جبل نمرود وملك كوماجين الإلهي

جبل نمرود وملك كوماجين الإلهي


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

>

جبل نمرود هو موقع أثري تابع لمملكة كوماجين ، وهي مملكة أرمينية صغيرة ومستقلة تم تشكيلها في عام 162 قبل الميلاد. كانت هذه فترة بدأت خلالها الإمبراطورية السلوقية القوية في التفكك ، مما سمح لبعض مناطق إمبراطوريتها بالتحرر من السيطرة المركزية للسلوقيين. يقع جبل نمرود في سلسلة جبال طوروس الشرقية في جنوب تركيا ، بالقرب من بلدة أديامان ، وهو موطن لمجمع قديم بناه الملك الرابع ، والذي يمكن القول إنه أشهر ملوك كوماجين ، أنطيوخوس الأول ثيوس ("ملك الرب") .

الملك أنطيوخس الأول ، حاكم كوماجين من 70 قبل الميلاد إلى ج. 38 قبل الميلاد ، كان ملكًا غير عادي. ادعى النسب من الفاتح اليوناني الإسكندر الأكبر من جهة والدته ، ومن جهة الملك الفارسي داريوس الأول الكبير من جهة والده ، وبذلك جمع الغرب والشرق. ولكن ما كان بارزًا بشكل خاص حول هذا الملك هو كبريائه الذي لا يخطئ وغروره الممتد. ادعى أنطيوخس الأول أن لديه علاقة خاصة مع الآلهة وأسس عبادة ملكية في الشكل اليوناني للدين الزرادشتية بقصد واضح أن يُعبد كإله بعد وفاته.

مارس الملك أنطيوخس الأول علم التنجيم من النوع الباطني للغاية ، ووضع الأساس لإصلاح التقويم ، بربط عام كوماجين ، الذي كان حتى ذلك الحين قائمًا على حركات الشمس والقمر ، بالسوثيك-أناهيت (نجمة سيريوس) ) و Hayk (Star of Orion) التي استخدمها المصريون كأساس لتقويمهم. هذا من شأنه أن يوحي بأن أنطيوخس كان على دراية ، إن لم يكن قد بدأ بالكامل في الهرمسية.

كلف أنطيوخس ببناء ملاذ ديني رائع على جبل نمرود (نمرود داجي) ، وهو جبل يبلغ ارتفاعه 2100 متر حيث يمكن للناس القدوم والصلاة له. أراد أنطيوخس أن يكون ملاذه في مكان مرتفع ومقدس ، قريبًا من الآلهة حتى يكون في مرتبة معهم ، ومرتفعًا بما يكفي حتى تتمكن المملكة بأكملها من رؤيته وتذكره. تم بناء المقبرة في عام 62 قبل الميلاد وتتكون من كومة هرمية الشكل من الرقائق الحجرية يبلغ قطرها 145 مترًا وارتفاعها 50 مترًا. يشع مساران عتيقان من الشرفات الشرقية والغربية. حجم هذا الهيكل ومقدار العمل المطلوب لبنائه مثير للإعجاب بمفردهما. ومع ذلك ، فإن الاستيعاب الثقافي المنعكس في هذا النصب هو ما يميزه عن معظم البنى الفوقية الأخرى.

نُسي حرم أنطاكية لعدة قرون ، حتى أعاد عالم الآثار الألماني اكتشافه في عام 1883 م.


جبل نمرود

جبل نمرود أو نمرود (اللغة التركية: نمرود داغي الكردية: Çiyayê Nemrûdê الأرمنية: Նեմրութ լեռ) هو جبل يبلغ ارتفاعه 2134 مترًا (7001 قدمًا) في جنوب شرق تركيا ، ويشتهر بالقمة حيث أقيم عدد من التماثيل الكبيرة حول ما يُفترض أنه مقبرة ملكية من الأول. القرن ما قبل الميلاد. إنها واحدة من أعلى القمم في شرق جبال طوروس.

تمت إضافته إلى موقع التراث العالمي لليونسكو في عام 1987.


أنطيوخس الأول ومملكة كوماجين

نقلاً عن الخط الرسمي الذي قدمته غرفة التجارة المحلية ، أخبرنا مرشدنا الكردي الشاب المتحمس بفخر أن مصطلح كوماجين مشتق من كلمة يونانية تعني "مجتمع الجينات". ومع ذلك ، يشرح العلماء الاسم على أنه مشتق من القرن الثامن قبل الميلاد الحثي الجديد Kummuh (أو Kummuha) الموجود في المصادر الآشورية ، في إشارة في الأصل إلى المدينة الرئيسية في المنطقة ، وتم تخصيصه لاحقًا لمنطقة أوسع من الأراضي الخصبة بين جبال طوروس المضادة ونهر الفرات في جنوب شرق تركيا. تم تدمير إمارة كوموه المستقلة للحثيين الجدد في نهاية القرن الثامن قبل الميلاد ، وأصبحت فيما بعد جزءًا من المزربانية الساحلية لسوريا بعد فتوحات الملك الفارسي الأخميني ، داريوس الكبير (521-586 قبل الميلاد) . بعد معركة إيسوس في عام 333 قبل الميلاد ، اجتاحت المنطقة إمبراطورية الإسكندر الأكبر المتنامية وتم تحويل اسم كوموه إلى كوماجين.

بعد وفاة الإسكندر المبكرة في بابل عام 323 قبل الميلاد ، تم تقسيم إمبراطوريته الشاسعة ، التي امتدت من اليونان ومقدونيا في الغرب إلى الهند وأفغانستان في الشرق ، بين جنرالاته. أسس هؤلاء الخلفاء ممالكهم الخاصة ، ووقعت كوماجين ضمن أكبرها ، وهي المنطقة التي حكمتها السلالة السلوقية ، التي سميت على اسم مؤسسها ، سلوقس الأول نيكاتور. بحلول القرن الثاني قبل الميلاد ، أضعفت النزاعات الداخلية والحرب الأهلية سيطرة السلوقيين على معظم آسيا الصغرى وانفصل العديد من الحكام المحليين ، وأسسوا ممالكهم الخاصة.

أصبح كوماجين كيانًا سياسيًا مستقلاً في حوالي 163/2 قبل الميلاد تحت حكم بطليموس ، وهو مرزبان محلي ، ادعى أنه سلالة معقدة من كل من السلالة الأرمنية الأرمينية والإيرانية الأخمينية. خلفه ابنه ساموس ، الذي أسس العاصمة الجديدة وحصن ساموساتا على الضفة الغربية لنهر الفرات (مغمور الآن بسد أتاتورك). استغل ساموس موقع كوماجين الجغرافي كدولة عازلة وشكلت تحالفات محسوبة بعناية مع كل من السلوقيين والبارثيين المجاورين. لضمان السلام بين مملكة كوماجين والإمبراطورية السلوقية ، تزوج ابن ساموس ميثرادتس الأول كالينكوس من الأميرة السلوقية ، لاوديس ثيا فيلادلفوس ، ابنة أنطيوخوس الثامن جريبوس. ومع ذلك ، خلال الحرب الأهلية بين أنطيوخوس الثامن جريبوس وأخيه غير الشقيق ، انفصل ميثرادتس عن السلوقيين وأعلن رسميًا كوماجين مملكة مستقلة في عام 80 قبل الميلاد.

منظر لقمة نمرود داغ من كاراكوس. الصورة © Alkans Tours، Nicholas Kropacek

كما تشهد الكتابة اليونانية المذكورة أعلاه ، فإن أنطيوخوس الأول ، باني النصب التذكاري في نمرود دا آجي ، كان ابن هذا الاتحاد اللامع بين ميثرادات ولاوديس وأكثر ملوك السلالة نفوذاً. أجبره بومبي على التحالف مع روما ، وسّع أنطيوخس الأول مملكته وسيطر على المعبر الاستراتيجي المهم لنهر الفرات في زيوغما. على الرغم من وصفه لنفسه بأنه صديق للرومان (فيلورومايوس) ، إلا أن أصول أنطيوخس الإيرانية دفعته إلى الانجذاب نحو البارثيين وتزوج ابنته ، لاوديس أخرى ، إلى الملك الفرثي أورودس.

في النهاية ، أدى الولاء البارثي إلى سقوط المملكة ، مع انتهاء سلالة كوماجين في 72 م عندما عزل الإمبراطور الروماني فيسباسيان أنطيوخس الرابع بسبب مؤامراته المزعومة مع البارثيين ضد الرومان. تم تحويل المنطقة بعد ذلك إلى مقاطعة رومانية كجزء من شمال سوريا واستبدل اسم Euphratensis بـ Commagene.

تم تهميشها وإهمالها من قبل المؤرخين والمستشرقين والعلماء الكلاسيكيين ، وبقيت مملكة كوماجين وأنطيوكس ونصبها التذكاري الرائع على قمة نمرود دا آغ منسية لعدة قرون حتى إعادة اكتشافها واستكشافها لاحقًا بواسطة كارل سيستر وأوتو بوششتاين. عاد بوششتاين في رحلة استكشافية ثانية مع كارل هيومان (مكتشف المذبح الكبير في بيرغامون) في عام 1883 ، وفي نفس العام ، أرسلت الحكومة العثمانية مدير المتحف الإمبراطوري في القسطنطينية ، عثمان حمدي بك ، والنحات أوسغان أفندي إلى نمرود دا آجي لدراسة النصب والنقوش.

لم يتم إجراء المزيد من التحقيقات في نمرود داي إلا بعد سبعين عامًا ، عندما أجرت تيريزا جويل ، تحت رعاية المدرسة الأمريكية للدراسات الشرقية (ASOR) ، حفريات منهجية من عام 1953 إلى عام 1973. فيلم عام 2005 ، ملكة الجبل ، يوثق كفاحها والعقبات التي تغلبت عليها لتكرس نفسها لمسيرة أثرية وحفر نمرود دا آجي. بعد وفاة جويل ، استمر مساعدها الألماني فريدريش كارل دي رنر في العمل على تحديد موقع حجرة الدفن الفعلية تحت التلة الأرضية باستخدام الرادار الأرضي والقياسات المغناطيسية. بعد ذلك ، استمر العمل في الموقع في الثمانينيات تحت إشراف البروفيسور د. في عام 1988 ، تم إعلان Nemrut Da ğ i كمتنزه وطني وأضيف إلى قائمة اليونسكو الرسمية لآثار التراث العالمي. حاليًا ، تركز العمليات الدولية على الحفاظ على النصب التذكاري من العناصر الطبيعية القاسية.

تُعرِّف النقوش النصب التذكاري في نمرود دا إجي على أنه فرضية ، أو ملاذ قبر ، وهو مصطلح نادر يبدو أن أنطيوخس الأول صاغه لوصف المقدسات التي بناها في مواقع الدفن الملكية. في نمرود دا آج أسس أنطيوخوس طائفة ملكية متطورة للغاية لعبادة نفسه كحاكم مؤلَّف ، ولأسلافه الملكيين وبانثيون من الآلهة التوفيقية المختارة بعناية ، والتي تجمع بين العناصر اليونانية والفارسية. هذا النصب الجنائزي المذهل ، والذي يتألف من قبر صغير وثلاثة مصاطب ومذبح ، هو شهادة على تطلعات أنتيوكس - أن يدفن بالقرب من العرش السماوي وأن يترك إرثًا دائمًا من نسله من الإسكندر الأكبر ( من خلال والدته السلوقية) والأخمينية من بلاد فارس.


22 يناير 2013 الساعة 21:17


يعتبر الحرم والضريح الضخم على جبل نمرود داغ أحد أشهر مناطق الجذب في تركيا والملاذ الرئيسي لمملكة كوماجين القديمة. يمكن العثور على صور لرؤوس ضخمة وعرض للذهاب في جولة إلى Nemrut Dag في أي وكالة سفر تقريبًا في تركيا.

لكن مع ذلك ، لم يكن الجميع في نمرود ، وهنا نتحدث ليس فقط عن الأجانب الذين زاروا تركيا مرة واحدة ، ولكن حتى القبارصة الأتراك الذين أقاموا في البلاد عبر سنوات. يمكن أن يكون هناك عدة أسباب لذلك. بادئ ذي بدء ، إنها تقع في شرق تركيا ، بما يكفي. ثانيًا ، تتم زيارة نمروت داغ في أوقات محدودة من العام.

بشكل عام ، Nemrut Dag ليس فقط جبلًا ، ولكنه أيضًا حديقة وطنية. علاوة على ذلك ، ليس هناك فقط آلهة يمكن للزائر أن ينظر إليها (رؤوس الرؤوس) ، ولكن أيضًا الكثير الذي تم الاحتفاظ به عبر قرون من الحطام ، حيث كانت هناك مملكة كوماجين.

مرة واحدة ، تقريبًا في القرن الثاني قبل الميلاد ، جبل نمرود على أراضي دولة قزم كوماجين. على الرغم من أن الدولة كانت صغيرة ، إلا أنها كانت فخورة جدًا في نفس الوقت. هذا ينطبق بشكل خاص على الحكام. King MithridatesI ، الملقب بـ Kalinikos ، والذي يعني "الانتصارات الجميلة" ، في هذا المكان ، رتب الألعاب الأولمبية الضيقة وشارك بشكل مباشر فيها. ومع ذلك ، الملك انطيوخس الأول

فاق كل الملوك. مع الأخذ في الاعتبار أن لديه الجذور اليونانية والفارسية ، علاوة على ذلك ، فقد شرب العالم الغربي والشرقي ، أسس أنطيوخس دينه الخاص. في الوقت نفسه ، صنف نفسه على أنه الله. تم إعلان جبل نمروت كمركز ديني. بدأ Antiochus في بناء مجمع طقسي. على الرغم من وجود خطة لنشر دينه على نطاق واسع ، وإنهاء المجمع حتى النهاية ، فشل أنطيوخس. توقفت هذه العملية بموت غير متوقع للحاكم. بعد ذلك ، تم نسيان وجود كوماجين نمرود. تم العثور عليها من قبل الصليبيين. مهما بدا الأمر غريبًا ، لم ينتبه أحد لهذه الحقيقة وتم نسيانها مرة أخرى. في المرة القادمة تم اكتشاف جبل نمروت عام 1881 من قبل المهندسين والجيولوجيين من ألمانيا كارل سيسترز. لم يجد كارل ما كان يبحث عنه ، لكنه أعاد افتتاح World Nemrut Dag. بدأت الدراسات الجادة حول Nemrut Dag فقط في منتصف القرن العشرين.

في الجزء العلوي من جبل نمرود تم قطع 3 مصاطب & # 8211 الشرقية والغربية والشمالية. هناك العديد من تماثيل الآلهة ، التي يصل ارتفاعها إلى 10 أمتار ، والتي كانت في السابق منحوتات من قطعة واحدة.

ولكن بعد الزلزال الذي ضرب هذه المناطق ، سقطت الرؤوس. الآن هم موجودون بالقرب من أجسادهم. المدرجات محاطة بتل من صنع الإنسان يبلغ ارتفاعه 50 مترًا وقطره 152 مترًا. يُعتقد أنه في مكان ما في أحشاء التل ، دفن أنطيوخس نفسه. للأسف هذه مجرد تكهنات وإشاعات لم يتم إثباتها بأي دليل.

قبل أن يرى المرء الرؤوس المقدسة للآلهة ، عليه أن يتغلب على طريق المشي لمسافة كيلومترين من الدرجات الحجرية. يقودون إلى الحرم على الشرفة الشرقية نمرود داغ.

وفقا لإعادة بناء الحرم على الشرفة الشرقية يشبه نمرود:

الآلهة في وضع الجلوس ، وهو أمر غير مألوف تمامًا. وفقًا لأنطيوكس ، كان هنا منزلًا للآلهة ، حيث استرخوا عروشهم السماوية.

التماثيل مصنوعة من الحجر الجيري ، وأجساد الآلهة مبنية من كتل ضخمة. ذات مرة ، كانت قطع الأشكال مصقولة. من المثير للاهتمام ملاحظة أنه أثناء بناء هذا المكان ، تم النظر في فكرة حراسة الآلهة. يمكن للمرء أن يرى الأسد والنسر.


يوجد أمام التماثيل منصة اشتعلت عليها نار الأضاحي. الآن يتم استخدام هذه المنصة كمكان مناسب لالتقاط الصور وتلبية شروق الشمس.

الذهاب حول التل يمكن للمرء الوصول إلى West Terrace. الشرفة الغربية لنمروت داغ ليست كبيرة مثل الشرق. هنا ، الآلهة أقرب إلى الناس ، بدلاً من النظر إليهم من الأعلى. يوجد على الشرفة الغربية جميع الشخصيات نفسها: Antiochus و Tyche وما إلى ذلك. على جوانب الأشكال يوجد أسلاف Antiochus ، من الجانب الفارسي واليوناني.

كان المقصود من التراس الشمالي لنمروت داغ أن يكون مكانًا لتجمع الناس خلال الاحتفالات. تقريبا في جميع الأوقات تحرك الموكب نحو الشرفة الشرقية ، وبالتالي لم يتبق الكثير منها للزوار.

في الوقت الحاضر ، لا يوجد شيء حول Nemrut Dag سوى الجبال. وقبل ذلك ، كانت جزءًا من المملكة. يمكن رؤية شيء ما في هذه المملكة اليوم ، لكن لا يمكن للمرء أن يشعر بهذا الشعور أثناء التجول سيرًا على الأقدام ، لأن المواقع تقع على مسافة كبيرة من بعضها البعض ، وبالتالي يصعب التأكد من سلسلة الاتصال.

إشعار آخر. لا ينبغي للمرء أن يخلط بين هذا المكان المذهل لمشاهدة معالم المدينة وبين نفس بركان نمروت داغ نمرود ، والذي يقع أيضًا في تركيا الحديثة بالقرب من بحيرة فان. هذا جبل مختلف تمامًا.

يقترح بشدة على كل من يخطط لزيارة تركيا ، أن يخطط لرحلتهم حتى يتعدى مشاهدة المدن والريف المهيب ، أن يضع في اعتباره أن هناك جبل الآلهة - نمرود داغ ، في انتظارهم أيضًا.


تاريخ Kommagene قبل Antiochus

تقع في منطقة جغرافية لها أهمية استراتيجية ولمصادرها الطبيعية ، ومن الممكن رؤية المستوطنات منذ العصر الحجري القديم في التاريخ القديم لمملكة كوماجين.

تم ذكرها وإشادتها مرتين في ألواح المستعمرات التجارية الآشورية أيضًا ، كانت المناطق المحيطة بها وجزءًا من سوريا المتاخمة لتركيا اليوم # 8217 ، تحت حكم الإمبراطورية الحيثية بعد مملكة كوموه. بغض النظر عن مدى جودة العلاقات مع الحيثيين بعد استيقاظ مملكة كوموه بحلول عام 1000 قبل الميلاد ، فقد انتهى ظهورها مرة أخرى من قبل المستعمرات التجارية الآشورية في حوالي 700 قبل الميلاد.

حتى الإمبراطورية الفارسية ، كانت متخلفة بعض الشيء بمجرد أن كانت تحت حكم ملك بابل نابوبولاسار حوالي عام 600 قبل الميلاد في الفن والمجتمع والعوامل الثقافية. حتى لو لم تكن لدينا & # 8217t فكرة رائعة لأي عمدة من بلاد فارس تنتمي حقًا ، يمكننا القول أنه كان لديهم حياة طبقة أعلى لفترة أطول.

عند هزيمة الإسكندر الأكبر للإمبراطورية الفارسية ، اكتسبت الثقافة اليونانية السيادة في المنطقة مما جلب المزيد من الثراء من حيث القيم الثقافية والتنوع لبناء مثل هذه الفسيفساء العظيمة.

بدأ عمدة سلوقس تمردًا في 160 & # 8217 قبل الميلاد ، معلنا استقلال مملكة كوماجين وتسمية كوموه ساموساتا القديمة بالعاصمة. على الرغم من أنها لم تكن مملكة سياسية فائقة القوة خلال تلك العصور ، إلا أنها قامت بحماية حريتها لفترة طويلة ، وحمل الملوك بعده أرسماس الثاني وساموس العادات والتقاليد. ترمز إلى مملكة تلك الأوقات ، وأهم السجلات هي العملات المعدنية التي تم تصويرها بالملابس الفارسية ونقوش ساموس الثاني التي تم رفعها حوالي 4 أمتار على صخرة في قلعة جرجر.

تبع هذا التأريخ عقدًا آخر حتى تم نزع صوت السلطات المحلية من قبل الملك الأرمني تيغرانس الثاني الذي استمر حتى عام 69 قبل الميلاد عندما اعتلى الملك أنطاكوس الأول العرش.


جبل نمرود وملك كوماجين الإلهي

جبل نمرود هو موقع أثري تابع لمملكة كوماجين ، وهي مملكة أرمينية صغيرة ومستقلة تم تشكيلها في عام 162 قبل الميلاد. كانت هذه فترة بدأت خلالها الإمبراطورية السلوقية القوية في التفكك ، مما سمح لبعض مناطق إمبراطوريتها بالتحرر من السيطرة المركزية للسلوقيين. يقع جبل نمرود في سلسلة جبال طوروس الشرقية في جنوب تركيا ، بالقرب من بلدة أديامان ، وهو موطن لمجمع قديم بناه الملك الرابع ، والذي يمكن القول إنه أشهر ملوك كوماجين ، أنطيوخوس الأول ثيوس ("ملك الرب") .

كان الملك أنطيوخس الأول ، حاكم كوماجين من 70 قبل الميلاد إلى 36 قبل الميلاد ، من أكثر الملوك غرابة. ادعى النسب من الفاتح اليوناني الإسكندر الأكبر من جهة والدته ، ومن جهة والده الملك الفارسي داريوس الكبير ، وبذلك جمع الغرب والشرق. ولكن ما كان بارزًا بشكل خاص حول هذا الملك هو كبريائه الذي لا يخطئ وغروره الممتد. ادعى أنطيوخس الأول أن لديه علاقة خاصة مع الآلهة وأسس عبادة ملكية في الشكل اليوناني للدين الزرادشتية بقصد واضح أن يُعبد كإله بعد وفاته.

مارس الملك أنطيوخس الأول علم التنجيم من النوع الباطني للغاية ، ووضع الأساس لإصلاح التقويم ، بربط عام كوماجين ، الذي كان حتى ذلك الحين قائمًا على حركات الشمس والقمر ، بالسوثيك-أناهيت (نجمة سيريوس) ) ودورة Hayk (Star of Orion) التي استخدمها المصريون كأساس لتقويمهم. هذا من شأنه أن يوحي بأن أنطيوخس كان على دراية ، إن لم يكن قد بدأ بالكامل في الهرمسية.

كلف أنطيوخس ببناء ملاذ ديني رائع على جبل نمرود (نمرود داجي) ، وهو جبل يبلغ ارتفاعه 2100 متر حيث يمكن للناس القدوم والصلاة له. أراد أنطيوخس أن يكون ملاذه في مكان مرتفع ومقدس ، قريبًا من الآلهة حتى يكون في مرتبة معهم ، ومرتفعًا بما يكفي حتى تتمكن المملكة بأكملها من رؤيته وتذكره. تم بناء المقبرة في عام 62 قبل الميلاد وتتكون من كومة هرمية الشكل من الرقائق الحجرية يبلغ قطرها 145 مترًا وارتفاعها 50 مترًا. يشع مساران عتيقان من الشرفات الشرقية والغربية. حجم هذا الهيكل ومقدار العمل المطلوب لبنائه مثير للإعجاب بمفردهما. ومع ذلك ، فإن الاستيعاب الثقافي المنعكس في هذا النصب هو ما يميزه عن معظم البنى الفوقية الأخرى.

نُسي حرم أنطاكية لعدة قرون ، حتى أعاد عالم الآثار الألماني اكتشافه في عام 1883.


مملكة كوماجين في عهد أنطيوخس الأول

التماثيل الموجودة في حديقة جبل نمروت الوطنية ، جالسة بنفس الترتيب على كل من الشرفتين الشرقية والغربية ، مصنوعة من كتل يبلغ وزنها 8 أطنان تقريبًا موضوعة فوق بعضها البعض. ملك الإله في أقصى اليسار والإلهة كوماجين جالسة إلى يمينه. تم تنصيب زيوس-أوروماسدس في المنتصف ، وبجانبه أبولو-ميثراس-هيليوس-هيرميس و Artagnes-Heracles-Ares في أقصى الطرف الأيمن من الصف. وفقًا للتسلسل الهرمي للآلهة ، فإن تمثال زيوس-أوروماسدس هو أكبر تمثال ، والخطوة الأولى لعرشه أعلى من أدنى درجة في العروش الأخرى. تحتل شخصيات النسر والأسد ، التي ترمز إلى مملكة كوماجين ، موقعًا متماثلًا عند طرفي صفين من الآلهة.

توجد جذوع جميع التماثيل تقريبًا في مكانها على الشرفة الشرقية ، في حين أن تلك (الموجودة في الشرفة الغربية تعرضت لأضرار بالغة). الجذع وقواعد العروش (مليئة بركام الحجر الجيري) مجوفة. كان من المفترض أن توفر كتل التماثيل الخالية من الملاط الملتصقة بعناية المرونة في حالة الزلازل التي قد تحدث على جبل نمرود.

تحتوي الرؤوس الضخمة للإله على فتحتين مربعتين على جانبي الجبهة. يبدو أن هذا يشير إلى أن التماثيل كانت منقوشة على الأرض بشكل منفصل عن بقية التمثال ثم تم رفعها بمشابك معدنية على الكتفين.

سبعون نقشًا من أسلاف أنطيوخس كانت موجودة أمام صفوف التماثيل. نجا عدد قليل فقط من هذه النقوش البارزة من الحجر الرملي. على الشرفة الغربية ، لا تزال أربعة نقوش من الأجداد الفارسيين سليمة في موقعها الأصلي بجوار بعضها البعض.

الشرفة الشرقية

رأس زيوس-أوروماسدس على الشرفة الشرقية لجبل نمرود منحوت من كتلتين من الحجر. من المحتمل أن يكون قد هز قاعدته من قبل زلزال ، وهو يقع منتصبًا في الركن الجنوبي الغربي من المحكمة. التمثال النصفي ملتح بالكامل ويتوج بتاج فارسي يميل رأسه إلى الأمام. تميزه الصاعقة المجنحة على إكليل زيوس عن أكاليل الآلهة الأخرى. يرتدي الرب الإله عباءة فوق سترة طويلة الأكمام ، وتنورة تشبه المريلة. وأحذية منخفضة. كما أنه يحمل مجموعة من الأغصان (بارسوم) ترمز إلى النار المقدسة المستخدمة خلال الطقوس الدينية الفارسية والميثرايك. جلس تمثال أبولو-ميثراس-هيليوس-هيرميس على يسار تمثال زيوس. يمثل هذا الإله التوفيقي اندماج إله الشمس اليوناني مع الفارسي ميثرا ، إله النور ، ومساعد أهورا مازدا (أوروماسدس). يقع رأس أبولو على جانبه على أرضية المحكمة أسفل جسده مباشرة. قُطعت كتلة من كتفه ورقدت على جرف الصخرة أسفل عرشه. تم تركيب رأس أبولو وتاجه المنحوتين من كتلتين منفصلتين مع وتد دائري يبلغ قطره حوالي 20 سم. أعيد ربط القطعتين في عام 1998. مثل زيوس ، يرتدي أبولو عباءة فوق سترة طويلة الأكمام ، وتنورة تشبه المريلة ، وحذاء منخفض. كما أنه يحمل قضيبًا في يده اليسرى.

حدد كارل هيومان وأوتو بوشستين رأس أبولوس على أنه رأس الملك أنطيوخس. بعد إجراء مزيد من الفحص ، خاصةً للتاج ، تم تحديد التمثال النصفي بشكل صحيح على أنه تمثال أبولو.

يقع تمثال Tyche (Fortuna ، أو إلهة أرض خصبة كوماجين) ، على يمين (جنوب) زيوس. هي الشخصية الأنثوية الوحيدة بين الآلهة وهي إلهة من السكان الأصليين للمملكة. في نقوش أخرى من كوماجين ، يشار إلى Tyche باسم Argande و Hera Teleia ومن المحتمل أن الاسم الأخير يعرفها بإلهة الخصوبة والأرض في بلاد فارس ، أناهيتا.

حتى بداية الستينيات ، كان تمثال تايكي لا يزال سليمًا ، ورأسه على أكتافه. ترتدي الإلهة هيماتيون وصندلًا عاليًا وتحمل في يدها اليسرى وفرة من الفاكهة والزهور. لديها أيضًا إكليل من الفاكهة في يدها اليمنى وفي حضنها. القطعة الوحيدة المكسورة من تمثال Tyche قبل الستينيات كانت Calathus ، الرمز اليوناني للخصوبة ، والذي يقع الآن في أرضية المحكمة. تم تركيب سلة مصنوعة من كتلة منفصلة من الحجر في الأصل في تجويف دائري على رأس الإلهة.

يقع تمثال الملك أنطيوخس في الطرف الجنوبي من صف الآلهة في جبل نمرود. يرتدي حذاءًا على الطراز الفارسي ويحمل بارًا في يده اليسرى مثل زيوس وأبولو. رأسه مزين بإكليل وتاج. أشارت التقارير الأولى عن نمرود من قبل هيومان وبوشستين إلى أن رأس هذا التمثال مفقود ، وكان يُعتقد أن الشكل قد تُرك غير مكتمل. لكن أثناء الحفريات عام 1953 ، تم اكتشاف الرأس خلف عرش الملك.

Artagnes-Heracles-Ares جالس في نهاية صف الآلهة. يرتدي زي الآلهة الأخرى ويمسك عصا بيده اليسرى. تم وضع رأسه بالقرب من تمثال نصفي لأبولو في الطرف الشمالي من المحكمة. إنه ملتح مثل زيوس ، لكن إكليله وتاجه منحوتان من نفس الكتلة مثل تمثال نصفي له.

قاعدة منخفضة ، مستطيلة ، ارتفاع حوالي 74-86 سم (مساوية تقريبًا في الارتفاع للمسار الأول لعروش التماثيل) تقع على طرفي صف الآلهة. كانت الركائز تدعم الأشكال الضخمة لنسر حارس وأسد. تم تدمير الأشكال الحيوانية والقاعدة في الطرف الجنوبي من الصف بجوار تمثال أنطيوخوس بالكامل تقريبًا.

الشرفة الشمالية

على الرغم من أن النقوش الموجودة على نصب نمروت تشير إلى أن الملك أنتيوكوس قد زخرف الحرم بنقوش من أسلافه ، إلا أن اللوحات الخمس والثمانين الموجودة على الشرفة الشمالية لجبل نمرود لا تحتوي على صور.

الشرفة الغربية

باستثناء بعض التفاصيل الطفيفة ، فإن الآلهة التي توجت على العرش على التراس الغربي تتوافق تمامًا مع نظيراتها على الشرفة الشرقية. نقش نوموس أنطيوخس العظيم على ظهر قواعد العرش بنفس الطريقة كما هو الحال في التراس الشرقي العملاق. تعرضت جميع التماثيل الموجودة على الشرفة الغربية تقريبًا لأضرار بالغة وتم العثور على شظاياها متناثرة عبر أرضية المحكمة. ترتيب الشخصيات وبناءها هو نفس نظيرتها على الشرفة الشرقية. تمثال للإلهة تايكي أو كوماجين. يجلس بجانب أنطيوكس. تم تدميره فوق الدورة الثالثة للعرش ، مع شظايا مبعثرة عبر أرضية المحكمة. يقع رأس تايكي بالقرب من تمثال نصفي لأنطيوكس. إنها ترتدي أزياء مماثلة لنظيرتها في الشرفة الشرقية.

تمثال زيوس أوروماسدس متوج في وسط صف الآلهة ، كما هو الحال في الشرفة الشرقية. لديه لحية وشارب ويرتدي تاج فارسي عالي.

أبولو جالس جنوب زيوس. إنه يرتدي مثل هيراكليس والآلهة الذكور الآخرين في حلوى بأكمام طويلة وأحذية على الطراز الفارسي. تم وضع رأسه في وضع مستقيم أسفل عرش زيوس. تم تزيين إكليل أبولو بمعينات ودوائر متناوبة بالحفر المنخفض ، وتاجه مزين بشرائط من دوائر متدرجة.

الأجزاء المنهارة من الطبقات الدنيا الثلاثة للعرش بالقرب من وسط القاع الغربي هي كل ما تبقى في مكانه لتمثال Artagnes-Heracles-Ares في الطرف الجنوبي من صف الآلهة. الله ملتح ويمسك هراوة في يده اليسرى مثل نظيره في الشرفة الشرقية.

كما تعرضت صور النسر والأسد على الشرفة الغربية لأضرار جسيمة. يشغلون قاعدة مشتركة تحيط بصف الآلهة ، بنفس الطريقة كما في الشرفة الشرقية. يبدو أن الاختلاف الطفيف في الأسلوب النحتي لرؤوسهما يشير إلى أن الحيوانين تم نحته بواسطة حرفيين مختلفين.

في أقصى الطرف الشمالي من الشرفة. هناك نقوش من الحجر الرملي تصور أنطيوخس الأول يحيي إلهة كوماجين. زيوس أوروماسدس وأبولو ميثراس وهيراكليس. يوجد ارتياح ، يُعرف باسم Lion Horoscope ، في مكان قريب. هناك صورتان لهذا الأسد الأبراج: أ) من عام 1883 ، ب) من عام 1996. الكواكب جوبيتر وعطارد والمريخ مع الهلال منقوشة على صدر الأسد. يشير هذا المزيج من علامات الكواكب إلى تاريخ 7 يوليو 62 قبل الميلاد ، إما بمناسبة انضمام أنطيوخس إلى العرش أو تأسيس النصب التذكاري على جبل نمرود.

نقش الملك أنطيوخوس مرسومًا (مرسومًا) من 237 سطرًا على ظهور عروش الآلهة على كل شرفة في جبل نمرود. تنص الرسالة الشخصية للغاية على أن قبر الحاكم - حيث ينوي قضاء الأبدية في القناعة يقع داخل التلة.

المرسوم المقدس (نوموس)

تم قطع الصخرة الحية لجبل نمروت لعمل ممر يؤدي إلى النقوش ومسار إما إلى المصاطب الشمالية أو الغربية. تم نحت نوموس في عمودين متساويين عبر قواعد العرش وفقًا للمفاصل الأفقية. قام عثمان حمدي باي وأوسجان أفندي (1883) وهومان وبوشستين (1890) بترقيم قواعد العرش من الأول إلى الخامس ، مما يشير إلى بداية النص على ظهر هيراكليس ويضع علامة على العمودين A و B على التوالي.

يبدأ نص "نوموس" بسلالة أنطاكية على ظهر قاعدة عرش هيراكليس ويستمر بتعليمات الحاكم من أجل رفاهية الدولة. وينصح بأن الدخل من الممتلكات الملكية يستخدم لصالح المملكة وأن الكهنة والموسيقيين والكرسيات بالوراثة يحافظون على تقاليدهم وعاداتهم. كما يأمر أتباعه بإنشاء ملاذات محلية في جميع أنحاء المملكة لأولئك الأشخاص الذين لا يستطيعون زيارة جبل نمرود.

يذكر نوموس أيضًا أن أنطيوخس مدفون داخل التلة الترابية على قمة جبل نمرود. ولكن مثلما لا يزال الموقع الدقيق لمقبرة الملك لغزًا ، فإن المعنى والنطاق الكاملين للنصب التذكاري المقدس على قمة نمرود لم يتم فهمهما بالكامل بعد.

ترجمة نوموس

الملك العظيم انطيوخس. الله البار الظاهر (الاله). صديق الرومان واليونانيين ، ابن الملك ميثريداتس كالينيكوس ولودس ، الآلهة المحبة للأخ ، ابنة الملك أنطيوخس إبيفانيس. المحب للأم ، المنتصر ، سجل في كل العصور ، على ركائز مكرسة بحروف مصونة ، أفعال الرأفة.

لقد جئت لأعتقد ذلك. بالنسبة للبشر ، من بين كل الأشياء الصالحة ، فإن التقوى هي أضمن حيازة وأيضًا أحلى متعة. أصبح هذا الحكم ، بالنسبة لي ، سبب القوة المحظوظة واستخدامها المبارك ، وخلال حياتي كلها ، ظهرت لجميع الناس كواحد من يعتقد. القداسة هي الوصي الأكثر أمانًا والبهجة التي لا مثيل لها في عهدي (أو مملكتي). من خلال هذا يعني لدي. على عكس كل التوقعات ، نجا من مخاطر كبيرة ، وأصبح من السهل أن يصبح سيد المواقف اليائسة ، وبطريقة مباركة حققنا اكتمال الحياة الطويلة.

بعد تولي سلطة والدي ، أعلنت ، في تقوى تفكيري ، أن المملكة الخاضعة لعرشي يجب أن تكون المسكن المشترك لجميع الآلهة ، في ذلك عن طريق كل نوع من الفن ، قمت بتزيين تمثيلاتهم. شكل ، مثل التقاليد القديمة للفرس واليونانيين ، فإن الجذور المحظوظة لأسلافي قد ورثتها (إلينا) ، وكرمتهم بالتضحيات والأعياد ، كما كانت القاعدة البدائية والعادات الشائعة للبشرية جمعاء بالإضافة إلى عاداتي. مجرد التفكير قد ابتكر مزيدًا من التكريمات الأخرى وخاصة الرائعة.

وكما كنت أفكر في وضع أساس هذا القبر المقدس. التي يجب أن تكون غير قابلة للتدمير بسبب ويلات الزمن ، على مقربة من العرش السماوي ، حيث يتم حفظ الشكل الخارجي لشخصي ، المحفوظ لحسن الحظ ، حتى تنضج الشيخوخة ، بعد أن يتم إرسال الروح المحبوبة من الله إلى العرش السماوي لزيوس أوروماسدس ، استرح خلال وقت لا يُحصى ، لذلك اخترت أن أجعل هذا المكان المقدس (جبل نمرود) مقرًا مشتركًا لجميع الآلهة حتى لا يقتصر الأمر على الشركة البطولية لأسلافي ، الذين تراهم أمامك. ربما أقيم هنا من خلال تفاني التقوى ، ولكن أيضًا أن التمثيل الإلهي للآلهة الظاهرة قد يكون مكرسًا على التل المقدس وأن مكانه أيضًا قد لا ينقصه الشهادة لتقويتي.

لذلك ، كما ترون ، قمت بإعداد هذه الصور الإلهية لزيوس-أوروماسدس ولأبولو- ميثراس-هيليوس-هيرميس وأرتاجنس-هيراكليس-آريس ، وأيضًا لبلدي المغذي كوماجين ومن نفس المحجر ، likewise 'among the deities who hear our prayers, I have consecrated the features of my own form, and have caused the ancient honor of great deities to become the coeval of a new Tyche. Since I thereby, in an upright way, imitated the example of the divine Providence. which as a benevolent helper has so often been seen standing by my side in the struggles of my reign.

Adequate property in land and an inalienable income therefrom have I set aside for the ample provision of sacrifices an unceasing cult and chosen priests arrayed in such vestments as are proper to the race of the Persians have I inaugurated, and I have dedicated the whole array and cult in a manner worthy of my fortune and the majesty of the gods.

I have decreed the appropriate laws to govern the sacred observances thus established for everlasting, so that all the inhabitants of my realm may offer both the ancient sacrifices, required by age-old common custom and also new festivals in honor of the gods and in my honor. The birthday of my natural body. the sixteenth of Audnaios, and the tenth of Loos. The day of my accession to the throne, I have consecrated to the manifestation of the great deities who were my guides in a prosperous beginning and have been the source of universal blessing for my whole kingdom. Because of the multitude of offering and the magnificence of the celebration I have consecrated two additional days. Each of them as an annual festival. The population of my empire I have divided up for the purpose of these assemblies, festival gatherings, and sacrifices. and directed them to repair by villages and cities to the nearest sanctuaries, whichever is most conveniently located for the festival observance. Moreover, I have appointed under the same title that, in addition to the observance Just named. my birth on the sixteenth and my accession on the tenth shall be observed every month by the priests. Now that these regulations have been established, to be observed continually as the pious duty of men of understanding. not only in my honor but also in the blessed hope of their own good fortune, I have, in obedience to the inspiration of the gods, ordered to be inscribed upon sacred, inviolable stele a holy law, which shall be binding upon All generations of mankind who in the immeasurable course of time, through their special lot in life, shall successively be destined to dwell in this lands, they must observe it without violation, knowing that the stern penalty of the deified royal ancestors will pursue equally the impiety occasioned by neglect as that occasioned by folly and that disregard of the law decreed for the honor of the heroes brings with it inexorable penalties. For the pious, it is all a simple matter, but godlessness is followed by backbreaking burdens. This law my voice has proclaimed, but it is the mind of the gods that has given it authority.

The Law

The priest who is appointed by me for these gods and heroes, whom I have dedicated at the sacred tomb of my body, on the topmost ridges of the Taurus range, and who shall at a later time hold this office, he, set free from every other duty, shall without let or hindrance and with no excuse for evasion keep watch at his memorial and devote himself to the care and the proper adornment of these sacred images.

On the birthdays which I have established forever as monthly and annual festivals of the gods and of my own person, throughout the whole year he shall, himself decently garbed in Persian raiment, as my benefaction and the ancestral custom of our race have provided, crown them all with the gold crowns which I have dedicated as the sacred honors due the deified ancestors and out of income from the villages, which I have designated for the sacred honor of the heroic race, he shall offer on these altars rich additional offerings of incense and aromatic herbs, and also splendid sacrifices in honor of the gods and in my honor. in worthy wise setting up sacred tables with appropriate foods and filling jars from the winepress with a precious drink (that is, wine mixed with water). He shall hospitably welcome the whole of the assembled people, both the native and the foreigners who stream hither, and he shall provide for the common enjoyment of the feast by the assembled multitudes, in that, as is the custom, he shall take for himself a portion, as a gift in honor of the priest office, and then distribute the rest of my benefaction to the others for their free enjoyment, so that during the holy days everyone may receive a never-failing sustenance and may thus be able to celebrate the festival without running the risk of malicious calumny. The drinking cups, which I have dedicated, are to be used by them as long as they remain in the holy place and participate in the general assembly for the feast.

The group of musicians whom I have chosen for the purpose and those who may later be consecrated, their sons and daughters, and also their descendants shall all learn the same art and be set 6-free from the burden of every other responsibility and they are to devote themselves to the observances which I have established to the end, and without any evasion are to continue their services as long as the assembly requests it. No one, no king or ruler, no priest or of5cial shall ever make slaves of these hierodules, whom I have, in accordance with the divine will, consecrated to the gods and to my own honors, or their children or the descendants of their children, who shall continue their family to all later times, he shall neither enslave them to himself nor alienate them to anyone else in any way, nor injure one of them, nor deprive him of this ministry-, but the priests shall take care of them, and the kings, officials, and all private persons shall stand by them, and the favor of the gods and heroes will be laid up for them as a reward for their piety.

Interdiction of any alterations in the status of the hierothesion or its property and threat of punishment: It is equally not permitted for anyone to appropriate or to alienate the villages which I have dedicated to these gods, to sell them or to devote them to some other purpose, or in any way to injure those villages or to reduce the income from them, which I have dedicated to the gods as an inviolable possession. Nor shall anyone go unpunished who shall devise in his mind against our honor some other scheme of violence or of disparaging or suspending the sacrifices and festal assemblies which I have established. Whoever shall presume to rescind or to injure or guilefully to misinterpret the just tenor of this regulation or the heroic honors which an immortal judgment has sanctioned, him the wrath of the demons and of all the gods shall pursue, both himself and his descendants, irreconcilable, with every kind of punishment.

A noble example of piety, which it is a matter of sacred duty to offer to gods and ancestors, I have set before the eyes of my children and grandchildren, as through many other, so too through this work and I believe that they will emulate this fair example by continually increasing the honors appropriate to their line and, like me, in their riper years adding greatly to their personal fame.

For those who do so, I pray that all the ancestral gods, from Persia and Macedonia and from the native heart of Commagene, may continue to be gracious to them in all clemency. And whoever, in the long time to come, take over his reign as king or dynasty, maybe, if he observes this law and guards my honor, enjoys, through my intercession, the favor of the deified ancestors and all the gods. But if he, in his folly of mind, undertakes measures contrary to the honor of the gods, maybe, even without my curse, suffer the full wrath of the gods.

World’s oldest known Horoscope

The Lion Horoscope which is left by the Commagene Kingdom – the predecessor of Kummuhi Kingdom – dating back to 2000 BC, has many important aspects to explore. According to the researchers of International Nemrud Foundation The Lion Horoscope is a stone slab measuring 1.75 x 2.40 meters and a thickness of 0.47 meters.

It shows a lion marching to the right. It is the Lion Horoscope. The body of the lion is covered with nineteen stars. Each star has eight pointed rays. Apart from small differences, the positions of the nineteen stars represent the constellation of Lion as described in the ancient star table of Eratosthenes.

The lion wears a sickle under his neck, symbolizing the New Moon. Above this disk, the star Regulus radiates. Regulus has been associated with the Kings throughout the history of humankind. It was named Regulus by Copernicus after the earlier “Rex”, equivalent to the “Basileos” of Ptolemeus. In ancient Akkad, the star was known as “Amil-gal-ur” King-of-the-celestial-sphere. In Babylonia as “Sharu” the King. In ancient Persia, as “Miyan” the Centre, leader of the four royal stars. Above the Lions back three stars are depicted with sixteen points instead of eight. These are not stars but planets. From left to right they are Mars, Mercury, and Jupiter. Above them, you can read their Greek names”. Another highly interesting fact about the Lion Horoscope of Nemrut is the fact that it is a “frozen picture of the positions of the heavenly bodies at a certain time on a specified date”. Although the exact date is still subject to speculation among the archeologist, the assumption that the frozen time may be signaling the 14th of July 109 BC – the date of the coronation of the King Mithridates (father of Antiochus I) – is widely accepted today.


SH Archive Mount Nemrut: Throne of the Gods

This morning while reading over this fantastic thread I started to look at old newspaper clippings of Petra and stumbled across another 8th wonder of the world that I have never seen or heard of. Mount Nemrut.

Mount Nemrut is an awe inspiring and enigmatic place located on one of the highest peaks of the Eastern Taurus mountain range, at an altitude of over 2,000 m above sea level, in south-east Turkey.

We know this ancient place as Nemrut Dagi - the Hierotheseion (temple-tomb and house of thracese gods) built by the late Hellenistic King Antiochos I of Commagene (69-34 BC) as a monument to himself.
The unique mountain top shrine was completely unknown to all until its discovery in 1881 by German engineer Karl Sester. At the time of the discovery, the megalithic statues were said to be intact. Archaeological excavations began for the first time in 1953 when the American School of Oriental Research conducted precise surveys of the site.

With a diameter of 145 m, the 50 m high funerary mound of stone chips is surrounded on three sides by terraces to the east, west and north directions. Two separate antique processional routes radiate from the east and west terraces.
Antiochus I's sanctuary is flanked by huge statues 8-9 m (26-30 ft) high of himself, two lions, two eagles and various Greek, Armenian, and Iranian gods, such as Vahagn-Hercules, Aramazd-Zeus or Oromasdes (associated with the Iranian god Ahura Mazda), Bakht-Tyche, and Mihr-Apollo-Mithras.

According to this documentary, during the expedition they uncovered inscriptions written in Greek that identified the figures as various gods as well as the author who preserved his own image. However, the first lines of text containing that individual's identity were illegible. But by combining the other inscriptions that they found, they were able to conclude this mount was built by King Antiochos I of Commagene. Not to be confused with Antiochus I Soter.

Antiochos, a just, eminent god, friend of Romans and friend of Greeks, c. 86 BC – 38 BC, ruled 70 BC – 38 BC) was an Armenian king from the Kingdom of Commagene and the most famous king of that kingdom.

The ruins of the tomb-sanctuary of Antiochus atop Mount Nemrut in Turkey were added to the UNESCO World Heritage list in 1987. Several sandstone bas reliefs discovered at the site contain some of the oldest known images of two figures shaking hands.


Antiochus I of Commagene, shaking hands with Heracles, 70–38 BC, Arsameia

There wouldn't be a more surreal handshake until 2000 years later when Elvis met Nixon.

While the Roman Republic was annexing territories in Anatolia, Antiochus, through skilled diplomacy, was able to keep Commagene independent from the Romans. Antiochus is first mentioned in the ancient sources in 69 BC, when Lucullus campaigned against the Armenian King Tigranes the Great. Antiochus made peace with the general Pompey in 64 BC, when Pompey successfully invaded Syria. Antiochus and Pompey then became allies. Antiochus in 59 BC was granted the toga praetexta and given official recognition from the Roman Senate as an ally to Rome. Antiochus received an ivory sceptre and an embroidered triumphal robe, and he was greeted as "king, ally and friend". This recognition was a traditional way of recognising and rewarding the allies to Rome. From his reign onwards, monarchs from Commagene proved to be the most loyal Roman allies. When Marcus Tullius Cicero was Roman governor of Cilicia in 51 BC, Antiochus provided Cicero with intelligence of the movements of the Parthians. During the civil war between Julius Caesar and Pompey, Antiochus provided troops for Pompey.

In 38 BC, a legate of Triumvir Mark Antony, Publius Ventidius Bassus, after campaigning against the Parthians, wanted to attack Antiochus and his kingdom. Antony and Bassus were attracted by Commagene's wealth. Yet as they were preparing to march against Commagene and its capital Samosata, Antiochus negotiated a peaceful settlement with them.

Let's just say this guy had quite the handshake.


Antiochus I Theos of Armenian kingdom of Commagene, wearing an Armenian tiara depicting the coat of arms of Artashes (Artaxiad) dynasty (Circa 69-34 BC).

Antiochus is famous for building the impressive religious sanctuary of Nemrud Dagi or Mount Nemrut. When Antiochus reigned as king he was creating a royal cult for himself and preparing to be worshipped after his death. Antiochus was inspired to create his own cult in the Greek form of the religion Zoroastrianism. Antiochus left many Greek inscriptions revealing many aspects of his religion and explaining his purpose of action. In one inscription, Antiochus directed that his tomb should be built in a high and holy place, remote from people and close to the gods, among whom he would be numbered. Antiochus wanted his body to be preserved for eternity. The gods he worshipped were a syncretism of Greek, Armenian, and Iranian gods, such as Hercules-Vahagn, Zeus-Aramazd or Oromasdes (associated with the Iranian god Ahura Mazda), Tyche, and Apollo-Mithras. The monumental effigies at the site show both Persian and Greek iconographic influences: Persian influences can be seen in the clothes, headgear and the colossal size of the images, while the depiction of their physical features derives from Greek artistic style.

Antiochus’ tomb was forgotten for centuries, until 1883 when archaeologists from Germany excavated it. According to the inscriptions found, Antiochus appears to have been a pious person and had a generous spirit. The ruins of the royal palace have been found in another city of the kingdom, Arsameia. This palace is known as Eski Kale or 'Old Castle'. In Arsameia, Antiochus has left many inscriptions in Greek of his public works program and how he glorified the city.


Founded in the 3rd century BC, this cult and burial site in Mt. Nemrut National Park was the summer residence of the Commagene rulers. In addition to the remains of steps and buildings on the summit plateau (with mosaics from the 2nd century BC), there are a number of النقوش و rock-chambers on the way up to the top.

The first large stele relief depicts the god Mithras-Helios, while the middle relief shows the Commagene King Mithridates and his son Antiochus I. From here, there is a rock tunnel leading to a burial chamber. A further relief depicts Mithridates shaking hands with the demigod Hercules.

This source claims it is Mithridates shaking hands with Hercules but there are said to be several. Might be a mistake but just noting it.

These statues were once seated, with names of each god inscribed on them. Later, the heads of the statues have been removed from their bodies and most likely deliberately damaged (especially their noses). Today they are found scattered throughout the site but they have never been restored to their original locations. Additionally, after numerous earthquakes and devastation, the stone heads that look as if they have been cut off from the trunk.

The site also preserves stone slabs with bas-relief figures that are thought to have formed a large frieze. These slabs display the ancestors of Antiochus, who included Armenians, Greeks and Persians. The Hierotheseion of Antiochos I is one of the most ambitious constructions of the Hellenistic period.

A highly developed technology was used to build the colossal statues and stelae, the equal of which has not been found anywhere else for this period. The syncretism of its pantheon and the lineage of its kings, which can be traced back through two sets of legends, Greek and Persian, is evidence of the dual origin of this kingdom's culture.

This is admittedly built with technology not found anywhere else during the same period. Which really begs the question does this belong to the time period they have ascribed it to? Fortunately, the builders left us a clue on the west terrace.


According to Fomenko:

This is an obvious zodiac with a horoscope. We will abbreviate it as LK.

Historians who have studied this relief write: “A lion is depicted, one of the zodiacal signs . and three planets above it” [15], p.166. However, historians, apparently, did not bother to conduct astronomical calculations in order to determine the date recorded on this zodiac. It is believed that so-and-so is “reliably known from historical considerations” that the “Leo Commagens” was made allegedly in “very ancient” times, and it features the horoscope of Antiochus I, the king of Commagens, allegedly born in 98 BC.

However, in this case “historical considerations” mean, in essence, nothing more than a chronological version of Scaliger-Petavius. Or its consequences. As we know, this version contains deep contradictions and requires a complete revision of [ХРОН1] - [ХРОН3], [АНХ], [НХЕ].

Therefore, we turn to the zodiac itself in order to calculate the date recorded on it, regardless of Scaligerian chronology.

I will skip ahead and present you with the possible dates he came up with:

We have already met with this horoscope in our study of the Egyptian zodiacs (see above and [НХЕ]). The same horoscope was discovered in the unfinished tomb of Senenmouth near the Valley of the Kings in Egypt. And also - on the Metternich stela. All the necessary astronomical calculations relating to this horoscope, we have already been done. Now it remains only to use them again.

The horoscope "all planets in Leo" has five solutions in the interval from -3000 to +2000 AD:

I really want to give a sense of scale here and also show you some more images before moving on.

Is the cage supposed to protect this?



Picture from New Earth's youtube channel.


Sense of the height and view.

Are ancient secrets hidden inside the mountain? Archaeologists believe that the mound hides the tomb of King Antioch, but they are not entirely convinced. In addition, there are numerous legends about the treasure hidden on the top of the mountain.

However, the truth regarding both the tomb and possible treasures has not been revealed during archaeological studies lasting for more than half a century. Even the use of dynamite, which only lowered the mound by 5 m, did not reveal anything of value.

Archaeologists have found an ancient glass shaft, which according to experts indicates a unique knowledge of advanced astronomy of people of that period. It runs towards the slope at an angle of 35 degrees and is about 150 meters long. Computer analysis has shown that two days of the year, the sun’s rays would illuminate the bottom of the shaft - once when in line with the constellation of Leo and another time when in line with Orion.

Okay, so naturally I looked for a Nimrut/Nimrod connection simply because of the phonetic similarity and Orion/Hunter connection.
Then I started thinking about the mound of stone shards and obviously wondered if there wasn't originally some large structure.
Like some sort of tower that got destroyed and reduced to sand.

The only thing I found on wiki was someone's comment:

This person made the claim it is actually Nimrod depicted here

On the West Terrace of Mount Nimrod (or NemrutDagi), sunset light falls on a 40-ton head of Greek god “Zeus” (Nimrod according to Turkish people) capped with a Persian tiara.

About 447 KM away is Nimrut Volcano

Etymology
Locals link the name of the volcano with the legendary ruler Nimrod, who is credited with the construction of the Tower of Babel. Turkish chronicles of the 16th century reproduce a local legend as follows:

Important points and closing thoughts:
This is supposed to be a burial site and Antiochus is believed to be mummified below but nobody has bothered looking yet. because the archeologists are not entirely convinced.

Once again we see the recurring theme where a site went undiscovered for a long period of time as this site was not rediscovered until 1881 or 1883 depending on the source. (similar situation: Pompeii)

During that expedition or as a result of it they were able to piece together who built this hill and when. And why.
Excavations didn't start until 1953.

The techniques do not match with the techniques used during the period this site has been dated by archaeologists. They openly admit this since there is no good explanation.
The dates don't appear to match the constellation inscription on the lion according to Fomenko.

Based on the research done by others on this site I don't really believe the mound of stone shards was the original blueprint.
The builders displayed precise knowledge of astronomy judging how the glass shaft was built.
Could it have originally been a temple, a tower, a pyramid? Or has it always looked this way?

I will not add more speculation because I am excited to hear other opinions!

I hope you have enjoyed learning about this location as much as I have. Thank you for reading and, of course, thank you to the original authors and researchers.

أرشيف

SH.org Archive

Since coming here I have become more wary about artifacts being what we are told they are, thanks everyone, so in that light I went looking for black and white aka film photographs of the site on duckduckgo. There don't appear to be any.
So using the google translate I found the Persian name for the site on the assumption it was in Persia before Turkey کوه نابود کنید
This produced no images of the site.
Changing to the Turkish Nemrut Dağı this produced page after page of pictures similar to the ones you posted, all colour.
Changing again to the Turkish version of 'mount nemrut black and white photograph' nemrut dağı siyah beyaz fotoğraf which did find a few but they were modern digital images.
One last throw of the dice I put in the Turkish version of this 'mount nemrut in old photographs' and found one, here it is.

From this site NEMRUT´UN KEŞFİ
Which google translate turns into this English version

DISCOVERY OF NEMRUT
(47th issue - West's Archeology Rain)

Sester and Puchstein, on May 8, 1882, left an exact copy of the inscriptions when they left Mount Nemrut, and illuminated another feature of Mount Nemrut.

Unusual archaeological artifacts at Nemrut summit within the borders of Adıyaman province are unique values of the world cultural heritage. Antiochus I, King of Kommagene, has a magnificent sanctuary and tomb monument (temple monumental -hierothesion) built by the Taurus mountain range on the summit which is known as Nimrod Mountain in 2150 meters.

a 50-meter-high artificial hill (tumulus) composed of crushed stones. There are two terraces in the east and west of the tumulus with huge statues and reliefs. Antiokhos I, with its own statue on each terrace, sitting on thrones, 9 meters high gigantic god sculptures erected.

With the processing and overlapping of large stone blocks, each of which weighs about 7-8 tons, these statues of the gods are made in the same order on both terraces From left to right are the God-King Antiochus I himself, the country's Mother Goddess Commagene, the middle of which are Zeus-Oromasdes in the middle, Apollo-Mithras by his side and Heracles-Artagnes on the far right.

On the back of the stone blocks that form the throne of the two terraces on which the statues of God sit, there is a long-term inscription (nomos) of 237 lines, which is a "testament" written by Antiochus I himself.

It is not until 1881 that the world of science became known for the first time at the summit of Nemrut Mountain. According to German Deputy Consul Müller-Raschdau, the Deputy Consular Director of the German Prussian Academy of Sciences in Berlin, a German named Karl Sester, who was working as a chief engineer in the construction of roads in the Diyarbakır province at a summit in the Eastern Antitoros Mountains, he claims to have had enormous Assyrian statues. According to their accounts, giant statues are located on two opposite terraces and separated from each other by a hill. According to Sester, these monumental works at an altitude of 2,000 m above sea level are closely related to Assyrian culture.

In 1881, when the Academy of Sciences came to this letter containing surprising information about Mount Nemrut, the members of the academy evaluating the subject were surprised and fell into dilemma. But in the end, the opinion of the scientists who proposed to investigate the real aspects of the information given by Sester was outweighed. For this purpose, Otto Puchstein and Karl Sester were assigned to make researches at the summit and Nemrut Mountain summit. After a challenging and adventurous journey, the two scientists reached Mount Nemrut on May 4, 1882, and found the first important information on the site. Puchstein noticed a symbol held by the headless statue on the north side of the series of statues sitting on the thrones in the left hand, and with a correct determination Heracles thought that he was always portrayed in his works of antique sculpture with such a pin.

After climbing to the podium where the sculpture bodies were, Puchstein saw the inscriptions written in Greek letters 5 cm high on the back of the stone blocks forming the throne-shaped stone seats and immediately attempted to analyze the inscription. He decided that the sculpture holding the pin in his hand portrayed Herakles.

It would appear at this stage prior to 1882 there were no photographs of the site and it doesn't appear to have been on the 'grand tour' that many european travellers undertook during the 1800's. I wonder who stood the heads upright after they were removed with remarkably little damage from the bodies, how it was done and finally why bother?
Edit to add, that picture of the lion bothers me simply because the quality of the carving (casting?) is remarkable and yet the wording looks piss poor by comparison as if done not by a master craftsman but a vandal without tools, just my take on it.


Nemrut Mountain National Park, History of Kommagene

This world-worn tumulus is on a hill overlooking the Euphrates River passages and ovaries at an altitude of 2206 meters above the Eastern Taurus Mountains.

On the monumental tomb of Antiochos I, the king of Kommagene I, a tumulus was formed by piling up crushed stones and pebbles, and a giant statue and relief stellar was made on the terraces around the tomb and the Greco-Persian style.

Nemrut Mountain Tumulus
Mount Nemrut, a conical tumulus built on top of small crushed stones piled, 2150 m. It is a magnificent cultural and tourist center. BC It is dated to the I. century and the original is 55 m. The height of the tumulus today is 50 meters, the diameter is 150 meters. On this hill where the sunrises and sunrise can be watched in all its glory, Antiochos I, the King of Commagene, built a magnificent monumental tomb for himself, a tumulus composed of crushed stones on the grave chamber, and sanctuaries surrounding the three sides of the tumulus.

The tumulus is surrounded by three terraces dedicated to the ceremonies honored by King Antiochos I. East, west and north terraces, these areas are called east and west terraces There are magnificent sculptures, reliefs and inscriptions of 8-10 meters in height, formed by placing eight chipped stone blocks on top of one another in rows arranged in rows. The statues start with a statue of a lion and an eagle and end at the same level. The lion, the king of animals, symbolizes the power of the earth, the eagle of the gods, the celestial power. The sculpture is arranged on both sides as follows:

King I. Antiochos (Theos) Fortuna (Theichye-Kommagene-Goddess) Zeus (Oromasdes) Apollon (Mithras-Helios-Hermes), Herakles (Ares-Artagnes).

In his cult inscriptions, Antiochos, who came from Darieos (Persia) by his mother from Alexander the Great (Greek-Macedonia) by his mother, turned this face of god sculptures east and west as a demonstration of turning it into a cultural richness by combining this ethnic difference from their ancestors. The names of the god sculptures have already been expressed in both Greek and Persian languages.

Nemrut is the most popular place to be seen. There are giant statues of gods sitting in rows on a throne of about 10 meters in height. The faces of the statues are looking towards the sun. This patio is followed by the guardian eagle representing the kingdom of Commagene kingdom, guardian lion representing the dominance of the kingdom on the earth, sculptures of King Antiochos I, Kommagene (Tyche), Zeus, Apollo and Heracles of King Kommagene. The religion of King Antiochos And a social will (Nomos). There are relief stalks of the members of the family of the Commagene royal family to the north and south of the terrain. In front of these terraced statues, there is also a fire altar (Altar) and a lion statue sitting beside it. The birth of the sun in Nemrut is followed by this terastan.

As in the East Terrace, there are the gods of the gods sitting on their thrones and the statues of Antiochos I, King of Commagene, and reliefs of the gods. There is also a lion horoscope relief about astrology. From the moon and stars on the lion relief, Milton was read before July 7, This date is the date of King Antiochos’ throne. The sunset in Nemrut is followed by this terastan.

The North Terrace is 180 m long, connecting the western and eastern terraces. It is a ceremonial path in its length. The terasta has incomplete steles and bases.

Arsameia Ruins (Nymphaios Arsameia): According to the inscriptions of the King Antiochos I, Arsameia was mentioned in BC. At the beginning of the 2nd century BC, it was the capital and administrative center of the kingdom built by Arsemez, the leader of the Commagene, opposite the Old Kahta estate to the east of Kahta Creek.

On the way to the ceremony in the south, the Antiochos-Heracles hand-carved stele on Mitra’s ritual platform on the ritual platform, and the largest known Greek font in Anatolia in front of it, is 158 m. There is a tunnel descending deep and a similar rock deck to the west of the inscription. The platform on the hill is the grave temple and palace of Mithradathes Callinichos. A number of sculptures, a queen and Antiochos head were found in the palace excavations. Arsameia ruins, 60 km to Adiyaman. Away.

New Castle: 60 km to Adıyaman. It is near Kocahisar village in the distance. Built by the Commagene, the New Castle was used in conjunction with the other Arsameia. Restored by the Romans and then the Mamluks, the castle was recently partially restored by Dörner in the 1970s. Inside the castle there are bazaars, mosques, dungeons, waterways, pigeon house remains and inscriptions. The water route from the castle to the Nymphois began with a tunnel to Arsameia. It is possible to reach the water by this way which is 80 meters.

Karakuş Tumulus (Women’s Memorial Tomb): King of Kommagene II located at the entrance of Adıyaman-Kahta on the southwest of the National Park. The monumental tomb, built by Mithradates in the name of the mother of Jesus, is referred to as the Karakuş Tumulus due to the cardinal on the column. There are four columns in east, west and south directions and two columns in east, west and south. Above the eastern pillar are the remains of lion and eagle statues, on the western column there is a piece of lion sculpture on the ground with a hand-carved stencil. Nemrut Mountain is located in the protected area of ​​Karakuş Tumulus National Park which is determined as the entrance point.

Cendere Bridge: 55 km to Adiyaman. In the distance and in the northern part of the Karakuş tumulus. Kahta’s most shrinking section consists of two main rocks, a large belt made of 92 large cut stones, and a small tomb on the eastern side. XVI establishing headquarters in Samsat. By the Roman Legion There are columns at the entrance and exit of the bridge built at the beginning of 200. It is understood that the bridge was constructed on behalf of Julius Domna, the Roman monarch Septumus Severus, and his wife, who was called by the Romans to be the soldiers.

The best season for the exit to Nemrut Mountain is between May 15th and October 15th. It is best to observe the sunrise, sunset and visit the historical sites between these seasons.

How to get to Nemrut Mountain?

The most suitable season for the exit to Nemrut Mountain varies from the middle of March to the middle of November depending on the weather conditions. The sunrise and sunset in Nemrut mountain is as magnificent as it is nowhere else in the world. The sunrise and sunset have profound effects on the audience.

Nemruta transportation is asphalt until the village of Karadut, the later part is covered with locked paving stone. Touring is usually tour. Tours can be done with private vehicles or vehicles rented from Adıyaman and Kahta.


Mount Nemrut – Armenian Pantheon of Gods

The Armenian Pantheon of Gods was erected by the king of Commagene, named Antiochus I Theos c. 86 BC – 38 BC, ruled 70 BC – 38 BC. Antiochus I Theos was the son of of King Mithridates I Callinicus and Queen Laodice VII Thea of Commagene from the Armenian Orontid Dynasty.

Beyond the line connecting the cities of Seleuceia on the Euphrates, Doliche and Nicopolis, traces of Greek culture were minimal in Commagene until we reach the Roman period. Instead, the country was for a long time exposed to Armenian influence. This Armenian supremacy saw the creation of an elite with Iranian traditions, and the slow recovery of the country. The Armenian nobles eventually became independent kings, and Antiochos I was recognised as a regional power broker by the Romans and their Parthian opponents in the troublesome period following the fijinal demise of Seleucid rule.

The Orontids also known by their native name, Yervanduni (Armenian: Երվանդունիներ)), was a hereditary Armenian dynasty and the rulers of the successor state to the Iron Age kingdom of Urartu/Ararat.

The traditional Armenian tiara/crown and themes of Eagles and Lions trademark to Armenian imagery and identification.

Chahin, Mark (2001). The Kingdom of Armenia. روتليدج. pp. 190–191. ISBN 0-7007-1452-9

Toumanoff, Cyril (1963). Studies in Christian Caucasian history. Washington D.C.: Georgetown University Press. pp. 278ff.

Tiratsyan, Gevorg. «Երվանդունիներ» (Yerevanduniner). Armenian Soviet Encyclopedia. المجلد. ثالثا. Yerevan: Armenian Academy of Sciences, 1977, p. 640.

Krause, Todd B. and John A.C. Greppin, and Jonathan Slocum. “The Yervanduni Dynasty.” The A. Richard Diebold Center for Indo-European Language and Culture at the University of Texas. Jan. 22, 2009.

David M. Lang (2008) [1983]. “Iran, Armenia and Georgia”. In Ehsan Yarshater. The Cambridge History of Iran Volume 3: The Seleucid, Parthian and Sasanid Periods, Part 1. Cambridge University Press. ص. 510.

Michael Blömer / Religious Life of Commagene in the Late Hellenistic and Early Roman Period pp.95-129/The Letter of Mara bar Sarapion in Context. Proceedings of the Symposium Held at Utrecht University, 10–12 December 2009 /BRILL 2012



تعليقات:

  1. Kiganris

    ليحرق

  2. Seireadan

    تفكيرك ببساطة ممتاز

  3. Vicq

    هل هناك تمثيلي مماثل؟

  4. Shaktimuro

    هنا غريب الأطوار ، أنا مندهش.

  5. Barr

    أعتقد أنك كنت مخطئا. أنا متأكد. اكتب لي في PM ، إنه يتحدث إليك.

  6. Mathieu

    هذا رائع حقًا.

  7. Murr

    تذكر هذا مرة واحدة وإلى الأبد!

  8. Zameel

    أعتقد أنك مخطئ. أنا متأكد. يمكنني إثبات ذلك.

  9. Tolmaran

    أعتذر ، لكن في رأيي ، أنت مخطئ. أقترح ذلك لمناقشة. اكتب لي في PM.

  10. Voodoobar

    إنه ببساطة مذهل :)



اكتب رسالة