ، قوته تتضاءل ، يتواجد لفترة وجيزة في توازن مع سيد الظلام قبل أن يفسح المجال لقوة الظلام المتزايدة ، لكن قوة الشمس مغلفة في العنب وثمار الأرض.

سيذكرنا النبيذ بقوته على مدار العام. الأوراق المتساقطة من الأشجار والتعفن في الأرض هي انعكاس لرحلة الإله ذو القرون من غرينوود إلى العالم السفلي ، في أعماق رحم الأم ، حيث سيقيم حتى يبدأ بالخروج مع البراعم الخضراء الجديدة في الخريف. يشير الاعتدال الخريفي إلى اكتمال الحصاد وعيد الشكر ، مع التركيز على العودة المستقبلية لتلك الوفرة.

وقعت الألغاز الإليوسينية في هذا الوقت ، حيث قيل أن المبتدئ قد أظهر كوزًا واحدًا من الحبوب مكتوبًا عليه "في الصمت هو بذرة الحكمة المكتسبة". موضوعات الاعتدال الخريفي بعد ذلك هي اكتمال الحصاد ، وتوازن الضوء والظلام ، والذكور والإناث ، والاعتراف بقوة الشمس المتضائلة وقوة سيد الظلام.

تقديم سريع
2019-05-28
يرجى الوثنيين ، أن يعقد المتفوقون البيض لقاءات مبارزة في حديقة الولاية الجنوبية
لا تفقد الامل
2019-05-27
الشابات السوداوات يغادرن المسيحية ويحتضن السحر الأفريقي
أخبار CBN
2019-05-27
تستأجر كنيسة أتلانتا وسيطًا نفسيًا لوزير للمجمع
الإسبوع
2019-05-25
أميرة النرويج وعشيقها الشامان
خدمة أخبار الدين
2019-05-24
الدخول في نكتة المعبد الشيطاني - والتخلص منها - خدمة أخبار الدين


العجلة الثمانية لهذا العام

استنادًا إلى هذا الارتباط العميق والغامض بين مصدر حياتنا الفردية ومصدر حياة الكوكب ، يتعرف Druidry على ثماني أوقات معينة خلال الدورة السنوية والتي تتميز بثمانية مهرجانات خاصة.

من بين هذه المرات الثماني ، أربع مرات شمسية وأربعة قمري & # 8211 مما يخلق مخططًا متوازنًا من الاحتفالات الذكورية والأنثوية المتشابكة. الاحتفالات الشمسية هي تلك التي يربطها معظم الناس مع درويدس في العصر الحديث & # 8211 ولا سيما احتفالات الانقلاب الصيفي في ستونهنج.

في الانقلاب الشتوي ، يتم تبجيل الشمس عند نقطة موتها الظاهري في منتصف الشتاء & # 8211 وقوتها القصوى في ظهر العام عندما تكون الأيام أطول. في الاعتدالات ، يكون النهار والليل متوازنين. في الاعتدال الربيعي ، تزداد قوة الشمس ، ونحتفل بوقت البذر والاستعداد لهدايا الصيف. في الاعتدال الخريفي ، على الرغم من أن النهار والليل متساويان في المدة ، إلا أن قوة الشمس تتضاءل ، ونشكر هدايا الحصاد ونستعد لظلام الشتاء.

هذه المهرجانات الأربعة هي احتفالات فلكية ، ويمكننا التأكد من أن أسلافنا قد ميزوها بطقوس لأن العديد من الدوائر الحجرية موجهة إلى نقاط شروق الشمس أو غروبها. بحلول الوقت الذي تم فيه بناء الدوائر ، أصبح أسلافنا شعبًا رعويًا ، وكانت أوقات البذر والحصاد حيوية بالنسبة لهم.

ولكن بالإضافة إلى هذه المهرجانات الفلكية والشمسية الأربعة ، توجد أربع مرات في السنة كانت وما زالت تعتبر مقدسة. كانت هذه الأوقات الأكثر ارتباطًا بدورة الثروة الحيوانية ، وليس دورة الزراعة.

في سامهوين ، بين 31 أكتوبر و 2 نوفمبر ، تم ذبح الماشية التي لم يكن هناك علف كاف لها وتم مالح لحومها وتخزينها. في Imbolc ، في الأول من فبراير ، ولدت الحملان. في بلتان ، في الأول من مايو ، كان وقت التزاوج وعبور الماشية عبر حرائق بلتان لتنقيتها. كانت لغناساد ، في الأول من أغسطس ، هي الفترة التي ميزت الصلة بين الدورة الزراعية ودورة الثروة الحيوانية # 8211 ، حيث بدأ الحصاد وجني وتخزين كل من الغذاء البشري وعلف الحيوانات.

تمثل مجموعتا المهرجانات أكثر بكثير من مجرد أوقات اختارها أسلافنا لتكريم دورة حياة النبات والحيوان. إنها تثبت ترابطنا الشامل مع كل من عالم الحيوان والنبات.

بينما نتأمل المهرجانات ، نرى كيف تتشابك حياة نفسنا وجسمنا ، والكوكب والشمس والقمر & # 8211 لكل وقت مهرجان يمثل اقترانًا قويًا بين الزمان والمكان بطريقة صحيحة تمامًا. لافت للنظر.

دعونا نلقي نظرة على الدورة الآن. التواريخ المذكورة هي لنصف الكرة الشمالي ، حيث نشأت ، ولكن إذا كنت في نصف الكرة الجنوبي ، فأنت بحاجة إلى عكس التواريخ: لذلك ستحتفل بالانقلاب الشتوي في يونيو ، والانقلاب الصيفي في ديسمبر ، وما إلى ذلك.

31 أكتوبر و # 8211 2 نوفمبر: Samhuinn

بالنظر إلى الدورة الكاملة ، سنبدأ في Samhuinn & # 8211 وهو الوقت الذي كان يمثل تقليديًا نهاية وبداية عام سلتيك.

Samhuinn ، من 31 أكتوبر إلى 2 نوفمبر ، كان وقتًا عصيبًا. كان المجتمع السلتي ، مثل جميع المجتمعات المبكرة ، شديد التنظيم والتنظيم & # 8211 يعرف الجميع مكانهم. ولكن للسماح لهذا النظام بأن يكون مريحًا نفسيًا ، عرف الكلتون أنه يجب أن يكون هناك وقت يتم فيه إلغاء النظام والبنية & # 8211 عندما يمكن أن تسود الفوضى. وكان Samhuinn مثل هذا الوقت. ألغي الوقت لثلاثة أيام من هذا المهرجان ، وقام الناس بأشياء مجنونة & # 8211 رجال يرتدون زي النساء والنساء مثل الرجال. كان المزارعون & # 8217 بوابة مفككة وتركوا في الخنادق ، وتم نقل الناس & # 8217 الخيول إلى حقول مختلفة ، وكان الأطفال يقرعون على الجيران & # 8217 أبوابًا للطعام والمعاملة بطريقة ما زلنا نجدها اليوم ، بطريقة مخففة ، في العادة الخدعة أو المعالجة على Hallowe & # 8217en.

لكن وراء هذا الجنون الظاهر ، هناك معنى أعمق. عرف الدرويد أن هذه الأيام الثلاثة كانت لها صفة خاصة عنهم. تم وضع الحجاب بين هذا العالم وعالم الأجداد جانبًا في هذه الليالي ، وبالنسبة لأولئك الذين كانوا مستعدين ، يمكن القيام برحلات بأمان إلى & # 8216 الجانب الآخر & # 8217. لذلك ، كانت طقوس الكاهن مهتمة بالاتصال بأرواح الراحلين ، الذين كانوا يُنظر إليهم على أنهم مصادر للإرشاد والإلهام وليس كمصدر للرهبة. كان القمر المظلم ، وهو الوقت الذي لا يمكن فيه رؤية القمر في السماء ، هو طور القمر الذي حكم هذه المرة ، لأنه يمثل وقتًا يحتاج فيه نظرنا الفاني إلى التعتيم حتى نتمكن من رؤية الآخر. عوالم.

يتم تكريم الموتى وولائمهم ، ليس على أنهم أموات ، ولكن كأرواح حية لأحبائهم وأوصياء لهم جذور حكمة القبيلة. مع قدوم المسيحية ، تحول هذا المهرجان إلى All Hallows [يشار إليه عادةً باسم Hallowe & # 8217en في 31 أكتوبر] ، و All Saints [1 نوفمبر] و All Souls [2 نوفمبر]. هنا يمكننا أن نرى بشكل أوضح الطريقة التي بنت بها المسيحية على الأسس الوثنية التي وجدت جذورها في هذه الجزر. لا يتطابق الغرض من المهرجان مع الغرض السابق فحسب ، بل حتى الطول غير المعتاد للمهرجان هو نفسه.

21 ديسمبر & # 8211 الانقلاب الشتوي

التالي في الدورة هو وقت الانقلاب الشتوي ، المسمى في التقليد الكاهن ألبان آرثان [نور آرثر]. هذا هو وقت الموت والبعث. يبدو أن الشمس تتخلى عننا تمامًا حيث تأتي أطول ليلة. ربط رحلتنا الداخلية بالدورة السنوية ، كلمات حفل الكاهن تسأل & # 8220 ابعد ، يا رجل / أي شيء يعيق ظهور الضوء. & # 8221 في الظلام نلقي على الأرض بقايا المواد التي لدينا كان يحمل هذا يدل على تلك الأشياء التي كانت تعيقنا ، وأضاء مصباح واحد من الصوان ورفعه على المحتال الكاهن & # 8217s في الشرق. تولد السنة من جديد وتبدأ دورة جديدة ، والتي ستصل إلى ذروتها في وقت الانقلاب الصيفي ، قبل أن تعود مرة أخرى إلى مكان الموت والولادة.

على الرغم من أن الكتاب المقدس يشير إلى أن يسوع ولد في الربيع ، فليس من قبيل المصادفة أن الكنيسة الأولى اختارت نقل عيد ميلاده الرسمي إلى وقت الانقلاب الشتوي # 8211 لأنه حقًا وقت يدخل فيه النور في ظلام الليل. العالم ، ونرى مرة أخرى بناء المسيحية على أسس الإيمان السابق.

في الثقافة المسيحية ، لدينا علامة واحدة فقط لهذا العام ، وهي عيد الميلاد. اعتاد عيد الفصح ووقت الحصاد أن يكونا مهمين ، لكن بالكاد يمكن اعتبارهما كذلك الآن ، عندما يحضر جزء صغير فقط من السكان البريطانيين الكنيسة بانتظام.

الأول من فبراير & # 8211 Imbolc

لدى Druidry ثمانية علامات ، مما يعني أنه كل ستة أسابيع أو نحو ذلك ، لدينا الفرصة للخروج من رتابة الحياة اليومية ، لتكريم اقتران المكان والزمان.

سيقام المهرجان القادم في الثاني من فبراير ، أو عشية الأول من فبراير. يطلق عليه Imbolc في تقليد Druid ، أو في بعض الأحيان Oimelc. على الرغم من أننا قد نفكر في Imbolc على أنها في منتصف الشتاء ، إلا أنها تمثل في الواقع أول ثلاثية من احتفالات الربيع ، حيث إنه وقت الظهور الأول لقطرة الثلج ، وذوبان الثلوج والجليد. من حطام الشتاء. إنه الوقت الذي نشعر فيه بأول بصيص من الربيع ، وعندما تولد الحملان. في التقليد الكهنوتي ، إنه مهرجان لطيف وجميل يتم فيه تكريم الإلهة الأم بثمانية شموع تتصاعد من الماء في وسط الدائرة الاحتفالية.

كانت الإلهة التي حكمت Samhuinn هي Cailleach ، و Gray Hag ، وأم الجبل ، والمرأة المظلمة من المعرفة. ولكن من خلال Imbolc أصبحت الإلهة بريغيد ، إلهة الشعراء والمعالجين والقابلات.

ولذلك غالبًا ما نستخدم Imbolc كوقت لاستدفود مخصص للشعر والأغنية التي تمدح الإلهة بأشكالها المتعددة. التطور المسيحي لهذا المهرجان هو عيد الشموع & # 8211 وقت تقدمة المسيح في الهيكل. لسنوات عديدة ، حاول الباباوات المتعاقبون إيقاف مواكب الشموع المضاءة في شوارع روما في هذا الوقت ، حتى رأوا أنه من المستحيل وضع حد لهذه العادة الوثنية ، واقترحوا أن يدخل الجميع الكنائس حتى يتمكن الكهنة من مباركة الكنيسة. الشموع.

مايو & # 8211 الاعتدال الربيعي

يمر الوقت ، وبعد فترة وجيزة نصل إلى الاعتدال الربيعي & # 8211 وقت المساواة بين النهار والليل ، عندما تتزايد قوى الضوء. في وسط الثلاثي من Spring Festas ، يمثل Alban Eilir [نور الأرض] بدايات الربيع الأكثر شهرة ، عندما تبدأ الأزهار في الظهور وعندما تبدأ الزراعة بشكل جدي.

كنقطة للتطور النفسي في حياتنا ، فهي تشير إلى وقت الطفولة المتأخرة ، على سبيل المثال ، 14 عامًا & # 8211 Imbolc بمناسبة وقت الطفولة المبكرة [قل ل 7 سنوات].

نحن في ربيع حياتنا & # 8211 البذور التي زرعت في أيام طفولتنا من إمبولك وألبان إيلير ستزهر من عصر بلتان في سن المراهقة فصاعدًا كقدرات وقوى ستساعدنا في التفاوض على حياتنا بمهارة وإنجاز .

1 مايو & # 8211 بلتان

تصادف بلتان ، في الأول من مايو ، وقت المراهقة والرجولة المبكرة. الربيع في ازدهار كامل ، وسيتم إشعال النيران المزدوجة في هذا الوقت ، والتي ستمر الماشية من خلالها بعد حبسها الشتوي الطويل ، أو التي يقفز فوقها أولئك الذين يأملون في إنجاب طفل أو حظ سعيد.

نرى آثار احتفالات بلتان في عيد العمال ، عندما يحتفل الرقص حول العارضة بخصوبة الأرض ويخلق صدى لرقصات دائرة الطقوس التي يجب أن تكون قد تم تفعيلها في الدوائر الحجرية في جميع أنحاء البلاد.

21 يونيو و # 8211 الانقلاب الصيفي

لقد وصلنا إلى وقت الانقلاب الصيفي ، ألبان هيفين ، ضوء الشاطئ ، بحلول الحادي والعشرين أو الثاني والعشرين من يونيو (تختلف تواريخ كل مهرجان من المهرجانات الشمسية كل عام نظرًا لأن الأحداث فلكية وليست من صنع الإنسان ، مثل تقويمنا] . الضوء في ذروته ، وهذا هو وقت أطول يوم. في هذا الوقت ، أقام الدرويد مراسمهم الأكثر تعقيدًا. بدءًا من منتصف الليل عشية الانقلاب الشمسي ، تقام الوقفة الاحتجاجية طوال الليل & # 8211 جالسًا حول نار الانقلاب الشمسي. انتهى الليل في غضون ساعات ، ومع اقتراب الضوء ، يشير حفل الفجر إلى وقت شروق الشمس في أقوى يوم له. في الظهيرة ، يقام حفل آخر.

1 أغسطس # 8211 لغناساد

بعد ستة أسابيع وصلنا وقت الغناصاد في الأول من أغسطس ، وهو موعد بداية موسم الحصاد. كان من الممكن جمع التبن ، وحان وقت جني الحنطة والشعير. لقد كان وقت التجمع والمسابقات والألعاب والزواج. يمكن إلغاء الزيجات التي تم عقدها في هذا الوقت في نفس الوقت من العام التالي & # 8211 تقدم للزوجين & # 8216 فترة محاكمة معقولة & # 8217. في بعض المناطق ، تم إرسال عجلة مشتعلة تتدحرج على سفح التل في هذا الوقت لترمز إلى نزول العام نحو الشتاء ، وفي حفل الكاهن يتم تمرير عجلة حول الدائرة في رمز عام التحول. النسخة المسيحية لهذا المهرجان هي Lammas ، والتي تم إحياؤها مؤخرًا في بعض الكنائس. تأتي كلمة Lammas من hlafmasse & # 8211 & # 8216loaf-mass & # 8217 & # 8211 حيث يتم تقديم الخبز من الحبوب المحصودة حديثًا.

21 سبتمبر & # 8211 الاعتدال الخريفي

يُطلق على الاعتدال الخريفي ، في الحادي والعشرين من سبتمبر أو ما يقرب من ذلك ، اسم Alban Elfed أو Light of the Water في تقليد Druid. ويمثل ثاني أعياد الحصاد # 8211 هذه المرة إيذانا بنهاية موسم الحصاد ، تماما كما كانت لغتناساد بدايته. مرة أخرى ، يتساوى الليل والنهار كما كانا في وقت الاعتدال الربيعي ، ولكن سرعان ما ستزداد الليالي أطول من الأيام وسيكون الشتاء معنا. في الاحتفال نتقدم بالشكر على ثمار الأرض وعلى خير الإلهة الأم.

وهكذا تكمل الدائرة نفسها عندما نعود مرة أخرى إلى زمن Samhuinn & # 8211 ، وقت الموت والولادة الجديدة.

ماذا يعني الاحتفال بهذه المهرجانات؟ هل نحاول ببساطة إحياء العادات التي تنتمي إلى عصر مختلف والتي تم نسيانها جيدًا؟ أولئك الذين يتبعون Druidry يعتقدون بقوة أن هذا ليس هو الحال. مثلما يعتبر عيد الميلاد ورأس السنة الجديدة أمرًا حيويًا لصحتنا النفسية لأنهما يعطينا قدرًا من مرور حياتنا ، لذلك - إذا قمنا بدمج الاحتفال أو الاعتراف بهذه الأوقات & # 8211 ، هل نجد أننا نطور إحساسًا متزايدًا السلام والمكان في عالمنا وفي حياتنا.

إكتشف أكثر

تعرف على المزيد حول Druidry

هناك مخزن غني للإلهام في تعاليم Druidry ، والتي أصبحت الآن أكثر صلة من أي وقت مضى ، لأنها تتناول القضية الأكثر إلحاحًا والأكثر أهمية في عصرنا: كيف نحفز كل إمكاناتنا - بما في ذلك الروحانية - لحماية واستعادة الارض.

دعونا نلقي نظرة على قيمة المهرجانات من وجهة نظر نفسية:

عندما نحتفل بهم نكرم الأوقات التي تعتبر مقدسة لأكثر من أربعة آلاف عام. تتعلق مهرجانات النار الأربعة بفترات الحياة الأساسية والتجارب اللازمة لكل منها: يستحضر Imbolc اللطف والأمومة التي نحتاجها في سنواتنا الأولى على الأرض. نحن بحاجة إلى سكون Imbolc ، والشموع المتلألئة على الماء ، و Goddes Brighid الذي يغني لنا كل ليلة ونحن ننام. عندما نصبح شبابًا ، نحتاج إلى بدء بلتان & # 8211 من الربيع ، عندما تتدفق قوة حياتنا الجنسية في دمائنا وعندما نحتاج إلى إرشاد القبيلة وأساطيرها ، وليس إنكارها أو بروعتها.

عندما نصبح صغار السن في زمن لغتناسد من حياتنا ونبدأ في بناء أسرة ، تتغير القواعد & # 8211 تفسح همجية الشباب الطريق للقيود التي تجلبها المسؤولية ، ونحن بحاجة إلى فهم هذا كجزء من أوسع مخطط الأشياء & # 8211 ليس مجرد & # 8216 إدراك أسفل & # 8217 للعمل مع بذور التمرد في قلوبنا.

مع تقدمنا ​​في العمر ، نقترب من البوابة إلى العالم الآخر. إذا اتبعنا طريقًا مثل Druidry ، فسيصبح هذا وقتًا للإعداد للمغامرة العظيمة ، وهو الوقت الذي نتعرف فيه على أصدقائنا والمرشدين في العوالم الأخرى الذين يظهرون لنا ، مرارًا وتكرارًا ، أن الموت هو حقًا ولادة إلى مستوى آخر & # 8211 أفق أوسع.

إذا عملنا مع هذا المخطط ، فلدينا فرصة لاستدعاء كل مرحلة من هذه المراحل من حياتنا كل عام & # 8211 كما لو أن كل عام كان نموذجًا مصغرًا لحياتنا الكاملة. في أوائل الربيع نفتح أبوابنا للطفل الذي يعيش في كل واحد منا & # 8211 نكرم ونقدره ونعتز به ، ونسمح لنسخة الشفاء من آلهة الشعر أن تغني له بلطف.

في بلتان ، نحن منفتحون على الله وإلهة الشباب. مهما كان تقدمنا ​​في السن ، فإن الربيع يجعلنا نشعر بالشباب مرة أخرى ، وفي بلتان نقفز فوق نيران الحيوية والشباب ونسمح لتلك الحيوية بإحياءنا وشفائنا. عندما نكون صغارًا ، قد نستخدم هذا الوقت كفرصة للتواصل مع حساسيتنا بطريقة إبداعية إيجابية ، وعندما نكون أكبر سنًا ، قد يكون التزاوج الذي نسعى إليه أحد الجوانب الأنثوية والمذكرية لطبيعتنا. لطالما كان يُنظر إلى تكامل الأنيموس والأنيما أو الجوانب الذكورية والأنثوية للذات على أنه أحد الأهداف الرئيسية للعمل الروحي والعلاج النفسي ، وتمثل بلتان الوقت الذي يمكننا فيه الانفتاح على هذا العمل بشكل كامل & # 8211 مما يسمح الاتحاد الطبيعي للأقطاب التي تحدث في الطبيعة في هذا الوقت فرصة لمساعدتنا في عملنا & # 8211 وهو عمل كيميائي في الأساس.

ننتقل من الاقتران إلى ثمار ذلك تزامنا مع وقت مهرجان لغناصاد & # 8211 يكون الحصاد إما للأطفال أو من الأعمال الإبداعية. هذا هو وقت الرضا عن إنجازاتنا & # 8211 سواء كان ذلك يعني التحديق في وجه طفلنا أو الشعور بالرضا الدافئ الذي يأتي عندما نحقق هدفًا في مجال سعينا. في وقت مهرجان لغناساد ، يمكننا أن نلجأ إلى قوى الإنجاز لتغذية الحاجة التي لدينا جميعًا لتحقيق شيء ما في هذا العالم. إذا شعرنا أننا حققنا شيئًا ما ، فيمكننا استخدام هذا الوقت لفتح أنفسنا بما يرضي هذا. غالبًا ما نندفع في الحياة حتى لا نتوقف قليلاً للاستمتاع بتلك الأشياء التي لدينا من حولنا & # 8211 عائلتنا أو منزلنا ، على سبيل المثال. إذا شعرنا أننا لم نحقق أي شيء بعد ، فقد حان الوقت الآن لنفتح أنفسنا أمام إمكاناتنا للإنجاز. التمثيل & # 8216 كما لو كان & # 8217 وسيلة قوية لتشكيل مستقبلنا. إذا أمضينا وقتًا في فتح أنفسنا للشعور بالعائلة أو الإنجاز ، على الرغم من عدم وجود هذه الأشياء على ما يبدو ، فإننا نساعد في استدعاء هذه الحقائق للمستقبل.

أخيرًا ، في زمن Samhuinn يمكننا الانفتاح على واقع العوالم الأخرى ، على حقيقة وجود أولئك الأصدقاء الذين سبقونا & # 8216 والذين ما زالوا على قيد الحياة وبصحة جيدة ، ولكن ليس على هذا الارض. إذا كان لدينا وعيًا مرتبطًا بهذه الطائرة كل عام ، عندما يحين وقت انتقالنا ، فسوف يمثل ذلك منطقة مألوفة أكثر ، وإن كانت لا تزال تمثل تحديًا نرغب في استكشافه بنشاط. سيكون لدى الأطفال الذين نشأوا في هذا التقليد شعور دافئ تجاه هذا العالم الآخر ، بدلاً من الشعور بالخوف على المجهول ، والخوف الذي أثيرته الصور الخبيثة للجحيم التي طورتها الأشكال المشوهة للمسيحية.

لقد رأينا كيف تُظهر مهرجانات النار الأربعة دورة تتعلق بمراحل حياتنا على الأرض. تمثل المهرجانات الشمسية الأربعة ، على المستوى النفسي ، أربع وظائف أو عمليات رئيسية: الإلهام والاستقبال والتعبير والتذكر.

يمثل الانقلاب الشتوي ، ألبان آرثان ، وقتًا يمكننا فيه الانفتاح على قوى الإلهام والحمل. كل شيء عنا هو الظلام. دليلنا الوحيد هو آرثر ، الدب العظيم ، نجم القطب (أو الصليب الجنوبي في نصف الكرة الجنوبي). في سكون الليل يولد الحدس. يقع كل من المهرجان والوظيفة في مملكة الشمال & # 8211 من الليل ومنتصف الشتاء. إن الانقلاب الشتوي هو الوقت الذي تنزل فيه بذرة الضوء ، ممثلة بالضوء الواحد المرتفع في الأعلى وتوت الهدال الأبيض الموزع أثناء الاحتفال ، من العوالم الملهمة ويتم تخيلها أو تجسيدها في رحم الليل وأم الأرض. وبالتالي ، فهو وقت مناسب للانفتاح على القوة الخصبة للإلهام أو المصدر العظيم ، حتى نولد إبداعنا.

يمثل Spring Equinox ، Alban Eilir ، الواقع في الشرق ، وقت الاستقبال & # 8211 استقبال الحكمة ، حيث نواجه أشعة الفجر من شروق الشمس في صباح أول الربيع. لطالما ارتبط الشرق بالحكمة والتنوير ، لأنه من الشرق تشرق الشمس. وفي الاعتدال الربيعي يرتفع شرقا. في هذا الوقت يمكننا أن ننفتح على الحكمة والقوى التي يمكن أن توضح لنا.

الانقلاب الصيفي ، ألبان هيفين ، في الجنوب ، هو وقت التعبير & # 8211 عندما نفتح أنفسنا لتحقيق أحلامنا والعمل في ساحة العالم الخارجي. يبدو دائمًا أن الصيف هو الوقت الذي يوجد فيه أكبر قدر من الطاقة لإنجاز الأشياء ، وإدراكًا لذلك ، يمكننا التعاون مع هذه الطاقة. غالبًا ما نأخذ إجازات في هذا الوقت ، وعلى الرغم من أنه وقت مناسب لقضاء عطلات نشطة ، فمن المحتمل أن يكون الاستراحة المريحة والهادئة من ضجيج الحياة أفضل في فصل الخريف ، في وقت قريب من ألبان إلفيد ، الواقع في الغرب ، عندما تتحرك الطاقة نحو واحدة تعزز التذكر & # 8211 ، التجمع الهادئ لتجربة الصيف.

إن العمل كل ستة أسابيع أو نحو ذلك في عملية أو وظيفة نفسية أو مع فترة حياة هي تجربة مرضية للغاية.

يقع مكان التكامل في مركز دائرتنا الاحتفالية. هنا تجد جميع الصفات والديناميكيات مكان الراحة ومكان الاتحاد الإبداعي في قلب الدائرة & # 8211 التي تقع أيضًا في قلب كائناتنا. في العديد من الاحتفالات ، يتم تفعيل هذا الواقع بشكل طقسي من قبل الكاهن بنقل الأشياء المقدسة من محيط الدائرة إلى المركز & # 8211 وبالتالي تفعيل حركة التكامل على المستوى المادي وتأسيس مبدأ روحي ونفسي في العمل مع أجسادهم .

يمثل مركز الدائرة الله / dess والذات والشمس وأرواحنا مصدر كل الوجود. على هذا النحو هو المكان الذي يأتي فيه كل شيء للراحة ويؤتي ثمارها.

يمكننا أن نرى الآن كيف تصبح الدائرة ، على مر السنين كما يمارس المرء درويد ، مكانًا سحريًا يمثل فيه المحيط جولة رحلاتنا اليومية والسنوية وكامل الحياة & # 8211 مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالدورة اليومية والسنوية لـ الأرض واتجاهات البوصلة الثمانية وما يرتبط بها من معاني وارتباطات روحية ونفسية. في المركز تكمن النقطة الثابتة للوجود والعدم.

تصبح مساحة الدائرة بأكملها مجال عملنا الداخلي & # 8211 تصبح منطقة مقدسة حيث ، مثل السجادة السحرية ، يمكننا السفر إلى حالات أخرى من الوجود. يصبح مدخلًا ، مثل البوابة المعروفة للتريليتون ، يمكن أن يمنحنا الوصول إلى عوالم خفية سابقًا وحالات وعي متغيرة.


المستقبل

مع تطور أذواق المستهلكين والحاجة إلى الشفافية لجميع منتجات الأطعمة والمشروبات في السوق ، لا يمكنني إلا أن أفترض أن الإرشادات ستتم مراجعتها مرة أخرى في السنوات القادمة.

هل ستقترح الإرشادات المستقبلية أطعمة عضوية غير معدلة وراثيًا؟ كيف ستؤثر مجموعات الدفاع عن المستهلك التي تتجمع ضد المكونات الاصطناعية والإضافات على الطريقة التي ترى بها الحكومة الخيارات الغذائية "الصحية"؟

بينما لا يمكن لأحد أن يعرف ما سيخبئه المستقبل ، لا يسعك إلا أن تتساءل عما إذا كانت الإرشادات الغذائية ستظل كما هي لسنوات قادمة ، أو ستتغير بشكل جذري لتلبية طلبات المستهلكين ، أو الاستيلاء عليها تمامًا.


شاهد الفيديو: عجلة الحياة: أقوى نماذج تطوير الذات والنجاح الشخصي. خبير التنمية البشرية رشاد فقيها