صورة إله النهر ، بارثينون

صورة إله النهر ، بارثينون


نرجس

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

نرجس، في الأساطير اليونانية ، ابن إله النهر Cephissus والحورية Liriope. تميز بجماله. وفقا ل Ovid's التحولات، الكتاب الثالث ، أخبر الرائي الكفيف تيريسياس والدة نرجس أنه سيعيش طويلًا ، بشرط ألا يتعرف على نفسه أبدًا. ومع ذلك ، فإن رفضه لحب حورية الصدى أو (في نسخة سابقة) للشاب أمينياس استمد منه انتقام الآلهة. لقد وقع في حب انعكاس صورته في مياه النبع وأخذ (أو قتل نفسه) الزهرة التي تحمل اسمه والتي ظهرت حيث مات. الرحالة والجغرافي اليوناني بوسانياس ، إن وصف اليونانقال الكتاب التاسع ، إنه من المرجح أن نرجس ، كان يواسي نفسه لوفاة أخته التوأم المحبوبة ، نظيرته بالضبط ، جلس يحدق في الربيع لتذكر ملامحها.

ربما تكون القصة مستمدة من الخرافة اليونانية القديمة القائلة بأنه من المؤسف أو حتى القاتل أن يرى المرء انعكاسه. كان النرجس موضوعًا شائعًا جدًا في الفن الروماني. في فرويد الطب النفسي والتحليل النفسي ، المصطلح النرجسية يشير إلى درجة مفرطة من احترام الذات أو المشاركة الذاتية ، وهي حالة تكون عادةً شكلاً من أشكال عدم النضج العاطفي.

محررو Encyclopaedia Britannica تمت مراجعة هذه المقالة وتحديثها مؤخرًا بواسطة Adam Augustyn ، مدير التحرير ، المحتوى المرجعي.


قدم أعضاء البرلمان بيل لإعادة & # x27Elgin Marbles & # x27 إلى اليونان بعد 200 عام من قرار المملكة المتحدة شرائها

أطلقت مجموعة من أعضاء البرلمان من الأحزاب المختلفة محاولة جديدة لإعادة ما يسمى بـ Elgin Marbles إلى اليونان في الذكرى المئوية الثانية لقرار الحكومة البريطانية شرائها - وهي خطوة قال النشطاء إنها يمكن أن تساعد المملكة المتحدة في الحصول على صفقة أفضل خلال محادثات خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي مع الاتحاد الأوروبي.

لطالما كانت هذه القضية مصدر توتر بين حكومة المملكة المتحدة والمتحف البريطاني ، من جهة ، حيث يتم عرض الكرات الرخامية التي يبلغ عمرها 2500 عام حاليًا ، ومن جهة أخرى ، اليونان والداعمين الدوليين لإعادة توحيد منحوتات معبد البارثينون.

تم أخذ حوالي نصف المنحوتات الباقية من البارثينون في أثينا من قبل توماس بروس ، إيرل إلجين السابع ، واشترتها الحكومة البريطانية لاحقًا بعد أن أقر البرلمان قانونًا دخل حيز التنفيذ في 11 يوليو 1816. النصف الآخر حاليًا في متحف الأكروبوليس في اليونان.

موصى به

كانت الظروف التي أزال فيها اللورد إلجين عن المنحوتات محل خلاف ، حيث ادعى البعض أنه سرقها بالفعل بينما كانت اليونان تحكمها الإمبراطورية العثمانية.

سيتم تقديم مشروع قانون منحوتات البارثينون (العودة إلى اليونان) في الذكرى السنوية من قبل النائب الديمقراطي الليبرالي مارك ويليامز ، بدعم من المحافظ جيريمي ليفروي و 10 نواب آخرين من حزب العمل ، SNP و Plaid Cymru.

قال السيد ويليامز: "تم سحب هذه القطع الأثرية الرائعة ونشرها بشكل غير صحيح من بقايا البارثينون.

يقترح مشروع القانون هذا أن على البرلمان أن يلغي ما فعله قبل 200 عام. في عام 1816 وافق البرلمان بشكل فعال على الاستحواذ غير المناسب على هذه المنحوتات المهمة والمثيرة للإعجاب من اليونان.

"لقد حان الوقت لننخرط في عمل كريم. لتصحيح خطأ دام 200 عام ".

تعتبر المنحوتات من أرقى التماثيل التي تم إنشاؤها على الإطلاق ويمكن القول أن البارثينون هو أعظم نصب تذكاري في أوروبا. وصفها الشاعر الرومانسي الفرنسي ألفونس دي لامارتين ذات مرة بأنها "أجمل قصيدة كتبت بالحجر على سطح الأرض".

سعت اليونان إلى استعادة المنحوتات منذ الانتصار في حرب الاستقلال عام 1832. وأثناء الحرب ، أطلق المقاتلون اليونانيون الرصاص على الجنود العثمانيين المحاصرين في الأكروبوليس لأنهم كانوا يدمرون البارثينون عن طريق إزالة تركيبات الرصاص لصنع الذخيرة بعد الجري. خارج.

قال أندرو جورج ، رئيس الجمعية البريطانية لإعادة توحيد منحوتات البارثينون ، إن منحوتات البارثينون كانت "بعضًا من أكثر الآثار شهرة في العالم" ويجب أن يتمكن الناس من رؤيتها في مكان واحد.

وقال إنهم كانوا أيضًا رمزًا وطنيًا لليونان.

قال السيد جورج: "لقد ولّدت القضية مشاعر قوية في اليونان وهي محقة في ذلك". "علينا أن نتعامل بجدية مع شيء من الواضح أنه ذو أهمية كبيرة لشعب اليونان."

أظهرت استطلاعات الرأي باستمرار أن غالبية الشعب البريطاني يؤيد إعادة التوحيد. أظهر استطلاع أجرته صحيفة The Times أن عامة الناس يؤيدون إعادة الكرات الزجاجية إلى اليونان بواقع اثنين إلى واحد. ووجد استطلاع أجرته شركة Ipsos-Mori أن 69 في المائة من المطلعين على الموضوع يؤيدون إعادة المنحوتات ، مقارنة بـ 13 في المائة فقط ضدها.

وقال جورج إن قضية إعادة المنحوتات كانت أقوى بعد التصويت على خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي.

"إذا كنا بصدد التفاوض بشأن صفقة تجارية لائقة مع أصدقائنا الأوروبيين ، فإن آخر شيء نريد القيام به هو إظهار نوع التوت وإصبعين التي كان [نايجل] فاراج يعرضها في البرلمان الأوروبي في ذلك اليوم ،" هو قال.

سيكون من مصلحة بريطانيا إثبات أن مغادرة الاتحاد الأوروبي "لا تعني أن نكون منفتحين على الداخل ونكره الأجانب تجاه الاتحاد الأوروبي ، ولكننا أكثر ثقة وأكثر قدرة على أن نكون كريمين"

قال السيد جورج: "ولا يمكن أن يكون هناك دليل على هذا الكرم والكرم أفضل من القيام بما يمكن أن يكون الشيء الصحيح من قبل اليونانيين".

قال البروفيسور أثناسيوس ناكاسيس ، رئيس الفرع اليوناني للمجلس الدولي للآثار والمواقع ، إن السماح بإعادة التوحيد سيعني الكثير لبلاده ، ولكنه سيكون موضع ترحيب أيضًا في جميع أنحاء العالم.

وقال: "عاطفياً ، ستكون عودة الكرات الحجرية إلى المكان الذي توجد فيه بقية النصب التذكاري مصدر فخر لليونانيين ، لأن الأكروبوليس الأثيني هو مركز رمزي مهم للأمة الحديثة".

موصى به

"من وجهة نظر المجلس الدولي للآثار والمواقع ، فإن إعادة توحيد الأجزاء المتناثرة من البارثينون سيكون تطورًا إيجابيًا ، نظرًا لأن أحد المبادئ الأساسية لمنظمتنا هو أنه يجب الحفاظ على سلامة المعالم ، على المستوى الداخلي وفيما يتعلق بسياقاتهم التاريخية ".

يجادل المتحف البريطاني بأنه "يحكي قصة الإنجاز الثقافي في جميع أنحاء العالم ، من فجر التاريخ البشري منذ أكثر من مليوني عام حتى يومنا هذا".

"منحوتات البارثينون عنصر حيوي في هذه المجموعة العالمية المترابطة. إنها جزء من التراث العالمي المشترك وتتجاوز الحدود السياسية" ، كما جاء في التقرير.

"يسمح متحف الأكروبوليس بتقدير منحوتات البارثينون الموجودة في أثينا (ما يقرب من نصف ما بقي من العصور القديمة) على خلفية التاريخ اليوناني والأثيني القديم. وتمثل منحوتات البارثينون في لندن تمثيلًا مهمًا للحضارة الأثينية القديمة في السياق من تاريخ العالم ".

تحت حكم ديفيد كاميرون ، ظلت حكومة المملكة المتحدة تعارض السماح بإعادة توحيد منحوتات البارثينون ، الأمر الذي يتطلب قانونًا برلمانيًا لتغيير القوانين التي تحكم المتحف البريطاني.

في عام 2011 ، قال مازحا ، كما كان متوقعا ، أن بريطانيا لن "تفقد رخامها".


وصف اليونان 1. 1 - 16 ، مترجم بقلم و. هـ. إس. جونز

SUNIUM و LAURIUM

[١.١.١] I. على البر اليوناني الرئيسي المواجه لجزر سيكلاديز وبحر إيجه ، يبرز نتوء Sunium من أرض العلية. عندما تقوم بتدوير الرعن ، ترى ميناء ومعبدًا لأثينا من Sunium على قمة الرعن. أبعد من ذلك هو لوريوم ، حيث كان لدى الأثينيين مناجم الفضة ، وجزيرة صغيرة غير مأهولة تسمى جزيرة باتروكلس. حيث تم بناء حصن عليها وحاجز شيده باتروكلس ، الذي كان أميرالًا في قيادة رجال الحرب المصريين الذين أرسلهم بطليموس ، ابن بطليموس بن لاغوس ، لمساعدة الأثينيين ، عندما كان أنتيغونوس ، ابن ديمتريوس ، كان يدمر بلادهم التي غزاها بجيش ، وفي نفس الوقت كان يحاصرهم عن طريق البحر بأسطول. 1

بيروت

[1.1.2] كانت بيرايوس رعية منذ العصور المبكرة ، على الرغم من أنها لم تكن ميناء قبل أن يصبح ثيميستوكليس أرشونًا للأثينيين. 2 كان ميناءهم Phalerum ، لأن البحر في هذا المكان أقرب إلى أثينا ، ومن هنا يقول الرجال أن Menestheus أبحر بأسطوله إلى طروادة ، وقبله ثيسيوس ، عندما ذهب لإرضاء مينوس لموت Androgeos . ولكن عندما أصبح Themistocles أرشون ، حيث كان يعتقد أن بيرايوس كان أكثر ملاءمة للملاحين ، ولديه ثلاثة موانئ مقابل واحد في فاليروم ، جعله الميناء الأثيني. حتى وقتي كانت هناك أرصفة ، وبالقرب من أكبر ميناء يوجد قبر Themistocles. لأنه يقال أن الأثينيين تابوا عن معاملتهم لـ Themistocles ، وأن أقاربه أخذوا عظامه وأتوا بها من مغنيسيا. وعاد أطفال Themistocles بالتأكيد وأقاموا في البارثينون لوحة ، عليها صورة Themistocles.

[١.١.٣] أبرز مشهد في بيرايوس هو منطقة لأثينا وزيوس. كلتا صورتهما من البرونز زيوس يحمل عصا ونصرًا وأثينا رمحًا. إليكم صورة ليوستينس وأبنائه رسمها أركسيلاوس. هزم Leosthenes هذا على رأس الأثينيين واليونانيين المتحدين المقدونيين في Boeotia وأجبرهم مرة أخرى خارج Thermopylae على لمياء ضد Oeta ، وأغلقوهم هناك. 3 الصورة في الرواق الطويل ، حيث يقف سوقًا لأولئك الذين يعيشون بالقرب من البحر و - أولئك البعيدين عن الميناء لديهم & ndash آخر ولكن خلف الرواق بالقرب من البحر يقف زيوس وديمو ، عمل ليوشارس. وبجانب البحر ، بنى كونون 4 ملاذاً لأفروديت ، بعد أن سحق السفن الحربية لايدايمونيان قبالة كنيدوس في شبه جزيرة كاريان. 5 لأن الكنيديين يحملون أفروديت بشرف كبير جدًا ، ولديهم ملاذات للإلهة الأقدم لها مثل دوريتيس (بونتيفول) ، التالي في العصر مثل أكريا (من الارتفاع) ، بينما الأحدث هو أفروديت يسمى كنيديان من قبل الرجال بشكل عام ، ولكن Euploia (رحلة عادلة) من قبل Cnidians أنفسهم.

[1.1.4] لدى الأثينيون أيضًا ميناء آخر ، في مونيشيا ، به معبد أرتميس في مونيشيا ، ومعبد آخر في فاليروم ، كما ذكرت سابقًا ، وبالقرب منه يوجد ملاذ ديميتر. يوجد هنا أيضًا معبد لأثينا سيراس ، وواحد لزيوس على بعد مسافة ما ، ومذابح للآلهة المسماة غير معروف ، ومذابح للأبطال ، وأبناء ثيسيوس وفاليروس لهذا Phalerus كما قال الأثينيون أنهم أبحروا مع جايسون إلى كولشيس. يوجد أيضًا مذبح Androgeos ، ابن Minos ، على الرغم من أنه يسمى مذبح Heros ، ومع ذلك ، فإن أولئك الذين يولون اهتمامًا خاصًا بدراسة آثار بلادهم يعرفون أنه ينتمي إلى Androgeos.

[1.1.5] عشرين مدرجًا هو نتوء كولياد عليه ، عندما تم تدمير الأسطول الفارسي ، حملت الأمواج الحطام. توجد هنا صورة لكولياد أفروديت ، مع آلهة Genetyllides (آلهة الولادة) ، كما يطلق عليهم. وأنا في رأيي أن آلهة الفوقيين في إيونيا ، الذين يسمونهم Gennaides ، هم نفس آلهة Colias. في الطريق من Phalerum إلى أثينا يوجد معبد Hera بدون أبواب ولا سقف. يقول الرجال أن ماردونيوس بن جوبرياس قد أحرقها. لكن الصورة الموجودة اليوم ، كما يقول التقرير ، هي عمل Alcamenes. 6 حتى لا يمكن أن يكون الفرس قد أضروا بهذا بأي حال.

[1.2.1] II. عند دخول المدينة يوجد نصب تذكاري لـ Antiope الأمازون. تقول Pindar إن هذا Antiope حمله بيريثوس وثيسيوس ، لكن Hegias of Troezen يعطي الوصف التالي لها. كان هيراكليس يحاصر ثيميسيرا في ثيرمودون ، لكنه لم يستطع أن يأخذها ، لكن أنتيوب ، الذي وقع في حب ثيسيوس ، الذي كان يساعد هيراكليس في حملته ، استسلم للمعقل. هذا هو حساب هيجياس. لكن الأثينيين يؤكدون أنه عندما جاء الأمازون ، تم إطلاق النار على Antiope من قبل Molpadia ، بينما قتل Molpadia على يد ثيسيوس. إلى Molpadia أيضًا يوجد نصب تذكاري بين الأثينيين.

[1.2.2] أثناء صعودك من بيرايوس ترى أنقاض الجدران التي أعادها كونون بعد المعركة البحرية قبالة كنيدوس. بالنسبة لأولئك الذين بناهم Themistocles بعد انسحاب الفرس ، فقد تم تدميرهم خلال حكم أولئك الذين سموا الثلاثين. 7 على طول الطريق توجد قبور شهيرة جدًا ، وهي قبر ميناندر ، ابن ديوبيثيس ، وقبر يوريبيديس. هو نفسه ذهب إلى الملك أرخيلاوس ودفن في مقدونيا فيما يتعلق بطريقة موته (وصفها الكثيرون) ، فليكن كما يقولون.

[١.٢.٣] لذلك حتى في عصره عاش الشعراء في بلاط الملوك ، كما كان لا يزال في وقت سابق مصحوبًا ببلكراتس ، طاغية ساموس ، وإسخيلوس وسيمونيدس إلى هييرو في سيراكيوز. ديونيسيوس ، المستبد في صقلية بعد ذلك ، كان لديه فيلوكسينوس في بلاطه ، وأنتيغونوس ، 8 حاكم مقدونيا ، كان لديه أنتاغوراس من رودس وأراتوس من سولي. لكن هسيود وهوميروس إما فشلوا في الفوز بمجتمع الملوك أو احتقروه عمدًا ، هسيود من خلال الفسق وعدم الرغبة في السفر ، في حين أن هوميروس ، بعد أن ذهب بعيدًا جدًا ، قلل من قيمة المساعدة التي يقدمها الطغاة في اكتساب الثروة مقارنةً به. سمعة بين الرجال العاديين. ومع ذلك ، فإن هوميروس أيضًا في قصيدته يجعل ديمودوكوس يعيش في بلاط ألسينوس ، ويترك أجاممنون شاعرًا مع زوجته. ليس بعيدًا عن البوابات يوجد قبر ، يعلوه جندي يقف بجانب حصان. لا أعرف من هو ، لكن تم نحت الحصان والجندي من قبل براكسيتليس.

اثينا

[١.٢.٤] عند دخول المدينة يوجد مبنى لإعداد المواكب التي تقام في بعض الحالات كل عام وفي حالات أخرى على فترات أطول. من الصعب الوصول إلى معبد ديميتر ، مع صور للإلهة نفسها وابنتها ، وإياكوس يحمل شعلة. مكتوب على الحائط ، بأحرف العلية ، أنها أعمال براكسيتليس. ليس بعيدًا عن المعبد ، يوجد بوسيدون على ظهر حصان ، يرمي رمحًا ضد بوليبوتس العملاق ، الذي يسود بين كوانز قصة رعن شيلون. لكن نقش عصرنا يعين التمثال لآخر وليس لبوسيدون. من بوابة Cerameicus توجد أروقة ، وأمامها تماثيل وقحة مثل التي لها بعض الشهرة ، رجال ونساء.

[2.2.5] يحتوي أحد الأروقة على أضرحة للآلهة ، وصالة للألعاب الرياضية تسمى صالة هيرميس. يوجد فيه منزل Pulytion ، حيث يُقال إن طقوسًا صوفية قام بها أبرز الأثينيين ، مما يسخر من ألغاز Eleusinian. لكن في وقتي كانت مخصصة لعبادة ديونيسوس. هذا ديونيسوس يسمونه Melpomenus (Minstrel) ، على نفس المبدأ الذي يسمونه Apollo Musegetes (زعيم Musegetes). توجد هنا صور لأثينا بايونيا (المعالج) ، وزيوس ، ومنموسيني (الذاكرة) ، وحيوان أبولو ، والتقدمة النذرية وأعمال يوبوليديس ، وأكراتوس ، الخفي على أبولو ، إنه مجرد وجه له عملت في الحائط. بعد منطقة أبولو ، يوجد مبنى يحتوي على صور خزفية ، أمفيكتيون ، ملك أثينا ، وليمة ديونيسوس وآلهة أخرى. هنا أيضًا Pegasus of Eleutherae ، الذي قدم الإله إلى الأثينيين. هنا ساعده الوحي في دلفي ، الذي نبه إلى أن الإله سكن ذات مرة في أثينا في أيام إيكاريوس.

[١.٢.٦] فاز أمفيكيتيون بالمملكة هكذا. يقال أن أكتايوس كان أول ملك لما يعرف الآن بأتيكا. عندما مات ، استقبل Cecrops ، صهر Actaeus ، المملكة ، وولدت له بنات ، Herse ، Aglaurus و Pandrosus ، وابن Erysichthon. لم يصبح هذا الابن ملكًا على الأثينيين ، لكنه مات أثناء حياة والده ، وسقطت مملكة Cecrops في يد كرانوس ، أقوى الأثينيين. يقولون أن كرانوس كان لديه بنات ، ومن بينهم أتيس ومن بينها يسمون البلد أتيكا ، والتي كانت تسمى من قبل أكتيا. وانتفض Amphictyon ضد كرانوس ، على الرغم من أن ابنته زوجة له ​​، أطاح به من السلطة. بعد ذلك تم نفيه هو نفسه من قبل إريكثونيوس ورفاقه المتمردين. يقول الرجال أن إريكثونيوس لم يكن له أب بشري ، لكن والديه كانا هيفايستوس والأرض.

[١.٣.١] III. حي Cerameicus مأخوذ من البطل Ceramus ، وهو أيضًا الابن المشهور لديونيسوس وأريادن. الأول على اليمين هو ما يسمى Royal Portico ، حيث يجلس الملك عند تولي المنصب السنوي المسمى بالملكية. على بلاط هذا الرواق توجد صور لأواني خزفية مخبوزة ، قام ثيسيوس بإلقاء Sciron في البحر واليوم يحمل سيفالوس ، الذي يقولون إنه كان جميلًا جدًا وكان مفتونًا بالنهار ، الذي كان يحبه. كان ابنه فايثون. . . وعملت حارسا على هيكلها. هذه هي الحكاية التي رواها هسيود ، من بين آخرين ، في قصيدته عن النساء.

[١.٣.٢] بالقرب من الرواق ، كونون ، ابنه تيموثاوس ، وإيفاغوراس ٩ ملك قبرص ، الذين جعلوا رجال الحرب الفينيقيين قد سلمها الملك أرتحشستا لكونون. لقد فعل ذلك كواحد من الأثينيين ربطه أسلافه بسالاميس ، لأنه أرجع نسبه إلى توسر وابنة سينيراس. هنا يقف زيوس ، المسمى زيوس الحرية ، والإمبراطور هادريان ، المتبرع لجميع رعاياه وخاصة لمدينة الأثينيين.

[١.٣.٣] تم بناء رواق في الخلف به صور للآلهة تسمى الاثني عشر. على الجدار المقابل رسم ثيسيوس والديمقراطية والديموقراطية. تمثل الصورة ثيسيوس باعتباره الشخص الذي أعطى الأثينيين المساواة السياسية. وبوسائل أخرى ، انتشر التقرير بين الرجال أن ثيسيوس منح السيادة للشعب ، وأنهم استمروا منذ وقته في ظل حكومة ديمقراطية ، حتى انتفض بيسستراتوس وأصبح طاغية. 10 ولكن هناك العديد من المعتقدات الخاطئة السائدة بين الناس ، لأنهم يجهلون العلم التاريخي ويعتبرون أنه جدير بالثقة كل ما سمعوه منذ الطفولة في الجوقات والمآسي ، أحدها عن ثيسيوس ، الذي أصبح هو نفسه ملكًا ، وبعد ذلك. ، عندما مات مِنيثيوس ، ظل نسل ثيسيوس حكامًا حتى الجيل الرابع. لكن إذا كنت مهتمًا بتتبع النسب الذي كان يجب أن أدرجه في القائمة ، إلى جانب هؤلاء ، الملوك من ميلانثوس إلى كليديكوس ابن إيسيميديس.

[١.٣.٤] هنا صورة لاستغلال الأثينيين ، بالقرب من مانتينيا ، الذين تم إرسالهم لمساعدة Lacedaemonians.11 كتب Xenophon من بين آخرين تاريخًا للحرب بأكملها وندش الاستيلاء على Cadmea ، وهزيمة Lacedaemonians في Leuctra ، وكيف غزا Boeotians Peloponnesus ، وأرسلت الفرقة إلى Lacedacmonians من أثينا. في الصورة معركة سلاح الفرسان ، حيث كان أشهر الرجال ، من بين الأثينيين ، جريلس ابن زينوفون ، وفي سلاح الفرسان البويطي ، إيبامينونداس ذيبان. تم رسم هذه الصور للأثينيين بواسطة Euphranor ، كما أنه صنع أبولو الملقب Patrous (الأب) في المعبد بشدة. وأمام المعبد يوجد واحد من أبولو صنعه ليوشارس والآخر أبولو ، يُدعى أفيرتر من الشر ، من صنع كالاميس. يقولون أن الإله تلقى هذا الاسم لأنه أبقى الوباء الذي أصاب الأثينيين في زمن الحرب البيلوبونيسية بوحي من دلفي. 12

[١.٣.٥] هنا أيضًا تم بناء ملاذ لأم الآلهة الصورة بواسطة فيدياس. 13 من الصعب وجود غرفة المجلس لأولئك الذين يطلق عليهم الخمسمائة ، وهم مستشارو أثينا لمدة عام. يوجد فيه شخصية خشبية لزيوس مستشار وأبولو ، عمل بيزياس ، 14 و Demos بواسطة Lyson. تم رسم thesmothetae (المشرعون) بواسطة Protogenes 15 the Caunian ، وصور Olbiades 16 Callippus ، الذي قاد الأثينيين إلى Thermopylae لوقف توغل الإغريق في اليونان. 17

غزو ​​الغواص (التاريخ)

[1.4.1] IV. يسكن هؤلاء الإغريق في أقصى جزء من أوروبا ، بالقرب من بحر كبير لا يمكن ملاحته حتى أطرافه ، ويمتلك مد وجزر ومخلوقات تختلف تمامًا عن تلك الموجودة في البحار الأخرى. يتدفق نهر إريدانوس عبر بلادهم ، حيث من المفترض أن تندب بنات هيليوس (صن) على ضفتهن المصير الذي حل بأخيهن فايثون. لقد فات الأوان قبل ظهور الاسم & ldquoGauls & rdquo في رواج لأنهم قديماً أطلقوا عليهم اسم السلتيين فيما بينهم ومن قبل الآخرين. جيش منهم حشدوا واتجهوا نحو البحر الأيوني ، وطردوا الشعب الإيليري ، كل الذين سكنوا حتى مقدونيا مع المقدونيين أنفسهم ، واجتياح ثيساليا. وعندما اقتربوا من Thermopylae ، لم يتخذ اليونانيون بشكل عام أي خطوة لمنع غزو البرابرة ، حيث سبق لهم أن هزموا بشدة من قبل الإسكندر وفيليب. علاوة على ذلك ، قام أنتيباتر وكاساندر 18 بعد ذلك بسحق الإغريق ، بحيث لا تعتقد كل دولة من خلال الضعف أنها لا تخجل من مشاركتها في الدفاع عن البلاد.

[١.٤.٢] لكن الأثينيين ، على الرغم من أنهم كانوا أكثر إرهاقًا من أي من اليونانيين بسبب الحرب المقدونية الطويلة ، وكانوا غير ناجحين بشكل عام في معاركهم ، ومع ذلك انطلقوا إلى تيرموبيل مع مثل اليونانيين الذين انضموا إليهم ، بعد أن جعلوا كاليبوس ذكرت جنرالهم. احتلوا الممر حيث كان أضيق الحدود ، وحاولوا منع الأجانب من دخول اليونان ولكن السلتيين ، بعد أن اكتشفوا المسار الذي قاد فيه إفيالتس تراخيس الفرس ذات مرة ، عبروا الفوسيين المتمركزين هناك وعبروا أويتا دون أن يلاحظها الإغريق. 19

[١.٤.٣] ثم وضع الأثينيون الإغريق تحت أكبر التزام ، وعلى الرغم من التفافهم عرضوا مقاومة للأجانب على الجانبين. لكن الأثينيين في الأسطول عانوا أكثر من غيرهم ، لأن خليج لاميان هو مستنقع بالقرب من ثيرموبيلاي ، والسبب ، على ما أعتقد ، هو الماء الساخن الذي يجري هنا في البحر. كان هؤلاء بعد ذلك أكثر حزنًا لأخذهم اليونانيين على متن السفينة ، حيث أجبروا على الإبحار عبر الطين المثقل بالأسلحة والرجال.

[1.4.4] لذا حاولوا إنقاذ اليونان بالطريقة الموصوفة ، لكن الغال ، الآن جنوب البوابات ، لم يهتموا على الإطلاق بالاستيلاء على المدن الأخرى ، لكنهم كانوا حريصين جدًا على إقالة دلفي وكنوز الإله. لقد عارضهم الدلفيان أنفسهم وفوسيانس المدن المحيطة ببارناسوس ، وانضمت قوة من أتوليان أيضًا إلى المدافعين ، لأن الأيتوليين في هذا الوقت كانوا بارزين لنشاطهم النشط. عندما اشتبكت القوات ، لم يقتصر الأمر على انكسار الصواعق والحجارة من بارناسوس ضد الغال ، ولكن الأشكال الرهيبة حيث كان المحاربون المسلحون يطاردون الأجانب. يقولون أن اثنين منهم ، Hyperochus و Amadocus ، جاءوا من Hyperboreans ، والثالث كان Pyrrhus ابن Achilles. بسبب هذه المساعدة في المعركة ، يضحى الدلفيون لبيروس كبطل ، على الرغم من أنهم في السابق حملوا حتى قبره في العار ، على أنه قبر عدو.

[١.٤.٥] عدد أكبر من الغال عبروا إلى آسيا عن طريق السفن ونهبوا سواحلها. بعد مرور بعض الوقت ، قام سكان برغامس ، الذين كانوا يُطلق عليهم اسم تيوثرانيا القديمة ، بطرد الغال إليها من البحر. الآن احتل هذا الشعب البلاد على الجانب الأبعد من نهر Sangarius واستولوا على Ancyra ، وهي مدينة من الفريجيين ، والتي أسسها ميداس ابن غورديوس في السابق. والمرساة ، التي وجدها ميداس ، كانت في وقت متأخر من الوقت الذي قضيته في مزار زيوس ، بالإضافة إلى نبع يسمى نبع ميداس ، وهو الماء الذي يقولون إن ميداس اختلط منه بالنبيذ لالتقاط سيلينس. حسنًا ، أخذ Pergameni Ancyra و Pessinus التي تقع تحت جبل Agdistis ، حيث يقولون إن Attis مدفون.

[1.4.6] لديهم غنائم من بلاد الغال ، ولوحة تصور أعمالهم ضدهم. يقولون إن الأرض التي كانوا يسكنونها كانت في العصور القديمة مقدسة لكابيري ، وهم يدّعون أنهم أنفسهم أركاديون ، كونهم من أولئك الذين عبروا إلى آسيا مع Telephus. من الحروب التي خاضوها لم يتم نشر أي حساب للعالم ، إلا أنهم حققوا ثلاثة من أبرز الإنجازات: إخضاع منطقة الساحل في آسيا ، وطرد الإغريق منها ، واستغلال Telephus ضد أتباع أجاممنون ، في الوقت الذي كان فيه اليونانيون بعد أن فقدوا طروادة ، كانوا ينهبون سهل ميان معتقدين أنه أراضي طروادة. الآن سأعود من استطرادي.

[1.5.1] V. بالقرب من قاعة مجلس الخمسمائة يوجد ما يسمى Tholos (البيت المستدير) هنا الرؤساء يضحون ، وهناك عدد قليل من التماثيل الصغيرة المصنوعة من الفضة. وتقف تماثيل الأبطال في أماكن أبعد ، ومنهم تلقت القبائل الأثينية أسمائهم. من هو الرجل الذي أسس عشر قبائل بدلاً من أربعة ، وغير أسمائهم القديمة بأسماء جديدة - كل هذا قاله هيرودوت. 21

[1.5.2] eponymoi 22 & ndash هذا هو الاسم الذي يطلق عليهم & ndash هم Hippothoon ابن بوسيدون و Alope ابنة Cercyon ، Antiochus ، أحد أبناء هيراكليس الذي أنجبته له Meda ابنة Phylas ، ثالثًا ، Ajax ابن Telamon ، وإلى الأثينيين ينتمي Leos ، الذي قيل إنه تخلى عن بناته ، بأمر من أوراكل ، من أجل سلامة الكومنولث. من بين المهاجمين إريخثيوس ، الذي غزا الإليوسينيين في المعركة ، وقتل قائدهم إيمرادوس ابن يومولبوس. يوجد أيضًا أيجيوس وأوينيوس الابن اللقيط لبانديون ، وأكاماس ، أحد أبناء ثيسيوس.

[1.5.3] رأيت أيضًا بين التماثيل eponymoi لـ Cecrops و Pandion ، لكني لا أعرف من تم تكريم هذه الأسماء. لأنه كان هناك حاكم سابق تزوجت Cecrops من ابنة Actaeus ، وبعد ذلك & ndash كان هو الذي هاجر إلى Euboea - ابن Erechtheus ، ابن Pandion ، ابن Erichthonius. وكان هناك ملك بانديون بن إريكثونيوس وآخر ابن كروبس الثاني. تم خلع هذا الرجل من مملكته من قبل Metionidae ، وعندما هرب إلى Megara & ndash لأنه اضطر إلى زوجة ابنة Pylas ملك Megara & ndash تم نفي أطفاله معه. ويقال إن بانديون قد مرض هناك ومات ، وعلى ساحل ميجاريد يوجد قبره ، على صخرة تسمى صخرة أثينا الجانيت.

[1.5.4] لكن أطفاله طردوا Metionidae ، وعادوا من النفي في Megara ، وأصبح أيجيوس ، كأكبرهم ، ملكًا على أثينا. لكن في تربية البنات ، لم تكن بانديون محظوظة ، ولم يتركوا أي أبناء للانتقام منه. ومع ذلك ، كان من أجل القوة عقد تحالف الزواج مع ملك تراقيا. ولكن لا توجد وسيلة للفاني لتجاوز ما يعتقد الإله أنه من المناسب إرساله. يقولون إن تيريوس ، على الرغم من ارتباطه ببروكن ، أهان فيلوميلا ، منتهكًا بذلك العادات اليونانية ، علاوة على ذلك ، بعد أن شوه جسد الفتاة ، أجبر النساء على الانتقام لها. يوجد تمثال آخر لبانديون في الأكروبوليس يستحق المشاهدة.

[1.5.5] هؤلاء هم eponymoi الأثيني الذين ينتمون إلى القدماء. وفي وقت لاحق من ذلك التاريخ ، كان لديهم قبائل سميت على اسم التالي ، أتالوس 23 الميسيان وبطليموس المصري ، 24 وفي زمن عملي الإمبراطور هادريان ، 25 الذي كان شديد التدين فيما يتعلق بالاحترام الذي دفعه للإله وساهم كثيرًا لإسعاد رعاياه المختلفة. لم يدخل أبدًا في حرب طواعية ، لكنه قلص عدد العبرانيين إلى ما وراء سوريا ، الذين تمردوا. (26) أما مقدسات الآلهة التي بناها في بعض الأحيان من البداية ، وفي حالات أخرى تزينها القرابين والأثاث ، والمكافآت التي قدمها للمدن اليونانية ، وأحيانًا حتى للأجانب الذين سألوه ، فكل هذه الأعمال مكتوبة في شرفه في حرم أثينا المشترك لجميع الآلهة.

بطليموس العظيم (التاريخ)

[1.6.1] سادسا. أما بالنسبة لتاريخ أتالوس وبطليموس ، فهو أقدم في زمن ما ، لذلك لم يعد التقليد باقياً ، وأولئك الذين عاشوا مع هؤلاء الملوك لغرض تأريخ أعمالهم وقعوا في الإهمال حتى قبل أن يفشل التقليد. حيث خطر لي أن أروي أعمالهم أيضًا ، وكيف سقطت سيادة مصر والميسيين والشعوب المجاورة في أيدي آبائهم.

[1.6.2] 27 يعتبر المقدونيون أن بطليموس هو ابن فيليب ، ابن أمينتاس ، رغم أنه من المفترض أنه ابن لاغوس ، مؤكدين أن والدته كانت مع طفل عندما تزوجت من لاغوس من قبل فيليب. ومن بين أعمال بطليموس المتميزة في آسيا ، يذكرون أنه كان من بين رفاق الإسكندر الأوائل في مساعدته عندما كان في خطر بين Oxydracae. بعد وفاة الإسكندر ، 28 من خلال الصمود أمام أولئك الذين منحوا كل إمبراطوريته إلى Aridaeus ، ابن فيليب ، أصبح مسؤولاً بشكل رئيسي عن تقسيم الأمم المختلفة إلى ممالك.

[1.6.3] عبر إلى مصر بنفسه ، وقتل كليومينيس ، الذي عينه الإسكندر مرزبان من ذلك البلد ، معتبراً إياه صديقًا لبرديكاس ، وبالتالي ليس مخلصًا لنفسه وللمقدونيين الذين تم تكليفهم بمهمة حمل جثة الإسكندر إلى Aegae ، وأقنع بتسليمها إليه. وشرع في دفنها بالطقوس المقدونية في ممفيس ، ولكن ، مع العلم أن بيرديكاس سيشن الحرب ، أبقى مصر في حامية. وأخذ بيرديكاس أريدايوس ، ابن فيليب ، والصبي ألكسندر ، الذي ولدته روكسانا ، ابنة أوكسيارتس ، للإسكندر ، لإضفاء اللون على الحملة ، لكنه في الحقيقة كان يخطط لأخذ مملكته من بطليموس في مصر. لكن بعد طرده من مصر ، وفقد سمعته كجندي ، ولأنه لا يحظى بشعبية لدى المقدونيين من نواحٍ أخرى ، فقد تم إعدامه على يد حارسه الشخصي.

[١.٦.٤] أدى موت بيرديكاس على الفور إلى رفع بطليموس إلى السلطة ، مما أدى إلى تقليص السوريين وفينيقيا ، ورحب أيضًا بسلوقس ، ابن أنطيوخس ، الذي كان في المنفى ، بعد أن طرده أنتيجونوس ، واستعد هو نفسه لمهاجمة أنتيجونوس. لقد ساد كاساندر ، ابن أنتي باتر ، وليسيماخوس ، الذي كان ملكًا في تراقيا ، للانضمام إلى الحرب ، وحث على أن يكون سلوقس في المنفى وأن نمو قوة أنتيجونوس كان أمرًا خطيرًا عليهم جميعًا.

[1.6.5] لفترة من الوقت استعد أنتيجونوس للحرب ، ولم يكن واثقًا من هذه القضية بأي حال من الأحوال ، ولكن عندما علم أن ثورة القيرواني قد دعا بطليموس إلى ليبيا ، قام على الفور بتخفيض السوريين والفينيقيين من خلال هجوم مفاجئ ، انتقلوا إلى ديميتريوس ، ابنه ، الرجل الذي كان على مدار شبابه معروفًا بحسن الفطرة ، ونزل إلى Hellespont. لكنه قاد جيشه إلى الخلف دون عبور ، عندما سمع أن بطليموس قد هزم ديمتريوس في المعركة. لكن ديمتريوس لم يغادر البلاد تمامًا قبل بطليموس ، وبعد أن فاجأ جسدًا من المصريين ، قتل عددًا قليلاً منهم. ثم عند وصول أنتيجونوس لم ينتظره بطليموس بل عاد إلى مصر.

[1.6.6] عندما انتهى الشتاء ، أبحر ديمتريوس إلى قبرص وتغلب في معركة بحرية مينيلوس ، مرزبان بطليموس ، وبعد ذلك بطليموس نفسه ، الذي عبر لتقديم المساعدة. فر بطليموس إلى مصر ، حيث حاصره Antigonus على الأرض وديمتريوس بأسطول. على الرغم من خطورته الشديدة ، أنقذ بطليموس إمبراطوريته من خلال الوقوف مع جيش في Pelusium بينما عرض المقاومة بالسفن الحربية من النهر. تخلى Antigonus الآن عن كل أمل في تقليص مصر في هذه الظروف ، وأرسل ديميتريوس ضد الروديين بأسطول وجيش كبير ، على أمل ، إذا تم الفوز بالجزيرة ، لاستخدامها كقاعدة ضد المصريين. لكن الروديين أظهروا الجرأة والبراعة في مواجهة المحاصرين ، بينما ساعدهم بطليموس بكل القوات التي استطاع حشدها.

[1.6.7] وبالتالي فشل Antigonus في تقليص مصر أو رودس لاحقًا ، وبعد ذلك بوقت قصير عرض معركة ليسيماخوس ، وكاساندر وجيش سلوقس ، وفقد معظم قواته ، وقتل هو نفسه ، بعد أن عانى أكثر من غيره. سبب طول الحرب مع Eumenes. من بين الملوك الذين أسقطوا Antigonus أعتقد أن كاساندر هو الأكثر شراً ، والذي على الرغم من أنه استعاد عرش مقدونيا بمساعدة Antigonus ، إلا أنه جاء للقتال ضد فاعل خير.

[١.٦.٨] بعد وفاة أنتيجونوس ، قام بطليموس مرة أخرى بتقليص السوريين وقبرص ، وأعاد بيروس أيضًا إلى ثسبروتيا في البر الرئيسي. تمردت قورينا لكن ماغاس ، ابن برنيس (الذي كان في ذلك الوقت متزوجًا من بطليموس) استولى على قورينا في السنة الخامسة من التمرد. إذا كان بطليموس هذا هو بالفعل ابن فيليب ، ابن أمينتاس ، فلا بد أنه ورث عن أبيه شغفه بالنساء ، لأنه بينما كان متزوجًا من يوريديس ، ابنة أنتيباتر ، على الرغم من أن لديه أطفالًا ، فقد كان يتوهم برنيكي ، الذي أرسل Antipater إلى مصر مع Eurydice. لقد وقع في حب هذه المرأة وأنجب منها أطفالًا ، وعندما اقتربت نهايته غادر مملكة مصر إلى بطليموس (الذي سمى الأثينيون قبيلتهم منه) كونه ابن برنيس وليس ابنة أنتيباتر.

[1.7.1] سابعا. وقع بطليموس هذا في حب أرسينوي ، أخته الشقيقة ، وتزوجها ، منتهكًا بذلك العرف المقدوني ، ولكن يتبع عادات رعاياه المصريين. ثانياً ، قتل أخيه أرجايوس ، الذي قيل أنه كان يتآمر ضده وهو الذي أنزل جثة الإسكندر من ممفيس. لقد أعدم أخًا آخر أيضًا ، ابن يوريديس ، عندما اكتشف أنه كان يثير السخط بين القبارصة. ثم ماغاس ، الأخ غير الشقيق لبطليموس ، الذي عهدت إليه والدته برنيكي بمهمة حاكمة قورينا - كانت قد ولدته لفيليب ، وهو مقدوني ولكن بلا ملاحظة ومن أصل متواضع - حث شعب القيروانيين على القيام بذلك. تمردوا من بطليموس وساروا ضد مصر.

[1.7.2] قام بطليموس بتحصين المدخل إلى مصر وانتظر هجوم القيروانيين. ولكن أثناء مسيرة تشكيل ماجاس ، ثارت قبيلة مارماريداي ، وهي قبيلة من البدو الليبيين ، وسقطت بعد ذلك على قورينا. عقد بطليموس العزم على المتابعة ، لكن تم فحصه بسبب الظروف التالية. عندما كان يستعد لمواجهة هجوم ماجاس ، اشتبك مع المرتزقة ، بما في ذلك حوالي أربعة آلاف من الغال. اكتشف أنهم كانوا يخططون للاستيلاء على مصر ، وقادهم عبر النهر إلى جزيرة مهجورة. هناك ماتوا على أيدي بعضهم البعض أو بسبب المجاعة.

[1.7.3] أقنع ماجاس ، الذي كان متزوجًا من أبامي ، ابنة أنطيوخس ، ابن سلوقس ، أنطيوخس بخرق المعاهدة التي عقدها والده سلوقس مع بطليموس ومهاجمة مصر. عندما قرر أنطيوخس الهجوم ، أرسل بطليموس قواته ضد جميع رعايا أنطيوخس ، وقاتلين أحرار لاجتياح أراضي الضعفاء ، وجيشًا لصد الأقوى ، حتى لا تتاح الفرصة لأنطاكيوس لمهاجمة مصر. لقد ذكرت بالفعل كيف أرسل بطليموس هذا أسطولًا لمساعدة الأثينيين ضد أنتيغونوس والمقدونيين ، لكنه لم يفعل الكثير لإنقاذ أثينا. كان أطفاله من أرسينوي ، وليس أخته ، ولكن ابنة ليسيماخوس. وتوفيت أخته التي تزوجته قبل ذلك ، ولم تترك أي مشكلة ، وهناك في مصر منطقة تسمى Arsinoites بعدها.

[١.٨.١] الثامن. من المناسب أن نضيف هنا سردًا لأتالوس ، لأنه أيضًا أحد الأسماء الأثينية. مقدوني من اسم دوكيموس ، جنرال من أنتيجونوس ، الذي سلم نفسه وممتلكاته بعد ذلك إلى ليسيماخوس ، كان لديه خصي بابلاغونيا يدعى فيليتيروس. كل ما فعله Philetaerus لتعزيز تمرد Lysimachus ، وكيف انتصر على Seleucus ، سيشكل حلقة في حسابي عن Lysimachus. لكن أتالوس ، ابن أتالوس وابن أخ فيليتروس ، استلم المملكة من ابن عمه Eumenes ، الذي سلمها. كانت أعظم إنجازاته هي إجباره للإغريق على التقاعد من البحر إلى البلد الذي ما زالوا يحتفظون به.

[١.٨.٢] بعد تماثيل eponymo تأتي تماثيل الآلهة ، Amphiaraus ، و Eirene (السلام) تحمل الصبي Plutus (الثروة). هنا يقف تمثال برونزي لـ Lycurgus ، 29 ابن Lycophron ، و Callias ، الذي ، كما يقول معظم الأثينيين ، جلب السلام بين اليونانيين و Artaxerxes ، ابن Xerxes. 30 هنا أيضًا ديموسثينيس ، الذي أجبره الأثينيون على التقاعد في كالوريا ، الجزيرة قبالة تروزن ، ثم بعد استعادته ، نُفي مرة أخرى بعد الكارثة في لمياء.

[1.8.3] نُفي للمرة الثانية 31 عبر ديموستينيس مرة أخرى إلى كالوريا ، وانتحر هناك بأخذ السم ، كونه المنفى اليوناني الوحيد الذي فشل أرتشياس في إعادته إلى أنتيباتر والمقدونيين. كان Archias ثوريًا قام بالمهمة البغيضة المتمثلة في إحضار أولئك الذين عارضوا المقدونيين قبل أن يواجه الإغريق هزيمتهم في ثيساليا للعقاب. كانت هذه مكافأة ديموسثينيس على إخلاصه الكبير لأثينا. إنني أتفق بشدة مع الملاحظة التي مفادها أنه لا يوجد رجل ألقى بنفسه بلا هوادة في السياسة ويثق في ولاء الديمقراطية قد لقي موتًا سعيدًا على الإطلاق.

[١.٨.٤] بالقرب من تمثال ديموستينيس هو مزار لآريس ، حيث وُضعت صورتان لأفروديت ، واحدة لآريس صنعها ألكامينيس ، وواحدة لأثينا صنعها باريان باسم لوكروس. هناك أيضًا صورة لإينو ، صنعها أبناء براكسيتليس.حول المعبد صور تقف هيراكليس ، ثيسيوس ، أبولو يربط شعره بشرائح ، وتماثيل كالاديس ، 32 التي قيل أنها قوانين مؤطرة 33 للأثينيين ، وبندار ، التمثال هو أحد المكافآت التي قدمها الأثينيون لمدحهم في قصيدة.

[١.٨.٥] من الصعب الوقوف تماثيل هارموديوس وأريستوجيتون ، الذين قتلوا هيبارخوس. وقد روى سبب هذا الفعل وطريقة تنفيذه من قبل آخرين من الشخصيات التي قدمها كريتيوس ، 35 القديمة كانت من عمل انتينور. عندما استولى زركسيس على أثينا بعد أن هجر الأثينيون المدينة ، أخذ هذه التماثيل أيضًا من الغنائم ، لكن بعد ذلك أعادها أنطيوخس إلى الأثينيين.

[١.٨.٦] قبل مدخل المسرح الذي يسمونه أوديوم (قاعة الموسيقى) توجد تماثيل لملوك مصر. يطلق عليهم جميعًا اسم بطليموس ، لكن لكل منهم لقبه الخاص. لأنهم يسمون فيلوميتور وآخر فيلادلفوس ، بينما ابن لاغوس يُدعى سوتر ، وهو الاسم الذي أطلقه عليه الروديان. من هؤلاء ، فيلادلفوس هو الذي ذكرته من قبل بين eponymoi ، وبالقرب منه تمثال لأخته Arsinoe.

فلسفة بطليموس مصر (التاريخ)

[1.9.1] IX. الشخص الذي يُدعى فيلوميتور هو الثامن في النسب من بطليموس بن لاغوس ، وقد أُطلق عليه لقبه في سخرية ساخرة ، لأننا لا نعرف أيًا من الملوك الذي كرهته أمه. على الرغم من أنه كان أكبر أطفالها ، إلا أنها لم تسمح له بدعوته إلى العرش ، لكنها تغلبت على والده قبل أن تأتي الدعوة لإرساله إلى قبرص. من بين الأسباب المخصصة لعداء كليوباترا تجاه ابنها توقعها أن يكون الإسكندر الأصغر من أبنائها أكثر خضوعًا ، وقد دفعها هذا الاعتبار إلى حث المصريين على اختيار الإسكندر ملكًا.

[١.٩.٢] عندما عرض الشعب المعارضة ، أرسلت الإسكندر للمرة الثانية إلى قبرص ، ظاهريًا بصفة عامة ، ولكن حقًا لأنها أرادت بوسائله أن يجعل بطليموس أكثر خوفًا منها. أخيرًا ، غطت الجروح أولئك الخصيان الذين اعتقدت أنهم أفضل طريقة للتخلص منها ، وقدمتها إلى الناس ، موضحة أنها كانت ضحية لمكائد بطليموس ، وأنه عامل الخصيان بهذه الطريقة. اندفع أهل الإسكندرية لقتل بطليموس ، وعندما هرب على متن سفينة ، جعل الإسكندر الذي عاد من قبرص ملكًا لهم.

[١.٩.٣] جاء عقاب بطليموس على كليوباترا ، لأنها قتلت على يد الإسكندر ، الذي جعلته هي نفسها ملكًا على المصريين. عندما تم اكتشاف الفعل وهرب الإسكندر خوفًا من المواطنين ، عاد بطليموس وتولى السيطرة على مصر للمرة الثانية. لقد شن حربًا ضد Thebans ، الذين ثاروا ، وقلصهم بعد عامين من الثورة ، وعاملهم بقسوة شديدة لدرجة أنهم لم يتركوا حتى ذكرى ازدهارهم السابق ، الذي نما لدرجة أنهم تجاوزوا في الثروة أغنى ثرواتهم. الإغريق ، ملاذ دلفي والأوركمينيين. بعد فترة وجيزة ، لقي بطليموس مصيره المحدد ، وأقام الأثينيون ، الذين استفادوا منه بطرق عديدة لا أحتاج إلى التوقف عن الحديث عنها ، تشابهًا من البرونز له ولبرنيس ، ابنه الشرعي الوحيد.

ليسيماخوس مقدونيا (التاريخ)

[١.٩.٤] جاء المصريون بعد تماثيل فيليب وابنه الإسكندر. كانت أحداث حياتهم أكثر أهمية من أن تشكل مجرد انحراف في قصة أخرى. الآن كان المصريون قد مُنحوا شرفهم احترامًا حقيقيًا ولأنهم كانوا متبرعين ، لكن تملق الشعب كان بالأحرى هو الذي أعطاهم لفيليب وإسكندر ، لأنهم أقاموا تمثالًا لـ Lysimachus أيضًا ليس كثيرًا من حسن النية لأنهم اعتقدوا أنها تخدم غاياتهم المباشرة.

[1.9.5] كان ليسيماخوس مقدونيًا بالولادة وواحدًا من حراس الإسكندر الشخصيين ، الذين حبسهم الإسكندر ذات مرة بغضب في غرفة مع أسد ، وبعد ذلك اكتشف أنه تغلب على الوحش. منذ ذلك الحين كان يعامله دائمًا باحترام ، ويكرمه بقدر ما كرمه أنبل المقدونيين. بعد وفاة الإسكندر ، حكم ليسيماخوس مثل هؤلاء من التراقيين ، الذين هم جيران المقدونيين ، كما كان تحت سيطرة الإسكندر وقبله فيليب. هؤلاء سوف يشكلون سوى جزء صغير من تراقيا. إذا قورنت العرق بالعرق ، فلن تكون هناك أمة من الرجال باستثناء السلتيين أكثر عددًا من التراقيين مجتمعين ، ولهذا السبب لم يقم أحد قبل الرومان بتخفيض عدد سكان تراقيين بالكامل. لكن الرومان أخضعوا كل تراقيا ، وهم يحتفظون أيضًا بأراضي سلتيك تستحق امتلاكها ، لكنهم أغفلوا عن قصد الأجزاء التي يعتبرونها عديمة الفائدة من خلال البرودة المفرطة أو القاحلة.

[1.9.6] ثم شن ليسيماخوس حربًا على جيرانه ، أولاً Odrysae ، وثانيًا Getae و Dromichaetes. من خلال الانخراط مع رجال ليسوا من ذوي الخبرة في الحرب وبعيدًا عن رؤسائه في العدد ، فقد هرب هو نفسه من موقع شديد الخطورة ، لكن ابنه أغاثوكليس ، الذي كان يخدم معه في ذلك الوقت لأول مرة ، تم أسره من قبل Getae. التقى Lysimachus مع انعكاسات أخرى بعد ذلك ، وإيلاء أهمية كبيرة للقبض على ابنه ، وجعل السلام مع Dromicliaetes ، واستسلم لملك Getic لأجزاء من إمبراطوريته خارج Ister ، وبشكل رئيسي تحت الإكراه ، منحه ابنته في الزواج. يقول آخرون أنه لم يتم أسر أغاثوكليس ولكن ليسيماخوس نفسه ، واستعاد حريته عندما تعامل أغاثوكليس مع ملك غيتك نيابة عنه. عند عودته تزوج من Agathocles Lysandra ، ابنة بطليموس ، ابن Lagus ، و Eurydice.

[1.9.7] عبر أيضًا بأسطول إلى آسيا وساعد في الإطاحة بإمبراطورية أنتيجونوس. 36 كما أسس مدينة أفسس الحديثة حتى الساحل ، وجلب إليها كمستوطنين من ليبيدوس وكولوفون ، بعد تدمير مدنهم ، حتى أن الشاعر التاميبي فينيكس كوم أثار رثاء الاستيلاء على كولوفون. أعتقد أن Mermesianax ، الكاتب الرثائي ، لم يعد يعيش ، وإلا لكان بالتأكيد قد تأثر بأخذ كولوفون لكتابة نبرة. ذهب Lysimachus أيضًا إلى الحرب مع Pyrrhus ، ابن Aeacides. في انتظار رحيله من Epeirus (كان بيروس متجولًا للغاية) دمر Epeirus حتى وصل إلى المقابر الملكية.

[1.9.8] الجزء التالي من القصة لا يصدق بالنسبة لي ، لكن هيرونيموس كارديان 37 يتحدث عن تدمير المقابر وإخراج عظام الموتى. لكن هذا هيرونيموس له سمعة عامة بأنه متحيز ضد كل الملوك باستثناء أنتيغونوس ، وأنه متحيز بشكل غير عادل تجاهه. أما فيما يتعلق بمعاملة قبور إبيروت ، فمن الواضح تمامًا أن الخبث هو الذي جعله يسجل أن أحد المقدونيين دنس قبور الموتى. بالإضافة إلى ذلك ، كان ليسيماخوس يدرك بالتأكيد أنهم أسلاف ليس بيروس فقط ولكن أيضًا أسلاف الإسكندر. في الواقع ، كان الإسكندر من Epeirot و Aeacid من جانب والدته ، والتحالف اللاحق بين Pyrrhus و Lysimachus يثبت أنه حتى كأعداء لم يكن من الممكن التوفيق بينهما. ربما كان لدى هيرونيموس شكاوى ضد ليسيماخوس ، وخاصة تدمير مدينة كارديانز وتأسيس ليسيماتشيا بدلاً منها على برزخ تراقيا تشيرسونيسوس.

[1.10.1] X. طوال فترة حكم Aridaeus ، وبعده Cassander وأبنائه ، استمرت العلاقات الودية بين Lysimachus و ماسيدون. ولكن عندما انتقلت المملكة إلى ديمتريوس ، ابن أنتيغونوس ، ليسيماخوس ، ومن الآن فصاعدًا توقع أن يعلن ديميتريوس الحرب عليه ، قرر اتخاذ إجراءات عدوانية. كان يدرك أن ديمتريوس ورث ميلًا إلى التبجح ، وكان يعلم أيضًا أنه زار مقدونيا بناءً على استدعاء الإسكندر وكاساندر ، وعند وصوله قتل الإسكندر نفسه 38 وحكم المقدونيين بدلاً منه.

[1.10.2] لذلك واجه ديمتريوس في أمفيبوليس وكاد يُطرد من تراقيا ، 39 ولكن عندما جاء بيروس لمساعدته أتقن تراقيا وبعد ذلك وسع إمبراطوريته على حساب النسطانيين والمقدونيين. كان الجزء الأكبر من مقدونيا تحت سيطرة بيروس نفسه ، الذي جاء من إبيروس بجيش وكان في ذلك الوقت على علاقة ودية مع ليسيماخوس. ومع ذلك ، عندما عبر ديميتريوس إلى آسيا وشن حربًا على سلوقس ، استمر التحالف بين بيرهوس وليسيماخوس فقط طالما استمر ديمتريوس في القتال عندما استسلم ديميتريوس لسلوقس ، وانقطعت الصداقة بين ليسيماخوس وبيروس ، وعندما اندلعت الحرب قاتل ليسيماخوس ضده. Antigonus ابن ديمتريوس وضد بيروس نفسه ، كان أفضل بكثير من النضال ، وغزا مقدونيا وأجبر بيروس على التراجع إلى Epeirus.

[1.10.3] لن يجلب الحب الكثير من المصائب على الرجال. Lysimachus ، على الرغم من أنه بحلول هذا الوقت من سن النضج ويعتبر سعيدًا فيما يتعلق بأطفاله ، وعلى الرغم من أن Agathocles كان لديه أطفال من Lysandra ، إلا أنه تزوج من أخت Lysandra Arsinoe. هذه أرسينوي ، التي تخشى على أطفالها ، لئلا يقعوا في أيدي أغاثوكليس عند موت ليسيماخوس ، ولهذا السبب قيل إنها تآمرت ضد أغاثوكليس. لقد روى المؤرخون بالفعل كيف وقعت أرسينوي في حب أغاثوكليس ، وبسبب عدم نجاحهم يقولون إنها تآمرت على حياته. يقولون أيضًا أن Lysimachus اكتشف لاحقًا مكائد زوجته ، لكنه كان عاجزًا في هذا الوقت ، بعد أن فقد جميع أصدقائه.

[1.10.4] منذ أن أغفلت ليسيماخوس ، إذن ، مقتل أرسينوي لأغاثوكليس ، فرت ليساندرا إلى سلوقس ، آخذة مع أطفالها وإخوتها ، الذين لجأوا إلى بطليموس واعتمدوا هذه الدورة في النهاية. ورافقهم الإسكندر الذي كان ابن ليسيماخوس من قبل امرأة أودريسية في رحلتهم إلى سلوقس. لذلك صعدوا إلى بابل فطلبوا من سلوقس أن يشن حربًا على ليسيماخوس. وفي الوقت نفسه ، كان Philetaerus ، الذي أوكلت إليه ممتلكات Lysimachus ، متظلمًا من وفاة Agathocles وشكوكًا في المعاملة التي سيتلقاها على يد Arsinoe ، واستولى على Pergamus في Caicus ، وأرسل شرعية عرضت كلا من الملكية ونفسه لسلوقس.

[1.10.5] سمع Lysimachus عن كل هذه الأشياء ولم يضيع وقتًا في العبور إلى آسيا ، 40 وافتراض أن المبادرة اجتمعت مع سلوقس ، وتعرض لهزيمة قاسية وقتل. ألكسندر ، ابنه من قبل امرأة Odrysian ، بعد توسط طويل مع Lysandra ، فاز بجسده وبعد ذلك حمله إلى Chersonesus ودفنه ، حيث لا يزال قبره يُرى بين قرية Cardia و Pactye.

[1.11.1] الحادي عشر. كان هذا هو تاريخ ليسيماخوس. الأثينيون لديهم أيضًا تمثال لبيروس. لم يكن هذا بيروس مرتبطًا بالإسكندر إلا بالنسب. كان بيروس نجل أسيديس ، ابن أريبباس ، لكن الإسكندر كان ابن أوليمبياس ، ابنة نيوبتوليموس ، وكان والد نيوبتوليموس وأريبلاس ألكيتاس ، ابن ثريبوس. ومن ثريبوس إلى بيروس بن أخيل خمسة عشر جيلا. الآن كان بيروس أول من احتقر العودة إلى ثيساليا بعد الاستيلاء على طروادة ، لكن الإبحار إلى إيبيروس سكن هناك بسبب أقوال هيلينوس. من قبل هيرميون بيروس لم يكن لديه طفل ، ولكن من قبل أندروماش كان لديه مولوسوس ، بيلوس ، وبرغاموس ، الذي كان أصغرهم. كان لدى هيلينوس أيضًا ابن ، Cestrinus ، تزوج من Andromache بعد مقتل Pyrrhus في دلفي.

[1.11.2] انتقل هيلينوس عند وفاته إلى المملكة إلى مولوسوس ، ابن بيروس ، بحيث استولى سيسترينوس مع متطوعين من Epeirots على المنطقة الواقعة وراء نهر Thyamis ، بينما عبر Pergamus إلى آسيا وقتل Arius ، المستبد في Teuthrania ، الذي قاتل معه في معركة واحدة من أجل مملكته ، وأطلق اسمه على المدينة التي لا تزال تُدعى من بعده. إلى Andromache ، الذي رافقه ، لا يزال هناك مزار في المدينة. بقي بيلوس متخلفًا في Epeirus ، وبالنسبة له كجد Pyrrhus ، ابن Aeacides ، وتتبع آباؤه نزولهم ، وليس إلى Molossus.

بيروس مقدونيا (التاريخ)

[1.11.3] وصولاً إلى ألكيتاس ، ابن ثريبوس ، كان إبيروس أيضًا تحت حكم ملك واحد. لكن أبناء Alcetas بعد مشاجرة وافقوا على الحكم بسلطة متساوية ، وظلوا مخلصين لاتفاقهم وبعد ذلك ، عندما توفي الإسكندر ، ابن Neoptolemus ، بين Leucani ، وعاد Olympias إلى Epeirus خوفًا من Antipater ، Aeacides ، ابن Arybbas ، واصلت الولاء لأوليمبياس وانضمت إلى حملتها ضد Aridaeus والمقدونيين ، على الرغم من رفض Epeirots مرافقته.

[1.11.4] تصرفت أوليمبياس عند انتصارها تصرفًا شريرًا في مسألة وفاة أريديوس ، وبشكل أكثر شراً تجاه بعض المقدونيين ، ولهذا السبب كان يُعتبر أنها تستحق معاملتها اللاحقة على يد كاساندر ، لذا فقد كان Aeacides في البداية لم يستقبله Epeirots حتى بسبب كراهيتهم لأوليمبياس ، وعندما غفروا له بعد عنابرهم ، عارض كاساندر عودته إلى Epeirus. عندما وقعت معركة في Oeneadae بين فيليب ، شقيق كاساندر ، و Aeacides أصيب Aeacides وبعد فترة وجيزة لقي مصيره. 41

[1.11.5] قبل الأبيروت ألكيتاس كملك لهم ، لكونه ابن أريباس والأخ الأكبر ل Aeacides ، ولكن مزاجه لا يمكن السيطرة عليه وبناءً على ذلك نفاه والده. فور وصوله بدأ في التنفيس عن غضبه على Epeirots ، حتى انتفضوا وقتلوه هو وأطفاله في الليل. بعد قتله أعادوا بيروس ، ابن Aeacides. لم يكد يصل حتى شن كاساندر الحرب عليه ، عندما كان صغيرا في سنوات وقبل أن يوطد إمبراطوريته. عندما هاجمه المقدونيون ذهب بيروس إلى بطليموس بن لاغوس في مصر. أعطاه بطليموس زوجة أخت أولاده ، وأعاده بقوة مصرية.

[1.11.6] كان اليونانيون الأوائل الذين هاجمهم بيروس عندما أصبح ملكًا هم الكوركسيون. لقد رأى أن الجزيرة تسرح عن أراضيه ، ولم يكن يرغب في أن يكون للآخرين قاعدة يهاجمونه منها. لقد روى حسابي عن Lysimachus بالفعل كيف كان حاله ، بعد أن أخذ Corcyra ، في حربه مع Lysimachus ، وكيف طرد ديميتريوس وحكم مقدونيا حتى طرده Lysimachus بدوره ، وهو أهم إنجازاته حتى شن الحرب ضد الرومان. و

[1.11.7] كونه أول يوناني نعرفه للقيام بذلك. لأنه لا توجد معركة أخرى ، كما يقال ، وقعت بين إينيس وديوميديس مع أرجيفيس له. كان أحد الطموحات العديدة للأثينيين هو تقليص كل إيطاليا ، لكن الكارثة في سيراكيوز 42 حالت دون استنتاجهم المحاول مع الرومان. الإسكندر ، ابن نيوبتوليموس ، من نفس عائلة بيروس لكنه أكبر ، مات بين Leucani قبل أن يتمكن من مقابلة الرومان في المعركة.

[1.12.1] XII. لذلك كان بيروس أول من عبر البحر الأيوني من اليونان لمهاجمة الرومان. 43 وحتى هو عبر بدعوة من Tarentines. لأنهم شاركوا بالفعل في حرب مع الرومان ، لكنهم لم يكونوا يضاهيهم دون مساعدة. كان بيروس بالفعل مدينًا لهم ، لأنهم أرسلوا أسطولًا لمساعدته في حربه مع كورسيرا ، لكن أكثر الحجج المقنعة لمبعوثي تارنتين كانت حساباتهم عن إيطاليا ، وكيف كان ازدهارها مساويًا لقيمة اليونان بأكملها ، ودعوتهم أنه كان من الشرير إبعادهم عندما يأتون كأصدقاء ومتضرعين في وقت احتياجهم. عندما حث المبعوثون على هذه الاعتبارات ، تذكر بيروس الاستيلاء على طروادة ، الذي اعتبره نذير نجاحه في الحرب ، لأنه كان سليلًا لأخيل يشن الحرب على مستعمرة من أحصنة طروادة.

[1.12.2] سُرَّ بهذا الاقتراح ، وكونه رجلًا لم يضيع الوقت أبدًا بعد أن اتخذ قراره ، شرع على الفور في قيادة السفن الحربية وإعداد وسائل النقل لحمل الخيول والرجال في السلاح. هناك كتب كتبها رجال ليسوا مشهورين كمؤرخين ، بعنوان & ldquoMemoirs. & rdquo عندما قرأت هذه الكتب ، أذهلتني كثيرًا من الشجاعة الشخصية لبيروس في المعركة ، وأيضًا من التفكير الذي عرضه كلما كانت المنافسة وشيكة. لذلك في هذه المناسبة أيضًا عند عبوره إلى إيطاليا بأسطول ، استعصى على ملاحظة الرومان ، ولبعض الوقت بعد وصوله لم يكونوا على دراية بوجوده كان فقط عندما شن الرومان هجومًا على Tarentines ظهر على مشهد مع جيشه ، وأدى هجومه غير المتوقع بطبيعة الحال إلى إرباك أعدائه.

[1.12.3] ولأنه يدرك تمامًا أنه لا يضاهي الرومان ، فقد استعد للتخلي عن أفياله ضدهم. كان أول أوروبي يكتسب الأفيال هو الإسكندر ، بعد إخضاع بوروس وقوة الهنود بعد وفاته ، حصل عليها الملوك الآخرون ، لكن أنتيجونوس استولى على حيواناته أكثر من أي بيروس في المعركة مع ديمتريوس. عندما رأوا في هذه المناسبة ، أصيب الرومان بالذعر ، ولم يصدقوا أنهم حيوانات.

[1.12.4] لأنه على الرغم من استخدام العاج في الفنون والحرف اليدوية ، من الواضح أن جميع الرجال قد عرفوا منذ القدم الوحوش الفعلية ، قبل عبور المقدونيين إلى آسيا ، لم ير أحد على الإطلاق باستثناء الهنود أنفسهم ، والليبيين ، و الجيران. وقد ثبت ذلك من قبل هوميروس ، الذي وصف أرائك ومنازل الملوك الأكثر ازدهارًا بأنها مزينة بالعاج ، لكنه لم يذكر الوحش أبدًا ، لكن إذا كان قد رأى أو سمع عنه ، لكان في رأيي أكثر احتمالًا للتحدث عنه من المعركة بين الرجال الأقزام والرافعات. 44

[1.12.5] تم إحضار بيروس إلى صقلية من قبل سفارة السيراقوسيين. كان القرطاجيون قد عبروا المدن اليونانية وقاموا بتدميرها ، وجلسوا للاستثمار في سيراكيوز ، وهي المدينة الوحيدة المتبقية الآن. عندما سمع بيروس هذا من المبعوثين تخلى عن تارانتوم والإيطاليين على الساحل ، وأجبر العبور إلى صقلية القرطاجيين على رفع حصار سيراكيوز. في تصوره الذاتي ، على الرغم من أن القرطاجيين ، كونهم فينيقيين صور من أصل قديم ، كانوا أكثر خبرة من أي شعب آخر غير يوناني في ذلك اليوم ، إلا أنه تم تشجيع بيروس على مقابلتهم في معركة بحرية ، مستخدمًا الأبيروت ، الغالبية منهم ، حتى بعد الاستيلاء على طروادة ، لم يعرفوا شيئًا عن البحر ولا حتى الآن كيفية استخدام الملح. شاهد كلام هوميروس في ملحمة: & ndash لا شيء يعرفونه عن المحيط ، ولا يخلطون الملح مع مكسباتهم. هوم. Od. 11.122

[1.13.1] XIII. أسوأ في هذه المناسبة أعاد بيروس مع ما تبقى من أوعيه إلى تارانتوم. هنا واجه انعكاسًا خطيرًا ، وتقاعده ، لأنه كان يعلم أن الرومان لن يسمحوا له بالرحيل دون توجيه ضربة ، فقد ابتكر على النحو التالي. عند عودته من صقلية وهزيمته ، أرسل أولاً بعثات مختلفة إلى آسيا وإلى Antigonus ، يطلب من بعض الملوك القوات ، وبعضهم مقابل المال ، و Antigonus لكليهما.عندما عاد المبعوثون وتم تسليم بعثاتهم ، استدعى من هم في السلطة ، سواء أكان Epeirot أو Tarentine ، ودون قراءة أي من الرسائل التي أعلن أن التعزيزات ستأتي. انتشر تقرير بسرعة حتى إلى الرومان بأن القبائل المقدونية والآسيوية كانت تعبر أيضًا لمساعدة بيروس. الرومان ، عند سماع ذلك ، لم يتحركوا ، لكن بيروس عند اقتراب تلك الليلة بالذات عبر إلى رؤوس الجبال التي تسمى Ceraunian.

[1.13.2] بعد الهزيمة في إيطاليا ، أعطى بيروس قسطا من الراحة لقواته ثم أعلن الحرب على أنتيغونوس ، وكان السبب الرئيسي لشكواه هو عدم إرسال تعزيزات إلى إيطاليا. تغلب على القوات المحلية لأنتيجونوس ومرتزقته من الغال ، وطاردهم إلى المدن الساحلية ، وقام هو نفسه بتقليص مقدونيا العليا والثيساليين. يظهر مدى القتال والشخصية الحاسمة لانتصار بيروس بشكل أفضل من خلال الدرع السلتي المخصص في حرم أثينا الإيتوني بين فيراي ولاريسا ، مع هذا النقش عليها: & ndash

علق بيروس المولوسي هذه الدروع
مأخوذة من الغال الجريئين كهدية لإيتونيان
أثينا ، عندما دمر كل المضيف
من أنتيجونوس. هذا ليس أعجوبة عظيمة. ال
Aeacidae هم محاربون الآن ، حتى لو كانوا قديمين.

هذه الدروع موجودة هنا ، لكن أتباع المقدونيين أنفسهم كرسهم لزيوس دودونيان. لديهم أيضًا نقش: & ndash

هذه مرة دمرت آسيا الذهبية ، وجلبت
العبودية على الإغريق. الآن مالك
هم يكذبون على أعمدة معبد زيوس ،
غنائم مقدونيا التباهي.

اقترب بيروس من تقليص مقدونيا بالكامل ، ولكن ،

[1.13.4] نظرًا لكونه أكثر استعدادًا لفعل ما يأتي أولاً ، تم منعه بواسطة Cleonymus. هذا Cleonymus ، الذي أقنع Pyrrhus بالتخلي عن مغامرته المقدونية والذهاب إلى Peloponnesus ، كان Lacedaemonian الذي قاد جيشًا معاديًا إلى إقليم Lacedaemonian لسبب سوف أتحدث عنه بعد إعطاء Cleonymus. بوسانياس ، الذي كان قائدًا لليونانيين في بلاتيا ، 45 كان والد بليستواناكس ، وهو من بوسانياس ، وهو من كليومبروتوس ، الذي قُتل في ليوكترا في قتال ضد إيبامينونداس وثيبان. كان Cleombrotus والد Agesipolis و Cleomenes ، و Agesipolis مات دون مشكلة ، صعد Cleomenes العرش.

[1.13.5] كان لكليومينيس ولدان ، الأكبر هو أكروتاتوس وكليونيموس الأصغر. الآن مات أكروتاتوس أولاً ، وعندما مات كليومينيس بعد ذلك ، تقدم أريوس بن أكروتوس بمطالبة بالعرش ، واتخذ كليونيموس خطوات لحث بيروس على دخول البلاد. قبل معركة ليوكترا 46 ، لم يعاني اللايدامونيون من أي كارثة ، حتى أنهم رفضوا الاعتراف بأنهم قد تعرضوا للضرر في معركة برية. بالنسبة إلى ليونيداس ، على حد قولهم ، قد فاز بالنصر ، 47 لكن أتباعه لم يكونوا كافيين لتدمير الفرس بالكامل ، لم يكن تحقيق ديموستينيس والأثينيين في جزيرة Sphacteria 48 نصرًا ، بل مجرد خدعة في الحرب.

[1.13.6] حدث أول تراجع لهم في بيوتيا ، وبعد ذلك تعرضوا لهزيمة قاسية على يد أنتيباتر والمقدونيين. 49 ثالثًا ، جاءت الحرب مع ديميتريوس 50 كمصيبة غير متوقعة لأرضهم. غزاها بيروس ورأوا جيشًا معاديًا للمرة الرابعة ، فجمعوا أنفسهم لمواجهته جنبًا إلى جنب مع Argives و Messenians الذين جاءوا كحلفاء لهم. ربح بيروس اليوم ، واقترب من الاستيلاء على سبارتا دون مزيد من القتال ، لكنه توقف لفترة من الوقت بعد تدمير الأرض وحمل النهب. 51 استعد المواطنون للحصار ، وكانت سبارتا حتى قبل ذلك في الحرب مع ديميتريوس محصنة بخنادق عميقة ورهانات قوية ، وفي أكثر النقاط ضعفًا بالمباني أيضًا.

[1.13.7] في هذا الوقت تقريبًا ، بينما كانت الحرب اللاكونية تطول ، سارع Antigonus ، بعد أن استعاد المدن المقدونية ، إلى أن تدرك Peloponnesus جيدًا أنه إذا كان Pyrrhus سيقلل Lacedaemon والجزء الأكبر من Peloponnesus ، لا يعود إلى إيبيروس بل إلى مقدونيا لشن الحرب هناك مرة أخرى. عندما كان Antigonus على وشك قيادة جيشه من Argos إلى Laconia ، وصل Pyrrhus نفسه إلى Argos. منتصرًا اندفع مرة أخرى إلى المدينة مع الهاربين ، وتم تفكيك تشكيلته بشكل غير طبيعي.

[1.13.8] عندما كان القتال يدور الآن في الملاذات والمنازل ، وفي الأزقة الضيقة ، بين الجثث المنفصلة في أجزاء مختلفة من المدينة ، أصيب بيروس الذي تركه بنفسه في رأسه. يقال إن وفاته 52 نتجت عن ضربة من بلاطة ألقتها امرأة. لكن Argives يعلن أنه لم تكن امرأة من قتله بل ديميتر في صورة امرأة. هذا ما يربطه Argives أنفسهم بنهايته ، وقد كتب Lyceas ، دليل الحي ، قصيدة تؤكد القصة. لديهم ملاذ ديميتر ، الذي بني بأمر من أوراكل ، في المكان الذي مات فيه بيروس ، ودفن فيه بيروس.

[1.13.9] أعتبر أنه من اللافت للنظر أن ثلاثة من هؤلاء المصممون من Aeacidae قد حققوا نهايتهم بوسائل إرسال من السماء مماثلة ، كما يقول هوميروس ، إذا تم قتل أخيل على يد الإسكندر بن بريام ، وأبولو ، إذا كان Pythia لقتل Pyrrhus ابن Achilles ، وإذا كانت نهاية ابن Aeacides مثل Argives كما وصف Lyceas في قصيدته. على أي حال ، فإن الرواية التي قدمها هيرونيموس كارديان مختلفة ، بالنسبة لرجل يرتبط بالملوك لا يمكن أن يساعد في كونه مؤرخًا جزئيًا. إذا كان لفيليستس ما يبرره في قمع أفعال ديونيسيوس الشريرة ، لأنه توقع عودته إلى سيراكيوز ، فمن المؤكد أن هيرونيموس قد يُغفر تمامًا للكتابة لإرضاء أنتيجونوس.

[1.14.1] الرابع عشر. هكذا انتهت فترة صعود إبيروت. عندما تدخل إلى أوديوم في أثينا ، تلتقي ، من بين أشياء أخرى ، شخصية ديونيسوس تستحق المشاهدة. من الصعب وجود نبع يسمى Enneacrunos (Nine Jets) ، مزين كما تراه من قبل Peisistratus. توجد صهاريج في جميع أنحاء المدينة ، لكنها النافورة الوحيدة. يوجد فوق النبع معبدين ، أحدهما لديميتر والخادمة ، بينما يوجد في معبد تريبتوليموس تمثال له. سوف أكتب الروايات المقدمة عن تريبتوليموس ، مع حذف من القصة بقدر ما يتعلق بـ Deiope.

[1.14.2] الإغريق الذين يعارضون معظم ادعاءات الأثينيين بالعصور القديمة والهدايا التي يقولون إنهم تلقوها من الآلهة هم Argives ، تمامًا كما يتنافس المصريون مع الفريجيين من غير اليونانيين. يقال ، إذن ، أنه عندما جاء ديميتر إلى أرغوس ، استقبلها بيلاسغوس في منزله ، وأن كريسانثيس ، على علم باغتصاب الخادمة ، روى لها القصة. بعد ذلك هرب تروشيلوس ، كاهن الألغاز ، على حد قولهم ، من أرغوس بسبب عداوة أجينور ، وجاء إلى أتيكا وتزوج امرأة من إليوسيس ، وأنجب منها طفلان ، يوبوليوس وتريبتوليموس. هذا هو الحساب الذي قدمه Argives. لكن الأثينيين والذين معهم. . . اعلم أن تريبتوليموس ، ابن سيليوس ، كان أول من زرع البذور للزراعة.

[1.14.3] بعض الآيات الباقية لموسيوس ، إذا كان من المقرر بالفعل تضمينها في أعماله ، تقول إن تريبتوليموس كان ابن أوشيانوس والأرض بينما تلك المنسوبة إلى أورفيوس (رغم أن التأليف الذي تم استلامه غير صحيح مرة أخرى في رأيي) أن Eubuleus و Triptolemus كانا ابناء Dysaules ، وذلك لأنهم أعطوا ديميتر معلومات عن ابنتها فإن زرع البذور كان مكافأتها لهم. لكن شويريلوس ، الأثيني ، الذي كتب مسرحية تسمى ألوب ، يقول إن سيرسيون وتريبتوليموس كانا أخوين ، وأن والدتهما كانت ابنة أمفيكتيون ، بينما كان والد تريبتوليموس هو راروس ، من سيرسيون ، بوسيدون. بعد أن كنت أنوي المضي قدمًا في هذه القصة ، ووصف محتويات الحرم في أثينا ، المسمى إليوزينيوم ، بقيت برؤية في المنام. لذلك سوف أنتقل إلى تلك الأشياء التي من القانوني أن أكتب عنها لجميع الناس.

[1.14.4] أمام هذا المعبد ، حيث يوجد أيضًا تمثال تريبتوليموس ، يوجد ثور من البرونز يُقاد كما كان للتضحية ، وهناك تمثال جالس لإبيمينيدس من كنوسوس ، 53 الذي يقولون إنه دخل كهفًا في البلد ونام. والنوم لم يتركه قبل الأربعين ، وبعد ذلك كتب آيات وطهر أثينا ومدن أخرى. لكن طاليس الذي بقي طاعون Lacedaemonians لم يكن مرتبطًا بـ Epimenides بأي شكل من الأشكال ، وكان ينتمي إلى مدينة مختلفة. كان الأخير من كنوسوس ، لكن طاليس كان من جورتين ، وفقًا لبوليمناستوس من كولوفون ، الذي طرح قصيدة عنه لللاديمونيين.

[1.14.5] لا يزال معبد المجد أبعد من ذلك ، وهو أيضًا عرض شكر للنصر على الفرس ، الذين هبطوا في ماراثون. هذا هو الانتصار الذي أعتقد أن الأثينيون كانوا الأكثر فخرًا به ، بينما أسخيلوس ، الذي نال شهرة كبيرة بسبب شعره ونصيبه في المعارك البحرية قبل أرتميسيوم وفي سالاميس ، لم يسجل أي شيء آخر على أمل الموت ، فقط كتب اسمه واسم والده واسم مدينته ، وأضاف أن لديه شهودًا على شجاعته في البستان في ماراثون وفي الفرس الذين هبطوا هناك.

[1.14.6] يوجد معبد هيفايستوس فوق Cerameicus والرواق المسمى برواق الملك. لم أتفاجأ من أنه يقف بجانبه تمثال لأثينا ، لأنني كنت أعرف قصة إريكثونيوس. لكن عندما رأيت أن تمثال أثينا له عيون زرقاء ، اكتشفت أن الأسطورة عنهم هي ليبية. لليبيين قول مأثور بأن الآلهة هي ابنة بوسيدون وبحيرة تريتونيس ، ولهذا السبب لها عيون زرقاء مثل بوسيدون.

[1.14.7] كان من الصعب أن تكون ملاذًا للأفروديت السماوي ، وكان أول من أسس عبادتها هم الآشوريون ، بعد الآشوريين وبافيو قبرص والفينيقيين الذين يعيشون في عسقلان في فلسطين ، علم الفينيقيون عبادتها لشعبها. Cythera. بين الأثينيين ، تم تأسيس العبادة من قبل أيجيوس ، الذي اعتقد أنه لم يكن لديه أطفال (في الواقع ، لم يكن لديه أطفال في ذلك الوقت) وأن أخواته عانين من سوء حظهن بسبب غضب أفروديت السماوي. التمثال الذي لا يزال موجودًا هو من رخام باريان وهو من عمل فيدياس. إحدى الرعايا الأثينية هي أبرشية أثمونيس ، الذين يقولون أن بورفيريون ، ملك أقدم من أكتايوس ، أسس ملاذهم السماوي. لكن التقاليد السائدة بين الأبرشيات غالبًا ما تختلف تمامًا عن تقاليد المدينة.

[1.15.1] الخامس عشر. عند ذهابك إلى الرواق الذي يسمونه بالطلاء ، بسبب صوره ، يوجد تمثال برونزي لهيرمس للسوق ، وبجواره بوابة. يوجد على ذلك الكأس التي نصبها الأثينيون ، الذين تغلبوا في عمل الفرسان على Pleistarchus ، الذي عهد أخوه كاسندر لقيادته بسلاح الفرسان والمرتزقة. يحتوي هذا الرواق ، أولاً ، على الأثينيين المحتشدين ضد Lacedaemonians في Oenoe في إقليم Argive. 54 ما تم تصويره ليس أزمة المعركة ولا الوقت الذي تقدم فيه العمل بقدر عرض أعمال الشجاعة ، ولكن بداية القتال عندما كان المقاتلون على وشك الانتهاء.

[1.15.2] على الجدار الأوسط يقاتل الأثينيون وثيسيوس مع الأمازون. لذلك ، يبدو أن النساء فقط لم يفقدن خلال هزائمهن شجاعتهن المتهورة في مواجهة الخطر ، ثم استولى هيراكليس على Themiscyra ، وبعد ذلك تم تدمير الجيش الذي أرسلوه إلى أثينا ، لكن مع ذلك أتوا إلى طروادة لمحاربة كل اليونانيون وكذلك الأثينيون أنفسهم. بعد الأمازون ، جاء الإغريق عندما استولوا على طروادة ، وتجمع الملوك بسبب الغضب الذي ارتكبه أياكس ضد كاساندرا. تضم الصورة أياكس نفسه وكاساندرا ونساء أخريات.

[1.15.3] في نهاية اللوحة هم أولئك الذين قاتلوا في ماراثون البويوتيان من بلاتيا وفرقة العلية يتجهون إلى الضربات مع الأجانب. في هذا المكان لا يملك أي من الطرفين الأفضل ، لكن وسط القتال يظهر الأجانب وهم يفرون ويدفعون بعضهم البعض في المستنقع ، بينما في نهاية اللوحة توجد السفن الفينيقية ، ويقتل اليونانيون الأجانب الذين يندفعون نحوها. معهم. هنا أيضًا صورة للبطل ماراثون ، الذي سمي السهل على اسمه ، تم تمثيل ثيسيوس على أنه قادم من العالم السفلي ، من أثينا وهيرقل. كان الماراثونيون ، حسب روايتهم الخاصة ، أول من اعتبر هيراكليس إلهًا. من بين المقاتلين أبرز الشخصيات في اللوحة هي كاليماخوس ، الذي انتخبه الأثينيون قائداً أعلى للقوات المسلحة ، وميلتيادس ، أحد الجنرالات ، وبطل يدعى إيتلس ، سأذكره لاحقاً.

[1.15.4] هنا دروع نحاسية مخصصة ، وبعضها لديه نقش أنه مأخوذ من السكيونيين وحلفائهم ، 55 بينما البعض الآخر ، ملطخ بالقار لئلا يرتديها العمر والصدأ ، يقال إنه من Lacedaemonians الذين تم أسرهم في جزيرة Sphacteria. 56

[1.16.1] سادس عشر. توجد هنا تماثيل برونزية ، أحدها أمام الرواق ، لسولون ، الذي وضع قوانين الأثينيين (57) ، وعلى مسافة أبعد قليلاً ، أحد تماثيل سلوقس ، الذي تنبأ ازدهاره المستقبلي بعلامات لا لبس فيها. عندما كان على وشك الانطلاق من مقدونيا مع الإسكندر ، وكان يضحي في بيلا لزيوس ، تقدم الخشب الموجود على المذبح من تلقاء نفسه للصورة واشتعلت فيه النيران دون استخدام ضوء.

سيليوك من الأنطاكية (التاريخ)

عند وفاة الإسكندر ، هرب سلوقس ، خوفًا من أنتيجونوس ، الذي وصل إلى بابل ، إلى بطليموس بن لاغوس ، ثم عاد مرة أخرى إلى بابل. عند عودته تغلب على جيش أنتيجونوس وقتل أنتيجونوس نفسه ، وبعد ذلك أسر ديمتريوس ، ابن أنتيجونوس ، الذي تقدم بجيش.

[1.16.2] بعد هذه النجاحات ، التي أعقبها سقوط ليسيماخوس بفترة وجيزة ، عهد إلى ابنه أنطيوخس بكل إمبراطوريته في آسيا ، وتقدم هو نفسه سريعًا نحو مقدونيا ، حيث كان معه جيش من الإغريق والأجانب. لكن بطليموس ، شقيق ليساندرا ، قد لجأ إليه من ليسيماخوس ، هذا الرجل ، شخصية المغامرة التي سميت لهذا السبب الصاعقة ، عندما تقدم جيش سلوقس إلى ليسيماشيا ، واغتال سلوقس ، وسمح للملوك بالاستيلاء على ثروته ، 58 وحكم مقدونيا حتى ، لكونه أول الملوك على حد علمي يجرؤ على مواجهة الغاليين في المعركة ، فقد قُتل على يد الأجانب. 59 تم استرداد الإمبراطورية من قبل أنتيجونوس بن ديمتريوس.

[1.16.3] أنا مقتنع بأن سلوقس كان أبرار الملوك ، وبشكل خاص أكثرهم تدينًا. أولاً ، كان سيليوكوس هو الذي أعاد إلى برانشيداي من أجل ميليسيان البرونز أبولو الذي حمله زركسيس إلى إكباتانا في بلاد فارس. ثانياً ، عندما أسس سلوقية على نهر دجلة وجلب إليها المستعمرين البابليين ، نجا من سور بابل وحرم بل ، الذي سمح للكلدان بالعيش بالقرب منه.


في صراع على رخام البارثينون ، اليونان تحصل على حليف غير متوقع: شي جين بينغ

تعهدت الصين باستثمارات كبيرة في اليونان ووقعت 16 اتفاقية. لكن اتضح أن إعادة القطع الأثرية تقرب الأمم أيضًا.

منذ ما يقرب من قرنين من الزمان ، تنازع اليونان وبريطانيا حول من يجب أن يمتلك رخامات البارثينون ، وهي جائزة التتويج للجمال الخالد والحضارة القديمة المأخوذة من أثينا والمعروضة الآن في المتحف البريطاني في لندن.

لكن اليونان كان لديها حليف غير متوقع وضع إصبعه على الميزان يوم الثلاثاء ، عندما أعرب الرئيس الصيني شي جين بينغ عن دعمه لعودة الأعمال خلال أول زيارة دولة له إلى البلاد.

إن دعم السيد شي هو مجرد مقياس واحد للألفة المتزايدة بين البلدين ، والتي أكدتها زيارة استمرت يومين وقع خلالها قادتهم 16 اتفاقية جديدة ، وخصصت الصين ملايين أخرى من الاستثمارات في اليونان.

في يومه الثاني في أثينا ، قام الرئيس الصيني بروكوبيس بافلوبولوس بجولة في متحف الأكروبوليس في أثينا ، حيث طلب من الزعيم الصيني "دعمه في هذا النضال من أجل عودة منحوتات البارثينون إلى هنا حيث تنتمي".

أجاب السيد شي في التعليقات التي أذاعها التلفزيون الوطني اليوناني: "أنا لا أتفق معك فقط". "لن تحصل على دعمنا فحسب ، بل نشكرك أيضًا لأن لدينا أيضًا الكثير من منحوتاتنا في الخارج ونحاول قدر المستطاع ، في أقرب وقت ممكن لعودة هذه الأشياء إلى وطنهم."

تُعرف المنحوتات أيضًا باسم Elgin Marbles ، على اسم اللورد البريطاني في القرن التاسع عشر الذي جلب المجموعة إلى بريطانيا.

لدى الصين مظالمها الخاصة منذ فترة طويلة مع الآثار الثقافية والأعمال الفنية التي ضاعت عندما هيمنت القوى الاستعمارية على الصين ، وقد وصف السيد شي نفسه بأنه مدافع فخور عن تراث بلاده ، وغالبًا ما يشير إلى حضارتها التي تبلغ 5000 عام.

مع تزايد النزعة القومية في الداخل ، كثفت الصين دعواتها في السنوات الأخيرة لإعادة القطع الأثرية القديمة إلى الوطن ، حتى أنها أرسلت فرقًا من الباحثين إلى المتاحف في الخارج لتصنيف أكثر من مليون قطعة أثرية صينية تقدرها معروضة في الخارج.

على مر السنين ، نجحت الصين في استخدام قوتها الاقتصادية المتنامية لاستعادة عدد من القطع الأثرية التي قيل إنها نُهبت من القصر الصيفي القديم. والجدير بالذكر أن العديد من رؤوس الحيوانات البرونزية قد عادت الآن إلى البلاد بعد شرائها أو استردادها من أصحابها الأجانب من قبل شركة China Poly Group Corporation المملوكة للدولة.

يوم الأربعاء ، أعلنت إدارة التراث الثقافي الوطني في الصين أنه تم العثور على رأس حيوان برونزي آخر وسيتم عرضه إلى جانب الآثار الأخرى التي أعيدت إلى الوطن في معرض في المتحف الوطني الصيني.

بالنسبة للعديد من الصينيين ، تُذكر هذه القطع الأثرية بما لا يزال الحزب الشيوعي الصيني يسميه "قرن الإذلال" في البلاد على أيدي القوى الغربية.

قدمت أوجه التشابه هذه في تاريخهم رواية موحدة للقادة الصينيين واليونانيين خلال زيارة السيد شي.

في ترحيبه بالسيد شي ، قال رئيس الوزراء كيرياكوس ميتسوتاكيس إن الشعبين اليوناني والصيني "حاملان للحضارات القديمة العظيمة التي ختمت مجرى البشرية".

كتب السيد شي في مقال في صحيفة كاثيميريني اليونانية قبل زيارته: "كونفوشيوس وسقراط قناعان يغطيان نفس الوجه: ألمع وجه للمنطق البشري" ، مستعيرًا سطرًا من الكاتب اليوناني نيكوس كازانتزاكيس.


إله النهر

تم صنع هذا النموذج على الأرجح فيما يتعلق بفكرة نهر النيل العملاق لفيلا فرانشيسكو دي ميديشي في براتولينو.

تم الانتهاء من هذا العملاق الاستثنائي والفريد من نوعه ، والذي تم بناؤه بشكل أساسي من الطوب والحجر والحمم البركانية ، في عام 1580 ويضم سلسلة من الغرف الصغيرة تحته وداخله ، بما في ذلك مغارة بها نافورة حيث استقبل فرانشيسكو الضيوف. هذا التكوين هو إعادة عمل دراماتيكية لإله النهر الكلاسيكي ، وعادة ما يتم عرضه مستلقيًا ومدعومًا على كوع واحد. كان النحات ، جيامبولونيا ، على دراية بالعديد من الأمثلة الباقية من دراسته المكثفة للنحت في روما بين عامي 1550 و 1553 ، ومرة ​​أخرى في عام 1572 ، عندما أرسله الدوق الأكبر كوزيمو الأول دي ميديشي ، إلى جانب فاساري ، وزميله النحات عماناتي.

هذا النموذج الطيني أو bozzetto ، الذي يعود تاريخه إلى حوالي عام 1580 ، يتكون من كتل من الطين يتم ضغطها بسرعة معًا لإنتاج الخطوط العريضة للسمات والشكل والعضلات. يعمل التمثال بشكل أساسي بأصابعه في الطين الرطب إلى حد ما ، ومع وجود مؤشرات قليلة جدًا على علامات الأدوات ، يُظهر التمثال إتقان جيامبولونيا للنمذجة الصلصالية وقدرته على القيام بذلك بحرية قصوى. تتكون العضلات المنتفخة من كرات مدمجة أو نقانق من الطين بينما يتم قطع التفاصيل مثل العينين والأصابع والفم بسرعة بأداة مدببة.

تشير نتائج اختبار اللمعان الحراري إلى تاريخ متأخر عما هو متوقع مما يثير احتمال أن يكون الرسم قد تم رسمه لمخطط مختلف غير محدد. ومع ذلك ، فإن هذا التحليل ليس دقيقًا بما يكفي للسماح بإعادة تفسير كبيرة ، ولا يزال الارتباط مع Appenine مقنعًا. على هذا النحو ، قد يشير التأريخ المتأخر إلى أن الطين الطيني لم يتم إطلاقه في ذلك الوقت ، وهو احتمال مدعوم بشكل أكبر بالبناء الصلب والعشوائي للنموذج الذي لا يبدو أنه قد تم إعداده بعناية للفرن. لذلك ربما لم يكن القصد من الرسم التخطيطي أن يكون سجلًا دائمًا ولكن تم إطلاقه لاحقًا للحفاظ عليه ، ربما لهواة الجمع. (ارى الأرض والنار لندن: 2001)

الأهمية التاريخية: التمثال هو إعادة عمل مثيرة للنوع اليوناني الروماني لإله النهر ، يظهر عادة مستلقياً ويدعم نفسه على كوع واحد ، وذلك لملء الزاوية الخارجية للقصة الكلاسيكية. ومع ذلك ، في هذا التكوين ، غيَّر جيامبولونيا الموضوع الكلاسيكي ومنح الشكل إمكانية الحركة من خلال دفعه من وضعية الاستلقاء التقليدية. من خلال إعادة وضع الذراع اليسرى كما لو أن الشكل لم يكن في حالة راحة وإحضار الذراع اليمنى للأمام وعبر الساقين ، يبدو هذا الإصدار كما لو كان على وشك أن يرتفع إلى قدميه. بالإضافة إلى ذلك ، يتم أيضًا إبعاد الرأس بشكل حاد عن مستوى الكتفين والصدر ، مما يزيد من تنشيط الشكل من خلال خط متعرج يمتد في ثلاثة أبعاد.

في الواقع ، ابتكر جيامبولونيا بالفعل نهجًا مبتكرًا للموضوع في آلهة النهر الثلاثة لنافورة Oceanus (صُنعت من أجل حدائق قصر بيتي في 1570-5 ولكنها أزيلت إلى حدائق بوبولي في عام 1618) ، والتي تظهر جالسة حول حوض النافورة الذي يحمل المزهرية الفائضة التقليدية أمامهم ، والتي تم توصيلها بالأنابيب بشكل مناسب لإنتاج نفاثة ماء. تم الاحتفاظ بهذه السمة في إله نهر التراكوتا هذا ، ولكن يتم استحضار الماء ببساطة عن طريق إضافة قطعة من الطين إلى الوعاء ، والذي تم تشكيله يدويًا بعد ذلك بحرية. يوضح التعامل الفضفاض للطين في هذا وخزتي Appenine bozzetti بوضوح أسلوب النمذجة المباشر والحيوي في Giambologna.

ربما يتعلق هذا الطين بخطة تمثال ضخم يرمز إلى نهر النيل بتكليف من فرانشيسكو دي ميديشي لحديقة فيلته في براتولينو ، توسكانا. كانت آلهة الأنهار مكونًا طبيعيًا للنوافير والحدائق ، وقد ظهرت تقريبًا في كل الأمثلة الرئيسية في منتصف القرن السادس عشر مثل نافورة الجبار في مونتورسولي (1547-153) ونافورات جدار عماناتي في تيبر وأرنو (1550-155). كان جيامبولونيا على دراية بالعديد من الأمثلة الباقية من دراسته المكثفة للنحت في روما بين 1550-53 ، ومرة ​​أخرى في 1572 ، عندما أرسله كوزيمو الأول دي ميديشي مع فاساري وزميله النحات عماناتي. في الواقع ، أدت رعاية عائلة فلورنتين ميديشي لمدينة جيامبولونيا إلى أسلوب ارتبط ارتباطًا وثيقًا بمحكمة ميديشي ، والذي سرعان ما امتد إلى شمال أوروبا.

ومع ذلك ، لم يتم تنفيذ هذا النموذج المحدد في الواقع ، ولكن في مكانه ، ابتكر جيامبولونيا شخصية إله الجبل ، أبينين ، الذي يوجد له نموذج تخطيطي في المتحف الوطني في فلورنسا. تم بناء Appenine بشكل أساسي من الطوب والحجر والحمم البركانية ، ومزخرف بالجص المقطر ليبدو عضويًا ، وهو يرتفع فوق فيلا Medici ، على ارتفاع 10 أمتار ، ويضم سلسلة من الغرف الصغيرة بداخله وتحته. كان هذا النموذج مرتبطًا في الأصل بمدرسة مايكل أنجلو ، وكان يُنسب إلى النموذج بشكل مختلف قبل الحصول على القبول كواحد من ثلاثة نماذج معروفة مرتبطة بمشروع براتولينو. الآخرون - الطين في Bargello و Florence ونموذج الطين التالف في Musée Muncipal ، "La Chartreuse" ، دواي - كلاهما تمثيلين مجانيين للغاية من Apennine وبالتالي تم صنعهما لاحقًا.

تم صنع هذا النموذج على الأرجح فيما يتعلق بفكرة نهر النيل العملاق لفيلا فرانشيسكو دي ميديشي في براتولينو.

تم الانتهاء من هذا العملاق الاستثنائي والفريد من نوعه ، والذي تم بناؤه بشكل أساسي من الطوب والحجر والحمم البركانية ، في عام 1580 ويضم سلسلة من الغرف الصغيرة تحته وداخله ، بما في ذلك مغارة بها نافورة حيث استقبل فرانشيسكو الضيوف. هذا التكوين هو إعادة عمل دراماتيكية لإله النهر الكلاسيكي ، وعادة ما يتم عرضه مستلقيًا ومدعومًا على كوع واحد. كان النحات ، جيامبولونيا ، على دراية بالعديد من الأمثلة الباقية من دراسته المكثفة للنحت في روما بين عامي 1550 و 1553 ، ومرة ​​أخرى في عام 1572 ، عندما أرسله الدوق الأكبر كوزيمو الأول دي ميديشي ، إلى جانب فاساري ، وزميله النحات عماناتي.

  • باوتشر ، بروس ، (محرر) ، الأرض والنار ، النحت الإيطالي من دوناتيلو إلى كانوفا نيو هافن ولندن ، مطبعة جامعة ييل ، 2001
  • قائمة الأشياء في قسم الفنون ، جنوب كنسينغتون ، التي تم الحصول عليها خلال عام 1876 ، مرتبة حسب تواريخ الاستحواذ. لندن: طبعه جورج إي إيري وويليام سبوتيسوود لـ H.M.S.O. ، ص. 20
  • أفيري ، تشارلز ، جيامبولونيا. النحت الكامل أكسفورد: فايدون ، 1987 ، ص 157-160 ، 162 ص. ردمك 714880264
  • ميلر ، نعومي ، الكهوف السماوية: تأملات في مغارة الحديقة ، نيويورك: جورج برازيلر ، 1982. ISBN 0807609668
  • أفيري ، تشارلز ، ورادكليف ، أنتوني ، أد. جيامبولونيا 1529-1608: نحات لميديشي لندن: مجلس الفنون ، 1978 ، ص 275 ، 183. ردمك 0728701804
  • بيني ، نيكولاس. فهرس النحت الأوروبي في متحف أشموليان: 1540 حتى يومنا هذا. المجلد. أنا إيطالي. أكسفورد ، 1992 ، ص. الثاني والعشرون
  • Maclagan و Eric و Longhurst و Margaret H. كتالوج للنحت الإيطالي. لندن ، 1932 ، ص. 147
  • Vezzosi ، أليساندرو ، أد. تمثال كونشرتو دي. فلورنسا ، 1986 ، لا. 34 ، ص. 110
  • راجيو ، أولغا. كتالوج النحت الإيطالي في متحف فيكتوريا وألبرت. نشرة الفن. 1968 ، المجلد. ل. ص 103
  • البابا هينيسي ، جون. كتالوج النحت الإيطالي في متحف فيكتوريا وألبرت. لندن: HMSO ، 1964 ، القط. لا. 495 ، تين. 493
  • بوروني سلفادوري ، فابيا. Le Esposizioni d'Arte a Firenze dal 1674 al 1767. Mitteilungen des Kunsthistorischen Institutes in Florenz. 1974 ، الثامن عشر. ص. 90
  • بوش ، فيرجينيا. النحت الضخم للسينكويسينتو. أطروحة دكتوراه ، جامعة كولومبيا ، 1967. نشر في نيويورك ولندن ، 1976 ، ص. 291 ، تين. 319
  • [إدخال في الكتالوج] جيامبولونيا ، 1529-1608. لندن ، 1978 ، القط. لا. 235
  • موثوق به ، ماجوري. إد. صنع النحت: مواد وتقنيات النحت الأوروبي. لندن: منشورات V & A ، 2007 ، ص. 38 ، رر. 55
  • Wittkower ، R. Sculpture: العمليات والمبادئ. لندن ، 1977 ، ص. 152 ، تين. 3
  • أفيري ، تشارلز. بصمات أصابع الفنان: تيرا كوتا أوروبية من مجموعات آرثر إم ساكلر. واشنطن ، 1981 ، ص. 21
  • جينتيليني ، جيانكارلو. جان بولوني ، ديتو جيامبولونيا (دواي ، 1529 - فلورنسا ، 1608): بان. في: Ferretti، Massino، ed. Per la Storia della Scultura: المواد المستوحاة من Poco Noti. تورينو ، 1992 ، ص 73 ، 76

تعليقات كلاسيكية من قبل كالدر لوث

الشكل 1. البارثينون يخضع لإصلاح طويل الأمد. (لوث)

يعتبر البارثينون عالميًا أحد أعظم أعمال العمارة التي تم إنشاؤها على الإطلاق. تم تصميم المعبد من قبل المهندسين المعماريين Iktinos و Callicrates ، وتم الانتهاء منه في عام 438 قبل الميلاد. بحلول القرن الخامس الميلادي ، تم استخدامه للعبادة المسيحية. حوله الأتراك إلى مسجد بعد انتصارهم على الإمبراطورية البيزنطية في عام 1453. على الرغم من هذه التعديلات ، بقي الجزء الخارجي من البارثينون ورسكووس سليمًا بشكل أساسي ، واستمر كهيكل مسقوف عاملاً لمدة قرنين آخرين. في عام 1687 ، أثناء حصار البندقية لأثينا ، استولى الجيش التركي على البارثينون لتخزين الذخيرة. عندما قصف الفينيسيون الأكروبوليس ، أصابت قذيفة البارثينون ، وفجرت الذخيرة ، وتركت المبنى خرابًا بلا سقف. (الشكل 2قام الأتراك فيما بعد ببناء مسجد صغير داخل الأنقاض.

الشكل 2. تدمير البارثينون ، 1687 (تفصيل) F. Fanelli ، & lsquoAthene Attica & rsquo (1707) ، اللوحة I.

في بعثتهم الاستكشافية إلى اليونان في خمسينيات القرن التاسع عشر ، سجل المهندسان المعماريان البريطانيان جيمس ستيوارت ونيكولاس ريفيت حالة خراب البارثينون ورسكووس بمسجدها. (الشكل 3) نشروا هذه الصورة مع المخططات والارتفاعات وتفاصيل البارثينون في عام 1789 ، في المجلد الثاني من عملهم الضخم ، آثار أثينا. تضمنت الرسوم التوضيحية ارتفاعًا يُظهر المعبد وواجهة رسكوس الغربية في حالة مُرممة. (الشكل 4) الكشف عن جمال Parthenon & rsquos الأصلي الرائع ، ألهم ارتفاع Stuart و Revett & rsquos العديد من التعديلات على مدار القرن ونصف القرن المقبل. نقدم هنا مسحًا موجزًا ​​للأعمال المعمارية المختارة يعرض تأثير البارثينون على تصميمها.

الشكل 3. البارثينون ، & lsquo و آثار أثينا و [رسقوو] ، المجلد. الثاني ، الفصل. أنا ، لوحة I.

الشكل 4. البارثينون ، المرتفع الغربي المستعاد ، & lsquo The Antiquities of Athens & rsquo. المجلد. II. الفصل. الأول ، اللوحة الثالثة.

أقرب اقتباس من America & rsquos من Parthenon هو Philadelphia & rsquos Second Bank of the United States ، الذي اكتمل في عام 1824. (شكل 5) فاز ويليام ستريكلاند بمسابقة 1818 لتصميمها ، وهو تلميذ سابق لبنيامين هنري لاتروب الذي دخل أيضًا في المسابقة. خاطب ستريكلاند مديري البنوك & [رسقوو] دعوة & ldquoa chaste imitation of Grecian Architecture & rdquo [i] من خلال تقديم مخطط يستخدم أروقة Doric متطابقة من نوع Parthenon على المرتفعات الشمالية والجنوبية. أعلن Strickland: & ldquot طالب الهندسة المعمارية لا يحتاج إلى أبعد من آثار أثينا كأساس للتصميم. & rdquo [ii] الحفاظ على مسئولية be & ldquochaste ، & rdquo Strickland & rsquos design تجنب أي زخارف منحوتة. على الرغم من أن المبنى الرخامي مثير للإعجاب ، إلا أنه يُظهر أن ستريكلاند لم يتقن الأسلوب تمامًا. الأعمدة رفيعة نوعًا ما ومتباعدة على نطاق واسع ، كما أن حواجزه ليست مربعة تمامًا كما ينبغي أن تكون المخططات المناسبة. المهارات المعمارية Strickland & rsquos أكثر وضوحا في المبنى و rsquos وسيم غرفة المصرفية المقببة. البنك الآن متحف تديره National Park Service.

"الشكل 5. البنك الثاني للولايات المتحدة ، فيلادلفيا. (لوث)

افتتح في عام 1835 ، وهو ثالث منزل في ولاية إنديانا ، صممه شركة Town and Davis ، وكان Antebellum America & rsquos أقرب نسخة طبق الأصل من Parthenon. (الشكل 6) على الرغم من أنه ليس محيطًا ، إلا أن هيكل شكل المعبد اتبعت نسب البارثينون ورسكووس من خلال وجود ستة عشر خليجًا كاملًا على ارتفاعاتها الجانبية ، لكن تاون وديفيز حددا الخلجان بين الأروقة الأمامية والخلفية بأرصفة بدلاً من الأعمدة القائمة بذاتها. كان الخروج الأكثر وضوحًا عن السابقة اليونانية الصارمة هو إدخال قبة طويلة فوق المركز. أعطى منزل الدولة المشيد من الحجر الجيري مظهر الصلابة والديمومة ، ولكن بحلول ستينيات القرن التاسع عشر أصبح رثًا وبدأت أساساته في الانهيار. أخيرًا تم إدانة المبنى وهدمه في عام 1877 ، بعد أن خدم ولاية إنديانا لمدة اثنين وأربعين عامًا فقط ، وهو سجل سيئ بشكل مدهش مقارنة بسوابقه اليونانية القديمة.

[الشكل 6. الرسم المنظور الثالث لولاية إنديانا (بالتفصيل) ، (متحف متروبوليتان للفنون ، هاريس بريسبان ديك فاند ، 1924)

Town and Davis & rsquos أكثر الأعمال شهرة وما زالت موجودة في لغة البارثينون هي النصب التذكاري الوطني للقاعة الفيدرالية في مانهاتن ورسكووس وول ستريت. (الشكل 7) بني 1833-1842 باستخدام الرخام المحفور في مقاطعة ويستشستر ، وقد حل الهيكل محل القاعة الفيدرالية الأصلية حيث أدى جورج واشنطن قسم المنصب كأول رئيس. كان المبنى في الأصل بمثابة دار الجمارك الأمريكية ولكنه الآن متحف يكرم الافتتاح الأول. على الرغم من خلوه من الزخارف النحتية ، إلا أن رواق دوريك الضخم يتبع عن كثب Parthenon & rsquos. ومع ذلك ، فإنها تنحرف عن نموذجها من خلال وضعها على منصة عالية بدلاً من مجسم. مثل منزل ولاية إنديانا ، تحتوي ارتفاعاتها الجانبية على أرصفة بدلاً من أروقة. يمتد سقفه أيضًا بواسطة قبة مركزية ، لكن قبة صحن بالكاد مرئية بدلاً من قبة ذات أسطوانة كما هو مستخدم في إنديانابوليس.

الشكل 7. النصب التذكاري الوطني للقاعة الفيدرالية ، مدينة نيويورك. (لوث)

تلقت عاصمة الأمة و rsquos أصداء البارثينون في أروقة Doric الشمالية والجنوبية للهيكل المترامي الأطراف التي بدأت في عام 1836 باسم مكتب براءات الاختراع بالولايات المتحدة. (الشكل 8) تم إعداد التصميم الأصلي من قبل إيثيل تاون وويليام بي إليوت جونيور ، ولكن سرعان ما تم تعديله بواسطة روبرت ميلز. كان الجزء الأوسط من الارتفاع الجنوبي هو الجزء الأول الذي تم تشييده. تم تنفيذه في الحجر الرملي Aquia Creek بينما تم تكسية باقي المبنى بالرخام. يوضح صحة الرواق و rsquos المتعارف عليه إتقان Mills & rsquos للمفردات اليونانية Periclean. بسبب خفض الشوارع وإزالة الدرجات الأمامية في وقت لاحق ، يقف الرواق الجنوبي الآن على قبو مرتفع من الجرانيت. ومع ذلك ، فإن الموضع المحوري للرواق و rsquos في 8th Street يحافظ عليه كعنصر مهيمن في المنطقة و rsquos cityscape. يخدم المبنى الآن بشكل رائع مثل معرض الصور الوطني والمتحف الوطني للفنون الأمريكية.

الشكل 8. معرض الصور الوطني والمتحف الوطني للفن الأمريكي ، واشنطن العاصمة (لوث)

يعد Berry Hill في جنوب فيرجينيا مثالًا رئيسيًا لأمريكا ورسكووس على العمارة السكنية المستوحاة من البارثينون. (الشكل 9) تم الانتهاء منه في عام 1844 لجيمس كولز بروس ، أحد المزارعين الأكثر ثراءً في فرجينيا ورسكو ، وقد صممه جون إي جونسون ، وهو خريج وست بوينت وصديق للعائلة. باستخدام الصورة المخيفة لمعبد للآلهة ، يشير بيري هيل إلى التطرف الذي تم فيه استخدام أسلوب الإحياء اليوناني للاستخدام المنزلي. في الواقع ، كان بروس ، الذي كان يمتلك مئات الأفدنة على يد عشرات العبيد ، إلهًا محليًا. يتذكر بيري هيل البارثينون بشكل أساسي في رواقه الدوري المهيب. الارتفاع الخلفي غير منتظم مع أعمال الطوب المكشوفة. ظل Berry Hill شاغرًا منذ حوالي خمسين عامًا ولكنه تم ترميمه الآن ويعمل كفندق ريفي.

الشكل 9. بيري هيل ، مقاطعة هاليفاكس ، فيرجينيا. (لوث)

خلال القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، بذلت العديد من المتاحف والمدارس جهدًا لتشجيع المعرفة وتقدير العمارة والنحت من خلال تجميع قوالب الجص من العناصر المعمارية الهامة والتماثيل. توجد واحدة من أكبر وأرقى مجموعات القوالب الريفية في قاعة الهندسة المعمارية في بيتسبرغ ومتحف رسكووس كارنيجي للفنون. تم إنشاء المجموعة في عام 1907 ، وهي لا تزال دون تغيير ، وهي بقاء فريد في أمريكا حيث تخلت المتاحف الأخرى عن قوالبها. معظم القطع المعمارية في المتحف ورسكووس كاملة الحجم. الاستثناء هو قالب الجبس في البارثينون. (الشكل 10) من أجل إظهار المبنى بالكامل ، فإن النموذج مصغر ، بالكاد يزيد ارتفاعه عن قدمين. على الرغم من صغر حجم المعبد و rsquos ، فقد تم تصوير الميزات المختلفة بدقة وتسمح للفرد بفهم الطابع الكامل لبارثينون كما ظهر في حالته الأصلية.

الشكل 10. قالب جبس بارثينون ، متحف كارنيجي للفنون ، بيتسبرغ. (لوث)

أدى حرق موسكو خلال احتلال نابليون ورسكووس في عام 1812 إلى إعادة بناء واسعة النطاق للمدينة ، والتي استخدم الكثير منها الأسلوب الإغريقي الحديث. كان أحد ضحايا الحريق المبنى الرئيسي لجامعة ماتفي كازاكوف ورسكووس موسكو (التي بدأت عام 1784) ، بجوار الميدان الأحمر. في فترة إعادة الإعمار 1817-1919 ، استبدل دومينيكو جيلاردي الذي تدرب في إيطاليا بواجهة Kazakov & rsquos Ionic برواق دوري بطولي على قاعدة مرتفعة. (الشكل 11) الرواق الثماني مستوحى من البارثينون ولكنه يضيف زخارف غير موجودة في الأصل ، مثل قولبة البيض والسهام في إشنوس العواصم. مثل معظم أروقة Moscow & rsquos ، لا يتم عرض Gilardi & rsquos portico ، ولكنه يقع بالقرب من الجدار الأمامي بإفريز من الأشكال الكلاسيكية المنحوتة خلف الأعمدة مباشرةً. على غرار المباني الروسية في تلك الفترة ، تم طلاء أسطح الجدران الجصية بلون الباستيل لإظهار التفاصيل المعمارية البيضاء اللامعة.

الشكل 11. جامعة موسكو (المبنى الأصلي) ، موسكو ، روسيا. (لوث)

عدة كتل شمال Gilardi & rsquos Moscow University هي نصب تذكاري كلاسيكي جديد آخر يستخدم رواقًا من نوع البارثينون. تم الانتهاء من بناء المبنى في عام 1803 ، وكان في الأصل مقرًا خاصًا لـ L.K. رازوموفسكي. قام المهندس المعماري أفاناسي غريغوريف بتعديل الواجهة في عشرينيات القرن التاسع عشر بإضافة رواق دوريك. (الشكل 12) مثل معظم أروقة موسكو ورسكووس التي تعود للقرن التاسع عشر ، فإن رواق غريغوريف ورسكووس مزخرف بشكل أساسي ، ولا يحتوي على مدخل رئيسي. إنه يردد صدى رواق جامعة موسكو بوضعه فوق طابق أرضي مقنطر. احتل "النادي الإنجليزي" ، وهو نادٍ اجتماعي لنبلاء موسكو ، المبنى من عام 1831 حتى عام 1917. ويعمل الآن كمتحف موسكو ورسكووس للتاريخ الحديث.

الشكل 12. قصر رازوموفسكي السابق ، موسكو ، روسيا. (لوث)

إن العمل الأول المستوحى من عالم ورسكووس المستوحى من البارثينون هو بلا شك Leo von Klenze & rsquos Walhalla ، الذي تم الانتهاء منه في عام 1842 على قمة منصة واسعة على نهر الدانوب بالقرب من ريغنسبورغ. (الشكل 13) بتكليف من الملك لودفيج الأول ملك بافاريا كقاعة شهرة ألمانية ، أخذ المبنى اسمه من مكان الآلهة الأسطوري الإسكندنافي. اختار كلينز البارثينون لتصميمه اعتقادًا منه بأن كلا من الألمان والإغريق يشتركون في نفس الأجداد في القبائل القديمة في منطقة القوقاز. تم اختيار الضفة الشمالية لنهر الدانوب لأنها كانت تمثل الحدود بين القبائل الجرمانية والإمبراطورية الرومانية. الهالا هو نسخة طبق الأصل من البارثينون ولكن مع منحوتة صخرية تصور هزيمة الرومان في معركة غابة تويتوبورغر عام 9 بعد الميلاد (الشكل 14) يعرض التصميم الداخلي الفخم حوالي 200 تمثال نصفي ولوحة تكريم لشخصيات الثقافة الألمانية ، بما في ذلك أفراد جدد مثل كونراد أديناور وألبرت أينشتاين.

الشكل 13. والهالا ، ريغنسبورغ ، ألمانيا. (لوث)

الشكل 14. والهلا رواق. (لوث)

إن فخامة البارثينون العفيفة مغمورة بقوة في نصب لنكولن التذكاري ، وربما النصب التذكاري الأكثر شهرة وإعجابًا بالأمة و rsquos. (الشكل 15) اعتبرت صورة المعبد هي الشكل الأنسب لتكريم الرجل الذي حافظ على الاتحاد. لجعل التصميم يعمل باعتباره النهاية الغربية للمول ، قام المهندس المعماري هنري بيكون بوضع المبنى ببراعة ليكون جانبه الطويل بمثابة الارتفاع والمدخل الرئيسيين. استلزم هذا الاتجاه استخدام علية عالية بدلاً من سقف الجملون. بينما يأخذ السطح العلوي إشارة من النصب التذكاري Choragic of Thrasyllus ، كما هو موضح في آثار أثينا، الأعمدة تستخدم دوريك من البارثينون. في الواقع ، تكرر ارتفاعات نهاية النصب التذكاري و rsquos التكوين الثماني لأروقة Parthenon & rsquos. بدأ النصب التذكاري في عام 1912 ، واستغرق عشر سنوات ليكتمل. مثل البارثينون ، تم بناؤه من الرخام الأبيض اللامع.

الشكل 15. نصب لنكولن التذكاري ، واشنطن العاصمة (لوث)

تم تنفيذ محاولة America & rsquos لإنشاء نسخة أصلية من البارثينون في عام 1897 مع النسخة المتماثلة كاملة الحجم التي أقيمت لمعرض Nashville & rsquos Tennessee Centennial والمعرض الدولي. (الشكل 16) نتج اختيار البارثينون عن لقب ناشفيل ورسكووس ، أثينا الجنوب. تم بناء أعمال ناشفيل في الأصل كهيكل مؤقت ، وقد عانت من تدهور مستمر بعد المعرض. تسببت المشاعر الشعبية في إعادة بنائها كهيكل خرساني دائم في 1920-25. على عكس الأعمال الأخرى المستوحاة من البارثينون الأمريكية ، تم تجهيز صرح ناشفيل بزخارف منحوتة على أساس الأصول القديمة. يفتقر موقع المبنى و rsquos المستوي نسبيًا إلى دراما الأكروبوليس ، ومع ذلك فإن Nashville Parthenon هو الهيكل الوحيد في البلد حيث يمكننا تقدير مظهر البارثينون و rsquos القديم غير المشهور.

الشكل 16. ناشفيل بارثينون ، ناشفيل ، تينيسي. (الرقم الرقمي)

يستمر إصلاح واستقرار البارثينون الأصلي كمشروع طويل الأجل. ستتم استعادة بعض العناصر وإعادتها إلى مواقعها السابقة ، وسيتم إعادة إنتاج العناصر الأخرى المختارة وإدخالها لضمان الاستقرار الهيكلي. ومع ذلك ، سيبقى البارثينون خرابًا. تحتفل الأعمال العديدة المعروضة هنا بهذا النصب العظيم وتساعدنا على تقدير طابعه الفريد. السؤال المطروح للقرن الحادي والعشرين هو ما إذا كان يجب أن يستمر البارثينون في العمل كنموذج للأعمال الجديدة ذات الطراز الكلاسيكي.


شكل إله النهر ، بارثينون - التاريخ

لقد كنا في الجوار منذ فترة طويلة.

ساقي مثلي الجنس على جبل أوليمبوس؟ عشاق الذكور في حرب طروادة؟ في حين يتم تقديم التسامح في كثير من الأحيان كعلامة على تقدم الحضارة ، فإن قراءة الأساطير اليونانية تكشف عن قبول أكبر للمثلية الجنسية في أثينا القديمة أكثر مما يمكن التفاخر به في ديانات العالم اليوم. تثبت هذه الآلهة وأنصاف الآلهة اليونانية المثليين أن ثقافة المثليين ليست اختراعًا حديثًا. أعلاه: أنطونيو فيريو ، الآلهة على جبل أوليمبوس (1690-1694)

أخيل
كان البطل اليوناني أخيل محصنًا باستثناء كعبه الضعيف الشهير ، لكن ذكر حامل درع كسر دفاعات المحارب الرومانسية. في حين أن هوميروس لم يذكر صراحة أبدًا علاقة مثلي الجنس بين أخيل وصديقه باتروكلس ، قرأ العديد من العلماء علاقة رومانسية بين الاثنين ، حيث أن باتروكلوس فقط رسم جانبًا عطوفًا للمحارب الشهير المتغطرس. أدى موت باتروكلس على يد أمير طروادة هيكتور إلى غضب أخيل حيث قتل هيكتور وسحب جثته حول طروادة. تكشف الأساطير الأخرى أيضًا أن أخيل صُدم بجمال ترويلوس ، أمير طروادة. أعلاه: جان بابتيست ريغنولت ، تعليم أخيل (1780-1790)

زيوس
بينما كان صانع نباتات مشهور أنجب عددًا لا يحصى من أنصاف الآلهة من قبل كل فتاة فلاحية بحاجة إلى شرح لوالديها ، اختار زيوس الشاب البشري الشاب جانيميد ليكون بمثابة ساقي له على جبل أوليمبوس. قدمت العلاقة أساسًا لعادة paiderastia ، وهي ممارسة الرجال اليونانيين في ذلك الوقت للحفاظ على العلاقات المثيرة مع الأولاد المراهقين على الجانب. فوق: زيوس وجانيميد ، الفنان والتاريخ غير معروف.

نرجس
شخص معروف في الغالب بغروره المهووس ، كان ابن الحورية وإله النهر يقضي أيامه الأخيرة يحدق في انعكاس صورته ، لكن الرجل الأول الذي أظهر له مودة لم يكن هو نفسه. تشير الأسطورة التي تم تتبعها في الأصل إلى منطقة Boeotia إلى وجود علاقة بين Narcissus و Ameinias مغرمًا ، والذين سئمهم Narcissus في النهاية قبل إرساله سيفًا كتقبيل. أمينياس ، المكتئبة بشدة من الرفض ، انتحر. أعلاه: جان جورج فيبرت ، نرجس

أبولو
كان إله الشمس ، أحد أهم الآلهة في كل الأدب ، هو أيضًا متحررًا تمامًا. إلى جانب المداعبات مع العديد من الحوريات ، كان أبولو أيضًا محبًا للأمير المقدوني هياكينثوس ، الذي توفي وهو يمسك برمي القرص ، ثم حوله الإله إلى زهرة صفير. وقالت The Pseudo-Apollodorus أيضًا إن أبولو كان مع المغني التراقي ثاميريس في أول علاقة رجل لرجل في التاريخ. وبالنسبة لأولئك الذين يعتقدون أن الزواج من نفس الجنس هو اختراع القرن الحادي والعشرين ، كان أبولو أيضًا على علاقة بغشاء البكارة ، إله الزواج. أعلاه: الكسندر كيسيليف ، أبولو والصفير (1884)

كريسيبوس
كتب يوريبيديس أن هذا البطل الإلهي البيلوبونيزي كان في طريقه للمنافسة في ألعاب نيميان عندما هرب معه مدرسه في طيبة لايوس واغتصبه. ووجه الحادث لعنة على مدينة طيبة. أعلاه: Chrysippus ، الذي اختطفه Laius ، يبحث عن والده بيلوبس وهو يركض خلف صورة عربة Volute Krater (320 قبل الميلاد)

هيرميس
قيل في العديد من الأساطير أن رسول الآلهة ذو الكعب الجناح لديه عشاق من الذكور. في مجموعة متنوعة من أسطورة الصفير ، قُتل كروكس ، عشيق هيرميس ، بواسطة قرص رمي من قبل إله قبل أن يتحول إلى زهرة. تشير بعض الأساطير إلى علاقة رومانسية بين هيرميس والبطل فرساوس. وبينما تذكر بعض القصص أن دافنيس ، مخترع الشعر الرعوي ، هو ابن هيرميس ، تزعم مصادر أخرى أنه عاشق إله السرعة المفضل. فوق: لوجيوس هيرميس (هيرميس الخطيب) رخام ، نسخة رومانية من أواخر القرن الأول قبل الميلاد - أوائل القرن الثاني بعد الميلاد بعد أصل يوناني من القرن الخامس قبل الميلاد.

مقلاة
بالطبع ، تربط العديد من النصوص والأعمال الفنية الأسطورية دافنيز بإله الموسيقى الساتري بان. تم تصوير بان في كثير من الأحيان في النحت الذي يطارد كل من النساء والرجال حوله بقضيبه المنتصب دائمًا وكيس الصفن المتضخم. نصف رجل. نصف ماعز. ثنائي الجنس. ملكة الحجم. أعلاه: روسي دومينيكو ، بان وأبولو (حوالي 1704) ، نقش

ديونيسوس
اشتهر باسم إله النبيذ اليوناني ، وكان ديونيسوس أيضًا إله الخنثى والمتحولين جنسياً. ومن بين محبي الإله الساتير أمبيلوس والوسيم الشهير أدونيس. قام مرة واحدة أيضًا برحلة إلى Hades وتوجيهه من قبل الراعي Prosymnus ، الذي قاد الطريق في مقابل الحصول على فرصة لممارسة الحب مع إله الحفلة. عندما توفي بروسيمنوس قبل إتمام هذه الصفقة ، خلق الله قضيبًا خشبيًا للوفاء بوعده ، وفقًا لبحث قام به عدد من المؤرخين المسيحيين ، بما في ذلك هيجينوس وأرنوبيوس. أعلاه: دييجو فيلاسكيز ، انتصار باخوس الملقب ديونيسوس (1629)

هيراكليس
كان للبطل الشهير عدد من رفاقه من خلال العديد من المحاكمات. من بينهم: أبديروس ، الذي كان يحتفظ بأفراس ديوميديس لهرقل لكن الوحوش هيلاس ، رفيق هيراكليس ، عندما أبحر على متن السفينة. أرغو ، الذي تم اختطافه في النهاية من قبل الحوريات في ميسيا ويولاس ، الذين يساعدون في كي رقاب الهيدرا عندما اشتهر هيراكليس بقطع رؤوس الوحش الكثيرة. في الواقع ، تم تكريس العلاقة مع إيولاس في طيبة ، حيث يمكن العثور على الأزواج الذكور في ذلك اليوم "يتبادلون الوعود والوعود مع أحبائهم عند قبره" ، وفقًا للمؤرخ لويس كرومبتون. أعلاه: هانز سيبالد بيهام ، هيراكليس ويولاس يرسلون الهيدرا بالهراوة والنار

بوسيدون
وفقًا لـ Pindar's First Olympian Ode ، فإن بيلوبس ، ملك بيزا ، شارك ذات مرة "هدايا أفروديت الحلوة" مع إله المحيط نفسه. تم نقل بيلوبس لبعض الوقت إلى أوليمبوس بواسطة بوسيدون وتدريبه لقيادة المركبة الإلهية. أعلاه: فيليس جياني ، زواج بوسيدون والأمفيتريت (1802-1805)

أورفيوس
قد يكون الشاعر والموسيقي الأسطوري معروفًا بقصة رحلته إلى العالم السفلي لاستعادة زوجته ، يوريديس الذي فشل في القيام بذلك عندما استسلم للإغراء ونظر إليها قبل أن يعود كلاهما إلى عالم الأحياء. وفقًا لأوفيد ، لم يأخذ قط امرأة أخرى بعد ذلك - لكنه أحب الشباب الآخرين في تراقيا. تم ازدراء النساء Ciconian في نهاية المطاف بتمزيق Orpheus أثناء العربدة Bacchic. أعلاه: جون ماكالان سوان ، أورفيوس (1896)

خنثى
ربما تكون أول إشارة أدبية لشخص مزدوج الجنس تتعلق بهذا الطفل من هيرميس وإلهة الحب أفروديت الذي واجه الحورية سالماسيس في شبابه ، التي حاولت إغواء الشباب وطلبت من الآلهة أن يتم ضم أشكالهم بشكل دائم. تم تصوير مخلوق كلا الجنسين بشكل متكرر في الفن الكلاسيكي كشخص ذو ثدي وشكل أنثوي ولكن مع الأعضاء التناسلية الذكرية. أعلاه: فرانسوا جوزيف نافيز ، الحورية Salmacis و Hermaphroditus

كاليستو
هذه الحورية التابعة لأرتميس تعهدت بالبقاء عذراء ولا يمكن أن يغريها زيوس ، على الأقل في شكل ذكر. ولكن عندما تنكر زيوس في هيئة أرتميس ، تم جذبها إلى حضن الإلهة. كتب هسيود أنه بعد اكتشاف هذه المحاولة ، تحولت كاليستو إلى دب قبل أن تلد ابنها أركاس. تم وضع كاليستو وأركاس لاحقًا في النجوم مثل الأبراج Ursa Major و Ursa Minor.

أرتميس
الأخت التوأم لأبولو ، كانت الإلهة من خلال روايات مختلفة عذراء لا جنسية تقريبًا أو مثلية مع العديد من محبي الحوريات ، بما في ذلك Cyrene و Atalanta و Anticleia بالإضافة إلى إلهة القمر Dictynna. حسب بعض الروايات ، كانت عشيق كاليستو قبل أن يغتصب زيوس الحورية. تكتب الباحثة جوانا هيباتيا سيبيلا أن المصلين المثليين والمثليين يعبدونها باسم أرتميس أورثيا ، وأن هذا المنفذ السحاقي بامفيليا أشار إلى الإلهة في ترنيمة باسم أرتميس بيرجا. أعلاه: بيتر بول روبنز ، أرتميس وكاليستو

الأمازون
عاش العرق الأصلي من النساء المحاربات ، أمازون الأسطورة في مجتمع خالٍ من الرجال ، مجتمع حيث النساء الأقوياء لا يمارسن الجنس إلا مرة أو مرتين في السنة - للأغراض الإنجابية فقط - مع اختطاف العبيد الذكور من القرى المجاورة أو أسرهم خلال الحروب ، بحسب سترابو. إذن ماذا حدث بقية العام؟ حسنًا ، يقترح العديد من العلماء أن فكرة ثقافة السحاقيات هي مجرد خيال حديث ، على الرغم من وجود فن من الوقت الذي يصور الملكة الأمازونية بينثيسيليا وهي تقبل هدية حب من صياد تراقي. أعلاه: يوهان جورج بلاتزر ، ملكة الأمازون ثاليستريس في معسكر الإسكندر الأكبر

تيريسياس
اشتهر النبي الأعمى لأبولو في الأسطورة اليونانية بتحوله من رجل إلى امرأة لمدة سبع سنوات. خلال سنواته النسائية ، أصبح تيريسياس كاهنة هيرا ، وتزوج وأنجب أطفالًا ، وفقًا لهسيود. اتصل به الشخص المتحولين جنسيا الأصلي في علم الأساطير. بعد أن غيرته الآلهة مرة أخرى ، سأل زيوس من يستمتع بالجنس أكثر ، رجالًا أم نساء. كشفت Teiresias أن السيدات كان لديهن ما يقرب من 10 مرات أفضل من الفتيان. الإبلاغ عن هذا أكسبه العمى من قبل هيرا. فوق: بينثيوس يسخر من نبوءات تيريسياس

أثينا
كانت إلهة الحكمة وراعية أثينا عذراء حسب كل الروايات الأسطورية تقريبًا ولكنها عبرت عن جاذبية رومانسية لعذراء العلية ميرمكس. ومع ذلك ، انتهى ذلك بشكل سيئ عندما تظاهر Myrmex باختراع المحراث ، أحد إبداعات أثينا ، وحولت أثينا الفتاة إلى نملة. أعلاه: أثينا ، في المنتصف ، في جدارية لجون سينجر سارجنت

أفروديت
في حين لم يتم تحديد إلهة الحب بشكل بارز على أنها مثلية نفسها ، فإن الشاعر اليوناني سافو (كما في الشقراء الشريرة) من ليسبوس (نعم ، كما هو الحال في السحاقيات) أخبر العديد من الحكايات المثلية وأطلق عليه اسم أفروديت كأعظم راعي وحليف للمثليات والمثليين جنسياً داخل آلهة الآلهة اليونانية. أعلاه: إنريكي سيمونيت ، El Juicio de Paris (1904)

إيروس
في حين أن أشهر أساطير إيروس تصور ابن أفروديت كإله للخصوبة - النسخة التي أثبتت أنها ملهمة للإله الروماني الشهير كيوبيد - صورت الأساطير اليونانية في وقت لاحق إيروس كواحد من عدة إيروسات مجنحة ، والأخرى التي تعتبر حامية للإله الروماني الشهير كيوبيد. الثقافة الجنسية المثلية حسب البحث في الكتاب العلمي بين النساء: من Homosocial إلى Homoerotic في العالم القديم. أعلاه: كارافاجيو ، عمر فينسيت أمنية

مشاكل
تشتهر الإلهة المصرية ، التي يعبدها الإغريق أيضًا ، بحل مشكلة الهوية الجنسية في الماضي. ولدت إيفيس أنثى لكنها ربته على يد والدته التي أخفت الحقيقة لأن زوجها أراد وريثًا من الذكور. في النهاية ، وقع Iphis في حب Ianthe ، وهي امرأة ، وكان مخطوبة لها. قبل الزفاف ، صلى إيفيس في معبد إيزيس من أجل حل ، وفويلا! أصبحت هو. كما لوحظ في البومة قد تكون هذه نهاية من جنسين مختلفين ، لكن قصة الحب كانت مليئة بمواضيع LGBT. أعلاه: إيزيس (جالسة على اليمين) ترحب بالبطلة اليونانية آيو وهي تحمل إلى مصر على أكتاف النيل المجسد ، كما هو موضح في لوحة جدارية رومانية من بومبي.


أثينا

أحد الآلهة العظيمة لليونانيين. يصفها هوميروس 1 بأنها ابنة زيوس ، دون أي إشارة إلى والدتها أو الطريقة التي تم استدعاؤها إلى الوجود ، بينما تتفق معظم التقاليد اللاحقة على أنها ولدت من رأس زيوس. وفقًا لـ Hesiod ، 2 Metis ، الزوجة الأولى لزيوس ، كانت والدة أثينا ، ولكن عندما كانت Metis حاملًا معها ، ابتلع زيوس ، بناءً على نصيحة Gaea و Uranus ، Metis ، وبعد ذلك أنجب نفسه لأثينا ، الذي قفز من رأسه. يضيف 3 Pindar 4 ، أن Hephaestus شق رأس زيوس بفأسه ، وأن أثينا قفزت بصرخة حرب قوية. ويروي آخرون أن بروميثيوس أو هيرميس أو بالامون ساعدوا زيوس في ولادة أثينا ، وذكروا نهر تريتون باعتباره المكان الذي وقع فيه الحدث. 5 تقاليد أخرى تتعلق مرة أخرى ، أن أثينا انبثقت من رأس زيوس في درع كامل ، وهو بيان يقال أن Stesichorus كان أقدم سلطة. 6

ومع ذلك ، فإن كل هذه التقاليد تتفق على جعل أثينا ابنة زيوس ، لكن المجموعة الثانية تعتبرها ابنة بالاس ، العملاق المجنح ، الذي قتله بعد ذلك بسبب محاولته انتهاك عفتها ، التي كانت تستخدم بشرتها لها. aegis ، وربطت جناحيها بقدميها. 7 يحملنا التقليد الثالث إلى ليبيا ، ويدعو أثينا ابنة بوسيدون وتريتونيس. أثينا ، كما يقول هيرودوت ، 8 في إحدى المرات غضبت من والدها وذهبت إلى زيوس ، الذي جعلها ابنته. يُظهر هذا المقطع بشكل أوضح من أي طريقة أخرى نقل الأساطير اليونانية القديمة والحقيقية إلى ليبيا ، حيث اعتُبرت فيما بعد مصادر الأساطير اليونانية. فيما يتعلق بأثينا الليبية هذه ، يرتبط الأمر كذلك ، بأنها تلقت تعليمها من قبل إله النهر تريتون ، مع ابنته بالاس. 9 في ليبيا ، قيل أيضًا أنها اخترعت الفلوت عندما قطع بيرسيوس رأس ميدوسا ، وأخذت ستينو ويوريال ، أخوات ميدوسا ، ندمًا على موتها ، بينما صدرت أصوات حزينة من أفواه الثعابين التي أحاطت بهم. رؤساء ، ويقال أن أثينا قلدت هذه الأصوات على القصب. 10

تسبب ارتباط أثينا مع تريتون وتريتونيس بعد ذلك في التقاليد المختلفة حول مكان ولادتها ، بحيث أينما كان هناك نهر أو بئر بهذا الاسم ، كما في كريت ، وثيساليا ، وبيوتيا ، وأركاديا ، ومصر ، فإن سكانها أكدت المقاطعات أن أثينا ولدت هناك. من أماكن الولادة هذه على نهر تريتون ، يبدو أنها أُطلق عليها اسم Tritonis أو Tritogeneia ، على الرغم من أنه ينبغي ملاحظة أن هذا اللقب يتم شرحه أيضًا بطرق أخرى بالنسبة للبعض اشتقاؤه من اسم كريتي قديم أو أيوليكي أو بويوتي. كلمة τριτώ (تريتو) ، التي تدل على "الرأس" ، بحيث تعني "الإلهة المولودة من الرأس" ، ويعتقد آخرون أنه كان القصد منها إحياء ذكرى ولادتها في اليوم الثالث من الشهر. 12 تشير علاقة أثينا مع تريتون بشكل طبيعي إلى أنه يتعين علينا البحث عن أقدم مكان لعبادتها في اليونان إلى ضفاف نهر تريتون في بيوتيا ، الذي أفرغ نفسه في بحيرة كوبايس ، والتي كان يوجد عليها اثنان من البيلاسجيان القديمين. المدن ، أثينا وإيليوسيس ، التي كانت تبتلعها البحيرة حسب التقاليد. من هناك حمل المينيون عبادتها إلى أتيكا وليبيا ودول أخرى. 13

يجب أن نلاحظ أخيرًا تقليدًا واحدًا ، جعل أثينا ابنة إيتونوس وأخت يوداما ، التي قتلت على يد أثينا ، 14 عامًا ، وأخرى وفقًا لها كانت ابنة هيفايستوس.

نشأت هذه التقاليد المختلفة حول أثينا ، كما هو الحال في معظم الحالات الأخرى ، من الأساطير المحلية ومن هويات أثينا اليونانية مع الآلهة الأخرى. الفكرة الشائعة التي سلى اليونانيون عنها ، والتي انتشرت على نطاق واسع في العالم القديم ، هي أنها كانت ابنة زيوس ، وإذا أخذنا ميتيس لتكون والدتها ، فلدينا في الحال الدليل على الشخصية التي تحملها في دين اليونان ، حيث كان والدها هو الأقوى وأمها الأكثر حكمة بين الآلهة ، لذلك كانت أثينا مزيجًا من الاثنين ، أي إلهة تمتزج فيها القوة والحكمة بانسجام. من هذه الفكرة الأساسية يمكن اشتقاق الجوانب المختلفة التي تظهر تحتها في الكتاب القدماء. يبدو أنها كانت إلهة ذات طابع أخلاقي بحت ، وليست ممثلة لأي قوة جسدية معينة تتجلى في الطبيعة تظهر قوتها وحكمتها في كونها حامية وحامية للدولة والمؤسسات الاجتماعية. فكل ما يعطي الدولة القوة والازدهار كالزراعة والاختراع والصناعة وكل ما يحفظها ويحميها من التأثير الضار من الخارج كالدفاع عن الأسوار والحصون والموانئ ، تحت رعايتها الفورية.

بصفتها حامية الزراعة ، يتم تمثيل أثينا كمخترعة المحراث والمسكة: لقد صنعت شجرة الزيتون ، أعظم نعمة من أتيكا ، وعلمت الناس أن ينيروا الثيران إلى المحراث ، واعتنوا بتربية الخيول ، وأعطتهم تعليمات كيفية ترويضهم باللجام ، اختراعها الخاص. ترد الإشارات إلى هذه الميزة في شخصيتها في الصفات βούδεια (بوديا) ، βοαρμία (بوارمية) ، ἀλρίφα (الريفا) ، ἱππία (الهيبيا) أو χαλινῖτις (التهاب الشلل). 15 في بداية الربيع قُدم لها الشكر مقدمًا (προχαριστήρια ، procharistēria) 16 من أجل الحماية التي كان عليها توفيرها للحقول.إلى جانب الاختراعات المتعلقة بالزراعة ، تُنسب إليها أيضًا اختراعات أخرى مرتبطة بمختلف أنواع العلم والصناعة والفن ، وجميع اختراعاتها ليست من النوع الذي يصنعه الرجال بالصدفة أو الصدفة ، ولكنها تتطلب التفكير والتأمل. . قد نلاحظ اختراع الأرقام ، 17 من البوق ، 18 العربة ، والملاحة.

فيما يتعلق بجميع أنواع الفنون المفيدة ، يُعتقد أنها جعلت الرجال على دراية بالوسائل والأدوات اللازمة لممارستها ، مثل فن إنتاج النار. كان يُعتقد أيضًا أنها اخترعت تقريبًا كل نوع من الأعمال التي تعمل فيها النساء ، وكانت هي نفسها ماهرة في مثل هذا العمل: باختصار ، كانت أثينا وهيفايستوس الرعاة العظام للفنون المفيدة والأنيقة. ومن هنا تم تسميتها ἐργάνη (انظر إرجان) ، 19 وما بعده الكتاب جعلوها إلهة كل الحكمة والمعرفة والفن ، ويمثلونها على أنها تجلس على الجانب الأيمن من والدها زيوس ، وتدعمه بمشورتها. 20

بصفتها الإلهة التي صنعت العديد من الاختراعات الضرورية والمفيدة في الحياة المتحضرة ، فهي تتميز بالعديد من الألقاب والألقاب ، معبرة عن حرص بصرها أو قوة عقلها ، مثل ὀπτιλέτις (انظر Optiletis) ، ὀφθαλμῖτις (التهاب العين) ، ὀξυδερκής (أوكسيديرك) ، γλαυκῶπις (glaukōpis) ، πολύβουλος (بوليبولوس) ، πολύμητις (polymētis) و μηχανῖτις (mēchanitis).

بصفتها إله الراعية للدولة ، كانت في أثينا حامية الفراتريات والمنازل التي شكلت أساس الدولة. كان لمهرجان أباتوريا إشارة مباشرة إلى هذه النقطة بالذات في شخصية الإلهة. 21 كما حافظت على سلطة القانون والعدالة والنظام في المحاكم ومجتمع الشعب. كانت هذه الفكرة قديمة قدم قصائد هومري ، حيث وُصفت بأنها تساعد أوديسيوس ضد السلوك الخارج عن القانون من الخاطبين. 22 يُعتقد أنها أنشأت محكمة الأريوباغوس القديمة ، وفي الحالات التي تم فيها تقسيم أصوات القضاة بالتساوي ، أعطت صوتًا لصالح المتهم. 23 الصفات التي تشير إلى هذا الجزء من شخصية الإلهة هي άξιόποινος (أكيوبوينوس) ، المنتقم ، 24 αῖα (بولاع) و ἀγυραῖα (أجيرا). 25

عندما عززت أثينا الازدهار الداخلي للدولة ، من خلال تشجيع الزراعة والصناعة ، والحفاظ على القانون والنظام في جميع المعاملات العامة ، فقد قامت أيضًا بحماية الدولة من الأعداء الخارجيين ، وبالتالي تفترض طابع الألوهية المحاربة ، على الرغم من بمعنى مختلف تمامًا عن Ares أو Eris أو Enyo. وفقًا لهوميروس ، 26 فهي لا تحمل السلاح حتى ، لكنها تقترضها من زيوس ، فهي تمنع الرجال من الذبح عندما تتطلب الحكمة ذلك ، 27 وتصد حب آريس الهمجي للحرب ، وتنتصر عليه. 28 إنها لا تحب الحرب في حد ذاتها ، ولكن ببساطة بسبب المزايا التي تكتسبها الدولة من الانخراط فيها ، وبالتالي فهي تدعم فقط مثل هذه المشاريع الحربية التي تبدأ بحكمة ، ومن المرجح أن تتبعها نتائج إيجابية. 29

الصفات التي تستمدها من شخصيتها الحربية هي ἀγελεία (انظر Ageleia) ، λαφρία (لافريا) ، ἀλκιμάχη (الكيماتشي) ، λαόσσοος (لاوسوس)، و اخرين. في أوقات الحرب ، كانت البلدات والحصون والموانئ تحت رعايتها الخاصة ، حيث تم تصنيفها كـ ερυσίπτολις (erysiptolis) ، ἀλαλκομενηΐς (الكلميني) ، πολιάς (بولياس) ، πολιοῦχος (poliouchos) ، ἀκραῖα (اكرايا) ، ἀκρία (أكريا) ، κληδοῦχος (كلودوشوس) ، πυλαῖτις (pylaitis) و προμαχόρμα (انظر Promachorma) وما شابه.

بصفتها إلهة الحرب الحكيمة ، فهي أيضًا حامية جميع الأبطال الذين يتميزون بالحصافة والمشورة الجيدة ، فضلاً عن قوتهم وبسالتهم ، مثل هيراكليس ، وبيرسيوس ، وبيليروفون ، وأخيل ، وديوميديس ، وأوديسيوس. في حرب زيوس ضد جيغانتس ، ساعدت والدها وهيراكليس في مشورتها ، وشاركت أيضًا بنشاط فيها ، لأنها دفنت إنسيلادوس تحت جزيرة صقلية ، وقتلت بالاس. 30 في حرب طروادة ، انحازت إلى اليونانيين الأكثر تحضرًا ، على الرغم من أنها زارتهم أثناء عودتهم إلى الوطن بالعواصف ، بسبب الطريقة التي تعامل بها لوكريان أجاكس مع كاساندرا في معبدها. بصفتها إلهة الحرب وحامية الأبطال ، تظهر أثينا عادة مرتدية الدروع ، برعاية وعصا ذهبية ، والتي تمنحها لشبابها المفضل وجلالتها. 31

شخصية أثينا ، كما تتبعناها هنا ، تحتل مكانًا متوسطًا بين الذكر والأنثى ، ومن هنا يتم استدعاؤها في ترنيمة أورفيك 32 ἄρσην καὶ θῆλυς (أرسين كاي thēlys) ، ومن ثم فهي أيضًا إلهة عذراء (33) ، قلبها بعيد عن شغف الحب ، وتتجنب الارتباط الزوجي. حُرم تيريسياس من بصره لأنه رآها في الحمام ، 34 واضطر هيفايستوس ، الذي حاول عفتها ، إلى الفرار. 35 لهذا السبب ، تصف التقاليد القديمة دائمًا الإلهة بأنها ترتدي الملابس وعندما يجعلها Ovid 36 تظهر عارية أمام باريس ، يتخلى عن القصة القديمة الحقيقية. كان تمثالها يرتدي أيضًا دائمًا ، وعندما تم حمله في مهرجانات العلية ، كان مغطى بالكامل. ولكن على الرغم من الرأي السائد حول طبيعتها العذراء ، هناك بعض التقاليد المتأخرة التي تصفها بأنها أما. وهكذا ، يُطلق على أبولو اسم ابن هيفايستوس وأثينا - وهي أسطورة ربما نشأت في الوقت الذي قدم فيه الأيونيون عبادة أبولو إلى أتيكا ، وعندما وُضعت هذه الألوهية الجديدة في علاقة عائلية بالإلهة القديمة للبلاد . 37 ودعا أيضا Lychnus ابن هيفايستوس وأثينا. 38

تم تعبد أثينا في جميع أنحاء اليونان ، ومن المدن القديمة على بحيرة Copais تم إدخال عبادتها في فترة مبكرة جدًا إلى أتيكا ، حيث أصبحت الإله الوطني العظيم للمدينة والبلد. هنا تم اعتبارها بعد ذلك δεὰ σώτειρα (ديس ستيرا) ، ὐγίεια (ygieia) و παιωνία (paiōnia) ، وكانت الثعبان ، رمز التجديد الدائم ، مقدسة بالنسبة لها. 39 كذلك كانت عبادتها في ليندوس في رودس قديمة جدًا. فيما يتعلق بإدخالها في إيطاليا ، والتعديلات التي خضعت لها شخصيتها هناك ، انظر مينيرفا.

من بين الأشياء المقدسة بالنسبة لها قد نذكر البومة والثعبان والديك وشجرة الزيتون ، التي قيل إنها خلقتها في منافستها مع بوسيدون حول امتلاك أتيكا. 40 في كوروني في ميسينيا حمل تمثالها غرابًا في يده. 41 كانت الذبائح المقدمة لها تتكون من ثيران ، ومن المحتمل أنها اشتقت لقب ταυροβόλος (توروبولوس) و 42 كباشًا وبقرًا. 43. يعلق Eustathius 44 ، أنه تم التضحية بإناث الحيوانات فقط ، ولكن لم يتم التضحية بإناث الحملان. في إليون ، يقال إن عذارى أو أطفال لوكريان قد تم التضحية بها كل عام كتعويض عن الجريمة التي ارتكبها لوكريان أجاكس على كاساندرا وسويدس 45 ، واستمر تقديم هذه التضحيات البشرية لها حتى 346 قبل الميلاد. 46

الايقونية

تم تمثيل أثينا بشكل متكرر في الأعمال الفنية ، لكن تلك التي وصلت فيها شخصيتها إلى أعلى مستوى من الكمال كانت التماثيل الثلاثة لفيدياس. الأول هو التمثال الضخم الشهير للإلهة من الذهب والعاج ، والذي أقيم في الأكروبوليس بأثينا ، والثاني كان تمثالًا من البرونز أكبر ، مصنوع من الغنائم التي أخذها الأثينيون في معركة ماراثون. تمثال صغير من البرونز يسمى الجميل أو Lemnian Athena ، لأنه قد تم تكريسه في أثينا من قبل Lemnians. تمثل أول هذه التماثيل الإلهة في وضع الوقوف ، وتحمل في يدها ارتفاع نايكي أربع أذرع. وقف الترس عند قدميها ، ونزل رداءها إلى قدميها ، وعلى صدرها رأس ميدوسا ، وفي يدها اليمنى حملت رمحًا ، وعند قدميها كانت هناك ثعبان. 48 ما زلنا نمتلك عددًا كبيرًا من تماثيل أثينا في التماثيل والتماثيل الضخمة والنقوش والعملات المعدنية وفي لوحات الزهرية.

ومن الصفات التي تميز الإلهة في هذه الأعمال الفنية نذكر:

  1. الخوذة التي ترتديها عادة على رأسها لكنها تحمل في يدها في حالات قليلة. عادة ما تزين بأجمل طريقة مع غريفين ورؤوس كباش وخيول وأبو الهول. 49
  2. ايجيس. 50
  3. الدرع الارغولي المستدير. في وسطها يمثل رأس ميدوسا.
  4. الأشياء المقدسة بالنسبة لها ، مثل غصن الزيتون ، والثعبان ، والبومة ، والديك ، والحربة. عادة ما يكون ثوبها هو سترة سبارتان بدون أكمام ، وترتدي فوقها عباءة ، أو بيبلوس ، أو على الرغم من ندرة كلامي. التعبير العام عن شخصيتها هو الاهتمام والجدية وجهها بيضاوي إلى حد ما وليس دائريًا ، والشعر غني ومشط بشكل عام إلى الوراء فوق المعابد ، ويطفو بحرية لأسفل. الشكل كله مهيب وقوي إلى حد ما أكثر من كونه نحيفًا: الوركين صغيران والأكتاف عريضة ، بحيث يشبه الكل إلى حد ما شخصية الذكور.

تظهر أثينا في جميع فترات لوحات المزهريات اليونانية ، غالبًا كحكم في نزاع أو مشارك فيه. نوع خاص من المزهريات اليونانية هي أمفورا الكأس لباناثينا: إحداها تُصوَّر دائمًا على أهبة الاستعداد للمعركة ، وهي تقف بين عمودين يتوجهما الديك ونايكي. دائمًا ما يكون نمط هذه الأمفورات أسود الشكل وتظهر من كاليفورنيا. 550-300 قبل الميلاد.

من أشهر تماثيل أثينا تمثال أثينا بارثينوس (حوالي 438 قبل الميلاد) في البارثينون وأثينا بروماتشوس وأثينا ليمنيا ، وكلاهما في الأكروبوليس (حوالي 447 قبل الميلاد). تم فقد الأولين ، لكن أثينا ليمنيا معروفة من خلال النسخ ، مثل الرأس في بولونيا. من أوائل القرن الخامس هي مجموعة أثينا ومارسياس (مدرسة مايرون) وأثينا من طبلة المعبد في إيجينا. تشمل التماثيل الرومانية لأثينا أثينا ألباني وأثينا فارنيزي وأثينا فيليتري.

يُظهِر اكتشاف قديم لسيلينوس (أوائل القرن السادس قبل الميلاد) أثينا كحامية لفرساوس ، ويظهر حاضرة معبد زيوس في أوليمبيا (القرن الخامس قبل الميلاد) مساعدتها لهرقل. ارتياح مثير للاهتمام ، غالبًا ما يُنسب إلى مايرون ويُدعى أثينا على الحدود الحجرية ، يُظهرها كشخصية شابة في وضع متأمل متكئًا على رمحها.

تم تصوير رأسها على العملات المعدنية الأثينية منذ كاليفورنيا. 650 قبل الميلاد مع بومة على الجانب الآخر. تم العثور على وجهها أيضًا على الأحجار الكريمة ، مثل تلك التي كتبها أسباسيوس. طبق فضي من Hildesheim (Hellenic) يصور جلوسها وهي ترتدي خوذة وتمسك بالدرع بيدها اليسرى.


مراجع مختارة

قطن ، جوردون أ. عن الإيمان والنظام البدائي: تاريخ الكنيسة المعمدانية البدائية في ميسيسيبي ، 1780-1974. ريمون ، ملكة جمال: Keith Press ، 1974.

هيل ، محرر Samuel S. موسوعة الدين في الجنوب. ماكون ، جا: مطبعة جامعة ميرسر ، 1984.

ماكليمور وريتشارد أوبري. تاريخ المعمدانيين في ميسيسيبي ، 1780-1970. جاكسون: Mississippi Baptist Convention Board ، 1971.

ماثيوز ، دونالد ج. الدين في الجنوب القديم. شيكاغو ولندن: مطبعة جامعة شيكاغو ، 1977.

ميلر ، جين رامزي. تاريخ منهجية شمال ميسيسيبي ، 1820-1900. ناشفيل ، تين: مطبعة بارثينون ، 1966.

نيبور ، هـ.ريتشارد. مملكة الله في أمريكا. طبع 1937 ، Middletown ، Conn: Wesleyan University Press ، 1988.

سباركس ، راندي ج. في الأردن و # 8217s Stormy Banks: Evangelicalism in Mississippi ، 1773-1876. أثينا ، جا ، ولندن: مطبعة جامعة جورجيا ، 1994.

_______. الدين في ولاية ميسيسيبي. جاكسون: مطبعة جامعة ميسيسيبي لجمعية ميسيسيبي التاريخية ، 2001.

ويلسون ، تشارلز ريغان. المعمَّدون بالدم: دين القضية المفقودة ، 1865-1920. أثينا ، جا: مطبعة جامعة جورجيا ، 1860.

________، محرر. الدين في الجنوب. جاكسون: مطبعة جامعة ميسيسيبي ، 1985.

مجتمع ميسيسيبي التاريخي ونسخ 2000 & # 82112017. كل الحقوق محفوظة.


شاهد الفيديو: االاكروبولس--تاريخ الفن القديم