الخروج - الدليل العلمي

الخروج - الدليل العلمي

قصة مغادرة العبرانيين من مصر بعد أن لعن "الله" المصريين بعشر ضربات تبدو وكأنها قصة خرافية يعاقب فيها إله منتقم ذو قوى خارقة المصريين لعدم السماح للعبرانيين بمغادرة مصر. كان أحد أكثر عروض القوة إثارة للإعجاب عندما قسم الله الماء إلى قسمين حتى يتمكن العبرانيون من المرور. من المفترض أن يكون موقع الحدث هو البحر الأحمر أو بحر القصب.

هناك فرع من علم الآثار يسمى علم الآثار الكتابي ، والذي يهدف إلى إثبات أن جميع الأحداث في الكتاب المقدس قد حدثت بالفعل - حتى لو كان السبب هو شيء مختلف عن يد الله. كانت هناك العديد من النظريات المقترحة لإثبات أن الخروج قد حدث بالفعل.

في عام 2006 فيلم وثائقي بعنوان فك الخروج بواسطة Simcha Jacobovici من قناة التاريخ اقترح أن الخروج حدث حوالي 1500 قبل الميلاد ، خلال فترة الفرعون أحمس. باستخدام الأدلة الأثرية ، حاول إظهار أن كل شيء يمكن تفسيره من خلال الأحداث الطبيعية. وبطبيعة الحال ، واجهت جهوده معارضة من الدين بهدف إثبات خطأه.

في عام 2010 ، قدم اقتراح من قبل باحثين في المركز الوطني لأبحاث الغلاف الجوي وجامعة كولورادو ، يوضح كيف يمكن للرياح أن تحرك المياه لتخلق ممرًا لموسى. هذه النظرية ، المدعومة بمحاكاة حاسوبية ، كان من الممكن أن تشرح التفسير الكتابي للخروج.

في عام 2012 ، وثق مايكل رود وفريق من العلماء والمستكشفين دليلاً لعبور البحر الأحمر من خلال إظهار الممرات والأدلة الأثرية الأخرى في قاع البحر الأحمر ، دون تقديم تفسيرات عن كيفية عبور البحر الأحمر. باستخدام كاميرات الغواصات وأحدث التقنيات ، حدد موقع بقايا جيش فرعون القديمة والقتال الذي دار منذ آلاف السنين.

من المهم أن نلاحظ أنه وفقًا لقصة الكتاب المقدس ، لا بد أن الملايين من الناس قد شاركوا في الخروج. بناءً على ذلك ، يشير "دليل الكوزاري" إلى أنه كان من المستحيل على ملايين الناس أن يعيشوا ويشاهدوا هذا الحدث بأعينهم (بما في ذلك وحي الله على جبل سيناء) وأنه ليس صحيحًا. يشير هذا إلى أنه حدث وفقًا للرواية المذكورة في الكتاب المقدس ، مما يضيف أيضًا إلى حقيقة أن أيا من الاقتراحات العلمية السابقة لا يدعم الخروج بحيث يضم أكثر من بضعة آلاف من الناس.

يؤكد بعض الناس أن الخروج قد حدث بالفعل. سيستمر القتال بين علم الآثار الكتابي وعلم الآثار التقليدي ، حيث يحاول الأول إثبات قوة الله والثاني يحاول تقسيم كل شيء إلى أحداث بسيطة وطبيعية كما يفسرها الأشخاص ذوو التخيلات الحية.

روابط ذات علاقة

كتب ذات صلة

فيديوهات ذات علاقة


    الخروج

    الخروج (بالعبرية: יציאת מצרים، تحيات محرايم: أشعل. "الرحيل من مصر") هي الأسطورة التأسيسية لبني إسرائيل. [1] [أ] يروي قصة استعباد الإسرائيليين ومغادرتهم مصر ، وإكتشافات في جبل سيناء التوراتي ، والتجول في البرية حتى حدود كنعان. [2] رسالتها هي أن الرب إلههم أنقذ بني إسرائيل من العبودية ، وبالتالي فإنهم ينتمون إليه بموجب العهد. [1]

    إجماع العلماء المعاصرين هو أن الكتاب المقدس لا يقدم وصفًا دقيقًا لأصول بني إسرائيل ، الذين يبدو أنهم تشكلوا ككيان في المرتفعات الوسطى من كنعان في أواخر الألفية الثانية قبل الميلاد من الثقافة الكنعانية الأصلية. [3] [4] [5] يعتقد معظم العلماء المعاصرين أن قصة الخروج لها بعض الأسس التاريخية ، [6] [7] ولكنها تحتوي على القليل من المواد التي يمكن إثباتها. [8]

    ينتشر سرد الخروج على أربعة من أسفار التوراة أو أسفار موسى الخمسة ، وهي الخروج واللاويين والأعداد والتثنية. هناك اتفاق واسع النطاق على أن تكوين التوراة قد حدث في الفترة الفارسية الوسطى (القرن الخامس قبل الميلاد) ، [9] على الرغم من أن بعض التقاليد التي تقف وراءها أقدم منذ أن التلميحات إلى القصة قام بها أنبياء القرن الثامن قبل الميلاد مثل عاموس. وهوشع. [10] [11]

    يعتبر الخروج التوراتي أمرًا أساسيًا في اليهودية ، حيث يتم سرده يوميًا في الصلوات اليهودية والاحتفال به في الأعياد مثل عيد الفصح. رأى المسيحيون الأوائل في الخروج كتشهير رمزي للقيامة والخلاص من قبل يسوع. لاقت الرواية صدى لدى الجماعات غير اليهودية ، مثل المستوطنين الأمريكيين الأوائل الذين فروا من الاضطهاد في أوروبا ، والأمريكيون الأفارقة الذين يناضلون من أجل الحرية والحقوق المدنية. [12] [13]


    دم

    لإطلاق الطاعون الأول على المصريين ، ضرب موسى نهر النيل بعصاه ، وحول مياهه إلى دماء. في الوقت نفسه ، أجرى شقيقه آرون تحولا مماثلا في القنوات والروافد والبرك والبرك في جميع أنحاء مصر.

    بعد أن تحول الماء إلى دم ، "ماتت الأسماك في النيل ، وانتشر النيل ، حتى لا يستطيع المصريون شرب الماء" ، وفقًا للكتاب المقدس ، الخروج من الفصل 7 ، الآية 21 ، النسخة الإنجليزية القياسية.

    يمكن أن يكون الظهور المفاجئ للمياه ذات اللون الأحمر في النيل ناتجًا عن تكاثر الطحالب الحمراء ، والذي يظهر عندما تمكّن ظروف معينة نوعًا من الطحالب المجهرية من التكاثر بأعداد كبيرة بحيث تبدو المياه التي تعيش فيها ملطخة بالدماء. أحمر.

    تُعرف هذه الظاهرة باسم "المد الأحمر" عندما تحدث في المحيطات ، ولكن الطحالب الحمراء ممثلة جيدًا أيضًا في النظم البيئية للمياه العذبة. ويمكن بالتأكيد أن تكون هذه الطحالب ضارة للحياة البرية ، حيث تحتوي الطحالب على مادة سامة يمكن أن تتراكم في المحار وتسمم الحيوانات التي تتغذى عليها. يمكن للأبخرة الناتجة عن تكاثر الطحالب كثيفة التركيز أن تنثر السموم في الهواء ، مما يسبب مشاكل في التنفس لدى الأشخاص الذين يعيشون بالقرب منهم.


    الطحالب الحمراء

    هذه النظرية و [مدش] طرحها علماء مثل جون إس مار ، عالم الأوبئة الذي كتب مقالًا في مجلة عام 1996 نُشر في نيويورك مرات & [مدش] يجادل بأن الطحالب الحمراء يمكن أن تمتص الأكسجين من المجاري المائية في مصر ، وقتلت الأسماك وحولت المياه إلى اللون الأحمر. تمامًا كما في نظرية البركان ، قفزت الضفادع بحثًا عن الطعام ، وماتت. بدون ضفادع لتأكل الحشرات ، تكاثرت الآفات وتغذت على الجثث ، مما أدى إلى هيجان الذباب والجراد. جادلت الورقة أن القمل يمكن أن يكون نوعًا من الحشرات يسمى كوليكويدس ، التي يمكن أن تحمل مرضين يمكن أن يفسرا نفوق الماشية: داء الخيول الأفريقية واللغة الزرقاء. قد يكون الدمامل على البشر ناجمة عن الرعام ، وهو مرض بكتيري ينتقل عبر الهواء وينتشر عن طريق الذباب أو اللحوم الملوثة.

    في هذه النظرية يحدث الظلام مصادفة بسبب عاصفة رملية. كان من الممكن أن يترك الظلام المحاصيل و [مدش] جيدة ، مهما تركت المحاصيل بعد المشاكل الأخرى و [مدش] متعفنة ، ويمكن أن يكون العفن قد أنتج سمومًا محمولة في الهواء قد تفسر انتشار موت الأطفال.


    علم البحر الأحمر وفراق # 8217

    عادة ما يرفض غير المؤمنين المعجزات الموصوفة في الكتاب المقدس على أنها خيال أو استعارة. ولكن وفقًا للبحث ، فإن واحدًا على الأقل من تلك المستحيلات المفترضة & # 8212 فراق البحر الأحمر لإفساح المجال لموسى والإسرائيليين الهاربين & # 8212 ربما & # 160 & # 160 قد حدث. & # 160

    وصف مهندس البرمجيات ومؤلف الدراسة الرئيسي Carl Drews نفسه لـ واشنطن بوست باعتباره "واحدًا من العديد من المسيحيين الذين يقبلون نظرية التطور العلمية". لكنه يقول إن معتقداته لا تؤثر على علمه ، وكما يقول واشنطن بوست يشير ، يبدو أن أقرانه يتفقون في الغالب. تمت مراجعة أعمال البحر الأحمر & # 8212 في الأصل كأطروحة الماجستير الخاصة به & # 8212 ونشرها في مجلة علمية وبدعم من صاحب العمل الحالي ، المرموق & # 160National Center for Atmospheric Research. & # 160

    تأسس عمل دروز على فكرة أن ، & # 160 ، استنادًا إلى عدد كبير من الأدلة الأثرية ، & # 160 ، لم يكن في الواقع البحر الأحمر ، ولكن دلتا النيل الشرقية ، & # 160 على سطح مائي يسمى بحيرة تانيس ، & # 160 الذي فعل الفراق ، و واشنطن بوست يشرح. نظرًا لظروف البحيرة قبل ألفي عام ، ظهرت ظاهرة ساحلية تسمى "هبوط الرياح" & # 8212 رياح قوية جدًا ، وبعبارة أخرى & # 8212 ، كان من الممكن أن تهب من الشرق ، مما يدفع المياه لإحداث عاصفة في جزء آخر من البحيرة ، ولكن إزالة المياه تمامًا من المنطقة التي كانت تهب فيها الرياح. مثل واشنطن بوست يكتب أن مثل هذه الأحداث حدثت مؤخرًا في أجزاء من بحيرة إيري وفي دلتا النيل.

    أنشأ دروز نماذج حاسوبية للنظام القديم لإثبات أن هذا يمكن أن يحدث بالفعل في عام 1250 قبل الميلاد ، نظرًا للمعايير التي استنتجها عن البحيرة ، واشنطن بوست متواصل. وجد دروز أنه عند حضوره في اللحظة الحاسمة ، كان أمام موسى والإسرائيليين حوالي أربع ساعات لعبور البحيرة.

    بالطبع ، هناك الكثير من الافتراضات هنا: أن المعبر حدث بالفعل عند البحيرة وليس البحر الأحمر ، وأن توقيت الإسرائيليين كان موضعيًا ، وأن Drews حصل على جميع معايير البحيرة & # 160 ، وربما أكثرها والأهم من ذلك ، & # 160 ، أن كتاب الخروج هو بالفعل حساب تاريخي & # 160 وليس عملاً خياليًا. مثل بريد& # 160: "بينما قد يصف Drews بالفعل & # 160 تأثير الغلاف الجوي والمحيطات الذي يمكن أن يحدث حقًا ، فإن محاولة اقتراح هذه الظاهرة يمكن أن تفسر" حدثًا "كتابيًا & # 160 هو أمر آخر تمامًا." & # 160


    يتناول الفيلم الوثائقي The Exodus ، الأسطورة التأسيسية لبني إسرائيل. في حين أن عددًا قليلاً من المؤرخين العاديين يعتبرون كتاب الخروج رواية موثوقة ، يقدم الفيلم سؤالًا تأمليًا حول ما إذا كان يمكن تفسير الأحداث كما هو موصوف ، خاصة فيما يتعلق بأوبئة مصر ، بطريقة طبيعية. مركز أطروحته هو الانفجار البركاني ثيرا / سانتوريني.

    تم وضع تاريخ مقترح للخروج من 1500 قبل الميلاد ، في عهد الفرعون أحمس الأول. يُنسب "الظلام الملموس" الموصوف بالطاعون التاسع ، افتراضيًا إلى سحابة الرماد البركاني التي سببها ثوران مينوان. تم استكشاف ثوران بركاني تخميني في دلتا النيل ، على غرار كارثة بحيرة نيوس في عام 1986 ، كمصدر إضافي للموت الجماعي.

    تم بث الفيلم الوثائقي لأول مرة على قناة ديسكفري الكندية في 16 أبريل 2006.

    كفيلم وثائقي تاريخي شهير ، فك الخروج اجتذبت انتقادات قليلة من علماء التيار الرئيسي. واشنطن بوست وصف استخدام CGI بأنه "مذهل" ، [1] وجهة نظر مشتركة بواسطة اوقات نيويوركالتي وضعت محتوى الفيلم الوثائقي بقوة في مجالات نظرية المؤامرة. [2] مراجعة في جيروزاليم بوست لاحظ أن أيا من الحجج الواردة في الفيلم لم يتم قبولها من قبل علم الآثار السائد وأن المخرج جاكوبوفيتشي اعترف بحرية افتقاره إلى أوراق اعتماد أكاديمية. [3]


    هذا الصراع على السلطة في مصر ، الذي حدث بعد عدة سنوات من وفاة باي وسبتاح ، لا يمكن أن يكون له أي علاقة بباي جوزيف ، ولكنه في الواقع يتعلق بشخصية أخرى ، ألا وهي موسى.

    نحن نعلم اليوم أن سبتاح قد أعدم باي في وقت سابق ، لذلك أدعي أن هذا الصراع على السلطة في مصر ، الذي حدث بعد عدة سنوات من وفاة باي وسبتاح ، لا يمكن أن يكون له أي علاقة ببي جوزيف ولكنه في الواقع يتعلق بشخصية أخرى - وهي موسى. ادعائي هو أن الهجرة الجماعية من مصر حدثت في عام محدد: 1186 قبل الميلاد ، وهي السنة الثانية من حكم الفرعون ستناخت. الزعيم السوري الذي احتقر الديانة المصرية وجلب المرتزقة من سوريا أو لبنان المذكور في هذه المصادر هو موسى.

    باختصار ، أعتقد أن الإسرائيليين جاءوا إلى مصر خلال المجاعة الكبرى ، التي بدأت في نهاية عهد رمسيس الثاني ، حوالي 1225 قبل الميلاد. غادروا في بداية عهد سيتناخت ، حوالي 1186 قبل الميلاد. هذه فترة تبلغ حوالي 40 عامًا. إذا تذكرنا أن موسى قد وصف بأنه "رجل عظيم جدًا في أرض مصر" (خروج 11: 3) ، فإننا نفهم الآن أن هذه الآية تصف مكانة موسى التاريخية. انه حقا كنت مشهورًا في جميع أنحاء مصر ، وقد جمع مجموعة من المؤيدين المسلحين الذين غادروا مصر معه وكان من بينهم عصابة من المرتزقة "إريف.”


    ما هي بعض الحقائق التاريخية والعلمية التي تدعم المسيحية؟

    ما هي بعض الحقائق التاريخية التي تدعم المسيحية؟ ما هي بعض الحقائق العلمية التي تدعم المسيحية؟

    جواب الكتاب المقدس:

    هناك العديد من الحقائق التي تدعم المسيحية: تاريخية / أرشيفية وعلمية ونبوية. أهم الحقائق التاريخية والنبوية. يسجل الكتاب المقدس الكثير من التاريخ القديم ، وبعض الحقائق العلمية والعديد من النبوءات. يُظهر التاريخ أن الكتاب المقدس دقيق عندما يتحدث عن حقائق تاريخية. كان يسوع شخصًا تاريخيًا. بينما يحتوي الكتاب المقدس على عدد أقل من الحقائق العلمية ، إلا أنه يحتوي على عدد هائل من الحقائق النبوية لإثبات أن الله هو المؤلف الخارق للطبيعة. النبوءة هي الاختبار الحقيقي للكتاب المقدس. هذه تصريحات قيلت قبل 100-4000 سنة من وقوع الأحداث بالفعل.

    حقائق تاريخية

    كان يسوع المسيح شخصًا تاريخيًا كتب عنه العديد من المؤلفين القدامى. يوجد عدد كبير من الحقائق التاريخية والنبوية عن يسوع في هذا الموقع. يُظهر الكتاب المقدس أيضًا أن يسوع المسيح قال إنه الله. استمع إلى ما قاله قادة اليهود في عهد يسوع & # 8217 يوم ،

    أجابه اليهود ، & # 8220 من أجل عمل جيد نحن لا نرجمك ، بل من أجل التجديف ولأنك ، كونك إنسان ، تجعل نفسك إلهًا. & # 8221 (NASB) يوحنا 10:33

    اعتقد هؤلاء القادة اليهود أنه كان مجرد رجل ، ولكن ليس من أتباعه. كان للقادة الرومان وجهة نظر مختلفة ،

    . . . أقف حتى يومنا هذا لأشهد لكل من الصغير والكبير ، ولا أذكر شيئًا سوى ما قاله الأنبياء وموسى أنه سيحدث أن المسيح سيتألم ، وأنه بسبب قيامته من بين الأموات ، يجب أن يكون أول من يعلن نور للشعب اليهودي وللوثنيين. . الملك أغريبا هل تصدق الأنبياء؟ أعلم أنك تفعل ذلك. ورد Agrippa على بولس ، & # 8220 في وقت قصير ستقنعني أن أصبح مسيحياً. (NASB) أعمال 26: 22-28

    ومن الواضح أن أتباع يسوع & # 8217 يؤمنون أنه هو الله.

    حقائق تاريخية / أثرية

    أحد المجالات المثيرة للاهتمام للحقائق التاريخية عن المسيحية هو مجال علم الآثار في العهد القديم. هنا مثالان.

    مثال 1 . قبل عام 1853 كان هناك من لا يعتقد أن شعب إسرائيل عبر البحر الأحمر كما هو مذكور في العهد القديم (خروج 14: 13-31). زعموا أن الإسرائيليين ساروا حقًا عبر المياه العميقة في الكاحل. هناك مشاكل مع هذا الرأي. الأول واضح جدا & # 8211 كيف غرق الجيش المصري في المياه العميقة للكاحل؟ المشكلة الثانية أن عدم وجود سجل أثري لا يعني أن الحدث لم يقع. سيكون الأمر أشبه بقول 1000 عام من الآن أنني لم أذهب إلى مطعم معين لتناول العشاء لأنه لا يوجد سجل. والأسوأ من ذلك ، في عام 1853 ، اكتشف الدكتور ب. أ. ستانلي ستة نقوش آرامية قديمة على منحدرات وادي سيدري في شبه جزيرة سيناء. سجلت النقوش العبور التاريخي للبحر الأحمر. هذا مقتطف من النقوش الآرامية (أ.ب.ستانلي ، سيناء وفلسطين ، لندن: جون موراي ، 1905 ، ص 70) ،

    قسّم القائد جزء البحر وأمواجه هدير.
    يدخل الشعب ويمر في وسط المياه.

    الرياح تهب ، البحر ينقسم إلى أجزاء ، يمرون.
    يهرب العبرانيون عبر البحر ، ويتحول البحر إلى اليابسة.

    أعداؤهم يبكون على الموتى ، والعذارى ينوحون.
    غمرهم تدفق البحر.
    تركت المياه تتدفق مرة أخرى.

    لم يتم التشكيك بجدية في الدقة التاريخية لهذه الرواية للكتاب المقدس ، إلا من قبل أولئك الذين لا يعرفون عن هذا الاكتشاف الأثري.

    المثال رقم 2. اكتشاف أثري آخر مثير للاهتمام يتعامل مع أسوار أريحا. مرة أخرى ، شكك نقاد المسيحية في حقيقة الكتاب المقدس لأن علم الآثار لم يكتشف مدينة أريحا. لقد شككوا في وجود المدينة وفي الرواية التوراتية التي تقول إن الأسوار قد سقطت إلى الخارج (يشوع 6). في 1930-1936 اكتشف البروفيسور جون جارستانج مدينة أريحا أثناء التنقيب الأثري (جون جارستانج ، جوشوا جودجز ، لندن: كونستابل ، 1931). لكن الاكتشاف الحقيقي هو أن أسوار المدينة انتشرت في الخارج بعيدًا عن المدينة. أي أن الجدران قد سقطت إلى الخارج مثلما قال الكتاب المقدس. كان هذا اكتشافًا فريدًا من نوعه في التنقيب الأثري.

    حقائق علمية

    يشير الكتاب المقدس إلى بعض الحقائق العلمية. في حين أن حق الكتاب المقدس لا يتوقف على البيانات العلمية ، فإنه عندما يتحدث إلى العلم ، يكون دقيقًا. وفيما يلي بعض الأمثلة على ذلك.

    مثال 1 . توجد واحدة من أكثر العبارات إثارة للفضول في الكتاب المقدس في عاموس 5: 8. ترجم الملك جيمس هذا المقطع كـ & # 8220seven stars و Orion. & # 8221 عندما تمت ترجمة الكتاب المقدس للملك جيمس (1601 م) ، علم العلم فقط بستة نجوم في كوكبة الثريا. وبالتالي ، كتب المترجمون للتو & # 8220seven stars. & # 8221

    ابحث عن الذي يصنع النجوم السبعة والجبار. . . (طبعة الملك جيمس) عاموس ٥: ٨

    هو الذي صنع الثريا وأوريون. . . (NASB) عاموس ٥: ٨

    يعرف علم الفلك الحديث اليوم أن هناك سبعة نجوم. النجمة السابعة قاتمة للغاية ولا يمكن رؤيتها إلا من خلال telesecope. لذلك يمكن للمترجمين المعاصرين الآن وضع اسم على الكوكبة & # 8211 Pleiades. كيف عرف مؤلفو العهد القديم بوجود سبعة نجوم في كوكبة الثريا؟

    المثال رقم 2. يسجل كتاب الوظيفة بيانين علميين مهمين للغاية.

    . . . وتعلق الأرض على لا شيء. (NASB) أيوب 26: 7

    يقول هذا البيان أن الأرض معلقة على & # 8220 لا شيء. & # 8221 الكلمة العبرية لـ & # 8220 لا شيء & # 8221 تعني العدم أو الفراغ. الأرض تطفو في الفراغ. هذا بيان رائع لأن العلماء في ذلك الوقت والمعتقدات الدينية في ذلك الوقت قالوا إن الأرض كانت محمولة على كتف إله أسطوري ، على سبيل المثال. كيف عرف كاتب أيوب أن الأرض معلقة في الفضاء قبل أن يكتشف العلم صحة ذلك؟ ذكر الكتاب المقدس هذا على أنه حق في عام 2000 قبل الميلاد.

    استنتاج:

    هذه ليست سوى عدد قليل من الحقائق الأثرية / التاريخية والعلمية التي تثبت دقة وصدق الكتاب المقدس. مرة أخرى ، أود أن أشجع أي قارئ على مراجعة الحقائق التاريخية والنبوية عن يسوع المسيح. الكتاب المقدس مليء بالنبوءات التي تحققت.


    هل حدث النزوح بالفعل؟ & # 8211 دليل تاريخي على الخروج

    هل هناك دليل تاريخي وأثري على الخروج؟ نعم ويؤكد الكتاب المقدس.

    & # 8212 هل كان الخروج حدثًا تاريخيًا حقيقيًا؟ هل موسى موجود بالفعل؟ هل كان الاسرائيليون يوما في مصر؟ دليل تاريخي غير كتابي على الخروج & # 8212

    مع الخروج: الله والملوك من المقرر أن تصل إلى المسارح في ديسمبر 2014 ، سيكون هناك بلا شك العديد من المناقشات بشأن الرواية التوراتية للخروج وما إذا كان حدثًا تاريخيًا حقيقيًا أم لا. هل هناك أي دليل تاريخي غير كتابي على الخروج؟ سيبين هذا المقال من المصادر التاريخية الأثرية والعلمانية أن الإجابة مدوية & # 8220 نعم. & # 8221
    توقيت الخروج في التاريخ القديم

    تسجل بردية إيبوير العديد من وباء الخروج.

    حدث استعباد بني إسرائيل في مصر والهجرة الجماعية خلال المملكة الوسطى لمصر القديمة ، والتي ستكون الأسرتين الحادية عشرة والثالثة عشرة. انتهت هذه الفترة بشكل مفاجئ عندما اجتاح الغزاة الآسيويون الهكسوس مصر واستولوا عليها بسرعة ، وحكموا البلاد للأربعمائة عام التالية. إذن ما الذي سمح بحدوث هذا الفتح؟ كانت مصر قد دمرت بسلسلة من الكوارث والأوبئة قبيل غزو الهكسوس. وهذا مسجل في بردية إيبوير ، وهي قصيدة قديمة كتبها كاتب مصري يُدعى إيبوير ، يسجل آثار الأوبئة على مصر والغزو الكاسح للهكسوس. يُعرف المستند أيضًا باسم & # 8220 عادات حكيم مصري & # 8221، تمت ترجمته في الأصل من قبل عالم الآثار الشهير إيه.إتش جارديندر. الباحث الروسي إيمانويل فيليكوفسكي ، في كتابه الأعمار في الفوضى، جعل الصلة أن بردية Ipuwer تؤكد الكثير من الرواية التاريخية للخروج كما هو مسجل في الكتاب المقدس.


    مؤرخ واحد ، من الذى اختلف مع العديد من استنتاجات Velikovsky & # 8217s ، لا يزال يكتب:

    ومع ذلك ، فإن التزامن ما زال ساريًا ، وكان فيليكوفسكي محقًا تمامًا في الربط بين الروايتين [خروج الكتاب المقدس وأحداث بردية إيبوير]. ولكن ، بدلاً من وصف نفس الضربات في وقت واحد ، يبدو أن موسى سجل الفصل الأول من الدراما: دمار مصر وهروب الإسرائيليين على يد الرب وأن إيبوير وصف الفصل الثاني: غزو مصر من قبل الهكسوس في أعقاب الخروج. حدد فيليكوفسكي الهكسوس على أنهم عماليق التوراتيون الذين قاتلهم الإسرائيليون في الصحراء في رفيديم بعد عبور البحر الأحمر. يوفر رابطًا إضافيًا بين الحسابين. (مصدر).

    كان هناك الكثير من الجدل حول بردية إيبوير (كما هو الحال مع الكثير من الأدلة التاريخية القديمة التي تؤكد الكتاب المقدس). لكن في هذه الحالة ، لم تكن وجهة نظر الأغلبية من كلا الجانبين صحيحة تمامًا. ما سجلته البردية هو غزو الهكسوس الذي حدث في أعقاب الأوبئة في الخروج. لذا فهو ليس حسابًا موازيًا للخروج بل هو انعكاس لأحكام الخروج في ضوء الغزو الذي أعقب ذلك. لكن في وصفه ، هناك أوصاف مذهلة تتماشى تمامًا مع رواية الكتاب المقدس.

    أوجه التشابه من التاريخ العلماني

    هناك أوجه تشابه مذهلة بين التاريخ المصري والكتاب المقدس.

    يكشف النظر إلى بردية إيبوير جنبًا إلى جنب مع الكتاب المقدس عن أوجه تشابه مذهلة:

    الزلازل

    مباشرة بعد أن ترك الإسرائيليون العبودية ، ظهر الرب لهم في البرية. يسجل الكتاب المقدس وجود الله & # 8217s على أنه تسبب في قدر كبير من الزلازل والنشاط البركاني:

    وكان جبل سيناء كله على دخان ، لأن الرب نزل عليه بالنار ، وصعد دخانه كدخان الأتون ، وارتجف الجبل كله جدا. & # 8211 خروج 19:18.

    بابيروس 2:11 تم تدمير البلدات. أصبح صعيد مصر جافًا & # 8230
    بابيروس 3:13 كل شيء خراب!
    بابيروس ٧: ٤ الإقامة انقلبت في دقيقة.
    بابيروس 4: 2 & # 8230 سنوات من الضوضاء. لا يوجد حد للضوضاء.
    بابيروس ٦: ١ أوه ، أن تكف الأرض عن الضجيج ، ولا يكون الضجيج في ما بعد.

    طاعون الدم

    وباء الدم مسجل في السجلات التاريخية المصرية.

    هكذا قال الرب بهذا تعرف اني انا الرب.ها انا اضرب بالعصا التي في يدي على المياه التي في النهر فتتحول الى دما. كلم الرب موسى قائلا لهرون خذ عصاك ومد يدك على مياه مصر وعلى مجاريها وعلى أنهارها وعلى بركها وعلى كل برك مياهها فتصير دما. وليكن دم في كل ارض مصر في آنية الخشب وفي آنية الحجر. ففعل هكذا موسى وهرون كما أمر الرب ورفع العصا وضرب المياه التي في النهر أمام عيني فرعون وأمام أعين عبيده وكل المياه التي في النهر. تحولوا إلى دم. ومات السمك الذي في النهر وانتن النهر ، ولم يقدر المصريون ان يشربوا من ماء النهر فكان الدم في كل ارض مصر. & # 8211 خروج 7: 17-21.

    بابيروس 2: 5-6 الطاعون في جميع أنحاء الأرض. الدم في كل مكان.

    بابيروس 2:10 يتقلص الرجال من تذوق & # 8212 الإنسان والعطش بعد الماء.
    ورق بردي 3:10-13 هذه هي مياهنا! هذه هي سعادتنا! ماذا سنفعل حيال ذلك؟ كل شيء خراب!
    الطاعون على الماشية

    هوذا يد الرب على ماشيتك التي في الحقل وعلى الخيل وعلى الحمير وعلى الجمال وعلى البقر وعلى الغنم. يكون هناك ذبح شديد جدا. ويقطع الرب بين مواشي اسرائيل ومواشي مصر ولا يموت شيء من كل بني اسرائيل. وعين الرب وقتا قائلا غدا يعمل الرب هذا الأمر في الأرض. وفعل الرب ذلك الأمر في الغد فماتت جميع مواشي مصر. واما مواشي بني اسرائيل فلم يمت منها احد. & # 8211 خروج 9: 3-6.

    بابيروس ٥: ٥ كل الحيوانات تبكي قلوبهم. أنين الماشية.
    طاعون حائل

    لقد أدى وباء البرد إلى ركوع اقتصاد مصر.

    وقال الرب لموسى مدّ يدك نحو السماء فيكون برد في كل أرض مصر على البشر وعلى البهائم وعلى كل عشب الحقل في كل أرض مصر. فكان هناك برد ونار مختلطة مع البرد ، مؤلم جدا ، لم يكن مثله في كل أرض مصر منذ أن أصبحت أمة. وضرب البرد في كل أرض مصر كل ما في الحقل ، من البشر والحيوان ، وضرب البرد كل عشب الحقل وكسر كل شجرة في الحقل & # 8230 وضرب الكتان والشعير لان الشعير كان في الاذن والكتان كان ينزف.. & # 8211 خروج 9: 22-25 31.

    بابيروس 4:14 تم تدمير الأشجار.
    بابيروس ٦: ١ لا توجد فاكهة ولا أعشاب & # 8230
    بابيروس 2:10 تلتهم النيران السلالم والبوابات والأعمدة والجدران.
    بابيروس ١٠: ٣- ٦ الوجه البحري يبكي & # 8230 القصر بأكمله بدون عائداته. تنتمي إليها (عن طريق اليمين) القمح والشعير والأوز والأسماك.
    بابيروس ٦: ٣ لقد هلكت الحبوب من كل جانب.

    بابيروس 5:12 Forsooth ، الذي هلك الذي شوهد بالأمس. وبقيت الأرض إلى ضجرها مثل قطع الكتان.

    تصف بردية Ipuwer تدمير المحاصيل بأنه يحدث فجأة ، حيث تم تدمير الطعام الذي شوهد & # 8220 يوم أمس & # 8221 دون سابق إنذار & # 8211 يشير إلى وقوع كارثة ، والتي تتوافق مع الحساب الكتابي للرب و # 8217s حكم خارق للطبيعة تدميرهم. بالإضافة إلى ذلك ، يشير كل من الكتاب المقدس والبردي على وجه التحديد إلى الكتان الذي كان أحد أكثر المحاصيل شيوعًا في المجتمع المصري القديم وجزءًا مهمًا من اقتصادهم. وهكذا أدى فقدان الكتان إلى شل الإمبراطورية.

    طاعون الجراد

    وإلا ، إذا رفضت إطلاق شعبي ، فها هو غدًا سأجلب الجراد إلى ساحلك: وسيغطي وجه الأرض ، حتى لا يستطيع المرء أن يرى الأرضويأكلون بقايا ما نجا من البرد ويأكلون كل شجر ينبت لك من الحقل.: ويملأون بيوتك وبيوت جميع عبيدك وبيوت جميع المصريين التي لم يرها آباؤك ولا آباؤك منذ اليوم الذي كانوا فيه على الأرض إلى هذا اليوم. فالتفت وخرج من عند فرعون. فقال له عبيد فرعون حتى متى يكون هذا لنا شركا. يطلق الرجال ليعبدوا الرب إلههم. أما تعلم بعد أن مصر قد هلكت؟ & # 8211 خروج 10: 4-7.

    بابيروس ٦: ١ لم يتم العثور على فاكهة أو أعشاب & # 8230 الجوع.

    لاحظ أنه تم إرسال الجراد لإنهاء الدمار الذي بدأه البرد. وكان كلاهما حتى النهاية أنه لم يبق طعام في مصر.


    انتفاضة العبيد في مصر و # 8211 العبيد يفسدون المصريين
    تنبأ الله لموسى أنه بعد الطاعون العاشر ، عندما يُقتل كل ابن بكر في مصر ، سوف يلين فرعون أخيرًا ويسمح لأمة إسرائيل بمغادرة الإمبراطورية. ولكن مع ذلك ، فإن الشعب المصري ، الذي أُجبر على الخضوع بأحكام الله الكارثية ، سيقدم مجوهراتهم لعبيدهم السابقين. هذا موصوف في كل من الكتاب المقدس والحسابات الدنيوية:

    وحدث أنه في نصف الليل ضرب الرب كل بكر في أرض مصر من بكر فرعون الجالس على كرسيه إلى بكر الأسير الذي في الجب وكل بكر بهيمة. فقام فرعون ليلا هو وجميع عبيده وجميع المصريين وكان صراخ عظيم في مصر لانه لم يكن بيت ليس فيه ميت. ودعا موسى وهرون ليلا وقال قوموا واخرجوا من بين شعبي أنتم وبني إسرائيل واذهبوا واعبدوا الرب كما تكلمتم. وخذ أيضا غنمك وبقرك كما قلتم واذهب وباركني أنا أيضا.
    وألح المصريون على الشعب ليطلقوهم من الأرض على عجل لأنهم قالوا كلنا أموات. وأخذ الناس عجينهم قبل أن يختمروا ، وعجنهم مربوط في ثيابهم على أكتافهم. وفعل بنو إسرائيل حسب قول موسى واقترضوا من المصريين جواهر فضة وذهب وثياب. مثل هذه الأشياء على النحو المطلوب. ونهبوا المصريين. & # 8211 خروج 12: 29-36.

    بابيروس 3: 2-3 (ذهب ومجوهرات) مثبتة على رقبة الإماء.

    بابيروس 4: 2 متشدد ، كبير وصغير يقول: أتمنى لو أموت.

    بابيروس 5:14 م. أتمنى أن تكون هناك نهاية للرجال ، لا حمل ولا ولادة! آه لئلا تكف الأرض عن الضجيج ولا تكون الفتنة في ما بعد!
    تصف البردية الرجال الذين فروا من المدن في الخيام ، حتى عندما هربت إسرائيل من مصر وأقاموا في خيام أثناء سفرهم.
    بابيروس ١٠: ٢ يهرب الرجال. . . . الخيام هي ما يصنعونه مثل سكان التلال.
    تشير الأسفار المقدسة إلى أن & # 8220 مجموعة متنوعة & # 8221 من المصريين فروا من مصر مع الإسرائيليين كانت أول توقف قصير لهم في مكان يُدعى & # 8220Succoth ، & # 8221 الذي يعني بالعبرية & # 8220tents & # 8221 أو & # 8220booths. & # 8221 (خروج 12:38).


    أدخل الهكسوس

    تصوير مصري قديم للهسكوس.

    عندما كانت الإمبراطورية المصرية تنهار ، كان الباب مفتوحًا لغزو أجنبي. هذا ما تبرزه بردية إيبوير حقًا & # 8211 الغزو اللاحق للهكسوس الذي أعقب الخروج.

    بابيروس 3: 1 Forsooth ، الصحراء في جميع أنحاء الأرض. تم التخلص من الأسماء. أتت قبيلة أجنبية من الخارج إلى مصر.
    بابيروس 15: 1 ماذا حدث؟ & # 8212 من خلالها جعل الآسيويين يعرفون حالة الأرض.
    بابيروس ١٤:١١ الرجال & # 8212 لقد وصلوا إلى حد لأنفسهم. لم يتم العثور على أي شخص يقف ويحمي نفسه.
    بابيروس 12: 6 وما يليها. يخشى اليوم & # 8212 أكثر من مليون شخص. لا يرى الأعداء & # 8212 & # 8212 يدخلون المعابد & # 8212 يبكي.

    في الكتاب المقدس ، تم تحديد الهكسوس على أنهم عماليق. بعد 17 يومًا من خروجهم من مصر ، واجه الإسرائيليون العماليق وخاضوا معركة ضدهم. كان العماليق في طريقهم لغزو الإمبراطورية المصرية المدمرة والضعيفة.

    & # 8220 الأرض هلكت تمامًا ولم يبق منها شيء & # 8230الشمس محجبة ولا تشرق في نظر الرجال& # 8230 النهر جاف & # 8230 الأرض سقطت في البؤس & # 8230 أعداء في الشرق و ينحدر الآسيويون إلى مصر. & # 8221 (المصدر).

    ضريح العريش

    يؤكد الضريح وفاة فرعون في البحر الأحمر.

    في وادي العريش بمصر ، تم اكتشاف ضريح قديم مصنوع من الجرانيت الأسود في عام 1860 والذي يوفر أيضًا أدلة تاريخية على الأوبئة التي حدثت أثناء الخروج. يصف الضريح فترة ظلمة شديدة في مصر تلاها موت فرعون في الماء.

    طاعون الظلام

    And Moses stretched forth his hand toward heaven and there was a thick darkness in all the land of Egypt three days: They saw not one another, neither rose any from his place for three days: but all the children of Israel had light in their dwellings. – Exodus 10:22-23.

    PAPYRUS 9:11 The land is not light…
    The plague of darkness is also referenced on the El Arish shrine:
    SHRINE: The land was in great affliction. Evil fell on this earth…It was a great upheaval in the residence….Nobody left the palace during nine days, and during these nine days of upheaval there was such a tempest that neither the men nor the gods could see the faces of their next. (مصدر).

    Even the death of Pharaoh at the Red Sea is recorded in history.

    The literary style places the shrine in the times of the Middle Kingdom, similar to the timing of the Exodus. Not only does the shrine confirm the plague of darkness as described in the Bible, it even confirms the location of the final battle between Pharaoh and the Israelites:

    SHRINE: His Majesty (here the words are missing) finds on this place called Pi-Kharoti. (مصدر).

    And it was told the king of Egypt that the people fled: and the heart of Pharaoh and of his servants was turned against the people, and they said, Why have we done this, that we have let Israel go from serving us? ….But the Egyptians pursued after them, all the horses and chariots of Pharaoh, and his horsemen, and his army, and overtook them encamping by the sea, beside Pihahiroth, before Baalzephon. – Exodus 14:4-9.

    Pi-ha-hiroth, is another name for Pi-Kharoti. The Hebrew use of “ha” simply means “the.” So the exact location where the Red Sea crossing is listed in the Bible, is supported by an ancient shrine that is over 3,000 years old. The shrine also confirms the fate of Pharaoh and his armies at the Red Sea:

    “…but the Naos of el-Arish, a shrine found on the border between Egypt and Palestine, records that “his majesty of Shou” gathered his armies to fight “the companions of Apopi,” the god of darkness. Neither the king nor his army survived: “Now when the majesty of Ra-Harmachis [fought] with the evil-doers in this pool, the Place of the Whirlpool, the evil-doers prevailed not over his majesty. His majesty leapt into the so-called Place of the Whirlpool..
    Egyptian records of military defeats extolled the courage and might of the pharaoh over and above his defeated army, as in the cases of Amenhotep II at Mareshah in southern Palestine and Ramses II at Kadesh, and that could be the case here. When the pharaoh leapt into the Place of the Whirlpool, he was thrown high into the air with great force and ascended to heaven. In other words, he lost his life.” (source).

    This once again harmonizes with the Biblical account. In Exodus 15, Moses sings a song in tribute to The Lord over the victory in the Red Sea:

    Then sang Moses and the children of Israel this song unto the LORD, and spake, saying, I will sing unto the LORD, for he hath triumphed gloriously: the horse and his rider hath he thrown into the sea. – Exodus 15:1.

    So while the Egyptian version has Pharaoh “leaping” (a more heroic action), the Bible records that the crashing of the Red Sea upon the Egyptian army sent Pharaoh flying into the air before plunging to his doom.

    Ancient Secular Historians

    Cornelius Tactitus (56 AD – 117 AD) was considered one of the greatest historians of the ancient Roman Empire. In his treatise entitled Histories, he details the history of the Exodus as a factual event:

    Most writers, however, agree in stating that once a disease, which horribly disfigured the body, broke out over Egypt that king Bocchoris, seeking a remedy, consulted the oracle of Hammon, and was bidden to cleanse his realm, and to convey into some foreign land this race [The ancient Israelites] detested by the gods. The people, who had been collected after diligent search, finding themselves left in a desert, sat for the most part in a stupor of grief, till one of the exiles, Moyses by name, warned them not to look for any relief from God or man, forsaken as they were of both, but to trust to themselves, taking for their heaven-sent leader that man who should first help them to be quit of their present misery.

    They agreed, and in utter ignorance began to advance at random. Nothing, however, distressed them so much as the scarcity of water, and they had sunk ready to perish in all directions over the plain, when a herd of wild asses was seen to retire from their pasture to a rock shaded by trees. Moyses followed them, and, guided by the appearance of a grassy spot, discovered an abundant spring of water. This furnished relief. After a continuous journey for six days, on the seventh they possessed themselves of a country, from which they expelled the inhabitants, and in which they founded a city and a temple.

    Moyses, wishing to secure for the future his authority over the nation, gave them a novel form of worship, opposed to all that is practised by other men. Things sacred with us, with them have no sanctity, while they allow what with us is forbidden. (التاريخ, Book V, III).

    While missing most of the details, Tactitus, who unapologetically disliked the Jewish people in his writing, nevertheless confirms that the Jewish people were in ancient Egypt and because of “a disease” which ravaged the nation, were expelled and sent to the desert. And he correctly identifies Moses as their leader and their “novel form of worship” – which is significant because much of the Mosaic Law given in the Bible was done with God emphasizing that the Israelites were supposed to be different and separate from the pagan world in spiritual matters.

    Diodorus of Sicily

    Didodorus Siculus was a Greek Historian whose treatise Bibliotheca historica, which is mostly extant today, was written between 60-30BC.

    Once we are about to give an account of the war against the Jews, we consider it appropriate, before we proceed further, in the first place to relate the origin of this nation, and their customs. In ancient times a great plague occurred in Egypt, and many ascribed the cause of it to the gods, who were offended with them. For since the multitudes of strangers of different nationalities, who lived there, made use of their foreign rites in religious ceremonies and sacrifices, the ancient manner of worshipping the gods, practised by the ancestors of the Egyptians, had been quite lost and forgotten. Therefore the native inhabitants concluded that, unless all the foreigners were driven out, they would never be free from their miseries. ..

    The leader of this colony was one Moses, a very wise and valiant man, who, after he had possessed himself of the country, amongst other cities, built that now most famous city, Jerusalem, and the temple there, which is so greatly revered among them. He instituted the holy rites and ceremonies with which they worship God and made laws for the methodical government of the state. He also divided the people into twelve tribes, which he regarded as the most perfect number because it corresponds to the twelve months within a whole year. He made no representation or image of gods, because he considered that nothing of a human shape was applicable to God but that heaven, which surrounds the earth, was the only God, and that all things were in its power. But he so arranged the rites and ceremonies of the sacrifices, and the manner and nature of their customs, as that they should be wholly different from all other nations for, as a result of the expulsion of his people, he introduced a most inhuman and unsociable manner of life. He also picked out the most accomplished men, who were best fitted to rule and govern the whole nation, and he appointed them to be priests, whose duty was continually to attend in the temple, and employ themselves in the public worship and service of God.
    He also made them judges, for the decision of the most serious cases, and committed to their care the preservation of their laws and customs. Therefore they say that the Jews have never had any king but that the leadership of the people has always been entrusted to a priest, who excels all the rest in prudence and virtue. They call him the chief priest, and they regard him as the messenger and interpreter of the mind and commands of God. And they say that he, in all their public assemblies and other meetings, discloses what has been commanded and the Jews are so compliant in these matters, that forthwith they prostrate themselves upon the ground, and adore him as the high priest, who has interpreted to them the will of God. At the end of the laws this is added: “This is what Moses has heard from God and proclaims to the Jews.”

    This lawgiver also laid down many excellent rules and instructions for military affairs, in which he trained the youth to be brave and steadfast, and to endure all miseries and hardships. Moreover, he undertook many wars against the neighbouring nations, and gained much territory by force of arms, which he gave as allotments to his countrymen, in such a way as that everyone shared alike, except the priests, who had a larger portion than the rest so that, because they had a larger income, they might continually attend upon the public worship of God without interruption. Neither was it lawful for any man to sell his allotment, lest, by the greed of those that bought the allotments, the others might be made poor and oppressed, and so the nation might suffer a shortage of manpower. (Book XL, III).

    This account, which dates to 60BC, provides numerous confirmation of bible passages. It, like the El-Arish shine, describes a plague striking Egypt at the time of the Exodus. It identifies the leader of Israel as Moses and then goes on to describe the many laws (i.e., the Ten Commandments) which God gave the Israelites in the wilderness, the implementation of judges and priests to lead the nation (as Israel had no King for 400 years after the Exodus until King Saul was appointed) the twelve tribes of Israel and the third commandment, which is to not make a graven image of God – since it details that the Israelites made no “..representation or image of gods..” Certainly from the perspective of one of the greatest secular historians of all time, the Exodus and Moses were quite real.

    The Pharaoh of the Exodus

    Pharaoh Ramses II was born centuries after the Exodus.

    From the abundance of evidence that all coincides, it becomes clear that the Pharaoh of the Exodus reigned in the Middle Bronze Age (ca 1700 – 1500 BC). The ancient Egyptian historian Manetho also referenced this Pharaoh as suffering from a Divine judgment just before being conquered by the Hyksos:

    Tutimaeus. In his reign, for what cause I know not, a blast of God smote us and unexpectedly, from the regions of the East, invaders of obscure race marched in confidence of victory against our land. (مصدر).

    Tutimaeus was also known as Pharaoh Dedumose, who is credited by historians as being in power during the time of the Hyksos invasion. Thus it is clear that it was the plagues of the Exodus (which Manetho refers to as a “blast of God”) that crippled the Egyptian empire and allowed them to be conquered by the Hyksos or Amalekites, who would then rule Egypt for 400 years. This time period is also supported by the Bible in the book of Judges. During this time, there is no mention of Egypt in Scripture, which would make sense since the empire was conquered. It is not until the reign of King Solomon, 400 years after the Exodus, that Egypt is once again a factor in the Biblical account (when Solomon is visited by the “Queen of Sheba” who was most likely Queen Hatshepsut).

    Trust The Bible

    Lord willing, it should be clear that there is an abundance of historical evidence that not only supports the existence of Moses and the Israelites in ancient Egypt, but confirms the Exodus itself. If you are a Christian praise God that these discoveries confirm the truth the Bible has proclaimed for thousands of years. And if you are not a Christian, understand that while secular evidence is exciting, it will not save your soul. Intellectual knowledge of the Bible will not get you to Heaven. It takes faith in The Lord Jesus Christ who have His life to pay for the sins of the world. It is understanding that absent Jesus Christ, you stand condemned before God. The evidence against you – your sins you have committed through life – is abundant. Learn the Gospel and the Bible from God’s perspective and believe. The Exodus proved God’s ability to save an entire people. And the Gospel is God’s way to save everyone in the world who believes.


    Exodus and the True History of Moses

    I t’s high season for movies that are based on historical figures–سلمى و غير منقطع are among the most prominent this year. For many believers, add to that list Ridley Scott’s new take on the story of Moses and Egypt’s Pharaoh, Exodus: Gods and Kings, which arrives in theaters Friday &mdash even though, as my colleague Elizabeth Dias has pointed out, the movie doesn’t exactly stick closely to the Bible’s telling.

    In 1974, TIME devoted a cover story to the question of whether there was any evidence that the biblical tale is in fact based in fact. Though the headline proclaims that “The Believers Gain” and though several biblical details had by then been confirmed with archaeology, those who hoped for historical evidence of Exodus’ truth would be disappointed by what the story reported:

    Even very conservative Bible experts will now agree that the crossing of the Red Sea in Exodus can be too literally construed. Study shows that the Israelites apparently crossed the Sea of Reeds, a series of shallow lakes that once lay where the Suez Canal now runs. The high wind noted in Exodus could have made the lakes more easily fordable on foot&mdashbut not by the Egyptian chariots.

    About two decades later, in 1995, the magazine revisited the topic of biblical facts, in light of several discoveries, which had confirmed that King David really lived and that the prophet Jeremiah did too. The article contained one archaeological hint that something Exodus-like might have once happened, perhaps some time between 1500 BCE and 1200 BCE &mdash a silver-plated bronze calf had been found in 1990 near the Gaza Strip, which some scholars thought was a reference to the golden calf of the Bible &mdash but in general, no proof of Moses’ existence had yet been discovered:

    …even scholars who believe they really happened admit that there’s no proof whatsoever that the Exodus took place. No record of this monumental event appears in Egyptian chronicles of the time, and Israeli archaeologists combing the Sinai during intense searches from 1967 to 1982–years when Israel occupied the peninsula–didn’t find a single piece of evidence backing the Israelites’ supposed 40-year sojourn in the desert.

    The story involves so many miracles–plagues, the parting of the Red Sea, manna from heaven, the giving of the Ten Commandments–that some critics feel the whole story has the flavor of pure myth. A massive exodus that led to the drowning of Pharaoh’s army, says Father Anthony Axe, Bible lecturer at Jerusalem’s Ecole Biblique, would have reverberated politically and economically through the entire region. And considering that artifacts from as far back as the late Stone Age have turned up in the Sinai, it is perplexing that no evidence of the Israelites’ passage has been found. William Dever, a University of Arizona archaeologist, flatly calls Moses a mythical figure. Some scholars even insist the story was a political fabrication, invented to unite the disparate tribes living in Canaan through a falsified heroic past.

    Still, others defended the story: perhaps the Egyptians wiped their defeat from their historical record perhaps the archaeologists were looking in the wrong place. As Ishaan Tharoor has noted over at the Washington Post, some scholarship has suggested that perhaps a Moses-like figure did live, but that he wasn’t موسى-Moses he could have been Egyptian, for example.

    As TIME noted almost exactly 40 years ago, that may not matter in the end. After all, those who think Moses once lived “never needed such corroboration” &mdash and those who already plan to see نزوح likely feel the same way.

    Read the 1974 cover story here, in the TIME Vault:How True Is the Bible?

    Read the 1995 cover story here, in the TIME Vault:Is the Bible Fact or Fiction?


    Was There an Exodus?

    Many are sure that one of Judaism’s central events never happened. Evidence, some published here for the first time, suggests otherwise.


    من عند إسرائيل في مصر, 1867, by the English painter Edward Poynter. Wikimedia.

    Joshua Berman is professor of Bible at Bar-Ilan University and the author most recently of Ani Maamin: Biblical Criticism, Historical Truth, and the Thirteen Principles of Faith (Maggid).

    To this day, no pulpit talk by a contemporary American rabbi has generated greater attention or controversy than a sermon delivered by Rabbi David Wolpe on the morning of Passover 2001. “The truth,” Rabbi Wolpe informed his Los Angeles congregation, “is [that] the way the Bible describes the exodus [from Egypt] is not the way it happened, if it happened at all.”

    إنشاء حساب مجاني لمواصلة القراءة

    مرحبا بك في Mosaic

    أنشئ حسابًا مجانيًا لمتابعة القراءة وستحصل على شهرين من الوصول غير المحدود إلى أفضل ما في الفكر والثقافة والسياسة اليهودية

    إنشاء حساب مجاني لمواصلة القراءة

    مرحبا بك في Mosaic

    أنشئ حسابًا مجانيًا لمتابعة القراءة وستحصل على شهرين من الوصول غير المحدود إلى أفضل ما في الفكر والثقافة والسياسة اليهودية


    شاهد الفيديو: AlephBeta: The Passover Exodus - The Exodus Story That Could Have Been