الهوبلايت اليوناني ، ميكونوس

الهوبلايت اليوناني ، ميكونوس


نظرة سريعة على تاريخ ميكونوس

ميكونوس هي واحدة من الجزر الأكثر شعبية في أوروبا بسبب الحياة الليلية الصاخبة ومياهها الجميلة والحفلات طوال الليل. ربما ما هو غير معروف هو أن ميكونوس جزيرة ذات تاريخ غني بدأ قبل آلاف السنين من أيامنا هذه.

وفقًا للمصادر التاريخية والاكتشافات الأثرية في ميكونوس ، تم إنشاء المدينة القديمة للجزيرة في القرن الحادي عشر قبل الميلاد. من قبل الأيونيين ، إحدى القبائل اليونانية الأربع الرئيسية في اليونان القديمة. استقر الأيونيون من أثينا وقائدهم في المكان الذي يسمى اليوم تشورا. كان لميكونوس أيضًا علاقات وثيقة مع Delos المجاورة ، المركز الديني للعصور القديمة ، وكانت واحدة من أعضاء تحالف ديليان. خلال سنوات ديلوس المجيدة ، شهدت جزيرة ميكونوس فترة طويلة من الازدهار ، وذلك بفضل النمو الاقتصادي لجارتها. ومع ذلك ، بعد كارثة ديلوس ، عادت الجزيرة إلى عدم الكشف عن هويتها.

كانت ميكونوس مجرد جزيرة فقيرة ذات موارد زراعية محدودة. خلال سنوات الإمبراطورية الرومانية ، أصبحت الجزيرة تحت سيطرة الرومان ، وبعد عدة سنوات أصبحت جزءًا من الإمبراطورية البيزنطية. بعد الفترة البيزنطية في ميكونوس ، في عام 1204 ، احتل الفينيسيون الجزيرة ، لكنهم لم يكونوا الوحيدين من القراصنة والكتالونيين والأتراك وحتى الروس الذين احتلوا الجزيرة لفترة قصيرة من الزمن ، خلال سنوات أورلوف ، حتى بداية الثورة اليونانية ، في عام 1821. لعبت ميكونوس دورًا رئيسيًا مع إحدى البطلات اليونانية القومية - مانتو مافوجينوس ، وهي امرأة أرستقراطية قوية تقاتل دون قيد أو شرط من أجل استقلال اليونان. ومع ذلك ، على الرغم من العديد من المهن ، ازدهرت الجزيرة ، لأن موقعها الجغرافي السياسي جعلها مركزًا تجاريًا مهمًا.

بعد فترة من الغموض ، في منتصف القرن العشرين ، تم "اكتشاف" ميكونوس مرة أخرى ، ليس فقط من قبل الأجانب ، ولكن أيضًا من قبل سكانها المحليين. تجذب نتائج الحفريات المهمة ، في جزيرة ديلوس المجاورة ، اهتمام مشاهير العالم. بدأ الفنانون والسياسيون والشخصيات المهمة جدًا من جميع أنحاء العالم في زيارة الجزيرة لقضاء إجازاتهم وسرعان ما اكتسبت ميكونوس سمعة قوية بين عشاق المجتمع الدولي الراقي. تكيف سكان الجزيرة بسرعة مع الظروف الجديدة وطوروا نموذجًا ناجحًا لسياحة الموضوع. كفل عملهم الشاق وحدسهم ثروة الجزيرة ومجدها. الآن ، يتعين على ميكونوس تقديم مجموعة متنوعة من المرافق والخدمات عالية الجودة التي يمكن أن ترضي حتى أكثر الزوار تطلبًا.


العمر القديم

ربما كان كاريس والفينيقيون هم أول سكان ميكونوس ، لكن الأيونيين من أثينا كانوا مستعمرين مستعمرين وسيطروا على الجزيرة بحوالي 1000 قبل الميلاد ، بعد أن طردوا السكان السابقين. تؤكد المصادر التاريخية ما يلي في العصور القديمة كانت هناك بلدتان على الجزيرة في عام 490 قبل الميلاد ، قام الجنرالات الفارسيون داتيس وأرتافرنيس بتوقف قصير في ميكونوس كانت جزيرة فقيرة ذات موارد زراعية محدودة. في وقت لاحق من التاريخ ، كانت الجزيرة ملكًا للرومان ثم البيزنطيين ، الذين حصنوا الجزيرة ضد الغارات العربية في القرن السابع ، واستمروا في السيطرة عليها حتى القرن الثاني عشر.


خوذة

اليونانية هوبليت كانت الخوذ ، مثل بقية دروعها ، مصنوعة بالكامل من البرونز. اختلف التصميم من منطقة إلى أخرى عبر التاريخ اليوناني ، مع كون تغطية الوجه أحد التفاصيل الأساسية التي تخضع للتغيير. يمكن أن تكون هذه الخوذات ذات وجه مفتوح ، أو تتميز بلوحات تغطي الخدين ، أو مصممة بغطاء أمامي كامل مع فتحات للعينين وشق رأسي صغير للفم. تم صنعها عادةً بجبهة مخروطية قليلاً للمساعدة في حماية الرأس من الضربات المباشرة.

يصور العمل الفني اليوناني استخدام الخوذات ذات الوجه المفتوح في hoplitodromos أكثر من أولئك الذين لديهم قطع خد. تشير هذه القطع الفنية نفسها أيضًا إلى أنه لم يتم استخدام متنوع الخوذات التي تغطي غالبية الوجه.


ميكانيكا البناء و أمبير

طواحين الهواء الدائرية التقليدية عبارة عن منشآت ثقيلة من ثلاثة طوابق مصنوعة من الحجر ، بشكل كروي ، ونوافذ صغيرة وسقف مدبب تقليدي ، مصنوع من أجود أنواع الخشب. تم طلاؤها باللون الأبيض لتنسجم مع باقي مباني الجزيرة ، في تناقض حاد مع اللون الأزرق العميق لبحر وسماء بحر إيجه.

تتكون الطاحونة نفسها ، وهي الأداة الخارجية المستديرة المتحركة المصنوعة من الخشب ، من 12 هوائيًا خشبيًا ، كل منها مزود بـ "جناح" على شكل مثلث مصنوع من نسيج قطني ثقيل ، وهو نفس الشيء المستخدم في صناعة الأشرعة. تدور الطاحونة في اتجاه الريح ، وتحمل الحركة عبر محور خشبي مركزي ، يقع في الداخل ، في قلب المبنى ، والذي بدوره يدفع أحجار الطحن إلى العمل.

أثناء استخدام طواحين الهواء في الأيام القديمة وللاستفادة الكاملة من قوة الحركة الدورانية في بدايتها ، كانت آلية الطحن موجودة في الطابق العلوي ، بجوار جهاز الطاحونة الخارجي "الجناح". كان الطابق الثاني حيث تم جمع الدقيق ، بينما كان الطابق الأرضي - المرتفع عادة - يستخدم لوزن وتخزين الحبوب الخام (الحبوب) ، وكذلك المواد المنتجة (الطحين).


الهوبليت اليونانيون: 10 أشياء يجب أن تعرفها عن الجنود القدماء

تُترجم الكلمة اليونانية للمعدات العسكرية تقريبًا إلى هوبلا، وبالتالي فإن hoplite تتعلق ببساطة بالنسخة القديمة من "الرجل في السلاح" أو "الرجل المدرع". بالطبع ، على عكس نظرائهم في العصور الوسطى المتأخرة ، كان جنود الهوبليت أولاً وقبل كل شيء جنودًا مواطنين - وبالتالي كان من المتوقع أن يشاركوا في المعارك لحماية مصالحهم ومزارعهم ، بدلاً من النظر إلى الجيش على أنه مهنة ذات رواتب جيدة.

وعلى الرغم من أن الجندي اليوناني "الكلاسيكي" المدرَّع والمُدرَّب جيدًا قد طغى في النهاية على الكتائب المقدونية التكتيكية في أواخر القرن الرابع قبل الميلاد ، فقد هيمن الهوبليت اليونانيون (وأسلافهم) على ساحات القتال الأوروبية لما يقرب من ثلاثة قرون قبل ذلك. لذلك دون مزيد من اللغط ، دعنا نتحقق من عشر حقائق لا تصدق ربما لم تكن قد عرفتها عن الهوبليت اليونانيون.

1) "قبائل" بلا علاقات دم -

كانت "القبيلة" المزعومة في دول المدن اليونانية بالأحرى تطورًا سياسيًا عسكريًا ، على عكس ما توحي به الحرب "القبلية". ببساطة ، من المحتمل أن الدولة نظمت مواطنيها وبالتالي قتلت الرجال في قبائل كان لها هدف سواء من ناحية الإحصاء السكاني أو سياسيًا - على عكس القبيلة التقليدية التي ترتبط أساسًا بأقارب الدم. ربما ترسخ هذا الترتيب في القرن السابع كحل فوري للحرب المنظمة والدفاع.

باختصار ، كان نظام القبيلة (مع روابط المواطنين ، وليس الدم) تطورًا طبيعيًا للمجتمع اليوناني والجيش الذي تطلب تشكيلات منضبطة ورجالًا مدربين على الحرب المطولة ، وهو عامل نادرًا ما تمت مواجهته (ما وراء الأدب) في السابق ' العصور البطولية. أدت مثل هذه الإجراءات بمرور الوقت إلى ظهور الهوبليت اليونانيون ، وهم فئة من المحاربين الذين لم يكونوا منفصلين حقًا عن المواطنين أنفسهم. في جوهرها ، كان hoplite جنديًا مواطنًا حمل السلاح للدفاع عن أو توسيع مملكة دولته. وتجدر الإشارة إلى أنه كقاعدة عامة ، كان من المتوقع أن يؤدي معظم الذكور البالغين في دول المدن اليونانية الخدمة العسكرية.

2) قسم "الشباب" -

بدأ طريق النضج للذكور في معظم دول المدن اليونانية بالتدريب العسكري بعد مرور عامه الثامن عشر (كان لدى سبارتانز نظام عسكري مختلف ، كما تمت مناقشته هنا). اجتمع هؤلاء البالغون في مكان واحد بعد فحص سجلات ميلادهم وتعدادهم - وهي مناسبة تحدث في بداية كل عام ، والتي كانت في معظم التقاويم اليونانية القديمة بعد انتهاء الصيف مباشرة. وعند إخلاء هذه المتطلبات الرسمية ، طُلب منهم ارتداء ملابس الحرب الكاملة ثم أداء القسم. في حالة أثينا ، تم أداء القسم في معبد أغلوروس ، والنص (المحفوظ) هو كما يلي -

لن أخزي ذراعي المقدستين ولن أتخلى عن رفيقي أينما كنت. سأقاتل من أجل الأشياء المقدسة والأشياء المدنس. وكلاهما بمفرده ومع الجميع لمساعدتي. سوف أنقل الوطن الأم لا يتضاءل بل أعظم وأفضل من ذي قبل. سأطيع القضاة الحاكمين الذين يحكمون بشكل معقول ، وسألتزم بالقوانين المعمول بها وأي قوانين قد يتم وضعها بشكل معقول في المستقبل.

إذا سعى أي شخص إلى إلغاء القوانين ، بمفرده ومع الجميع لمساعدتي ، فسأعارضه. سأكرم دين آبائي. أدعو إلى أن أشهد الآلهة Agraulus ، و Hestia ، و Enyo ، و Enyalius ، و Ares ، و Athena the Warrior ، و Zeus ، و Thallo ، و Auxo ، و Hegemone ، و Heracles ، وحدود أرضي الأصلية ، والقمح ، والشعير ، والكروم ، والأشجار من الزيتون والتين.

يُعرف باسم القسم Ephebic ، بينما يُطلق على الشباب أنفسهم اسم الايفيبوي (الشباب) بعد الحفل. كان هذا بمثابة بداية العامين المقبلين من التدريب العسكري التمهيدي المعروف باسم "ephebate" ، وقد اشتمل في الغالب على عدد كبير من المسابقات الرياضية. أما القسم المعني ، فقد وجد في حالة محفوظة على شاهدة منقوشة من القرن الرابع قبل الميلاد ، داخل أثينا القديمة. ديم (بلدة) من Archarnae.

3) هوبليتودروموس - سباق الهوبلايت

كما ناقشنا في الإدخال السابق ، فإن الايفيبات بدأ التدريب بممارسة المساعي الرياضية المختلفة. استلزم أحد هذه الأنشطة التي تنظمها الدولة ما يسمى ب hoplitodromos - ربما ظهر سباق القدم القديم لأول مرة في أولمبيا عام 520 قبل الميلاد. ومن المثير للاهتمام ، أن حدث السباق تم تقديمه عندما واجهت الجيوش اليونانية الأولى الفرس المعروفين بمهاراتهم السريعة في الرماية. لذلك يمكن استخلاص فرضية حول كيفية تطوير السباق والبدء به كمناورة سريعة الحركة لتدريب الهوبليت اليونانيين على "اللحاق" بالرماة الفارسيين.

ولهذه الغاية ، طُلب من المشاركين الركض لمسافة 350-400 متر (حوالي 1300 قدم) تغطي لفة واحدة من الملعب (أو اثنتين الملاعب). ولكن في بعض الأحيان ، تم توسيع مسار الركض ، كما هو الحال في Nemea ، تمت زيادة المسافة إلى 700-800 متر ، بينما في Plataea تم الحفاظ على مسافة هائلة تصل إلى 15 الملاعب. هذا الممر السريع (على الأرجح) يحاكي تكتيك ساحة المعركة المتمثل في الاندفاع عبر المناوشات الأعداء للوصول إلى خطوطهم الفعلية - مع كون 400 متر هو القوس القياسي الذي كان الرماة الفارسيون أكثر فاعلية فيه.

الآن بينما كانت المسافة في حد ذاتها كبيرة ، يجب أيضًا أن يؤخذ في الاعتبار أن المشاركين اضطروا إلى الركض في لوحة الهوبلايت اليونانية الجزئية ، بما في ذلك الخوذات الثقيلة والأوشحة. علاوة على ذلك ، كان عليهم أيضًا حمل الدروع - والتي ربما كانت عينات "اختبار" مصممة خصيصًا لـ hoplitodromos الأحداث. بمعنى آخر ، قد تكون الدروع المستخدمة في السباق أخف وزناً من الدروع الفعلية أسبيس، الدرع الخشبي الأثقل (المعزز بصفيحة رقيقة من البرونز) تم حمله في الأصل في المعارك.

4) "الأصدقاء" و "العشاق" -

في أفلام الرفقاء الشرطي ، عادةً ما يتضمن المجاز إقران مرشح شاب "أخضر" لكن ديناميكي مع ضابط شرطة مخضرم أكثر حكمة وشيبًا. ويبدو أنه حتى الهوبليت اليونانيون القدماء كانوا مغرمين تمامًا بتكوين اجتماعي مماثل حيث كان الايفيبوي تم إقران (الشباب) مع رجل كبير السن لا يزال يتدرب في الجمنازيوم. الآن في سيناريو تقليدي ، كان من المتوقع أن يكون الرجل الأكبر سناً بمثابة الوصي على المتدرب الأصغر ، وبالتالي كان مسؤولاً عن سلوك الشباب وشجاعتهم وحتى التدريب العسكري خلال فترة الإيفيب.

ومع ذلك ، تشير المصادر اليونانية في كثير من الأحيان إلى أزواج مثل "العشاق" - والتي لا يُقصد بها أن تؤخذ بالمعنى الجنسي حرفيًا. في الواقع ، يوضح Xenophon كيف يمكن منع العلاقات الجسدية البحتة بين الذكور رسميًا من الدولة. لكن هذا لم يمنع بالضرورة بضعة أزواج من الاستمرار في علاقاتهم غير المشروعة. تميل بعض الكوميديا ​​المعاصرة في ذلك الوقت إلى المبالغة في مثل هذه السيناريوهات داخل صالة الألعاب الرياضية. يشهد Xenophon أيضًا على انتشار الحب بين الشباب في أماكن مثل طيبة وإيليس.

5) الأفضل في مقدمة ومؤخرة كتيبة الهوبلايت -

لقد ولت أيام "العصر البطولي" اللطيف ، عندما كان الرجال يقاتلون في تجمعات فوضوية ويختارون المحاربين الذين يختارون بعضهم البعض. كان الهوبليت اليونانيون جزءًا من "مؤسسة" قاتلت في تشكيل كتيبة حيث كان كل عضو يبحث عن بعضهم البعض - وبالتالي أسبيس يعتبر الدرع أهم جزء في معدات الهوبلايت. على سبيل المثال ، عندما سُئل الملك الأسبرطي المنفي ديماراتوس السؤال - لماذا لا يُهان الرجال إلا عندما يفقدون دروعهم ولكن ليس عندما يفقدون دروعهم؟ قدم الملك المتقشف قضيته - "لأن الأخير [الدروع الأخرى] يرتدونها لحمايتهم ، لكن الدرع من أجل الصالح العام للخط بأكمله".

ومن المثير للاهتمام أن Xenophon تحدث أيضًا عن الجانب الأكثر تكتيكية لكتيبة الهبلايت ، والتي كانت أكثر من مجرد كتلة مكتظة من الرماح المدرعة. يقارن بين بناء منزل جيد البناء (في تذكارات) - "كما أن الحجارة والطوب والأخشاب والبلاط المندمجين معًا يكون عديم الفائدة بأي حال من الأحوال ، في حين أن المواد التي لا تتعفن أو تتحلل ، أي الأحجار والبلاط ، توضع في الأسفل والأعلى ، وتوضع الطوب والأخشاب يتم وضعها معًا في المنتصف ، كما هو الحال في البناء ، والنتيجة هي شيء ذو قيمة كبيرة ، في الواقع منزل ".

وبالمثل ، في حالة كتيبة من جنود الهوبليت اليونانيين ، يتحدث المؤرخ عن كيفية وضع أفضل الرجال في كل من الرتب الأمامية والخلفية. مع هذا التشكيل "المعدل" ، فإن الرجال في الوسط (الذين يفترض أنهم يتمتعون ببراعة أخلاقية أو جسدية أقل) سيكونون مستوحين من الرجال في المقدمة بينما يتم دفعهم "جسديًا" من قبل الرجال في الخلف.

6) الهوبليت اليونانيون الكلاسيكيون يفضلون التنقل على الدروع -

عندما نتحدث عن الهوبليت اليوناني الكلاسيكي ، فإننا نعني الجنود المدرعة الذين سيطروا على العالم العسكري اليوناني من أوائل القرن الخامس قبل الميلاد إلى أواخر القرن الرابع قبل الميلاد (قبل ظهور الإسكندر الأكبر). الآن بشكل مثير للاهتمام بما فيه الكفاية ، بينما تشير الصور الشعبية إلى دروع مستديرة ثقيلة بشكل رائع وفرضية "برونزية" يحملها الهوبليت اليونانيون ، أسبيس لم يكن المقصود بالضرورة أن تكون "مفرطة" في هيكلها.

في الواقع ، كان وزن درع الهوبلايت "الكلاسيكي" حوالي 13.5 رطلاً ، وكان ذلك أثقل قليلاً من درع الهوبلايت الروماني الذي تم إصلاحه. درع التي تزن 12 رطلاً. حتى الجزء "البرونزي" يتعلق فقط بحلقة برونزية رفيعة (سمكها أقل من نصف ملليمتر) تغطي الدرع الخشبي على الوجه الخارجي. بالنسبة للخشب نفسه ، تم استخدام أصناف خفيفة الوزن مثل الحور والصفصاف في طبقات مركبة (مثل الخشب الرقائقي في العصر الحديث).

في جوهرها ، فإن أسبيس تم تصميمه خصيصًا للتنقل بدلاً من معدات الحماية الثقيلة. ببساطة ، كان درع الهوبلايت بمثابة رادع عملي للردع بالرمح والسيف التي يجب أن تكون شائعة في سيناريوهات القتال المشاجرة. لكنه لم يكن بالضبط أفضل حل للمقذوفات التي لديها طاقة حركية أكبر ، مثل الرمح والسهام. تتطابق مشاهد الفخار مع النقص المذكور في هذا الأخير أسبيس من خلال تصوير مختلف الدروع المثقوبة.

7) كانت شعارات الخوذة الشهيرة مخصصة للعرض والأبهة فقط -

لطالما كانت شعارات شعر الخيل على الخوذ هي المفضلة لدى مجموعات إعادة التمثيل التاريخية و (حتى على ما يبدو) في الجيوش القديمة الفعلية. مصبوغة في كل مكان بألوان زاهية وبراقة ، من غير المستغرب أنها لم تخدم أي غرض عملي على الرغم من أن مثل هذه "الزخارف" قد يكون لها بعض القيمة النفسية - مع الشعار المزدهر الذي يمنح مرتديها جوًا أكثر إبهارًا مع جعله يبدو أطول أيضًا. وبحلول الفترة الكلاسيكية الأخيرة ، كان نوع الشعار مرتبطًا أيضًا بدرجة الهوبلايت. على سبيل المثال ، زين لاماتشوس ، الجنرال الأثيني الذي شارك في الحرب البيلوبونيسية ، خوذته بثلاثة أذرع وريشتين (كما ذكر نيكولاس سيكوندا في الهوبلايت اليوناني).

ومن المثير للاهتمام ، أن عباءات سبارتان القرمزية الشهيرة تم تبنيها أيضًا في المقام الأول بسبب هيمنتها البصرية. ذكر بلوتارخ كيف أن الملابس ذات اللون الأحمر ربما تكون قد أصابت العدو نفسياً بينما كانت تخفي جروح دم سبارتان. قد يكون لهذا التفسير بعض التبرير ، نظرًا لأن معظم الجيوش اليونانية المعاصرة حتى لعصر زينوفون (النصف الأول من القرن الرابع قبل الميلاد) تبنت بعض المتغيرات من الملابس القرمزية ، والتي ربما تكون مستوحاة من نظرائهم المتقشفين. وأخيرًا ، كان هناك ارتباط بين الألوان النابضة بالحياة والوسائل الملكية والتباهي.

8) ربما تم التغاضي عن العجز الجسدي (في الغالب) في حالة سبارتان هوبليتس -

بينما الفيلم 300 يصور كيف قام رجل مشوه جسديًا يدعى Ephialtes بخيانة Spartans لأنه لم يُسمح له بالخدمة في كتيبة Hoplite ، فإن حساب Herodot لا يتخذ مثل هذا الطريق "الخيالي". في الواقع ، من خلال الروايات التاريخية ، حتى الرجال الذين يعانون من إعاقات جسدية كانوا عرضة للخدمة في الجيش المتقشف ، مع أعظم مثال يتعلق بـ Agesilaos (أو Agesilaus II) ، ملك سبارتا المحارب العرج الذي أشرف على العديد من الغزوات في آسيا الصغرى بينما كان أيضًا لعب دورًا ناجحًا في حرب كورينثيان.

وبينما من المحتمل أن تكون عمليات التفتيش على الأطفال قد حدثت كما هو موضح في الفيلم المذكور أعلاه (على الأقل في حالات قليلة) ، فمن المحتمل أن يكون سبارتان البالغ المعاق قد توقع نفسه مسجلاً في جيشهم المقاتل. يعطينا بلوتارخ وصفًا لأحد المتقشفين المسمى Androkleidas الذي أصيب بالشلل ورفض في النهاية عندما أراد الانضمام إلى صفوف hoplite. كان رده - "لا يجب أن أكون قادرًا على الهروب ، بل يجب أن أقف وأقاتل العدو".

9) النبيذ قبل المعركة-

تناول الإغريق القدماء وجباتهم في الغالب خلال فترتين محددتين في اليوم ، مع اريستون معادلة لما يعرف باسم "الفطور المتأخر" في الوقت الحاضر و ديبنون معادلة العشاء - مما يسمح بمعظم المعارك في فترة ما بعد الظهر. خلال هذين الفترتين ، تم استهلاك النبيذ بكميات معتدلة. ومع ذلك ، كما يذكر نيكولاس سيكوندا ، كان الهوبليت اليونانيون يميلون إلى استهلاك المزيد من الكحول أو النبيذ قبل المعركة مباشرة ، وذلك لتهدئة أعصابهم.

حتى أن عددًا قليلاً من القادة شاركوا في مثل هذا "المرح" قبل المواجهات الجادة في ساحة المعركة. يذكر Xenophon كيف شرب الملك المتقشف Kleombrotos الأول وضباطه الكثير في مجلسهم قبل معركة Leuctra الكارثية. من ناحية أخرى ، تجدر الإشارة أيضًا إلى أن اريستون كان الوقت الحاسم عندما خطط العديد من القادة أيضًا "بوقاحة" لتحركاتهم التي تضمنت تشكيل ومناورات المضيف الجماعي لجيشه.

10) الروح المعنوية أهم من القوة في الأرقام-

هناك تصوير شائع آخر للحرب القديمة يتضمن في كثير من الأحيان دفع ودفع الهوبليت اليونانيين عندما اصطدموا بالعدو. الآن في حين أن مثل هذا السيناريو ربما كان نتيجة موثوقة لاثنين من الكتائب الضيقة التي تتصادم مع بعضهما البعض ، في الواقع ، لم تدخل العديد من المعارك حتى في نطاق "الاتصال الجسدي".

بعبارة أخرى ، غالبًا ما كانت تهمة الهوبلايت غير ناجحة لأن الجنود المواطنين كانوا يميلون إلى كسر صفوفهم (والتفرق) حتى قبل بدء مناورة جريئة. نتيجة لذلك ، غالبًا ما خرج الجيش الذي صمد على أرضه منتصرًا - مما يدل على أن الروح المعنوية كانت أكثر أهمية بكثير من القوة المطلقة في العدد (والتي تشير إلى سبب اعتبار الإسبرطيين مميتين في ساحة المعركة).

ومن المثير للاهتمام ، أن هذا يقودنا مرة أخرى إلى "تشبيه المنزل" الخاص بـ Xenophon ، حيث قال إن أفضل الرجال كانوا سيوضعون في مقدمة ومؤخرة كتيبة. ومن منظور عملي ، في حين أن الرجال في المقدمة لم يكن لديهم أي مساحة للهرب من ساحة المعركة ، فإن الرجال الذين يحتلون المركز الخلفي هم الذين يميلون إلى الابتعاد عن الشحنة اللاحقة ، مما أدى في النهاية إلى تشتتهم المرهق.

كان أحد الحلول لهذا المأزق القائم على الروح المعنوية هو جعل الكتائب أعمق مع المزيد من الرجال ، وذلك لتقوية (بدلاً من الدعم الجسدي) من هم في الخلف نفسياً. استلزم تقليد آخر عميق الجذور غناء الترانيم التشجيعية (أنشودة) مكرسة لآلهة الحرب قبل أن يبدأ المحاربون في تقدمهم وشحنهم.

لذلك ، كما هو الحال مع العديد من العادات اليونانية ، ربما كان هناك جانب عملي تحت هذا القشرة الدينية على ما يبدو. ذكر ثوسيديديس نفسه كيف حافظت الأغاني وألحانها على خط السير بالترتيب ، والذي شمل تكتيكًا رئيسيًا في ساحة المعركة - منذ الحرب اليونانية (والنصر) عمومًا تضمنت الاقتراب من العدو بخط صلب غير منقطع.

مراجع الكتاب: الرياضة والاستجمام في اليونان القديمة (بقلم والدو إي. سويت) / الهوبلايت اليوناني 480-323 قبل الميلاد (بقلم نيكولاس سيكوندا) / تاريخ كامبريدج للحرب اليونانية والرومانية


الهوبليت اليوناني ، 700-300 قبل الميلاد

كان الهوبليت اليونانيون محاربين مشاة يحملون دروعًا ، وكانوا مسلحين بالحراب في المقام الأول ، وقاتلوا في صفوف منضبطة لتشكيل الكتائب - كتلة صلبة من الجنود عادة بعمق ثمانية رتب. من حوالي 700 قبل الميلاد. إلى حوالي 300 قبل الميلاد ، سيطرت كتيبة الهوبلايت على الحرب في اليونان ومنطقة بحر إيجه وغرب آسيا الصغرى ، حتى حل محلها تشكيل عسكري جديد أكثر مرونة ، الفيلق الروماني.

كان جنود الهوبليت في اليونان القديمة مواطنين أحرارًا في إحدى دول المدن اليونانية ، وبالتالي طُلب منهم أداء الخدمة العسكرية لفترة زمنية محددة وظلوا خاضعين للاستدعاء عند اندلاع الحرب. اختلفت مدة الالتزام بالخدمة حسب المدينة-الدولة - أصبح الأثينيون معفيين من الخدمة العسكرية في سن الستين ، بينما حافظ سبارتانز على التزام مدى الحياة.

كان على الهوبليت تقديم أسلحتهم ودروعهم الخاصة ، ولا سيما دروع Argive المميزة التي كانت حاسمة في حرب الكتائب. نظرًا لأن المحاربين جاءوا من طبقات اقتصادية مختلفة ، فقد تراوحت أنواع الدروع التي كانوا يرتدونها من دروع وأغطية وخوذات برونزية باهظة الثمن (وثقيلة ، يبلغ مجموعها حوالي 50 رطلاً) ، إلى كتان مبطن أرخص (وأخف وزناً) مغطى بمقاييس برونزية. غالبًا ما كان يرتدي المحاربون الأفقر الخوذات فقط بدون دروع واقية أخرى.

كان سلاح الهوبلايت الرئيسي هو دوري، رمح خشبي يبلغ طوله من 7 إلى 9 أقدام ، ومثبت في اليد اليمنى ويستخدم كسلاح دفع (تُستخدم برفع اليد عند الهجوم وتحت اليد عند الدفاع). كان السلاح الثانوي سيفًا قصيرًا ، إما ذو نصل مستقيم بطول قدمين xiphos أو النصل المنحني kopis. كانت القطعة المميزة لمعدات الهوبلايت هي القبق، درع خشبي يبلغ قطره 3 أقدام ومغلف بالبرونز ومربوط بالذراع الأيسر. مصمم بشكل مقعر بحيث يمكن للكتف الأيسر أن يتحمل وزنه القبق قام بحماية الهوبلايت - والمحارب على يساره - من الذقن إلى الركبتين.

أثناء المعركة ، استلزم تكتيكات الهوبلايت الاقتراب من العدو في تشكيل الكتائب ، والإغلاق مع القوة المنافسة (إذا لم تهرب من على مرأى من جنود الهوبليت) ، والضغط على دروع الصف الأمامي للكتائب ضد دروع التشكيل المنافس. دفع جنود الهوبليت في الرتب التالية إلى الأمام لإضافة وزن إلى الجهد المبذول لإجبار العدو على التراجع وتعطيل التشكيل المعارض بشكل قاتل. عندما ينكسر الجانب الأضعف ، عادة ما يفر جنوده بسرعة من ساحة المعركة.

سواء قتال الفرس الغزاة في معارك ماراثون (490 قبل الميلاد) و Thermopylae (480 قبل الميلاد) أو الاشتباك مع اليونانيين الآخرين خلال الحرب البيلوبونيسية (431-404 قبل الميلاد) ، أثبت المحاربون أنهم من أعظم المحاربين في التاريخ.

جيري دي موريلوك، دكتوراه ، رئيس تحرير "الكرسي العام". "ACG" تشكر Ospreypublishing.com لصورة hoplite.

نُشر في الأصل في عدد يناير 2013 من كرسي بذراعين عام.


الهوبلايت اليوناني ، ميكونوس - التاريخ

كلا التشكيلتين أسس الحرب الغربية

كان التنظيم من حرب البطل بأسلوب هومري إلى حرب الهوبلايت المزدحمة بإحكام متغيرًا في العالم. سمح هذا التكوين الهيليني القوي لليونانيين القدماء بصد الغزو الفارسي القوي ونشر الثقافة الهيلينية في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط. نقلت الكتائب المقدونية مفهوم الحرب الجماعية المتماسكة إلى مستوى آخر مع الكتائب المسلحة الساريسا وتحت قيادة فيليب وألكساندر ، اجتاحت كل خصم أمامهم.
بينما نمت إمبراطورية الإسكندر وتفككتها ، كان الرومان مشغولين بمهمتهم الشاقة المتمثلة في غزو إيطاليا. في البداية تبنى كتيبة على طراز الهوبلايت بسبب التأثير من مستعمرات جنوب إيطاليا الهيلينية ، وتحول الجيش في النهاية إلى الفيلق المتلاعب المرن. كان هذا التحول على الأرجح نتيجة للحروب السامنية التي خاضت في التضاريس الجبلية المتنوعة في وسط إيطاليا حيث احتاج الرومان إلى تشكيل أكثر قابلية للتكيف. كان كل من الفيلق الروماني المتلاعب والكتائب المقدونية من العوامل المحورية في نجاحات ولاياتهم ، ولكن هل كان أحد التشكيلات أفضل بالفعل من الآخر؟
أفضل أوصاف التكوينات تأتي من المؤرخ بوليبيوس. نشأ بوليبيوس في اليونان القديمة ، وقاتل في المعارك الهيلينية قبل إرساله إلى روما كرهينة ، على الرغم من أنه حصل على حريات كبيرة أثناء إقامته. في روما ، درس بوليبيوس الحرب الرومانية وكان لديه خبرة مع كل من الكتائب وأسلوب الحرب.


في تاريخه ، يعالج بوليبيوس بشكل مباشر نقاط القوة والضعف في كلا التشكيلتين. بالنسبة للكتائب ، كان التشكيل العميق المكون من ستة عشر رجلاً يحتوي على الرتب الخمس الأولى مع امتداد رماحهم خارج التشكيل بينما كانت الرتب المتبقية تمسك رماحهم في وضع مستقيم أو بزاوية لصرف الصواريخ. كان التشكيل الضيق مع الكتائب المتوسطة التي تشغل واجهة من ثلاثة أقدام تعني ، من الناحية النظرية ، أن الجندي العادي ، الذي يحتاج إلى ضعف الواجهة للعمل بالسيف أو الرمح ، واجه ما مجموعه عشر نقاط رمح.
ليس تشكيلًا دفاعيًا بحتًا ، يمكن للكتائب أن تتقدم للأمام بحراب تخوض أي خصم تقريبًا بسهولة. يذكر بوليبيوس أن أكبر ضعف في الكتائب هو عدم جدواها في التضاريس الوعرة ، لكننا نعلم أنه في ظل القيادة المختصة ، فازت الكتائب حتى أثناء عبور الأنهار.


كان تشكيل مناور الرومان تصميمًا فريدًا تمامًا. بثلاثة أسطر ، واحد خلف الآخر ، نشر الرومان في مناورات منفصلة مع كل سطر به فجوة متعددة الحجم بين الوحدات ، مع تغطية تلك الفجوات من قبل السطر التالي الذي يخلق تشكيل رقعة الشطرنج. تم التساؤل عن الطريقة الدقيقة لهذا التشكيل المتورط في المعركة بسبب الفجوات الكبيرة ، ولكن يبدو أن الفجوات بقيت أثناء تعشيقها للسماح للخطوط الخلفية بالمرور للدعم عند الحاجة.
هناك العديد من الاختلافات الرئيسية في التشكيلات. كان الرجل مرنًا ، مع كل مريض بقيادة قواد مائة تم تشجيعهم على أخذ المبادرة والقيادة بالقدوة. كانت الكتائب أكثر صلابة ، لكنها كانت قوية بشكل ساحق في هجوم أمامي. تم ربط الجندي الفردي في الكتائب بتماسك وحدته ، لكن كان لديه أمان رؤوس حربة متعددة بين الصف الأمامي والعدو.
كان لدى الفرد الروماني مساحة أكبر للعمل ، مع درع كبير وسيف فعال يسمح لهم بالاشتباك والدفاع بثقة بشكل فردي وكمجموعة عن طريق قفل الدروع. كانت الرمح التي ألقاها المتلاعبون أيضًا أداة فعالة لكسر التشكيل تستخدم لتقليل تأثير شحنات العدو أو إنشاء ثقوب لاستغلالها بشحنتهم الخاصة.
التقى التشكيلان في الواقع في معركة عدة مرات بنتائج متنوعة. كانت أولى المعارك خلال غزو بيروس لإيطاليا عام 280 قبل الميلاد. خاضت ثلاث معارك كبرى حيث كانت المعارك الأولى والثانية انتصارات باهظة الثمن لبيروس. في هيراكليا وأسكولوم ، واجهت الكتائب المقدونية المجربة والحقيقية الرجل الروماني الذي كان قد تم إنشاؤه قبل 40-100 عام فقط.

انتصر بيروس في هذه المعارك لكن المتلاعبين بذلوا جهدًا شجاعًا وتسببوا في خسائر فادحة. في معركة بينيفينتوم بعد سنوات قليلة انتصر الرومان أخيرًا ، بمساعدة أفيال بيروس التي عادت إلى صفوفه. تفاصيل هذه المعارك نادرة ولكن في حين يبدو أنه على الرغم من أن الكتائب قد تحركت بالفعل عبر الرومان ، فقد تم ذلك بصعوبة كبيرة وفي Beneventum سمحت لهم مرونة المناورات بالاستيلاء على الفتحات التي أحدثتها الأفيال الهائجة لإحداث هزيمة .
بعد غزو بيروس ، خاض الرومان حروبًا عملاقة ضد قرطاج التي أوصلتهم إلى مكانة القوة العظمى في البحر الأبيض المتوسط. بالكاد بعد إنهاء الحرب البونيقية الثانية ، غزا الرومان ماسيدون لنقل المعركة إلى فيليب الخامس ، الذي كان حليفًا لقرطاج وكان الآن يضايق المدن اليونانية المتحالفة مع الرومان. اجتمعت جيوش روما وجيش الكتائب التابع لفيليب في Cynoscephalae ، مع تلة كبيرة تفصل بين المعسكرين.
قرر فيليب أخذ زمام المبادرة وخرج أولاً بالنصف الأيمن من كتيبه ، حتى يتمكنوا من أخذ التل والهجوم على منحدر. عندما التقى بهم اليسار الروماني وصمدوا ، صعد اليمين الروماني التل من أجل حرمان بقية جيش فيليب من ميزة الانحدار. أثناء تقدمه ، لاحظ ضابط لم يكشف عن اسمه أنهم كانوا يسيرون مباشرة خلف الجزء الخلفي الضعيف من الكتيبة اليمنى المقدونية وقاموا بخلع قوة كبيرة بما يكفي لإحاطة الكتائب الملتزمة وتدميرهم بسرعة.
في هذه الأثناء ، تقدم الجناح الأيمن الروماني المتبقي أعلى التل والتقى ببقية جيش فيليبس عندما كانوا يصلون في مجموعات. سمحت لهم مرونة المناورات بمحاصرة كل وحدة وتدميرها حتى هربت بقية قوات فيليب. تُظهر هذه المعركة البراعة والحريات المسموح بها للضباط الرومان لتمكينهم من اتخاذ قرار في ساحة المعركة كان له تأثير عميق على النتيجة.
تم العثور على آخر مثال عظيم لمعركة maniple و phalanx في معركة Pydna خلال الحرب المقدونية الثالثة بين روما و Perseus. وقعت المعركة الحاسمة على أرض مستوية ليست بعيدة جدًا عن موقع Thermopylae. فاق المقدونيون عدد الرومان بحوالي 44000 إلى 29000 لكن القوات كانت متساوية في سلاح الفرسان.
اصطف الجيشان ، قسم كل منهما سلاح الفرسان على الأجنحة وتقدمت الكتائب المقدونية. التقى المشاة الرومان بالكتائب ولم ينكسر ، لكنهم أجبروا على العودة بشكل مطرد نحو الأرض المكسورة خلفهم. مع دفع خط الكتائب الطويلة للأمام ، بدأوا في كسر التشكيل حيث دفعت بعض المناطق للأمام أكثر من غيرها وبدأت الأرض غير المستوية في كسر التكوين.


في مجموعات صغيرة في البداية ، غاص الرومان في هذه الفجوات الضيقة في الخطوط وحاربوا لتوسيعها. مع نمو الفجوات ، تم إطعام المزيد من الرجال من الخطوط الخلفية ، والتي يُفترض أنها جديدة ، للتسلل تمامًا إلى عشرات الأجزاء من الكتائب وسرعان ما انكسر المقدونيون. كانت معركة الفرسان متساوية ولكن بمجرد تشغيل المشاة تبعهم سلاح الفرسان.
تُظهر هذه المعركة الأخيرة تكتيكات الوحدة الصغيرة التي من أجلها بُني المانع من أجلها ولكنها تُظهر أيضًا مدى ملاءمة الرجل للرومان كشعب. Romans were fiercely brave, and it took quite a feat of bravery to be among the first to jump into an enemy formation bristling with spears to open up gaps for your fellow soldiers.
The battles certainly showcase the manipular legion’s flexibility over the powerful but stiff Macedonian phalanx, but it would have been impossible with all the different variables to find a perfect battlefield matchup of the two formations. Each of the battles mention featured varying skill and experiences for the commanders and the armies in general.
The Macedonian phalanx continued to be used from Germany to Egypt and did prove to be effective. Even a minimally equipped and trained phalanx was still a forward moving force to be reckoned with.
The pliability of the Roman maniple allowed them to fight in any size group from whole legion advances to the individual soldier, ready for any occasion on the battlefield with two javelins, a large shield, and an effective gladius.


Greek Hoplite Armor & Weapons

The battle equipment of the Greek Hoplite was not standardised, although there were doubtless trends in general designs over time, and between city-states. Hoplites had customized armour, and possibly family symbols on his shield. The equipment might well be passed down in families, since it would have been expensive to manufacture.

The average farmer-peasant hoplite typically wore no armour, carrying only a shield, a spear, and perhaps a helmet plus a secondary weapon. A more well-to-do hoplite would have linothorax, armour composed of stitched/laminated linen fabrics that was sometimes reinforced with animal skins and/or bronze scales. The linothorax was the most popular type armour worn by the hoplites, since it was cost-effective and provided decent protection.


Spartan Hoplite with linothorax

The richer upper-class hoplites typically had a bronze breastplate of either the bell or muscled variety, a bronze helmet with cheekplates, as well as greaves and other armour. The design of the helmets used varied through time. The Corinthian helmet was at first standardised and was a very successful design. Later variants included the Chalcidian helmet, a lightened version of the Corinthian helmet, and the very simple Pilos helmet worn by the later Spartan hoplites.

Hoplites carried a circular shield called an aspis (أو هوبلون) made from wood and covered in bronze, measuring roughly 1 metre in diameter. This large shield was made possible partly by its shape, which allowed it to be supported on the shoulder. The revolutionary part of the shield was, in fact, the grip.

Known as an Argive grip, it placed the handle at the edge of the shield, and was supported by a leather fastening (for the forearm) at the centre. This allowed the Hoplite soldier more mobility with the shield, as well as the ability to capitalize on its offensive capabilities and better support the Phalanx. It spanned from chin to knee and was very heavy - weighing 8–15 kg (17.6–33 pounds)

The primary weapon was a spear called a dory. Although accounts of its length vary, it is usually now believed to have been seven to nine feet long (

2.7m). It was held one-handed, the other hand holding the hoplite's shield.

The spearhead was usually a curved leaf shape, while the rear of the spear had a spike called a صنفرة ('lizard-killer') which was used to stand the spear in the ground (hence the name).

It was also used as a secondary weapon if the main shaft snapped, or for the rear ranks to finish off fallen opponents as the phalanx advanced over them. In addition to being used as a secondary weapon, the sauroter also doubled to balance the spear, but not for throwing purposes.

It is a matter of contention, among historians, whether the hoplite used the spear overarm or underarm. Held underarm, the thrusts would have been less powerful but under more control, and vice versa. It seems likely that both motions were used, depending on the situation. If attack was called for, an overarm motion was more likely to break through an opponent's defence. The upward thrust is more easily deflected by armour due to its lesser leverage. However, when defending, an underarm carry absorbed more shock and could be 'couched' under the shoulder for maximum stability.

It should also be said that an overarm motion would allow more effective combination of the aspis و دورو if the shield wall had broken down, while the underarm motion would be more effective when the shield had to be interlocked with those of one's neighbours in the battle-line. Hoplites in the rows behind the lead would almost certainly have made overarm thrusts. The rear ranks held their spears underarm, and raised their shields upwards at increasing angles. This was an effective defence against missiles, deflecting their force.

Hoplites also carried a short sword called a xiphos. The short sword was a secondary weapon, used if or when their spears were broken or lost, or if the phalanx broke rank. The xiphos usually has a blade around 2 feet (0.61 m) long, however those used by the Spartans were often only 12–18 inches long. This very short xiphos would be very advantageous in the press that occurred when two lines of hoplites met, capable of being thrust through gaps in the shieldwall into an enemy's unprotected groin or throat, while there was no room to swing a longer sword or use a spear. A tactic used later by the Roman legions where the short gladius could be used to greatest effect.

Such a small weapon would be particularly useful after many hoplites had started to abandon body armour during the Peloponnesian War.

Hoplites could also alternatively carry the curved kopis, a particularly vicious hacking weapon. Spartan hoplites were often depicted using a kopis, instead of the xiphos, in Athenian art, as the kopis was seen as a quintessential "bad guys" weapon in Greek eyes.


The History of Gays in the Military – The Sacred Band of Thebes

Ancient Greek military history is inextricably bound up with homosexuality. In some ancient Greek city states, such as Sparta, each young warrior had to take a lover and mentor from among the seasoned fighters as part of his military training. In other city states, such as Thebes and Athens, such arrangements were common on a more informal basis. For the close hand-to-hand fighting of the Greek hoplites, which relied on each man defending his partner, intimate bonds guaranteed each warrior would fight to the death before abandoning his post. Nowhere was this theory taken to greater extremes than in the Sacred Band of Thebes.

Greek hoplites in Ancient Greek military history

Hoplites were the elite warriors of the Greek fighting world. Each was armed with a short sword, a spear and a small round shield. They fought in a phalanx formation with the shield on their left arm protecting the warrior to their left, and receiving the same protection from the warrior on their right. Hoplites would march in formation against lines of enemy hoplites and push up against them, jabbing with their spears.

When the signal, or othismos was given out, the hoplite phalanx would advance the decreed number of steps forward. The enemy line would either hold or break. A breaking phalanx would then flee or be chased from the field by light cavalry.

Battles were short and rarely lasted more than an hour. The winning phalanx was usually that with the highest discipline and courage known in Greek as dynamis – the will or ability to fight. It was in the Theban Sacred Band that this dynamic will to fight found its highest expression.

Homosexual fighting units – the Sacred Band of Thebes

The Sacred Band was formed by the Theban commander Gorgidas in 378 BC. It consisted of 150 warriors and their younger warrior lovers, and was the elite force of the Theban army for over 40 years. Under the command of the general Pelopidas, they routed a Spartan force three times their size at Tegyra in 375 BC. They also fought at the famous battle of Leuctra in 371, whereby the Thebans gained their independence from Sparta. They were seen as contributing significantly to the military and political eminence of Thebes throughout their existence.

According to Plutarch, the inspiration for the unit is thought to come from Plato’s Symposium, wherein the character Phaedrus remarks,

“A band which is united with ties of love is truly indissoluble and unbreakable, since both lovers and beloved are ashamed to be disgraced in the presence of the other, and each stands his ground at a moment of danger to protect the other.”

The end of the first known gay fighting unit

The Sacred Band was undefeated for the entire forty years of its history, until its final annihilation by Philip of Macedon and his son Alexander (another world famous gay soldier) at the battle of Chaeronea in 338 BC. Overwhelmed and surrounded by the Macedonians, and at the mercy of their superior weaponry, the Sacred Band refused to surrender. They held their ground and nearly all the 300 perished on the spot along with their last commander, Theagenes.

In about 300 BC the Thebans erected a giant marble lion on a stone pedestal at the burial site of the Sacred Band, known as the Lion of Chaeronea. It was restored by English travellers last century and can be visited today. In 1890 the burial site was excavated and revealed 254 skeletons, neatly arranged in seven rows.


Elegantly contrived vase animation presents the Greek Hoplites at war

The Greek word for military equipment roughly translates to hopla, and thus a hoplite simply pertained to the ancient Greek version of the ‘man at arms’ or ‘armored man’. But as opposed to their late medieval counterparts, the ancient hoplites were first and foremost citizen-soldiers. Simply put, these conscripted men were expected to take part in battles to safeguard their own interests, freedoms and farms, in contrast to viewing military as a contractual well-paying career. And while the ‘classic’ well-armored and trained Greek soldier was ultimately eclipsed by the tactical Macedonian phalanx in late 4th century BC, hoplites (and their predecessors) had dominated the Mediterranean battlefields for almost three centuries before that.

On the other cultural spectrum, the development of ancient Greek art was rather mirrored by the pottery designs that were made between the time-fame of 1000 – 400 BC. Continuing the artistic legacy of the earlier Minoan pottery and Mycenaean pottery, the vase painting in the late Archaic Age (620 to 480 BC) mainly comprised the so-termed ‘black figure’. As Mark Cartwright wrote (for Ancient Encyclopedia) in regard to the predominance of black figures during the aforementioned period –

Although first produced in Corinth, then with fine examples made in Laconia and southern Italy (by Euboean settlers), it would be the potters and painters of Attica who would excel above all others in the black-figure style, and they would go on to dominate the Greek market for the next 150 years. Not all figures were painted black as certain color conventions were adopted, such as white for female flesh and purple-red for clothes and accessories. A greater interest in fine details such as muscles and hair, which were added to the figures using a sharp instrument, is characteristic of the style. However, it is the postures of the figures which also mark out black-figure pottery as the zenith of Greek vase painting. The finest figures are given grace and poise and often illustrated in the moments before actual movement or resting after exertion.

To that end, the Panoply Vase Animation Project has taken up the feat (with the aid of numerous collaborations with other institutions) of composing fascinating animations that solely make use of the Greek black figures – portraying different facets of ancient Greek culture, ranging from mythology to even ‘dance-offs‘. Suffice it to say, (sometimes) the black figures with their ‘refined’ anatomies also represented the Greek military, especially their citizen-soldiers – the hoplites. And that is exactly what is depicted in the following animation, thus covering the incredible scope of ancient Greek warfare –

Now while the animation does a remarkable job of portraying the ancient Greek hoplites from the late-archaic age (as the vase is dated from circa 550 BC), there was more to the tactical ambit of such citizen soldiers that went beyond just ‘pushing and shoving’ in the battlefield. So here are a few ‘facts’ one should know about the Greek hoplite and the associated scope of warfare –

Shield and composition –

As opposed to the chaotic essence of warfare in the earlier eras, by late 6th century BC, the Greek hoplites were beginning to fight as a part of an ‘institution’ which was drilled in a phalanx formation – where every member looked out for each other and thus the aspis shield was considered as the most crucial part of a hoplite equipment. For example, when the exiled Spartan king Demaratos was asked the question – why men are dishonored only when they lose their shields but not when they lose their cuirasses? The Spartan king made his case – ‘because the latter [other armors] they put on for their own protection, but the shield for the common good of the whole line.’

Interestingly, Xenophon also talks about the more tactical side to a hoplite phalanx, which was more than just a closely-packed mass of armored spearmen. He draws comparison to the construction of a well-built house (in تذكارات) – “just as stones, bricks, timber and tiles flung together anyhow are useless, whereas when the materials that neither rot nor decay, that is, the stones and tiles, are placed at the bottom and the top, and the bricks and timber are put together in the middle, as in building, the result is something of great value, a house, in fact.” Similarly, in the case of a phalanx of Greek hoplites, the historian talks about how the best men should be placed both in front and rear of the ranks. With this ‘modified’ formation, the men in the middle (with presumably lesser morale or physical prowess) would be inspired by the front-placed men while also being ‘physically’ driven forth by the rear-placed men.

The importance of morale –

Now while ‘pushing and shoving’ was probably the credible outcome of two tight phalanxes clashing with each other, in reality many battles didn’t even come to the scope of ‘physical contact’. In other words, a hoplite charge was often not successful because the citizen-soldiers tended to break their ranks (and disperse) even before starting a bold maneuver. As a result, the army that held its ground often emerged victorious – thus exemplifying how morale was far more important than sheer strength in numbers (which alludes to why the Spartans were considered lethal in a battlefield).

Intriguingly, this once again brings us to Xenophon’s ‘house analogy’, where he says the best men were to be placed in the front and rear of a phalanx. And from a practical perspective, while the front-placed men didn’t have any space to run away from the battlefield, it was the rear-placed men who tended to break away from the subsequent charge, thus ultimately resulting in their cumbersome dispersal. One of the solutions for this morale-based predicament was to make the phalanx deeper with more men, so as to psychologically reinforce (rather than physically support) the ones in the rear. Another deep-rooted tradition entailed the singing of encouraging hymns (paeans) dedicated to gods of war just before the hoplites were to begin their progress and charge. So, as with many Greek customs, there might have been a practical side underneath this seemingly religious veneer. Thucydides himself mentioned how the songs and their tunes kept the marching line in order, which encompassed a major battlefield tactic – since Greek warfare (and victory) generally involved closing in with the enemy with a solid, unbroken line.

Segments of these article are composed from excerpts of our previous article – 10 Things You May Not Have Known About The Greek Hoplites.

Video Source: Steve Simons (YouTube)

Article Sources: MilitaryFactory / Livius / BBC / Koryvantes / LARP

مراجع الكتاب: Sport and Recreation in Ancient Greece (by Waldo E. Sweet) / The Greek Hoplite 480-323 BC (by Nicholas Sekunda) / The Cambridge History of Greek and Roman Warfare


شاهد الفيديو: Hoplieten: de Griekse Falanx. Ancient History #04- See U in History.