الجدول الزمني للدين

الجدول الزمني للدين

  • ج. 4000 قبل الميلاد

    تم تسجيل أقدم الأساطير المصرية.

  • ج. 3500 قبل الميلاد

    تم تسجيل أول دليل مكتوب على الدين في العالم على الألواح السومرية.

  • ج. 3500 قبل الميلاد

    أول دليل مكتوب على الدين في الكتابة المسمارية السومرية.

  • ج. 3000 قبل الميلاد

    حتحور ، المعروفة باسم سيدة دندرة ، مركز عبادة يزدهر في مدينة دندرة.

  • ج. 2500 قبل الميلاد

    يظهر أوزوريس باعتباره يحتضر ويعيد إحياء الله وإله الموتى في نصوص الأهرام.

  • 2100 قبل الميلاد

    أول زقورات في أور وإريدو وأوروك ونيبور.

  • ج. 1500 قبل الميلاد - ج. 500 قبل الميلاد

    يلتزم العلماء الهنود في الفترة الفيدية المزعومة بالفيدا بصيغة مكتوبة ؛ تم تأسيس المبادئ الأساسية للهندوسية.

  • ج. 500 قبل الميلاد

    الفترة الفيدية في الهند بعد هجرة أكبر للهنود الآريين من آسيا الوسطى

  • ج. 1500 قبل الميلاد - 1100 قبل الميلاد

    كتب ريج فيدا ، مشيرًا إلى الإله رودرا (شيفا) لأول مرة.

  • ج. 1120 قبل الميلاد

    نسخة موجودة من السومرية Enuma Elish (قصة إنشاء) مكونة من نص أقدم بكثير.

  • ج. 1000 قبل الميلاد

    ظهور اليهودية.

  • ج. 700 قبل الميلاد

    الشاعر اليوناني هسيود يكتب كتابه الثيوجوني و يعمل وأيام.

  • ج. 600 قبل الميلاد

    تطوير مدرسة شارفاكا للفلسفة في الهند.

  • ج. 599 قبل الميلاد - ج. 527 قبل الميلاد

    المواعدة التقليدية لحياة فاردهامانا ، وفقًا لتقاليد جاين.

  • 566 قبل الميلاد - 486 قبل الميلاد

    حياة سيدهارتا غوتاما حسب التسلسل الزمني الطويل المصحح.

  • ج. 563 قبل الميلاد - ج. 483 قبل الميلاد

    حياة سيدهارتا غوتاما وفقًا لإجماع العلماء الحديث.

  • 563 قبل الميلاد

    ولد سيدهارتا غوتاما في لومبيني (نيبال الحالية).

  • ج. 515 قبل الميلاد - 70 م

    فترة الهيكل الثاني ؛ تتم مراجعة اليهودية ، وتقديس الكتب المقدسة ، ويصبح الرب الإله الوحيد ، ويؤسس التوحيد.

  • ج. 6 ق.م - ج. 30 م

  • 1 م - 100 م

    انتشرت الميثراسية في الإمبراطورية الرومانية.

  • ج. 1 م - ج. 100 م

    بدأت حركة الماهايانا في الهند بإيمانها بوديساتفا - أرواح القديسين التي ساعدت الأحياء.

  • 42 م - 62 م

    يذهب بولس الرسول في رحلات تبشيرية عبر آسيا الصغرى واليونان وروما.

  • 64 م

    اضطهاد غير رسمي للمسيحيين في روما.

  • ج. 65 م - ج. 100 م

    تتألف حكايات حياة وعمل يسوع (الأناجيل).

  • 132 م

    السبعينية (الترجمة اليونانية للكتاب المقدس) مؤلفة في الإسكندرية.

  • 224 م

    أصبحت الزرادشتية دين الدولة الفارسية تحت حكم الإمبراطورية الساسانية.

  • 312 م

    الإمبراطور الروماني قسطنطين الأول يتسامح مع المسيحية.

  • ج. 314 م

    تتبنى أرمينيا المسيحية كدين للدولة.

  • ج. 500 م - ج. 600 م

    في الهند ، يوسع التانترا عدد الآلهة ليشمل شياطين مفيدة ، يمكن الاتصال بهم من خلال الطقوس.

  • 503 م

    كلوفيس يتحول إلى المسيحية.

  • 570 م

    ولد محمد في مكة.

  • ج. 600 م

    تم تجميع التلمود البابلي.

  • 610 م

    تلقى محمد أول وحي له على جبل حراء.

  • 622 م

    قام محمد بالهجرة ، والهجرة من مكة إلى المدينة المنورة ، ووضع بداية التقويم الإسلامي.

  • 624 م

    معركة بدر: انتصرت قوات محمد مما أدى إلى تحول الإسلام ضد قبيلة قريش الحاكمة.

  • 625 م

    معركة أحد: قبيلة قريش تهزم المسلمين.

  • 627 م

    معركة الخندق: حاولت قوات قريش حصار المدينة المنورة (التي كانت تسمى آنذاك يثرب) ، لكنها خسرت أمام القوة الإسلامية.

  • 627 م

    حصار بني قريظة: المسلمون يستولون على معقل اليهود.

  • 628 م

    معاهدة الحديبية: توقيع اتفاق سلام بين مسلمي محمد وأهل مكة.

  • 628 م

    غزو ​​واحة خيبر: يحصن اليهود أنفسهم في حصن في واحة خيبر ويسمح لهم بالبقاء هناك إذا دفعوا للمسلمين ثلث إنتاجهم.

  • 629 م

    الحج الأول ("الحج الأصغر" أو "العمرة") قام به محمد ومسلموه إلى مكة بعد هجرتهم إلى المدينة المنورة.

  • 629 م

    معركة مؤتة: يحاول المسلمون الاستيلاء على القرية الواقعة شرق نهر الأردن من الإمبراطورية البيزنطية لإظهار هيمنتهم المتزايدة ، مما أدى إلى هزيمة المسلمين.

  • 630 م

    الفتح السلمي لمكة المكرمة: أدركت قريش أن المسلمين يفوقونهم عددًا كثيرًا ، وتسمح للمسلمين بالاستيلاء على مدينتهم ، مكة ، وحكمها كما يحلو لهم.

  • 630 م

    معركة حنين تنتهي بانتصار حاسم للمسلمين على قبيلة هوازن البدوية.

  • 630 م

    محاولة حصار الطائف: عجزت قوات محمد في البداية عن محاصرة الطائف وتحويل أهلها إلى الإسلام.

  • 632 م

    "حجة الوداع": وهي الحج الوحيد الذي يشارك فيه محمد.

  • 632 م

    مات محمد في المدينة المنورة ، ولم يذكر بوضوح خليفة لقيادة الشعب المسلم.

  • 632 م - 634 م

    أصبح أبو بكر الخليفة الأول (خليفة محمد) للخلافة الراشدة.

  • 634 م - 644 م

    خلف عمر بن الخطاب أبو بكر ، وأصبح الخليفة الثاني للخلافة الراشدين.

  • 644 م - 656 م

    خلف عثمان بن عفان عمر ليصبح الخليفة الثالث للخلافة الراشدية.

  • 656 م - 661 م

    علي بن أبي طالب خلف عثمان ليصبح الخليفة الرابع والأخير للخلافة الراشدية.

  • 712 م

    تم كتابة Kojiki ، وهي مجموعة من الأساطير الشفوية التي تشكل أساس ديانة الشنتو.

  • 720 م

    كتب نيهون شوكي ، وهي مجموعة من الأساطير الشفوية التي تشكل أساس ديانة الشنتو.

  • ج. 807 م

    يكتب Imibe-no-Hironari Kogoshui ، وهي مجموعة من الأساطير الشفوية التي تشكل أساس ديانة الشنتو.

  • 1122 م

    بدء بناء المعبد الهندوسي في أنغكور وات.


التجربة الأمريكية

في البداية
وفقًا لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (LDS) ، تقع جنة عدن التي وضع الله فيها آدم وحواء في مقاطعة جاكسون ، ميسوري ، بالقرب من بلدة الاستقلال.

حوالي 600 قبل الميلاد
وفقًا لعقيدة مورمون ، يقوم إسرائيلي يُدعى ليحي برحلات مع عائلته من الشرق الأوسط إلى الأمريكتين. ينقسم أحفاد ليحي إلى قبيلتين ، النافيين واللامانيين ، الذين سموا على اسم اثنين من أبناء ليحي. النافيون ، الذين كانوا في البداية أكثر ازدهارًا وتدينًا ، أصبحوا فاسدين بمرور الوقت وهم محاصرون في قرون من الحروب مع اللامانيين الرحل ، الذين يعتبرهم المورمون أسلاف الأمريكيين الأصليين.

يسوع المسيح يزور الأمريكيين. مجاملة: شركة إنتل الفكرية ريزيرف

33 م
بعد صلبه وقيامته ، يظهر يسوع المسيح في الأمريكتين ويكرز للنافيين. يُدشن ظهور المسيح فترة من الانسجام مع اللامانيين تدوم 200 عام ، ولكن في نهاية المطاف ، تقع القبائل في صراع مرة أخرى.

385 م
كان نبي نفي يدعى مورمون يكتب قصة شعبه. عشية معركة مناخية مع اللامانيين ، سلم مورمون جوهر ما سيُعرف باسم كتاب مورمون ، المدوَّن على ألواح ذهبية ، إلى ابنه موروني. أصيب مورمون بجروح قاتلة في المعركة في مكان يُدعى كومورا ، وكاد النافيون طمسوا ، لكن موروني بقي على قيد الحياة 36 عامًا أخرى ويضيف مادة إلى كتاب مورمون قبل إغلاق الصفائح في 421.

1801
1 يونيو: ولدت بريغهام يونغ في بلدة ويتينغهام لعائلة من المزارعين في ولاية فيرمونت.

1805
23 كانون الأول (ديسمبر): ولد جوزيف سميث جونيور في شارون بولاية فيرمونت ، وهو الطفل الخامس لوسي وجوزيف سميث ، وهو مزارع صعب الحظ تتنقل أسرته كثيرًا بسبب فشل مشاريعه التجارية. يقضي جوزيف ، الأب وأبناؤه جزءًا من أشهر الطقس الدافئ في البحث عن الكنوز باستخدام أدوات عرافة مختلفة ، بما في ذلك أحجار العراف التي ، عند رؤيتها أسفل القبعة ، يُقال إنها تنقل مشهدًا خاصًا.

1811
تنتقل عائلة سميث إلى لبنان ، نيو هامبشاير ، حيث يتحسن وضعهم المالي ويتمكن الأطفال من بدء الدراسة.

1812
يقتل وباء التيفود المحلي 6000 ويصيب أطفال سميث. على الرغم من أن لا أحد يموت ، يُصاب الشاب جوزيف بعدوى في الساق يعتقد الأطباء في البداية أنها تتطلب البتر. هناك نوع جديد من الجراحة ينقذ طرف الصبي ، لكن يجب أن يستخدم عكازين لمدة ثلاث سنوات ، وسيمشي بعد ذلك يعرج.

1816
بعد عام ثالث على التوالي من فشل المحاصيل ، انتقلت عائلة سميث إلى تدمر ، نيويورك ، وهي بلدة يبلغ عدد سكانها 4000 نسمة وتقع بالقرب من المسار المخطط لقناة إيري. تقع تدمر في منطقة تُعرف باسم "المنطقة المحروقة" بسبب الحماسة الإنجيلية لسكانها.

1817
يترك يونغ عائلته التي استقرت في نيويورك ، وينطلق بمفرده كنجار وعامل بارع.

1820
أصبح جوزيف سميث ، البالغ من العمر 14 عامًا ، منزعجًا بشكل متزايد من الاختلافات الطائفية بين المسيحيين المحليين ، لكنه لا يزال غير متأكد من الكنيسة التي يجب اتباعها. في صباح أحد أيام الربيع ، ذهب إلى الغابة وشهد عمودًا من الضوء ينزل من السماء ، متبوعًا بصورة الله ويسوع المسيح (الذي ينظر إليه جوزيف على أنهما "شخصيات" منفصلة) غفرًا خطاياه محذرًا سميث من أن جميع الطوائف لديها شارد عن الحق ولا يلتحق بأي منهم. هذا الحدث ، المعروف للمورمون باسم الرؤية الأولى ، لا يغير حياة سميث بشكل كبير. يواصل العمل في المزرعة والبحث عن الكنز مع والده ، وعندما يذكر الرؤية لوزير محلي ، فإنه يحتقر. لن يعطي سميث لأتباعه وصفًا تفصيليًا لهذه الرؤية حتى عام 1839.

1823
21 سبتمبر: خوفًا من سقوطه عن الطريق الصحيح ، دعا سميث المغفرة عن كل "ذنوبه وحماقاته" وتلقى رؤية للملاك المسمى موروني ، الذي يتحدث عن كتاب كتب على ألواح ذهبية ودفن في أحد التلال القريبة. وفقًا لموروني ، يصف الكتاب الأشخاص الذين كانوا يسكنون أمريكا ويحتوي على "ملء الإنجيل الأبدي".

22 سبتمبر: مسترشدًا برؤيته ، حدد سميث موقع الكتاب في صندوق في Hill Cumorah ، على بعد ثلاثة أميال فقط من مزرعة سميث ، لكن موروني أخبره أنه لا يمكنه أخذ الألواح الذهبية ، ولكن بدلاً من ذلك يجب أن يعود في 22 سبتمبر لكل منها خلال السنوات الأربع القادمة وأن يتم إرشادك بشأن المهمة التي يخبئها الله له. عندما يحاول سميث لمس الصندوق على أي حال ، يتلقى صدمة ويلقى على الأرض.

19 تشرين الثاني (نوفمبر): وفاة الأخ الأكبر لجوزيف سميث ، ألفين ، مما تسبب في ضغوط مالية أكبر على الأسرة.

1825
أكتوبر: انضم سميث ووالده إلى رحلة استكشافية للبحث عن الكنز على بعد 135 ميلاً في هارموني بولاية بنسلفانيا. لم يتم العثور على أي كنز ، لكن سميث تلتقي مع إيما هيل البالغة من العمر 21 عامًا وتقع في حبها أثناء صعودها إلى منزل والدها.

1826
مارس: تم رفع دعوى جنائية ضد سميث بتهمة الاحتيال في استخدام أحجار العراف. يعترف باستخدامها في الماضي لكنه يقول إنه تخلى الآن عن هذه الممارسة.

1827
18 يناير: تزوج جوزيف سميث وإيما هيل ضد رغبة والدها.

22 سبتمبر: الآن بعد مرور أربع سنوات ، نجح Smith في حفر الألواح الذهبية. وحذر موروني من عدم السماح لأي شخص آخر برؤيتهم ، فقد أظهر لوالدته زوجًا غير عادي من النظارات المرصعة بالأحجار الكريمة حيث تكون العدسات عادة. هذه الأحجار هي لمساعدة سميث في ترجمة الكتاب من "المصري المُصلح" الذي كُتب فيه. لكن الشائعات عن الكتاب المقدس الذهبي بدأت تنتشر في الحي ، لذلك يجب على جوزيف وإيما سميث الفرار من اللصوص المحتملين. بمساعدة مالية من مزارع محلي يدعى مارتن هاريس ، انطلق الزوجان إلى هارموني ، مخبئين الألواح الذهبية في برميل من الفاصوليا.

ديسمبر: سمح والد إيما للزوجين بالبقاء في منزل صغير على ممتلكاته ، وبدأ جوزيف مهمة ترجمة كتابة الكتاب الذهبي ، باستخدام أداة الترجمة الخاصة به وإملاء النتائج على إيما.

1828
أبريل: بدأ هاريس ، الذي تابع جوزيف سميث إلى هارموني ، العمل على الكتاب ، وكتب إملاء سميث. على مدار الشهرين التاليين ، أنتجوا 116 صفحة من النص ، لكن هاريس أعادها إلى تدمر ليُظهر زوجته المتشككة ويفقد النسخة الوحيدة.

15 يونيو: أنجبت إيما طفلًا ، يُدعى ألفين ، الذي توفي في نفس اليوم (خمسة فقط من أطفال الزوجين البالغ عددهم 11 طفلًا سيعيشون بعد سن الرضاعة). عندما تمر الأسابيع دون كلمة من هاريس ، يعود جوزيف إلى تدمر ويكتشف الخسارة. استجداءًا للمغفرة ، يزوره ملاك يأخذ الصفائح الذهبية لبعض الوقت كعقاب على طيش سميث.

22 سبتمبر: استعاد سميث الألواح الذهبية وجهاز الترجمة الفورية.

1829
5 أبريل: وصل مدرس المدرسة الشاب Oliver Cowdery إلى Harmony وأصبح كاتبًا لسميث وهو يستأنف ترجمة الألواح الذهبية. انتهى الرجلان من العمل في يونيو.

15 مايو: في خضم الترجمة ، ذهب كاودري وسميث إلى الغابة للصلاة وزاره يوحنا المعمدان ، الذي منحهم كهنوت هارون. هذا حدث مهم للغاية في تاريخ الكنيسة لأنه يسبق ترميم الكنيسة. يخبر يوحنا المعمدان الشابين أيضًا أن كهنوت ملكيصادق سوف يُستعاد أيضًا وأنه عند استعادته ، سيمنحهما القوة "ليضعوا أيديهم من أجل عطية الروح القدس". ثم ، تحسباً لتنظيم "كنيسة المسيح" ، أعلن يوحنا المعمدان أن سميث سيكون "شيخ الكنيسة الأول" وكودري الثاني. ثم عمد الرجلان بعضهما البعض في نهر سسكويهانا.

يونيو: حصل سميث ، الذي أكمل الترجمة في مزرعة بيتر ويتمير في فايت ، نيويورك ، على حقوق طبع ونشر لـ كتاب المورمون. سيوقع أحد عشر شاهداً فيما بعد على إفادات بأنهم شاهدوا اللوحات الذهبية التي منها كتاب المورمون ثلاثة منهم ، بما في ذلك هاريس وكودري ، أكدوا كذلك أنهم رأوا ملاكًا يحمل الصفائح.

أغسطس: حدد سميث ناشرًا لملف كتاب ال مورمون في تدمر وبدأ التنضيد. يتم تمويل النسخة المطبوعة الأولية التي تبلغ 5000 نسخة برهن عقاري بقيمة 3000 دولار في مزرعة هاريس.

1830
26 مارس: كتاب المورمون تم نشر كل نسخة تباع بمبلغ 1.25 دولار. يونغ ، وهو ميثودي ممارس انتقل مع زوجته إلى المنطقة القريبة من تدمر ، يقرأ الكتاب بعد وقت قصير من نشره وسيتم تعميده كمرمون بعد ذلك بعامين.

6 أبريل: عقد الاجتماع التنظيمي الأول لـ LDS في مزرعة Whitmer بحضور حوالي 50 شخصًا. سميث وكودري يُرسمان "شيوخًا" ، وسيُعرف سميث أيضًا باسم "نبي". أول أربعة مبشرين من المورمون (بما في ذلك كاودري) يتجهون غربًا في أكتوبر.

يونيو: ألقي القبض على سميث ووجهت إليه تهمة "كونه شخصًا فوضويًا" بسبب وعظه ، ولكن تمت تبرئته.

أكتوبر: أخذ المبشرون كتاب مورمون رسالة إلى الهنود في أوهايو وميسوري توقفت في كيرتلاند ، أوهايو. قرر الوزير المعمداني المسمى سيدني ريجدون أن ينضم إلى كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ويحضر معه جماعته المكونة من 100 عضو. بعد ذلك بوقت قصير ، أمرت رؤية سميث بنقل مجتمع المورمون الناشئ غربًا إلى كيرتلاند. يتقدم المبشرون الآخرون إلى ميزوري ويستقرون في الاستقلال.

1831
فبراير: وصل جوزيف وإيما سميث إلى Kirtland وسينضم إليهما أعضاء الكنيسة الآخرون في الربيع. على مدى السنوات الست المقبلة ، سيكون مقر سميث هناك وسيعلن عن حوالي 65 كشفًا ، معظمها يتعلق بهيكل الكنيسة وتنظيمها.

تم وضع مفهوم التجمع خلال هذا العام.

حزيران / يونيو: بعد وصول المبشرين إلى ميزوري واستقرارهم في الاستقلال ، يقود سميث مجموعة من المورمون من كيرتلاند غربًا إلى الاستقلال ، والتي ، وفقًا للقصة ، كشف الله أنها ستكون مكان تجمع المورمون وموقع "القدس الجديدة". في أغسطس / آب وضعوا حجر الأساس لمعبد في غضون عام ، وانتقل أكثر من 800 من أعضاء الكنيسة إلى المنطقة. ومع ذلك ، قرر سميث الاحتفاظ بمقره الرئيسي في كيرتلاند.

يبدأ جوزيف سميث العمل على ترجمة مستوحاة من الكتاب المقدس.

1832
يشكل سميث واثنان من المستشارين الرئاسة الأولى لقديسي الأيام الأخيرة ، مع سلطة على جميع شؤون الكنيسة.

24 مارس: استياء الغوغاء من تزايد تأثير المورمون على القطران والريش سميث أمام منزله في Kirtland.

1833
يبدأ العمل في معبد مورمون الكبير في كيرتلاند. سيستغرق الأمر ثلاث سنوات لإكمال قياس 55 × 65 قدمًا وقياسها بارتفاع 110 قدمًا.

تم إعداد المجموعة الأولى من اكتشافات سميث للنشر باسم كتاب الوصايا.

الصيف: يبدأ المورمون في ميسوري في المعاناة من العنف على أيدي السكان المحليين الآخرين في مطبعتهم (التي كتاب الوصايا يتم طباعته) تم إتلافه في يوليو. سيؤدي عنف الغوغاء إلى طرد المورمون من مقاطعة جاكسون وعبر نهر ميسوري إلى مقاطعة كلاي في نوفمبر. صفحات كتاب الوصايا تم إنقاذهم من الشوارع الموحلة وتقييدهم ، مما أدى إلى إنشاء أول مجموعة منشورة من اكتشافات سميث.

سبتمبر: وصل بريغهام يونغ ، وهو الآن أرمل ، مع طفليه الصغيرين إلى Kirtland.

1835
تم نشر مائة وثمانية وثلاثين من رؤى سميث في كتاب يسمى العقيدة والعهود. ومن بين هذه الرؤى الخمسة والستون المنشورة في كتاب الوصايا، بالإضافة إلى سبع "محاضرات عن الإيمان" أعدها جوزيف سميث ، والتي لا توصف بأنها وحي.

1836
يُجبر ميسوري مورمون على مغادرة مقاطعة كلاي إلى مقاطعتي كالدويل وديفيز النائية في الجزء الشمالي من الولاية.

27 مارس: بدأ ألف مصل أسبوعًا من احتفالات تكريس المعبد في Kirtland. ويخبر الشهود عن هبوب رياح وعمود نار ووجود ملائكة. أثناء التفاني ، تحدث تجربة بصيرة نقدية حيث يرى النبي وأوليفر كاودري ، اللذان تقاعدا وراء حجاب يفصل بين منبر مرتفع عن بقية المعبد ، شخصًا يعتقدون أنه يسوع ، ويقبلون المعبد كمكان حيث سوف يعبر عن نفسه لشعبه. بالإضافة إلى ذلك ، يرون أنبياء العهد القديم موسى ، وإيليا ، وإيليا ، الذين يسلمون في أيدي LDS مفاتيح تجمع إسرائيل والتدبير الجديد لملء الأزمنة.

تشرين الثاني (نوفمبر): أسس سميث بنك Kirtland Safety Society Bank ، لكن الذعر الاقتصادي الوطني بدأ في مارس 1837 وسرعان ما أدى إلى انهيار بنكه. تنشأ اتهامات بارتكاب مخالفات مالية وجنسية.

1837
يبدأ المورمون التبشير في إنجلترا.

C.C.A Christensen & # 39s تصوير غارة ميليشيا ميسوري على مستوطنة مورمون في Haun & # 39s Mill ، كاليفورنيا. 1865. بإذن: متحف جامعة بريغهام يونغ للفنون.

1838
12 يناير: هرب سميث من Kirtland وتوجه إلى Missouri ، ووصل إلى هناك مع عائلته في مارس. يتبعه العديد من المورمون في أوهايو ، وسرعان ما يوجد الآلاف من أعضاء الكنيسة في مستوطنة أقصى الغرب في مقاطعة كالدويل. يضع سميث خططًا لمعبد جديد ويحرم أصدقاءه القدامى وخصومه الحاليين ، بمن فيهم كاودري ، الذي انقلب ضده واتهمه بالزنا. لكن السلام مع الجيران من غير المورمون يبدو بعيد المنال.

4 يوليو / تموز: أثناء إلقاء خطبة وطنية ، وعد ريجدون بأن يدافع المورمون عن أنفسهم ويحذر من "حرب إبادة" مع جيران معاديين.

6 أغسطس: حاول غير المورمون منع أعضاء الكنيسة من التصويت ، مما أدى إلى اشتباك دامي. في أعقاب العنف المشحون ، أمر حاكم ولاية ميسوري ليلبورن بوغز جميع المورمون إما بطردهم من الولاية أو القضاء عليهم.

30 أكتوبر / تشرين الأول: أثار قرار الحاكم ، مذابح جماعية مناهضة لطائفة المورمون أعضاء الكنيسة في Haun's Mill ، مما أسفر عن مقتل 17 شخصًا ، من بينهم أطفال غير مسلحين. احتدم معارضة المورمون. تم القبض على سميث ، بتهمة الخيانة ، وحكم عليه بالإعدام ، ولم تدخر حياته إلا عندما رفض الضابط تنفيذ الإعدام. سيقضي سميث بدلا من ذلك الأشهر الخمسة المقبلة في السجن.

1839
بقيادة بريغهام يونغ ، يصل المورمون في ميسوري إلى بر الأمان في إلينوي ، حيث يتم الترحيب بهم من قبل الجماهير المتعاطفة.

أبريل: أثناء نقل سميث من موقع تجريبي إلى آخر ، سُمح له بالفرار وشق طريقه إلى إلينوي. هناك يشتري أرضًا لمستوطنة جديدة تسمى Nauvoo على ضفاف نهر المسيسيبي ، على بعد حوالي 200 ميل من سانت لويس.

29 نوفمبر: سافر سميث إلى واشنطن للقاء الرئيس مارتن فان بورين. يطالب بتعويض عن خسائر المورمون في ميسوري. يعرب فان بورين عن تعاطفه لكنه يقول إنه "لا يستطيع فعل أي شيء".

1840
كانون الأول (ديسمبر): حصل المورمون على ميثاق مدينة ينشئ حكمًا داخليًا موسعًا وميليشيا محلية. بعد حرمان العمدة الأول ، أصبح سميث عمدة وقائدًا عسكريًا. تنمو Nauvoo بسرعة وفي غضون أربع سنوات أصبحت بحجم شيكاغو تقريبًا ، حيث تعزز السكان بتدفق المورمون المتحولين من أوروبا.

1843
12 يوليو: أعلن سميث عن اكتشافات حول ممارستين جديدتين. أولاً ، يمكن أن يعتمد الأموات. [تم الكشف عن هذه الممارسة كجزء من ثلاثة وحي مختلف.] ثانيًا ، تعدد الزوجات ، أو الزواج الجماعي ، ليس مسموحًا به فحسب ، بل مطلوبًا في بعض الحالات. الإعلان الثاني ، على وجه الخصوص ، يسبب انقسامًا كبيرًا بين المورمون ، حيث صرح بريغهام يونغ بأنه يفضل الموت وزوجة جوزيف سميث إيما عبرت عن معارضتها على الرغم من الوحي (الآن القسم 132 في LDS العقيدة والعهود) يوجه إيما سميث صراحة لقبول الزواج المتعدد.) وعلى الرغم من أن العقيدة لن يتم الإعلان عنها علنًا منذ ما يقرب من عقد من الزمان ، إلا أن الشائعات سرعان ما انتشرت ، مما زاد من الشعور المناهض لمورمون. سيكون لجوزيف سميث في نهاية المطاف أكثر من 25 زوجة ، بينما سيأتي يونغ لاحتضان العقيدة ، ويتزوج 20 زوجة ، ويأب 57 طفلاً.

1844
يعلن سميث أنه سيرشح نفسه لمنصب رئيس الولايات المتحدة ، ويعلن في خطبة أن أولئك الذين يطيعون أوامر الله يمكن أن يصبحوا آلهة ، ويأمر بتدمير صحيفة معارضة ، المفسر Nauvoo. أدى الاحتجاج الذي أعقب ذلك إلى اتهامات جنائية ، وبعد أن بدأ في الفرار ، غير سميث رأيه واستسلم لسلطات الدولة.

27 يونيو: أثناء وجوده في السجن ، تم إطلاق النار على جوزيف سميث وشقيقه هايروم على أيدي أفراد من الغوغاء. لن يدان أي شخص على الإطلاق بهذه الجريمة.

يتبع ذلك صراع من أجل قيادة حركة المورمون ، حيث ينقسم القديسون حول ما إذا كانوا سيتبعون (أ) مجلس الاثني عشر (ب) أعضاء عائلة سميث الباقين (ج) الأعضاء الباقين في الرئاسة الأولى أو (د) مجموعة متنوعة من القادة المحتملين الآخرين مثل جيمس جيه سترانج أو ليمان وايت. خلال هذين العامين ، غادر العديد من المورمون الذين استقروا في Nauvoo المنطقة ، لكن معظمهم ظلوا.

1846
4 فبراير: في مواجهة المزيد من المضايقات ، غادر الآلاف من المورمون ، ولكن ليس جميعهم ، Nauvoo في مسيرة كبيرة غربًا. يتبع بعضهم جيمس جيه سترانج ويستقرون في ميشيغان والبعض الآخر يتبع ريجدون إلى الشرق ، بينما يستقر آخرون في أجزاء أخرى من الغرب الأوسط. يدير بريغهام يونغ ، رئيس رابطة الرسل الاثني عشر ، وهي هيئة قيادية للكنيسة ، الهجرة الجماعية. تتسبب رحيلهم الشتوي في معاناة كبيرة ، ولكن في غضون أربعة أشهر ، سوف يسافر المورمون أكثر من 300 ميل إلى أماكن مؤقتة على طول نهر ميسوري حيث يقسم أيوا ونبراسكا. هناك سينتظرون شتاء 1846-1847 قبل بدء رحلتهم غربًا مرة أخرى.

25 أبريل: أطلقت القوات المكسيكية النار على الجنود الأمريكيين الذين وضعهم الرئيس جيمس بولك بشكل استفزازي في منطقة متنازع عليها في ولاية تكساس. أعلنت الولايات المتحدة الحرب على المكسيك في مايو ، وانضمت كتيبة مورمون قوامها نحو 500 جندي ، رغم أنهم لم يروا أي إجراء.

30 أبريل: تم الانتهاء من بناء معبد Nauvoo وتخصيصه. خلال أيام وليالي الأشهر العشرة التالية ، تمر أعداد كبيرة من قديسي الأيام الأخيرة عبر المعبد للحصول على "أوقافهم" ويتم الاحتفال بعدد كبير من الزيجات المتعددة الزوجات في غرف الختم الخاصة به.

الشارع الرئيسي ، مدينة سالت ليك ، باتجاه الجنوب من فيرست نورث. مجاملة: مكتبة تاريخ الكنيسة ، كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة.

1847
نيسان / أبريل: شركة Mormon الرائدة بقيادة Young تغادر مقرها الشتوي في غرب ولاية أيوا وتتجه غربًا. ابتليت يونغ بالشك الذاتي ، لكن رؤية سميث في فبراير تجدد ثقته بنفسه.

24 يوليو / تموز: وصل حزب متقدم من طائفة المورمون بما في ذلك يونغ إلى وادي بحيرة سولت ليك الكبرى ، وأكد بريغهام ، الذي سيصبح رئيسًا للكنيسة في وقت لاحق من العام ، أن هذا هو المكان الذي سيستقر فيه المورمون ، خارج حدود الولايات المتحدة. يقوم أتباعه على الفور بوضع علامة على فدان سيتم تخصيصه لمعبد ثم يبدأون في بناء شوارع المدينة وإنشاء أنظمة الري.

سبتمبر: جنود أمريكيون بقيادة الجنرال وينفيلد سكوت يستولون على مدينة مكسيكو وينهون الحرب.

1848
شباط (فبراير): في كاليفورنيا ، عمل المورمون مع جون سوتر ، الذي كانت منشرة الخشب على النهر الأمريكي هي موقع بداية جولد راش ، وقاموا بعمل اكتشاف كبير للذهب في ما أصبح يعرف بجزيرة مورمون.

10 مارس: الكونجرس يوافق على معاهدة Guadalupe Hidalgo ، التي تتنازل عن الكثير من الأراضي الغربية للمكسيك ، بما في ذلك ولاية يوتا ، للولايات المتحدة.

ابتداء من عام 1848 ، قام الآلاف من المورمون بالرحلة من Winter Quarters إلى Great Salt Lake Valley. لقد عانوا بشدة في الأشهر الأولى ، لكنهم بدأوا في إنشاء "مملكة في أعالي الجبال". يرسل يونغ مجموعات من المورمون للاستقرار في أجزاء مختلفة من الجبل الغربي.

1849
يتم تنظيم حالة Deseret المؤقتة ، لكن لم يوافق عليها الكونجرس الأمريكي. بدلاً من ذلك ، كجزء من تسوية عام 1850 ، تمت إعادة تسمية Deseret باسم Utah وجعلت منطقة أمريكية.

1850
تم تعيين بريغهام يونغ حاكمًا لإقليم يوتا.

1852
يتم الإعلان عن عقيدة تعدد الزوجات خارج الكنيسة ، مما يؤدي إلى إدانة واسعة النطاق. يعيش الآن حوالي 20000 من المورمون في منطقة سولت ليك.

1853
6 أبريل: عقد المورمون الذين رفضوا قيادة بريغهام يونغ ولم يقبلوا أبدًا فكرة أن تعدد الزوجات قد تم الكشف عنه ، عقدوا مؤتمرًا في ولاية ويسكونسن لتأسيس كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة. تجمع هذه المنظمة العديد من القديسين الذين يعتقدون أن الكنيسة يجب أن يقودها أفراد من عائلة سميث.

1855
يؤسس دعاة المورمون مستوطنة في ما سيصبح لاس فيغاس. كما تم إنشاء المستوطنات في سان برناردينو ، كاليفورنيا وفي منطقة ويند ريفر في وايومنغ.

1857
الرئيس جيمس بوكانان ، رداً على التقارير التي تفيد بأن يونغ يحكم يوتا كثيوقراطية شخصية ، يعلن المنطقة في حالة تمرد ويرسل 2500 جندي إلى الغرب من كانساس. بينما لا يعرض المورمون مقاومة مسلحة ، يضايقون قطارات الإمداد التابعة للجيش.

سبتمبر / أيلول: ميليشيا المورمون بقيادة جون لي وتتصرف جنباً إلى جنب مع مجموعة من الأمريكيين الأصليين تهاجم قطار عربة من المستوطنين من أركنساس ، وتذبح 120 رجلاً وامرأة وطفل فيما يُعرف باسم مذبحة ماونتن ميدوز. فقط 17 طفلاً دون سن الثامنة يبقون على قيد الحياة. سيكون الدور المحتمل ليونغ في التفويض بالفظائع محل نقاش ساخن على مر السنين ، لكن الأدلة تشير إلى أنه على الأقل ، أخفى حقيقة الجرائم المرتكبة.

1858
بعد السماح لحاكم جديد بتولي زمام السيطرة في ولاية يوتا وقوات فيدرالية تسير دون معارضة عبر سالت ليك سيتي ، يعلن بوكانان انتهاء "حرب مورمون" ويصدر عفوًا شاملاً. لكن الممارسة المستمرة للزواج التعددي ستمنع قبول يوتا في الاتحاد كدولة على مدى العقود الأربعة القادمة.

1860
جوزيف سميث الثالث ، الابن الأكبر لنبي المورمون ، أصبح رئيسًا للكنيسة المعاد تنظيمها. يقع مقرها الرئيسي في إندبندنس بولاية ميسوري.

1862
يجرم قانون موريل المناهض للزواج التعدد في الأراضي الأمريكية ، لكن الرئيس أبراهام لينكولن يرفض فرضه.

1866
تضم كنيسة LDS (التي يقع مقرها الرئيسي في مدينة سولت ليك) ما يقرب من 60.000 عضو.

1868
يساعد عمال المورمون في بناء السكك الحديدية العابرة للقارات.

1871
يزداد النشاط المناهض لتعدد الزوجات ، ويتهم يونغ بهذه الجريمة ، وإن لم تتم إدانتها.

1875
أصبح جون دي لي هو الشخص الوحيد الذي قدم للمحاكمة بتهمة مذبحة ماونتين ميدوز ، لكن الإجراءات تنتهي بهيئة محلفين معلقة.

1876
تمت إعادة محاكمة لي وإدانته بجريمة قتل.

1877
23 مارس: تم إعدام Lee في Mountain Meadows.

29 أغسطس: وفاة بريغهام يونغ. يحضر العرض خمسون ألف شخص.

1878
تضم كنيسة قديسي الأيام الأخيرة 109894 عضوًا.

1879
أيدت المحكمة العليا قانون موريل.

1882
يعلن قانون إدموندز أن تعدد الزوجات يعتبر جناية ويحرم كل من يمارسه من حق التصويت. بحلول عام 1893 ، أدين أكثر من ألف من المورمون "بالمعاشرة غير القانونية".

1887
يعزل قانون إدموندز تاكر الكنيسة المورمونية ويمنح الحكومة الفيدرالية جميع ممتلكات الكنيسة التي تزيد عن 50000 دولار. ستؤيد المحكمة العليا فيما بعد هذا القانون.

1890
في البيان ، يتخلى رئيس الكنيسة ويلفورد وودروف عن تعدد الزوجات نيابة عن LDS ، على الرغم من أن هذا الفعل لم يوصف بأنه كشف.

1894
تضم كنيسة قديسي الأيام الأخيرة 201،047 عضوًا.

1896
4 يناير: تم منح ولاية يوتا.

1904
تهدد الكنيسة تعدد الزوجات بالحرم الكنسي وتتعاون لاحقًا مع السلطات الفيدرالية في مقاضاتهم.

1953
تضم كنيسة LDS أكثر من مليون عضو.

تخلق الغارة الفيدرالية على مجتمع تعدد الزوجات في شورت كريك تعاطفًا جماهيريًا مع ممارسي الزواج التعددي ، وتتوقف كنيسة LDS عن التعاون مع هذه الملاحقات القضائية.

2001
غيرت كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة التي أعيد تنظيمها اسمها إلى جماعة المسيح.

خط المورمون التبشيري لتعميد المتحولون.

2007
يوجد اليوم ما يقرب من 13 مليون عضو في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة في جميع أنحاء العالم ، مع وجود عدد أكبر من أعضاء الكنيسة الذين يعيشون خارج الولايات المتحدة أكثر من داخل الولايات المتحدة. تضم جماعة المسيح أكثر من 150.000 عضو وهناك العديد من المجموعات المنشقة التي تواصل تسمية نفسها قديسي الأيام الأخيرة المعاد تنظيمهم والذين ربما يكون لديهم 100.000 عضو آخر. بالإضافة إلى ذلك ، تستمر مجموعة متنوعة من الجماعات الأصولية المورمونية في ممارسة تعدد الزوجات. يقدر العدد التقديري للأصوليين ما بين 30000 و 60.000.


الجدول الزمني التاريخي للدين في القرن التاسع عشر

أنا مهتم بشكل خاص بتطور الأديان الجديدة في القرن التاسع عشر ، بما في ذلك شهود المورمون ويهوه وشهود # 8217. قمت بتدريس دورة حول هذا لكلية جامعة تينديل.

كجزء من الخلفية ، قمت بتجميع جزء من الجدول الزمني للشخصيات الدينية الرئيسية من القرن التاسع عشر (وأوائل القرن العشرين). وبعض هؤلاء قادة طائفيون وبعض المسيحيين الأرثوذكس وبعض العلماء الناقدون. أنا أضم أيضًا بعض الفلاسفة الذين كانوا مؤثرين في الفكر الديني. لقد وجدت أنه من المفيد فهم كيف يتلاءم كل شيء معًا.

أود أن أقترح أن الشخصيات الثلاثة الأكثر نفوذاً في الحركات الدينية الجديدة هم تشارلز فيني وألكسندر كامبل وويليام ميلر.

  • 1782-1849 & # 8211 وليام ميلر
  • 1788-1866 & # 8211 الكسندر كامبل
  • 1790-1840 & # 8211 الصحوة الكبرى الثانية
  • 1792-1875 & # 8211 تشارلز فيني
  • 1800-1882 & # 8211 جون نيلسون داربي
  • 1801-1877 & # 8211 بريغهام يونغ
  • 1802-1866 & # 8211 فينياس كويمبي
  • 1805-1844 & # 8211 جوزيف سميث الابن
  • 1805-1871 & # 8211 جون توماس
  • 1808-1874 & # 8211 ديفيد شتراوس
  • 1809-1882 & # 8211 برونو باور
  • 1809-1882 & # 8211 تشارلز داروين
  • 1818-1883 & # 8211 كارل ماركس
  • 1821-1910 & # 8211 ماري بيكر إيدي
  • 1825 & # 8211 الرابطة الأمريكية الموحدين
  • 1827-1915 & # 8211 إلين ج.وايت
  • 1830 & # 8211 كتاب مورمون
  • 1830 & # 8211 كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة
  • 1831-1891 & # 8211 هيلينا بتروفنا بلافاتسكي
  • 1832 & # 8211 الكنيسة المسيحية (تلاميذ المسيح)
  • 1832-1914 & # 8211 جوزيف سميث الثالث
  • 1834 - 1892 & # 8211 تشارلز هادون سبورجون
  • 1835 & # 8211 المبادئ والعهود
  • 1837-1899 & # 8211 دوايت مودي
  • 1843-1921 & # 8211 سي. سكوفيلد
  • 1844 & # 8211 خيبة أمل كبيرة
  • 1844-1900 & # 8211 فريدريك نيتشه
  • 1845-1931 & # 8211 ميرتل فيلمور
  • 1848 & # 8211 كريستادلفيانس
  • 1851 & # 8211 لؤلؤة كبيرة السعر
  • 1852-1916 & # 8211 تشارلز تاز راسل
  • 1854–1948 & # 8211 تشارلز فيلمور
  • 1856-1939 & # 8211 سيغموند فرويد
  • 1859 & # 8211 في أصل الأنواع
  • 1863 & # 8211 الكنيسة السبتية
  • 1865-1935 & # 8211 آرثر دروز
  • 1868 & # 8211 أول مجلس الفاتيكان
  • 1869-1942 & # 8211 جوزيف فرانكلين رذرفورد
  • 1870-1922 & # 8211 وليام جيه سيمور
  • 1872 & # 8211 كنيسة المسيح ، عالم
  • 1873-1929 & # 8211 تشارلز فوكس بارهام
  • 1875 & # 8211 العلم والصحة مع مفتاح الكتاب المقدس
  • 1875 & # 8211 الجمعية الثيوصوفية
  • 1881 & # 8211 Zion & # 8217s Watch Tower Tract Society
  • 1889 & # 8211 مدرسة الوحدة المسيحية
  • 1892-1966 & # 8211 هيبرت دبليو ارمسترونج
  • 1906-1915 & # 8211 إحياء شارع أزوسا
  • 1914 & # 8211 وحدانية العنصرة
  • 1934 & # 8211 كنيسة الله العالمية

إذا كنت مهتمًا بشهود يهوه ، فقد تعجبك كتبي:


القرن التاسع عشر (1800 إلى 1899)

وُلد جون براون ، الأمريكي الداعي إلى إلغاء الرق.

عُقد أول اجتماع معروف لمعسكر ميثوديست في أمريكا في مقاطعة لوغان بولاية كنتاكي.

انفصلت الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية (AME) صهيون رسميًا عن والدتها ، الكنيسة الأسقفية الميثودية.

عُقد أحد أشهر اجتماعات المعسكرات في كين ريدج بولاية كنتاكي. أدى هذا إلى "النهضة الدينية الكبرى للغرب الأمريكي".

ولد الحاخام إسحاق ماير وايز ، مؤسس اتحاد الكنائس العبرية الأمريكية وكلية الاتحاد العبري.

تأسست الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية (AME) صهيون في مدينة نيويورك.

ولدت ماري بيكر إيدي ، مؤسسة كريستيان ساينس.

أسس الأعضاء الليبراليون في الكنائس التجمعية في نيو إنجلاند جمعية الموحدين الأمريكية.

تأسست أول جمعية اعتدال أمريكية في بوسطن. تم تغيير اسمها لاحقًا إلى الاتحاد الأمريكي للاعتدال وستصبح قضية وطنية. في غضون عقد من الزمان ، كان هناك أكثر من 8000 مجموعة متشابهة التفكير تضم أكثر من 1.5 مليون عضو.

نشر جوزيف سميث في سن الرابعة والعشرين كتابه الشهير "كتاب مورمون".

ولد جيمس أوغسطين هيلي ، أول أسقف روماني كاثوليكي أسود في أمريكا ، في مزرعة بالقرب من ماكون ، جورجيا. كان نجل مزارع أيرلندي وعبد.

توفي ريتشارد ألين ، أول أسود تم ترسيمه في الكنيسة الأسقفية الميثودية ، ومؤسس الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية (AME).

تعرض زعيم المورمون جوزيف سميث للضرب والتقطير والريش في ولاية أوهايو.

ولد هنري مكنيل تورنر ، أسقف الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية (AME) ، في نيوبيري كورت هاوس بولاية ساوث كارولينا.

تم تكريس أول معبد مورمون في Kirtland ، أوهايو.

توفي ويليام وايت ، أول أسقف أنجليكاني أمريكي ، عن عمر يناهز 88 عامًا. وكان وايت هو الشخص الذي صاغ مصطلح "الأسقفية البروتستانتية" للطائفة الأنجليكانية الجديدة.

ولد المبشر الأمريكي دوايت إل مودي.

انطلق المبشرون المورمون للتبشير في إنجلترا.

شكلت مجموعة من المورمون منظمة من شأنها أن تطيع جوزيف سميث "في كل شيء" وفي "كل ما يطلبه. كانت تسمى في الأصل بنات صهيون ، ثم تبنوا فيما بعد اسم أبناء دان. كمجموعة رسمية ، لم يدم سوى عدد قليل أسابيع.

تغلب المورمون على غير المورمون بالهراوات أثناء الانتخابات في بلدة جالاتين الصغيرة في ميسوري. أصيب العديد من غير المورمون بجروح خطيرة.

مع تصاعد التوترات بين المورمون وغير المورمون ، وقعت المعركة الأولى لـ "حرب المورمون" في ميسوري في نهر كروكيد عندما داهمت قوات LDS معسكرًا لميليشيا الدولة واستولت على عدد من الخيول.

غاضبًا من هجمات المورمون على الميليشيا الحكومية ، هاجم أعضاء الميليشيا Haun's Mill ، وهو مجتمع من لاجئي المورمون. قُتل ثمانية عشر رجلاً وصبيًا بالرصاص.

استسلم جوزيف سميث لمسؤولي ميسوري واتهم بالخيانة العظمى. لكنه هرب بعد خمسة أشهر في السجن وفر إلى إلينوي.

جوزيف سميث ، بعد أن فر من السجن في ميسوري ، انضم إلى طائفة المورمون الأخرى في بلدة كوينسي ، إلينوي. أعاد سميث تسمية المدينة إلى "Nauvoo" ، والتي ادعى أنها عبرية لـ "الموقع الجميل".

أسس المورمون في إلينوي Nauvoo Legion ، وهي ميليشيا محلية مستقلة مهمتها الدفاع عن مصالح المورمون. تم تسمية جوزيف سميث بلفتنانت جنرال ، وهو أول أمريكي يدعي هذه الرتبة منذ جورج واشنطن.

تنبأ الواعظ ويليام ميللر من ماساتشوستس بأن العالم سينتهي في هذا التاريخ. من الواضح أن العالم لم ينته ، لكن أفكار ميلر أدت إلى إنشاء الكنائس الأدنتستية في أمريكا.

قال زعيم المورمون جوزيف سميث أن الله وافق على تعدد الزوجات.

قدم السناتور (الرئيس لاحقًا) جيمس بوكانان قرارًا في مجلس الشيوخ الأمريكي يقضي بإعلان الولايات المتحدة دولة مسيحية والاعتراف بيسوع المسيح كمخلص أمريكا. تم رفض القرار ، لكن سيتم تقديم قرارات مماثلة خلال السنوات التالية ، بما في ذلك قرار واحد على الأقل كان سيعدل الدستور.

هرب جوزيف سميث ، المتهم بالتحريض على أعمال شغب عندما حطم المورمون مكابس إحدى الصحف التي تنتقد مبادئه السرية بشأن تعدد الزوجات ، من الاعتقال.

ألقت سلطات إلينوي القبض على جوزيف سميث وشقيقه هايروم. حاول سميث في السابق استخدام ميليشيا Nauvoo لقمع منشقي الكنيسة ولحماية المدينة.

تم قتل جوزيف سميث وشقيقه هايروم من قبل حشد من الغوغاء في قرطاج ، إلينوي. كان سميث مؤسس كنيسة المورمون وكان الغوغاء غاضبين جزئيًا بسبب تصريح سميث الأخير بزواج تعدد الزوجات.

تم اختيار بريغهام يونغ لقيادة المورمون.

حدثت "خيبة الأمل الكبرى" عندما فشلت عودة المسيح ، التي تنبأ بها ويليام ميلر ، مرة أخرى. عاد ما لا يقل عن 100000 من الأتباع الذين خاب أملهم إلى كنائسهم السابقة أو هجروا المسيحية تمامًا - لكن العديد منهم استمروا في تأسيس ما أصبح يعرف باسم الكنائس الأدنتستية.

في لويزفيل ، كنتاكي ، نظم أعضاء ساخطون من الكنيسة الأسقفية الميثودية الكنيسة الأسقفية الميثودية في الجنوب كطائفة جديدة.

يغادر المستوطنون المورمون ناوفو بولاية ميسوري لبدء الاستيطان في الغرب.

أسس المورمون أول مستوطنة إنجليزية في وادي سان جواكين بكاليفورنيا.

تم تنظيم مجمع الكنيسة اللوثرية - ميسوري رسميًا.

دخلت المجموعة الأولى من المهاجرين المورمون إلى وادي سولت ليك ، الذي كان لا يزال إقليمًا مكسيكيًا في ذلك الوقت. لم يمض وقت طويل بعد ذلك ، أسس زعيم المورمون بريغهام يونغ مدينة سولت ليك بولاية يوتا.

أعلن بريغهام يونغ أمام مجلس الخمسين أن الهنود المحليين لا يمكن أن يتحولوا وأنه لا يهم "ما إذا كانوا يقتلون بعضهم البعض أم أن هناك جسدًا آخر" فعل ذلك.

ولد ديفيد سي كوك. كان كوك مطورًا لمنهج مدرسة الأحد الأصلية في الولايات المتحدة.

اختار الرئيس جيمس بوكانان ألفريد كومينغ ليحل محل بريغهام يونغ حاكماً لإقليم يوتا.

المتعصب المورمون جون دي لي ، غاضبًا من أمر الرئيس بوكانان بإزالة بريغهام يونغ من حاكم إقليم يوتا ، وقاد فرقة من المورمون في مذبحة لقطار عربة متجه إلى كاليفورنيا من 135 (معظمهم ميثوديست) في ماونتن ميدوز ، يوتا.

أعلن بريغهام يونغ الأحكام العرفية ومنع القوات الأمريكية من دخول ولاية يوتا لتجنب استبداله بألفريد كومينغ ، وهو غير مورمون ، حاكم ولاية يوتا.

تولى ألفريد كومينغ ، الذي اختاره الرئيس جيمس بوكانان ليحل محل بريغهام يونغ حاكماً لإقليم يوتا ، منصبه. أمر على الفور الجماعات المورمون المسلحة في الإقليم بحلها ، لكن تم تجاهله بشكل عام.

دخل جيش الولايات المتحدة مدينة سالت ليك لاستعادة السلام وتنصيب ألفريد كومينغ (غير المورمون) كحاكم. عارض سكان المورمون استبدال بريغام يونغ ، الذي أعلن الأحكام العرفية ومنع القوات الأمريكية من دخول ولاية يوتا. كانت هناك غارات متفرقة من قبل ميليشيا المورمون ضد المعسكر الشتوي للجيش ، لكن هذا كان مدى حرب يوتا.

تشارلز داروين أصل الأنواع عن طريق الانتقاء الطبيعي تم نشره لأول مرة. تم بيع 1250 نسخة من الطبعة الأولى في اليوم الأول.

ولد السياسي الأمريكي والزعيم الديني الأصولي وليام جينينغز برايان.

أصبح الحاخام جاكوب فرانكل أول قسيس يهودي في جيش الولايات المتحدة.

ولد الإنجيلي الأمريكي الشهير بيلي صنداي.

ظهر شعار "إننا نثق بالله" لأول مرة على العملات المعدنية الأمريكية - على وجه التحديد ، القطعة البرونزية التي يبلغ وزنها سنتان والتي صدرت خلال الحرب الأهلية الأمريكية.

يُزعم أن ماري بيكر إيدي ، مؤسسة كريستيان ساينس ، تعالج جروحها بفتح كتاب مقدس.

تزوج زعيم المورمون بريغهام يونغ من زوجته السابعة والعشرين والأخيرة.

تحت رئاسة أوليسيس س.غرانت ، أعلن الكونجرس رسمياً أن عيد الميلاد هو عطلة وطنية.

تم القبض على بريغهام يونغ ، زعيم المورمون ، بتهمة الجمع بين زوجتين.

ولد تشارلز ف. بارهام. كان بارهام قائدًا مبكرًا بين المسيحيين الكاريزماتيين في أمريكا ، وفي عام 1898 ، أسس مدرسة تدريب الكتاب المقدس في توبيكا ، كانساس ، حيث بدأت حركة العنصرة الأمريكية في عام 1901.

تأسست كلية الاتحاد العبري في سينسيناتي بولاية أوهايو تحت رعاية الحاخام إسحاق ماير وايز. كانت أول كلية يهودية في أمريكا تدرب الرجال ليصبحوا حاخامات.

تم إعدام جون دويل لي ، وهو متعصب من طائفة المورمون ، على يد فرقة إعدام ، وكان لي العقل المدبر لمذبحة المهاجرين الميثوديست في أركنساس في عام 1857. في "مذبحة ماونتن ميدوز" ، مات قطار من 127 عربة في ماونتين ميدوز (بالقرب من سيدار سيتي) ، يوتا.

ولد فرانك ن. بوخمان. كان بوخمان أحد القادة الأوائل لحركة الإنجيل الاجتماعي.

تم حظر تعدد الزوجات من قبل الكونجرس ، مستهدفًا على وجه التحديد ممارسات كنيسة المورمون.

قسم جيش الخلاص مجموعة واحدة تخلت عن ولائها للمؤسس ويليام بوث بينما قامت مجموعة أخرى بقيادة بالينغتون نجل بوث وزوجته مود بدمج نفسها كمنظمة منفصلة في أمريكا في عام 1896.

قام الإنجيلي الأمريكي الشهير بيلي صنداي بأول حملته الصليبية العامة في شيكاغو. على مدار حياته المهنية كمتحدث ديني مشهور ، يقدر أن ما لا يقل عن 100 مليون أمريكي حضروا خطبه.

تخلت الكنيسة المورمونية رسمياً عن تعدد الزوجات.

أصدر رئيس مورمون ويلفورد وودروف بيانًا تم فيه التخلي عن ممارسة تعدد الزوجات.

تم حظر تعدد الزوجات من قبل كنيسة المورمون.

وُلد إيمي سمبل ماكفرسون ، مؤسس كنيسة إنجيل المربعات الأربعة.

عُقد أول اجتماع لاتحاد الاعتدال المسيحي للمرأة في بوسطن.

عين البابا لاون الثالث عشر رئيس الأساقفة فرانشيسكو ساتولي ليكون أول مندوب رسولي للولايات المتحدة.

ألقى وليام جينينغز برايان خطابه الشهير على صليب الذهب.

إيليا محمد ، زعيم مسلم أسود. ولد.

في الرسالة الرسولية Testem benevolentiae ، أدان البابا ليو الثالث عشر "بدعة" "Americanism" ، وهي عقيدة اعتبرها محاولة من قبل رجال الدين الكاثوليك الأمريكيين للتوفيق بين التعاليم الكاثوليكية والفكر والحريات الحديثة.

داهمت كاري نيشن ، زعيمة حركة الاعتدال المسيحية الأمريكية ، أول صالون لها في ميديسن لودج ، كانساس ودمرته.


الجدول الزمني: تواريخ مهمة في التاريخ المسيحي بعد الميلاد

29 ج. بدأ يوحنا المعمدان خدمته في & quot15 عام طبرية & quot (لوقا 3: 1-2)
بدأ يسوع خدمته بعد معموديته على يد يوحنا
العشاء الأخير ، وإلقاء القبض على يسوع ومحاكمته وصلبه يوم الجمعة العظيمة
قيامة يسوع بعد الصلب بثلاثة أيام

30 ج. - 100 عصر رسولي
محدد: كان بعض الرسل الأصليين للمسيح لا يزالون على قيد الحياة ويساعدون في نشر الإنجيل. انتهت هذه الفترة بموت آخر رسول.

47-57 ج. رحلات بولس التبشيرية

67 بول مارتيريد

70 قام الرومان تحت حكم تيتوس بتدمير القدس ، بعد حصار طويل ، مات 1.5 مليون يهودي.

مصادر إضافية:
أول اضطهادات كتبها جون فوكس

100 - 590 عصر ما بعد Aposolic

190 تحديد تاريخ عيد الفصح

200-300 ظهور أقدم ترجمات الكتاب المقدس

313-337 قسنطينة

325 مجمع نيقية - دعا إليه الإمبراطور الروماني قسطنطين ، وكان المؤتمر المسكوني الأول لأساقفة الكنيسة.

399 آخر عرض للألعاب الأولمبية القديمة - بعد أن حظرها الإمبراطور ثيودوسيوس العظيم ولم تكن هناك ألعاب مرة أخرى حتى عام 1896.

400 فولجيت

431 - 451 مجامع أفسس وخلقيدونية

590 - أوائل القرن الثالث عشر كنيسة القرون الوسطى

625 محمد يبدأ القرآن

1095 - القرن الثالث عشر الحملات الصليبية
أ سلسلة من عدة حملات عسكرية. في الأصل ، كانت محاولات كاثوليكية رومانية للاستيلاء على الأراضي المقدسة من المسلمين ، لكن بعضها كان موجهًا ضد الأوروبيين الآخرين.

1163 نوتردام دي باريس - بداية البناء

1215 يوقع الملك جون ملك إنجلترا ونبلائه على ماجنا كارتا.

أوائل القرن الثالث عشر - 1517 عصر النهضة

1378-1410 الانشقاق الكبير - فترة انقسام في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية بسبب الخلافات بشأن الخلافة البابوية.

1382 جون ويكليف يترجم الكتاب المقدس الإنجليزي الأول كان جون ويكليف عالم لاهوت إنجليزي ومن أوائل مؤيدي الإصلاح في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية خلال القرن الرابع عشر

1431 جان دارك مارتيرد - مستوحاة من رؤى دينية وإخراجها ، نظمت جان دارك (Jeanne d & # 39Arc) المقاومة الفرنسية التي أجبرت الإنجليز على إنهاء حصارهم لأورل وإكوتينز (1429). أدت ادعاءاتها بالرؤى إلى محاكمة بدعة أسفرت عن إعدامها بالحرق على المحك.

1450s إنجيل جوتنبرج - أول كتاب مقدس مطبوع

1453 أخيراً ، تقع مملكة القسطنطينية المسيحية في أيدي المسلمين.

1478 محاكم التفتيش الإسبانية التي أنشأها البابا سيكستوس الرابع

1517 - 1648 الإصلاح - كانت الحركة الأوروبية تهدف في البداية إلى إصلاح معتقدات وممارسات الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.

1517 Martin Luther & # 39s 95 Theses - وثيقة كتبها مارتن لوثر تحدت تعاليم الكنيسة الكاثوليكية بشأن التكفير عن الذنب وسلطة البابا والتسامح. أثار نقاشا لاهوتيا غذى الإصلاح.

1525 ترجمة الكتاب المقدس إلى الإنجليزية من اليونانية بواسطة ويليام تندل

1530 اعتراف أوغسبورغ - اعتراف أساسي بإيمان الكنيسة اللوثرية وأحد الإصلاح. تم تقديمه من قبل عدد من الحكام الألمان والمدن الحرة في النظام الغذائي لأوغسبورغ.

1536 يكتب جون كالفين معاهد الدين المسيحي.

1536 -1541 مايكل أنجلو يرسم & quot The Last Judgement & quot

1560 الكتاب المقدس جنيف

1563 Foxe & # 39s كتاب الشهداء نشرت لأول مرة

1582-1609 دوي ريميس الكتاب المقدس

1611 نسخة الملك جيمس

1648 - 1789 التنوير
التعريف: عندما بدأ الإنسان ينظر إلى ما وراء الخرافات وبدأ في استخدام عقله لاكتشاف العالم. أدى الجهد المبذول لاكتشاف العناصر الطبيعية التي تحكم الكون إلى تقدم علمي وسياسي واجتماعي.

1633 أجبرت الكنيسة الكاثوليكية جاليليو على التخلي عن تعاليمه بأن الأرض تدور حول الشمس.

1678 جون بنيان & # 39 تقدم الحاج نشرت

1730 - 1740 الصحوة الكبرى - حركة دينية بين البروتستانت الاستعماريين الأمريكيين. الشخصيات الرئيسية: جوناثان إدواردز وجورج ويتفيلد.

1741 كتب جورج فريدريك هاندل أشهر أعماله ، المسيح.

1764 جون نيوتن يكتب ترنيمة & quotAmazing Grace & quot

1776 تعلن المستعمرات البريطانية في أمريكا استقلالها عن إنجلترا ،

1780 قام روبرت رايكس بدور رائد في حركة مدرسة الأحد في إنجلترا

1789 - 1799 الثورة الفرنسية

1789-1970 الكنيسة الحديثة

1794 تأسست جمعية لندن التبشيرية في إنجلترا - وهي جمعية تبشيرية غير طائفية لها بعثات في جزر جنوب المحيط الهادئ وأفريقيا.

1800-1840 النهضة الكبرى الثانية

1807 البرلمان البريطاني يصوت لإلغاء تجارة الرقيق.

1844 جمعية الشبان المسيحية (YMCA) التي أسسها السير جورج ويليامز في لندن بإنجلترا.

1837-1901 فيكتوريا ملكة إنجلترا

1854 تشارلز هـ. سبورجون ، البالغ من العمر 19 عامًا فقط ، تم استدعاؤه إلى مقاطعة نيو بارك ستريت تشابل الشهيرة في لندن.

1855 م. تم تحويل مودي إلى المسيحية

1859 تشارلز داروين ينشر أصل الأنواع

1861 - 1865 الحرب الأهلية الأمريكية

1863 - 1885 كتب فاني كروسبي أكثر من 8000 ترنيمة بما في ذلك & quotBlessed Assurance & quot

1865 - أسس القس ويليام بوث منظمة Open Christian Mission في شرق لندن (في عام 1878 تم تغيير اسمها إلى جيش الخلاص)

1880 مؤتمر Northfield الأول بقيادة D.L. متقلب المزاج

1870/81 المعيار المعدل

1885 النسخة الإنجليزية المنقحة

1896 أول دورة ألعاب أولمبية حديثة

1899 تأسست Gideons International - وزارة مكرسة لتوزيع نسخ من الكتاب المقدس بأكثر من 80 لغة وأكثر من 180 دولة في العالم لأولئك الذين قد لا يصادفونها لولا ذلك.

1901 النسخة القياسية الأمريكية

1906 Azusa Street Revival - إحياء حدث في لوس أنجلوس ، كاليفورنيا بقيادة الواعظ ويليام جيه سيمور. أطلقت الخمسينية كحركة عالمية.

1909 الكتاب المقدس سكوفيلد

1912 مغاسل تيتانيك

1914 - 1918 الحرب العالمية الأولى

1929 يبدأ الكساد الكبير في الولايات المتحدة

1933 - 1944 صعود النازية في ألمانيا

1935 Oswald Chamber & # 39s book قصارى جهدي لأعلى ما له نشرت بعد الوفاة

1939 - 1945 الحرب العالمية الثانية

1942 Wycliffe Bible Translators الذي أسسه ويليام كاميرون تاونسند بهدف عمل ترجمة للكتاب المقدس بكل اللغات الحية في العالم.

1945 استشهد ديتريش بونهوفر راعي الكنيسة وزعيم الكنيسة السرية في ألمانيا

1947 تم العثور على مخطوطات البحر الميت

1949 أول حملة بيلي جراهام الصليبية ، التي عقدت في لوس أنجلوس ، كاليفورنيا

1949 - 1954 يكتب CS Lewis سجلات نارنيا

1950 جميع المبشرين مجبرون على مغادرة الصين

1952 الكونجرس الأمريكي يحدد يومًا وطنيًا للصلاة

1952 النسخة القياسية المنقحة

1965 تضخيم الكتاب المقدس

1963 مارتن لوثر كينغ يقود مسيرة للحقوق المدنية في واشنطن العاصمة.

1966 القدس المقدس

1967 إسرائيل تستعيد القدس

1970 الكتاب المقدس الأمريكي الجديد

1970 هال ليندسي يكتب الكتاب أواخر كوكب الأرض العظيم.

1970 & # 39s حركة يسوع

كنيسة ما بعد الحداثة

1971 الكتاب المقدس القياسي الأمريكي الجديد

1971 الكتاب المقدس الحي

1973 حكم قضية رو ضد ويد المحكمة العليا لصالح تشريع الإجهاض

1976 الكتاب المقدس للأخبار السارة

1977 التركيز على الأسرة التي أسسها جيمس دوبسون

1978 نسخة دولية جديدة

1979 تفوز الأم تيريزا بجائزة نوبل للسلام عن العمل الذي تم القيام به في الكفاح من أجل التغلب على الفقر والضيق في العالم

1982 نسخة الملك جيمس الجديدة

1989 نسخة قياسية منقحة جديدة

1990 - 1991 حرب الخليج

1995 تم تحديث الكتاب المقدس القياسي الأمريكي الجديد

1999 اطلاق النار كولومبين

2001 النسخة الإنجليزية القياسية

2001 في 11 سبتمبر - هاجم انتحاريون إرهابيون الولايات المتحدة في نيويورك وفرجينيا الشمالية وبنسلفانيا

2002 الرسالة

2003 يكتب دان براون شيفرة دافنشي، الذي تم إنتاجه في فيلم في عام 2006 ، تم انتقاد كل من الكتاب والفيلم بسبب عدم الدقة التاريخية لحياة يسوع وتاريخ الكنيسة الأولى.

2004 النسخة القياسية المسيحية هولمان

2004 تحديث الترجمة الحية الجديدة

2004 صدر فيلم آلام المسيح

2005 وفاة البابا يوحنا بولس الثاني ، انتخاب البابا بنديكتوس السادس عشر

2006 معًا من أجل المؤتمر الافتتاحي للإنجيل

2008 تم نشر دراسة الكتاب المقدس ESV

2009 المؤتمر الافتتاحي لائتلاف الإنجيل

2010 ستعقد حركة لوزان المؤتمر الثالث حول التبشير العالمي في كيب تاون ، جنوب إفريقيا ، في الفترة من 16 إلى 25 أكتوبر 2010.


الجدول الزمني للتاريخ المسيحي: الإيمان اليومي في العصور الوسطى

1414–1418 يعيد مجلس كونستانس وحدة الكنيسة ويحرق جان هوس بدعوته.

كل يوم إيمان

ج. 1000 يسعى العلمانيون المسيحيون إلى دور ديني أكثر فاعلية

ج. 1050 تزايد شعبية الحج إلى روما وسانتياغو دي كومبوستيلا (في إسبانيا) والأراضي المقدسة

1096 بيتر الناسك يقود "حملة الناس الصليبية" إلى كارثة

منتصف القرن الحادي عشر انتشرت حركات Cathar و Waldensian

برنارد من كليرفو يلهم الإصلاح في النظام السيسترسي

ج. 1200 تتشكل عقيدة المطهر

أوائل القرن الثاني عشر وجد فرنسيس الأسيزي ودومينيك كالارويغا أوامر دينية مكرسة للفقر الرسولي والوعظ

تزايد التفاني في المناولة يؤدي إلى خلق عيد القربان المسيح

منتصف القرن الثاني عشر تنتشر المواكب الجَلدية وتُلهم المجتمعات الدينية العلمانية (الأخويات)

أواخر القرن الثاني عشر آلاف الجماهير وهبت الموتى في المطهر

1347–1350 يقتل الموت الأسود ثلث أوروبا ، مما أدى إلى مواكب جلديّة وهجمات على اليهود

أواخر القرن الثالث عشر تنتشر حركة Lollard ، المستوحاة من John Wycliffe

تزدهر الحالمات الإناث: كاثرين من سيينا ، وبريدجيت من السويد ، وجوليان من نورويتش

أوائل القرن الخامس عشر الميلادي حركات الإصلاح تكتسح الأوامر الدينية

الفن والأدب

1098 أنسلم يكتب لماذا صار الله انسانا؟

ج. 1100 يمثل الفن الرومانسكي المسيح في جلالته وتتوج العذراء

1121 أبيلارد ينشر نعم و لا

1141 كتبت هيلدغارد من بينغن أولاً عن رؤاها

أواخر القرن الحادي عشر تحتفل العمارة القوطية بمجد الله في الأقبية الشاهقة والزجاج الملون

1260 تم الانتهاء من كاتدرائية شارتر

1273 يترك توماس الأكويني الخلاصه Theologica غير مكتمل

أواخر القرن الثاني عشر يصور الفنانون يسوع على أنه شخص يتألم

1305 يبدأ دانتي الكوميديا ​​الإلهية

1386 يبدأ تشوسر حكايات كانتربري

1418 أول ظهور لتوماس كيمبيس تقليد المسيح

1455 طبع الكتاب المقدس لأول مرة بواسطة جوتنبرج

بقلم دانيال بورنشتاين

[نشر Christian History هذه المقالة في الأصل في Christian History Issue # 49 في عام 1996]

دانيال بورنستاين أستاذ مشارك في التاريخ بجامعة تكساس إيه آند إم. هو مؤلف كتاب بيانكي عام 1399: الولاء الشعبي في أواخر العصور الوسطى في إيطاليا (كورنيل ، 1993).

المقالات التالية

الجدول الزمني للتاريخ المسيحي: تاريخ المسيحية الروسية

1961 فصل "الإصلاح المعمدانيون" من AUCECB لتشكيل المجلس "السري" للكنائس المعمدانية الإنجيلية (الكتل غير المسجلة لدى الحكومة وبالتالي غير قانونية) العديد منهم سُجنوا واستشهدوا

1965–75 حرب فيتنام

1973–75 عمليات اقتحام ووترغيت ولوائح الاتهام والإدانات

1978 تقيم الولايات المتحدة وجمهورية الصين الشعبية علاقات دبلوماسية كاملة

تاريخ اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية

ج. 50-60 يُزعم أن القديس أندرو يقوم بعمل إرسالي في أوكرانيا ، ويقف في موقع كييف المستقبلي ، ويتنبأ بوجود مدينة مسيحية عظيمة هناك يومًا ما

860–65 مع Sts. سيريل وميثوديوس ، تبدأ الإرساليات المسيحية إلى الدول السلافية بجدية ويؤسس كيرلس الأبجدية السيريلية التي لا يزال يستخدمها السلاف الشرقيون اليوم

ج. 864 تحت رعاية أمير روس أسكولد والبطريرك فوتيوس ، أول معمودية في روس- أوكرانيا

869 الثامن المجمع المسكوني (في القسطنطينية)

955 تم تعميد الأميرة أولغا ، ملكة كييف روس ، في القسطنطينية

988–991 المعمودية الجماعية تجري في كييف ، الأمير الكبير فلاديمير يجعل المسيحية الأرثوذكسية هي الديانة الوطنية لروسيا - والتي ظلت حتى عام 1917

1019 يستقبل ياروسلاف حاضرة عيّنها بطريرك القسطنطينية يستمر هذا الارتباط بين روسيا وبيزنطة لما يقرب من 400 عام

1025 تم بناء كاتدرائية القديسة صوفيا الجميلة في كييف

1037 تخضع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لسلطة بطريرك القسطنطينية

1113 تم بناء كنيسة القديس نيكولاس ، وهي واحدة من أولى "الكنائس ذات القبة البصلية" ، في نوفغورود

1204 يقع مركز المسيحية الشرقية ، القسطنطينية ، في يد الصليبيين الغربيين

1206–26 أعلن Temujin جنكيس خان ، يحكم المغول

1220—21 المغول يغزون الهند

1237–40 المغول يغزون كييف ويدمرونها

1250 أصبحت القبعات موضة ، وتستخدم ريشات الإوز في الكتابة

1261 الشرقيون يستعيدون القسطنطينية

1325 يتم نقل مطران الكنيسة الأرثوذكسية الروسية إلى موسكو

1326 أصبحت موسكو عاصمة روسيا ، والمركز الرسمي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية

1363 يبدأ Timur the Lame (Tamerlaine) غزوه لآسيا

1392 وفاة القديس سرجيوس رادونيج ، شفيع روسيا

1396 وفاة الأسقف الروسي الأرثوذكسي والمبشر الشهير ستيفن

1431–49 انتهت هيمنة المغول على روسيا

1448 تم رفع كرسي موسكو إلى وضع مستقل

1450 تبرز موسكو على أنها "روما الثالثة" ، مدعية أنها خلفت روما والقسطنطينية كمركز للكنيسة الأرثوذكسية ، لا تزال الأرثوذكسية الروسية بمنأى عن عصر النهضة والإصلاح

1551 يشير مجلس موسكو التاريخي إلى تراجع نفوذ بطريركية القسطنطينية والنفوذ المتزايد لموسكو

1589–1605 في موسكو ، شغل إيوف منصب البطريرك الأول للبطريركية الأرثوذكسية الروسية الجديدة

1596 يتحد الأرثوذكس في بولندا مع روما ، ويشكلون ما يعرف بالكنيسة الموحدة

1629 سيريل لوكانو ، بطريرك القسطنطينية ، يقدم اعترافًا كالفينيًا بالإيمان

1642–58 البطريرك نيكون يحاول إصلاح الكنيسة الأرثوذكسية الروسية مما أدى إلى حدوث انشقاق

1685 تأسست أكاديمية موسكو اللاهوتية

1690–1700 البطريرك أدريان هو آخر بطريرك الأرثوذكسية الروسية حتى القرن العشرين

1721 بطرس الأكبر يلغي بطريركية موسكو ، ويؤسس المجمع المقدس كمؤسسة حكومية لتنفيذ إصلاحات الكنيسة

1783 بوتيمكين يلتقط القرم لروسيا

1794 بدأ المبشرون الأرثوذكس الروس العمل في ألاسكا مع تجار الفراء والهنود

1809 تم تأسيس أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية

1848 كارل ماركس البيان الشيوعي

1856–1876 ترجمة الكتاب المقدس بأكمله إلى اللغة الروسية العامية

1867 المعمداني الألماني من ليتوانيا يدير المعمودية الأولى المعمدانية في روسيا

1867 روسيا تبيع ألاسكا للولايات المتحدة

1869 تم إنشاء أول كنيسة معمدانية روسية

1870 الأسقف إنوسنت ، المبشر السابق إلى ألاسكا ، أسس الجمعية التبشيرية الأرثوذكسية

1880 يبدأ القادة الأرثوذكس الروس اضطهاد جميع الطوائف والكنائس غير الأرثوذكسية

1884 المؤتمر الأول للمعمدانيين الروس

1891 يكثف القادة الأرثوذكس الروس اضطهادهم لغير الأرثوذكس ، مما يجعل من الصعب عليهم العثور على عمل أو سكن ، ويأخذون أطفالهم لتلقينهم العقيدة الأرثوذكسية ، حيث تتم محاكمة غير الأرثوذكس في المحاكم الأرثوذكسية ، وليس المحاكم المدنية

1894 تحظر الكنيسة الأرثوذكسية الروسية على المعمدانيين التجمع

1904–07 الحرب الروسية اليابانية

1917 إعادة تأسيس بطريركية موسكو للثورة الروسية

1918–28 يفصل لينين بين الكنيسة والدولة ويعلن الحرية الدينية ، وبدأ المعمدانيون مدرسة رعوية في موسكو ، وزاد عدد دار النشر المعمدانيين الروس إلى حوالي مليوني شخص.

1919 يتم تنظيم الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية الأمريكية

1922 تم تشكيل اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية

1929–1939 "عصر الإرهاب" لستالين يعاني معظم المسيحيين الروس بشكل كبير في ظل هذا الاستبداد الذي ترعاه الدولة ، أسوأ السنوات هي 34-38

1943 رغبةً منه في حشد الشعب الروسي في وجه جيوش هتلر ، أعاد ستالين تأسيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية

1944 نظمت الحكومة السوفيتية مجلس الاتحاد للمسيحيين الإنجيليين - المعمدانيين لكن السيطرة السوفيتية على AUCECB جعلت العديد من المسيحيين يعارضونها

1959–64 يشرف خروشوف على اضطهاد كبير للمسيحيين ، وإن لم يكن قاتلاً مثل اضطهاد ستالين

1960 يجعل اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية قوانينه التقييدية على AUCECB أكثر صرامة من أي وقت مضى

1961 الكنائس في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية تنضم إلى مجلس الكنائس العالمي

1974–75 كتب ألكسندر سولجينتسين في المنفى لكتاباته ضد القمع السوفييتي أرخبيل جولاج، المجلدات. واحد واثنين

1986 بدأ غورباتشوف سياسة الجلاسنوست ، أو "الانفتاح" ، وزادت حرية السوفييت في الأديان إلى حد ما

1988 الذكرى الألفية للمسيحية في الاتحاد السوفياتي

حكام كييف

978–1015 فلاديمير الأول يحكم كيفان روس

1019–54 ياروسلاف "الحكيم" يحكم روس

1113–1125 قواعد فلاديمير مونوماش في روس

1125–1140 يستمر أعضاء آخرون من سلالة فلاديمير في حكم روس مقسمة باستمرار.

1325–1341 إيفان الأول يحكم في موسكو

1359–1389 يحكم ديمتري دونسكوي في موسكو

1425–1462 قواعد فاسيلي الثاني في موسكو

1462–1505 إيفان الثالث "العظيم" يحكم روسيا

1547–1584 إيفان الرابع "الرهيب" يحكم روسيا

1645–1676 اليكسي يحكم روسيا

1721–1725 بيتر "الكبير" هو إمبراطور روسيا

1762–96 كاثرين الثانية إمبراطورة روسيا

1801–25 الكسندر الأول هو قيصر روسيا

1894–1917 نيكولاس الثاني يحكم روسيا

1920–24 لينين يحكم الاتحاد السوفياتي

1924–53 جوزيف ستالين

1953–64 نيكيتا خروتشوف

1964–80 ليونيد بريجنيف

1980–85 كوسيجين وأندروبوف

1985—?? ميخائيل جورباتشوف

من قبل المحررين

[نشر Christian History هذا المقال في الأصل في Christian History Issue # 18 في عام 1988]

المقالات التالية

1550 وما بعدها: سلام اوغسبورغ

مكتبة صور DEA / Getty Images

خفف سلام أوغسبورغ (1555) مؤقتًا التوترات الناشئة عن الإصلاح ، من خلال السماح بالتعايش القانوني للبروتستانت والكاثوليك في الإمبراطورية الرومانية المقدسة. تنازل تشارلز الخامس عن العرش الإسباني عام 1556 ، وتولى فيليب الثاني مقاليد الحكم. بدأ العصر الذهبي لإنجلترا عندما توجت إليزابيث الأولى ملكة في عام 1558. استمرت الحروب الدينية: معركة ليبانتو ، وهي جزء من الحروب العثمانية-هابسبورغ ، دارت في عام 1571 ، ووقعت مذبحة البروتستانت في عيد القديس بارثولوميو في فرنسا عام 1572 .

في عام 1556 ، كتب نيكولو فونتانا تارتاغليا "رسالة عامة حول الأرقام والقياس" وكتب جورجيوس أجريكولا "De Re Metallica" كتالوج لعمليات تعدين الخام والصهر. توفي مايكل أنجلو عام 1564. قامت إيزابيلا ويتني ، وهي أول امرأة إنجليزية كتبت قصائد غير دينية على الإطلاق ، بنشر "نسخة رسالة" في عام 1567. نشر رسام الخرائط الفلمنكي جيراردوس مركاتور "خريطة العالم" عام 1569. كتب المهندس المعماري أندريا بالاديو "أربعة كتب في العمارة" في عام 1570. في نفس العام ، نشر أبراهام أورتيليوس أول أطلس حديث ، "ثياتروم أوربيس تيراروم".

في عام 1572 ، نشر لويس فاز دي كامويس قصيدته الملحمية "اللوسياد" ، نشر ميشيل دي مونتين "مقالاته" في عام 1580 ، لنشر الشكل الأدبي. نشر إدموند سبنسر "ملكة الجن" عام 1590 ، عام 1603 ، كتب ويليام شكسبير "هاملت" ، ونُشر دون كيشوت لميغيل سرفانتس عام 1605.


المتحولين جنسيا: الجدول الزمني التاريخي والدراسات

تقدم هذه المقالة مخططًا زمنيًا تفصيليًا لتاريخ المتحولين جنسياً ، بالإضافة إلى قضايا وقانون ودراسات مهمة تتعلق بحركة LGBT مع التركيز بشكل أساسي على المتحولين جنسياً. كما يشرح جراحة تغيير الجنس والدراسات التي أعقبت العديد من هؤلاء الأفراد.

التسلسل الزمني لتاريخ الانتقال بين الجنسين

التعديل العاشر لعام 1791: "السلطات التي لم يفوضها الدستور للولايات المتحدة ، ولا التي يحظرها إلى الولايات ، محفوظة للولايات ..."

التعديل الرابع عشر رقم 1868: "لا يجوز لأي دولة ... أن تحرم أي شخص من الحياة أو الحرية أو الممتلكات ، دون اتباع الإجراءات القانونية الواجبة ولا أن تحرم أي شخص يخضع لولايتها القضائية من الحماية المتساوية للقوانين." (لا تمتد الحقوق إلى ما هو إجرامي ...)

في عام 1885 تم تمرير قانون القانون الجنائي في المملكة المتحدة ، مما جعل السلوك المثلي غير قانوني على الرغم من أن اللواط أو اللواط كانا غير قانونيين في بلدان مختلفة لعدة قرون. وكان من قبل اليهود قبل أكثر من 3000 سنة حسب الكتاب المقدس العبري.

دكتور. ماغنوس هيرشفيلد، طبيب ألماني وعالم جنسي ومدافع عن حقوق المثليين والمتحولين جنسياً صاغ مصطلح "المتحولين جنسياً" في عام 1923. وقد صاغ مصطلح "متخنث جنسي" في عام 1910.

دكتور. هاري بنيامين، ألماني المولد ، عالم الغدد الصماء ، عالم الجنس وداعية لحقوق المثليين والمتحولين جنسياً ، تأثر بهيرشفيلد ، وعرفه بشخصيته. علاوة على ذلك ، طُلب من بنيامين في عام 1948 أن يأخذ حالة صبي يرغب في أن يكون بنتًا ألفريد كينزي (عالم الجنس ثنائي الجنس ، الأستاذ والمؤلف الأكثر مبيعًا ، الذين أثروا بشكل كبير على التغييرات في القانون التي أدت إلى قوانين زواج المثليين في المملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية). عالج بنجامين ، وهو أول طبيب قام بذلك ، الطفل باستخدام بريمارين (هرمون الاستروجين) الذي بدأ إنتاجه في عام 1941. واستمر في علاج مئات المرضى بالمثل. في ذلك الوقت ، كانت جراحة "إعادة التكليف" الجنسية غير قانونية في الولايات المتحدة والدنمارك (حيث أحال بنيامين العديد من "المرضى" إلى الأطباء كولدويل وستولر.)

في عام 1952 ، تم تأسيس شركة ONE Inc في لوس أنجلوس.

في عام 1952 ، أصبح جورج ويليام & # 8211 "كريستين" يورجنسن أول أمريكي يخضع لجراحة "تغيير الجنس" والعلاج بالهرمونات (في الدنمارك). في عام 1959 ، حُرمت المتحولة جنسياً Jorgensen من رخصة زواج في نيويورك.

بعد الحرب العالمية الثانية ، بدأ تناول موضوع الميول الجنسية. في عام 1947 ، ألفريد كينزي، وهو عالم ملحد ومخنث ، أسس معهد أبحاث الجنس. كتابه عام 1948 ، السلوك الجنسي لدى الذكر البشري كان على رأس قائمة أفضل الكتب مبيعًا. في عام 1953 ، أطلق سراحه السلوك الجنسي في الأنثى البشرية. بحلول عام 1955 ، نشر معهد القانون الأمريكي طبعة جديدة من قانون العقوبات النموذجي. استشهدت عدة صفحات من القانون ببحوث كينزي وكان القانون الجديد الذي صاغته منظمة بارزة من المحامين والقضاة خطوة مهمة لقوانين التوجه الجنسي.

ال 1955 نموذج قانون العقوبات تحركت الدول لإلغاء اللواط القوانين وعقوبات جنائية على العلاقات الجنسية بالتراضي التي تتم في السر.’ في ذلك الوقت ، كان السلوك المثلي جريمة في جميع الولايات الخمسين. في عام 1957 ، وقف اتحاد الحريات المدنية مع المثليين جنسياً يطالبون بالإجراءات القانونية الواجبة. في ذلك العام تقرير ولفندن خرجت في إنجلترا متأثرة بـ Kinsey ، وأوصت بإلغاء العقوبات الجنائية على الأفعال التوافقية الخاصة. أيضًا ، في سبتمبر ، وقع أيزنهاور على قانون قانون الحقوق المدنية لعام 1957. أنشأ القانون لجنة الحقوق المدنية والعقوبات الجنائية وأصدر "حماية متساوية" خاصة لحقوق الأمريكيين من أصل أفريقي في التصويت.

مايو 1959 ، دخلت الشرطة والأفراد من "مجتمع LGBT" عدة اشتباكات في لوس أنجلوس ، في المقام الأول في بقعة مفضلة لملكة السحب تسمى Cooper’s Donuts.

قبل عام 1963 ، كانت ممارسة الشذوذ الجنسي (اللواط أو اللواط) وفي معظم الأماكن العديد من الأشياء المرتبطة بها - مثل ارتداء الملابس المتقاطعة - غير قانونية في كل ولاية أمريكية ويمكن أن تؤدي إلى عقوبات من الغرامات إلى السجن من 1 إلى 20 عامًا (باستثناء GA كانت الجريمة الثانية يمكن أن تكون من 10 إلى 30). بحلول الستينيات ، لم يرغب غالبية الأمريكيين في سجن الأفراد بسبب عمليات الإجهاض أو الشذوذ الجنسي.

في عام 1963 ، أصبحت ريتا (ريد) إريكسون مريضة للدكتور بنيامين. في عام 1964 ، أسس الصناعي السحاقي / المتحول جنسيًا مؤسسة Erickson التعليمية (EEF) التي ساهمت بالملايين في التأثير على حركة LGBTQ على مدار العقدين التاليين. كانت / كانت أول خريجة في مدرسة LSU للهندسة الميكانيكية. كانت ريتا طالبة في مدرسة فيلادلفيا إتش. حيث كانت متورطة مع "مثليات" أخريات.

في عام 1965 ، أصبح مركز جونز هوبكنز الطبي أول مركز طبي أكاديمي يقوم بإجراء عمليات جراحية لتأكيد الجنس للأشخاص المتحولين جنسيًا.

أغسطس 1966 ، اندلعت أعمال شغب LGBT في سان فرانسيسكو في كافيتيريا كومبتون. في ذلك العام ، نشر الدكتور بنجامين "ظاهرة المتحولين جنسيا.’

يونيو 1969 ، قادت السيدة المتحولة جنسيا سيلفيا ريفيرا أعمال شغب جدار الحجر في West Village في مانهاتن في Stonewall Inn ، أدت مداهمات الشرطة إلى هتاف المئات "قوة المثليين" حيث تم اعتقال العديد وأدت إلى حركة حقوق مثلي الجنس العامة. في العام التالي ، بدأ ريفيرا وإم. جونسون شركة STAR (ثوار حركة الشارع المتخنث).

في عام 1972 أصبح وليام جونسون أول وزير مثلي الجنس علانية.

بحلول سبعينيات القرن الماضي ، بدأت الشخصيات المثليّة والمثليّة ، مثل Billy Crystal in SOAP (1977) ، في الظهور في البرامج التلفزيونية.

في عام 1975 ، أصدرت مينيابوليس قانونًا يحظر التمييز ضد المتحولين جنسيًا على الرغم من أن الاعتداء والضرب كانا ولا يزالان مخالفين للقانون في الولايات المتحدة.

في عام 1975 ، خضع ريتشارد راسكيند لعملية "تغيير" الجنس من ذكر لأنثى. في عام 1977 ، قضت المحكمة العليا في نيويورك بأن "رينيه" ريتشاردز يمكنها لعب التنس المحترفة كامرأة. أخذ اسم "رينيه" لأنه كان بالفرنسية "ولدت من جديد".

في عام 1976 ، قضت المحكمة العليا في نيوجيرسي بأن المتحولين جنسياً يمكن أن يتزوجوا على أساس "الهوية الجنسية." .

في عام 1979 ، تم تأسيس جمعية بنيامين الدولية لاضطراب النوع الاجتماعي. في عام 2007 ، غيرت اسمها إلى الرابطة المهنية العالمية لصحة المتحولين جنسياً (WPATH.org). يروج المعهد "معيار رعاية" منظم ذاتيًا لعلاج اضطراب الهوية الجنسية. رعت المنتدى الاقتصادي الأوروبي اجتماعاتهم الثلاثة الأولى "الندوات الدولية" وعُقدت قبل ظهور الرابطة: في لندن (1969) والدنمارك (1971) ويوغوسلافيا (1973). الاجتماع الرابع برعاية جامعة ستانفورد وعقد في بالو ألتو ، كاليفورنيا 1975 ، والاجتماع الخامس في إيسترن فيرجينيا ميد. المدرسة (1977) وما إلى ذلك حتى 24 في هولندا - 2016.

وفقًا لموقع WRATH على الويب (2017) ، "قامت EEF برعاية أو المساهمة في عدد لا يحصى من العناوين العامة والأفلام التعليمية والظهور الإذاعي والتلفزيوني والمقالات الصحفية والنشرة الإخبارية والنشرات التعليمية وقائمة إحالة واسعة لمقدمي الخدمات والعديد من الأبحاث المبكرة الجهود بما في ذلك Money & amp Green & # 8217s (1969) Transsexualism وإعادة تعيين الجنس والمال & amp Ehrhardt & # 8217s (1972) Man، Woman، Boy، Girl. خلال أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات من القرن الماضي ، تبرعت مؤسسة EEF بحوالي 250 ألف دولار أمريكي لدعم المشاريع المتعلقة بالتحول الجنسي. على وجه الخصوص ، تلقت مؤسسة هاري بنجامين أكثر من 60 ألف دولار أمريكي (1964-1968) وتلقت عيادة جونز هوبكنز لتحديد الهوية الجنسية ما يقرب من 72000 دولار أمريكي (1967-1973) ".

في عام 1984 ، ألغى المجلس القضائي للكنيسة الميثودية المتحدة ، بعد نقاش شارك فيه حوالي 1000 شيخ ومندوب ، الحظر الذي فرضه على "ممارسة وزراء مثليين جنسيًا".

في عام 1987 ، أضافت الجمعية الأمريكية للطب النفسي "اضطراب الهوية الجنسية" إلى مانويل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية.

في عام 1991 ، وافقت الكنيسة الأسقفية على "القس" السحاقية جين سباهر.

في عام 1992 ، أصبحت فرقة العمل المشتركة بين الأديان من المدافعين عن حقوق المثليين والمثليات وثنائيي الجنس والمتحولين جنسيًا.

أغسطس 1992 ، انعقد المؤتمر الدولي الأول حول قانون المتحولين جنسيا وسياسة التوظيف في هيوستن. برعاية مجتمع ساحل الخليج المتحولين جنسياً (GCTC). أشار المؤتمر إلى أن "الأشخاص المتحولين جنسياً يشملون المتحولين جنسياً والمتحولين جنسياً وغيرهم من المتحولين جنسياً من كلا الجنسين ، ويتحولون في أي اتجاه (ذكر إلى أنثى أو أنثى إلى ذكر) ، من أي توجه جنسي ، ومن جميع الأعراق والمذاهب والأديان والأعمار و درجات العائق المادي ".

في عام 1993 ، عكست الكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة) موقفها بشأن وزير المثليين الذي عقد منذ عام 1861. في عام 1993 ، تم عقد أول زواج مثلي في الكنيسة المشيخية ، على الرغم من أن 72 ٪ من كنائسهم صوتوا لحظر مثل هذه الأفعال.

في عام 1993 ، أصبحت مينيسوتا أول ولاية تسن قانونًا خاصًا ضد التمييز ضد المتحولين جنسيًا. عشية عيد الميلاد تلك في ولاية نبراسكا ، تم اختطاف ترانسمان تينا رانا براندون (أنثى تشريحًا) وضربها واغتصابها وهربها بعد أن طُلب منها عدم إخبار الشرطة بأن تينا سيتم إسكاتها بشكل دائم. الشرطة التي كان نيسن ولوتر كانا يلقيان باللوم على الاثنين عشية رأس السنة الجديدة اقتحمت منزل تينا براندون المستأجر وقتلت ديفاين ولامبرت وبراندون أمام لامبرت البالغ من العمر عامين. شهد نيسن ضد لوتر لصفقة إدانة بالسجن مدى الحياة ، وتم "إسقاط" الاستئناف الأخير لجون لوتر (في المحكوم عليهم بالإعدام) في فبراير 2017. ومن المفارقات ، اعترف مارفن نيسن لاحقًا بأنه هو من أطلق الطلقات.

في عام 1994 ، بدأت AOL غرفة الدردشة "Gazebo" لتحويل المتحولين جنسياً.

في عام 1995 ، بدأ Frye و Wilchins الضغط في واشنطن من أجل الحركة. أطلق على فيليب "فيليس" راندولف فراي لقب "قانون جدة المتحولين جنسياً". في عام 2010 ، بدأ فري أول قاضٍ متحول جنسيًا (هيوستن ، تكساس). أسس "ريكي آن" ويلشينز GenderPAC لحقوق مجتمع الميم في عام 1995.

في عام 1998 ، تعرضت "ريتا" هيستر ، المتحولة جنسيًا / متخنث جنسيًا ، البالغة من العمر 34 عامًا للطعن 20 مرة في شقتها الخاصة في ماساتشوستس ، وتوفيت عند وصولها إلى مستشفى بوسطن. (في العام التالي أسس ج. سميث يوم المتحولين جنسيا للذكرى). أعاد موت ريتا إشعال النقاش حول "جريمة الكراهية". على مدار الخمسة عشر عامًا التالية ، قُتل حوالي 200 من "المتحولين جنسيًا" على الأقل جزئيًا بسبب هويتهم.

يونيو 1998 ، قُتل الأمريكي من أصل أفريقي جيمس بيرد جونيور على يد العنصريين البيض. تم جر بيرد خلف شاحنة لمسافة حوالي 3 أميال على طريق أسفلت وقُتل عندما قُطع رأسه بعد اصطدامه بقناة. قُتلت إحدى جرائم القتل بحقنة قاتلة في عام 2011. أكتوبر 1998 ، تعرض مثلي الجنس ماثيو شيبرد للضرب بمسدس وتعذيب وترك ليموت وفعل ذلك بعد حوالي أسبوع بسبب إصاباته. سيتم تذكر وفاتهم في عام 2009 قانون جرائم الكراهية.

في عام 2001 ، أصبحت رود آيلاند ثاني ولاية تسن قانونًا لعدم التمييز ضد المتحولين جنسيًا.

في عام 2001 ، رفضت المحكمة العليا في كانساس السماح للمرأة المتحولة جنسيًا أن ترث ممتلكات شريكها بناءً على "الهوية الجنسية" فقط وأن الزواج بين الرجال كان باطلاً.

في عام 2002 ، افتتح مركز قانون المتحولين جنسيا في سان فرانسيسكو.

في عام 2003 ، دفعت إحدى المدارس في كاليفورنيا 1.1 مليون دولار لستة طلاب زعموا أن زملائهم في الفصل قاموا بمضايقتهم مرارًا وتكرارًا بسبب ميولهم الجنسية ولم تتصد إدارة المدرسة بشكل كافٍ للتحرش ... الطلاب المثليون والمثليون ومزدوجو الميل الجنسي ، مثل جميع الطلاب الآخرين ، محمية بموجب التعديل الرابع عشر والمتطلبات القانونية للمعاملة المتساوية بموجب القانون & # 8230 "

في مايو 2003 ، أصبح جورج دبليو بوش أول رئيس يرحب بشخص متحول جنسيًا ("بترا ليلاني أكواي") إلى البيت الأبيض بشكل غير مباشر خلال لقاء شمل 68 فردًا في جامعة ييل. على الرغم من أن بوش أعلن في عام 2004 أنه يؤيد تعديل دستوري يحظر زواج المثليين.

في عام 2003 ، تم تأسيس المركز الوطني للمساواة بين الجنسين.

في عام 2004 ، أقر البرلمان البريطاني قانون الشراكة المدنية الذي يمنح الشركاء المثليين نفس "الحقوق والمسؤوليات" مثل الأزواج. في ديسمبر 2005 ، أقيم أكثر من 1200 "احتفال" للمثليين جنسياً في جميع أنحاء المملكة المتحدة خلال الأيام الثلاثة الأولى التي أصبح فيها القانون قانونًا.

في عام 2004 ، أصبحت ماساتشوستس أول ولاية أمريكية تشرع زواج المثليين.

في عام 2005 ، أصبحت كاليفورنيا أول ولاية تسن قانون عدم التمييز بين الجنسين في التأمين والذي لن يسمح لشركات التأمين بتقييد الـ LGBTs و "شركائهم" والأطفال من التأمين الصحي.

"تم تطوير المعلومات الواردة في هذا الكتيب من قبل ائتلاف من مؤسسات التعليم والصحة والصحة العقلية والدينية التي تشترك في الاهتمام بصحة وتعليم جميع الطلاب في المدارس ، بما في ذلك الطلاب المثليات والمثليون ومزدوجو الميل الجنسي. نعلم أنك تشارك هذا القلق أيضًا - أن جميع الطلاب لديهم فرصة للتعلم والتطوير في بيئة آمنة وداعمة. سبب نشر هذا الكتيب الآن هو تزويدك ، كمديرين ومعلمين وموظفين بالمدرسة ، بمعلومات دقيقة ستساعدك على الاستجابة للطفرة الأخيرة في تعزيز الجهود المبذولة لتغيير التوجه الجنسي من خلال العلاج والوزارات الدينية. ...علاج تحويل التوجه الجنسي يشير إلى الاستشارة والعلاج النفسي لمحاولة القضاء على الرغبات الجنسية للفرد لأفراد من جنسهم. وزارة المثليين السابقين يشير إلى الجماعات الدينية التي تستخدم الدين لمحاولة القضاء على تلك الرغبات ... مثل ركز على الأسرة.

يوفر هذا الكتيب معلومات من الأطباء والمستشارين والأخصائيين الاجتماعيين وعلماء النفس والخبراء القانونيين والمربين الذين هم على دراية بتطور التوجه الجنسي لدى الشباب ... يواجه جميع المراهقين تحديات إنمائية معينة ، مثل تطوير المهارات الاجتماعية ، والتفكير في الخيارات المهنية ، والانضمام إلى مجموعة الأقران ... ومع ذلك ، يجب على الشباب المثليين والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي أيضًا التعامل مع التحيز والتمييز والعنف في المجتمع ، وفي بعض الحالات ، في أسرهم ومدارسهم ومجتمعاتهم ... من المهم ... أن تكون البيئات المدرسية منفتحة ومقبولة حتى يشعر هؤلاء الشباب بالراحة ... فكرة أن المثلية الجنسية هي اضطراب عقلي أو أن ظهور الانجذاب والتوجه من نفس الجنس بين بعض المراهقين هو بأي شكل من الأشكال غير طبيعي أو غير صحي عقليًا ولا يدعم أي من المنظمات المهنية الصحية والعقلية السائدة ... الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال ينصح الشباب أن الاستشارة قد تكون مفيدة لك إذا شعرت بالارتباك بشأن هويتك الجنسية. تجنب أي علاجات تدعي أنها قادرة على تغيير التوجه الجنسي للشخص

ال جمعية الاستشارة الأمريكية ... اتخذ موقفًا يعارض الترويج لـ "العلاج التعويضي" باعتباره "علاجًا" للأفراد المثليين جنسياً. ال الرابطة الأمريكية للطب النفسي... ينص قرار عام 1997 ، الذي أيدته الرابطة الوطنية لعلماء النفس في المدارس ، على ما يلي: "أن الجمعية البرلمانية الآسيوية تعارض تصوير المثليات والمثليين ومزدوجي الميول الجنسية والشباب والبالغين على أنهم مرضى عقليًا بسبب ميولهم الجنسية وتدعم نشر معلومات دقيقة عن الجنس. التوجه جمعية مستشار المدرسة الأمريكية، في موقعها ... تنص على ما يلي: "غالبًا ما يبدأ الشباب من المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسيًا والاستجواب (LGBTQ) في تجربة تحديد الهوية الذاتية خلال سنوات ما قبل المراهقة أو سنوات المراهقة ، كما يفعل الشباب من جنسين مختلفين. هذه العمليات التنموية هي أنشطة معرفية وعاطفية واجتماعية أساسية ... فهي ليست علامات مرض أو اضطراب عقلي أو مشاكل عاطفية ... ليس دور مستشار المدرسة المحترف محاولة تغيير الميول الجنسية / الهوية الجنسية للطالب ولكن بدلاً من ذلك تقديم الدعم لطلاب مجتمع الميم لتعزيز تحصيل الطلاب ورفاههم الشخصي…”

في يونيو 2009 ، خرج Sonny and Cher’s Chastity Bono باسم "Chaz". في ذلك الوقت ، رشح الرئيس أوباما أول المعينين الفيدراليين المتحولين جنسيًا ، "ديلان أور".

في عام 2009 ، وقع الرئيس أوباما على قانون ماثيو شيبرد وجيمس بيرد جونيور لمنع جرائم الكراهية إنشاء مُضاعِف للعقوبات الجنائية حيث ارتكبت الجريمة جزئيًا بسبب "الهوية الجنسية" للضحية أو "الميول الجنسية".

في عام 2010 ، أصدر البرلمان قانون المساواة "لحماية حقوق الأفراد ... ضد التمييز المباشر وغير المباشر ... توسيع نطاق الحماية في النوادي الخاصة لتشمل الجنس والدين ... وإعادة تحديد النوع الاجتماعي" وجميع "الشراكات المدنية في الأماكن الدينية". بحلول عام 2010 ، 21 من أصل 51 دولة في أوروبا اعترفت بالنقابات "المثلية".

في مايو 2011 ، أصدر مكتب إدارة شؤون الموظفين التابع لأوباما مذكرة إلى الوكالات الفيدرالية حول كيفية دعم الموظفين المتحولين جنسيًا. في عام 2012 ، قضت لجنة تكافؤ فرص العمل بأن قانون الحقوق المدنية لعام 1964 ينطبق أيضًا على جميع المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية.

في عام 2012 ، أدلى K. Broadus ، مؤسس تحالف Trans People of Color ، بشهادته أمام مجلس الشيوخ لدعم قانون عدم التمييز في التوظيف.

في عام 2012 ، قامت فتيات الكشافة بتعديل سياستها ، وسمحت للأطفال على أساس "تحديد الجنس".

في عام 2013 ، بعد قرون من الاتفاق في مهنة الطب ، غيرت الجمعية الأمريكية للطب النفسي أسلوبها الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية من قول "اضطراب الهوية الجنسية" إلى "اضطراب الهوية الجنسية". وهكذا ، فإن القول في جوهره لم يكن اضطرابًا عقليًا ، ولكن فقط حالة من عدم الرضا والتوتر.

أبريل 2013 ، شرعت نيوزيلندا في زواج المثليين. في مايو: أصبحت رود آيلاند وديلاوير ومينيسوتا الولايات 11 إلى 13 للسماح بزواج المثليين ، صوت الكشافة لقبول المثليين ، وقع الرئيس الفرنسي فرانسوا هولاند قانونًا يجيز الزواج والتبني للأزواج من نفس الجنس. أقر المجلس الوطني زواج المثليين وأقر مجلس العموم البريطاني مشروع قانون زواج المثليين. في يونيو ، ألغت المحكمة العليا القسم 3 من قانون الدفاع عن الزواج ، وكانت شركات مثل AIG و Intel و amp Facebook مؤيدة للزواج من نفس الجنس. بحلول كانون الأول (ديسمبر) ، أصدرت نيوجيرسي وهاواي وإلينوي ونيو مكسيكو ويوتا فواتير زواج المثليين.

مارس 2013: قالت المحكمة العليا في قضية وندسور ضد الولايات المتحدة إن قانون الدفاع عن الزواج غير دستوري.

في فبراير 2014 ، حكم قاضي مقاطعة الولايات المتحدة في تكساس أن حظر الولاية على زواج المثليين غير دستوري ، مما جعلها الولاية العشرين. بعد ذلك بعام ، في عام 2015 ، سمحت 37 ولاية أمريكية بزواج المثليين أو الزيجات المدنية أو الزواج خارج الدولة المحترم. بسبب هذه القوانين ، بدأت الولايات في حظر علاج تحويل المثليين. علاوة على ذلك ، في عام 2014 ، امتدت الإجازة الطبية العائلية وشؤون المحاربين القدامى والضمان الاجتماعي إلى الأزواج من نفس الجنس. ومع ذلك ، قبلت 3 ولايات فقط زواج المثليين بالتصويت الشعبي و 8 من قبل المجلس التشريعي للولاية ، ومع ذلك ، أصدرت 26 ولاية من أصل 37 قوانينها بناءً على قرارات المحاكم فقط. تتحرك مع الموجة ، في عام 2015 ، شرعت أيرلندا زواج المثليين. الأهم من ذلك ، 26 يونيو 2015 ، أقرت المحكمة العليا الأمريكية زواج المثليين.

في عام 2014 ، نشرت جامعة ديوك أول كتاب لها دراسات المتحولين جنسيا الفصلية.

مايو 2014 ، عدلت وزارة الصحة الأمريكية سياستها لعام 1981 لتشمل خيار "جراحة تغيير الجنس" تحت الرعاية الطبية.

ديسمبر 2014 ، صرحت وزارة العدل أن الباب السابع من قانون الحقوق المدنية ينطبق على التمييز على أساس "الهوية الجنسية".

في يناير 2015 ، أصبح أوباما أول رئيس يتحدث عن المتحولين جنسياً في خطاب حالة الاتحاد.

يونيو 2015 ، خرج بروس جينر باسم "كيتلين".

تشرين الأول (أكتوبر) 2016: أصدر مركز جونز هوبكنز الطبي رسالة "إلى مجتمع LGBT" تفيد بأنه "سيبدأ قريبًا في تقديم جراحة تأكيد الجنس."

قال الطبيب النفسي بجامعة جونز هوبكنز ، الدكتور بول ماكهيو ، درس الأشخاص المتحولين جنسياً لمدة 40 عامًا وكان أستاذ الطب النفسي المتميز في جامعة جونز هوبكنز وكان طبيبًا نفسيًا عامًا لمدة 26 عامًا في مستشفى جي إتش ، "الرجال المتحولين جنسياً لا يصبحون نساء ، ولا تصبح النساء المتحولات جنسياً رجالاً.”

في يونيو 2015 المقال ، المتحولين جنسيا: ميمي الممرضة، كتب إلى معهد ويذرسبون ، ذكر الدكتور ماكهيو في جزء منه:

روجت الدعاية ، خاصة من الأمثلة المبكرة مثل "كريستين" جورجينسون ، و "جان" موريس ، و "رينيه" ريتشاردز ، لفكرة أن الجنس البيولوجي هو اختيار ، مما أدى إلى قبول ثقافي واسع النطاق لهذا المفهوم. وهذه الفكرة ، التي سرعان ما تم قبولها في الثمانينيات ، مرت منذ ذلك الحين عبر الجمهور الأمريكي مثل الوحي أو "meme" الذي أثر على الكثير من تفكيرنا حول الجنس ...

يدعي أبطال هذا الميم ، الذين شجعهم تحالفهم مع حركة LGBT الأوسع ، أنه سواء كنت رجلاً أو امرأة ، فتى أو فتاة ، هو تصرف أو شعور تجاه نفسك أكثر من كونه حقيقة من حقائق الطبيعة. ومثل أي شعور آخر ، يمكن أن يتغير في أي وقت ولجميع أنواع الأسباب ...

في جونز هوبكنز ، بعد إجراء جراحة تغيير الجنس ، أثبتنا أن هذه الممارسة لم تجلب أي فوائد مهمة. نتيجة لذلك ، توقفنا عن تقديم هذا النوع من العلاج في السبعينيات. ومع ذلك ، لم يكن لجهودنا تأثير يذكر على ظهور هذه الفكرة الجديدة حول الجنس ، أو على زيادة عدد "المتحولين جنسياً" بين الصغار والكبار.

قد يوضح هذا التاريخ بعض جوانب آخر مطالب متحول جنسيًا رفيع المستوى. بروس جينر ، بطل العشاري الأولمبي لعام 1976 ، يبتعد عن هويته الفخارية كواحد من "أعظم الرياضيين الذكور في العالم". أعلن جينر مؤخرًا أنه "يُعرّف على أنه امرأة" ، وبمساعدة طبية وجراحية ، ينشغل بإعادة بناء جسمه.

... أراد هؤلاء الرجال إظهار أنفسهم بطرق مثيرة ، مرتدين زيًا نسائيًا مثيرًا للاستفزاز. في كثير من الأحيان ، بينما يزعمون أنهم امرأة في جسد الرجل ، أعلنوا عن أنفسهم "سحاقيات" (ينجذبون إلى نساء أخريات) ...

... لكن الميم - أن جنسك هو شعور ، وليس حقيقة بيولوجية ، ويمكن أن يتغير في أي وقت - يسير عبر مجتمعنا. ... العديد من المتفرجين على موكب المتحولين جنسياً المعاصر ، وهم يعلمون أن الرأي السيء أسوأ من الذوق السيئ اليوم ، ويخشون بالمثل تعريفه على أنه سوء فهم. ... أحاول دائمًا أن أكون الفتى بين المتفرجين الذين يشيرون إلى ما هو حقيقي. أفعل ذلك ليس فقط لأن الحقيقة مهمة ، ولكن أيضًا بسبب التغاضي عن الهرجاء - الذي تم تعزيزه الآن بواسطة شهرة بروس جينر وتصوير آني ليبوفيتز - يقف العديد من الضحايا.

فكر ، على سبيل المثال ، في الآباء الذين لن يساعدهم أحد - لا الأطباء ، والمدارس ، ولا حتى الكنائس - في إنقاذ أطفالهم من هذه المفاهيم الغريبة لكونهم متحولون جنسيًا ومن الحياة الإشكالية التي تنذر بها هذه المفاهيم. هؤلاء الشباب يفوق عددهم الآن عدد المتحولين جنسيا بروس جينر. على الرغم من أنه قد يتم تشجيعهم من خلال استقباله العام ، إلا أن هؤلاء الأطفال يتوصلون عمومًا إلى أفكارهم حول جنسهم ليس من خلال الاهتمامات الجنسية ولكن من خلال مجموعة متنوعة من الصراعات والمخاوف النفسية والاجتماعية للشباب.

أولاً ، دعونا نتناول الافتراض الأساسي للعرض المعاصر: فكرة أن تبادل الجنس بين الجنسين أمر ممكن. ...الرجال المتحولين جنسياً لا يصبحون نساء ، ولا النساء المتحولات جنسياً يصبحن رجالاً. الجميع (بما في ذلك بروس جينر) أصبحوا رجالًا مؤنثين أو نساء ذكورًا ، أو مزيفين أو منتحلي صفة الجنس الذي "يتماهون معه. " في هذا يكمن مستقبلهم الإشكالي.

عندما "تموت الضجة والصراخ" ، ليس من السهل ولا الحكمة أن تعيش بزي جنسي مزيف. المتابعة الأكثر شمولاً للأشخاص الذين أعيد تحديد جنسهم - والتي امتدت لأكثر من ثلاثين عامًا وأجريت في السويد ، حيث الثقافة تدعم بقوة المتحولين جنسيًا - توثق اضطراباتهم العقلية مدى الحياة. بعد عشرة إلى خمسة عشر عامًا من إعادة التكليف الجراحي ، ارتفع معدل الانتحار لأولئك الذين خضعوا لجراحة تغيير الجنس إلى عشرين ضعف مثيله من أقرانهم. (LGBT بدون جراحة).

كيفية علاج اضطراب الهوية الجنسية: فكيف نفهم هذا الأمر اليوم؟ كما هو الحال مع أي ظاهرة عقلية ، فإن المهم هو ملاحظة خصائصها الأساسية ثم تحديد الطرق العديدة التي يمكن أن تظهر بها هذه الخاصية نفسها.

القضية المركزية مع جميع المتحولين جنسياً هي قضية الافتراض - الافتراض بأن الطبيعة الجنسية للفرد غير متوافقة مع الجنس البيولوجي. يأتي هذا الافتراض الإشكالي بعدة طرق مختلفة ، وهذه الفروق في نشأتها تحدد كيفية إدارتها ومعالجتها.

استنادًا إلى الأدلة الفوتوغرافية ، قد يخمن المرء أن بروس جينر يقع في مجموعة الرجال الذين يأتون إلى افتراضهم المضطرب من خلال إثارة جنسهم من صورة أنفسهم كنساء. كان من الممكن أن يعالج من هذه الإثارة المنحرفة بالعلاج النفسي والأدوية. وبدلاً من ذلك ، وجد طريقه إلى الجراحين الذين عملوا معه كما يشاء. وقد علق آخرون بالفعل على صورته الكاريكاتورية النمطية للمرأة على أنها "أطفال" مزخرفة ... وجهة نظر تثير حنق النسويات بشكل مفهوم - وإحساسه الغريب بأن المشاعر فقط ، وليس الحقائق ، هي المهمة هنا. ... يجب معاملة رجال المستقبل الذين لديهم نفس المشاعر والنوايا تجاه تلك المشاعر بدلاً من تشجيعهم على الخضوع لتغييرات جسدية. العلاجات الجماعية متاحة الآن لهم.

معظم الفتيان والفتيات الذين يأتون بحثًا عن تغيير الجنس يختلفون تمامًا عن جينر. ليس لديهم مصلحة جنسية تقود سعيهم. وبدلاً من ذلك ، فإنهم يأتون بمشاكل نفسية - اجتماعية - صراعات حول الآفاق والتوقعات والأدوار التي يشعرون أنها مرتبطة بجنسهم المعين - ويفترضون أن إعادة تحديد الجنس ستخففها أو تحلها. الحقيقة المروعة هي أن معظم هؤلاء الشباب لا يجدون معالجين على استعداد لتقييمهم وتوجيههم بطرق تسمح لهم بالتوصل إلى تعارضاتهم وتصحيح افتراضاتهم. وبدلاً من ذلك ، فإنهم وعائلاتهم لا يجدون سوى "مستشارين جنسانيين" يشجعونهم في سوء فهمهم الجنسي.

أولئك الذين يعانون من اضطراب الهوية الجنسية يحتاجون إلى رعاية مبنية على الأدلة: هناك عدة أسباب لغياب التماسك في نظام الصحة العقلية لدينا. من المهم من بينها حقيقة أن كلاً من حكومة الولاية والحكومة الفيدرالية يسعيان بنشاط إلى منع أي علاجات يمكن تفسيرها على أنها تتحدى افتراضات واختيارات الشباب المتحولين جنسياً. وقالت فاليري جاريت ، كبيرة مستشاري الرئيس أوباما: "كجزء من التزامنا بحماية الشباب في أمريكا ، تدعم هذه الإدارة الجهود المبذولة لحظر استخدام علاج التحويل للقصر".

في ولايتين ، قد يفقد الطبيب الذي يبحث في التاريخ النفسي لطفل أو فتاة متحول جنسيًا بحثًا عن نزاع يمكن حله رخصته أو رخصتها لممارسة الطب. على النقيض من ذلك ، لن يتم معاقبة مثل هذا الطبيب إذا بدأ بمثل هذا المريض في تناول هرمونات تمنع البلوغ وقد تعيق النمو.

ما نحتاجه الآن هو الصخب العام علم متماسك- العلوم البيولوجية والعلاجية - التي تدرس الآثار الحقيقية لهذه الجهود لـ "دعم" التحوُّل الجنسي. على الرغم من أن الكثير مصنوع من شخص نادر "ثنائي الجنس" ، لا يوجد دليل يدعم الادعاء بأن أشخاصًا مثل بروس جينر لديهم مصدر بيولوجي لافتراضاتهم المتحولة جنسيًا. تُظهر الكثير من الأدلة أنه بالنسبة له ومع غيره ، فإن التجاوز هو مسألة نفسية وليست بيولوجية.

في الواقع ، خلل النطق الجندري - المصطلح النفسي الرسمي للشعور بأن المرء من الجنس الآخر - ينتمي إلى عائلة افتراضات مضطربة مماثلة حول الجسم ، مثل فقدان الشهية العصبي واضطراب تشوه الجسم. لا ينبغي أن يكون علاجها موجهاً إلى الجسم كما هو الحال مع الجراحة والهرمونات حيث أن أكثر من علاج واحد يعالج مرضى فقدان الشهية للسمنة والخوف من السمنة عن طريق شفط الدهون. يجب أن يسعى العلاج إلى تصحيح الطبيعة الخاطئة والإشكالية للافتراض وحل النزاعات النفسية والاجتماعية التي تثيره. مع الأطفال ، من الأفضل القيام بذلك في العلاج الأسري.

يقدر معهد ويليامز أن حوالي 0.3 ٪ من سكان الولايات المتحدة يُعرفون بأنهم متحولون جنسيًا ، وأن ما بين 100 و 300 قد أعادوا بناء العمليات الجراحية في الولايات المتحدة وحوالي 2400 في جميع أنحاء العالم مع قيادة تايلاند. تشتهر تايلاند بكونها وجهة "للسياحة الجنسية" وكان لديها ما يصل إلى 100000 مومس ذكر في عام 2015. كشفت دراسة أجرتها معاهد الصحة الوطنية التابعة للأمم المتحدة أن بغاء المتحولين جنسيًا كان عاملاً مهمًا في معدلات الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية في البلاد. تعاني هولندا من مشاكل مماثلة مع عاملات الجنس ، وكثير منهن متحولات جنسياً.

مايو 2007 ، تم العثور على الدكتور راسل ريد ، "الخبراء" الأكثر شهرة في المملكة المتحدة حول المتحولين جنسياً ، مذنباً بارتكاب سوء سلوك جسيم لدفع المرضى إلى جراحات تغيير الجنس. أجبر المجلس الطبي العام ريد على تسليم ملفاته في ذلك الوقت.

كشفت دراسة أجريت عام 2014 أن أمستردام بها عاهرات ذكور أكثر من البغايا الإناث. "75٪ من النوافذ في منطقة الضوء الأحمر مليئة بالعاهرات الذكور ، و 5٪ من المتحولين جنسيًا و 20٪ فقط من الإناث ..."

دراسة سويدية نُشرت في عام 2011 حول "المتابعة طويلة الأمد للأشخاص المتحولين جنسياً الذين يخضعون لجراحة تغيير الجنس" اتبعت "324 شخصًا أعيد تعيينهم جنسياً" من 1973 إلى 2003 وخلصت إلى أن "الأشخاص الذين يعانون من تغيير الجنس ، بعد تغيير الجنس ، لديهم مخاطر أعلى بكثير بالنسبة لهم. الوفيات والسلوك الانتحاري والمراضة النفسية من عامة السكان. تشير النتائج التي توصلنا إليها إلى أن تغيير الجنس ، على الرغم من أنه يخفف من اضطراب الهوية الجنسية ، قد لا يكون كافياً كعلاج للتحول الجنسي ".

2017: أعلن نافين سينغ ، دكتوراه في الطب في الساحل الشرقي عن "حرر جمالك الداخلي" ويشرح بعض الإجراءات الجراحية. في إطار انتقال "MTF" من ذكر إلى أنثى "، يقدم العديد من العمليات الجراحية التجميلية ،" Trach Shave "لتحسين" زوايا العنق الأنثوية ... "إزالة الشعر بالليزر للحية وشعر الوجه غير المرغوب فيه ..." تجميل الأنف ... جسر ضيق ... سيدة أكثر جاذبية مثل الأنف ... "شفط الدهون ... حقن الدهون في الجسم ..." حشو الشفاه ... "لاتيس - الرموش تكشف عن عيون أنثوية ..." Brow Ridge Filler ... لـ FTM "نحت الجسم باستخدام Smart Lipo ... جراحة تكبير ... "استئصال الثدي تحت الجلد من أجل FTM."

عادة ما تتبع جراحة المتحولين جنسيا سنوات من العلاج الهرموني لتغيير الخصائص الجنسية الثانوية للجنس المطلوب. تتبع جراحة الجنس في المقام الأول إرشادات WPATH. ومع ذلك ، فإن معظمها تجميلي ، وبعضها ينطوي على جراحة الأعضاء التناسلية الداخلية والخارجية الخطيرة. هذه عملية جراحية "لتغيير أجزاء الجسم". يتم إعطاء الأندروجينات الأولى للنساء لتعزيز خصائص الذكور مثل شعر الوجه والجسم والإستروجين ومضادات الأندروجين التي يتم إعطاؤها للرجال وتغيير توزيع العضلات والجلد وتقليل شعر الجسم.

في جراحة MTF من الذكور إلى الإناث ، تتم إزالة الخصيتين ومعظم القضيب ويتم قطع مجرى البول بشكل أقصر ويتم استخدام الجلد لتشكيل "مهبل وظيفي". البروستاتا - الغدد التي تحيط بالإحليل (ممر أنبوبي يخرج من خلاله البول من المثانة).

في جراحة FTM من الإناث إلى الذكور ، تتم إزالة الثديين والرحم والمبيضين خلال عمليتين. يتكون العضو الذكري الذي تم إنشاؤه جراحيًا من ترقيع الأنسجة من أجزاء أخرى من الجسم ، مثل الساعد. هذا الإجراء المكلف يوسع مجرى البول ليسمح بالتبول ، وهو عرضة لمضاعفات خطيرة.

تكلف العمليات الجراحية حوالي 50000 دولار لـ MTF و 75000 دولار FTM (2015) على الرغم من أن تأمين Medicare الخاص بالرئيس أوباما سيغطي بعض التكاليف.

الكلية الأمريكية لأطباء الأطفال في منطقتهم مجلة طب الأطفال السلوكي التنموي نشر العديد من الدراسات حول الصعوبات التي يواجهها أطفال الأزواج من نفس الجنس. وبالمثل ، ذكرت المجلة البريطانية للتعليم والمجتمع والعلوم السلوكية ، يناير 2015 ، عن دراسة لأطفال من 512 من الوالدين من نفس الجنس والتي وجدت أن "المشكلات العاطفية كانت أكثر من ضعف انتشارها لدى الأطفال الذين لديهم آباء من نفس الجنس مقارنة بالأطفال المعاكسين. - الوالدين.وزاد الخطر في ظل وجود ضائقة نفسية لدى الوالدين ، وخففها عدم الاستقرار الأسري ... "

ملاحظة: مجلة الطب الجنسي (يونيو 2016 ، المجلد 13 ، العدد 6) في مقالهم ، جراحة الانعكاس في المتحولين جنسياً من الذكور إلى الإناث بعد جراحة تغيير الجنس ذكرت ، "... المرضى الذين تم تشخيصهم بشكل خاطئ يندمون أحيانًا على قرارهم ... من نوفمبر 2010 حتى نوفمبر 2014 ، سبعة رجال تتراوح أعمارهم بين 33 و 53 عامًا مع SRS سابقًا خضعوا لعملية رأب القضيب العكسي ... كانت هناك حاجة لزرع الأطراف الاصطناعية والقضيب ...".

شارك التحالف من أجل الاختيار العلاجي والنزاهة العلمية ، الذي توسع من NARTH ، في علاج التحويل لعقود من الزمن ولديه العديد من الأعضاء الذين حصلوا على أعلى درجات الشرف في علم النفس. لدى ATCSI العديد من الدراسات التي تُظهر نجاح علاج التحويل.


التسلسل الزمني للتسامح الديني

نظرة على تاريخ التسامح الديني في كل من الشرق والغرب. أيضًا نظرة على الأشخاص المشهورين الذين روجوا لمزيد من التسامح وقبول الفلسفات والتقاليد الدينية المختلفة.

ج 4000 ق. تقدم الفيدا والأوبنشاد واحدة من أقدم فلسفات & # 8216 الوحدة في التنوع. & # 8217

الحقيقة واحدة. يسميه الحكماء بأسماء مختلفة. - ريج فيدا.

قال سوامي فيفيكاناندا عن الهندوسية. "نحن لا نؤمن فقط بالتسامح العالمي ، ولكننا نقبل جميع الأديان على أنها حقيقة".

356 - 323 ق & # 8211 الإسكندر الأكبر ينتصر على مناطق في الشرق الأوسط وآسيا. ومع ذلك ، فهو يستوعب الثقافات التي غزاها ، ويظهر التسامح الديني. بعد غزو بابل ، سمح بإعادة بناء المعبد القديم وأظهر احترامه للدين.

260 قبل الميلاد & # 8211 بعد غزو كالينجا ، تحول إمبراطور الهند أشوكا إلى البوذية وبدأ في الحكم على مبادئ اللاعنف والتسامح. إنه يشجع الحوار بين اللاهوتيين البوذيين وغير البوذيين الذين يظهرون المساواة في حكمه على مملكته.

311 م & # 8211 أصدر الإمبراطور الروماني غاليريوس مرسومًا عامًا بالتسامح مع المسيحية. عزز اعتناق الإمبراطور قسطنطين للمسيحية عام 312 م قبول المسيحية في الإمبراطورية الرومانية.

1264 & # 8211 صدر قانون Kalisz في بولندا ، لضمان حرية الدين للشعب اليهودي.

1273. & # 8211 جنازة الرومي & # 8217s تجذب أتباعًا من جميع الأديان الرئيسية. كان الرومي شاعرًا صوفيًا معروفًا دعا إلى التسامح العالمي ودافع عن عالمية الدين.

"مسيحي ، يهودي ، مسلم ، شامان ، زرادشتية ، حجر ، أرض ، جبل ، نهر ، لكل منها طريقة سرية للعيش مع الغموض ، فريدة من نوعها ولا يمكن الحكم عليها"

1348 & # 8211 أصدر البابا كليمنت السادس ثورًا بابويًا يطالب الكاثوليك بعدم قتل اليهود ، الذين ألقوا باللوم على الموت الأسود. قام البابا كليمنت السادس شخصيًا بإيواء اليهود المضطهدين في أفينيون.

1414 & # 8211 في مجلس كونستانس ، كتب باول ولودكوفيتش ممثل بولندا ، أسلوبًا مؤثرًا Tractatus de potestate papae et imperatoris احترام الكفر & # 8211 جادلًا بأن الدول المسيحية والوثنية يجب أن تتعايش بسلام وانتقد حروب الفتح المسيحية والتوتونية. كان Wlodkowic من أوائل المؤيدين للتجمع.

1492 & # 8211 بايزيد الثاني ، حاكم الإمبراطورية العثمانية ، دعا اليهود المطرودين من إسبانيا إلى اللجوء إلى الإمبراطورية العثمانية.

1500-1539 & # 8211 يدعو جورو ناناك إلى التسامح الديني في الهند ، ويشجع الهندوس على أن يكونوا هندوسًا أفضل ومسلمين أفضل. "لا يوجد هندوسي ولا مسلم - كلهم ​​بشر.& # 8221 & # 8211 جورو ناناك.

1513 & # 8211 يوهان ريوشلين ، عالم إنساني ألماني ، يدافع عن حق اليهود في الاحتفاظ بكتبهم الدينية. كتب في تحدٍ لعلماء اللاهوت وأساتذة الجامعات Defensio كونترا Calumniatores (1513) بحجة أنه لا ينبغي تدمير النصوص الدينية.

1516 & # 8211 العمل المدينة الفاضلة بقلم توماس مور وصف عالمًا يتسم بالتسامح الديني الكامل. كتب ذلك في شعب اليوتوبيا & # 8220 يمكن أن تؤمن بمعتقدات دينية مختلفة دون اضطهاد من السلطات.

1524 & # 8211 في دي ليبيرو اربيتريو، سعى ديسيديريوس إيراسموس إلى نزع فتيل التوترات الكبيرة حول المناظرات الدينية التي يجب أن يتجنب اللاهوتيون الإفراط فيها وأن يكونوا أكثر اعتدالًا في لغتهم. انتقد إيراسموس الكنيسة الرومانية الكاثوليكية لكنه ظل في مكانها. أرسى بعض أسس التسامح الديني.

1542 –1605 & # 8211 بذل أكبر الكبير جهودًا كبيرة لتعزيز التسامح الديني في مملكته. أنهى الضرائب المفروضة على الحجاج الهندوس وعزز الحوار بين الأديان المختلفة ، بما في ذلك الجاين والمسيحيون والمسلمون والصوفيون وأتباع جورو ناناك.

1553 27 أكتوبر تسبب إعدام عالم اللاهوت الإسباني مايكل سيرفيتوس في قلق كبير في جميع أنحاء أوروبا. تسبب رد الفعل على حرقه على المحك في تساؤل الكثيرين عما إذا كان ينبغي قتل & # 8216heretics & # 8217.

1554 & # 8211 سيباستيان كاستيليو عالم لاهوت بروتستانتي فرنسي كتب كتابًا & # 8211 هل يجب اضطهاد الزنادقة (De haereticis، a sint persequendi) جادل بأن البدعة يجب أن تقابل بالعقل والجدل ، لكن قتل الرجل بسبب معتقداته كان خطأ. كتب كاستيليو:

& # 8220 قتل رجل ليس حماية عقيدة ، بل قتل إنسان. & # 8221

1568 & # 8211 الملك يوحنا الثاني سيغيسموند من المجر ، أصدر مرسوم توردا الذي يقضي بالتسامح الديني.

1598 & # 8211 13 أبريل & # 8211 أصدر هنري الرابع ملك فرنسا مرسوم نانت ، بمنح الحريات المدنية لمختلف الطوائف المسيحية. فصل القانون القانون المدني عن الحقوق الدينية.

1644 & # 8211 على خلفية الحرب الأهلية الإنجليزية والتعصب الديني ، نشر جون ميلتون أريوباجيتيكا خطاب مؤثر يدافع عن الحق في حرية التعبير والآراء الدينية.

أعطني الحرية في أن أعرف ، وأنطق ، وأن أجادل بحرية حسب الضمير ، وفوق كل الحريات.

1649 & # 8211 مرت ولاية ماريلاند قانون التسامح ميريلاند، المعروف أيضًا باسم القانون المتعلق بالدين ، وهو قانون يفرض التسامح الديني للمسيحيين الثالوثيين ولكنه يستبعد المعتقدات غير النتريانية.

1701 ميثاق امتيازات بنسلفانيا (28 أكتوبر 1701) ضمان حرية العبادة لأولئك الذين يؤمنون بالله. بقلم ويليام بن ، كويكر.

1763. ينشر فولتير & # 8220Treatise on Toleration & # 8221 على الرغم من مهاجمته للآراء الدينية ، إلا أنه يطرح أيضًا قضية للتسامح.

أقول إننا يجب أن نعتبر كل الرجال إخواننا. لما؟ الترك أخي؟ شينامان أخي؟ يهودي؟ سيام؟ نعم ، بلا شك ، ألسنا جميعًا أبناء من نفس الأب ومخلوقات من نفس الإله؟ & # 8221

1786قانون فرجينيا للحرية الدينية كتبه توماس جيفرسون وتم تمريره من قبل جمعية ولاية فرجينيا بعد أن تم اقتراحه في عام 1777. وكان هذا بمثابة تمهيد للتعديل الأول لدستور الولايات المتحدة.

1789 & # 8211 إعلان حقوق الإنسان والمواطن الذي اعتمده البرلمان الفرنسي أثناء الثورة الفرنسية يؤكد التسامح الديني.

& # 8220 لا يجوز التدخل في آرائه ، حتى الدينية منها ، بشرط ألا تخل ممارستها & # 8217t بالنظام العام على النحو المنصوص عليه في القانون. & # 8221

1791 & # 8211 نص التعديل الأول لدستور الولايات المتحدة:

& # 8220: لا يجوز للكونغرس أن يضع أي قانون يحترم مؤسسة دينية ، أو يحظر ممارسته بحرية & # 8230 & # 8221

& # 8216 لا تجعل أي قانون يحترم مؤسسة دينية ، أو يحظر حرية ممارسته ،& # 8216 هذه الكنيسة والدولة المنفصلة في الولايات المتحدة.

1859 & # 8211 ش. يقدم ميل دفاعًا كلاسيكيًا عن الحرية في & # 8220On Liberty & # 8221 والذي تضمن حرية الضمير الديني.

1893 & # 8211 في افتتاح البرلمان العالمي للأديان في شيكاغو. يقدم Swami Vivekananda حجة قوية للتسامح الديني والوحدة الأساسية للأديان المختلفة. غالبًا ما يعتبر هذا البرلمان بداية لمجتمع الأديان العالمي.

1948 – اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة المادة 18 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ، والتي تنص على:

لكل فرد الحق في حرية الفكر والوجدان والدين ، ويشمل هذا الحق حريته في تغيير دينه أو معتقده ، وحريته في إظهار دينه أو معتقده بالتعليم والممارسة ، سواء بمفرده أو مع جماعة ، علانية أو على انفراد ، العبادة والاحتفال.

1965 & # 8211 أصدر مجلس الفاتيكان الثاني التابع للكنيسة الرومانية الكاثوليكية المرسوم Dignitatis Humanae (الحرية الدينية) الذي ينص على أن جميع الناس يجب أن يتمتعوا بالحق في الحرية الدينية.

1986 & # 8211 أقيم اليوم العالمي الأول للصلاة من أجل السلام في أسيزي ، حيث اجتمع ممثلون من 120 ديانة للصلاة.

1988 & # 8211 ميخائيل جورباتشوف وعود بزيادة التسامح الديني داخل الاتحاد السوفيتي. تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بالذكرى الألفية للتنصر الروسي في عام 1988 ، وتعين بطريركًا جديدًا دون إشراف سياسي.

الاقتباس: بيتينجر ، تيجفان. & # 8220 الجدول الزمني للتسامح الديني "، أكسفورد ، المملكة المتحدة & # 8211 www.biographyonline.net. آخر تحديث 3 أغسطس 2014

أديان العالم

أديان العالم: استكشاف الأديان العظيمة وشرحها في أمازون. نهج منعش لفهم الأديان المختلفة والرؤى حول أهم الأديان في العالم - تقديم تقدير أعمق للمعتقدات الأساسية لكل منها.

الصفحات ذات الصلة

الشخصيات الروحية - مشاهير القديسين والمتصوفين والشخصيات الدينية. بما في ذلك يسوع المسيح ، بوذا ، اللورد كريشنا ، القديسة تريزا من أفيلا.

القديسين المشهورين - قديسين مشهورين من التقاليد الدينية الرئيسية للمسيحية والهندوسية والإسلام واليهودية والبوذية. يشمل القديس فرنسيس الأسيزي وميراباي وجورو ناناك.

زعماء ومؤسسون دينيون مشهورون - الأشخاص الرئيسيون الذين ساعدوا في تأسيس ديانات وحركات روحية مختلفة.


شاهد الفيديو: Christus Gemeente Regstreekse Uitsending - 27062021 Tydlyn 142 - Paulus oor die Opstanding