ساحة المعركة حيث هزم قلب الأسد ريتشارد صلاح الدين

ساحة المعركة حيث هزم قلب الأسد ريتشارد صلاح الدين

حدد عالم آثار إسرائيلي ساحة المعركة الضائعة منذ فترة طويلة في أرسوف. كانت هذه معركة دارت خلال الحروب الصليبية بين الشخصيات الأسطورية لريتشارد قلب الأسد وصلاح الدين. كانت معركة أرسوف (1191 م) واحدة من أهم المعارك التي حدثت خلال الحروب الصليبية ، لكن موقعها الدقيق فقد لعدة قرون.

بدأ الدكتور رافائيل لويس ، أثناء دراسته لما بعد الدكتوراه في جامعة تل أبيب ، العمل على تحديد موقع معركة أرسوف. وفقا ل جيروزاليم بوست ، "فقدت ذكرى موقعها الدقيق منذ فترة طويلة." كان يُعتقد منذ فترة طويلة أن المعركة بين المسلمين ومسيحيي أوروبا الغربية وقعت في سهول شارون ، بالقرب من مدينة تل أبيب الحديثة المزدحمة. هآرتس تفيد التقارير أنه "عُرف أنه حدث بالقرب من مستوطنة أبولونيا القديمة ، المعروفة أيضًا باسم أرسوف ، والتي تقع بقاؤها اليوم على الساحل الإسرائيلي شمال تل أبيب". ومع ذلك ، لم يعرف أحد مكان وقوع المعركة على الرغم من أهميتها التاريخية الهائلة.

فحص عالم الآثار المصادر الأولية واكتشف أن ريتشارد قلب الأسد وجيشه شقوا طريقهم عبر الساحل من Arce. في الصورة يمكن رؤية جيوش صلاح الدين أثناء حصار آرس.

تحديات علم آثار ساحة المعركة

كان تحديد موقع المعركة تحديًا. قال الدكتور لويس جيروزاليم بوست أن "مجال علم الآثار في ساحة المعركة يركز على الأحداث التي لا تدوم سوى بضع ساعات أو بضعة أيام على الأكثر ، ومن ثم يصعب التحقيق في مواقعها من الناحية الأثرية". قرر عالم الآثار ، الذي يعمل الآن في جامعة حيفا ، اعتماد نهج مبتكر لتحديد ساحة المعركة المفقودة منذ فترة طويلة.

أولاً ، قام بفحص المصادر الأولية من تلك الفترة ، مثل خرائط العصور الوسطى. كان يعلم أن ريتشارد قلب الأسد وجيشه المكون من فرسان وجنود أوروبا الغربية شقوا طريقهم عبر الساحل من عكا. كما درس شبكة الطرق القديمة ، والتي تختلف اختلافًا كبيرًا عن تلك الموجودة اليوم.

باستخدام الدراسات البيئية ، وجد الدكتور لويس ما يعتقد أنه موقع ساحة المعركة حيث اشتبك المسلمون والصليبيون. (رافائيل (رافي) لويس)

قال لويس لـ جيروزاليم بوست أنه وظف دراسات بيئية "لا يتم أخذها في الاعتبار عادةً ولكنها توفر الكثير من المعلومات". كان قادرًا على تقدير الرطوبة والحرارة في المنطقة في 12 ذ القرن الميلادي وساعات ضوء الشمس وضوء القمر. كان يعلم من مصادر وثائقية أن المعركة وقعت في سبتمبر وكان ذلك مفيدًا. دفعته المعطيات المختلفة والمصادر إلى الاعتقاد بأن المعركة وقعت بين مدينة هرتسليا الحديثة وأرسوف الحديثة.

قام الدكتور لويس بمسح موقع ساحة المعركة المقترح باستخدام جهاز الكشف عن المعادن ورفع رؤوس الأسهم والأشياء المعدنية الأخرى من الحقبة المناسبة. (رافائيل (رافي) لويس)

يساعد جهاز الكشف عن المعادن في تحديد موقع ساحة المعركة

اعتقد لويس أن هناك أيضًا أسبابًا استراتيجية لوقوع المعركة في هذه المنطقة. أراد ريتشارد قلب الأسد احتلال القدس واستعادة أماكنها المقدسة. لكن لأسباب استراتيجية توجه إلى ميناء يافا. قال عالم الآثار جيروزاليم بوست أن "صلاح الدين لم يصدق أن ريتشارد كان يسير نحو يافا ولكن في تلك المرحلة كان هو وقواته يتجهون نحو الداخل في اتجاه القدس". نتيجة لذلك ، يعتقد لويس أن الجيشين الإسلامي والمسيحي التقيا في المكان الذي حدده بالقرب من أرسوف. في 13 ذ القرن ، كانت ساحة المعركة غابة بلوط.

فقط في المراحل الأخيرة من بحثه أجرى لويس بحثًا أثريًا. قام بمسح موقع ساحة المعركة المقترح باستخدام جهاز الكشف عن المعادن. الأوقات تفيد بأن "المسح الأولي للموقع قد كشف حتى الآن رؤوس سهام وأشياء معدنية أخرى من التاريخ الصحيح". يبدو أن هذه القطع الأثرية تدعم نظرية لويس المتعلقة بموقع ساحة المعركة.

من بين القطع الأثرية التي تم العثور عليها قطعة من حدوة حصان "مفتاح الكمان" التي كانت تستخدم في أوروبا الغربية في الفترة الصليبية. رافائيل (رافي) لويس

معركة حاسمة في الحملة الصليبية الثالثة

كانت معركة أرسوف أهم مواجهة عسكرية للحملة الصليبية الثالثة. كان الدافع وراء ذلك هزيمة مملكة القدس الصليبية في حطين على يد البطل المسلم العظيم صلاح الدين. في وقت لاحق استولت قوات صلاح الدين على القدس وكانت الدول الصليبية في بلاد الشام على وشك الانهيار. دعا البابا الحملة الصليبية الثالثة لاستعادة القدس.

  • ريتشارد قلب الأسد - الملك الصليبي
  • فهم الحروب الصليبية من منظور إسلامي
  • الموت المحير للسلطان صلاح الدين: هل تم حل لغز طبي من القرن الثاني عشر؟

استولى ريتشارد الأول ملك إنجلترا ، المعروف باسم قلب الأسد ، على عكا من المسلمين عام 1191. كان بأمس الحاجة إلى ميناء وشق طريقه جنوبًا إلى يافا. عندما كان الصليبيون يغادرون الغابة ، تعرضوا لكمين من قبل صلاح الدين. صمد جيش ريتشارد قلب الأسد في وجه الهجمات وقام النظام العسكري لفرسان الإسبتارية بشن هجوم مضاد على المسلمين وفاجئهم. طغى المسيحيون المدججون بالسلاح على جيش صلاح الدين وأوقعوا آلاف الضحايا.

تشتهر معركة أرسوف بأنها المواجهة بين ريتشارد قلب الأسد وصلاح الدين.

الصليبيون فشلوا في الاستيلاء على القدس

ومع ذلك ، لم يضغط الصليبيون على سحق جيش صلاح الدين لأنهم كانوا يخشون المزيد من الكمائن. ونقلت لويس من قبل جيروزاليم بوست بقوله إن "ريتشارد ربح المعركة ، لكنه فشل في تدمير القوات الإسلامية". لم ينجح المسيحيون في احتلال القدس التي كانت هدفهم الرئيسي. يعتقد الكثيرون أن معركة أرسوف ضمنت وجودًا مسيحيًا في المنطقة لأكثر من قرن. لم يشارك السكان اليهود في المنطقة في الصراع بين المسيحيين والمسلمين.

قد يكون التحديد المحتمل لموقع المعركة بمثابة اختراق في فهمنا للحملة الصليبية الثالثة. يجب إجراء المزيد من البحوث في المنطقة. في المستقبل ، يمكن للمنهجية المستخدمة في الدراسة أن تساعد الباحثين على تحديد مواقع المعركة الأخرى المفقودة.


معركة أرسوف

ال معركة أرسوف كانت معركة خلال الحملة الصليبية الثالثة التي وقعت في 7 سبتمبر 1191. كانت المعركة انتصارًا مسيحيًا ، حيث هزمت القوات بقيادة ريتشارد الأول ملك إنجلترا جيشًا أكبر من الأيوبيين بقيادة صلاح الدين.

وقعت المعركة خارج مدينة أرسوف (أرسور باللاتينية) ، عندما التقى صلاح الدين بجيش ريتشارد أثناء تحركه على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​من عكا إلى يافا ، بعد الاستيلاء على عكا. خلال مسيرتهم من عكا ، شن صلاح الدين سلسلة من الهجمات المضايقة على جيش ريتشارد ، لكن المسيحيين قاوموا بنجاح هذه المحاولات لعرقلة تماسكهم. عندما عبر الصليبيون السهل إلى الشمال من أرسوف ، أرسل صلاح الدين كل جيشه إلى معركة ضارية. مرة أخرى ، حافظ الجيش الصليبي على تشكيل دفاعي أثناء تقدمه ، وكان ريتشارد ينتظر اللحظة المثالية لشن هجوم مضاد. ومع ذلك ، بعد أن أطلق فرسان الإسبتارية هجومًا على الأيوبيين ، اضطر ريتشارد إلى تكريس كامل قوته لدعم الهجوم. بعد النجاح الأولي ، تمكن ريتشارد من إعادة تجميع جيشه وتحقيق النصر.

أسفرت المعركة عن سيطرة المسيحيين على الساحل الفلسطيني الأوسط ، بما في ذلك ميناء يافا.


العثور على ساحة المعركة

حاول مؤرخون آخرون تحديد موقع المعركة ، الذي علموا أنه حدث شمال تل أبيب الحديثة. لكن لويس قال إنه أول من اكتشف الموقع الدقيق لمعركة 7 سبتمبر 1191.

تم وصف الموقع في مايو في سلسلة مونوغراف من معهد سونيا وماركو نادلر للآثار.

كان لويس يعلم أن المعركة بدأت بالقرب من قرية أرسوف ، "لكننا لم نكن نعرف بالضبط أين" ، لذلك بدأ "العودة بالزمن إلى الوراء" من خلال تمشيط الوثائق مثل التصوير الجوي والصور التاريخية والسجلات المكتوبة التي يحتفظ بها الأشخاص المارون. أرسوف. قام لويس أيضًا بفحص شكل المناظر الطبيعية والحسابات الأثرية ، حتى تكون لديه فكرة جيدة عن مكان ساحة المعركة. ثم ذهب هناك شخصيًا للبحث عن القطع الأثرية للمعركة.

في مسح محدود للكشف عن المعادن للموقع ، وجد لويس صفيحة حديدية (ربما من خوذة) ، وتركيبات أحزمة حصان حديدية ، ومسمار حدوة حصان كمان ، وهو أداة مستخدمة في إنجلترا وفرنسا خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر. قالت.

وجد لويس أيضًا رأسي سهام: أحدهما مصمم لاختراق الدروع (في معارك القرن الثاني عشر ، كان الرجال يرتدون أربع طبقات من الملابس والدروع الواقية ، كما لاحظ لويس) والآخر كان أكثر تملقًا ، مثل القرص ، ومصممًا لاستهداف الهدف. خيلحتى تُجرح الحيوانات وترفعها وتتخلص من راكبيها.

تقول المصادر المكتوبة أن معركة أرسوف وقعت بالقرب من غابة من خشب البلوط ، وتوضح بالتفصيل كيف توقف الصليبيون عند حافة الغابة بعد التهمة. لم تعد تلك الغابة موجودة (تم قطعها بحلول بداية القرن العشرين) ، ولكن بعد أن اطلع لويس على النصوص التاريخية والخرائط والصور الجوية ، قدر حافة الغابة واستنتج أين تقاتل الجيوش ، بالنظر إلى ذلك غطت كل شحنة مسافة 820 قدمًا (250 مترًا) تقريبًا.

البحث الجديد "يعطينا فكرة سليمة إلى حد ما عن مكان المعركة" ، يقول أدريان بواس ، عالم الآثار بجامعة حيفا والمتخصص في الحروب الصليبية ولم يشارك في الدراسة ، قال لصحيفة هآرتس.

في ملاحظة تاريخية مثيرة للاهتمام ، عندما توفي ريتشارد قلب الأسد عام 1199 ، كان قلبه محفوظًا في صندوق من الكريستال يحتوي على الزئبق، نعناع، البخور والعديد من النباتات ذات الرائحة الحلوة ، ذكرت Live Science سابقًا. في غضون ذلك ، توفي صلاح الدين عام 1193 ، ربما بسبب التيفود ، وفقًا للأطباء الذين شخّصوه بأثر رجعي بناءً على السجلات التاريخية ، ذكرت لايف ساينس في 2018.


كيف مات ريتشارد قلب الأسد؟ وأين دفن؟

بعد سنوات من القتال في الأرض المقدسة ، سيفقد الملك المحارب ريتشارد الأول حياته بالقرب من وطنه. كان ريتشارد الأول ، المعروف باسم "قلب الأسد" ، شخصية ثابتة في كل من الحقيقة والخيال. ولد ريتشارد ، ابن هنري الثاني وإليانور من آكيتاين ، في إنجلترا لكنه قضى معظم حياته إما يقاتل في الخارج أو يعيش في دوقية آكيتاين. في عام 1173 ، انضم إلى إخوته وأمه في تمرد ضد والده ، وفي عام 1189 هزموا هنري الذي كان يعاني من مرض قاتل ، قبل أيام فقط من وفاته.

بالكاد كان هنري قادرًا على البقاء على حصانه ، سمى ريتشارد على مضض وريثه. في غضون عام من تتويجه ، غادر ريتشارد للحملة الصليبية الثالثة - التي كانت تهدف إلى استعادة القدس وبقية الأرض المقدسة من السلطان صلاح الدين الأيوبي. تم رفع الضرائب في جميع أنحاء إنجلترا لتمويل مغامرات ريتشارد. بينما ينظر البعض الآن إلى هذا على أنه تجاهل ريتشارد لكونه حاكمًا نشطًا ، في ذلك الوقت كان شعبه ينظر إليه على أنه شعار شهم للمسيحية.

على الرغم من عدم استعادة القدس ، حقق ريتشارد ممرًا آمنًا للحجاج المسيحيين الذين زاروا المدينة. كان عليه أن يعود إلى إنجلترا حيث كان شقيقه ، جون ، يخطط ضده بإثارة التمرد وتشكيل تحالف مع فيليب الثاني ملك فرنسا.

أثناء رحلته إلى المنزل ، سجن ريتشارد من قبل الإمبراطور الروماني المقدس هنري السادس. ومن اللافت للنظر أن الفدية الهائلة التي بلغت 150.000 مارك - أي ما يقرب من ثلاثة أضعاف دخل التاج الإنجليزي - قد تم رفعها ، وتم إطلاق سراح ريتشارد في عام 1194. وعاد إلى إنجلترا ، لكن الزيارة لم تدم طويلًا ، وفي غضون أشهر كان يقاتل لحماية بلده. يهبط في نورماندي ضد فيليب. لن يعود أبدًا إلى إنجلترا ، واستمر في القتال داخل وخارج فرنسا لمدة خمس سنوات.

في أواخر مارس 1199 ، حاصر القلعة في شالوس شابرول وأصيب في كتفه بصاعقة قوس ونشاب. تحول الجرح إلى غرغرينا ، وتوفي في 6 أبريل 1199. تقول الأسطورة أن الصاعقة أطلقت من قبل صبي صغير سعى للانتقام من والده وإخوته ، ثم عفا عنه ريتشارد لاحقًا.

تم دفن الملك في Fontevraud Abbey في Anjou ، حيث دفن والده - ووالدته لاحقًا - بينما تم الاحتفاظ بقلبه في كاتدرائية روان لإحياء ذكرى حبه لنورماندي. خلال فترة حكمه التي دامت عشرة أعوام ، يُعتقد أنه قضى أكثر من ستة أشهر في إنجلترا ، وربما لم يكن قادرًا على التحدث باللغة الإنجليزية. من غير المرجح أن يكون المظهر المنتصر الذي قدمه في العديد من أفلام روبن هود قد حدث في الواقع - إذا كان البطل المقنع موجودًا بالفعل.


معركة يافا: انتصار قلب الأسد & # 8217s

بحلول صيف عام 1192 ، توقفت الحملة الصليبية الثالثة بشكل مرير. بعد سلسلة من النجاحات المبكرة ، قاد الملك ريتشارد الأول ملك إنجلترا ، المعروف باسم "قلب الأسد" ، الجيش المسيحي مرتين إلى على مرمى البصر من القدس ، إلا أن الطقس السيئ والمخاوف الاستراتيجية والخلافات بين الصليبيين عادوا إلى الوراء. رفضت الكتيبة الفرنسية - التي استاءت لفترة طويلة من قيادة ريتشارد - علانية أن تتبعه بعد الآن ، وحتى رجاله كانوا غير راضين عن كيفية تنصل ملكهم من عهده المقدس بالاستيلاء على المدينة. والأسوأ من ذلك ، أن التقارير المقلقة الواردة من إنجلترا حذرت ريتشارد من مخططات شقيقه جون للاستيلاء على العرش بنفسه. مع تضاؤل ​​سلطته على جميع الجبهات ، بدت الحملة الصليبية على وشك الانهيار.

في معسكر المسلم صلاح الدين الأيوبي ، السلطان المؤسس للسلالة الأيوبية ، شاهد الأحداث تتكشف بمزيج من الراحة والرعب. على الرغم من أن جيشه لا يزال يسيطر على القدس ، إلا أن الصليبيين سيطروا على رقعة من ساحل الأرض المقدسة تمتد من عكا في الشمال إلى عسقلان في الجنوب. كان موطئ القدم الأخير مقلقًا بشكل خاص ، حيث وفر نقطة انطلاق للعمليات الصليبية ضد مصر ، قاعدة قوة السلطان. بالاستيلاء على المبادرة ، صاغ صلاح الدين خطة جريئة لتقسيم أراضي الصليبيين إلى قسمين ، وقطع خطوط الاتصال الخاصة بهم وهزيمة الصليبيين بالتفصيل. لإنجاز هذا كان سيضرب حيث لم يتوقعه ريتشارد - في يافا.

تقع بلدة يافا ، المشهورة بارتباطها التوراتي بسليمان ويونا والرسول بطرس ، على بعد 40 ميلاً فقط شمال غرب القدس على طول الطريق الروماني الذي يعود تاريخه إلى قرون ، وكانت بمثابة ميناء الدخول الرئيسي للمدينة المقدسة. نظرًا لأن صلاح الدين قد دمر دفاعات المدينة بذكاء عام 1187 ، فقد اضطر ريتشارد إلى قضاء وقت طويل وجهد وإمدادات لتحصينها عندما وصل مع جيشه عام 1191. وبحلول الصيف التالي ، كانت الجدران والأبراج لا تزال تُعاد بنائها جزئيًا ، تاركًا الصليبيين للاعتماد على أقوى تحصيناتهم ، قلعة كبيرة تطل على الميناء. تم إهمال حاميةها أيضًا إلى حد كبير وتضمنت فقط 5000 مريض وجريح تركهم ريتشارد خلال تراجعه الثاني شمالًا من القدس. في صباح يوم 26 يوليو ، 1192 ، استيقظ الجنود المهجورون ليجدوا جيش صلاح الدين منتشرًا تحت أسوارهم.

وسط دوي الأبواق وضرب الصنوج والصنج والطبول ، ألقى السلطان بجيشه في الهجوم. كانت قوته كبيرة جدًا لدرجة أنها غطت الجانب الأرضي من المدينة مع وصول كلا الجانبين إلى الخط الساحلي. تركز الهجوم على بوابة القدس المواجهة للشرق. بينما كان خبراء المتفجرات يحفرون تحت الجدران ، قامت ترسانة أسلحة الحصار الإسلامية برشق الحواجز بتيار متواصل من المقذوفات الحجرية الفتاكة المقطوعة حديثًا من الوديان المحيطة. عرف صلاح الدين أنه من الضروري الاستيلاء على المدينة بسرعة قبل أن يتمكن ريتشارد من بذل جهود الإغاثة.

على الرغم من الصعوبات الهائلة وغضب هجوم المهاجمين ، تمكن المدافعون من الصمود لبعض الوقت. كانت الحامية في البداية تحت قيادة البارون الفرنسي ألبيري من ريمس ، الذي حاول في وقت مبكر الفرار من المدينة فقط ليتم جره وإلقاءه في الحديد من قبل قواته المشمئزة. كان الرجال الباقون في الحامية أكثر انضباطًا من قائدهم الجبان ونظموا دفاعًا مفعمًا بالحيوية. حفر خبراء متفجرات مسيحيون ألغام مضادة لهدم أنفاق المسلمين ، وفي المناطق التي اخترق فيها المهاجمون الجدران بالفعل ، أشعل المدافعون نيران ضخمة ، مما رفع ستارة من اللهب لا يمكن اختراقها. كان القتال اليدوي شرسًا ، ولم يستطع المهاجمون إلا الإعجاب على مضض بالشجاعة العنيدة للمدافعين ، الذين اعتقدوا أنهم مجموعة من المعاقين. يتذكر كاتب سيرة صلاح الدين ، بهاء الدين ابن شديد ، في سجله عن المعركة ، مشاهدة زوج منعزل من الصليبيين يصدون قوة من المسلمين يندفعون في فجوة معينة في الجدار. عندما أرسل حجر حصار جيد التصويب أحد الرجال ، دخل رفيقه دون تردد في الثغرة واستمر في القتال.

على الرغم من تصميم المدافعين ، أثبتت أعداد صلاح الدين أنها أكبر من أن يتم احتواؤها. بحلول 30 يوليو / تموز ، كانت قواته قد اخترقت الجدار في عدة أماكن ، وبوابة القدس مهدمة. عندما امتد القتال إلى شوارع يافا الضيقة ، تحصن موقف أخير من المدافعين المصممين في القلعة واستعدوا للاستشهاد. لحسن الحظ بالنسبة للناجين ، أثبت بطريرك القدس المنتخب حديثًا أنه دبلوماسي أكثر مهارة من سلفه البائس. بدأ على الفور سلسلة من المفاوضات المطولة عمدا مع صلاح الدين من أجل حياة المسيحيين في يافا. وافق السلطان في النهاية على أنه يمكن لكل مسيحي ، رجل وامرأة وطفل ، مغادرة البلدة دون أن يصاب بأذى ، بشرط أن يدفعوا فدية متواضعة. لضمان حسن النية ، قدم البطريرك مجموعة من الرهائن المهمين الذين تأكد من تضمينهم ألبري ريمس المشين. ومع ذلك ، ظل المدافعون في القلعة متحدين ، على أمل عدم وجود أمل في وصول الإغاثة.

كان ريتشارد في عكا ، يشرف على الاستعدادات للهجوم على بيروت ، عندما وصلته أنباء في 28 يوليو / تموز بأن يافا تتعرض للهجوم. هتف قلب الأسد: "الله لا يزال حيًا ، وبتوجيهاته سأفعل ما بوسعي!" اعتداء صلاح الدين ، كما كان مقصودًا ، فاجأ ريتشارد تمامًا. كان الملك الصليبي قد أرسل بالفعل إلى الشمال سبع قوادس محملة بالرجال والإمدادات ومعدات الحصار ، وظل الفرنسيون - المنشغلون بأخذ عينات من حانات عكا الشهيرة ومنازل الترفيه - متشددين كما كانوا دائمًا. قام ريتشارد بشجاعة بتجميع أسطول من 35 قوادسًا حشر فيها قوة متنافرة تضم أفضل قواته ، وفرقة من بحارة جنوة وبيزان وأعضاء من فرسان الهيكل والفرسان. بينما كان الأسطول ، بقيادة بارجته الخاصة ذات الهيكل الأحمر ترينشمير، أبحر جنوبا لتخفيف المدينة ، أرسل بقية جيشه في مسار موازٍ براً. في البداية ، بدا أن مهمته الجريئة محكوم عليها بالفشل ، حيث أجبرت الرياح المعاكسة لشرق البحر الأبيض المتوسط ​​الأسطول على السفر بوتيرة بطيئة بشكل محبط ، وتعثرت القوة البرية في مواجهة مجموعة مسلمة أكبر بكثير تضم أعضاء من طائفة الحشاشين القاتلة. من جبال جنوب سوريا. لم تصل بارجة الملك من يافا إلا في وقت متأخر من مساء يوم 31 يوليو.

صادف الأول من أغسطس الاحتفال بعيد القديس بطرس في القيود الليتورجية الكاثوليكية ، إحياءً لذكرى تحرير الرسول من السجن على يد ملاك. بالنسبة للمدافعين المنهكين المتحصنين في قلعة يافا في ذلك الصباح ، لا بد أن الله قد سمع صلواتهم من أجل النجاة. كان صلاح الدين في خيمته يتفاوض مع بطريرك القدس عندما دخل أحد ضباطه وتهامس في أذنه بأن أسطول ريتشارد قد وصل. في حالة عدم تصديق ، صعد السلطان على الفور حصانه وانطلق إلى الشاطئ حيث رأى بنفسه الأسطول المسيحي ، بما في ذلك الهيكل الأحمر المهدد والأشرعة القرمزية. ترينشمير. على الرغم من صدمته بظهور ريتشارد المفاجئ ، إلا أن صلاح الدين أدرك أن أسطوله المكون من 35 سفينة كقوة متواضعة ، وأمر رجاله بالذهاب إلى الشاطئ تحسباً للهبوط الصليبي.

وقف ريتشارد وقادته في عرض البحر ، فكروا في مسار عملهم التالي. يبدو أن حشد من الجنود المسلمين المصطفين على الشاطئ ، وهم يصرخون صرخات الحرب ويلوحون بأسلحتهم في تحد ، يؤكد مخاوف الملك الصليبي من أن يافا كانت بحزم في يد صلاح الدين. في ذلك الوقت ، رصدت قوة الإغاثة شخصًا وحيدًا يسقط من برج القلعة إلى الشاطئ ، حيث ركض دون أن يصاب بأذى بأعجوبة ، وركض إلى الأمواج وبدأ يسبح إلى السفن. عندما تم سحبه على متن سفينة ريتشارد الرئيسية ، أعلن الرجل المنهك ، القس ، بين اللهاث ، أن الصليبيين ما زالوا يسيطرون على القلعة. كان كل ما يحتاجه ريتشارد لسماعه. "لقد أرسلنا الله إلى هنا لنموت إذا لزم الأمر!" صاح بينما رجاله يستعدون للنزول. "عار على كل من يحجم الآن!"

وفقًا لتقليد أسلافه النورمانديين ، لم ينتظر ريتشارد أن يضرب قاربه الشاطئ قبل أن يقفز في المياه التي يبلغ ارتفاع الخصر فيها سيفًا في يده وقوس في اليد الأخرى. كتب بهاء الدين أن مشهد الرهيبين Melech Ric كان (الملك ريتشارد) يتجول في الأمواج ، وهو يغضب من الغضب ، وشعره الأحمر الطويل ينفخ بشدة في النسيم ، كان كافياً لإرسال العديد من قوات صلاح الدين للفرار في رعب. أظهر ريتشارد اهتمامًا ضئيلًا بالسهام التي تصفر فوق رأسه ، وألقى بنفسه على العدو ، متناوبًا بشفرة ثقيلة وأطلق قوسه. وخلفه تدفق رجاله على الشاطئ لإقامة جسر. باستخدام الألواح الخشبية والبراميل وأي شيء آخر يمكنهم تجريده من القوارب ، أقاموا حاجزًا خامًا ، اتخذ الرماة موقعًا خلفه لتغطية هجوم الملك.

لم يهدر ريتشارد أي وقت ، طارد رجال صلاح الدين المنسحبين إلى يافا ، ورفع رايته من سطح منزل فرسان الهيكل لتنبيه المدافعين في القلعة عن وصوله. في اللحظة التي اكتشف فيها الرجال المحاصرون الثلاثي المميز للملك الإنجليزي المكون من أسود ذهبية مكدسة في حقل أحمر ، فتحوا بوابات القلعة واقتحموا الشوارع لجني الثأر الوحشي من مهاجميهم السابقين. لذا كان هجوم ريتشارد مفاجئًا ، حيث استولى على غالبية قوات صلاح الدين ، الذين كان معظمهم لا يزالون يركزون على النهب ، وهم غير مستعدين تمامًا. محاصرين بين القوات الصليبية المتقاربة ، أسقط الكثير منهم غنائمهم وهربوا من المدينة بأسرع ما يمكن ، تاركين جائزتهم التي حصلوا عليها بشق الأنفس لريتشارد قلب الأسد.

خارج يافا ، أصيب صلاح الدين بالخزي عندما علم بهزيمة المسلمين ولم يبذل أي جهد لإخفاء ازدرائه لعدم انضباط قواته المخزي. "كيف يمكن أن يكون هذا؟" سأل قواده مرتعشين. "بأية شخصية متفوقة تمكنوا من تحقيق ذلك؟ في المشاة وسلاح الفرسان ، فإن جيشنا أفضل بكثير! " على الرغم من أنه حاول حشد رجاله المنسحبين ، إلا أنه بحلول نهاية اليوم ، اضطر السلطان إلى الاعتراف بالهزيمة وسحب جيشه على بعد حوالي 4 أميال شرقًا إلى قرية يازور. بينما شرع رجال ريتشارد في إصلاح دفاعات يافا بأفضل ما يمكنهم ، أرسل السلطان مبعوثين لبدء جولة أخرى من المفاوضات المتعبة.

من بين كل الحروب الصليبية ، يبرز الثالث للعلاقة التي تطورت بين ريتشارد وصلاح الدين. في الواقع ، كانت الحملة أكثر بكثير من مجرد صراع الأديان - لقد كانت مبارزة شخصية بين عملاقين من عصر القرون الوسطى. عندما خططت الجيوش المعادية لتحركاتها التالية ، انخرط القادة العظماء ، مرة أخرى في مأزق عسكري ، في معركة ذكاء غريبة. قال ريتشارد باستهزاء لأحد المبعوثين المتسابقين ذهابًا وإيابًا بين المعسكرين: "سلطانك عظيم". "لماذا إذن سرق في أول ظهور لي؟ والله لم أكن على استعداد للقتال! كنت لا أزال أرتدي حذائي البحري ". لم يفقد صلاح الدين رباطة جأشه بسبب الإهانات التافهة ، فقد ذكّر صلاح الدين ريتشارد بهدوء أنه مع مرور كل عام في الأرض المقدسة ، أصبح الصليبيون أضعف ، بينما في أرض وطنه ، يمكنه استدعاء تعزيزات لا حصر لها. في الحقيقة ، كان كلا الجانبين منهكين ، وسعى كل منهما بشدة إلى مشاركة نهائية حاسمة لإنهاء الحملة.

مع عدم الاهتمام النموذجي برفاهيته ، وربما كخطوة أخرى لمنافسه ، قام ريتشارد بمعسكر جيشه شرق يافا في نفس المكان الذي احتلته خيمة صلاح الدين قبل أيام فقط. لم تصل بعد القوة الصليبية البرية ، تاركة قلب الأسد 2000 رجل فقط ، بما في ذلك حوالي 80 فارسًا وعددًا أقل من الخيول والبغال. أدرك صلاح الدين وقادته ضعف هذه القوة التافهة ، وفي ساعات الفجر يوم 5 أغسطس قاموا بهجوم مفاجئ على معسكر الصليبيين. لحسن الحظ بالنسبة لريتشارد ، بينما تسللت كشافة صلاح الدين نحو الصليبيين النائمين ، رصد أحد حراس جنوة الصور الظلية لخوذهم في سماء الليل وأطلق ناقوس الخطر على عجل. قفز الملك من خيمته ، وسحب سلسلته من فوق قميص نومه ، وقفز عاريًا على حصانه وأيقظ رجاله لمقابلة 7000 من الفرسان الأعداء الذين خرجوا من الظلام.

مرة أخرى ، أمسك صلاح الدين بريتشارد وهو يغفو ، ومرة ​​أخرى أظهر الملك تألقه التكتيكي وشجاعته التي لا تعرف الكلل. فاق عددهم عددًا كبيرًا ، ونشر جيشه الصغير في تشكيل قنفذ دقيق ، حيث ركع جنود المشاة كتفًا إلى كتف خلف دروعهم ، ورماحهم مثبتة بقوة في الأرض بنقاط تنطلق للخارج. وخلفهم وضع رماة القوس والنشاب ، الذين جمعهم في أزواج من مطلق النار والرافعة لضمان استمرار وابل البراغي القاتلة. خلف رماة القوس والمشاة ، انتظر ريتشارد وفرسانه الذين يركبونه ، وهم على استعداد لتوجيه الاتهام في أي لحظة. "لا توجد فرصة للطيران!" صرخ لرجاله الجاردين. "انتظر إذن بعناد ، لأنه من واجب الرجال أن ينتصروا بشجاعة أو أن يموتوا بمجد! حتى لو كان الاستشهاد يهددنا ، يجب أن نستقبله بعقل شاكر. لكن قبل أن نموت ، بينما تبقى الحياة ، دعونا ننتقم ، ونشكر الله على منحنا موت الشهيد الذي كنا نتوق إليه ".

وبينما كانت قواته تصلب نفسها ، وصل رسول وهو يقول إن بعض رجال صلاح الدين شقوا طريقهم إلى يافا ، وفقدوا كل شيء. بعد تهديد الرجل المهزوز بقطع رأسه إذا كرر الرسالة لأي شخص ، انطلق ريتشارد إلى المدينة مع مجموعة من الفرسان ورجال القوس لتقييم الوضع. كما افترض الملك ، بالغ الرسول في تضخيم تسلل العدو ، وسرعان ما أزال الفرسان الشوارع. ثم انطلق ريتشارد إلى الشاطئ ليجمع أكبر عدد ممكن من المتطرفين قبل أن يعود لتلقي الهجوم الأول.

وجد فرسان صلاح الدين ، على الرغم من أنهم "سريعو السنونو" على خيولهم العربية الرشيقة ، صعوبة اختراق الجدار الخشن للفولاذ الصليبي بشكل محبط. وبينما أبقت رماح المشاة الصليبية سلاح الفرسان التابع لصلاح الدين في مأزق ، تسببت النيران السريعة والدقيقة التي أطلقها صليب الرماة المسيحيون في إحداث دمار في تراكيب المسلمين ذات المدرعات الخفيفة. عندما عادت الموجة الأولى إلى خطوطها ، ضحك ريتشارد بصوت عالٍ. "هناك - ماذا قلت لك؟" سخر من رجاله. "الآن بذلوا قصارى جهدهم. علينا فقط أن نقف بحزم ضد كل محاولة جديدة ، حتى يكون النصر بعون الله لنا ". خمس مرات قام فرسان صلاح الدين بتوجيه الاتهامات إلى الصليبيين فقط ليتم صدهم في كل محاولة. أخيرًا ، بعد أن استشعر العدو بدأ يتعب ويفقد الروح ، انفصلت صفوف ريتشارد الأمامية ، وانطلق هو وفرسانه في هجوم غاضب.

فاجأت ضراوة الهجوم المفاجئ لهذه القوة الصغيرة جنود صلاح الدين ، وبدأوا في التدافع. كتب أحد المؤرخين المسيحيين: "كان الملك عملاقًا جدًا في المعركة وكان في كل مكان في الميدان - الآن هنا ، هناك الآن ، حيثما احتدم هجوم الأتراك على أشدها". في وقت من الأوقات ، قاد ريتشارد فرسانه في شحنة غاضبة مباشرة عبر الجناح الأيمن لصلاح الدين وإلى الحرس الخلفي. خاطر بحياته مرتين ، أولاً لتغطية إيرل ليستر غير المأهول ، ثم إنقاذ فارس يُدعى رالف دي موليون ، الذي أخطأ العدو في أن يكون معيار أسد ملكه. كان صلاح الدين يراقب من بعيد ، وقد تأثر بشدة ببراعة منافسه لدرجة أنه عندما كان ريتشارد نفسه غير مأذون له ، أرسل السلطان له ، في لفتة لا مثيل لها من الفروسية في ساحة المعركة ، فحلين عربيين رائعين.

قبل ريتشارد بلطف هدية صلاح الدين السخية ، ثم ألقى بنفسه مرة أخرى في المعركة. بحلول منتصف النهار ، تناثر هو وأحد الفحول في الدماء ، وبدا كما لو أن جعبة كاملة من السهام كانت موضوعة في درعه ودرعه. مع استمرار المعركة ، عدد أقل وأقل من رجال صلاح الدين تجرأوا على تحدي ما يبدو أنه لا يقهر Melech Ric. لكن بالنسبة لأحد الأمراء ، كان احتمال سقوط الملك الإنجليزي مغريًا للغاية ، ودفع حصانه القتالي إلى الأمام. بضربة واحدة قوية لسيفه ، قطع ريتشارد الرجل الأحمق إلى قسمين ، ولم يخلع رأسه فحسب ، بل كتفه الأيمن وذراعه أيضًا. في هذا المشهد المروع ، بدأت قوات صلاح الدين في التراجع ، حتى عندما سار ريتشارد صعودًا وهبوطًا في صفوفهم ، حث أي رجل على مواجهته. عندما أشار نجل صلاح الدين للرد على التحدي ، أمره والده فجأة بالبقاء في مكانه ، ومن الواضح أنه لا يرغب في إضافة وريث ميت إلى ويلات اليوم. عندما لم يتقدم أحد للأمام ، زعمت بعض المصادر أن ريتشارد طلب الطعام وجلس لتناول الطعام على مرأى من العدو. بعد أن رأى أن رجاله لن يتزحزحوا ، انسحب صلاح الدين اليائس مرة أخرى إلى يازر.

أثبت الكفاح الملحمي الذي استمر أسبوعًا من أجل يافا أنه المعركة الأخيرة للحملة الصليبية الثالثة ، حيث كان كلا الجانبين الآن منهكين تمامًا. فقد جيش صلاح الدين 700 رجل و 1500 حصان. تدهورت المعنويات في المعسكر الإسلامي إلى هذه العمق لدرجة أن صلاح الدين نفسه رفض لمدة ثلاثة أيام مغادرة خيمته. بينما فقد ريتشارد 200 رجل فقط ، أصيب هو وجيشه بالمرض. في وقت من الأوقات ، كان الملك الإنجليزي مريضًا بالحمى ، وكتب إلى خصمه يطلب فاكهة طازجة ، فالتزم السلطان الشهم بذلك بسخاء. في الثاني من سبتمبر عام 1192 ، لم يكن هناك أي ملاذ آخر ، وافق الخصمان اللدودان أخيرًا على معاهدة يافا ، وهي هدنة مدتها ثلاث سنوات تركت جزءًا كبيرًا من الساحل في أيدي الصليبيين لكن القدس في قبضة صلاح الدين. بعد شهر واحد ، غادر ريتشارد قلب الأسد الأرض المقدسة ، ولم يعد أبدًا.

Alex Zakrzewski كاتب ومحرر ومقيم في تورنتو ومساهم دائم في عدد من المنشورات الدولية. لمزيد من القراءة يوصي حياة وأوقات ريتشارد الأولبواسطة جون جيلينجهام الحروب الصليبية بعيون العربأمين معلوف و محاربو الله: ريتشارد قلب الأسد وصلاح الدين في الحملة الصليبية الثالثةبقلم جيمس ريستون جونيور.

نُشر في الأصل في عدد مارس 2015 من التاريخ العسكري. للاشتراك اضغط هنا


الدور [تحرير | تحرير المصدر]

مصير / غريب مزيف [عدل | تحرير المصدر]

اليوم 0 [عدل | تحرير المصدر]

لا توجد فئة Sabre في طقوس حرب الكأس المقدسة الكاذبة. ومع ذلك ، مع مكيدة فالديوس لتحويل الحرب الزائفة إلى حرب الكأس المقدسة الحقيقية ، نجح في تغيير مسار الطقوس واستدعاء صابر الطبقة يشير إلى المسار الحقيقي لحرب الكأس المقدسة. في الأصل ، كان كاشورا ينوي استدعاء الملك آرثر مع محفزه. قبل أن يتمكن من إكمال الاستدعاء ، قُتل على يد قاتل. مع الاستدعاء غير المكتمل ، غُلف مسرح الأوبرا بالضوء وظهرت شخصيات متعددة. اختفى الجميع ما عدا صابر عندما تلاشى الضوء. يدرك صابر أن الحشاش هو أحد كبار السن من رجال الجبل. إنه يشاركها في المعركة ويعلق على أن هذه هي المرة الأولى التي يرى فيها شخصًا أكثر ذكاءً من Loxley. Eventually Saber uses Excalibur, which destroyed parts of the opera house. He ask Ayaka Sajyou whether she is his master, and to his surprise Ayaka rejected the formal contract. Β] Saber disappears feeling dejected. When the police arrive, they noticed the corpse of Cashura and the ruined opera house. Saber reappears again and confesses he did it, even going so far as to prove that he did it by using a weaker version of Excalibur on a falling piece of rubble that would have hit the policemen. Saber was eventually handcuffed by the police. Before he was taken away to the police headquarters, he was broadcast on local television and he says he will make amends for the opera house destruction.

Day 1 [ edit | تحرير المصدر]

Ayaka and Saber are taken to police headquarters. The police attempt to interrogate him, but he shocks them by demonstrating that handcuffs and walls cannot hold him by turning into spiritual form. He says he did not resist arrest because he did not wish to endanger Ayaka and he respects the policemen who were only doing their jobs. He declares that once morning comes, he will leave with Ayaka. Assassin breaks into police headquarters to target Saber. However, she was intercepted by Orlando Reeve's Clan Calatin force. Ayaka and Saber make use of this commotion to escape. After escaping they'd be lead to an underground punk hang out where Richard demonstrated his proficiency with an electric guitar despite never using such an instrument prior, playing a tune which drew everyone's attention. After receiving a change of clothes and a brief back and forth of questions from Ayaka, he revealed his True Name. Shortly after exiting the hang out Saber searches for an ally and heads into the woods where he comes across Lancer and proposes the alliance. Lancer decides to test his strength through a duel which Richard did not dissapoint, as well as demonstrate using Excalibur with a mere stick. After the duel, he explains that while escaping the police station he saw what he described as a blood sucking monster and wishes to return the grail war to its proper form after dealing with such a threat. Soon approached Assassin who overheard the conversation, knowing Sabers identity as well as the story of his team up with Saladin and a Hassan during life to stop a dead apostle. He then allies with Lancer and Assassin to stop the mentioned menace. Γ]

Saber, along with Assassin and Ayaka went to confront Sigma, a mage they believed was one of the Masters in the war. What they were not aware of, was that Sigma had not summoned a proper Servant, instead having summoned Watcher. Sigma escapes from Assassin, almost getting away, until noticing Ayaka and, believing that she was a bystander, stops to tell her to run. Seeing his kindness, Saber, and Ayaka decide to ally with Sigma. Sigma tells them that he has summoned the Lancer, Charlie Chaplin, who doesn't want to show himself. Δ]

Day 2 [ edit | تحرير المصدر]

Later Ayaka has a dream about Saber's meeting with Saint Germain, though she doesn't tell about it to Saber. Α] Sigma, who is also in contact with Faldeus Dioland, informs them that a number of soldiers have surrounded the house. Saber, though wary, isn't that concerned about them. Sigma later also tells them about the battle between True Archer and his Master against True Berserker and his Master. Saber is enthusiastic about this, wanting to slay True Berserker, who is described as a monster. Faldeus, however, tells him that his real employer will probably handle the situation, as she does. & # 917 & # 93

After telling Ayaka to take shelter in the church, Saber, Assassin, and Sigma later arrive to the battle between multiple forces at the hospital, where Tsubaki Kuruoka, the young comatose Master of False Rider is residing. True Archer, False Archer, Clan Calatin and False Caster are also present. & # 918 & # 93

False Archer becomes offended by Saber's presence and fires a volley of swords from Gate of Babylon at him, but he effortlessly bats them away with his own sword. Saber is amazed by the many high quality swords and asks False Archer if he can borrow a few. Even more offended, False Archer fires more swords, but Saber either bats them away or dodges them. Saber then offers to purchase a few swords, which makes False Archer even angrier. Saber then gets close and almost manages to strike False Archer, who blocks it. False Archer notices him seemingly using Magecraft to increase his agility, but he claims it came from one of his followers.

False Archer notices Saber dodging his swords like he had prior experience and expresses curiosity on how he has it. Saber explains that he sparred with False Lancer earlier, who fights in a similar way, and they became allies. In response, False Archer unleashes more swords and says Saber must pass his trial to see if he is worthy of being his best friend's ally. After hearing "trial", Saber asks if he is a Ruler, but False Archer points out a Ruler is an impartial judge while he is not. Saber then points out False Rider is on the loose infecting people with disease and asks if they can become allies to stop it. False Archer refuses and says he can deal with False Rider on his own. He fires a huge barrage of swords, so Saber dodges and parries them, then fires a blast from his Excalibur to knock several away. Saber boasts that False Archer outclasses him in many ways, but he's more than a match when it comes to speed.

Continuing to dodge swords, Saber manages to get close to False Archer and slash at him, but he jumps back in time. Saber fires a blast from Excalibur, but False Archer blocks it with several shields. False Archer mocks Saber because his Excalibur is just a replica of the real deal. To False Archer's fury, Saber steals one of the swords that he had fired and uses it to fire an Excalibur blast. False Archer blocks the blast with his shields again, but due to the higher quality sword, the blast is more powerful, so the impact knocks him into the air to his fury. Saber then blasts him again and again, sending him higher and higher into the sky.

False Archer is engulfed in the blast's light, but summons several weapons, links them together with the golden chain Enkidu, and disperses the blast. He then unleashes a rain of weapons on the church where Ayaka is taking shelter. Saber blocks the weapons with his body and is impaled in several places. He crashes through the roof, but manages to stop the church from being destroyed. False Archer enters the church, ignoring the shocked Ayaka, and commends him for being able to stop his attack on the church and survive. The injured Saber scolds him for attacking a church, but he says he doesn't care about any institution for the gods. He says Saber trying to fight without any true desires was foolish, then says he will deliver his verdict and asks if Saber has any final words. Saber points out Ayaka has not done anything to him and asks that he spare her. False Archer says he will only grant her consideration, and if he judges her worthless, he will blow her away with the other rabble. He is about to declare his judgment on Saber, but is interrupted mid-sentence when True Archer attacks him.

While the Archers fight, Saber complains about how he is missing a great battle. Ayaka says they need to get out of there and get him medical attention, and that the church must have some bandages. Saber chuckles that she must really not be a magus if she's trying to heal a Servant with bandages. She says this is not the time for jokes and tries to lift him onto her shoulder, but he complains that being helped by someone he had sworn to protect is a disgrace as both a knight and a king. She says swearing to protect a nobody like her already bemirched his honor, so he says making her disparage herself is a disgrace as a Heroic Spirit. He stands up under his own power and says after getting them into this situation, he won't complain if she says he is not fit to be a Servant. Suddenly, a wave of blackness washes over the street. When it passes, Saber and all the other combatants have vanished, to the shock of those observing.

Day 3 [ edit | تحرير المصدر]

Saber pulls a lot of magical energy out of Ayaka, making her fall asleep, to summon one of his companions to heal his injuries. He then watches over her for half a day until she wakes up. He explains why she fell asleep and apologizes, but she yells at him for making her go to the church and trying to shield her from False Archer's attacks with his body, telling him he needs to take care of himself too. She then notices the church is intact and asks if he repaired it, but he points out if he was able to do that, he would have done it to the opera house. She then tells him she had a dream of his childhood where he was talented at everything and saw his mother, embarrassing him. He says he was childish when he said he could do anything and makes her laugh by confessing that although he knew French, Italian, and Persian, he was ironically bad at English despite being the King of England. He then declares that he's a new man and will protect her and defeat False Archer next time.

A bunch of police officers enter the church. Ayaka worries that they are here to arrest them for escaping police custody earlier, but one of them who introduces herself as Vera Levitt says they ask for an alliance. They explain that the city seems empty except for some people whose minds seem to have been seized by something, and trying to leave the city just warps them back into it. Vera and Saber talk and agree they must be in some sort of isolated space, possibly a Reality Marble. Ayaka does not understand what they are saying, but Vera concludes that to escape, they must eliminate whoever is causing it.

Fate/Grand Order [ edit | تحرير المصدر]

Sixth Singularity: Camelot [ edit | تحرير المصدر]

Richard was mentioned in the "Camelot" Singularity. Romani Archaman thought Richard was the Lion King, though this proved to be wrong. Romani commanded Ritsuka Fujimaru and Mash Kyrielight to ally with Richard and his Crusaders. It is presumed that he perished along with his Crusaders, when the Lion King's knights destroyed them. & # 912 & # 93

Before the arrival of Chaldea, a Servant calling himself Richard I, yet who was far different in both appearance and personality, led the False Crusaders, who fought with the Knights of the Lion King. The False Richard was ultimately defeated by a sacrifice of Gareth, who held him down while Gawain dealt the finishing blow.


Israeli Archaeologist Identifies Battlefield Where Crusaders Defeated Saladin

An Israeli archaeologist believes he has pinpointed the site of the Battle of Arsuf, where the Christian forces of the Third Crusade, led by Richard the Lionheart, defeated the Muslim army of Saladin in the 12th century and solidified their foothold in the Holy Land. For a time.

This battle was known to have taken place near the ancient settlement of Apollonia, aka Arsuf, whose remains today lie on the Israeli coast just north of Tel Aviv. But there was debate among experts as to where exactly in the region the fighting took place and why the opposing generals decided to join battle precisely in this area.

Now archaeologist Rafael Lewis has combined evidence from medieval sources with a meticulous reconstruction of the local landscape and environmental conditions at the time, and has zeroed in on an open field just northeast of the ruins of Arsuf.

A brief archaeological survey has backed up the archaeologist’s identification of the battlefield by revealing artifacts from the Crusader period, including arrowheads and pieces of armor. The study, published earlier this month, also gives us clues as to why the English king and the Ayyubid sultan chose this specific spot for their showdown, says Lewis, a lecturer at Ashkelon Academic College and a researcher at the University of Haifa.

Saved by the forest

Control over the Holy Land has changed time and again over its blood-soaked history. After centuries under the Romans and the Christian Byzantine empire, the Levant was conquered by the Muslim caliphs in the first half of the 7th century. Christian control over parts of the region was reestablished for a time starting at the end of the 11th century, after Pope Urban II launched the First Crusade to recapture Jerusalem and the Holy Sepulcher.

Apollonia was a Byzantine coastal town, whose name was changed to Arsuf during the early Islamic period upon wresting the region from Muslim forces, the Crusaders built an imposing seaside castle at the site. Just like much of the Levant, this spot would see heavy fighting in the following centuries as Crusaders and Muslims continued to clash over Jerusalem and the Holy Land.

The area around Arsuf was the site of a major battle during the Third Crusade, which was launched by European powers – mainly England, France and the Holy Roman Empire – to reconquer the Holy Land after Saladin had crushed the Christian forces at the Battle of Hattin in 1187 and captured Jerusalem.

After landing at Acre and taking this strategic northern port in July 1191, the Crusaders marched south to conquer the ancient town of Jaffa, today part of Tel Aviv, and reestablish their control over the entire Levantine coast.

Led by Richard, the Europeans marched along the coast, shadowed by their fleet, which provided supplies. Wary of the lessons of Hattin, where Saladin had defeated the Christians by cutting them off from water sources and fragmenting their army, Richard marched slowly, keeping his forces in a tight battle formation and planning frequent stops to rest from the summer heat and the almost constant harassment by Muslim troops.

Then, on September 7, 1191, Saladin launched a major attack on the Crusader rearguard, according to Muslim and Christian chroniclers.

Despite Richard’s orders to keep formation and lure more enemy soldiers into the fight, some of his knights broke ranks and launched a premature charge on the enemy. Once committed, the English king ordered two more assaults on the Muslims, ultimately routing Saladin’s forces. The Ayyubid troops fled through a forest which is said to have been just east of the battlefield, and the Crusaders halted their charges at the edge of the tree line, fearing they were being lured into an ambush.

That decision may have saved Saladin’s army from total defeat and may have had far-reaching consequences for the outcome of the Third Crusade.

Historical resurrection

The exact location of the battlefield in what is today known as the Sharon plain has been difficult to pin down, largely because the ancient forest and other landscape features have long disappeared under modern roads, towns and fields, Lewis says.

The archaeologist used medieval texts, maps from 19th-century surveys and early aerial photographs of the area to reconstruct how the landscape would have looked, where the major ancient roads in the area passed and where the forest began. He also looked at logistical and environmental factors: how far inland could Richard feasibly march without losing the ability to signal and rendezvous with his fleet? Where would Saladin likely position his troops so that the morning winds would blow toward the Crusaders, giving his archers greater range, while the sun rising in the east would blind his opponents?

All this pointed to a narrow strip of land in the trough between two ridges that run parallel to Israel’s northern coast, just a few hundred meters from the sea. It was through here that the Crusaders must have passed and where Saladin would have pounced, the archaeologist suspected.

A survey of the area with a metal detector turned up several artifacts that could be connected to the battle: an arrowhead used against horses and one with an armor-piercing tip an iron plate, which may be a fragment of a medieval great helm and a horseshoe nail of a type usually found in France and England during that period, Lewis reports.

The survey was conducted in 2014, but the findings were only published now as part of a broader monograph on archaeological digs in and around Apollonia-Arsuf, edited by Tel Aviv University Professor Oren Tal.

“We did find only a handful of artifacts and this is related to the extremely bad preservation of the battlefield,” he says. “I was very surprised we found anything at all due to the modern development in the area.”

The medieval battlefield is sandwiched between Israel’s coastal highway and the grounds of a former munitions factory, which were used as a testing area. There are also several modern villages and a park nearby, all of which are likely responsible for the relative scarcity of finds.

The identification of the battlefield does however offer us some insight into what was going on in the minds of the opposing leaders ahead of the battle of Arsuf.

“Once we know where the battle occurred we can try and understand strategically why it happened in this place rather than at other locations,” Lewis tells Haaretz.

For Richard it was crucial to destroy the Muslim army before he ventured east toward Jerusalem away from the coast and into the highlands, where his supply lines would be stretched and his forces even more vulnerable to ambushes.

But why would Saladin risk his entire army in an open engagement with the European invaders, instead of just continuing to harass them with hit-and-run attacks as he had done so far?

It turns out, based on Lewis’ findings, that the battle took place just next to a key ancient junction where north-south roads met with routes leading east. Geographically, this would have been the first opportunity for Richard to turn toward Jerusalem, and Saladin may have not known, or believed, that the Crusaders were really heading toward Jaffa. So it is possible that the sultan may have given the order to attack to prevent the Crusaders from taking the crossroads or at least pressure them to continue marching down south, Lewis speculates.

The eternal battlefield

Despite suffering a loss at Arsuf, which ruined his reputation for invincibility, Saladin’s strategy would prove winning in the long run.

Richard took Jaffa, but sustained Muslim harassment, and disagreements among the fractious European leadership meant that the Third Crusade was never able to mount an attack on Jerusalem.

In 1192, Richard and Saladin concluded a peace treaty, which left the holy city in Muslim hands, while allowing Christian pilgrims to visit. The Crusader states would remain in control of the Levantine coast for about a century or so, but their ultimate prize, Jerusalem, would elude them forever more.

The idea that the battle was an attempt by Saladin to preempt a move inland by his enemy makes sense, says Adrian Boas, a professor of Crusader-period archaeology at Haifa University.

Boas, who was not involved in the study, said that Lewis’ method of collecting evidence from every possible source before even digging at the site is groundbreaking and rarely used in battlefield archaeology in Israel. “The study gives us a fairly sound idea of where the battle took place and it’s probably as close we are ever going to get,” he tells Haaretz.

Interestingly enough, the military importance of the sandy fields around Arsuf doesn’t end with the Crusades.

In addition to the few Crusader-period artifacts, Lewis’s metal detector survey also uncovered a large amount of bullets and shell fragments dated to World War I. These were likely linked to the fighting that occurred around Arsuf at the end of the war between Allied and Ottoman forces, the archaeologist says. The Battle of Sharon, which was fought between September 19-25, 1918, was part of the broader final offensive under British general Edmund Allenby, leading Allied forces to break through at the Battle of Megiddo and capture Damascus and the entire northern Levant.

The fact that the offensive involved Arsuf, and the same spot where Saladin and Richard had fought 700 years earlier, shows that the site had maintained its strategic importance for any army wishing to control the Holy Land, whether coming from the north like the Crusaders or the south as Allenby did, Lewis notes.

“The same motivation of Saladin and Richard drove the British and Turks later on,” Boas concurs. “History doesn’t exactly repeat itself, but events can be influenced by the same factors over and over again.”

Recent News & Media


Battle of Arsūf

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

Battle of Arsūf, Arsūf also spelled Arsouf, famous victory won by the English king Richard I (Richard the Lion-Heart) during the Third Crusade.

Richard, having taken Acre in July 1191, was marching to Joppa (Jaffa), but the Muslim army under Saladin slowed down the Crusaders’ progress when they advanced from Caesarea, which they had left on September 1. On September 7, after the Crusaders left the forest of Arsūf, the Muslim attacks became more intensive and were concentrated against the Hospitallers, who constituted Richard’s rear guard. Richard tolerated those attacks in the hope of drawing out the main body of the Muslim army. The Hospitallers, having lost many of their mounts to Muslim cavalry, broke ranks and counterattacked. Richard reinforced that effort with a general charge that overwhelmed Saladin’s army and inflicted heavy losses on the forces attacking to the rear. Seven hundred Crusaders and several thousand Muslims were killed.

The victory at Arsūf enabled the Crusaders to occupy Joppa but was not a crushing blow to the Muslims. Saladin was able to regroup his forces, which the Crusaders had not pursued for fear of ambushes. From September 9 the Muslims renewed their harassing tactics, and Richard did not dare to push on to Jerusalem.

تمت مراجعة هذه المقالة وتحديثها مؤخرًا بواسطة محرر مايكل راي.


Why is Bardsey Island a Place of Pilgrimage?

Much of the island’s history begins in 516 when Saint Cadfan built a monastery on the island. The area served as a major center of pilgrimage in medieval times, and as a refuge for persecuted Christians. During these times, making three pilgrimages to Bardsey was considered the equivalent of making a single pilgrimage to Rome.

However, navigating the island was quite treacherous due to unpredictable currents in the Bardsey Sound. It was therefore customary for pilgrims to invoke the protection of the Virgin Mary before making the dangerous crossing to the island.


Battlefield Where Richard the Lionheart Defeated Saladin Located - History

أنا n the year 1187, the Muslim leader Saladin re-conquered the city of Jerusalem [see "The Crusaders Capture Jerusalem"] as well as most of the Crusader strongholds throughout the Holy Land. In response, the kings of Europe including Frederick Babarossa of Germany (who died on route), Phillip of France and Richard I of England (the Lionheart) mounted a campaign to rescue the city. The Third Crusade was underway.

Key to the campaign's success was the capture of the port city of Acre. King Richard arrived on the scene in June 1191 to find the city under siege by a Christian army. In the distance, Saladin threatened - his army too weak to overwhelm the besiegers, but too strong to be dislodged.


Richard's progress through the Holy Land
Click underlined items for more information
Intensifying the bombardment of the city, Richard and the French King, Phillip, slowly broke the city's walls, weakening its defenses while simultaneously starving the occupiers into submission. Finally, on July 12, the Muslim defenders and Crusaders agreed to surrender terms. In exchange for sparing the lives of the defenders, Saladin would pay a ransom of 200,000 gold pieces, release some 1500 Christian prisoners and return the Holy Cross. These actions were to be accomplished within one month after the fall of the city. Richard would hold 2,700 Muslim prisoners as hostage until the terms were met.

Saladin immediately ran into problems meeting his part of the bargain and the deadline came without payment of the terms. As a compromise, Saladin proposed that Richard release his prisoners in return for part of the ransom with the remainder to be paid at a later date. Saladin would provide hostages to Richard to assure payment. Alternatively, he proposed to give Richard what money he had and allow Richard to keep the prisoners in return for Christian hostages to be held until the remainder of the money was raised and the Muslim prisoners released. Richard countered that he would accept the partial payment but Saladin must accept his royal promise to release his prisoners when he received the remainder of the ransom. Neither ruler would accept his opponent's terms. Richard declared the lives of the Muslim defenders of Acre forfeit and set August 20 as the date for their execution.

Beha-ed-Din was a member of Saladin's court and (along with much of the Saracen army who watched from a distance) witnessed the massacre of 2,700 of his comrades:

"Then the king of England, seeing all the delays interposed by the Sultan to the execution of the treaty, acted perfidiously as regards his Musulinan prisoners. On their yielding the town he had engaged to grant their life, adding that if the Sultan carried out the bargain he would give them freedom and suffer them to carry off their children and wives if the Sultan did not fulfill his engagements they were to be made slaves. Now the king broke his promises to them and made open display of what he had till now kept hidden in his heart, by carrying out what he had intended to do after he had received the money and the Frank prisoners. It is thus that people of his nation ultimately admitted.

In the afternoon of Tuesday, 27 Rajab, [August 20] about four o'clock, he came out on horseback with all the Frankish army, knights, footmen, Turcoples, and advanced to the pits at the foot of the hill of Al 'Ayadiyeh, to which place be had already sent on his tents. The Franks, on reaching the middle of the plain that stretches between this hill and that of Keisan, close to which place the sultan's advanced guard had drawn back, ordered all the Musulman


Richard watches the massacre
From a 15th century illustration
prisoners, whose martyrdom God had decreed for this day, to be brought before him. They numbered more than three thousand and were all bound with ropes. The Franks then flung themselves upon them all at once and massacred them with sword and lance in cold blood. Our advanced guard had already told the Sultan of the enemy's movements and he sent it some reinforcements, but only after the massacre. The Musulmans, seeing what was being done to the prisoners, rushed against the Franks and in the combat, which lasted till nightfall, several were slain and wounded on either side. On the morrow morning our people gathered at the spot and found the Musulmans stretched out upon the ground as martyrs for the faith. They even recognised some of the dead, and the sight was a great affliction to them. The enemy had only spared the prisoners of note and such as were strong enough to work.

The motives of this massacre are differently told according to some, the captives were slain by way of reprisal for the death of those Christians whom the Musulmans had slain. Others again say that the king of England, on deciding to attempt the conquest of Ascalon, thought it unwise to leave so many prisoners in the town after his departure. God alone knows what the real reason was. & مثل


شاهد الفيديو: إعلان فيلم قلب الأسد بطولة محمد رمضان فيلم عيد الفطر المبارك