مظاهرة مناهضة للحرب في واشنطن

مظاهرة مناهضة للحرب في واشنطن

تتظاهر مجموعة تسمى Women Strike for Peace في واشنطن العاصمة ، في أول مظاهرة كبيرة مناهضة للحرب منذ تنصيب الرئيس ريتشارد نيكسون في يناير. كانت الحركة المناهضة للحرب قد منحت نيكسون في البداية فرصة للوفاء بوعوده في حملته الانتخابية بإنهاء الحرب في فيتنام. ومع ذلك ، أصبح من الواضح بشكل متزايد أن نيكسون ليس لديه حل سريع. مع استمرار القتال ، تصاعدت المشاعر المناهضة للحرب ضد الرئيس وتعامله مع الحرب بشكل مطرد خلال فترة رئاسته.

اقرأ المزيد: كيف مكنت حرب فيتنام حركة الهيبيين


قائمة الاحتجاجات ضد حرب فيتنام

احتجاجات ضد حرب فيتنام وقعت في الستينيات والسبعينيات. كانت الاحتجاجات جزءًا من حركة معارضة لتورط الولايات المتحدة في حرب فيتنام. كانت غالبية الاحتجاجات في الولايات المتحدة ، لكن بعضها حدث في جميع أنحاء العالم.


المسيرة في واشنطن

في ديسمبر 1964 ، غضبت وخيبة أمل من قرار خليج تونكين وتصعيد Johnson & rsquos للوجود العسكري الأمريكي في فيتنام ، بدأ طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي التخطيط لمظاهرة وطنية تقام في واشنطن العاصمة.

& ldquo لقد شعرنا بالغضب من خيانة الرئيس & rsquos وبسبب ليبرالية الحرب الباردة بشكل عام ، كما ذكر رئيس SDS تود جيتلين ، طالب دراسات عليا في العلوم السياسية بجامعة ميتشيغان ، في مذكراته عام 1987. جتلين وبول بوث ، القادة المشاركون في SDS & rsquos Peace Research and Education Project ، فكروا في إطلاق حملة مقاومة ضد التجنيد العسكري. في النهاية قرروا قرارًا يطالب "بانسحاب أمريكا من جنوب فيتنام"

بعد نقاش مستفيض ، وافق أعضاء SDS على بيان ثلاثي الشعب: & ldquoSDS يدعو إلى خروج الولايات المتحدة من فيتنام للأسباب التالية: (أ) الحرب تؤذي الشعب الفيتنامي (ب) الحرب تؤذي الشعب الأمريكي (ج) SDS هي قلق بشأن الشعبين الفيتنامي والأمريكي. & rdquo

تطوير جز

تم اختيار شعارات مختلفة كوسيلة لإيصال مهمة SDS خلال MOW. تضمنت هذه الشعارات: "الحرب على الفقر - ​​ليس على الناس" ، "ردقوو" و "اللقطات لا القنابل في فيتنام ،" و "الحرية الآن في فيتنام". ربطت كل من هذه الشعارات بين الحركة المناهضة للحرب والحقوق المدنية المحلية وحملات مكافحة الفقر. وقد لعب هذا التقاطع دورًا مهمًا. دور في جذب الخلفيات المتنوعة للحركة.

عندما وصل الطلاب من جميع أنحاء البلاد إلى واشنطن للاحتجاج ، حذرت الصفحة الافتتاحية الليبرالية لصحيفة نيويورك بوست من أن التأثيرات & ldquopro-Communist & rdquo كانت تسعى إلى تحويل حدث SDS إلى عرض مناهض لأمريكا من جانب واحد. & rdquo لا يزال مفهوم مارس في واشنطن يحظى بدعم لجنة الطلاب والكلية لوقف الحرب في فيتنام ، والتي قدمها تود جيتلين إلى اللجنة في 7 أبريل 1965.

صرح Gitilin أن المسيرة جذبت انتباه أكثر من 10000 طالب من جامعات في جميع أنحاء الولايات المتحدة. بالإضافة إلى ذلك ، أشار إلى أن يوم 17 أبريل هو أفضل وقت لحدوث ذلك منذ ذلك الحين ، يذهب الكثير من الناس إلى واشنطن لمشاهدة مهرجان بلوسوم ، بالإضافة إلى حقيقة أن العديد من المدارس تقوم برحلة صف التخرج ، وبالتالي سيكون من السهل الحصول على دعم جمهور أوسع.

MOW في العمل

تبين أن مسيرة SDS في واشنطن لإنهاء الحرب في فيتنام ، التي عقدت في 17 أبريل 1965 ، كانت أكبر احتجاج سلام حتى ذلك الوقت في التاريخ الأمريكي ، حيث اجتذبت ما بين 15000 و 25000 طالب جامعي وآخرين إلى عاصمة الأمة و rsquos. ومن بين الداعمين للحدث منظمة "نساء إضراب من أجل السلام" ولجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية ، مما يوضح التقاطع بين حركات السلام والحقوق المدنية.

بدأت المظاهرة التي استمرت يومًا كاملاً باعتصامات خارج البيت الأبيض ، تلتها موسيقى للمغنيين الشعبيين جوان بايز وفيل أوش وخطب مناهضة للحرب على أرض النصب التذكاري لواشنطن. بوب موسيس ، زعيم أمريكي من أصل أفريقي لصيف الحرية في ميسيسيبي ، ربط الحكومة الفيدرالية ورفض rsquos لفرض الحقوق المدنية في الجنوب بتصعيد الحرب في فيتنام.

قال بول بوث ، أحد منظمي SDS الرئيسيين ، لصحيفة نيويورك تايمز إن ذلك & ldquowe & rsquore ليست مجرد مجموعة سلام. نحن نعمل على حل المشاكل الداخلية - الحقوق المدنية ، والفقر ، وإصلاح الجامعات. نشعر بعاطفة وغضب تجاه الأشياء في أمريكا ، ونشعر أن الحرب في آسيا ستدمر ما نحاول القيام به هنا. & rdquo

في النهاية ، سار المتظاهرون في المركز التجاري إلى مبنى الكابيتول لتقديم التماس لوقف الحرب. في تغطيتها لجيل & ldquonew من الراديكاليين الذين نظموا المسيرة ، وصفت The Nation الحشد بأنهم & ldquoveterans من حركة بيركلي للتعبير الحر ، وطلاب جدد من كليات كاثوليكية صغيرة ، ومفكرين حليقي الذقن من آن أربور وكامبريدج ، وقوات الصدمة المرهقة من SNCC. ، ومزارعو أيوا ، وزنوج حضريون فقراء نظمهم طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي (SDS) ، وفتيات ثانويات جميلات بدون مكياج ، وكبار ، وكثير منهم من أعضاء هيئة التدريس ، الذين سافروا إلى واشنطن لحضور مظاهرة صممها الطلاب ونظمها. & rdquo

يسلط الضوء على جز

كان أبرز أحداث المسيرة في واشنطن عندما ألقى بول بوتر ، العضو المؤسس ورئيس SDS ، خطابًا في مارس في واشنطن. والكلمة بعنوان "تسمية النظام". & rdquo أظهر هذا الخطاب تغييرًا في أولويات SDS: من الخمول إلى أشكال أكثر نشاطًا من الاحتجاجات. أظهر الخطاب أن فيتنام لم تكن المشكلة الوحيدة في ذلك الوقت ، لكنها مشكلة واحدة للكثيرين. انتقد بوتر موقف الرئيس LBJ & rsquos من الحرب حيث أصبحت عسكرية بشكل متزايد بعد انتخابه. وأوضح الخطاب أن فيتنام كانت جزءًا من سياسة عصر الحرب الباردة تجاه الدفاع عن الولايات المتحدة ضد الشيوعية. يتساءل بوتر عما ستكون عليه نتيجة الحرب ، وما إذا كانت ستدافع عن حرية الفيتناميين أو إذا كانت الحرب لأسباب أساسية أخرى. ساعدت الحرب و rsquot أمريكا و rsquos على تصوير الحرية حيث بدأت حركة الحقوق المدنية في اكتساب قوة دفع. يقول بوتر إن المسيرة غير عادية لأن المسيرة ليست فقط لفيتنام ، ولكنها جزء من حركة لبناء مجتمع أفضل. يقول بوتر في خطابه:

& ldquo ما هو نوع النظام الذي يسمح للرجل الطيب باتخاذ هذه الأنواع من القرارات؟ ما هو نوع النظام الذي يبرر قيام الولايات المتحدة أو أي دولة بالاستيلاء على مصائر الشعب الفيتنامي واستخدامها بقسوة لغرضها الخاص؟ ما هو نوع النظام الذي يحرم الناس في الجنوب من حقوقهم ، ويترك الملايين والملايين من الناس في جميع أنحاء البلاد فقراء ومستبعدين من التيار الرئيسي والوعود للمجتمع الأمريكي ، مما يخلق بيروقراطيات مجهولة الهوية ورهيبة ويجعل منها المكان الذي يقضي فيه الناس حياتهم ويقومون بعملهم ، الذي يضع باستمرار القيم المادية على القيم الإنسانية - ولا يزال مصرينًا على تسمية نفسه بالحرية ولا يزال مصرينًا على إيجاد نفسه مناسبًا للسيطرة على العالم؟ ما هو المكان المتاح للرجال العاديين في هذا النظام وكيف يمكنهم التحكم فيه ، وجعله ينحني إلى إرادتهم بدلاً من الانحناء لهم؟ يجب علينا تسمية هذا النظام. يجب أن نسميها ونصفها ونحللها ونفهمها ونغيرها. لأنه فقط عندما يتم تغيير هذا النظام والسيطرة عليه ، يمكن أن يكون هناك أي أمل في وقف القوات التي تخلق حربًا في فيتنام اليوم أو جريمة قتل في الجنوب غدًا أو كل الفظائع التي لا تُحصى والتي لا تعد ولا تحصى والتي يتم العمل عليها الناس في جميع أنحاء و mdashall الوقت. & rdquo

حاول كل من نقد Potter & rsquos لـ LBJ والسياسة في فيتنام تنوير المتظاهرين من خلال تحديهم للتشكيك في فيتنام والإجراءات الإدارية وراء الحرب. ستصبح كلمات بوتر قريبًا قوة دافعة للطلاب لإيجاد الإلهام في أفعالهم المستقبلية ضد الحرب.

الرئيس جون يخاطب جونز

جامعة هوبكنز بكلمة

حول الهدف الأمريكي

يواصل الرئيس جونسون الدفاع عن الحرب بعد جز

كان ليندون جونسون في تكساس خلال مسيرة SDS في واشنطن ، لكن البيت الأبيض أبدى قلقًا حقيقيًا بشأن تنامي الحركة المناهضة للحرب في حرم الجامعات. في السابع من نيسان (أبريل) ، بعد أسبوعين من أول تعليم في جامعة U-M وعشرة أيام قبل آذار / مارس في واشنطن ، ألقى الرئيس خطابًا رئيسيًا عن فيتنام في جامعة جونز هوبكنز. أجرى جونسون مقارنة مباشرة بين حرب الاستقلال الأمريكية والتدخل الأمريكي في جنوب شرق آسيا: & ldquothe المبدأ الذي حارب أسلافنا من أجله في وديان بنسلفانيا. . . هو المبدأ الذي من أجله يقاتل أبناؤنا في غابات فيتنام. & rdquo في اليوم التالي للمسيرة في واشنطن ، رد الرئيس جونسون على مظاهرة الطلاب المناهضة للحرب ، بشكل غير مباشر ولكن لا لبس فيه ، مع التعهد بأن & ldquothere ليست قوة بشرية قادرة على فرض لنا من فيتنام. سنبقى طالما كان ذلك ضروريًا ، بالقوة المطلوبة ، مهما كانت المخاطر ومهما كانت التكلفة. & rdquo أوضح الرئيس أنه سعى أيضًا إلى السلام وأعرب عن أسفه لأن & ldquothe ضرورات الحرب أجبرتنا على قصف شمال فيتنام. & rdquo حتى هو قال إن أحداث الأسبوع الماضي قد جلبت & ldquestured وحدة الهدف الأمريكي ، & rdquo ورفض & ldquoslander وندم & rdquo أولئك الذين شككوا في المهمة الأمريكية للدفاع عن شعب جنوب فيتنام. استمر الوجود العسكري الأمريكي في فيتنام في التصعيد طوال عام 1965 ، مع الحملة الجوية ضد فيتنام الشمالية التي استكملت بإدخال أعداد كبيرة من القوات البرية. بحلول نهاية العام ، تم نشر 184300 جندي أمريكي في جنوب فيتنام ، وهو المجموع الذي سيرتفع إلى 485600 على مدى العامين المقبلين.

المسيرة الثانية في واشنطن

في آذار / مارس الثاني في واشنطن ، أطلق كارل أوجليسبي ، رئيس SDS الجديد ، على النظام بول بوتر ، ونظم المسيرة سانفورد جوتليب ، المدير السياسي للجنة الوطنية لسياسة SANE النووية ، أو SANE. في مارس الماضي ، دعت واشنطن الأمريكيين ليس فقط للاحتجاج على حرب فيتنام ، ولكن لمواجهة قضايا الحقوق المدنية والفقر داخل أمريكا. ناقش الدكتور بنجامين سبوك ، الرئيس المشارك لـ SANE ، أن الاحتجاج الثاني كان ضروريًا بسبب & ldquovirtual غياب النقاش في الكونجرس. & rdquo

Ogelsby يرد على سؤال بوتر

ألقى كارل أوجيلسبي خطابًا استعرض فيه أفكار خطاب بول بوتر ورسكووس الأول & ldquo تسمية النظام. & rdquo

بيان من كارل أوغلسبي ،

رئيس SDS ، في 5 مارس

في واشنطن في نوفمبر

& ldquo هذا هو عمل ليبرالية الشركات. إنه يؤدي بالنسبة للدولة الجماعية وظيفة تشبه تمامًا ما كانت تؤديه الكنيسة في السابق من أجل الدولة الإقطاعية. تسعى لتبرير أعبائها وحمايتها من التغيير. كما بالغت الكنيسة في تضخيم هذا المنصب في محاكم التفتيش ، كذلك مع الليبرالية في زمن مكارثي - والتي ، إذا كانت ظاهرة رجعية ، كانت لا تزال ممكنة بفضل ليبرالية الشركة المناهضة للشيوعية.

طوال الخطاب ، تساءل أوغلسبي عن & ldquoliberals & rdquo الذين شاركوا في المسيرة للاحتجاج على الحرب وفصلهم إلى فئتين - الليبراليين الذين يديرون نظام ليبرالية الشركات ، والليبراليين الذين كانوا على غرار متظاهري SDS وأعضاء SANE الذين أرادوا التغيير. النظام. طلب Ogelsby مساعدة الراديكاليين والليبراليين من أجل & ldquohelp لنا أن نجد الوقت الكافي للعمل الهائل الذي يحتاج إلى القيام به هنا. ساعدنا في البناء. ساعدنا في تشكيل المستقبل باسم أمل بشري واضح. & rdquo أوجلسبي ورسكووس كرر الخطاب السابق لبول بوتر ، وقدم حلاً لتسمية النظام الذي كان وراء الحرب في فيتنام والسياسة التي تم سنها فيما يتعلق بالحرب.

تحول في الحركة

كان مارس في واشنطن بمثابة تغيير من النشاط القائم على هيئة التدريس ، والذي شوهد في التدريس الأول ، إلى النشاط الطلابي. عندما بدأ الطلاب في أن يصبحوا أكثر نشاطًا في الحركة ، أدى ذلك إلى احتجاجات بناءً على جوانب أخرى من الحرب. واصل الطلاب نشاطهم مع أعضاء هيئة التدريس ، لكن تدريجيًا انتشر النشاط ضد حرب فيتنام على المستوى الوطني.

اقتباسات لهذه الصفحة (الاستشهادات الفردية للوثائق موجودة في روابط الوثيقة الكاملة)

تود جيتلين ، الستينيات: سنوات الأمل ، أيام الغضب (نيويورك: بانتام ، 1987) ، 177-183

& ldquo15000 اعتصام احتجاجي يدين حرب فيتنام ، & rdquo نيويورك تايمز (18 أبريل 1965)

جاك نيوفيلد ، & ldquo The Student Left ، & rdquo The Nation (10 مايو 1965)

الأوراق العامة لرؤساء الولايات المتحدة ، 1965 ، الكتاب 1 (واشنطن: GPO ، 1966)

أمريكا مقسمة: الحرب الأهلية في الستينيات (نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد ، 2000) ، 189-190

التقى ماكس فرانكل ، و ldquo3 Whitehouse Aids مع القادة: الآلاف ينضمون إلى Antiwar ، & rdquo (28 نوفمبر 1965)

اقتباسات: للخطب NYT 4-8-65، 4-18-65، للجنود موريس إيسرمان ومايكل كازين


تاريخ الشمال الغربي المناهض للحرب: الفصل 4

أشعلت حرب فيتنام شرارة حركة جماهيرية مناهضة للحرب تستخدم تكتيكات العصيان المدني والتعبئة الشعبية لنضالات الحقوق المدنية. كانت الحركة المبكرة أيضًا مدفوعة بشبكات الاحتجاج الطلابي التي تشكلت بالفعل خلال حركة بيركلي للتعبير الحر في عام 1964 وتأسيس الطلاب من أجل مجتمع ديمقراطي في عام 1960.

على الرغم من أن البحارة والجنود بعد الحرب العالمية الثانية قد احتجوا على المساعدة الأمريكية لمشروع الاستعمار الفرنسي في فيتنام ، وبدأت الجماعات الليبرالية المناهضة للأسلحة النووية مناقشة الصراع في أوائل الستينيات ، إلا أن ذلك لم يكن حتى تحول الرئيس جونسون في عام 1965 من حرب بالوكالة إلى حرب جوية وبرية واسعة النطاق اندلعت فيها الاحتجاجات المنظمة الكبيرة على الحرب.

بقيادة المنظمات الطلابية مثل الطلاب من أجل مجتمع ديمقراطي ، تطورت الحركة المناهضة للحرب بسرعة ، وبحلول عام 1969 ، كان مئات الآلاف من الناس يتظاهرون ضد الحرب. في العام التالي ، أضرب المئات من الجامعات في جميع أنحاء البلاد احتجاجًا على تصعيد نيكسون للحرب في كمبوديا. داخل جميع فروع الجيش ، بدأ الجنود في رفض الأوامر ، وطبعوا الصحف السرية المناهضة للحرب ، وتنظيم تمردات صغيرة الحجم ، مما شل قدرة الجيش على العمل. أدى الاحتجاج على الحرب إلى تشكيك الكثيرين في الأنظمة الاجتماعية والسياسية التي أنتجت مثل هذه الحروب ، وربط النشطاء انتقاداتهم بقضايا الرأسمالية والعنصرية والاستغلال الاقتصادي وتحرير النساء والمثليين.

كان شمال غرب المحيط الهادئ ، بمجموعته الكبيرة من القواعد العسكرية والجامعات وتاريخ التطرف ، نقطة اشتعال للحركة المناهضة للحرب في فيتنام. كان الجنود المناهضون للحرب في فورت لويس والطلاب في جامعة واشنطن من أوائل من نظموا بشكل جماعي في البلاد ، وألهموا النشطاء في المدن الكبرى. شكلت منظمات المقاومة المسودة خطوطًا للسكك الحديدية تحت الأرض لتوجيه الجنود بدون غياب وجنود المقاومين إلى كندا المجاورة. بدأ الطلاب في سياتل إضرابًا عن برامج الدراسات السوداء ومرة ​​أخرى للاحتجاج على الحرب. شون مالوني ، رئيس النقابة 19 المحلية لعمال الشحن والتفريغ في سياتل ، ILWU ، أخبر المراسلين في عام 1972 أن هجوم الرئيس نيكسون على فيتنام الشمالية لم يكن مختلفًا عن هجومه على مستويات معيشة العمال الأمريكيين في المنزل. [1]


قم بجولة في المشروع

التاريخ الشفوي: شاهد مقاطع الفيديو المتدفقة واقرأ السير الذاتية القصيرة للنشطاء الذين قابلناهم ، بما في ذلك منظمو الطلاب السابقون والجنود المناهضون للحرب والمتظاهرون المناهضون للأسلحة النووية.

حرب فيتنام (قسم خاص): شهدت حرب فيتنام أكثر حركة مناهضة للحرب تفجرًا في التاريخ الأمريكي ، وكانت سياتل نقطة محورية لتنظيم الطلاب والجنود الأمريكيين. يجمع هذا القسم المقابلات والتاريخ والجداول الزمنية ، ويتضمن مواد عن نشاط الطلاب في جامعة واشنطن ومسودة المقاومة في الشمال الغربي.

حركة الجنود الأمريكيين (قسم خاص): كان الجنود والمحاربون القدامى في طليعة التنظيم المناهض للحرب خلال حرب فيتنام ، وكانوا نشطين بشكل خاص في قواعد فورت لويس وماكورد في واشنطن. من خلال جمع التواريخ الشفوية والصحف السرية وتاريخ الحركات معًا ، تم تخصيص هذا القسم للكشف عن هذا التاريخ المهم ولكن غير المعروف. سيتوسع المحتوى المستقبلي ليشمل مقاومة الجنود والمحاربين القدامى من الحرب العالمية الأولى إلى حربي العراق وأفغانستان.

النشاط المناهض للأسلحة النووية (قسم خاص): في السنوات الأخيرة من حرب فيتنام ، ازدهرت المشاعر المناهضة للحرب إلى نضال متجدد ضد الأسلحة النووية وحركة في اليسار الأمريكي نحو العصيان المدني غير العنيف. أصبحت قاعدة بانجور البحرية في ولاية واشنطن ، مع ترسانتها الكبيرة من الغواصات النووية ، نقطة اشتعال للحركة منذ السبعينيات والثمانينيات. يتضمن هذا القسم مقابلات بالفيديو وسردان طويلان لتاريخ احتجاجات قاعدة بانجور البحرية.

الصور الفوتوغرافية والوثائق: مئات الصور والوثائق من حقبة حرب فيتنام ، بما في ذلك معارض صحف الجنود السرية تحت الأرض من فورت لويس ، وصور من مشروع طلاب المقاومة - سياتل وسياتل من أجل مجتمع ديمقراطي ، ووثائق من إضراب الطلاب في مايو 1970 في الجامعة واشنطن.

حول المشروع: يقع مشروع شمال غرب المحيط الهادئ المناهض للحرب والتاريخ الراديكالي في جامعة واشنطن في سياتل ، وهو عبارة عن تعاون بين أعضاء هيئة التدريس وطلاب الدراسات العليا والجامعية وأعضاء المجتمع.


تاريخ الشمال الغربي المناهض للحرب: الفصل 5

بواسطة جيسي كينديج

خلال السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي ، أعاد العديد من النشطاء من الحقوق المدنية وحركات فيتنام المناهضة للحرب - ولا سيما أجنحة العصيان السلمي والديني والمدني - استثمار طاقاتهم السياسية في العمل المناهض للأسلحة النووية. وبخلاف السياسات الراديكالية لحركة الجنود الأمريكيين أو تكتيكات الدفاع عن النفس لحزب الفهد الأسود ، اعتمد النشطاء المناهضون للأسلحة النووية على مجموعة من تكتيكات العصيان السلمي واللاعنف والمدني لتحملها. كان للعديد منهم خلفيات في العمل الديني التقدمي ، وكانت المسالمة تكتيك احتجاجي وفلسفة شخصية.

كانت نقطة الاشتعال في الشمال الغربي هي مشروع الغواصة النووية Trident المقترحة من البحرية ، ومقرها في قاعدة بانجور البحرية على قناة هود. عندما تم اقتراح المشروع لأول مرة في عام 1973 ، شعرت الجماعات البيئية المحلية وأصحاب العقارات ومسؤولو المقاطعة بالقلق بشأن تمويل القاعدة ، لكن الاحتجاجات انتشرت بحلول منتصف السبعينيات إلى النشطاء الأكثر راديكالية المعارضين للأسلحة النووية على أسس أخلاقية وسياسية. نظمت شبكة من المجموعات مظاهرات عصيان مدني ، وقطعوا الأسوار ، وزرعوا "حدائق السلام" داخل المنشأة ، وفي عام 1977 ، قاموا بشراء قطعة أرض بالقرب من بانجور لتكون بمثابة قاعدة لأنشطة الاحتجاج (الملقب بـ "جراوند زيرو لللاعنف") .تم إحضار أول صاروخ بنجاح إلى القاعدة في عام 1982 ، على الرغم من وجود أسطول صغير من النشطاء الذين حاولوا منع مرور السفينة ، إلا أن الحركة المناهضة للأسلحة النووية كانت مركز نشاط سياتل المناهض للحرب والسلام في السبعينيات والثمانينيات ، واستمرت القطيعة. بين المجتمع والجيش التي بدأت خلال حرب فيتنام. [1]

على الرغم من أن الثمانينيات كانت بالتأكيد تراجعًا عن حركات الاحتجاج والراديكالية في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات ، إلا أن الحملات ضد الأسلحة النووية ، والتدخلات العسكرية في البلدان الأخرى ، ونظام ريجان & quotStar Wars & quot الدفاعي ، ولسحب الاستثمارات من نظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا ، شكلت تيارات صغيرة من الاحتجاج على النزعة العسكرية والسياسة الخارجية الأمريكية العدوانية. تبلورت هذه التيارات احتجاجًا على حرب الخليج عام 1991 في الشرق الأوسط.

تغيرت السياسة الخارجية الأمريكية في التسعينيات من الحرب الصريحة إلى سلسلة من التدخلات الصغيرة والسريعة والرباعية الإنسانية ، ومثل ودعم السياسات النيوليبرالية العالمية التي أدت إلى ما أطلق عليه كثيرون & quot؛ الحرب الاقتصادية & quot؛ ضد الناس في البلدان النامية. شهدت أواخر التسعينيات من القرن الماضي أن تناولت حركة العدالة العالمية مسألة الشركات العالمية والعدالة الاجتماعية والاقتصادية ، وأصبحت سياتل تعبيراً عن قوة الحركة خلال الاحتجاجات المناهضة لمنظمة التجارة العالمية عام 1999 في قلب المدينة.

حقوق النشر (c) 2008 Jessie Kindig

استكشف القسم الخاص بمكافحة الأسلحة النووية:
قسم مكافحة الأسلحة النووية الصفحة الرئيسية | التاريخ الشفوي

[1] بريان كاسيرلي ، "مواجهة البحرية الأمريكية في بانجور ، 1973-1982) شمال غرب المحيط الهادئ ربعي 95: 3 (صيف 2004): 130-139.


15 نوفمبر 1969: الوقف الثاني المناهض للحرب

في خريف عام 1969 ، رعى المنظمون في لجنة الوقف الفيتنامية ومقرها العاصمة ، وقفًا اختياريًا مؤيدًا للسلام مناهضًا للحرب في جميع أنحاء العالم. تشكلت احتجاجات كبيرة وصغيرة في مدن في جميع أنحاء العالم. كان تاريخ التعليق الأول الذي نظمته لجنة الوقف الفيتنامية في 15 أكتوبر 1969. وجذب التأجيل الثاني في 15 نوفمبر الانتباه المتزايد إلى الحركة من حيث حجمها وتأثيرها على المدن الكبرى.

مسيرة السلام في مقاطعة سان فرانسيسكو في 15 نوفمبر. تظاهر حوالي 250000 شخص في مدينة الساحل الغربي في ذلك اليوم. المصدر: هارفي ريتشاردز ميديا ​​ارشيف (اضغط على الصورة للمزيد).

يوم السبت ، 15 نوفمبر / تشرين الثاني ، تظاهر أكثر من 500000 ناشط مناهض للحرب في العاصمة وشاركوا في مظاهرات في جميع أنحاء البلاد والعالم. جاء ذلك في أعقاب مظاهرة مارس ضد الموت التي نظمت في 14 نوفمبر ، عندما سار الناس في شارع بنسلفانيا حاملين لافتات عليها أسماء الجنود الأمريكيين القتلى وأسماء البلدات الفيتنامية المدمرة. وشهدت مظاهرة السبت مظاهرة في البيت الأبيض ، حيث غنى المتظاهرون وهتفوا للمطالبة بإنهاء الحرب سلميا.

& # 8220Casket of the Silent American & # 8221 في San Francisco Moratorium Peace March ، 15 نوفمبر. تظاهر حوالي 250000 شخص في مدينة الساحل الغربي في ذلك اليوم. المصدر: هارفي ريتشاردز ميديا ​​ارشيف (اضغط على الصورة للمزيد).

لم تكن هذه الوقفات الوحيدة للحرب. اقرأ رواية شاهد عيان عن الوقف الاختياري في 15 أبريل 1967 ، من قبل مدرس المدرسة الثانوية المتقاعد كيب داوسون ، الذي كان طالبًا في ذلك الوقت.

شارك هذه الدروس المجانية القابلة للتنزيل من مشروع Zinn Education Project عن حرب فيتنام والحركة المناهضة للحرب.

موارد ذات الصلة

تدريس حرب فيتنام: ما وراء العناوين

نشاط تدريسي. بواسطة مشروع زين التعليمي. 100 صفحة.
ثمانية دروس حول حرب فيتنام ودانييل إلسبرغ وأوراق البنتاغون والإبلاغ عن المخالفات.


إنهاء الحرب ، اختراع الحركة: ماي ​​داي 1971

بعد انتحار SDS سياسيًا ، وبعد إطلاق النار في ولاية جاكسون وكينت ، حدثت واحدة من أكبر الأعمال المباشرة الجماعية في تاريخ الولايات المتحدة تحت شعار "إذا فازت الحكومة & # 039t أوقف الحرب ، فسنوقف الحكومة. & quot

إنهاء الحرب: ابتكار حركة: ماي ​​داي 1971
كوفمان ، إل أ

يوما ما. إن أكبر عمل عصيان مدني وأكثرها جرأة في التاريخ الأمريكي هو أيضًا أقل ما يُذكر ، وهو احتجاج انزلق إلى غموض تاريخي شبه كامل. لقد كان احتجاجًا على حرب فيتنام ، لكنه لم يكن & # 039t جزءًا من الستينيات ، حيث حدث في عام 1971 ، وهو عام من الهياج على مستوى البلاد ولكنه غير مؤرخ إلى حد كبير. بالنسبة للكثيرين ، كانت & quotthe Movement & quot قد انتهت بالعنف والاقتتال الداخلي قبل ذلك بعامين ، في عام 1969. في ذلك العام ، تفكك الطلاب من أجل مجتمع ديمقراطي (SDS) ، المنظمة الطوطمية لليسار الجديد ، إلى فصائل دوغمائية ومتشاحنة ، أحدها- واتخذت شركة Weatherman قتال الشوارع والتفجيرات لمتابعة برنامجها الوهمي للتغيير الثوري.

في أوائل مايو 1971 ، بعد ما يقرب من أسبوعين من الاحتجاج المكثف المناهض للحرب في واشنطن العاصمة - من مسيرة نصف مليون شخص إلى اعتصامات واسعة النطاق خارج وكالة الخدمة الانتقائية ووزارة العدل والوكالات الحكومية الأخرى - ما يزيد عن 25000 شرع المتطرفون الشباب في فعل شيء جريء وغير عادي: إغلاق الحكومة الفيدرالية من خلال عمل مباشر غير عنيف. أطلقوا على أنفسهم لقب قبيلة ماي داي ، وكان شعارهم مقتضبًا بقدر ما كان طموحًا: "إذا فازت الحكومة & # 039 أوقف الحرب ، فسنوقف الحكومة. الجسور والدوائر المرورية للمتظاهرين لصدها دون عنف ، مع المركبات المتوقفة ، والحواجز التي تم تزويرها بواسطة هيئة المحلفين ، أو أجسادهم. كان الهدف المباشر هو إعاقة حركة المرور تمامًا بحيث لا يتمكن موظفو الحكومة من الوصول إلى وظائفهم. كان الهدف الأكبر هو خلق شبح الفوضى الاجتماعية مع الحفاظ على دعم الجماهير العريضة من الشعب الأمريكي أو على الأقل التسامح معها.

تختلف الآراء حول ما إذا كان الإجراء ناجحًا. تم تنفيذ معظم عمليات الحصار المخطط لها لفترة وجيزة فقط ، إذا تم توقيفها على الإطلاق ، لأن معظم المتظاهرين تم اعتقالهم قبل أن يصلوا إلى مواقعهم: بفضل الدليل التكتيكي المفصل ، عرفت الحكومة بالضبط أين سيتم نشر المتظاهرين. كانت التكتيكات المقصودة مثيرة للجدل إلى حد كبير ، ولم تضيع وسائل الإعلام السائدة أي وقت في وصفها بأنها هزيمة. كما كتبت ماري ماكجروري في بوسطن غلوب ، "لقد تم انتقادها عالميًا على أنها أسوأ أعمال السلام المخطط لها ، والأسوأ من حيث التنفيذ ، والأكثر إهمالًا ، وخطورة وبغيضة على الإطلاق." حتى ريني ديفيس ، المدعى عليه في شيكاغو 7 وزعيم اليسار الجديد الذي تصور في الأصل ماي داي وأعلن في مؤتمر صحفي فشل الاحتجاج 2

لكن انتصار الحكومة ، إذا أمكنك تسميته ، جاء نتيجة لإجراءات متطرفة. تم حشد قوة قوامها أكثر من 14000 من رجال الشرطة والحرس الوطني لطرد المتطرفين من الشوارع ، وتم وضع 13500 شخص قيد الاعتقال. (العديد من هؤلاء كانوا متفرجين غير متورطين: كما لاحظ أحد المتظاهرين ، & quot؛ [A] nyone & quot؛ تم انتشال كل من نظر إلى كل شيء فظيعًا من الشارع. & quot) اسميًا ، لا تزال الحكومة تعمل - ولكن فقط كنتيجة لأكبر حملة تمشيط - اعتقالات في تاريخ الولايات المتحدة ، والتي حولت صخب العمل في المنطقة وشوارع # 039s إلى & quot؛ الأحكام العرفية. & quot3

علاوة على ذلك ، كان العصيان المدني في ماي داي أكبر من أي عمل نظمه المهاتما غاندي أو الدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور. في الواقع ، تم اعتقال المزيد من المتظاهرين في اليوم الأول من الحدث أكثر من أي حدث آخر في تاريخ الولايات المتحدة. وفقًا لأحد المؤرخين القلائل الذين درسوا الحدث ، أثار ماي داي قلق إدارة نيكسون لدرجة أنها سرعت بشكل واضح انسحاب الولايات المتحدة من فيتنام. قال جيب ماغرودر ، مساعد البيت الأبيض ، إن الاحتجاج كان & quotshaken & quot نيكسون وموظفيه ، بينما وصف مدير وكالة المخابرات المركزية ريتشارد هيلمز حدث Mayday & quota بأنه نوع مدمر للغاية ، & quot ؛ مشيرًا إلى أنه كان & quot؛ من الأشياء التي كانت تمارس ضغطًا متزايدًا على الإدارة لمحاولة و تجد طريقة للخروج من الحرب. & quot4

ومع ذلك ، لا مكان لـ Mayday في ذاكرتنا الجماعية ، ويرجع الفضل في ذلك جزئيًا إلى عادة ثقافة البوب ​​المتمثلة في تاريخ الاحتجاج الذي يبدد الأحذية في الستينيات. الصعود والسقوط ، وهي قصة تتحول فيها المثل الديمقراطية النبيلة إلى مرارة وعنف ، حيث تُبنى المنظمات الحركية الكبيرة بشق الأنفس ثم تنهار وتتغلب الأوهام الثورية على الراديكالية القائمة على تقاليد المعارضة المحلية.

يستحق ماي داي 1971 إعادة اكتشاف ، لأنه يحتل مكانة محورية في تاريخ أمريكا الراديكالية. تم تنظيمه بشكل مختلف عن أي احتجاج قبله ، بطرق أثرت على شكل معظم الاحتجاجات الكبرى منذ ذلك الحين. يمثل هذا العمل المعيب والجريء ولادة أسلوب الراديكالية الذي قفز على المسرح العالمي في احتجاجات منظمة التجارة العالمية في سياتل ، الجزء المنسي بين نشاط اليسار الجديد وحركات العمل المباشر اللامركزية اليوم.

حدث ماي داي بعد عام من غزو إدارة نيكسون لكمبوديا ، وهو تصعيد لحرب فيتنام أدى إلى إضرابات غاضبة في أكثر من مائة كلية وجامعة. في واحدة من هذه ، ولاية كينت ، أطلق الحرس الوطني النار على حشد من المتظاهرين ، مما أسفر عن مقتل أربعة وإصابة تسعة بعد عشرة أيام ، وقتل اثنان من الطلاب وجرح اثنا عشر في ولاية جاكسون القريبة. وأثارت الوفيات إضرابات في مئات الجامعات الأخرى وألهمت الآلاف ممن لم يحتجوا من قبل على النزول إلى الشوارع. بحلول نهاية مايو 1970 ، قدر أن نصف عدد الطلاب في البلاد - ربما عدة ملايين من الشباب - شاركوا في الأنشطة المناهضة للحرب ، والتي يبدو أنها تستنفد كامل الذخيرة المعروفة لأشكال المعارضة. لم يصبحوا أي شيء مثل النشطاء الملتزمين المتفرغين ، لذلك أصبح الكثير من الناس متطرفين خلال انتفاضة ربيع 1970 حيث تضخمت الحركة المناهضة للحرب فجأة بموجة جديدة من المنظمين المنتشرة في جميع أنحاء البلاد ، في الأماكن التي شهدت نشاطًا قليلًا نسبيًا قبل ذلك الحين .

ومع ذلك ، تلاشت الاضطرابات التي حدثت في ربيع 1970 مع حلول الخريف ، وخيم جو من العبث على الحركة الراسخة المناهضة للحرب. العديد من المنظمين القدامى الذين ثابروا على ما بعد أزمة الحركة لعام 1969 أصبحوا الآن في حالة من الإرهاق. كما قال أحد المنشورات المناهضة للحرب ، على مدى السنوات السبع الماضية ، "لقد التقينا وناقشنا وحللنا وألقينا المحاضرات ونشرنا وضغطنا واستعرضنا وجلسنا وأحرقنا بطاقات التجنيد وأوقفنا قطارات القوات ورفضنا الاستقراء وسيرنا ونحطمنا وأحرقناها" قصفت المباني ، ودمرت مراكز التعريفي. ومع ذلك ، فقد ساءت الحرب بشكل مطرد - بالنسبة للفيتناميين ، وبطريقة مختلفة تمامًا بالنسبة لنا. & quot ؛ يبدو أن كل شيء قد تم تجربته ، ولم ينجح شيء. & quot معظم كل من أعرفه قد سئم من المظاهرات ، & quot كتب زعيم اليسار الجديد ديفيد ديلينجر. & quot لا عجب. إذا رأيت & # 039 واحدًا أو اثنين ، فقد & # 039 رأيتهم جميعًا. [G] في حالة سيئة ، أو ما بين ذلك ، لم يوقفوا الحرب ، ولم يضعوا حدًا للفقر والعنصرية ، أو أطلقوا سراح جميع المعتقلين السياسيين. & quot6

في هذا المناخ المروع من الإحباط ، انقسمت الحركة الوطنية المناهضة للحرب ، حيث أدت التوترات الطويلة الأمد حول القيمة السياسية للعصيان المدني إلى تقسيم النشطاء الذين كانوا يخططون للتعبئة المناهضة للحرب لربيع عام 1971. أطلقت الجماعة المنشقة على نفسها اسم تحالف العمل من أجل السلام الوطني (NPAC) ، ودعوا إلى مسيرة قانونية ضخمة وتجمع حاشد في 24 أبريل. تباهى هذا التحالف بقائمة طويلة ومثيرة للإعجاب من المؤيدين ، لكنه خضع لسيطرة مركزية من قبل حزب العمال الاشتراكي التروتسكي وفروعه. تهدف NPAC إلى بناء تعبئة جماهيرية ضد منظم الحرب فريد هالستيد الذي أطلق عليه & quotان الجبهة المتحدة الأصيلة للجماهير & quot7- حيث يجمع أكبر عدد ممكن من مقدمي العروض. لتحقيق هذه الغاية ، طرحت NPAC مطلبًا واحدًا من أدنى القاسم المشترك ، & quot؛ الخروج من فيتنام الآن & quot ؛ رافضًا أي محاولة لربط الحرب بقضايا أخرى ، مثل العنصرية أو الفقر.

كما عارض NPAC بشدة استخدام أي تكتيكات تتجاوز الاحتجاج المسموح به قانونًا. اعتقدت قيادة التحالف أن العصيان المدني قد حقق القليل بينما أبعد الكثيرين عن القضية. "في رأينا ، أعمال العصيان المدني الصغيرة - سواء في تقليد غاندي - كينغ أو في سياق المواجهة العنيفة - ليست أشكالًا فعالة للعمل ،" أعلنت صحيفة SWP & # 039s ، The Militant. & quot بينما لا نشكك في التزام وشجاعة أولئك الذين يستخدمون مثل هذه التكتيكات ، نشعر أنهم ليسوا موجهين نحو الفوز وحشد حركة جماهيرية. & quot في محاولة لتعطيل الحكومة ، كما فعلت قبيلة ماي داي ، عزلوا أنفسهم عن جماهير الشعب الأمريكي.

أعاد الجزء المتبقي من الحركة المناهضة للحرب تسمية نفسه في النهاية باسم التحالف الشعبي من أجل السلام والعدالة (PCPJ) ، وترسيخه من قبل منظمات سلمية تتراوح من زمالة المصالحة إلى رابطة مقاومة الحرب. فضل PCPJ اتباع نهج متعدد القضايا لتنظيم مناهضة الحرب وعمل على بناء تحالفات مع المنظمات غير السلمية مثل منظمة حقوق الرفاهية الوطنية ، وربط العلاقات بين السياسات الخارجية والمحلية لحكومة الولايات المتحدة. شعر التحالف أيضًا أنه تمت الدعوة إلى تكتيكات أقوى من مجرد السير ، وأيد العصيان المدني بشكل قاطع. & quot مظاهرات ضخمة ليوم واحد Aren & # 039t كافي ، & quot قراءة عنوان نشرة عامة لـ PCPJ صدرت في ذلك الربيع. & quot

في هذا المشهد السياسي الممزق ، جاءت قبيلة ماي داي ، وهي لاعب جديد له نهج مختلف تمامًا. تم إطلاق المجموعة من قبل ريني ديفيس ، وهو زعيم يساري جديد أصبح مشهورًا على المستوى الوطني بعد المشاجرات خارج المؤتمر الوطني للحزب الديمقراطي في عام 1968 ، عندما حاكمته الحكومة الفيدرالية وغيره من المنظمين البارزين - شيكاغو 7 - بتهمة التآمر. في مفهوم Davis & # 039s ، ستجمع قبيلة Mayday أكثر الهيبيين تسييسًا في ذلك الوقت مع أكثر الراديكاليين المتشددين. & quotTribe & quot نفسها كانت كلمة رمزية معاكسة للثقافة (سان فرانسيسكو 1967 & quotBe-In & quot التي دفعت hippiedom إلى المسرح الوطني ، على سبيل المثال ، كانت تُعرف باسم & quotA Gathering of the Tribes & quot) ، وكان لدى Mayday نكهة غريبة طويلة الشعر كانت مفقودة بالتأكيد من إما الجناح التروتسكي أو المسالم للحركة المناهضة للحرب. يتذكر جيري كوفين ، الذي تعاون مع ديفيس عندما كانت ماي داي مجرد فكرة ، أنها محاولة & quotto لإنشاء بديل مسؤول للورك & quot في Weather Underground: & amp ؛ اقتباس السياسات الراديكالية ، اللاعنف الغاندي ، موسيقى الروك أند رول الجادة ، [و] الكثير من المخدرات. & quot

أخذ ديفيس فكرة الحصار السلمي للحكومة الفيدرالية من محاولة فاشلة عام 1964 من قبل فرع بروكلين في مؤتمر المساواة العرقية (CORE) لشل حركة المرور في مدينة نيويورك في يوم افتتاح المعرض العالمي & # 039 s. كان التكتيك يتمثل في & quot؛ تثبيت & quot؛ في نقاط استراتيجية على الطرق السريعة بالمدينة & # 039 ، مع السماح للمحتجين بنفاد الوقود عن عمد حتى تغلق المركبات الطرق. & quotDrive a while for freedom، & quot قراءة نشرة واحدة. & quot الإسكان والتعليم ووحشية الشرطة والقضايا الأخرى ذات الأهمية الملحة للسكان السود في مدينة نيويورك. لكن الاحتجاج على هذه الخطة المعيقة كان هائلاً ، مما دفع المدير الوطني لـ CORE & # 039S ، جيمس فارمر ، إلى تعليق فصل بروكلين في النهاية ، قام عدد قليل جدًا من الأشخاص بإجراءات الطريق السريع (على الرغم من أن احتجاجات العصيان المدني داخل المعرض أدت إلى 300 الاعتقالات) .12

وردد احتجاج ماي داي ، بهدف محاصرة عاصمة الأمة ، صدى الخطة الأساسية بلهجة مؤذية ونية غير منضبطة. كان احتجاج ماي داي يستلزم & الاقتباس بدلاً من التجمع ، والاضطراب بدلاً من العرض. & quot كما أعلنت إحدى نشرة Mayday قبل حدث 1971 ، في إشارة واضحة إلى حدث 24 April NPAC ، & quotNobone يعطي لعنة عدد الخروف الغبي تدفقوا على مظاهرات واشنطن ، وهي احتفالات مملة للمعارضة التي لم تنجح في وقف الحرب. & quot إلى حشد سلبي. لن تكون مسيرة احتجاج تقليدية ، حيث يسير المتظاهرون على طول طريق تم الترتيب له مسبقًا مع الشرطة ، تحت إشراف حراس الحركة الذين تسيطر عليهم قيادة الاحتجاج. التقط صوراً ، ظللت أستجوب نفسي ، أو هل تكفي الصور الفوتوغرافية من التجمعات المماثلة السابقة؟ `` سألت أحد الراديكاليين بعد 24 أبريل) ، وعدت ماي داي بأن تكون جديدة وغير متوقعة.

كما أن ماي داي ستبتعد عن الشكل التقليدي للعصيان المدني الذي دعمه حزب العدالة والتنمية. أوضح الدليل التكتيكي أن هذا النوع من العمل عادة ما يشارك في مجموعة صغيرة جدًا من الأشخاص الذين يشاركون في & # 039 الشاهد الأخلاقي & # 039 أو إجراء ينطوي على خرق قانون معين ، دائمًا تقريبًا مع إشعار مسبق للسلطات. & quot في عصيان مدني نموذجي احتجاجًا ، كان المشاركون يجلسون عند مدخل مبنى أو داخل مكتب رسمي وينتظرون حتى الشرطة - التي كانت تعلم مسبقًا بما سيفعله المتظاهرون إلى السجن. إذا تعرضوا للهجوم أو الضرب ، فلن يقاوموا ولن يهربوا. "اللاعنف في حالته الديناميكية يعني المعاناة الواعية ،" قال غاندي. إن فلسفة العصيان المدني التي طرحها هو وكينج ، والتي اعتنقها معظم دعاة السلام ، تنطوي على استعداد لقبول العنف ورفض الانخراط فيه ، حتى في حالة الدفاع عن النفس. [15)

في المناخ الناشط في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات ، اكتسب هذا النوع من العصيان المدني هالة من التقوى والسلبية ، وهو مقيت للعديد من الراديكاليين كما يلاحظ جيري كوفين ، ومثل قلة من [متظاهري ماي داي] كانوا سيعرفون أنفسهم على أنهم أعضاء لحركة لاعنفية. & quot ؛ واجه منظمو Mayday عملية بيع صعبة نوعًا ما ، وقد ميز الدليل التكتيكي بشكل قاطع سيناريو العمل المباشر التخريبي عن اللاعنف التقليدي: & quot ؛ يجب أن نكون واضحين أننا لا نتحدث عن تمرين في الاستشهاد نحن لا نتحدث عن اعتقالات تفاوضية ، نحن نتحدث عن استخدام تكتيك لتحقيق هدف. & مثل يشرح SJ أفيري ، الذي كان يعمل مع مشروع Quaker on Community Conflict في ذلك الوقت وأدار بعض الدورات التدريبية حول اللاعنف لاحتجاج ماي داي ، & quot ؛ كان نوع العمل المباشر اللاعنفي الذي كنا نتحدث عنه دائمًا هو النوع الكلاسيكي الغاندي التقليدي للغاية ، حيث قمت بعملك ثم بقيت هناك وأخذت عواقبك. لم يكن ذلك جزءًا من خطاب ماي داي. أراد الناس إبقائه غير عنيف ، لكنني أعتقد أن الكثير من الناس ذهبوا إلى هناك معتقدين أنه سيكون إلى حد كبير عمل حرب العصابات. وأن بعض الناس سيُعتقلون ، وبعضهم أدرك ما إذا كان بإمكانهم الهروب ، كان ذلك رائعًا. & quot16

كان منظمو Mayday يأملون في الاستفادة من النفور الذي شعر به الكثيرون تجاه تكتيكات Weather Underground وغيرها من الجماعات العنيفة ، مع الابتعاد عن المتطرفين الخاضعين والقداسة المرتبطين باللاعنف. شرح أحد المشاركين ، & quot؛ فكرة & # 039 & # 039 لقد جربنا كل شيء ، والآن لم يتبق شيء سوى العنف & # 039 تم استبداله إلى حد كبير بفكرة أن العنف ، والقصف ، والقذف ، فشل ، لقد حان الوقت لاتباع نهج جذري حقًا: العصيان المدني غير العنيف. & quot بالتفصيل: & quot [T] سيكون الانضباط العام غير عنيف ، والتكتيك التخريبي ، والروح مرحة وخلاقة. & quot للتأكيد على هذه النقطة ، اعتمد مخططو Mayday & # 039 كرمز لهم رسمًا غير محترم لغاندي بقبضة مرفوعة. 17

كان الجانب الأكثر روعة في Mayday هو خطته التنظيمية. على عكس أي مظاهرة وطنية قبلها ، كان من المقرر إنشاء هذا الإجراء من خلال هيكل لامركزي ، قائم على المناطق الجغرافية. & quot هذا يعني أنه لا & # 039 المنظمون الوطنيون & # 039 & quot شرح الدليل التكتيكي ، على عكس جميع المسيرات والتجمعات الكبيرة في العاصمة التي جاءت من قبل. & مثل أنت تفعل التنظيم. هذا يعني عدم اتخاذ & # 039 جنرالات الحركة & # 039 اتخاذ قرارات تكتيكية عليك تنفيذها. منطقتك تتخذ القرارات التكتيكية في إطار نظام العصيان المدني اللاعنفي. & quot18

عكس هذا النهج تحولًا كبيرًا في مزاج النشطاء على مدى العامين الماضيين أو نحو ذلك: ازدراء متزايد للمنظمات الوطنية ، ومشاهير الحركة ، والقيادة المنظمة ، وكلها شعرت بأنها تخنق الإبداع والعمل. & quot؛ بعد تفكك SDS & quot؛ أوضحت المجلة الراديكالية Liberation & quot؛ كان هناك العديد من الأشخاص في الحركة الذين أصيبوا بخيبة أمل كبيرة من فكرة الهيكل السياسي الوطني ككل. لقد أصبحوا يشعرون أن التطرف الأصيل يجب أن ينشأ من الانخراط في نشاط محلي أو مجموعة صغيرة ، وأنه لا يمكن أن يزدهر داخل منظمة وطنية. & quot الرجال المتطرفون المتشددون - الذين غالبًا ما يمثلون الجماعة في وسائل الإعلام. لكن الانتقادات امتدت أيضًا إلى الحركة الوطنية المناهضة للحرب بأشكالها التنظيمية المختلفة ، والتي كان لها & مثل أشخاص معروفين حقًا كانوا على الورق المعنونة و [عملوا] متحدثين باسم الحركة ، كما قال إد هيدمان من رابطة مقاومة الحرب .19

كتيب مجهول نُشر قبل وقت قصير من ماي داي (وتم تداوله بين الأناركيين منذ ذلك الحين) حدد نقدًا أساسيًا لفكرة الحركة القومية أو الجماهيرية. مناهضة الكتلة: طرق تنظيم التجمعات تُعرَّف وتقتصر على الكتلة باعتبارها بنية مستقلة وقمعية في جوهرها للمجتمع الرأسمالي ، مصممة فقط لتسهيل الاستهلاك. كان الراديكاليون الذين تطلعوا إلى إنشاء حركة جماهيرية مثل حزب العمال الاشتراكي بمسيرة وحشد في المؤتمر الوطني الأمريكي للعمال الاشتراكيين في 24 أبريل يعيدون إنتاج البنية ذاتها التي ينبغي أن يواجهوها. & quot؛ نحن & # 039t نحارب (السوق) الجماهيري بحركة جماعية ، & quot؛ جادل المقال. هذا الشكل من النضال ، مهما كانت مطالبه جذرية ، لا يهدد البنية الأساسية - الكتلة نفسها. '

كان هذا الدافع نحو اللامركزية صدى إلى حد ما في نشاط الحركات الراديكالية القائمة على الهوية والتي ظهرت بين عامي 1966 و 1969 - مجموعة متعددة الاتجاهات من & quotpower & quot الحركات (Black Power ، Puerto Rican Power ، Chicano Power ، Yellow Power ، Red Power) ، وحركات تحرير النساء والمثليين. كان الموضوع الرئيسي لكل منها هو مسألة التمثيل: من يتحدث باسم من يتخذ القرارات ، وباسم من. يجب على الأشخاص السود إعادة تعريف أنفسهم ، وفقط هم من يمكنهم فعل ذلك. في جميع أنحاء هذا البلد ، بدأت شرائح واسعة من المجتمعات السوداء تدرك الحاجة إلى تأكيد تعاريفها الخاصة ، واستعادة تاريخها ، وثقافتها لخلق إحساسها الخاص بالمجتمع والعمل الجماعي. المشهد الراديكالي ، الذي تحدى وجوده فكرة وجود رأس مال شامل - & quotm & quot؛ حركة يمكنها التحدث بصوت واحد. بدت الحركة الجماهيرية - أو بعبارة أخرى ، حركة الجماهير - وكأنها تطغى على الاختلاف باسم الوحدة ، وهو أمر لم يعد بإمكان العديد من النشطاء قبوله.

لقد تحدت حركة تحرير النساء الراديكاليات التنظيم الجماهيري أو الوطني بشكل أكثر مباشرة. كانت مساهمتها المميزة في النشاط الراديكالي هي التأكيد على أن الشخصي هو سياسي ، وهو اقتراح كان مثيرًا للكهرباء في أيامه. بناءً على مشروع اليسار الجديد لمواجهة الاغتراب الشخصي عن طريق الكشف عن المصادر السياسية والاجتماعية والاقتصادية [واحد & # 039] للمشاكل الخاصة ومثلها (اقتباس من بيان بورت هورون لعام 1963 ، الوثيقة التأسيسية لـ SDS) ، جعلت النسويات الراديكاليات وعيًا- رفع محور سياستهم. كانت عملية الفحص الذاتي والمناقشة الجماعية هذه هي الأنسب للمجموعات الصغيرة ، مما سهل العلاقة الحميمة والديمقراطية الداخلية. بحلول أوائل سبعينيات القرن الماضي ، كانت المجموعة الصغيرة هي الشكل النسوي الراديكالي السائد ، والتي تتميز بالافتقار الواعي للحصص والبنية الرسمية ، [و] التركيز على مشاركة الجميع. & quot ؛ على الرغم من أنه كان هناك القليل جدًا من التأثير النسوي المباشر في ماي داي - كان هناك نساء & amp ؛ # 039s الخيمة وفرقة النساء & # 039s ، ولكن هذا كان حولها - ساعدت المبادئ التنظيمية اللامركزية والديمقراطية الراديكالية لحركة التحرير النسائية # 039 في تشكيل المناخ السياسي الأكبر الذي أدى إلى ظهور قبيلة ماي داي .23

اقترح منظمو Mayday أن ينظم كل من أراد المساعدة في إغلاق الحكومة الفيدرالية نفسه في مجموعات & quot ؛ مجموعات التقارب. & quot ؛ مجموعات التقارب هي تجمعات صغيرة من ما يقرب من خمسة إلى خمسة عشر شخصًا يشاركون في نشاط مشترك ، ويخططون لمشاركتهم بشكل جماعي. كانت ماي داي هي المرة الأولى التي تم فيها استخدامهم في مظاهرة وطنية في الولايات المتحدة ، وكذلك المرة الأولى التي تم استخدامها في سياق غير عنيف بشكل صريح. منذ ذلك الحين ، كانت مجموعات التقارب سمة مميزة لمعظم احتجاجات العمل المباشر. لقد نظمت الحركات ذات الاهتمامات واسعة النطاق مثل الطاقة النووية ، والتدخل العسكري الأمريكي في أمريكا الوسطى ، والتدمير البيئي ، والإيدز ، والحقوق الإنجابية - ناهيك عن الحركة التي أغلقت منظمة التجارة العالمية في أواخر عام 1999 - نفسها على أساس مجموعات التقارب. ومع ذلك ، فإن تاريخ هذه الممارسة غير معروف. علاوة على ذلك ، إنه تاريخ ، وهو أن & # 039s غارق في السخرية ، بالنسبة لهذه الجماعات التي كانت مركزية للنشاط اللاعنفي في عصرنا ، بدأت كخلايا حرب عصابات تحت الأرض ، ودخلت الدوائر الأمريكية الراديكالية من خلال الجزء الأكثر عنفًا من اليسار الجديد.

يعود المصطلح إلى إسبانيا في أواخر عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي ، عندما قامت مجموعات صغيرة من المسلحين من الاتحاد الأناركي الإيبيري (FAI) بسلسلة من أعمال حرب العصابات: أولاً ضد دكتاتورية بريمو دي ريفيرا ، بعد ذلك ضد الفاشيين الحقيقيين أو المشتبه بهم خلال فترة الحكم الإسباني. الجمهورية وأخيراً ضد النظام الفاشي لفرانسيسكو فرانكو خلال الحرب الأهلية الإسبانية الدامية. أطلقوا على خلاياهم تحت الأرض & quotgrupos de afinidad & quot ؛ يشرح موراي بوكشين ، الكاتب وعالم البيئة الاجتماعية الذي قدم المصطلح لأول مرة إلى الولايات المتحدة ، & quot ؛ لأن الناس كانوا يجتمعون معًا ليس عن طريق الإقامة ، ولا حتى عن طريق الاحتلال ، ولكن على أساس التقارب: الصداقة ، والثقة الفردية ، والخلفية ، والتاريخ. & quot كانت المخاطر هائلة: فخطأ بسيط يمكن أن يؤدي إلى التعذيب والموت. نظرًا لأن مجموعات التقارب كانت صغيرة وتتشكل فقط من قبل أشخاص يعرفون بعضهم البعض جيدًا ، كان من الصعب عليهم التسلل أو الكشف. لأن المجموعات تصرفت بشكل مستقل ، بدون قيادة مركزية ، فإن اكتشاف أو تدمير أحدهم لن يمحو ما تحت الأرض تمامًا .24

دخلت العبارة والهيكلية اليسار الأمريكي الجديد حوالي عام 1967 ، عندما بدأ معظم نشطاء الحركة الراديكالية في رفض اللاعنف وكانوا يتحولون ، كما ذهب قول الوقت ، "من الاحتجاج إلى المقاومة". خلال المظاهرات ، ولا سيما خريف 1967 أوقفوا أسابيع التجنيد في أوكلاند ونيويورك. يبدو أن الجلوس وانتظار الاعتقال بشكل متزايد مجرد دعوة للضرب من قبل الشرطة - وإنجاز القليل أو لا شيء في عملية اللاعنف بدا وكأنه سلبي. بدأ الراديكاليون الشباب في تجربة إجراءات أكثر فوضوية وعدوانية: جر صناديق البريد أو السيارات إلى الشوارع لتكون بمثابة حواجز مؤقتة تمنع حركة المرور التي تظل دائمًا في حالة حركة ، من أجل خلق & amp ؛ مثل المواجهة التخريبية. & quot25

لتحقيق ذلك جيدًا ، كنت بحاجة إلى نوع من التنظيم الرشيق في اتجاه الشارع - شيء ما ، ربما ، مثل & quota street gang with an analysis. & quot هذا & # 039 s كيف حدد Motherfuckers ، فصل SDS من Manhattan & # 039s Lower East Side ، التقارب مجموعة في نشرة نُشرت في حوالي عام 1968. كان المومسون ، بكلماتهم الخاصة ، & quot؛ أطفال مزهرون بأشواك ، & quot تعلم موريا ، مؤسس Motherfuckers ، عن مجموعات التقارب من المحادثات والمناقشات مع Murray Bookchin ، الذي أجرى بحثًا مكثفًا حول الحرب الأهلية الإسبانية خلال الستينيات. & quot موراي فهم حقًا تاريخ إسبانيا وكان يخبرني عن مجموعة أفينيداد. ورأيت على الفور الاحتمال ، & quot يتذكر موريا. لقد كان مفتونًا بفكرة & quot؛ مجموعات من الأشخاص ذوي التفكير المماثل الذين لم يكونوا عاملين & # 039t عام ، & quot؛ نوع المجموعة التي كانت & غير معروفة تمامًا لأي شخص آخر. & quot ؛ احتضانًا لهذا الهيكل السري ، انخرط المتشائمون في أعمال شنيعة ، تتراوح من إلقاء القمامة في مركز لينكولن في نيويورك & # 039 s في ليلة الافتتاح (أدى بناؤه إلى نزوح حي بورتوريكو) لرمي وزير الخارجية آنذاك دين راسك بأكياس من دماء البقر .26

يعكس مفهوم Motherfuckers & # 039 لمجموعات الألفة جزئيًا أسلافهم الإسبانية: & quot ؛ الاعتماد على بعضهم البعض ، & quot شرح منشور واحد ، & quothe الأفراد في مجموعة ألفة يزيد من قدرتهم على العمل ويقلل من مخاطر العزلة و / أو التسلل. يجب أن تكون ضرورة هذه العلاقات واضحة في هذه المرحلة من نضالنا. & quot ؛ لكن الأمن لم يكن هدفهم الوحيد. كذلك ، فإن العاهرات ينظرن إلى مجموعات التقارب من منظور أكبر. & quot؛ في فترة ما قبل الثورة & quot؛ كتبوا & quot؛ يجب أن تتجمع مجموعات اللاتفية لإبراز وعي ثوري وتطوير أشكال لنضالات معينة. في الفترة الثورية نفسها ، سيظهرون ككوادر مسلحة في مراكز الصراع ، وفي فترة ما بعد الثورة يقترحون أشكالًا للحياة اليومية الجديدة.

سرعان ما قدم Morea و Motherfuckers فكرة مجموعات التقارب كفرق للقتال في الشوارع إلى Weatherman ، فصيل SDS الذي يطمح إلى أن يكون قوة قتالية ثورية و & quot؛ موطن الحرب & quot؛ إلى الولايات المتحدة. كان ذلك خلال أكتوبر 1969 & quotDays of Rage & quot ؛ ربما أكثر أعمال Weatherman & # 039s شهرة ، حيث ظهرت مجموعات التقارب لأول مرة في أمريكا. التقى حوالي ثلاثمائة من أتباع المجموعة # 039 في شيكاغو ، حيث انطلقوا في حالة من الهياج: قتال رجال الشرطة ، وتحطيم الزجاج الأمامي ، والجري في الشوارع ، وإحداث الفوضى. يوضح جيف جونز ، أحد مؤسسي Weatherman ، أنه في وقت مبكر من عام 1967 ، بدأ أعضاء متشددون في SDS في مناقشة ما إذا كانوا سيتبنون تكتيكات أكثر عنفًا أثناء احتجاجات الشوارع. "لقد أجرينا هذا النقاش مرارًا وتكرارًا ،" يتذكر اليوم ، & quot ؛ أصبحت كل مظاهرة ذهبنا إليها أكثر تشددًا ، حتى كان في رؤوسنا تنظيم مظاهرة كانت بالكامل قتالًا في الشوارع ، وهو ما فعلناه ، حيث لعبت مجموعات التقارب دورًا مهمًا للغاية

تم تنظيم جميع المشاركين في أيام الغضب في مجموعات ألفة ، والتي عاملها Weatherman بشكل أقل مثل مجموعات المساواة وأكثر مثل الفصائل العسكرية. & quot؛ كان هناك تظاهر من المساهمات من الجميع ، ولكن كان هناك حقًا نعم أو لا نهائي من القيادة العليا. سيكون هناك ممثل للقيادة في كل مجموعة تقارب ، "تتذكر جوديث كاربوفا وقتها في ويثرمان. كما وصف Shin & # 039ya Ono استعدادات المجموعة & # 039s على متن حافلة Weatherman المتجهة إلى شيكاغو في أيام الغضب ، & quot سبعة أشخاص كل منهم وقام بمهمتين معًا ، وكتب. & quot ؛ ناقشنا وظائف مجموعة التقارب ، وما يعنيه الجري والقتال معًا ، وما تعنيه القيادة ، ولماذا كانت القيادة ضرورية للغاية في الموقف العسكري. & quot الهيكلية: & quot تشرح القيادة التكتيكية الخطط باستخدام الخرائط التي رسموها ، وقواتنا مقسمة إلى مجموعات ألفة. كل مجموعة تلتصق ببعضها البعض ، وتحمي كل فرد من أعضائها ، وتعمل كوحدة قتالية في حالة المواجهة ، وتعمل كفريق عمل.

كان ينظر إلى أيام الغضب على نطاق واسع على أنها كارثة. كان الإقبال جزءًا بسيطًا مما توقعه منظمو Weather ، حيث تسبب القتال في الشوارع في إصابة معظم المشاركين أو سجنهم أو كليهما ، مع القليل أو لا شيء لإظهار تبجحهم. بعد بضعة أشهر ، نشرت إحدى المتعاطفات المجهولة مع الطقس ، التي أطلقت على نفسها وابنة الكوتا للثورة الأمريكية ، مقالًا عن مجموعات التقارب في عدد ربيع 1970 من قبيلة بيركلي الراديكالية ، حيث أيدت استخدامها في الكفاح المسلح. & quot المصطلح & # 039affinity group & # 039 يعني أشياء مختلفة لأشخاص مختلفين ، & quot ؛ شرحت ، & quot ؛ أي شيء من مجموعة من الأشخاص يركضون معًا في أعمال شغب إلى وحدة مسلحة أساسية للثورة ، وهو مفهومي عنها. & quot ولكن بالفعل بحلول عام 1970 ، حتى بعض أولئك الذين تعاملوا مع العنف كانوا يستنتجون أن أعمال الشغب والكفاح المسلح كانت طريقتين مسدودتين بالنسبة للحركة. لقد أثبتت مجموعات التقارب أنها مفيدة للغاية من الناحية العملية بحيث لا يمكن التخلي عنها - وكذا بالنسبة لعقول العديد من الأشخاص ، فهي أكثر أمانًا ومقبولة سياسياً أكثر من نظام التنظيم لتنظيم المشاركين في مظاهرة ، ومثال على ذلك دليل تنظيمي للفترة أوضح - ولكن أهميتها وبدأت الوظيفة تتغير .29

يقول جيف جونز إن سبب تغيره ، وتحول من شيء عنيف إلى شيء أكثر لا عنفي ، لأن قتال الشوارع العنيف لعب بنفسه سريعًا نوعًا ما. لقد أخذناه إلى أقصى الحدود في أيام الغضب ، وكان السعر مرتفعًا للغاية ، وكان الجميع يعرف ذلك. & quot أشكال المجموعات الصغيرة التي كانت تتزايد بسرعة في شعبية الثقافة المضادة: التجمعات ، والكوميونات ، والتعاونيات ، ومجموعات زيادة الوعي. ربما كان لا يزال هناك ارتعاش طفيف من السرية المرتبط باستخدام مجموعات التقارب ، نظرًا للشعور السائد بين العديد من أن & quotMayday كان نوعًا من رجال Weatherpeople فوق الأرض ، & quot على حد تعبير John Scagliotti ، الذي عمل في المكتب من أجل الحدث. ولكن على العموم ، كان يُنظر إلى مجموعات التقارب على أنها أكثر ملاءمة واجتماعية من الجماعات شبه العسكرية أو المتمردة. & quotAffinity groups at Mayday، & quot تذكر John Froines ، مدعى عليه آخر من شيكاغو 7 شارك بشكل مركزي في الإجراء ، & quot؛ كان كلاهما نهجًا تكتيكيًا من حيث الشارع وأيضًا شيء آخر مرتبط بالناس & # 039 s الروابط مع بعضهم البعض. & quot30

ومع ذلك ، كانت هناك ميزة عشوائية لتنظيم Mayday حيث تم وضع الكثير من العمل معًا بسرعة. & quot & quot إذا لم يكن لديك & # 039 منظمة ، فماذا تفعل؟ أنت تنشئ شيئًا لا تكون فيه أي منظمة فضيلة ، وكان هذا هو الشيء الذي نشجعه على مجموعة الألفة & # 039d. & quot . تم إنجاز الكثير من الباقي عن طريق البريد ، وذلك بفضل الهبي الذي يدخن الأواني والذي اكتشف طريقة افعلها بنفسك لإعادة ضبط عدادات البريد.& quot

يأمل المنظمون أن يساعدهم هذا الهيكل اللامركزي أيضًا على تجنب التشابكات القانونية التي واجهوها بعد احتجاجات مؤتمر شيكاغو الديمقراطي لعام 1968. للوهلة الأولى ، قد تبدو ماي داي وكأنها دعوة محفورة لمحاكمة مؤامرة ، "كما قال أحد النشطاء لمجلة تايم ، لكن سيكون من المستحيل فعليًا على الحكومة تحميل المسؤولية على واحد أو أكثر من المنظمين الفرديين. كان الجميع مسؤولين. كما أوضح أحد المشاركين من كلية ريتشموند في جزيرة ستاتن بعد ذلك ، & quot؛ كمجموعات تقارب ، عليك أن تتخذ قراراتك الخاصة وأن تكون مسؤولاً بالكامل. أنت & # 039 لا تتبع فقط قيادة على رأس المسيرة. بدلا من مؤامرة واحدة ، كانت آلاف المؤامرات. & quot32

ومع ذلك ، فإن الافتقار إلى التنظيم الرسمي يميل إلى تقويض نموذج اللامركزية ، كنتيجة لما أطلق عليه أحد النسويات الراديكالية الشهيرة & quotthe استبداد انعدام الهيكلة. كتب المواد التنظيمية ، والتحكم في الشؤون المالية ، ودعا المؤتمرات الصحفية ، وقام بالتخطيط للصورة الكبيرة ، وتحدث عن العمل ككل. ملاحظات سكاليوتي ، & quot ؛ بينما كان ريني وكل هؤلاء الرجال هم القادة ، لم يعرف معظم الأشخاص في مجموعات التقارب & # 039 ذلك ، لم يعرفوا من هم القادة. لقد تم تنظيمهم فقط في مجتمعاتهم المحلية مهما كان ما سيصل إلى هذا الشيء. & quot اتخاذ القرار بشكل عام أو الخلاف بشأن ما كانت تفعله القيادة غير الرسمية.

كان مكتب العاصمة للإجراءات مؤلفًا إلى حد كبير من مجموعة من المتطرفين الذين أطلقوا على أنفسهم اسم قبيلة جاي ماي داي. & quot؛ بمجرد أن بدأ حدث Mayday ، انضممت إلى مجموعة Mayday وعشت في مجتمع Mayday ، & quot يتذكر Scagliotti ، وهو الآن مخرج ومخرج للأفلام الوثائقية الشهيرة Before Stonewall و After Stonewall. & quot؛ كان هناك حوالي خمسة منا ممن كانوا مثليين ، وكنا ندير المكتب نوعًا ما. على الفور أصبحنا قريبين جدًا وخرجنا من ذلك كان جاي ماي داي. & quot

كانت Gay Mayday تجربة سياسية مثيرة للاهتمام في دمج التطرف المثلي الجديد مع راديكالية الحركة المناهضة للحرب. (كان أيضًا مشهدًا لحفلات الجنس والمخدرات إلى حد كبير.) منذ تمرد Stonewall في يونيو 1969 - عندما قاوم رعاة حانة للمثليين والمتخنثين في Greenwich Village الشرطة خلال محاولة مداهمة ، وهو عمل من التحدي الفخور الذي أشعل شرارة عملت حركة تحرير المثليين - المتطرفون المثليون على لعب دور مرئي في الحركة ضد حرب فيتنام. & quot؛ خلال فترة طويلة من عام 1970 ، أتذكر أنني يجب أن أذهب إلى ما لا يقل عن ستة مسيرات مختلفة مناهضة للحرب حيث كنا [أشخاص مثليين] نتعاون جميعًا وننطلق في مسيرة في الجادة الخامسة أو نسير في الحديقة ، & quot ؛ ملاحظات بيري براس ، أحد المشاركين في جاي ماي داي الذي كانت جزءًا من المجموعة التي أنتجت Come Out! ، إحدى الصحف القليلة التي كانت موجودة في ذلك الوقت

كانت هناك مجموعتان رئيسيتان لتحرير المثليين في عام 1971 ، جبهة تحرير المثليين (GLF) ، التي تم إنشاؤها بعد فترة وجيزة Stonewall ، وتحالف النشطاء المثليين (GAA) ، وهي مجموعة أكثر اعتدالًا انفصلت بعد بضعة أشهر فقط. انجذب براس ومعظم مائة أو نحو ذلك من راديكالي غاي ماي داي الآخرين إلى GLF ، التي ردد اسمها عن قصد جبهة التحرير الوطنية الفيتنامية. اعتبر GLFers أنفسهم جزءًا من المشهد الراديكالي الأوسع في ذلك الوقت. & quotGLF يختلف عن مجموعات المثليين الأخرى لأننا ندرك أن الاضطهاد المثلي هو جزء من كل أنواع الاضطهاد ، & quot شرح منشور وزعته المجموعة في نيويورك. النظام الحالي يحرمنا من إنسانيتنا الأساسية بنفس الطريقة التي يحرم بها السود والنساء والأقليات المضطهدة الأخرى والأسباب غير عقلانية. لذلك ، فإن تحررنا مرتبط بتحرير كل الشعوب. '' وألقت اثنتان من هتافاتهم الضوء على هذه الروابط: & quot كان شعار GLF الأكثر رمزية ، "لا ثورة بدوننا! & quot - يعبر عن الرغبة في أن تكون جزءًا من اليسار الجديد الذي غالبًا ما يعاني من رهاب المثلية ، وهي الرغبة التي حفزت جاي ماي داي جزئيًا. يتذكر براس ، & quot ؛ كان الكثير من الأشخاص في تلك الوحدة سعداء جدًا للانضمام إلى شيء مثل [ماي داي]. لقد شعرنا ، حسنًا ، أن هذه هي علامتنا على أننا & # 039 تم قبولنا كمتطرفين. لقد حصلنا للتو على إثبات أننا على استعداد للذهاب إلى هناك ، وإلقاء القبض على رؤوسنا وضربنا ، وإثبات أنه يمكننا القيام بذلك. & quot35

إن GLF-like GAA ، وهي منظمة ذكور مثلي الجنس في المقام الأول ، مع عدد قليل من الأعضاء المثليات - رأت نفسها أيضًا مستوحاة من النسوية الراديكالية وتشكيلها. كان لتحليل تحرير النساء للصلات بين الاهتمامات الشخصية والسياسية صدى مع تجارب المتطرفين المثليين ، والذين كان العديد منهم ، إن لم يكن معظمهم ، خارج الخزانة حديثًا. & quot بلومنفيلد ، الذي كان جزءًا من جبهة تحرير المثليين بواشنطن العاصمة وساعد في تنظيم حركة ماي داي. تم الشعور بالتأثير النسوي الراديكالي أيضًا في الشكل التنظيمي GLF & # 039s & quotstructureless & quot ، الذي يتألف من مجموعات لامركزية (تسمى ، في هذه الحالة ، & quotcells & quot) بدون عملية صنع قرار رسمية أو متطلبات عضوية أو لوائح داخلية. & quot؛ اختار GLFers الطريق الصخري للتنظيم الخلوي السائل ، & quot شرح الناشط لويس هارت ، & quot؛ بدلاً من إدامة الهياكل القديمة القمعية لاتباع القائد والمشاركة السلبية عن طريق التصويت. & quot36

كان تحالف النشطاء المثليين أكثر تقليدية في تنظيمها وسياستها. تبنت المجموعة دستورًا ، وانتخب ضباطًا ، وعملوا وفقًا لقواعد النظام روبرت & # 039. عرَّفت نفسها على أنها & quotone- منظمة قضية ، & quot & quot ؛ مكرسة حصريًا لتحرير المثليين جنسياً ، & quot ؛ معارضة نشاط GLF & # 039s نيابة عن الأسباب الجذرية الأخرى. كان المسؤولون المنتخبون أهدافًا رئيسية لـ GAA ، التي سعت للتأثير على السياسة والتشريع من خلال حشد المثليين كدائرة سياسية لا يمكن تجاهل مصالحها. بدا هذا النهج مؤسسيا بشكل ميؤوس منه وغير ملهم للراديكاليين في ذلك الوقت. لكن الراديكاليين في السنوات اللاحقة ، لا سيما في ACT UP و WHAM! (العمل والتعبئة الصحية للنساء & # 039 s) ، سيكون مستوحى من التكتيكات والتقنيات المبتكرة التي طورتها GAA لمتابعة أهدافها. كانت تسمى & quotzaps ، & quot37 وتنطوي على عمل مباشر صاخب ومضطرب من عدة أنواع: التسلل إلى الأحداث السياسية ومقاطعتها مع محتالون في توقيت جيد يشغلون مكتب إحدى المجلات (Harper & # 039s) للاحتجاج على محتوى معاد للمثليين يقام & quot؛ حفلة خطوبة & quot في مكتب كاتب مدينة نيويورك بعد أن ألقى بفظاظة على خدمات الزواج غير الرسمية التي يتم إجراؤها في كنيسة للمثليين. ستصبح السرعة واللمعان والذكاء في نشاط الانحدار من السمات المميزة لحركات العمل المباشر عالية الفعالية القادمة.

نظرت قبيلة Gay Mayday إلى مشاركتها في العمل المناهض للحرب عام 1971 على أنها أكثر من مجرد مسألة تعبئة المثليين كقاعدة أو طارئة ، على غرار & quotschoolteachers ضد الحرب & quot أو & quotphysicians for peace. & quot والتركيبات الاجتماعية للجنس. إحدى نشرة Gay Mayday بعنوان حرب فيتنام والحصص المستقيمة للرجل & # 039s ، & quot؛ تم إنشاؤها بواسطة & quotmen الذين يحتاجون إلى اكتساب هويتهم الذكورية من خلال قتل النساء والأطفال وإخوانهم. & quot ؛ تم وضع دعوة للمشاركة ، & quot ؛ نحن نعلم أن الرجال الذين يديرون البلاد متحيزون جنسياً بعمق - فهم يرتبطون ببعضهم البعض والمواقف بطريقة ذكورية متوترة. يتخذ هؤلاء الرجال قرارات من أجل تلبية ذواتهم الذكورية واحتياجاتهم للتنافس مع الرجال الآخرين. & quot الحرب. لأنهم وعدوا ، & quotان جيش العشاق لن يقاتل. & quot38

كما حدث ، حقق الدور المركزي لـ Gay Mayday في اللوجستيات والتخطيط للعمل فائدة عملية غير متوقعة. في الوقت الذي كانت فيه المراقبة الحكومية وتعطيل الحركات المتطرفة روتينية ومدمرة للغاية ، تضاعفت الإثارة الجنسية الغزيرة لقبيلة غاي مايداي كشكل من أشكال الحماية. & quot؛ لم يتمكنوا & # 039t من التسلل إليها ، لأننا كنا جميعًا ننام مع بعضنا البعض ، & quot يتذكر جون سكاليوتي ، & quot ؛ وكنا نفعل قدرًا هائلاً من الأشياء غير القانونية ، التي كان من الممكن أن يحصلوا عليها جميعًا. & quot في نقطة واحدة في ربيع عام 1971 ، بعد فجرت Weather Underground قنبلة في مبنى الكابيتول الأمريكي ، وتم مداهمة تجمع Mayday. يقول Scagliotti ، & quot ؛ أتذكر أن مكتب التحقيقات الفيدرالي (FBI) استيقظ في صباح أحد الأيام والرجل يقول ، & # 039 وماذا & # 039 s اسمها؟ & # 039 - وكان مجرد رجل من الهيبيين بشعر طويل. لقد أصابهم الفزع الشديد من تلك التجربة وتركونا وشأنهم. & quot

في الأيام التي سبقت الحدث ، أقامت Mayday Collective & quot؛ مراكز حركة & quot في جميع أنحاء المدينة حيث يمكن للمتظاهرين الوافدين حديثًا التواصل مع آخرين من منطقتهم ، والحصول على معلومات حول تدريبات اللاعنف ، والحصول على المشورة الطبية حول التعرض المحتمل للغاز المسيل للدموع أو الصولجان. حصل المنظمون أيضًا على تصريح لمخيم في West Potomac Park من وقت مسيرة 24 أبريل الجماعية والتجمع حتى 3 مايو ، صباح الاثنين عندما كان من المقرر أن يتم الإغلاق. يتذكر بيري براس المشهد كواحد من & quothigh hippieism & quot: كان الناس يلقون بالحامض في كل مكان ، ويدخنون الماريجوانا في كل مكان ، ويقضون وقتًا رائعًا مع سياق سياسي. & quot حول نيران المخيمات ، كل هؤلاء الثوار في مجموعاتهم المتقاربة يتحدثون ويخططون لاستراتيجيات اللحظة الأخيرة. & quot40

ومع اقتراب موعد التحرك ، ازدادت الأجواء عزلة لبعض النشطاء ، وخاصة النساء ، الذين لم يجدوا سوى القليل من الهيكل أو الفرصة للمشاركة. '' في أول ليلة لي في المخيم ، حضرت اجتماعًا مفتوحًا للمخيم بأكمله تقريبًا ، وكتبت إحدى النساء بعد ذلك. & quot ؛ نهض أفراد من الحشد إلى الميكروفون وقالوا إن ما كان يدور في أذهانهم - يبدو أن التمييز على أساس الجنس كان في أذهان النساء والرجال المثليين. لكن مع نمو المخيم ، توقفت الاجتماعات المفتوحة ، واستبدلت بالإعلانات التي تم الإدلاء بها عبر نظام مكبرات الصوت بصوت ذكر. & quot . & quot؛ ما فعلته حركة النساء & # 039 s كما رأيته في العام أو العامين الماضيين ، & quot شرحت إحدى النسويات لطاقم تصوير من مجموعة أفلام Videofreex الجماعية ، & quotit جلبت فهمًا جديدًا تمامًا للقيادة والأشخاص ذوي الصلة بـ بعضنا البعض ، هذا هو الآن في الحركة بأكملها في هذا البلد. إنه & # 039s حول كون الناس بشرًا ، والتخلص من الخطاب الثقيل القديم من السياسة. & quot41

في ذلك السبت ، أقامت Mayday Collective حفلة لموسيقى الروك ومهرجانًا (تضمنت & quot ؛ موسيقى مجانية! مخدر مجاني! طعام مجاني! & quot ؛ مما أدى إلى تضخم المخيم إلى ما يقرب من 45000 شخص. ضاقوا ذرعا بالجو الصاخب والتقدم الجنسي المستمر من قبل رجال الهيبيين المحجرين ، اقتحمت مجموعة من النساء ، معظمهن من المثليات ، المسرح مع حفنة من الحلفاء الذكور المثليين وحاولوا تحويل الحفل إلى جلسة لرفع الوعي. & quotThere & # 039s الكثير من الرجال والنساء المستقيمات هنا الذين ينزلون حقًا على النساء المثليين عندما يدركون أننا & # 039 نحن مثلي الجنس ، & quot ؛ صرح أحد الناشطين المثليين ، في مقطع فيديو للحدث الذي تم التقاطه بواسطة Videofreex. تفترض النساء المستقيمات تلقائيًا أننا & # 039 سنغتصبهن كل هذا هراء. ويفترض الرجال المستقيمون تلقائيًا أنهم سيعالجوننا - وهذا هراء. وسأكون ممتنًا لو تحدث الناس معي كإنسان وليس كشيء غريب. & quot42

ليس من الواضح أن هذا الإجراء كان له أي تأثير ملموس على الحاضرين أو الاحتجاجات ، لكن استياء النساء والرجال المثليين سلط الضوء على مدى بقاء ماي داي ، على الرغم من جميع ابتكاراتها ، متجذرة في الهيمنة الذكورية القديمة. ثقافة الحركة المدرسية في الستينيات. لن تبدأ تقنيات العمل المباشر اللامركزية القائمة على التقارب والتي أيدتها Mayday Collective إلا في الوصول إلى إمكاناتها الديمقراطية بعد أن اندمجت بشكل كامل مع المبادئ النسوية - وبعد أن أصبحت النساء ، وخاصة السحاقيات ، فاعلين رئيسيين في تنظيم العمل المباشر. ربما اضطر الناشطون السحاقيات إلى تولي المنصة في ماي داي ليقولوا مقالهم ، لكنهم سيصبحون المرسلين الأساسيين لتقليد العمل المباشر في العقود القادمة. مرارًا وتكرارًا من أواخر السبعينيات وحتى يومنا هذا ، كان المتطرفون السحاقيات يشكلون جسورًا تربط حركة عمل مباشر إلى أخرى: من النشاط المناهض للأسلحة النووية إلى العمل التضامني في أمريكا الوسطى ، ومن هناك إلى الحقوق الإنجابية وتنظيم الإيدز ، وفي النهاية إلى ضد عولمة الشركات اليوم.

قبل فجر يوم الأحد ، في صباح اليوم التالي لحفل موسيقى الروك ، اتخذت الحكومة أولى خطواتها. نزلت الشرطة في حديقة ويست بوتوماك وأغلقت المعسكر ، وطردت المتطرفين المترنحين بشكل جماعي واعتقلت أولئك الذين رفضوا المغادرة. تمركز ضباط إضافيون في حدائق أخرى في جميع أنحاء المدينة لمنع المتظاهرين من إعادة تجميع صفوفهم. تمكنت العديد من مجموعات التقارب من التجمع في مراكز الحركات ، لكن الإجراء الحكومي كان له الأثر المقصود: الآلاف من الأشخاص - ولا سيما أولئك الذين اجتذبتهم موسيقى الروك أكثر من الراديكالية - قرروا العودة إلى ديارهم فقط ، وقطعوا 43- المحتجون & # 039 رتب بنصف أو أكثر

في وقت مبكر من صباح يوم الاثنين ، بدأ 25000 أو نحو ذلك من الأعضاء المتبقين من قبيلة ماي داي في التحرك إلى واشنطن لعرقلة أهدافهم المحددة. كانت الحكومة جاهزة ، بعد أن حشدت قوة مشتركة قوامها 10000 شرطي ، وحرس وطني ، وقوات فيدرالية ، مع ما لا يقل عن 4000 جندي إضافي متاحين في الاحتياط. كانت أوامرهم هي اعتقال كل متظاهر على مرمى البصر. (أوضح المدعي العام جون ميتشل لنيكسون ، خلال اجتماع بالبيت الأبيض للتخطيط لرد الحكومة على الاحتجاجات ، & quot ؛ أعلم أنهم يريدون أن يتم القبض عليهم ، لكن ، سيدي الرئيس ، لا أعتقد أن & # 039 s أي سبب لعدم 44

اندلعت معارك صغيرة في جميع أنحاء المدينة حيث كان المتظاهرون يقومون ببناء حواجز بدائية ، ثم يتفرقون عندما تأتي الشرطة ثم يعيدون تجميع صفوفهم لإعادة بناء العوائق المفككة ، كما ذكرت إحدى الصحف السرية. لم يستبعد تعهد المتظاهرين & # 039 باللاعنف بناء حواجز لم يشعر بها أحد لأننا سنكون غير عنيفين بحيث لا يمكننا أيضًا أن نكون متشددين ومبدعين. & quot قبيلة بيركلي ، وعلب القمامة ، والسيارات المتوقفة ، والزجاج المكسور ، والمسامير ، والصخور الكبيرة ، وأنفسنا. ولزيادة الارتباك ، قمنا برفع أغطية السيارات المتوقفة من أجل الأضواء وترك الهواء يخرج من الإطارات. '

لكن في نهاية المطاف ، كانت للحكومة اليد العليا في الشوارع ، بفضل عملية عسكرية كانت ، على حد تعبير مجلة Newsweek ، & # 039s ، تبدو أكثر ملاءمة لسايجون في زمن الحرب من واشنطن في الربيع. & quot ؛ هبطت موجات من المروحيات بجانب نصب واشنطن التذكاري مشاة البحرية في المدينة. واصطفت القوات الفيدرالية على الجسر الرئيسي ، وتمركزت كتيبة من مشاة البحرية في دوبونت سيركل ، مع الدبابات حول الحافة مشيرة إلى الشارع ببنادقهم الكبيرة. & quot كانت المدينة فعليًا تحت الاحتلال العسكري. كتب أحد المتظاهرين بعد ذلك: `` كان المشهد في منتصف الطريق بين معركة صورية وحرب موت. & quot جعلنا تحطم طائرات الهليكوبتر فوق رؤوسنا ندرك أن القوات البرية كانت تراقب جميع تحركاتنا

يتذكر بيري براس ، "كان هناك أشخاص يجرون للتو في الشوارع ، وكان هناك رجال شرطة يركضون وراءهم. في أي وقت تقف فيه بلا حراك ، سيتم القبض عليك & # 039d ، لذلك كان عليك الاستمرار في التحرك. & quot & quot؛ كان لدينا كل هذه الأجهزة اللاسلكية باهظة الثمن ، & quot وكل مجموعة رئيسية لديها هدف كان لديها راديو وكانت على اتصال مع قاعدتنا. & quot47

لكن كل التخطيط والتنظيم لم يكن له أهمية تذكر في مواجهة الاعتقالات الحكومية الواسعة النطاق. تم القبض على أكثر من 7000 شخص في شباك الجر في اليوم الأول. لم يحدث من قبل أو منذ ذلك الحين حدوث هذا العدد الكبير من الاعتقالات في الولايات المتحدة في يوم واحد. (تم القبض على 6000 آخرين على مدار ثلاثة أيام أخرى ، معظمهم بسبب محاصرة وزارة العدل ومبنى الكابيتول الأمريكي). كان العديد من المعتقلين أشخاصًا عاديين لا علاقة لهم بالاحتجاج الذي حدث للتو حيث كانت تجري عمليات التمشيط. وكان آخرون من المتظاهرين الذين تم اعتقالهم بشكل استباقي دون ارتكاب أي أعمال غير مشروعة. لنقل أعداد كبيرة من السجناء ، كان على الشرطة الاستيلاء على حافلات المدينة عندما لم يكن ذلك كافيًا ، فقد استأجروا Hertz و Avis لتأجير الشاحنات .48

امتلأ سجن المدينة بسرعة ، على الرغم من حشد الشرطة ما يصل إلى عشرين شخصًا في زنازين لشخصين. تم تعبئة 1500 آخرين في ساحة الترفيه في السجن. لا يزال هذا يترك آلاف السجناء ، الذين اقتادتهم الشرطة في ملعب تدريب خارجي بجوار ملعب آر إف كي. كانت الظروف مروعة ، مع عدم وجود مرافق صحية أو بطانيات أو طعام.قام أحد الفوضويين بوضع لافتة تعلن ملعب كرة القدم ، دون الكثير من المبالغة ، & quot؛ تحطيم معسكر اعتقال الدولة # 1. & quot ؛ لقد ارتكبت الحكومة زلة كبيرة ، كلفتها تعاطف الجمهور. الأشخاص الذين رفضوا بشدة خطة إغلاق Mayday Tribe & # 039s أصيبوا بالفزع من الانتهاك الصارخ للحريات المدنية ، وانزعجوا لرؤية عاصمة الأمة # 039s تحولت إلى دولة بوليسية علنية.

بدأ السكان المحليون ، وخاصة الأمريكيون من أصل أفريقي ، على الفور تقريبًا في دعم المحتجين المسجونين بجلب الطعام والبطانيات وملاحظات التشجيع إلى ملعب كرة القدم ورميهم فوق السياج. في غضون يوم واحد ، نظم قادة المنطقة & # 039s المجتمع الأمريكي الأفريقي ، ومعظمهم من جيل الحقوق المدنية في الخمسينيات وأوائل الستينيات ، حملة غذائية واسعة النطاق لحشد المعتقلين ، حيث قاموا بتسليم الإمدادات في 12 عربة متنقلة . لقد كنا موجة الستينيات ، ويبدو أن هؤلاء الأطفال هم موجة السبعينيات ، كما قالت الناشطة المخضرمة في مجال الحقوق المدنية ماري تريدويل للصحافة. & quot [نحن & # 039] لن نضع أجسادنا على المحك ، ولن نتعرض للضرب على رؤوسنا ، لكن يمكننا على الأقل دعم هؤلاء الأشخاص ، & quot شرحت. وأعطيناهم الطعام حتى يتمكنوا من وضع أجسادهم على المحك وتعطيل الحكومة. أي شيء يفعل ذلك يمكن أن يساعد شعبنا. & quot49

عند العودة إلى الوراء ، تبدو اللحظة غنية بالرمزية ، تقريبًا مثل مرور شعلة الحركة المباشرة. كانت حركة الحقوق المدنية السوداء لجيل Tread-well & # 039s رائدة في استخدام العمل المباشر اللاعنفي في الولايات المتحدة ، من مقاطعة حافلات مونتغومري إلى اعتصامات كاونتر الغداء الجنوبية إلى الخطة الفاشلة & quotstall-in & quot. بحلول عام 1971 ، على الرغم من ذلك ، أصبح العمل المباشر شأناً شبه حصري للبيض. منذ ظهور القوة السوداء في عام 1966 ، رفض المتطرفون السود حتى اللاعنف المسلح لصالح ما أسموه الدفاع عن النفس. يتذكر حزب الفهد الأسود وجماعات قومية سوداء أخرى ، كما يتذكر كاي لومومبا بارو ، وهو منظم راديكالي أسود منذ ما يقرب من ثلاثة عقود ، أكد أنه & quot؛ ورثة مالكولم إكس ، لن نقف مكتوفي الأيدي. سنستخدم الدفاع عن النفس لدفع حركتنا إلى الأمام. & quot من أوائل السبعينيات وحتى نهاية التسعينيات ، عندما كان هناك عودة كبيرة للعمل المباشر من خلال حركات اللون ، كانت الحركات التي ستبنى على ابتكارات Mayday لإنشاء تقليد عمل مباشر جديد بيضاء بشكل ساحق .50

كان ماي داي نهاية كما كان بداية. لم يكن هذا هو آخر احتجاج مناهض للحرب بفارق زمني طويل ، لكنه كان آخر احتجاج وطني كبير وآخر كبير له صلات باليسار الجديد المتلاشي. & quot؛ لقد ماتت الحركة البيضاء & # 039New Left & # 039 في الستينيات وذهبت ، & quot؛ كتب أحد المتطرفين في Space City !، وهي صحيفة تحت الأرض في هيوستن. & quot؛ على الرغم من أن القمع الحكومي كان له علاقة بزواله ، إلا أن السبب الرئيسي لوفاته هو فشلها في المواجهة الصادقة لمشكلات التمييز الجنسي والعنصرية وتطرف الأنا بشكل عام. & quot الجنرالات ، "ماي داي" تم انتقاده لكونه شديد المركزية ويهيمن عليه ديفيس ودائرته. لاحظ أحد النشطاء أن الوقت قد حان ، وكشفت الشكاوى حول ماي داي عن مدى تحول المشهد الراديكالي بشكل كبير. أعلن مشارك آخر ، & quot ؛ كان هناك الكثير من الأشياء حول ماي داي التي كانت خاطئة تمامًا. لقد كانت تعبئة جماهيرية وتعبئة وطنية. كانت منظمة نخبوية ، معظمها من قبل الذكور. كان ذاهبًا إلى واشنطن. & quot كما يقول سكاغليوتي ، & quot ؛ [ماي داي كان] نهاية هذا النوع من القيادة الراديكالية الذكورية ، ريني دافيسز ، وشيكاغو 7 ، وكل هؤلاء الرجال ، وعالم الثقافة المضادة المختلط بسياسات الشوارع الراديكالية . & quot51

كشف مؤتمر متابعة حاد في أغسطس عن التصدعات داخل قبيلة ماي داي. كانت هناك تجمعات منفصلة للمثليين والنساء & # 039s مسبقًا ، والتي حددت نغمة لرفع الوعي والتركيز على الهوية للمؤتمر ككل. تحدى النشطاء من هذه المجموعات بقية القبيلة لفحص والتغلب على الشوفينية الداخلية الخاصة بهم ، وترك العديد من المشاركين يشعرون بالدفاع والهجوم. & quot؛ لا يبدو أن أحدًا يعتقد أن المؤتمر كان يعمل لحل أي مشاكل سياسية أو للتخطيط بشكل فعال لأي إجراءات مستقبلية ، & quot؛ أفاد أحد الحاضرين. & quot؛ ومع ذلك ، ظل معظمهم ينخرطون في الصراع الشخصي مع أسئلة التمييز الجنسي والنخبوية في الحركة بشكل عام ، وفي ماي داي ، وفي حد ذاتها. & quot من & quotmacho التعثر داخل الحركة. & quot ؛ وجد الرجال البيض المستقيمون ، بما في ذلك اليساريون التقليديون ، الموقف برمته محيرًا وغير مريح. (& quot ؛ يهيمن المثليون على اجتماع ماي داي في أتلانتا ، & quot ؛ وأوردت الصحيفة اليسارية الحارس عنوانًا مستنكرًا لتقريرها بعد المؤتمر.)

ومع ذلك ، تم تنشيط عدد من النساء والمثليين من خلال التجمع. أو بالأحرى - في علامة على النزعة الانفصالية والشخصية والتركيز الداخلي الذي من شأنه أن يميز سياسات الهوية في معظم السبعينيات - فقد تم تنشيطهم بالوقت الذي أمضوه فيما بينهم. ' وكتبت امرأة واحدة في صحيفة أتلانتا تحت الأرض. & quot؛ فجرنا عقول بعضنا بعضاً بجمالنا وقوتنا. لقد كبرنا من خلال حب بعضنا البعض. & quot ؛ وصف رجل مثلي الجنس بالمثل تجمعات المثليين بأنها & quot؛ حقًا عالية بالنسبة لي. لقد نسيت أجواء الانفتاح الشخصي التام ، والانفتاح حول أحد أعمق الارتباكات ، التي تفتقر إلى الاجتماعات ذات الهيمنة المباشرة. & quot53

توقفت قبيلة ماي داي عن الوجود بعد ذلك بوقت قصير. ولكن في مايو 1972 ، عندما أعلن نيكسون عن تعدين سبعة موانئ فيتنامية ، كان إرث ماي داي معروضًا بشكل كبير. نظم المتظاهرون في جميع أنحاء البلاد أنفسهم بسرعة وأغلقوا الطرق السريعة والتقاطعات الرئيسية وخطوط السكك الحديدية. لم تكن المواقع في الأساس بؤرًا سيئة السمعة للراديكالية: فقد شملت مينيابوليس ، وألبوكيرك ، وبولدر ، وجينزفيل إيفانستون ، وإلينوي إيست لانسينغ ، وميتشيغان أكسفورد ، أوهايو. أغلق المتظاهرون طريق ولاية نيويورك Thruway و Chicago & # 039s Eisenhower Expressway أغلقوا مطار سانتا باربرا & # 039s ، من خلال احتلال مدارجها. في ديفيس ، كاليفورنيا ، جلس المتظاهرون على مسارات جنوب المحيط الهادئ ، وفعلوا الشيء نفسه على خط ركاب بن سنترال في نيو برونزويك ، نيو جيرسي. في سولت ليك سيتي ، أحرق المتظاهرون المناهضون للحرب نيكسون في دمية في كولومبوس بولاية أوهايو ، وألقوا الحجارة والبطاطا على سيارة ليموزين نائب الرئيس أغنيو & # 039s. 54

لقد كانت فوضى عارمة على الصعيد الوطني ، لم ينسقها ولا يقودها أحد. ربما لم تنجح قبيلة ماي داي حرفياً في تحقيق هدفها المعلن: & quot؛ إذا فازت الحكومة & # 039t في إيقاف الحرب ، فسيقوم الشعب بإيقاف الحكومة. & quot ؛ لكن ابتكاراتها الناشطة أثرت في شكل حركات الاحتجاج الأمريكية لعقود قادمة. كما لاحظ أحد المشاركين في الاحتجاج الذي تلاه مباشرة ، & quot؛ يحمل عشرين ألفًا من النزوات البذور الآن ، وقد تم تفجيرهم في كل ركن من أركان الأرض. & quot55

يود المؤلف أن يشكر معهد الدراسات الأناركية على دعمه.

1. Mayday Tactical Manual ، مؤلف ومجموعة # 039s ، ص. 3.

2. نقلت ماري ماكغروري في نعوم تشومسكي ، & quotMayday: The Case for Civil Disobedience ، & quot ؛ The New York Review of Books (17 يونيو 1971) Carl Bernstein & quotRennie Davis: Make Clear. فشلنا ، & مثل واشنطن بوست (4 مايو 1971).

3. & quotFreaky People & quot: Mark Goff & quotWashington DC -Spring 1971 & quot؛ The Bugle-American (13-19 مايو 1971). رينكويست ، الذي كان مساعدًا للمدعي العام في ذلك الوقت وعُيِّن لاحقًا في المحكمة العليا ، عبارة & quot؛ مؤهل للأحكام العرفية & quot. مقتبس في تقرير اتحاد الحريات المدنية الأمريكية ، ماي داي 1971: نظام بدون قانون (يوليو 1972) ، ص. 14. أبلغت الحكومة عن تضارب في أعداد الاعتقالات ، حيث تراوحت بين 13245 و 14164 ، ومناقشة هذه الأرقام في نفس التقرير ، الصفحات من 64 إلى 65.

4. الاقتباسات مأخوذة من Tom Wells، The War within: America & # 039s Battle over Vietnam (New York: Henry Holt and Company، 1994)، p. 512. انظر أيضًا جورج دبليو هوبكنز ، & quot & # 039May Day & # 039 1971: Civil Disobedience and the Vietnam Antiwar Movement ، & quot in Give Peace a Chance: Exploring the Vietnam Antiwar Movement ، ed. هوفر ملفين سمول وويليام د. هوفر (سيراكيوز: مطبعة جامعة سيراكيوز ، 1992).

5. كلارك كير ، مقتبس في كيركباتريك سيل ، SDS (نيويورك: فينتاج بوكس ​​، 1973) ، ص. 636.

6. منشور غير مؤرخ في Mayday Tribe ، May Flowers ، مؤلف & # 039s collection David Dellinger ، & quotWhy Go to Washington؟ & quot Spring Movement (8 April 1971). هذه الورقة العريضة من المجموعة الخاصة لـ Ed Hedemann ، الذي أطلعني على هذه المواد وغيرها من مواد Mayday.

7. فريد هالستيد ، خارج الآن! حساب مشارك & # 039 s للحركة الأمريكية ضد حرب فيتنام (نيويورك: مطبعة موناد ، 1978). لإلقاء نظرة بأثر رجعي على نهج NPAC & # 039s من قبل متعاطف سياسي ، انظر Carole Seligman ، & quotLessons of a Winning Antiwar Movement & quot؛ Socialist Action June 1999).

8. دوج جينيس ، & quot The May Day Tribe: Where It Goes Wrong & quot The Militant (14 May 1971).

9. هذه الورقة العريضة غير المؤرخة هي أيضًا من مجموعة Hedemann. من أجل منظور PCPJ & # 039s حول النزاع ، انظر David McReynolds، & quotGuerrilla War in the Movement، & quot WIN (15 مارس 1971).

10. حاكمت الحكومة في البداية ثمانية منظمين ، من بينهم توم هايدن ، وآبي هوفمان ، وجيري روبين. لكن شيكاغو 8 أصبحت شيكاغو 7 بعد أن أمر القاضي جوليوس هوفمان المدعى عليه الصريح بوبي سكيل ، زعيم حزب الفهود السود ، بتقييده وتكميمه ، متهماً إياه بازدراء المحكمة. أدين جميع المتهمين بتهم مختلفة ، لكن الإدانات أُلغيت في الاستئناف - للجميع باستثناء سيل ، الذي قضى أربع سنوات في السجن بتهمة الازدراء.

11. مقابلة مع جيري كوفين ، تروي إن واي ، 8 فبراير 2000.

12. روبرت ألدن ، & quotCORE Maps Tie-Up on Roads to Fair، & quot؛ The New York Times (10 April 1964) Joseph Lelyveld، & quotCORE Suspends Chapter for Urging Tie-Up at Fair، & quot The New York Times (11 April 1964) Joseph Lelyveld، & quotCORE Split Grows over Plan to Jam Traffic at Fair، & quot The New York Times (12 April 1964) و Homer Bigart، & quotFair Opens، Rights Stall-in Fails المتظاهرون يغرقون جونسون 300 في المظاهرات ، & quot The New York Times ( 23 أبريل 1964).

13- كانت مسألة حراس الحركة مثيرة للجدل بشكل خاص في ذلك الوقت ، بسبب ما حدث أثناء المظاهرة الوطنية التي نُظمت على عجل في أيار / مايو 1970 للرد على غزو كمبوديا. وقد شاب التخطيط قتال مرير بين الفصائل التي ستصبح في النهاية NPAC و PCPJ - التروتسكيين ودعاة السلام - حول ما إذا كان سيكون هناك عصيان مدني في هذا الاحتجاج. ربما كان ما يصل إلى 20000 من المتظاهرين على استعداد للمخاطرة بالاعتقال ، بما في ذلك بعض أعضاء الكونجرس. لكن حزب العمال الاشتراكي قد زود معظم الحراس ، الذين أغضبوا معسكر العمل المباشر من خلال المناورات على الأرض لمنع العصيان المدني من الحدوث.

14. Hal Straus، quot The War of Numbers vs. the War in the Streets، & quot Berkeley Barb (May 7-13، 1971) Mayday Tribe، & quot Getting it Together & quot؛ Getting it Together & quot؛ Getting it Together & quot؛ Hedemann Collection & quot رالي 24 أبريل المناهض للحرب: 250.000 شخص تعال إلى DC So What؟ & quot Quicksilver Times (30 أبريل - 13 مايو 1971).

15. دليل ماي داي التكتيكي ، ص. 3 تم اقتباس غاندي في Harris Wofford Jr. ، & quotNon-Violence and the Law: The Law Needs Help ، & quot in: The Civil Disobedience: Theory and Practice ، ed. هوغو آدم بيدو (نيويورك: بيغاسوس ، 1969).

16. مقابلة Coffin الهاتفية مع S.J. أفيري ، 5 نوفمبر 2000.

17. Maris Cakars، & quotMeaning of Mayday، & quot WIN (يونيو 1971) Mayday Tactical Manual، p. 4 & مثل واشنطن ، & quot نشرة غير مؤرخة ، مجموعة Hedemann انظر أيضًا Robin Reisig ، & quotGandhi with a Raised Fist & quot The Village Voice (13 May 1971).

18. دليل ماي داي التكتيكي ، ص. 3.

19. & quot In this Issue، & quot Liberation (فبراير 1972) مقابلة مع Ed Hedemann ، نيويورك ، نيويورك ، 10 نوفمبر 1999.

20. مناهضة الكتلة: طرق تنظيم الجماعات (كولومبوس ، أوهايو: Anok and Peace Press ، بدون تاريخ). أنا ممتن لستيف دونكومب لتقاسم نسخته من هذا الكتيب معي. كمثال على نشرها في هذه الفترة ، انظر المقتطفات المطولة في عدد 30 يوليو - 13 أغسطس 1971 من Quicksilver Times ، وهي صحيفة تحت الأرض مقرها العاصمة والتي دعمت بإخلاص إجراءات ماي داي.

21. بالطبع ، كانت هذه الحركات القائمة على الهوية معنية بالتمثيلات - أي التصوير - في وسائل الإعلام ، والثقافة الشعبية ، والكتب المدرسية والمناهج الدراسية ، وما إلى ذلك. بالنسبة للجزء الأكبر ، كانت هذه الأنواع من المبادرات الناشطة هي التي تم تصنيفها على أنها & quot؛ الصواب السياسي & quot؛ في التسعينيات.

22. ستوكلي كارمايكل وتشارلز ف. هاملتون ، القوة السوداء: سياسة التحرير في أمريكا (نيويورك: راندوم هاوس ، 1967) ، ص. 37. كعينات من البلاغة ونشاط الحركات الأخرى & quotpower & quot و & quotliberation & quot ، انظر ما يلي: PUERTO RICAN POWER MOVEMENT: Frank Browning، & quotFrom Rumble to Revolution: The Young Lords & quot Ramparts (أكتوبر 1970) ، وحزب اللوردات الشباب ومايكل أبرامسون ، Palante: Young Lords Party (نيويورك: شركة McGraw-Hill Book ، 1971). CHICANO POWER MOVEMENT: Carlos Munoz، Youth، Identity، Power: The Chicana Movement (London and New York: Verso، 1989). YELLOW POWER MOVEMENT: Amy Uyematsu، & quot The Emergence of Yellow Power in America، & quot Gidra (أكتوبر 1969) ، و William Wei ، الحركة الآسيوية الأمريكية (Phildelvin: Temple University Press ، 1993). حركة القوة الحمراء: Alvin M. الكاتراز! الاحتلال الهندي 1969-1971 (بيركلي: كتب هيدي ، 1992). WOMEN & # 039S LIBERATION MOVEMENT: Robin Morgan، ed.، Sisterhood Is Powerful: An Anthology of Writings from the Women & # 039s Liberation Movement (New York: Vintage Books، 1970). حركة تحرير المثليين: كارلا جاي وألين يونغ ، خارج الحجرة: أصوات تحرير المثليين (نيويورك: شركة دوغلاس بوك ، 1972).

23. & quot : سايمون وشوستر ، 1987) ، ص 329-74. وصف المجموعات النسوية الصغيرة مأخوذ من Jo Freeman، The Politics of Women & # 039s Liberation (New York: David McKay Company، 1975)، p. 103. تأكيدي على الاستمرارية بين اليسار الجديد وتحرير المرأة مدين بالكثير لأليس إيكولز ، & quot ؛ علينا الخروج من هذا المكان: ملاحظات نحو إعادة رسم خريطة الستينيات ، & quot ؛ مراجعة الاشتراكية 92/2 (أبريل- يونيو 1992) .

فيما يتعلق بالتأثيرات النسوية في ماي داي ، انظر & quotWomen Build for Mayday & quot؛ Quicksilver Times (30 أبريل -13 مايو 1971) مارييت & quot ؛ ها نحن ، & # 039 تم اعتقالنا ولم يتم تحديد أحد منا ، & اقتباس من ظهورنا (27 مايو 1971) ) و quotSexism in Peace City & quot؛ The Fifth Estate (20-26 مايو 1971).

24. حول الاتحاد الأناركي الأيبري ومجموعة أفينيداد التابعة له ، انظر جورج وودكوك ، Anarchism: A History of Libertarian Ideas and Movements (Cleveland: World Publishing، 1962)، pp. 381-93 مقابلة هاتفية مع موراي بوكشين ، 6 تشرين الثاني / نوفمبر 2000.

25. انظر Sale، SDS، pp. 375-79 Todd Gitlin، The Sixenty: Years of Hope، Days of Rage (New York: Bantam Books، 1987)، pp.247-60 Wells، Ue War Inside، pp. 172- 203، 212-19 and Terry H. Anderson، The Movement and the Sixenty: Protest in America from Greensboro to Wounded Knee (New York and Oxford: Oxford University Press، 1995)، pp. 177-82. العبارة & quotdisruptive response & quot ؛ مأخوذة من مقال نشر في تشرين الثاني (نوفمبر) 1967 بقلم مارتي جيزر ، أعيد طبعه في الحركة نحو أمريكا الجديدة: بدايات الثورة الطويلة ، محرر. ميتشل جودمان (فيلادلفيا ونيويورك: Pilgrim Press and Alfred A. Knopf ، 1970) ، p. 470.

26. رون هان ، Black Mask & amp Up Against the Wall Motherfucker: The In Complete Works of Ron Hahne، Ben Morea، and the Black Mask Group (London: Unpopular Books and Sabotage Editions، 1993)، p. 119 مقابلة هاتفية مع بن موريا ، 4 يوليو / تموز 2000 مقابلة بوكشين. حول أفعال مقيت الأم ، انظر Osha Neumann، & quot مارسي دارنوفسكي وباربرا إبستين وريتشارد فلاك (فيلادلفيا: مطبعة جامعة تمبل ، 1995) ، ص 55-73 وجيتلين ، الستينات ، ص 237-41.

27- مقابلة هاتفية مع جيف جونز ، 20 حزيران / يونيه 2000.

28. مقابلة مع جوديث كاربوفا ، فيلادلفيا ، بنسلفانيا ، 30 يوليو 2000 Shin & # 039ya Ono ، & quotYou Do Need a Weatherman ، & quot في أوراق الستينيات: وثائق عقد متمرد ، محرر. جوديث كلافير ألبرت وستيوارت إدوارد ألبرت (نيويورك: دار نشر برايجر ، 1984) ، ص. 258 Motor City SDS ، & quotBreak on Through to the Other Side & quot in Weatherman، ed. هارولد جاكوبس (مطبعة رامبارتس ، 1970) ، ص. 158. لمزيد من المعلومات عن منظمة Weather ، انظر Ron Jacobs، The Way the Wind Blew: A History of the Weather Underground (London and New York: Verso، 1997) and Gitlin، TheSixties، pp. 384-401.

29. & quotAffinity Groups & quot؛ Berkeley Tribe (29 May 1970) The O.M. Collective، The Organizer & # 039s Manual (New York: Bantam Books، 1971)، pp.115-16. على الرغم من أن هذا الدليل لم يتم نشره حتى عام 1971 ، إلا أنه تمت كتابته إلى حد كبير في صيف عام 1970.

30. مقابلة جونز مع سكاليوتي مقابلة هاتفية مع جون فروينز ، 23 يونيو 2000.

31. مقابلة Coffin مقابلة Froines.

32. & quot The Chess of End a War، & quot Time (10 May 1971) & quotMayday: A Thousand Conspiracies & quot؛ Liberated Guardian (20 مايو 1971).

33. Joreen، & quot The Tyranny of Structurelessness، & quot in Radical Feminism، ed.آن كويدت وإلين ليفين وأنيتا رابون (New York: New York Times Books ، 1973) ، الصفحات 285-99.

34. مقابلة مع بيري براس ، مدينة نيويورك ، 4 فبراير 2000.

35. & quotWhat Is Gay Liberation Front؟ & quot 55 إدوارد ساجارين ، & quotBehind the Gay Liberation Front، & quot The Realist (6 مايو 1970) مقابلة براس.

36. مقابلة عبر الهاتف مع Warren J. Blumenfeld ، 19 يونيو 2000 ، Toby Marotta ، The Politics of Homosexuality (Boston: Houghton Mifflin Company ، 1981) ، p. 92.

37. لم تخترع GAA الانطلاق الذي ابتكره المخادعون من حزب الشباب الدولي ، أو Yippies ، فرقة أواخر الستينيات من الهيبيين المسيسين بقيادة آبي هوفمان وجيري روبن. ومع ذلك ، كان آل Yippies أكثر اهتمامًا بالإيماءات الخاصة بهم مثل إلقاء أوراق الدولار على أرضية بورصة نيويورك ، كتعليق مقوس على الجشع الرأسمالي - أكثر من الاهتمام بالأفعال المستهدفة ذات الأهداف الملموسة.

38. Gay Mayday Tribe، Off the Butch in S.E. آسيا ، & quot نشرة غير مؤرخة ، مؤلف & # 039 s Collection & quotMayday Is Gayday ، & quot May Flowers.

39. مقابلة مع Scagliotti & quot The Biggest Bust، & quot Newsweek (17 مايو 1971).

40. مقابلة النحاس مقابلة سكاليوتي.

41. & quotSexism in Peace City & quot؛ The Fifth Estate (20-26 مايو 1971) لقطات Videofreex Mayday. أنا ممتن للغاية لإيلين كلانسي لتعقب بعض لقطات الفيديو الباقية من ماي داي ، وإلى باري دي تيسدال للسماح لي بمشاهدتها. للحصول على وصف لكيفية تصويرها ، انظر كتابه Videofreex: America & # 039s First Pirate TV Station و Catskills Collective That Turned It On (Hensonville، NY: Black Dome Press، 1999).

42. & quot كل ما تريد معرفته & quot؛ Quicksilver Times (30 أبريل -13 مايو 1971) لقطات فيديو فيديوفريكس ماي داي. لمزيد من المعلومات حول الاستيلاء على مسرح الحفلة الموسيقية ، انظر & quot ، يوم مايو (1) ، & quot من ظهورنا (27 مايو 1971).

43 ـ بارت بارنز وج. Smith، & quotCampers Ousted، Still Planning to Snarl City Today، & quot؛ Washington Post (2 مايو 1971).

44. بول دبليو فالنتين ، & quot؛ 7000 معتقل في الاضطرابات: عوائق جديدة مهددة اليوم ، & quot؛ واشنطن بوست (4 مايو 1971) مايك فاينسيلبر & quotNewly Released Nixon Tapes Show Anxiety over Anti-War Attesters، & quot The Detroit News (18 October 1997) ).

45. & quotTrouble Over Bridged Waters & quot؛ May Flowers & quot؛ Mayday Tactics: Report from Washington، DC & quot؛ Northwest Passage (24 May-6 June 1971) & quot The Biggest Bust & quot Newsweek & quot .

46. ​​& quot The Biggest Bust، & quot؛ مقابلة هاتفية لمجلة Newsweek مع آن نورثروب ، 17 يونيو 2000 William H. Kuenning ، Free to Go: The Story of a Family & # 039s المشاركة في أنشطة Mayday لعام 1971 في واشنطن (Lombard، Ill: Unicorn Publications، 1971) ، ص. 16.

47. مقابلة نحاس مع تابوت.

48. Sanford J. Ungar and Maurine Beasley، & quotJustify Arrests، Judge Orders Police: Total Sets a US Record، & quot؛ Washington Post (4 May 1971) & quotMayday Tactics: Report from Washington، DC، & quot؛ Northwest Passage (24 May-6 June 1971 ).

49. مارييت ، & quotHere We Are ، We & # 039ve تم احتجاز & quot ، Ivan C. Brandon ، & quotBlacks Gave Protesters Food ، & quot Washington Post (6 May 1971) & quot2700 More Arrested in Protest: Crowd Seized at Justice، & quot Washington Post (5 May 1971) & quotMay Day Washington، & quot Berkeley Tribe (14-21 May 1971).

50. مقابلة مع كاي لومومبا بارو ، نيويورك ، نيويورك ، 20 سبتمبر 2000.

51. & quotMayday في أتلانتا ، & quot؛ مدينة الفضاء! (31 August 1971) & quotMayday: A Thousand Conspiracies، & quot Liberated Guardian (20 May 1971) Joseph Lelyveld & quotStatus of the Movement: The & # 039Energy Levels & # 039 Are Low، & quot The New York Times Magazine (7 November 1971) Scagliotti interview .

52. & quotMayday، & quot؛ The Great Speckled Bird (23 أغسطس 1971) & quotAtlanta Mayday Conference، & quot Berkeley Tribe (27 August 1971) Carl Davidson، & quotGays Dominate Mayday Meeting in Atlanta، & quot The Guardian (25 August 1971).

53. quotMayday: Women and Gay، & quot The Great Speckled Bird (22 ، أغسطس 1971).

54. John Darnton، & quotAntiwar Protests Exupt عبر US، & quot The New York Times (10 May 1972) Linda Charlton، & quotAntiwar Protests Rise Here and over the Country، & quot The New York Times (11 May 1972) John Darnton، & quotHundreds Are Arrested in مظاهرات مناهضة للحرب ، & quot The New York Times (11 May 1972) & quotRoving Bands of Godless Anarchists & quot؛ Up Against the Bulkhead (مايو 1972) & quot؛ Chicago Groups React to War Escalation & quot The Torch (15 May 1972) & quot The Augur (20 مايو - 3 يونيو 1972).

55. فرانك هامر & quot The Impact of Mayday & quot؛ Liberated Guardian (يوليو 1971).

حقوق النشر لمركز البحوث الاجتماعية والتعليم ديسمبر 2002
مقدمة من شركة ProQuest Information and Learning Company. كل الحقوق محفوظة


استضافت واشنطن في عام 1969 أكبر احتجاج مناهض للحرب في تاريخ الولايات المتحدة

واشنطن - بينما تجمع مئات الآلاف من المتظاهرين في واشنطن في نوفمبر 1969 لإظهار ازدرائهم المتزايد لتورط أمريكا في فيتنام ، الرقيب. كان غرانت كوتس محصنًا في وزارة التجارة مع زملائه الجنود ، وكان ينظر من النوافذ لإلقاء نظرة على النشاط في الخارج.

كان كوتس قائد فرقة مع فوج الفرسان المدرع السادس خارج فورت ميد بولاية ماريلاند ، إحدى الوحدات المخصصة لأعمال الشغب خلال عطلة نهاية الأسبوع في 15 نوفمبر 1969 ، عندما تجمع حوالي 500000 شخص في العاصمة من أجل ما يُعتقد أنه أكبر احتجاج مناهض للحرب في تاريخ الولايات المتحدة ، يسمى مسيرة الوقف.

كانت الاحتجاجات في واشنطن ، وفي جميع أنحاء البلاد ، تتصاعد مع استمرار حرب فيتنام. نظم طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي أول تجمع كبير مناهض للحرب في واشنطن في 17 أبريل 1965 ، حيث حضر حوالي 20 ألف شخص الحدث المنظم.

تقدم سريعًا إلى عام 1969 ، وكانت المسيرات التاريخية في نوفمبر جزءًا من سلسلة من المظاهرات التي جرت في جميع أنحاء العالم ، حيث قدمت مجموعات من سان فرانسيسكو إلى بوسطن ولندن التماسات من أجل السلام. انضم الآلاف من المشاركين في الحركة المناهضة للحرب إلى الاحتجاجات المنتسبة في المدن وفي حرم الجامعات في جميع أنحاء البلاد ، بما في ذلك مسيرة عبر سان فرانسيسكو اجتذبت 30 ألفًا.

في عطلة نهاية الأسبوع من المسيرة ، كان كوتس واحدًا من أفراد الخدمة الوحيدين الذين قاموا بواجب مكافحة الشغب الذين خدموا في فيتنام.

تطوع كوتس للجيش ، بعد أن شعر بالالتزام تجاه البلاد. عندما عاد إلى الولايات المتحدة من فيتنام في سبتمبر 1969 ، تم نقله إلى فورت ميد.

بعد خمسين عامًا ، يتذكر كوتس ، البالغ من العمر الآن 70 عامًا ويعيش في شمال ولاية نيويورك ، تلك عطلة نهاية أسبوع الوقف في مارس بالتفصيل. بقيت فرقته داخل وزارة التجارة ، المجاورة للمجمع الوطني ، في انتظار استدعائها لمساعدة الشرطة المحلية إذا اشتد الاحتجاج.

قال كوتس: "كان لدينا مراقبون على أسطح المباني يقدمون تقارير عما رأوه". "أولئك منا الذين لم يكونوا على السطح تمددهم في الممرات ، وناموا بأحذيتنا القتالية مع معداتنا بجوارنا حتى نكون مستعدين للتشكيل."

أفادت يونايتد برس انترناشونال أن قوة أمنية قوامها 40 ألف شرطي وجندي قامت بحراسة واشنطن في نهاية هذا الأسبوع ، وتم إخفاء جميعهم تقريبًا - مثل كوتس - عن الأنظار.

كانت الشرطة تتوقع حشدًا من 100000 شخص في المظاهرة. تم التخطيط له من قبل لجنة الوقف الفيتنامية ، التي نظمت مظاهرات حاشدة أخرى ضد تورط أمريكا في فيتنام. بعد ذلك ، قدرت الشرطة بحذر أن 250000 قد انضموا إلى الاحتجاج. واستناداً إلى هذا العدد ، وصفتها الصحف بأنها "أكبر مظاهرة سلام في تاريخ الأمة".

في وقت لاحق ، سيرتفع التقدير إلى 500000. كان احتجاج واشنطن النقطة المحورية في عطلة نهاية الأسبوع.

وذكرت وكالة أسوشيتيد برس في ذلك الوقت أن حوالي 1000 متظاهر انتقلوا في الساعة من مقبرة أرلينغتون الوطنية إلى البيت الأبيض ثم إلى مبنى الكابيتول "في مسيرة ضد الموت". حمل العديد منهم لافتات عليها أسماء أفراد الخدمة الذين قُتلوا أثناء القتال في فيتنام ، أو أسماء القرى الفيتنامية التي دمرت.

واستمع المتظاهرون إلى خطب من سياسيين مناهضين للحرب وعروض قدمها آرلو جوثري وبيت سيجر ومجموعة بيتر وبول وماري.

طوال كل ذلك ، ظل الرئيس ريتشارد نيكسون في البيت الأبيض.

أفادت وكالة أسوشييتد برس أن "إدارة نيكسون أعادت التأكيد على أن سياستها بشأن فيتنام لن يتم تحديدها من قبل المتظاهرين في الشوارع وأكدت أن مسارها لا يزال يحظى بدعم معظم الأمريكيين".

بقي كوتس أيضًا في الداخل - لم يتم استدعاء فريقه للعمل مطلقًا. كانت المظاهرة سلمية في الغالب باستثناء قسم صغير من الحشد الذي احتج بعنف بالقرب من وزارة العدل مساء 15 نوفمبر.

وألقى المتظاهرون الحجارة والزجاجات وقنابل الطلاء وحطموا النوافذ ورشوا المبنى بطلاء أحمر. وصفت UPI المتظاهرين بأنهم "Yippies" و "متطرفون يصرخون ويلقون الطلاء". وأسفر الاشتباك عن استخدام الشرطة للغاز المسيل للدموع على الحشد.

من نوافذ وزارة التجارة ، رصد كوتس بشكل متقطع سحبًا من الغاز المسيل للدموع. وقال إن فرقته كانت تنام في أقنعتهم لأن الغاز قد تسرب إلى المبنى من خلال نظام تكييف الهواء.

في وقت مبكر من 16 نوفمبر ، عندما تفرق معظم الحشد ، غادرت فرقته وزارة التجارة.

قال كوتس: "أتذكر أنه كان يومًا صافًا صباح مغادرتنا". ما زلنا نشعر بالغاز المسيل للدموع. في أي وقت كان هناك نسيم ، كانت البلورات تنفجر المباني والشوارع وتحرق أعيننا ".

كان كوتس يبلغ من العمر 20 عامًا في ذلك الوقت ، وكان جديدًا في جولة قتالية في فيتنام ، حيث كان جزءًا من فريق تعقب المشاة المنفصل 76. مع سحب كلب ، تم تكليف الفريق بإقامة اتصال مع المقاتلين الأعداء.

لم يكن لدى أعضاء الخدمة الآخرين في أعمال الشغب خبرة قتالية. كان البعض جزءًا من الخدمات الخاصة ، الفرع الترفيهي للجيش الذي يضم الفرق الموسيقية وفرق البيسبول.

قال كوتس إن الكثيرين كانوا يرتدون أدوات السلام في أوقات فراغهم وانضموا إلى الحركة المناهضة للحرب. قبل الانزلاق إلى واشنطن ، كان لا بد من تدريبهم على عدم الانقسام في الصفوف.

"أتذكر الكثير منهم يقولون ، أنا أتفق مع المتظاهرين. قال كوتس: "أنا لست مع الحرب ، ولا أريد الذهاب إلى فيتنام".

"أثناء الركوب ، أخبرت فريقي ،" عليك أن تتذكر ما تفعله وتحمي نفسك. هؤلاء الناس لا يهتمون بأنك معجب بهم. يرونك كحكومة ".

وشهد كوتس التغيير في فرقته أثناء مرورهم أمام المتظاهرين الذين صرخ بعضهم عليهم وألقوا أشياء على سياراتهم.

يتذكر كوتس قائلاً: "لقد تعرضوا للضرب فجأة بالثقافة المضادة في وجوههم ، ولم يكن لديهم الكثير من الصبر بعد ذلك". "بعد حوالي ساعة على الطريق ، كان هؤلاء الرجال يصرخون عليهم بأشياء من النافذة."

قال كوتس ، وهو يتأمل المواقف في ذلك الوقت ، إن الناس لم يفصلوا بعد أفراد الخدمة الفردية عن الحكومة.

قال كوتس: "يمثل أعضاء الخدمة الحكومة ، والإثارة ، والتهيج. "كان شعوري ، احمل علامتك. صرخ بما تريد ، لكن لا تصرخ في وجهي. أنا لست الشخص الذي يتخذ القرارات ".


"رد فعل ولاية كينت" مايو 1970

في الرابع من مايو عام 1970 ، قُتل أربعة طلاب في جامعة ولاية كنت في أوهايو على يد قوات الحرس الوطني خلال الاحتجاجات على التوغل العسكري للرئيس ريتشارد نيكسون في كمبوديا خلال حرب فيتنام. كرد فعل على إطلاق النار في ولاية كينت ، اندلعت حرم الجامعات في جميع أنحاء البلاد في مزيد من الاحتجاج. تم التقاط أحد هذه الاحتجاجات في الصورة أدناه بينما كان طلاب جامعة واشنطن ، وهم في طريقهم إلى موقع احتجاج في وسط مدينة سياتل ، مجتمعين على طريق سريع محلي.


5 مايو 1970: قام الآلاف من طلاب جامعة واشنطن باحتلال وإغلاق الطريق السريع 5 (I-5) ويواجهون قوات الدولة في معدات مكافحة الشغب أثناء احتجاجهم على عمليات القتل في جامعة ولاية كينت وغزو كمبوديا. صور ، متحف التاريخ والصناعة ، سياتل.

في 5 مايو 1970 ، بعد يوم من مقتل أربعة طلاب في ولاية كينت ، دعا الطلاب في جامعة واشنطن في سياتل مدرستهم إلى اتخاذ موقف ضد إطلاق النار وحرب فيتنام. في ذلك الصباح ، تجمع الآلاف من طلاب الجامعة في الحرم الجامعي في ساحة مشتركة للتجمع. تحدث قادة الطلاب وغيرهم إلى الحشد المجتمع حول سبب وجوب احتجاج الطلاب في جامعة واشنطن على غزو كمبوديا وإطلاق النار في ولاية كينت. وقرر الحشد الإضراب بدعم من رئيس الجامعة تشارلز أوديجارد الذي أغلق الجامعة في اليوم التالي.


1970: طلاب جامعة واشنطن خلال احتجاج 5 مايو على الطريق السريع في سياتل.

سار ما يقرب من 5000 شخص على الطريق السريع ، متجهين إلى مسيرة مناهضة للحرب في وسط المدينة. تُظهر الصورة أعلاه مواجهة بين المتظاهرين وقوات الدولة في معدات مكافحة الشغب. في هذه الحالة ، كانت النتيجة سلمية حيث تلاشى الحشد وغادروا الطريق السريع. استمر الإضراب الطلابي وغيره من الاحتجاجات اللاحقة في جامعة واشنطن خلال معظم شهر مايو 1970. راجع المصادر الإضافية في أسفل هذه المقالة لمزيد من التفاصيل حول نشاط جامعة واشنطن.

كان احتجاج طلاب سياتل رداً على عمليات القتل في ولاية كينت واحداً من احتجاجات عديدة في ذلك الوقت ، حيث اندلعت مظاهرات واحتجاجات في جميع أنحاء البلاد. بعد يومين من حادثة ولاية كينت ، في السادس من مايو ، أصابت الشرطة أربعة متظاهرين في جامعة بوفالو. في 8 مايو ، قام الحرس الوطني لنيو مكسيكو برمي أحد عشر شخصًا بالحراب خلال الاحتجاجات في جامعة نيو مكسيكو. وفي الثامن من أيار (مايو) أيضًا ، تجمع حوالي 100000 متظاهر - غاضبون من ولاية كينت والغزو الكمبودي - في واشنطن.

كما تم توزيع مجموعة متنوعة من التنبيهات والنشرات ، مثل التي تظهر على اليسار في العديد من الجامعات في ذلك الوقت ، والتي تدعو إلى الإضراب والمزيد من المظاهرات المناهضة للحرب. أسفرت معظم الأعمال عن احتجاجات وإضرابات سلمية. ومع ذلك ، في بعض الجامعات ، تعرضت مباني ضباط ضباط الاحتياط للهجوم أو أضرمت فيها النيران ، وشهدت 26 مدرسة اشتباكات بين الطلاب والشرطة. تم حشد وحدات الحرس الوطني في 21 حرمًا جامعيًا في 16 ولاية. في 14 مايو في جاكسون ستيت كوليدج في جاكسون ، ميسيسيبي ، قُتل طالبان وأصيب 12 على الأقل خلال المظاهرات التي أعقبت إطلاق النار في ولاية كينت.

للحصول على قصة أطول في هذا الموقع حول حوادث إطلاق النار في ولاية كينت وعواقبها ، بما في ذلك صور إضافية ونشأة أغنية احتجاج لإحياء ذكرى المأساة ، انظر & # 8220Four Dead in O-hi-o، 1970. & # 8221 شكرًا على زيارة & # 8212 وإذا أعجبك ما تجده هنا ، يرجى التبرع للمساعدة في دعم البحث والكتابة على هذا الموقع. شكرا لك. & # 8212 جاك دويل

الرجاء الدعم
هذا الموقع

تاريخ الإعلان: 29 فبراير 2012
اخر تحديث: 6 مايو 2017
تعليقات على: [email protected]

اقتباس من المادة:
جاك دويل ، "Kent State Reaction ، May 1970 ،"
PopHistoryDig.com، 29 فبراير 2012.

المصادر والروابط ومعلومات إضافية أمبير


الصفحة الأولى من صحيفة كليفلاند بلاين ديلر في كليفلاند ، أوهايو ، بعد إطلاق النار في ولاية كينت في مايو 1970.

& # 8220 أسابيع من الاحتجاجات في سياتل ابتداء من 1 مايو 1970 & # 8230 ، & # 8221 HistoryLink.org (مع الصور والجدول الزمني أمبير).

مشروع التاريخ المناهض للحرب والراديكالية - شمال غرب المحيط الهادئ ، جامعة واشنطن ، 2009-2012

جيم مان ، & # 8220 ، وضع الطلاب إضرابات على الصعيد الوطني اليوم ، & # 8221 واشنطن بوست ، تايمز هيرالد، 5 مايو 1970 ، ص. أ -1.

انضم جوزيف ليليفيلد ، & # 8220 الاحتجاجات في كمبوديا وولاية كنت من قبل العديد من المدارس المحلية ، & # 8221 نيويورك تايمز، 6 مايو 1970.

روبرت سي ماينارد & # 8220Reagan يغلق كليات الولاية & # 8217s مع انضمام المزيد من الجامعات إلى الاحتجاج ، & # 8221 واشنطن بوست ، تايمز هيرالد7 مايو 1970 ، ص. أ -1.

ويليام إن والاس ، & # 8220 الرياضيون الذين ينضمون إلى احتجاج الحرم الجامعي ، توقف بعض الكليات الأحداث لدعم حركة مناهضة الحرب ، & # 8221 نيويورك تايمز، 7 مايو 1970.

Robert D. McFadden ، & # 8220College Strife ينتشر أكثر من 100 مدرسة مغلقة وما يصل إلى 350 Struck ، & # 8221 نيويورك تايمز8 مايو 1970 الصفحة الأولى.

روبرت د.مكفادين ، & # 8220 الطلاب يصعدون الاحتجاجات على مسيرات الحرب والإضرابات التي جرت وسط بعض العنف ، تم إغلاق 200 كلية ، & # 8221 نيويورك تايمز9 مايو 1970 الصفحة الأولى.

ويليام تشابمان ، & # 8220450 حرم جامعي لا يزال مضطربًا بعد الاحتجاج ، & # 8221 واشنطن بوست ، تايمز هيرالد 12 مايو 1970 ، ص. أ -4.

& # 8220At War With War & # 8221 (قصة غلاف عن احتجاج الطلاب وإطلاق النار في ولاية كينت) ، زمن، الاثنين ، مايو. 18 ، 1970.


15 أبريل 1967: مظاهرات حاشدة مناهضة لحرب فيتنام

15 أبريل 1967 ، سان فرانسيسكو ، كاليفورنيا. وانطلقت المسيرة في شارع فولتون وواصلت السير في ملعب كيزار في جولدن جيت بارك. المصدر: Harvey Richards Media Archive.

في 15 أبريل 1967 ، وسط المعارضة المتزايدة للحرب الأمريكية في فيتنام ، نظمت احتجاجات واسعة النطاق مناهضة للحرب في نيويورك وسان فرانسيسكو والعديد من المدن الأخرى.

في نيويورك ، بدأ الاحتجاج في سنترال بارك ، حيث تم حرق أكثر من 150 بطاقة مسودة ، واختتمت في الأمم المتحدة بخطب للقس مارتن لوثر كينغ جونيور وآخرين.

وثق المصور الناشط هارفي ريتشاردز مسيرة سان فرانسيسكو التي كانت كبيرة لدرجة أن الجماهير ملأت استاد كيزار. (انظر الصور أدناه والمزيد هنا.)

كان أحد زملائنا المدرسين ، كيب داوسون ، منظمًا للمسيرة وعلى خشبة المسرح الموضحة في الصورة الثالثة. اقرأ ذكرياتها عن ذلك اليوم أدناه.

كتب كيب داوسون ، مدرس في مدرسة بيتسبرغ الإعدادية وناشط مدى الحياة في مجال العدالة الاجتماعية ، ليخبرنا ،

شكرًا لك على إرسال مجموعة الصور بواسطة Harvey Richards. لقد أعادوا ذكريات كثيرة عن التعبئة المناهضة للحرب في 15 أبريل / نيسان 1967 ، حيث كنت أساعد في تحية المتحدثين وترتيب المنصة. كنت "المدير التنفيذي" لهذا العمل على الساحل الغربي ، حيث عملت مع ديف ديلينجر ، جيمس بيفيل (الذي أرسلته منظمة مارتن لوثر كينغ لمساعدتنا على التنظيم بمجرد موافقة كينج على المشاركة ، وحيث كان كينج يستعد لذلك التاريخ " خطاب ما وراء فيتنام ") ، إلى جانب العديد والعديد من الكلمات الأخرى. كان ذلك اليوم نقطة تحول للحركة المناهضة للحرب - أول مظاهراتنا الكبيرة. كان دعم كينج محوريًا بالتأكيد. كانت الحركة تنمو بسرعة وبقوة منذ عام 1965 التدريس ضد الحرب.لكن لم يكن لدى أي منا ، على أي من الساحلين ، أي فكرة عن حجم الإقبال الكبير في ذلك اليوم.

15 أبريل 1967 ، سان فرانسيسكو ، كاليفورنيا. عند وصوله إلى القيصر ، ملأ المتظاهرون الملعب بأكمله. المصدر: Harvey Richards Media Archive.

فتحت التجمع وتحدثت إلى مايك من وسط ذلك الملعب. بالإضافة إلى الترحيب بالتجمع الضخم ، ركزت ملاحظاتي المختصرة على التحية للحركة المناهضة للحرب الناشئة آنذاك والتي تطورت بين الجنود العاملين - والتي رد عليها الجمهور المليء بملعب كرة القدم بهدير عظيم لا يزال بإمكاني سماعه. على تلك المنصة ، جلست في مكان ما بين كوريتا سكوت كينج وجودي كولينز ، وهي واحدة من أوائل المطربين الذين عارضوا الحرب علنًا.

كانت التغطية الإعلامية مروعة للغاية. في الواقع ، في مقال على الصفحة الأولى في الأحد سان فرانسيسكو ممتحن في الأسبوع الذي سبق المسيرة ، نُقل عن جوان بايز دعوتها الناس إلى عدم المشاركة في المسيرة ، لأنها لم تكن مظاهرة سلام حقيقية ، لكنها غطاء لدعم الشيوعيين لفيت كونغ. لقد ذكرت كدليل على ذلك ، لأنني (21 في ذلك الوقت) كنت عضوًا في حزب العمال الاشتراكي. (في رأيي ، فعلت جوان بايز الكثير لتعويض ذلك الخطأ الذي ارتكبته في ذلك الوقت. إنها الآن واحدة من المطربين وكاتبي الأغاني المفضلين لدي ، كما كانت قبل ذلك الخطأ.)

15 أبريل 1967 ، سان فرانسيسكو ، كاليفورنيا. بدأت المسيرة عند سفح شارع ماركت ستريت. المصدر: Harvey Richards Media Archive.

لقد صادفت للتو هذا النص لجلسات استماع HUAC في عام 1968 (لجنة مجلس النواب المكارثية سيئة السمعة التابعة للحكومة و # 8217s المعنية بالأنشطة غير الأمريكية). نشير هنا أنا وأختي الناشطة الشابة تريسي سيمز (وأمي آن داوسون) إلى جانب العديد من الآخرين ، بما في ذلك العديد ممن اعتقلوا في مظاهرات سان فرانسيسكو للحقوق المدنية ، وأطلقوا علينا اسم أبناء الشيوعيين (الذي كان البعض منا). كما أوضح الإقبال الكبير في مظاهرات 15 أبريل / نيسان 1967 ، كانت حركتنا في صعود ، لكنها ما زالت تتعرض للمضايقات في مطاردة الساحرات - وهي محاولة يائسة لوقف التاريخ الذي كنا نصنعه في جميع أنحاء هذا البلد وحول العالم.

اليوم ، عندما يحاول أحدث أفراد حثالة معادية للإنسان ترهيب وعرقلة مقاتلي العدالة الشباب ، من المهم أن يعرفوا عن الأجيال السابقة التي تغلبت أيضًا على الجهل والخوف - تمامًا كما تحلى جيلي بالشجاعة من أولئك الذين ساروا على خطىهم. تابعنا. الصخرة الدائمة / الماء هو الحياة وحياة السود مهمة يظهر لنا القادة القوة التي يمكن أن نحصل عليها من أولئك الذين مهدت معاركهم الطريق لنا على مدى أجيال وقرون. نحن التاريخ والمستقبل. نحن بحاجة إلى معرفة الماضي ونحن نبني من أجل المستقبل ، وكلاهما يرتكز على رؤية تغذينا وتربطنا معًا ، وتجعل حياتنا غنية.

يقدم مشروع Zinn Education موارد للتدريس خارج الكتاب المدرسي حول معارضة حرب فيتنام ، بما في ذلك خطاب الدكتور King & # 8217s في كنيسة Riverside في وقت سابق من ذلك الشهر.

موارد ذات الصلة

تدريس حرب فيتنام: ما وراء العناوين

نشاط تدريسي. بواسطة مشروع زين التعليمي. 100 صفحة.
ثمانية دروس حول حرب فيتنام ودانييل إلسبرغ وأوراق البنتاغون والإبلاغ عن المخالفات.

مخبأة في مرمى البصر: رؤية مارتن لوثر كينغ جونيور الراديكالية

نشاط تدريسي. بقلم كريج جوردون ، و Urban Dreams ، ومشروع أوراق Martin Luther King Jr. 2003 ، محدث في 2017.
درس لتعريف الطلاب بخطب وأعمال الدكتور كينج بعد & # 8220 لدي حلم. & # 8221


شاهد الفيديو: مظاهرات في امريكا احتجاجاعلى الحرب في العراق